Vous êtes sur la page 1sur 136

Cahiers du communisme

Articles 1947-1950
Sommaire :
Documents sur les origines de la Deuxime Guerre Mondiale (p. 2)
Andr Jdanov Sur les origines de la Deuxime Guerre Mondiale (p. 8)
Andr Jdanov Sur la situation internationale (p. 11)
F. Dvoriankine La victoire de la science biologique mitchourinienne (p. 24)
I. Charikov De la lutte entre le nouveau et lancien dans le dveloppement de la socit sovitique (p. 32)
Joseph Staline Les fauteurs de guerre ont peur dune entente avec lUnion Sovitique (p. 39)
Lconomie de guerre (p. 41)
Que se passe-t-il en Yougoslavie (p. 48)
La Yougoslavie de Tito dans le camp imprialiste (p. 54)
Le nouveau budget dEtat de l'URSS 1949 (p. 59)
Le nouveau budget dEtat de l'URSS 1950 (p. 61)
Lconomie sovitique de paix et ldification du communisme (p. 63)
Trente ans de luttes de lURSS pour la paix et la scurit (p. 69)
Les dbats en Union Sovitique sur les questions dconomie (p. 77)
B. Kedrov La naissance du marxisme Une grande rvolution dans la philosophie (p. 86)
40e anniversaire de Matrialisme et Empiriocriticisme Lnine et la philosophie (p. 89)
Anarchisme ou socialisme et les fondements thoriques du communisme (p. 102)
V. Kroujkov Un ouvrage classique de Staline Des principes du lninisme (p. 108)
Une nouvelle dition de Lanti-Dhring de Friedrich Engels (p. 112)
Une revue anticommuniste Les Temps Modernes (p. 118)
Philosophie de dictateur (Sur de Gaulle) (p. 120)
La raction et lEglise catholique (p. 128)

Edition lectronique ralise par Vincent Gouysse partir darticles publis


dans les Cahiers du communisme de 1947 1950. Cette slection ne pose pas de
problme majeur de rvision des principes marxistes-lninistes.

WWW.MARXISME.FR
1

Documents sur les origines de la deuxime guerre mondiale


Falsificateurs de lhistoire
On peut tromper tout le monde pendant un certain temps, on peut tromper quelques-uns
indfiniment, mais on ne saurait tromper indfiniment tout le monde. (Lincoln.)
Lorsque le Prsident Truman, agent d'excution de la classe des capitalistes, annonce une campagne de
vrit , cela signifie prcisment que l'entreprise de falsifications et de calomnies qu'il dirige va essayer de
travailler un rythme plus ample et plus rapide.
Certes, les procds amricains (et leurs imitations ou plutt leurs traductions franaises) sont, dans
l'ensemble, grossiers. Les Amricains traitent de ces questions de la mme faon que leurs affaires : la
manire du big business .
Il serait nanmoins trs dangereux de sous-estimer la porte de ce travail d'intoxication qui atteint un trs
large public, et il serait puril et indigne d'un communiste d'y rpondre seulement par un haussement
d'paules.
Le fait que nos ides soient justes et vrifies par les faits ne suffit pas pour que cela soit clair tout le
monde. Il faut encore avoir le courage d'en faire, sans se) lasser, la dmonstration.
A l'occasion de l'anniversaire du dclenchement de la deuxime guerre mondiale, les falsificateurs de
l'histoire ont entrepris une campagne grossire dont le but est de prparer les esprits une troisime guerre
mondiale, dirige contre l'U.R.S.S.
Le Populaire, organe des dirigeants socialistes de droite, a une fois de plus donn le ton ce concert,
notamment en dnaturant la porte et le caractre du pacte de non-agression germano-sovitique du 23 aot
1939.
L'Aurore publie, sous le titre Les secrets de la deuxime guerre mondiale , une srie d'lucubrations de la
plus haute fantaisie qui n'ont rien voir avec la vrit historique.
France-Soir commence une enqute intitule Guerre ou Paix par un article sur l'Arme Rouge dont
les lments, pour les besoins de la cause, ont t puiss chez les tratres et les espions qui sont les auxiliaires
indispensables, et pour ainsi dire uniques, des falsificateurs.
Il ne s'agit pas ici de dmonter le mcanisme du mensonge chez les falsificateurs de l'histoire. On aura
intrt, sur ce point, se reporter la trs courte et trs vivante tude faite par Roger Garaudy dans les
Cahiers. (Roger Garaudy : Le mcanisme du mensonge chez les falsificateurs de l'Histoire , Cahiers,
avril 1950.)
Il est indispensable de rpondre aux falsifications et aux calomnies des dirigeants amricains, anglais et de
leurs valets franais.
Il existe, de ce point de vue, une srie de documents publis par le Ministre des Affaires trangres de
l'U.R.S.S. au dbut de 1948 ( Documents et matriaux se rapportant la veille de la deuxime guerre
mondiale . Archives du ministre des Affaires trangres d'Allemagne publies par le ministre des Affaires
trangres de l'U.R.S.S. (1937-1939), en 2 volumes relie toile, 582 pages : 240 francs.) et dont les
enseignements se trouvent rsums dans la notice historique Falsificateurs de l'Histoire publie la
mme date par le Bureau d'Information Sovitique. ( Falsificateurs de l'Histoire (notice historique).
Edition de Moscou, 64 pages : 12 francs, Edition du C.D.L.P., une plaquette de 96 pages, avec Index des
noms cits : 35 francs.)
La lecture (d'ailleurs passionnante) et l'tude de cette notice sont ncessaires tous ceux qui veulent y voir
clair dans les vnements qui ont prcd et accompagn la prparation et le dclenchement de la deuxime
guerre mondiale et, par consquent, ncessaires tous ceux qui veulent comprendre les vnements
actuels. Ces documents sont un complment indispensable et de grande valeur au rapport du camarade
Jdanov, en 1947, sur la situation internationale.
Ils constituent une mine prcieuse pour rpondre aux falsificateurs et aux fomentateurs d'une nouvelle guerre
et pour retourner contre eux les coups qu'ils prtendent nous porter.
A en croire les dirigeants amricains, anglais et franais, l'anne 1939 suffirait pour expliquer le
dclenchement de la deuxime guerre mondiale. Dans toutes les fameuses enqutes sensationnelles
publies par les journaux leur dvotion, il n'est question en gnral que de l'anne 1939 et mme plus
prcisment du pacte de non-agression germano-sovitique d'aot 1939.

A croire que, dans toutes les annes prcdentes, il ne s'est rien pass, que les dirigeants amricains, anglais
et franais ont men la politique la meilleure qui soit au monde. Or,
Qui ne sait que l'Allemagne a commenc la prparation de la guerre ds l'accession de Hitler au pouvoir ?
Qui ne sait galement que le rgime hitlrien a t cr par les milieux monopolistes allemands, avec
l'approbation pleine et entire du camp dirigeant de l'Angleterre, de la France et des Etats-Unis ?
( Falsificateurs de l'Histoire , chapitre I, page 9 (les rfrences correspondent l'dition du C.D.L.P.).)
Les trusts amricains ont donn Hitler l'outil ncessaire pour son agression.
C'est la mme politique qui est mene actuellement par les dirigeants amricains et, comme par hasard, avec
les mmes hommes, notamment, Allen Dulles, chef des Services secrets amricains, et son frre, le fameux
John Foster Dulles, minence grise du Prsident Truman.
Allen Dulles, directeur des maisons de Londres, Cologne et Hambourg de la Banque Schrder o dominait le
trust allemand de l'acier fond par le clbre magnat de la Ruhr Thyssen, a jou un rle de premier plan dans
les rapports entre les monopoles capitalistes amricains et allemands.
C'est le mme Allen Dulles qui, en pleine guerre, en fvrier 1943, tait dlgu par le gouvernement des
U.S.A. en Suisse pour sonder les possibilits de conclure une paix spare avec Hitler.
Allen Dulles dclara au cours des pourparlers qu'il reconnaissait pleinement les prtentions de l'industrie
allemande un rle prpondrant en Europe ( Falsificateurs de l'Histoire , page 34.). C'est cette
politique que les Amricains appliquent actuellement !
Quant John Foster Dulles, il dirigeait la fameuse affaire de contentieux Sullivan and Cromwell ,
troitement lie avec le trust Standard Oil de Rockfeller et avec la plus puissante banque des U.S.A., la
Chase National Bank , qui a investi d'immenses capitaux dans l'industrie allemande.
Aprs avoir permis que se crent les conditions conomiques du rarmement hitlrien, les dirigeants
amricains, anglais et franais ont tout naturellement laiss Hitler constituer tranquillement une vritable
arme d'agression en menant avec lui une politique de non-intervention et de capitulation que l'on baptisait
du nom trompeur de politique d'apaisement avec l'Allemagne.
C'est ainsi qu'actuellement, aprs avoir permis la renaissance des trusts de l'Allemagne occidentale, les
imprialistes amricains en sont arrivs permettre et favoriser la constitution d'une vritable arme
d'agression dont la direction reviendrait aux anciens gnraux nazis que l'on blanchit tour de bras.
Les dirigeants socialistes de droite marchaient fond dans cette politique et fournissaient les armes
idologiques.
Voil les faits indiscutables que les fauteurs de guerre cachent cyniquement aux peuples ; voil des faits dont
on ne parle pas beaucoup dans le Populaire, dans France-Soir, dans Franc-Tireur et autre Aurore.
Nous avions un pacte d'alliance avec l'U.R.S.S., mais c'tait avec Hitler que Daladier et Chamberlain
s'acoquinaient.
C'est pourquoi l'Epoque du 25 aot 1950 ose crire des Sovitiques : ... Ceux que le hasard fit nos allis en
juin 1941.
En effet, la grande ide des dirigeants des U.S.A., de l'Angleterre et de la France tait d'isoler l'U.R.S.S., de
lancer Hitler contre les Soviets.
C'est ce que Truman, alors membre influent du Snat amricain, annonait sans vergogne, en 1941, au
lendemain de l'agression hitlrienne contre l'U.R.S.S. :
Si nous voyons l'Allemagne prendre le dessus, nous devrons aider la Russie, et, si les chances sont du ct
de la Russie, nous devrons aider l'Allemagne de telle sorte qu'il y ait le plus de tus possible. (New York
Times, du 24 Juin 1941, cit dans Falsificateurs de l'Histoire , page 78.)
(On voit, entre parenthses, quel respect a M. Truman de la personne humaine .)
On comprend aussi pourquoi les U.S.A. ne sont entrs en guerre qu'en dcembre 1941 et pourquoi ils
demandent constamment aux autres peuples de se faire tuer pour eux.
Un des thmes favoris des discours et des articles de nos ractionnaires est la question du pacte de nonagression germano-sovitique du 23 aot 1939.
C'est l'argument sans cesse avanc que l'on vous prsente triomphalement avec le sentiment de vous mettre
knock-out. C'est la tarte la crme de la propagande amricanise.

De nombreux documents s'inscrivent en faux contre les affirmations mensongres de l'adversaire sur cette
question. (On relira ce sujet avec profit l'article clairvoyant et vigoureux, oubli par Jdanov, dans la
Pravda, du 29 Juin 1839 (repris par les cahiers de septembre 1950), et le chapitre XXVI, au tome III de
l'Histoire de la Diplomatie, publie sous la direction de V. Potiemkine.)
Dans son discours du 3 juillet 1941, Staline a rappel le caractre de ce pacte :
On peut nous demander : comment a-t-il pu se faire que le gouvernement sovitique ait accept de
conclure un pacte de non-agression avec des flons de cette espce et des monstres tels que Hitler et
Ribbentrop ? Le gouvernement sovitique n'a-t-il pas en l'occurrence commis une erreur ? Non, bien sr. Le
pacte de non-agression est un pacte de paix entre deux Etats. Et c'est un pacte de ce genre que l'Allemagne
nous avait propos en 1939. Le gouvernement sovitique pouvait-il repousser cette proposition ? Je pense
qu'aucun tat pacifique ne peut refuser un accord de paix avec une puissance voisine, mme si la tte de
cette dernire se trouvent des monstres et des cannibales comme Hitler et Ribbentrop. Cela, bien entendu,
une condition expresse : que l'accord de paix ne porte atteinte, ni directement, ni indirectement, l'intgrit
territoriale, l'indpendance et l'honneur de l'tat pacifique. On sait que le pacte de non-agression entre
l'Allemagne et l'U.R.S.S. tait justement un pacte de ce genre.
Qu'avons-nous gagn en concluant avec l'Allemagne un pacte de non-agression ? Nous avons assur
notre pays la paix pendant un an et demi et la possibilit de prparer nos forces la riposte au cas o
l'Allemagne fasciste se serait hasarde attaquer notre pays en dpit du pacte. C'est l un gain certain pour
nous et une perte pour l'Allemagne fasciste. (J. Staline : sur la grande guerre de l'Union Sovitique pour le
salut de la patrie, page 7.)
Falsificateurs de l'Histoire donne une relation complte, rigoureuse des faits qui ont amen la signature
du pacte de non-agression germano-sovitique. ( Falsificateurs de l'Histoire , chap. III : L'isolement de
l'Union Sovitique, le pacte de non-agression sovito-allemand .)
Le pacte de non-agression germano-sovitique est la consquence de l'chec des ngociations franco-anglosovitiques commences en mars 1939 et qui ont dur prs de quatre mois.
Preuves l'appui, la notice Falsificateurs de l'Histoire montre que ces ngociations ont chou pour les
raisons suivantes :
a) les dirigeants anglais et franais dsiraient des conversations autour d'un accord avec l'U.R.S.S. et ne
voulaient pas de l'accord lui-mme. Ces conditions taient ncessaires du point de vue de Daladier et de
Chamberlain pour tromper l'opinion publique en essayant de prsenter ces pourparlers comme une
srieuse tentative d'empcher les progrs de l'agression hitlrienne .
b) le principal objectif des dirigeants franais et anglais, appuys par les U.S.A., tait d'isoler l'U.R.S.S. et
d'orienter l'agression hitlrienne contre elle. Par suite, l'galit et la rciprocit des obligations n'taient pas
admises par les Occidentaux de ce temps-l : L'U.R.S.S. devait assumer tout le poids des sacrifices que
coterait la riposte une agression hitlrienne possible, tandis que ni l'Angleterre, ni la France ne prenaient
la moindre obligation envers l'union sovitique.
c) sur l'instigation des dirigeants anglais et franais, l'ambassadeur de Pologne Moscou communiqua le 11
mai 1939 que la Pologne n'estime pas possible de conclure un pacte d'assistance mutuelle avec
l'U.R.S.S. .
d) les dlgus anglais et franais ainsi que les missions militaires anglaises et franaises n'taient munis
d'aucun pouvoir pour signer quelque accord que ce ft avec l'U.R.S.S., et se trouvaient composs de
personnalits de second rang. Pour discuter avec l'U.R.S.S., on envoyait des subalternes ; pour ngocier avec
Hitler, Chamberlain et Daladier s'taient dplacs en personne !
e) alors que les Sovitiques se dclaraient prts mettre en ligne contre l'agresseur 136 divisions, 10.000
tanks et 5.000 avions, les Anglais mentionnaient les chiffres drisoires de 5 divisions d'infanterie et d'une
division mcanise !
f) pendant ces ngociations, les Anglais menaient dans la coulisse des pourparlers avec lAllemagne,
auxquels ils attachaient une importance infiniment plus grande . ( Falsificateurs de l'Histoire , page 56.)
C'est ce que le Times de Londres avouait en crivant :
Une alliance rapide et rsolue avec les Russes peut gner d'autres ngociations.
Et l'ancien Prsident du Conseil anglais Lloyd George crivit dans Ce Soir un article o il disait :
Neville Chamberlain, Halifax, John Simon ne veulent aucun accord avec la Russie.

Daladier et Bonnet n'en voulaient pas plus que Chamberlain et Halifax.


Leur attitude, encourage par les U.S.A., revenait dire Hitler : Vous voyez bien que nous n'avons pas
l'intention de nous entendre avec l'U.R.S.S. Par consquent, l'U.R.S.S. est isole, vous pouvez l'attaquer en
toute tranquillit, nous ne lverons pas le petit doigt.
L'Union Sovitique tait place devant cette alternative :
Ou bien accepter, dans un but d'autodfense, la proposition faite par l'Allemagne de signer un pacte de
non-agression, et assurer par-l mme l'U.R.S.S. la prolongation de la paix pour un certain laps de temps,
que l'Etat sovitique utiliserait pour mieux prparer ses forces en vue de la riposte l'attaque ventuelle de
l'agresseur.
Ou bien dcliner la proposition de l'Allemagne relative au, pacte de non-agression et permettre de ce fait
aux provocateurs de guerre du camp des puissances occidentales d'entraner immdiatement l'Union
sovitique dans un conflit arm avec l'Allemagne, cela dans une situation tout a fait dfavorable l'Union
sovitique qui serait compltement isole. ( Falsificateurs de l'Histoire , page 60.)
L'Union Sovitique s'est donc vue oblige de signer le pacte de non-agression avec l'Allemagne.
Cet acte du gouvernement sovitique a dtermin, dans une trs, grande mesure, l'issue favorable, pour
l'Union sovitique et pour tous les peuples dmocratiques, de la deuxime guerre mondiale.
La stratgie stalinienne a russi djouer le plan des imprialistes qui, n'ayant pu museler le bolchvisme
ds sa naissance , comme dit Churchill, voulaient anantir le pays du socialisme.
La stratgie stalinienne a sauv l'Union Sovitique, la France et tous les autres peuples.
Relater l'histoire de la deuxime guerre mondiale seulement dater du pacte de non-agression germanosovitique comme le font les falsificateurs de l'histoire, est donc une escroquerie pure et simple. De plus :
N'est-ce pas un fait que, de toutes les grandes puissances non agressives de l'Europe, l'Union sovitique fut
la dernire conclure un pacte avec les Allemands ? . ( Falsificateurs de l'Histoire , page 62.)
En effet, nos calomniateurs et nos falsificateurs veulent faire oublier que la Pologne, allie la France et
l'Angleterre, avait sign un pacte de non-agression avec les Allemands en 1934.
Ils veulent faire oublier que le 30 septembre 1938, Munich, Hitler et Chamberlain ont sign une dclaration
de non-agression germano-anglaise.
Ils veulent faire oublier aussi que le 6 dcembre 1938 Bonnet et Ribbentrop signaient Paris une dclaration
de non-agression franco-allemande analogue la dclaration germano-anglaise.
C'est au cours de ces entretiens que Bonnet avait promis Ribbentrop de mettre les communistes la
raison !
Le droulement de la guerre devait apporter une clatante justification la politique stalinienne.
Mme engags dans la guerre contre Hitler, les dirigeants anglais et franais continuaient rver de retourner
la guerre contre l'U.R.S.S. Alors qu'ils n'avaient rien fait pour dfendre la Pologne (qui avait pourtant une
garantie franco-anglaise) contre l'agression allemande, ils encouragrent le gouvernement finlandais dans sa
politique de provocation l'gard de l'U.R.S.S. et le ravitaillrent en armes et en effectifs qui faisaient
pendant ce temps-l dfaut sur le front occidental devant la menace hitlrienne.
Le but des dirigeants anglais et franais n'tait pas de s'emparer de Berlin, mais de Moscou. Leurs hommes et
leurs avions n'taient pas employs contre l'Allemagne, mais contre l'U.R.S.S., que l'on esprait envahir
travers la Finlande et le Caucase sur la base d'un plan labor par de Gaulle et Weygand, avec l'appui de
Paul Reynaud et des dirigeants socialistes. ( Falsificateurs de l'Histoire , pages 65 73.)
En face de cette politique antisovitique courte vue, l'U.R.S.S. prenait des dispositions pour mettre en
chec la stratgie hitlrienne, non seulement en se protgeant elle-mme, mais en prparant les conditions de
la victoire des peuples dmocratiques.
Elle cra un front Est contre Hitler et vita que la Finlande, l'Estonie, la Lettonie, la Lituanie et la moiti
de la Pologne ne soient transformes en colonies hitlriennes.
C'est ce que Daladier et Chamberlain appelaient cyniquement une politique d'agression de la part de
l'U.R.S.S. C'est le prtexte dont ils se sont servis pour l'exclure de la Socit des Nations. Or,
Que serait-il arriv si l'U.R.S.S. n'avait pas cr, avant l'agression de l'Allemagne, le front Est , passant
bien plus l'ouest des anciennes frontires de l'U.R.S.S. ?

Cela aurait permis aux troupes de Hitler de gagner un espace s'tendant sur des centaines de kilomtres,
ce qui aurait rapproch le front allemand de 200 300 kilomtres de la ligne Lningrad-Moscou-MinskKiev... et abouti la prise de Moscou par les Allemands et la prise de Lningrad par les forces runies des
Allemands et des Finlandais. L'U.R.S.S. se serait vue contrainte de passer la dfensive pour un temps
prolong, ce qui aurait permis aux Allemands de librer l'Est une cinquantaine de divisions en vue de leur
dbarquement dans les Iles britanniques et de renforcer le front germano-italien dans la zone de l'Egypte. Il
est fort probable que le gouvernement anglais aurait d s'exiler au Canada et que l'Egypte et le canal de
Suez seraient tombs sous la domination de Hitler.
Mais ce n'est pas tout. L'U.R.S.S. se serait vue oblige de transfrer sur le front Est une grande partie
de ses troupes de la frontire mandchoue afin de renforcer sa dfense, ce qui aurait permis aux Japonais de
librer environ trente divisions en Mandchourie et de les diriger contre la Chine, les Philippines, le Sud-Est
de l'Asie en gnral et enfin de compte contre les forces amricaines d'Extrme-Orient.
Tout cela aurait prolong la guerre de deux ans au moins, et la deuxime guerre mondiale aurait, fini, non
pas en 1945, mais en 1947 ou mme un peu plus tard. ( Falsificateurs de l'Histoire , page 76.)
Ainsi, c'est l'U.R.S.S. et son chef Staline qui ont empch le dbarquement hitlrien en Angleterre et la chute
de Londres.
C'est grce l'U.R.S.S. et Staline que les Amricains n'ont pas t obligs de sacrifier des millions et des
millions de soldats dans une guerre plus longue.
C'est grce l'U.R.S.S. et Staline que des millions et des millions de vies humaines ont t pargnes et
que des millions de dports et de prisonniers ont pu rentrer des camps de la mort.
Voil ce qu'il faut lancer la face des falsificateurs et des calomniateurs : la politique de paix de l'U.R.S.S. se
trouve une fois de plus confirme d'une faon clatante par les faits.
Les vnements de la deuxime guerre mondiale offrent galement de nombreux exemples des principes de
la politique de l'U.R.S.S. envers ses allis et, notamment, du respect des engagements pris.
Deux faits trs caractristiques sur ce point sont relats dans les Falsificateurs de l'Histoire : d'une part,
le fait que les Anglo-Amricains n'ont pas tenu leur serment solennel d'ouvrir le deuxime front en Europe
ds 1942, ce qui a prolong la dure de la guerre, accru les souffrances du peuple franais et provoqu la
mort supplmentaire de millions d'hommes, notamment de millions de Sovitiques.
D'autre part, le fait qu' la demande expresse de Churchill au mois de janvier 1945, Staline avanait la date
de l'offensive des forces sovitiques pour viter un effondrement du front anglo-amricain perc dans les
Ardennes par l'offensive de Von Runstedt en 1944. ( Falsificateurs de l'Histoire , page 87 91.)
Rcemment, Churchill a t fait citoyen d'honneur de Strasbourg, mais l'histoire montre que le sauveur de
Strasbourg et de la France ce ne fut pas Churchill, mais Staline. L'histoire rparera un jour cette erreur.
Les dirigeants amricains clament sur tous les tons que la France est leur allie .
A la manire dont le seigneur traite son valet...
C'est pourquoi ils ont impos la France le plan Marshall, non pour l'aider vivre, mais pour la tuer, et
veulent introduire en France les caractristiques essentielles du mode de vie amricain : le chmage et la
misre.
Cette conception des rapports entre allis est explique dans les Falsificateurs de l'Histoire :
Les citoyens sovitiques sont d'avis que, lorsqu'un alli se trouve dans une situation difficile, il faut lui
venir en aide par tous les moyens possibles ; il faut le considrer non pas comme un compagnon de route
temporaire, mais comme un ami, se rjouissant de ses succs, se rjouissant lorsqu'il devient plus fort. Les
reprsentants des Anglais et des Amricains ne sont pas d'accord l-dessus et taxent cette morale de
navet.
Ils partent de ce point de vue qu'un alli fort est dangereux, qu'il n'est pas dans leurs intrts que cet alli
devienne plus fort, que mieux vaut un alli faible plutt que fort et que, s'il devient quand mme plus fort, il
faut prendre des mesures pour l'affaiblir. ( Falsificateurs de l'Histoire , page 85.)
Tout autre est la conception des Sovitiques : ils l'ont prouv dans les accords politiques et conomiques
conclus avec les pays de dmocratie populaire sur un pied d'galit et de rciprocit absolues ou dans les
ngociations commerciales avec les pays capitalistes, comme Attlee a t rcemment oblig de le reconnatre
propos de l'accord commercial anglo-sovitique.

Par ces quelques aperus des documents sovitiques sur l'origine et le dclenchement de la deuxime guerre
mondiale, nous avons voulu attirer l'attention sur la valeur de ces documents trs facilement accessibles par
leur prix, trs agrables par leur lecture. Ce vritable prcis d'histoire ne doit pas rester entre les mains de
quelques-uns.
Il constitue pour tous nos militants, pour nos propagandistes, pour nos journalistes une source de
documentation riche et passionnante.
Quand on a lu ces textes, on reste confondu devant la clairvoyance de la politique stalinienne, ne laissant rien
au hasard, examinant tous les aspects pour trouver la solution juste.
Combien de millions et de millions d'hommes et de femmes doivent leur vie a Staline, celui qui dit de
l'homme qu'il est le capital le plus prcieux .
Combien lourde, par contre, est la responsabilit des dirigeants occidentaux , et criminelle leur politique.
Ces textes nous apportent aussi de nouvelles lumires sur la politique de paix de l'Union Sovitique, sur
l'incomparable patience de ses dirigeants, et sur leur connaissance approfondie des ractions politiques des
chefs imprialistes.
Falsificateurs de l'Histoire est un arsenal prcieux de la campagne contre les entreprises de mensonges et
de falsifications de la campagne de contre-vrit lance par Truman.
Que nos militants, que nos journalistes, que nos dessinateurs et caricaturistes y puisent sans tarder.
Que l'on se donne la peine de faire travailler son cerveau, et que l'on se serve de ces armes incomparables
dans la lutte pour la paix.
Certains de nos journalistes font des prodiges d'ingniosit pour prsenter ou raconter un fait divers
sensationnel. Qu'ils fassent preuve d'autant, et mme d'une ingniosit plus grande encore pour prsenter ces
documents, pour les raconter, pour les porter, comme on dit, la connaissance du grand public.
Ce serait une grave ngligence et une lourde responsabilit que de les laisser dormir dans la poussire des
tiroirs.
Henry Bordage
(Cahiers du communisme, octobre 1950, pp. 86-94.)

Andr Jdanov Sur les origines de la deuxime guerre mondiale

Il y a deux ans, le 31 aot 1948, mourait Andr Jdanov, secrtaire du Comit central du Parti
communiste (bolchevik) de l'U.R.S.S., proche compagnon d'armes de Staline. Andr Jdanov est
surtout connu du peuple franais par son magistral rapport, toujours actuel, Sur la situation
internationale prsent en septembre 1947 la premire confrence des Partis communistes
et ouvriers et galement par quelques-unes de ses interventions sur des problmes culturels
[A. Jdanov : Sur la littrature, la philosophie et la musique. Les Editions de la Nouvelle
Critique (en rimpression, avec une prface d'ARAGON).]. Les Cahiers du Communisme qui
avaient alors, sous la plume de Laurent Casanova, consacr une tude ce grand disparu [L.
Casanova : Jdanov et le mouvement ouvrier international. Cahiers, octobre 1948.]
reviendront prochainement sur l'apport de Jdanov. Toutefois, en ces jours anniversaires du
dclenchement de la deuxime guerre mondiale, nous voulons faire connatre nos lecteurs
l'article clairvoyant et vigoureux, publi par Jdanov dans la Pravda du 29 juin 1939, alors que
les ngociations anglo-franco-sovitiques demeuraient au point mort, du fait de la duplicit des
gouvernants de Londres et de Paris qui ne voulaient pas aboutir un accord vritable et sincre
avec l'Union Sovitique, condition indispensable au maintien de la paix.
La rdaction
LES GOUVERNEMENTS ANGLAIS ET FRANAIS NE VEULENT PAS TRAITER AVEC
L'U.R.S.S. SUR UN PIED D'GALIT
Les pourparlers anglo-franco-sovitiques, en vue de conclure un pacte efficace d'assistance mutuelle contre
l'agression, se trouvent dans une impasse. Malgr la clart absolue de la position du gouvernement
sovitique, malgr tous les efforts du gouvernement sovitique tendant la conclusion rapide du pacte
d'assistance mutuelle, en ne voit aucun progrs plus ou moins substantiel dans la marche des pourparlers.
Ce fait ne peut pas ne pas avoir une signification srieuse dans la situation internationale actuelle. Il ranime
les espoirs des agresseurs et de tous les ennemis de la paix, de pouvoir faire chouer l'entente entre les Etats
dmocratiques contre l'agression, il pousse les agresseurs au dveloppement plus large de l'agression.
Sous ce rapport, une question surgit : en quoi rside la cause du retard survenu dans les pourparlers, dont
l'achvement favorable est attendu avec impatience et esprance par tous les peuples pris de paix, par tous
les amis de la paix ?
Je me permettrai d'exprimer une opinion personnelle ce sujet, bien que mes amis ne soient pas d'accord
avec moi. Ils continuent considrer qu'en commenant les pourparlers pour le pacte d'assistance mutuelle
avec l'U.R.S.S., les gouvernements anglais et franais avaient l'intention srieuse de dresser une barrire
puissante contre l'agression en Europe.

Je pense et j'essaierai de prouver par des faits, que les gouvernements anglais et franais ne veulent pas de
trait d'gal gal avec l'U.R.S.S., c'est--dire le seul genre de trait que puisse accepter un Etat qui se
respecte et que, prcisment, cette circonstance est la cause de l'tat de stagnation o se trouvent les
pourparlers.
Quels sont ces faits ? Les pourparlers anglo-sovitiques, dans le sens direct de ce terme, c'est--dire depuis le
moment o les premires propositions anglaises du 15 avril nous furent soumises, se poursuivent dj depuis
75 jours, dont 16 jours furent employs par le gouvernement sovitique pour prparer la rponse aux
diffrentes propositions anglaises et les autres 59 jours furent employs par les Anglais et les Franais
freiner et faire traner les choses. On se demande qui porte, en l'occurrence, la responsabilit, du fait que les
pourparlers avancent si lentement, si ce ne sont les Anglais et les Franais ?
La pratique de la conclusion d'accords internationaux, semblables l'accord anglo-franco-sovitique,
dmontre que l'Angleterre a conclu un pacte d'assistance mutuelle avec la Turquie et avec la Pologne, en un
bref laps de temps. Il s'ensuit que lorsque l'Angleterre a dsir conclure des traits avec la Turquie et la
Pologne, elle a su assurer le rythme dsirable dans la conduite des pourparlers.
Ces retards inadmissibles et atermoiements sans fin dans les pourparlers avec l'U.R.S.S. permettent de douter
de la sincrit des intentions vritables de l'Angleterre et de la France, et nous obligent poser la question de
savoir ce qu'il y a prcisment la base d'une telle politique : aspirations srieuses d'assurer le front de la
paix ou dsir d'utiliser ces pourparlers et le retard de ces pourparlers pour quelque autre but n'ayant rien
voir avec l'uvre de cration d'un front des puissances pacifiques.
De telles questions se posent, d'autant plus qu'au cours des pourparlers les gouvernements anglais et franais
amoncellent les difficults artificielles, crent une apparence de dsaccords srieux entre l'Angleterre et la
France, d'une part, et l'U.R.S.S., d'autre part, sur des questions qui pourraient tre rsolues sans
atermoiements et sans obstacles, condition d'une bonne volont et d'intentions sincres de l'Angleterre et de
la France.
On sait, par exemple, qu'une telle pierre d'achoppement , imagine artificiellement dans les pourparlers,
est la question de la garantie par les trois puissances de l'aide immdiate la Lettonie, l'Estonie et la
Finlande, au cas o leur neutralit serait viole par les agresseurs ; les allgations par lesquelles les Etats
baltes mentionns ne dsirent pas cette garantie et que cette circonstance empche soi-disant l'Angleterre et
la France d'accepter les propositions sovitiques, sont videmment inconsistantes et ne peuvent tre dictes
que par la seule intention de rendre les pourparlers difficiles en vue de les faire chouer.
En tout cas, nous connaissons des faits tmoignant que lorsque l'Angleterre se considre intresse garantir
tel ou tel pays, elle trouve pour cela les voies convenables sans attendre que ces pays exigent eux-mmes des
garanties pour eux.
Le journal anglais Sunday Times crit, dans son numro du 4 juin, que la Pologne exprima son
consentement pour le cas o la Grande-Bretagne serait entrane la guerre en liaison avec l'agression contre
la Hollande, venir en aide la Grande-Bretagne, que, d'autre part, la Grande-Bretagne est d'accord pour
venir en aide la Pologne au cas o celle-ci serait entrane la guerre en liaison avec une agression contre
Dantzig ou la Lituanie .
Ainsi il rsulte que la Grande-Bretagne et la Pologne garantissent simultanment tant la Lituanie que la
Hollande. Je ne sais si on a demand la Lituanie et la Hollande leur avis sur cette garantie bilatrale en
tout cas il n'y avait aucun article sur ce point dans la presse mais, autant que je sache, la Hollande et la
Lituanie nient avoir sollicit cette garantie. Cependant le pacte bilatral garantissant ces pays est dj conclu
pour l'essentiel, comme le communique le Sunday Times et ce n'est un secret pour personne que le
communiqu de ce journal n'a jamais t dmenti.
Il n'y a pas longtemps, le ministre polonais des Affaires trangres, M. Beck, interview par un journaliste
franais, a dclar, entre autres, de manire non quivoque, que la Pologne n'exigeait rien, ne demandait rien
concernant des garanties quelconques de l'U.R.S.S. et qu'elle tait entirement satisfaite par le fait qu'un
accord commercial rcemment conclu existait entre la Pologne et l'U.R.S.S.
En quoi la position de la Pologne diffre-t-elle en l'occurrence de la position des cercles gouvernementaux
des trois Etats baltes ? Absolument en rien. Cela n'empche pas l'Angleterre et la France d'exiger de
l'U.R.S.S. des garanties non seulement pour la Pologne, mais encore pour les quatre autres Etats dont nous ne
savons pas s'ils dsirent avoir une garantie de l'U.R.S.S., et aussi une garantie pour la Hollande et la Suisse
avec lesquelles l'U.R.S.S. n'a mme pas de simples relations diplomatiques.

Tous ces faits dmontrent que les Anglais et les Franais ne veulent pas de trait avec l'U.R.S.S. fond sur le
principe de l'galit et de la rciprocit ; bien qu'ils jurent chaque jour tre, eux aussi, pour l'galit , mais
qu'ils veulent un trait o l'U.R.S.S. jouerait le rle de valet de ferme et supporterait elle seule tout le poids
de l'engagement.
Cependant, aucun pays qui se respecte n'accepterait un tel trait s'il ne voulait pas tre un jouet entre les
mains de gens qui aiment faire tirer les marrons du feu pour eux par d'autres. A plus forte raison, un tel
trait ne peut pas tre accept par l'U.R.S.S. dont la force, la puissance et la dignit sont connues dans le
monde entier. Il me semble que les Anglais et les Franais ne veulent pas d'un trait vritable, acceptable
pour l'U.R.S.S., mais seulement des conversations au sujet d'un trait, afin de spculer sur la prtendue
intransigeance de l'U.R.S.S. devant l'opinion publique de leur pays et rendre plus facile le chemin du
compromis avec les agresseurs. Les jours prochains doivent montrer s'il en est ainsi ou non.
(Cahiers du communisme, septembre 1947, pp. 24-27.)

10

Andr Jdanov Sur la situation internationale


(Rapport prsent la confrence d'information des neuf partis Communistes qui s'est tenue en Pologne la
fin du mois de septembre 1947.)
I. SITUATION INTERNATIONALE APRS LA GUERRE
La fin de la seconde guerre mondiale a apport des changements essentiels dans l'ensemble de la situation
mondiale. La dfaite militaire du bloc des Etats fascistes, le caractre antifasciste et de libration de la
guerre, le rle dcisif jou par d'Union Sovitique dans la victoire sur les agresseurs fascistes : tout cela a
conduit un changement radical dans le rapport des forces entre les deux systmes socialiste et capitaliste
en faveur du socialisme. En quoi consistent ces changements ?
Le rsultat principal de la seconde guerre mondiale consiste dans la dfaite militaire de l'Allemagne et du
Japon les deux pays les plus militaristes et les plus agressifs du capitalisme. Les lments ractionnaires
imprialistes du monde entier, et particulirement en Angleterre, aux Etats-Unis d'Amrique et en France,
avaient fond des espoirs particulier sur l'Allemagne et le Japon, et surtout sur l'Allemagne hitlrienne,
premirement, en tant que force la plus capable de porter un coup tel l'Union Sovitique qu'il aurait pu
l'affaiblir et miner son influence sinon l'craser, et deuximement, en tant que force capable d'craser le
mouvement ouvrier rvolutionnaire et dmocratique en Allemagne mme et dans tous les pays qui taient
l'objet de l'agression hitlrienne. On visait, de cette faon, consolider la situation gnrale du capitalisme.
C'est l qu'il faut chercher l'origine et l'une des principales causes de la politique munichoise d'avant-guerre,
politique d' apaisement et d'encouragement l'agression fasciste, politique mene mthodiquement par les
milieux imprialistes dirigeants d'Angleterre, de France et des Etats-Unis d'Amrique.
Cependant, les espoirs que les imprialistes anglo-franco-amricains nourrissaient l'gard des hitlriens ne
se sont pas justifis. Contrairement ce que supposaient les munichois, les hitlriens ont prouv qu'ils taient
plus faibles, tandis que l'Union Sovitique et les peuples pris de libert ont prouv qu'ils taient plus forts.
Ainsi, la seconde guerre mondiale a eu pour rsultat ceci : les forces principales de la raction fasciste
internationale militante ont t mises en droute et se sont trouves pour longtemps hors de combat.
Par consquent, le systme capitaliste mondial dans son ensemble a subi de nouveau un coup srieux. Si le
rsultat le plus important de la premire guerre mondiale fut la rupture du front uni de l'imprialisme et le
dtachement de la Russie du systme capitaliste mondial ; si, par suite de la victoire du rgime socialiste en
U.R.S.S., le capitalisme a cess d'tre le systme universel unique de l'conomie mondiale, le rsultat de la
seconde guerre mondiale avec la dfaite du fascisme, avec l'affaiblissement des positions mondiales du
capitalisme et le renforcement du mouvement antifasciste, a t le dtachement de toute une srie de pays de
l'Europe centrale et sud-orientale du systme imprialiste. De nouveaux rgimes populaires et dmocratiques
ont surgi dans ces pays. Le grand exemple de la guerre patriotique de l'Union Sovitique, le rle librateur de
l'arme sovitique se confondaient avec l'lan de la lutte de masse de libration nationale des peuples pris
de libert contre les occupants fascistes et leurs complices. Au cours de cette lutte ont t dmasqus, comme
tratres aux intrts nationaux, les lments profascistes qui avaient collabor avec Hitler : gros capitalistes
influents, grands propritaires fonciers, hauts fonctionnaires, officiers monarchistes.
Dans les pays danubiens, la libration de l'esclavage germano-fasciste s'est accompagne, d'une part de
l'limination du pouvoir de la couche suprieure de la bourgeoisie et des gros propritaires terriens,
compromise par sa collaboration avec le fascisme allemand, et, d'autre part, de l'arrive au pouvoir de
nouvelles forces du peuple qui avaient fait leurs preuves durant la lutte contre les oppresseurs hitlriens.
Dans ces pays, ce sont les reprsentants des ouvriers, des paysans, des intellectuels progressifs qui sont
arrivs au pouvoir. Partout, dans ces pays, ce fut la classe ouvrire qui a manifest le plus grand hrosme, le
plus de consquence et d'intransigeance dans la lutte antifasciste, et, partant, son autorit et son influence
parmi le peuple se sont normment accrues.
Le nouveau pouvoir dmocratique en Yougoslavie, en Bulgarie, en Roumanie, en Pologne, en
Tchcoslovaquie, en Hongrie et en Albanie, s'appuyant sur les masses populaires, a russi raliser, dans le
dlai le plus court, des transformations dmocratiques progressives telles que la bourgeoisie n'est dj plus
capable d'en faire. La rforme agraire a remis la terre aux paysans et a conduit la liquidation de la classe
des hobereaux. La nationalisation de la grande industrie et des banques et la confiscation de la proprit des
tratres qui avaient collabor avec les Allemands ont sap d'une manire radicale les positions du capital
monopoliste dans ces pays et ont affranchi les masses de la servitude imprialiste. En mme temps, ont t
tablis les fondements de la proprit de l'Etat. Un nouveau type d'Etat a t cr : la Rpublique populaire,
o le pouvoir appartient au peuple, o la grande industrie, le transport et les banques appartiennent l'Etat et

11

o la force dirigeante est constitue par le bloc des classes travailleuses de la population, ayant sa tte la
classe ouvrire. Les peuples de ces pays se sont non seulement librs de l'tau imprialiste, mais ils sont en
train d'difier les bases du passage vers le dveloppement socialiste.
L'importance et l'autorit internationale de l'U.R.S.S. se sont considrablement accrues la suite de la guerre.
L'U.R.S.S. a t la force dirigeante et l'me de l'crasement militaire de l'Allemagne et du Japon. Les forces
dmocratiques progressives du monde entier se sont rassembles autour de l'Union Sovitique. L'Etat
socialiste, aux prises mortelles avec l'ennemi le plus puissant, est sorti victorieux des terribles preuves de la
guerre. L'Union Sovitique est sortie de la guerre renforce.
La face du monde capitaliste a chang elle aussi bien sensiblement. Des six puissances appeles grandes
(l'Allemagne, le Japon, l'Angleterre, les Etats-Unis d'Amrique, la France, l'Italie), trois ont t limines par
suite de la dfaite militaire : l'Allemagne, l'Italie, le Japon. La France aussi a t affaiblie et a perdu son
ancienne signification de grande puissance.
Ainsi, il ne reste plus que deux grandes puissances imprialistes mondiales : les Etats-Unis et
l'Angleterre. Mais les positions de l'un de ces pays, l'Angleterre, se sont trouves branles. Durant la guerre,
l'imprialisme anglais s'est montr affaibli du point de vue militaire et politique. En Europe, l'Angleterre s'est
montre impuissante devant l'agression allemande. En Asie, l'Angleterre la plus grande puissance
imprialiste n'a pas russi par ses propres forces sauvegarder ses propres possessions coloniales. Ayant
temporairement perdu ses liaisons avec les colonies, qui approvisionnaient la mtropole en denres
alimentaires et en matires premires et qui absorbaient une partie considrable de sa production industrielle,
l'Angleterre s'est trouve du point de vue de son conomie de guerre et en ce qui concerne ses propres
fournitures industrielles et alimentaires, dpendante de l'Amrique. Depuis la fin de la guerre, la dpendance
financire et conomique de l'Angleterre l'gard des Etats-Unis d'Amrique n'a fait que crotre.
Aprs la guerre, l'Angleterre a recouvr ses colonies ; cependant, elle s'y est heurte une influence
renforce de l'imprialisme amricain qui, pendant la guerre, avait dploy son activit dans toutes les zones
considres jusque-l comme des sphres d'influence du capitalisme monopoliste anglais : l'Orient arabe,
l'Asie du Sud-Est.
L'influence de l'Amrique s'est renforce dans les dominions de l'Empire britannique et en Amrique du Sud,
o le rle jou par l'Angleterre lui chappe de plus en plus au bnfice des Etats-Unis d'Amrique.
La crise du systme colonial, accentue par l'issue de la seconde guerre mondiale, se manifeste par le
puissant essor du mouvement de libration nationale dans les colonies et les pays dpendants. Par l mme,
les arrires du systme capitaliste se trouvent menacs.
Les peuples des colonies ne veulent plus vivre comme par le pass. Les classes dominantes des mtropoles
ne peuvent plus gouverner les colonies comme auparavant. Les tentatives d'crasement du mouvement de
libration nationale par la force militaire se heurtent maintenant lu rsistance arme croissante des peuples
des colonies et conduisent des guerres coloniales de longue dure : Hollande en Indonsie, France au VitNam.
La guerre, qui a, son origine, le dveloppement ingal du capitalisme dans les diffrents pays, a conduit
une nouvelle aggravation de cette ingalit. De toutes les puissances capitalistes, une seule les Etats-Unis
d'Amrique est sortie de la guerre sans tre affaiblie, mais considrablement renforce tant
conomiquement que militairement. Les capitalistes amricains ont grassement profit de la guerre. Le
peuple amricain n'a pas souffert des privations accompagnant la guerre, ni du joug de l'occupation, ni des
bombardements ariens, tandis que ses pertes humaines n'ont pas t comparativement nombreuses, puisque
les Etats-Unis, en fait, n'ont pris part qu' la dernire tape de la guerre, alors que le sort de celle-ci tait dj
dcid. Pour les Etats-Unis, la guerre a servi avant tout d'impulsion large dveloppement de la production
industrielle au renforcement dcisif de l'exportation, principalement vers l'Europe.
La fin de la guerre a pos devant les Etats-Unis une srie de nouveaux problmes. Les monopoles capitalistes
se sont efforcs de maintenir le niveau lev de leurs profits de guerre. Dans ce dessein, ils ont recherch
ce que le volume des commandes du temps de guerre ne soit pas rduit. Mais pour cela les Etats-Unis
devaient conserver tous les marchs extrieurs qui absorbaient la production amricaine durant la guerre, et
conqurir de nouveaux marchs, puisque s'est produite la fin de la guerre une forte rduction de la capacit
d'achat de la majorit des pays.
En mme temps, l dpendance financire et conomique de ces pays l'gard des Etats-Unis d'Amrique
s'est accrue. Les Etats-Unis ont investi l'tranger des crdits pour la somme de 19 milliards de dollars, non
compris les investissements la Banque internationale et au Fonds international des changes. Les principaux

12

concurrents des Etats-Unis l'Allemagne et le Japon ont disparu du march mondial, et cela a ouvert de
nouvelles et trs grandes possibilits aux Etats-Unis d'Amrique.
Si, avant la seconde guerre mondiale, les cercles ractionnaires les plus influents de l'imprialisme amricain
s'en tenaient la politique isolationniste et s'abstenaient d'intervenir activement dans les affaires de l'Europe
ou de l'Asie, maintenant, dans les nouvelles conditions d'aprs-guerre, les matres de Wall Street font une
autre politique. Ils ont dress un programme d'utilisation de toute la puissance militaire et conomique
amricaine, non seulement pour conserver et consolider les positions conquises l'tranger pendant la
guerre, mais aussi pour les tendre au maximum en se substituant sur le march mondial l'Allemagne, au
Japon et l'Italie.
L'affaiblissement considrable de la puissance conomique des autres Etats capitalistes a fait surgir la
possibilit d'utilisation spculative des difficults conomiques d'aprs-guerre, ce qui favorise la mise de ces
Etats sous le contrle des Etats-Unis. Cet affaiblissement a permis en particulier l'utilisation des difficults
conomiques d'aprs-guerre de la Grande-Bretagne. Les Etats-Unis d'Amrique ont proclam un nouveau
cours ouvertement conqurant et expansionniste.
Le but que se pose le nouveau cours expansionniste des Etats-Unis est l'tablissement de la domination
mondiale de l'imprialisme amricain. Ce nouveau cours vise la consolidation de la situation de monopole
des Etats-Unis sur les marchs, monopole qui s'est tabli par suite de la disparition de leurs deux concurrents
les plus grands l'Allemagne et le Japon et par l'affaiblissement des partenaires capitalistes des EtatsUnis : l'Angleterre et la France.
Ce nouveau cours compte sur un large programme de mesures d'ordre militaire, conomique et politique,
dont l'application tablirait dans tous les pays viss par l'expansionnisme des Etats-Unis la domination
politique et conomique de ces derniers, rduirait ces pays l'tat de satellites des Etats-Unis, y instaurerait
des rgimes intrieurs qui limineraient tout obstacle de la part du mouvement ouvrier et dmocratique
l'exploitation de ces pays par 1e capital amricain. Les Etats-Unis d'Amrique cherchent tendre
actuellement l'application de ce nouveau cours politique non seulement envers les ennemis de la guerre
d'hier, ou envers les Etats neutres, mais aussi de faon toujours plus grande, envers les allis de guerre des
Etats-Unis d'Amrique.
On attache une attention spciale l'utilisation des difficults conomiques de l'Angleterre l'alli et en
mme temps le rival capitaliste et concurrent depuis longue date des Etats-Unis. Le cours expansionniste
amricain a pour point de dpart la considration que non seulement il faudra ne pas tendre l'tau de la
dpendance conomique vis--vis des Etats-Unis, dans lequel l'Angleterre est tombe durant la guerre, mais,
au contraire, renforcer la pression sur l'Angleterre, afin de lui ravir successivement son contrle sur les
colonies, l'vincer de ses sphres d'influence et la rduire l'tat de vassal.
Ainsi, par leur nouvelle politique, les Etats-Unis tendent raffermir leur situation de monopole et comptent
assujettir et mettre sous leur dpendance leurs propres partenaires capitalistes.
Mais sur le chemin de leurs aspirations la domination mondiale, les Etats-Unis se heurtent l'U.R.S.S. avec
son influence internationale croissante, comme au bastion de la politique anti-imprialiste et antifasciste, aux
pays de la nouvelle dmocratie, qui ont chapp au contrle de l'imprialisme anglo-amricain, aux ouvriers
de tous les pays, y compris les ouvriers de l'Amrique mme, qui ne veulent pas de nouvelle guerre de
domination au profit de leurs propres oppresseurs.
C'est pourquoi le nouveau cours expansionniste et ractionnaire de la politique des Etats-Unis vise la lutte
contre l'U.R.S.S., contre les pays de la nouvelle dmocratie, contre le mouvement ouvrier de tous les pays,
contre le mouvement ouvrier aux Etats-Unis, contre les forces anti-imprialistes de libration dans tous les
pays.
Les ractionnaires amricains, inquiets des succs du socialisme en U.K.S.S., des succs des pays de la
nouvelle dmocratie et de la croissance du mouvement ouvrier et dmocratique dans tous les pays du monde
entier, aprs la guerre, sont enclins se fixer comme tche celle de sauver le systme capitaliste du
communisme.
De sorte que le programme franchement expansionniste des Etats-Unis rappelle extraordinairement le
programme aventurier des agresseurs fascistes, qui a misrablement chou, agresseurs qui, comme on le
sait, se considraient nagure aussi comme des prtendants la domination mondiale.
Comme les hitlriens, lorsqu'ils prparaient l'agression de brigandage afin de s'assurer la possibilit
d'opprimer et d'asservir tous les peuples et avant tout leur propre peuple, se masquaient de l'anticommunisme
; de la mme manire, les cercles dirigeants d'aujourd'hui des Etats-Unis dissimulent leur politique

13

d'expansion et mme leur offensive contre les intrts vitaux de leur concurrent imprialistes devenu plus
faible l'Angleterre par des tches de pseudo-dfense anticommuniste.
La course fivreuse aux armements, la construction de nouvelles bases et la cration de places d'armes pour
les forces armes amricaines dans toutes les parties du monde sont justifies par les arguments pharisiens et
faux de la soi-disant dfense contre le danger militaire imaginaire de la part de l'U.R.S.S.
La diplomatie amricaine agissant par les mthodes de menaces, de corruption et de chantage, arrache
facilement des autres pays capitalistes, et avant tout de l'Angleterre, le consentement l'affermissement lgal
des positions avantageuses amricaines en Europe et en Asie, dans les zones occidentales de l'Allemagne, en
Autriche, en Italie, en Grce, en Turquie, en Egypte, en Iran, en Afghanistan, en Chine, au Japon, etc.
Les imprialistes amricains, se considrant comme la force principale oppose l'U.R.S.S., aux pays de la
nouvelle dmocratie, au mouvement ouvrier et dmocratique de tous les pays du monde, se considrant
comme le bastion des forces ractionnaires, antidmocratiques du monde entier, ont entrepris littralement,
au lendemain de la fin de la seconde guerre mondiale, de dresser contre l'U.R.S.S. et la dmocratie mondiale
un front hostile et d'encourager les forces ractionnaires, antipopulaires, les collaborationnistes et les
anciennes cratures capitalistes dans les pays europens qui, librs du joug hitlrien, ont commenc
organiser leur vie selon leur propre choix.
Les politiciens imprialistes les plus enrags et dsquilibrs ont commenc, aprs Churchill, dresser des
plans en vue d'organiser le plus rapidement possible une guerre prventive contre l'U.R.S.S., faisant
ouvertement appel l'utilisation contre les hommes sovitiques du monopole amricain temporaire de l'arme
atomique.
Les instigateurs de la nouvelle guerre tentant d'utiliser l'intimidation et le chantage non seulement envers
l'U.R.S.S., mais aussi envers les autres pays, et en particulier, envers la Chine et l'Inde, prsentent d'une
faon calomnieuse l'U.R.S.S. comme agresseur possible, et se prsentent eux-mmes en qualit d'amis de
la Chine et de l'Inde, comme sauveurs du danger communiste, appels aider les plus faibles. De
cette faon, on accomplit la tche de maintenir dans l'obissance l'imprialisme l'Inde et la Chine et de
prolonger leur asservissement politique et conomique.
II. NOUVELLES DISPOSITIONS DES FORCES POLITIQUES D'APRS GUERRE ET
FORMATION DE DEUX CAMPS
Les changements profonds survenus dans la situation internationale et dans la situation des diffrents pays,
la suite de la guerre, ont modifi tout le tableau politique du monde. Une nouvelle disposition des forces
politiques s'est cre. Plus nous nous loignons de la fin de la guerre, et plus nettement apparaissent les deux
principales directions de la politique internationale de l'aprs-guerre, correspondant la disposition en deux
camps principaux des forces politiques qui oprent sur l'arne mondiale : le camp imprialiste et antidmocraiique d'une part, et, d'autre part, le camp anti-imprialiste et dmocratique. Les Etats-Unis sont la
principale force dirigeante du camp imprialiste. L'Angleterre et la France sont unies aux Etats-Unis.
L'existence du gouvernement travailliste Attlee-Bevin en Angleterre et celle du gouvernement socialiste
Ramadier en France n'empchent pas l'Angleterre et la France de marcher comme des satellites, en ce qui
concerne les questions principales, dans l'ornire de la politique imprialiste des Etats-Unis. Le camp
imprialiste est soutenu aussi par dos Etats possesseurs de colonies, tels que la Belgique et la Hollande, et
par des pays au rgime ractionnaire antidmocratique, tels que la Turquie et la Grce, ainsi que par des pays
dpendant politiquement et conomiquement des Etats-Unis, tels que le Proche-Orient, l'Amrique du Sud, la
Chine.
Le but principal du camp imprialiste consiste renforcer l'imprialisme, prparer une nouvelle guerre
imprialiste, lutter contre le socialisme et la dmocratie et soutenir partout les rgimes et mouvements
profascistes ractionnaires et antidmocratiques.
Pour raliser ces tches, le camp imprialiste est prt s'appuyer sur les forces ractionnaires et
antidmocratiques dans tous les pays et soutenir les ennemis de la guerre d'hier contre ses allis de guerre.
Les forces anti-imprialistes et antifascistes forment l'autre camp. L'U.R.S.S. et les pays de la nouvelle
dmocratie en sont le fondement. Les pays qui ont rompu avec l'imprialisme et qui se sont rsolument
engags dans la voie du dveloppement dmocratique, tels que la Roumanie, la Hongrie, la Finlande, en font
partie. Au camp anti-imprialiste adhrent l'Indonsie, le Vit-Nam, l'Inde ; l'Egypte et la Syrie y apportent
leurs sympathies. Le camp anti-imprialiste s'appuie dans tous les pays sur le mouvement ouvrier et
dmocratique, sur les Partis Communistes frres, sur les combattants du mouvement de libration nationale
dans les pays coloniaux et dpendants, sur toutes les forces progressives et dmocratiques qui existent dans

14

chaque pays. Le but de ce camp consiste lutter contre la menace de nouvelles guerres et d'expansion
imprialiste, pour l'affermissement de la dmocratie et pour l'extirpation des restes du fascisme.
La fin de la deuxime guerre mondiale a plac les peuples pris de libert devant l'importante tche d'assurer
une paix dmocratique durable, consolidant la victoire sur le fascisme. C'est l'Union Sovitique et sa
politique extrieure qu'appartient le rle dirigeant dans la solution de cette tche principale d'aprs-guerre.
Cela provient de la nature de l'Etat sovitique socialiste, profondment tranger tous les mobiles agressifs
et exploiteurs, et intress crer les conditions les plus favorables pour raliser l'dification de la socit
communiste. L'une de ces conditions, c'est la paix. En tant que nouveau systme social suprieur, l'Union
Sovitique reflte, dans sa politique extrieure, les espoirs de toute l'humanit progressive, qui aspire une
paix durable et ne peut tre intress une nouvelle guerre engendre par le capitalisme. L'Union Sovitique
fidle combattant de la libert et de l'indpendance pour tous les peuples, est l'ennemie de l'oppression
nationale et raciale, de l'exploitation coloniale sous toutes ses formes. Le changement survenu la suite de la
deuxime guerre mondiale dans le rapport des forces entre le monde capitaliste et le monde socialiste de
l'Etat sovitique a largi le rayon de son activit politique extrieure.
C'est autour de la tche consistant assurer la paix dmocratique juste que s'est opr le ralliement de toutes
les forces du camp anti-imprialiste et antifasciste. C'est sur cette base qu'a pris naissance et que s'est
renforce la coopration amicale de l'U.R.S.S. avec les pays dmocratiques l'gard de tous les problmes de
politique extrieure. Ces pays, et tout d'abord les pays de la nouvelle dmocratie la Yougoslavie, la
Pologne, la Tchcoslovaquie, l'Albanie, qui ont jou un rle important dans la guerre libratrice contre le
fascisme, ainsi que la Bulgarie, lu Roumanie, la Hongrie, partiellement la Finlande, qui ont rejoint le iront
antifasciste sont devenus dans l'aprs-guerre, de fermes combattants pour la paix, pour la dmocratie,
pour la libert et l'indpendance contre toutes les tentatives faites par les Etats-Unis et l'Angleterre pour faire
retourner leur dveloppement en arrire et les placer de nouveau sous le joug imprialiste.
Les succs et l'augmentation du prestige international du camp dmocratique ne sont pas du got des
imprialistes. Dj, pendant la deuxime guerre mondiale, on Angleterre et aux Etats-Unis, l'activit des
forces ractionnaires s'est accrue infailliblement, s'efforant de briser l'action coordonne des puissances
allies, de faire traner la guerre en longueur, de saigner blanc l'U.R.S.S. et de sauver les agresseurs
fascistes de la dbcle complte. Le sabotage du deuxime front de la part des imprialistes anglo-saxons,
Churchill en tte, refltait nettement cette tendance, qui n'est, au fond, que la continuation de la politique de
Munich dans la nouvelle situation change. Mais, tant que la guerre durait, les cercles ractionnaires
d'Angleterre et des Etats-Unis n'osaient pas intervenir ouvertement contre l'Union Sovitique et les pays
dmocratiques, comprenant trs bien que, dans tous les pays, la sympathie des masses populaires allait sans
rserve l'U.R.S.S. et aux pays dmocratiques. Mais, ds les derniers mois qui prcdrent la fin de la
guerre, la situation commena se modifier. Dj, au cours des pourparlers la Confrence des Trois
Puissances, Berlin, en juillet 1945, les imprialistes anglo-amricains ont montr leur dsir de ne pas tenir
compte des intrts lgitimes de l'U.R.S.S. et des pays dmocratiques.
Au cours des deux dernires annes, la politique extrieure de l'Union Sovitique et des pays dmocratiques
a t une politique de lutte pour la ralisation consquente des principes dmocratiques d'aprs-guerre. Les
Etats du camp anti-imprialiste se sont montrs de fidles et consquents combattants pour la ralisation de
ces principes, sans en dvier d'un seul point. C'est pourquoi la tche principale de la politique extrieure des
Etats dmocratiques d'aprs-guerre est de lutter pour une paix dmocratique, de liquider les restes du
fascisme et d'empcher une nouvelle agression fasciste imprialiste, de lutter pour l'affermissement des
principes d'galit des droits et le respect de la souverainet des peuples, pour la rduction gnrale des
armements et l'interdiction de tout genre d'armes de grande destruction, destines l'extermination en masse
de la population paisible. Dans la mise en application de toutes ces tches, la diplomatie sovitique et la
diplomatie des Etats dmocratiques se sont heurtes la rsistance de la diplomatie anglo-amricaine qui,
aprs-guerre, suit infailliblement et consquemment une ligne visant renoncer tous les principes
communs proclams pendant la guerre par les Allis pour l'organisation de la paix d'aprs-guerre, une ligne
tendant remplacer cette politique de paix et d'affermissement de la dmocratie par une nouvelle politique
ayant pour but de rompre la paix gnrale, d'assurer la dfense des lments fascistes et de perscuter la
dmocratie dans tous les pays.
L'activit commune de la diplomatie de l'U.R.S.S. et de la diplomatie des Etats dmocratiques visant
rsoudre le problme de la rduction des armements et l'interdiction de l'arme la plus destructrice la
bombe atomique a une grande signification.

15

Sur l'initiative de l'Union Sovitique, il a t l'ait une proposition l'Organisation des Nations Unies pour la
rduction gnrale des armements et pour la reconnaissance, comme tche de premier plan, de l'interdiction
de la production et de l'utilisation de l'nergie atomique pour des buts de guerre. Cette proposition du
gouvernement sovitique se heurta une rsistance acharne de la part des Etats-Unis et de l'Angleterre.
Tous les efforts des milieux imprialistes ont t dirigs en vue de saboter cette dcision. Cela s'est exprim
par toutes sortes de barrires et d'atermoiements sans fin et striles dans l'intention d'empcher toutes
mesures pratiques effectives. L'activit des dlgus de l'U.R.S.S. et de ceux des pays dmocratiques dans les
organes de l'Organisation des Nations Unies porte un caractre de lutte quotidienne, systmatique, opinitre
en faveur des principes dmocratiques de coopration internationale et pour dvoiler les intrigues des
comploteurs imprialistes contre la paix et la scurit des peuples.
Cela se manifeste de faon particulirement visible, par exemple, dans l'examen de la situation aux frontires
septentrionales de la Grce. L'Union Sovitique et la Pologne sont intervenues ensemble nergiquement
contre l'utilisation du Conseil de Scurit en vue de discrditer la Yougoslavie, la Bulgarie, l'Albanie,
faussement accuses par les imprialistes d'actes d'agression contre la Grce.
La politique extrieure sovitique a pour point de dpart le fait de la coexistence, pour une longue priode,
des deux systmes, le capitalisme et le socialisme. De l dcoule la possibilit de coopration entre l'U.R.S.S.
et les pays possdant un autre systme, condition de respecter le principe de rciprocit et d'excuter les
engagements pris. On sait que l'U.R.S.S. a toujours t et reste fidle ses engagements. L'Union Sovitique
a montr sa volont et son dsir de coopration.
A l'Organisation des Nations Unies, l'Angleterre et l'Amrique mnent une politique compltement oppose.
Elles font tout pour renoncer leurs engagement, pris antrieurement, et pour se dlier les mains afin de
mener une nouvelle politique, non pas dans l'esprit de coopration des peuples, mais pour les dresser les uns
contre les autres, politique visant violer les droits et les intrts des peuples dmocratiques et isoler
l'U.R.S.S.
La politique sovitique suit la ligne d'entretien loyal des rapports de bon voisinage avec tous les Etats qui
montrent leur dsir de cooprer. L'Union Sovitique a toujours t, est et sera toujours une amie fidle et une
allie envers les pays qui sont ses vritables amis et allis. La politique extrieure sovitique vise une
extension ultrieure de l'aide amicale de la part de l'Union Sovitique ces pays.
Dfendant la cause de la paix, la politique extrieure de l'U.R.S.S. rejette le principe de vengeance envers les
peuples vaincus.
Comme on le sait, l'U.R.S.S. est pour la formation d'une Allemagne unie, prise de libert, dmilitarise,
dmocratique. Formulant la politique sovitique envers l'Allemagne, le camarade Staline a dit :
Bref, la politique de Union Sovitique dans le problme allemand se rsume la dmilitarisation et la
dmocratisation de l'Allemagne... La dmilitarisation et la dmocratisation de l'Allemagne sont une des plus
importantes conditions pour instaurer une paix durable et solide.
Cependant, cette politique de l'Etat sovitique envers l'Allemagne se heurte une rsistance effrne des
milieux imprialistes des Etats-Unis et d'Angleterre.
La session du Conseil des ministres des Affaires trangres, qui s'est tenue Moscou en mars-avril 1947, a
montr que les Etats-Unis, l'Angleterre et la France sont prts, non seulement faire chec la
dmocratisation et la dmilitarisation de l'Allemagne, mais aussi liquider l'Allemagne, en tant qu'Etat uni,
la dmembrer et rsoudre sparment le problme de la paix.
La ralisation de cette politique s'effectue actuellement dans de nouvelles conditions, alors que l'Amrique a
rompu avec l'ancien cours de Roosevelt et passe une nouvelle politique, une politique de nouvelles
aventures militaires.
III. LE PLAN AMRICAIN D'ASSERVISSEMENT DE L'EUROPE
Le passage de l'imprialisme amricain au cours agressif et ouvertement expansionniste depuis la lin de la
deuxime guerre mondiale, a trouv son expression tant dans la politique extrieure des Etats-Unis que dans
leur politique intrieure. Le soutien actif des forces ractionnaires et antidmocratiques dans le monde entier,
la mise en chec des dcisions de Potsdam visant la dmocratisation et la dmilitarisation de l'Allemagne,
la protection des ractionnaires japonais, l'extension des prparatifs militaires, l'accumulation des rserves de
bombes atomiques, tout cela s'accompagne d'une offensive contre les droits dmocratiques lmentaires des
travailleurs l'intrieur des Etats-Unis.

16

Bien que les Etats-Unis aient t relativement peu touchs par la guerre, la majorit crasante des Amricains
ne veut pas d'une nouvelle guerre et des sacrifices et restrictions qui en dcoulent. Cela incite le capital
monopoliste et ses serviteurs parmi les cercles dirigeants des Etats-Unis chercher des moyens
extraordinaires pour briser l'opposition intrieure ce cours expansionniste et agressif, et ainsi se laisser les
mains libres pour continuer mener cette politique dangereuse.
Mais la campagne contre le communisme, proclame par les milieux dirigeants amricains, s'appuyant sur
les monopoles capitalistes, aboutit, avec une invitable logique, la violation des droits et des intrts vitaux
des travailleurs amricains, la fascisation intrieure de la vie politique des Etats-Unis, la diffusion des
thories et notions misanthropes les plus sauvages. Nourrissant des rves de prparation d'une troisime
guerre mondiale, les milieux expansionnistes amricains sont profondment intresss touffer l'intrieur
du pays toute rsistance possible aux aventures extrieures, empoisonner de chauvinisme et de militarisme
les masses politiquement arrires et peu cultives des Amricains moyens, abrutir le petit bourgeois
amricain l'aide des moyens les plus divers de propagande antisovitique, anticommuniste, par exemple le
cinma, la radio, l'Eglise, la presse.
La politique extrieure expansionniste, inspire et mene par la raction amricaine, prvoit une activit
simultane dans toutes les directions :
1 Mesures militaires stratgiques ;
2 Expansion conomique ;
3 Lutte idologique.
La ralisation des plans militaires stratgiques de futures agressions est lie aux efforts pour utiliser au
maximum l'appareil de production militaire des Etats-Unis qui s'est accru considrablement vers la fin de la
deuxime guerre mondiale. L'imprialisme amricain mne une politique consquente de militarisation du
pays. Aux Etats-Unis, les dpenses pour l'arme et la flotte dpassent 11 milliards de dollars par an. En 194748, les Etats-Unis ont assign pour l'entretien de leurs forces armes 35 % du budget, soit onze fois plus
qu'en 1937-38.
Si, au dbut de la deuxime guerre mondiale l'arme des Etats-Unis occupait la dix-septime place de tous
les pays capitalistes, actuellement elle occupe la premire place. Paralllement l'accumulation des bombes
atomiques, les stratges amricains ne se gnent pas de dire qu'aux Etats-Unis se font des prparatifs pour
l'arme bactriologique.
Le plan militaire stratgique des Etats-Unis prvoit la cration, en temps de paix, de nombreuses bases et
places d'armes, trs loignes du continent amricain et destines tre utilises dans des buts d'agression
contre l'U.R.S.S. et les pays de la nouvelle dmocratie. Les bases amricaines militaires, ariennes et
navales, existent ou sont de nouveau en voie de cration en Alaska, au Japon, en Italie, au sud de la Core, en
Chine, en Egypte, en Iran, en Turquie, en Grce, en Autriche et en Allemagne occidentale. Une mission
militaire amricaine opre en Afghanistan et mme au Npal. Des prparatifs se font fivreusement pour
utiliser l'Arctique en vue d'une agression militaire.
Bien que la guerre soit dj depuis longtemps finie, l'alliance militaire entre l'Angleterre et les Etats-Unis
subsiste encore, de mme que l'tat-major anglo-amricain unifi des forces armes. Sous l'enseigne de la
convention sur la standardisation des armements, les Etats-Unis ont tendu leur contrle sur les forces
armes et les plans militaires des autres pays, en premier lieu de l'Angleterre et du Canada. Sous l'enseigne
de la dfense commune de l'hmisphre occidental, les pays de l'Amrique latine sont en voie d'entrer dans
l'orbite des plans d'expansion militaire des Etats-Unis. Le gouvernement des Etats-Unis a annonc que sa
tche officielle tait d'aider la modernisation de l'arme turque. L'arme du Kuomintang ractionnaire fait
son instruction avec des officiers amricains et reoit du matriel amricain. La clique militaire devient une
force politique active aux Etats-Unis dont elle fournit, sur une grande chelle, les hommes d'Etat et les
diplomates qui suivent une ligne militariste agressive dans toute la politique du pays.
L'expansion conomique des Etats-Unis complte d'une faon importante la ralisation du plan stratgique.
L'imprialisme amricain s'efforce, comme un usurier, d'exploiter les difficults d'aprs guerre des pays
europens, surtout la pnurie de matires premires, de combustibles et de denres alimentaires dans les pays
allis qui ont le plus souffert de la guerre, pour leur dicter ses conditions asservissantes de secours. En
prvision de la crise conomique imminente, les Etats-Unis s'empressent de trouver de nouvelles sphres de
monopole pour l'investissement des capitaux et pour l'coulement des marchandises. Le secours
conomique des Etats-Unis a pour but d'asservir l'Europe au capital amricain. Plus la situation conomique
d'un pays est grave, plus les monopoles amricains s'efforcent de lui dicter de dures conditions.

17

Mais le contrle conomique entrane aussi avec lui une dpendance politique de l'imprialisme amricain.
Ainsi, l'extension des sphres d'coulement des marchandises amricaines se combine pour les Etats-Unis
avec l'acquisition de nouvelles places d'armes propices la lutte contre les nouvelles forces dmocratiques de
l'Europe. En sauvant un pays de la famine et de la ruine, les monopoles amricains ont le dessein de le
priver de toute indpendance. L'aide amricaine entrane presque automatiquement des modifications de
la ligne politique du pays qui reoit cette aide ; viennent au pouvoir des partis et des personnalits qui,
obissant aux directives de Washington, sont prts raliser, dans leur politique intrieure et extrieure, le
programme dsir par les Etats-Unis (France, Italie, etc.).
Enfin, les aspirations des Etats-Unis la domination mondiale et leur ligne antidmocratique comportent
aussi une lutte idologique. La tche principale de la partie idologique du plan stratgique amricain
consiste user du chantage envers l'opinion publique, rpandre des calomnies sur la prtendue agressivit
de l'Union Sovitique et des pays de la nouvelle dmocratie, afin de pouvoir ainsi prsenter le bloc anglosaxon dans le rle d'un bloc de prtendue dfense et de le dcharger de la responsabilit dans la prparation
de la nouvelle guerre. La popularit de l'Union Sovitique l'tranger s'est considrablement accrue pendant
la deuxime guerre mondiale. Par sa lutte hroque, pleine d'abngation, contre l'imprialisme l'Union
Sovitique a gagn l'amour et le respect des travailleurs de tous les pays. La puissance militaire et
conomique de l'Etat socialiste et la force indestructible de l'unit morale et politique de la socit sovitique
ont t dmontres clairement devant le monde entier. Les milieux ractionnaires des Etats-Unis et de
l'Angleterre se demandent, avec souci, comment dissiper l'impression inoubliable que le rgime socialiste
produit sur les ouvriers et les travailleurs du monde entier. Les instigateurs de guerre se rendent trs bien
compte que, pour envoyer les soldats combattre contre l'Union Sovitique, une longue prparation
idologique est ncessaire.
Dans leur lutte idologique contre l'U.R.S.S., les imprialistes amricains, qui s'orientent mal dans les
problmes politiques et montrent leur ignorance, mettent en avant tout d'abord l'image reprsentant l'Union
Sovitique comme une force soi-disant antidmocratique, totalitaire, tandis que les Etats-Unis, l'Angleterre et
tout le monde capitaliste sont prsents comme des dmocraties.
Cette plate-forme de la lutte idologique dfense de la pseudo-dmocratie bourgeoise et attribution au
communisme de traits totalitaires unit tous les ennemis de la classe ouvrire sans exception, depuis les
magnats capitalistes jusqu'aux leaders socialistes de droite qui, avec un grand empressement, s'emparent de
n'importe quelle calomnie antisovitique, dicte par leurs matres imprialistes. Le pivot de cette propagande
fourbe rside dans l'affirmation que l'existence de plusieurs partis et d'une minorit oppositionnelle organise
serait l'indice d'une dmocrate vritable. Sur cette base, les travaillistes anglais ne mnageant passeurs
forces pour lutter contre le communisme, auraient voulu dceler qu'il y a, en U.R.S.S., des classes
antagonistes et une lutte de partis correspondante.
Ignorants en politique, ils ne peuvent pas arriver comprendre que, depuis longtemps dj, il n'y a plus, en
U.R.S.S., de capitalistes et de propritaires fonciers, qu'il n'y a plus de classes antagonistes et, partant, qu'il
ne pourrait y exister plusieurs partis. Ils auraient voulu avoir en U.R.S.S. des partis chers leurs coeurs, des
partis bourgeois, y compris des partis pseudo-socialistes, en tant qu'agence imprialiste. Mais, pour leur
malheur, l'histoire a condamn ces partis bourgeois exploiteurs disparatre. Ne mnageant pas les mots pour
monter des calomnies contre le rgime sovitique, les travaillistes et autres avocats de la dmocratie
bourgeoise trouvent en mme temps tout fait normale la dictature sanglante de la minorit fasciste sur le
peuple en Grce et en Turquie; ils ferment les yeux sur les nombreuses infractions rvoltantes aux normes
mmes de la dmocratie formelle dans les pays bourgeois; ils passent sous silence le joug national et racial,
la corruption, l'usurpation sans crmonie des droits dmocratiques aux Etats-Unis.
L'une des lignes de la campagne idologique qui accompagne les plans d'asservissement de l'Europe est
l'attaque contre ls principes de souverainet nationale, l'appel renoncer aux droits souverains des peuples,
aux quels on oppose l'ide d'un gouvernement mondial . Le sens de cette campagne consiste embellir
l'expansion effrne de l'imprialisme amricain qui, sans crmonie, porte atteinte aux droits souverains des
peuples, et prsenter les Etats-Unis dans le rle de champion des lois humaines, tandis que ceux qui
rsistent la pntration amricaine sont prsents en partisans d'un nationalisme goste prim. L'ide
d'un gouvernement mondial , reprise par les intellectuels bourgeois rveurs et pacifistes, est utilise non
seulement comme moyen de pression en vue de dsarmer moralement les peuples qui dfendent leur
indpendance contre les attentats de l'imprialisme amricain, mais aussi comme mot d'ordre spcialement
oppos l'Union Sovitique, qui dfend infatigablement et consquemment le principe d'une relle galit
des droits et de la protection des droits souverains de tous les peuples, grands et petits. Dans les conditions
actuelles, les pays imprialistes, tels que les Etats-Unis, l'Angleterre et les Etats qui leur sont proches,

18

deviennent des ennemis dangereux de l'indpendance nationale et de l'autodtermination des peuples, tandis
que l'Union Sovitique et les pays nouvelle dmocratie constituent le rempart sr dans la dfense de
l'galit des droits et de l'autodtermination nationale des peuples.
Il est tout fait caractristique que les claireurs militaires et politiques amricains, du genre Bullitt, les
leaders syndicaux jaunes du genre Green, les socialistes franais avec Blum, l'apologiste fieff du
capitalisme en tte, le social-dmocrate allemand Schumacher et les leaders travaillistes du type Bevin,
collaborent troitement la ralisation du plan idologique tabli par l'imprialisme amricain.
La doctrine Truman et le plan Marshall sont, dans les conditions actuelles aux Etats-Unis,
l'expression concrte des efforts expansionnistes. Au fond, ces deux documents sont l'expression d'une mme
politique, bien qu'ils se distinguent par la forme sous laquelle y est prsente une mme et seule prtention
amricaine d'asservir l'Europe.
En ce qui concerne l'Europe, les principales lignes de la doctrine Truman sont les suivantes :
1 Cration de bases amricaines dans la partie orientale du bassin mditerranen, afin d'affermir la
domination amricaine dans cette zone ;
2 Soutien dmonstratif des rgimes ractionnaires en Grce et en Turquie, en tant que bastions de
l'imprialisme amricain contre la nouvelle dmocratie dans les Balkans (aide militaire et technique la
Grce et la Turquie, octroi d'emprunts) ;
3 Pression ininterrompue sur les Etats nouvelle dmocratie, ce qui s'exprime par de fausses accusations de
totalitarisme et d'aspirations expansionnistes, par les attaques contre les fondements du nouveau rgime
dmocratique, par l'immixtion continuelle dans les affaires intrieures de ces Etats, par le soutien de tous les
lments antidmocratiques l'intrieur de ces pays lments qui luttent contre l'Etat par la cessation
dmonstrative des rapports conomiques avec ces pays en vue de crer ces derniers des difficults
conomiques, de freiner leur dveloppement conomique, de faire chec leur industrialisation, etc.
La doctrine Truman qui prvoit l'offre de l'aide amricaine tous les rgimes ractionnaires, qui agissent
de faon active contre les peuples dmocratiques, porte un caractre ouvertement agressif. Sa publication a
provoqu une certaine gne mme dans les milieux des capitalistes amricains habitus n'importe quoi.
Aux Etats-Unis et dans d'autres pays, les lments progressistes ont protest nergiquement contre le
caractre provoquant, ouvertement imprialiste, de l'intervention Truman.
L'accueil dfavorable qui a t fait la doctrine Truman a rendu ncessaire le plan Marshall qui est
une tentative plus voile de mener cette mme politique d'expansion.
Le fond des formules voiles, embrouilles intentionnellement, du plan Marshall consiste former un
bloc d'Etats lis aux Etats-Unis par des engagements et offrir aux Etats europens des crdits amricains,
en paiement de la renonciation leur indpendance conomique et ensuite leur indpendance politique.
L'essentiel du plan Marshall est donc de reconstruire les rgions industrielles de l'Allemagne occidentale,
contrles par les monopoles amricains.
Il ressort des dlibrations qui se sont succd et des interventions des hommes d'Etat amricains que l'objet
du plan Marshall n'est pas une offre de secours, tout d'abord aux pays vainqueurs appauvris, allis de
l'Amrique dans la lutte contre l'Allemagne, mais une offre de secours aux capitalistes allemands, afin que,
tenant en main les sources principales de charbon et de mtal, ncessaires l'Europe et l'Allemagne, les
Etats qui ont besoin de charbon et de mtal soient placs sous la dpendance de la puissance conomique de
l'Allemagne en voie de restauration.
Malgr le fait que le plan Marshall prvoit l'abaissement de l'Angleterre, ainsi que celui de la France,
l'tat de puissances de second ordre, le gouvernement travailliste d'Attlee en Angleterre et le gouvernement
socialiste de Ramadier en France se sont accrochs au plan Marshall comme une planche de salut. On
sait que l'Angleterre a dj presque dpens l'emprunt amricain de 3.750 millions de dollars qui lui fut
octroy en 1946. On sait aussi que l'Angleterre a eu les pieds et les mains lis par les conditions
asservissantes de cet emprunt. Le gouvernement travailliste de l'Angleterre, serr comme dans un noeud
coulant par sa dpendance financire envers les Etats-Unis, ne voit d'autre issue, pour en sortir, que
l'obtention de nouveaux emprunts. C'est pourquoi il a accueilli le plan Marshall comme une issue
l'impasse conomique, comme une chance d'obtenir de nouveaux crdits. En outre, les hommes politiques
anglais avaient compt sur la cration du bloc des pays de l'Europe occidentale pays dbiteurs des EtatsUnis afin d'essayer de jouer l'intrieur de ce bloc le rle d'un grant en chef amricain qui pourrait, la
rigueur, en tirer profit au dtriment des pays faibles. L bourgeoisie anglaise avait caress le rve qu'en
utilisant le plan Marshall , en rendant des services aux monopoles amricains et en se soumettant leur

19

contrle, elle recouvrerait ses positions perdues dans certains pays et, en particulier, rtablirait ses positions
dans les rgions balkano-danubiennes.
Afin de donner extrieurement une plus grande apparence d'objectivit aux propositions amricaines, il
avait t dcid d'inclure, au nombre des initiateurs devant prparer la ralisation du plan Marshall , la
France, qui avait dj sacrifi moiti sa souverainet nationale en faveur des Etats-Unis, puisque l'octroi du
crdit la Fiance, en mai 1947, de la part des Etats-Unis, avait t conditionn par l'loignement des
communistes du gouvernement. Suite la directive de Washington, les gouvernements d'Angleterre et de
France avaient propos l'Union Sovitique de participer l'examen des propositions Marshall. Une telle
dmarche devait masquer le caractre hostile l'U.R.S.S. de ces propositions. Sachant bien d'avance que
l'U.R.S.S. se refuserait discuter les propositions d'aide amricaine selon les conditions formules par
Marshall, on avait fait le calcul d'en profiter pour essayer de mettre la charge de l'U.R.S.S. la responsabilit
du refus de contribuer la reconstruction conomique de l'Europe et de cette faon dresser contre
l'U.R.S.S. les pays europens qui ont besoin d'un secours rel. Si, par contre, l'U.R.S.S. acceptait de
participer aux pourparlers, il serait fac:le de faire tomber dans le pige de la reconstruction conomique de
l'Europe avec l'aide de l'Amrique les pays de l'Est et du Sud-Est de l'Europe. Pendant que le plan
Truman misait sur l'intimidation terroriste de ces pays, le plan Marshall avait comme objectif de
sonder la fermet de leur situation conomique, de tenter de les sduire et de les lier ensuite par le secours
du dollar.
Le plan Marshall tait appel, dans ce cas donn, contribuer la ralisation de l'une des tches les plus
importantes du programme amricain gnral : restaurer le pouvoir de l'imprialisme dans les pays de la
nouvelle dmocratie, obliger ces pays renoncer leur coopration conomique et politique troite avec
l'Union Sovitique.
Les reprsentants de l'U.R.S.S., ayant consenti examiner Paris, avec les gouvernements de l'Angleterre et
de la France, les propositions de Marshall, ont dmasqu, la Confrence de Paris, le manque de fondement
de la tche visant l'laboration d'un programme conomique pour toute l'Europe. Ils ont dvoil, dans la
tentative de crer une nouvelle organisation europenne sous l'gide de la France et de l'Angleterre, une
menace d'immixtion dans les affaires intrieures des pays europens et de violation de leur souverainet. Ils
ont dmontr que le plan Marshall est en contradiction avec les principes normaux de coopration
internationale, qu'il porte dans son sein la scission de l'Europe, la menace d'assujettissement d'un certain
nombre de pays europens aux intrts du capitalisme amricain et qu'il est bas sur l'octroi prfrentiel, par
rapport aux Allis, de secours aux consortiums et monopoles allemands la reconstitution desquels le plan
Marshall rserve avec vidence un rle particulier en Europe.
Cette position claire de l'Union Sovitique a enlev le masque au plan des imprialistes amricains et de
leurs commis anglo-franais.
La Confrence europenne a subi un chec scandaleux. Huit Etats europens ont refus d'y participer. Mais il
y a eu aussi, parmi les Etats qui avaient accept de participer l'examen du plan Marshall et
l'laboration de mesures concrtes pour sa ralisation, un certain nombre de pays qui n'ont pas fait un accueil
particulirement enthousiaste ce plan , d'autant plus qu'on s'est bientt aperu que les suppositions de
l'U.R.S.S. taient entirement justes, c'est--dire que ce plan est loin de comporter une aide effective et
relle. Il se trouve que le gouvernement des Etats-Unis ne se presse pas du tout de raliser les promesses de
Marshall. Des personnalits politiques amricaines du Congrs ont reconnu que ce dernier ne discuterait pas
avant 1948 les nouvelles sommes alloues pour les crdits promis quelques pays europens.
Ainsi, il est devenu vident que l'Angleterre, la France et d'autres Etats de l'Europe occidentale, qui ont
accept le schma parisien de ralisation du plan Marshall , sont tombs eux-mmes victimes du
chantage amricain.
Cependant, les tentatives de former un bloc occidental sous l'gide de l'Amrique continuent.
Il faut noter que la variante amricaine du bloc occidental ne peut pas ne pas rencontrer de srieuses
oppositions, mme dans les pays qui dpendent dj des Etats-Unis, tels que l'Angleterre et la France. La
perspective de restaurer l'imprialisme allemand en tant que force relle capable de s'opposer la dmocratie
et au communisme en Europe ne peut sduire ni l'Angleterre ni la France. Nous nous trouvons l en prsence
d'une des principales contradictions intrieures du bloc Angleterre-Etats-Unis-France. Visiblement, les
monopoles amricains, comme toute la raction internationale, n'estiment pas que Franco ou encore les
fascistes grecs soient un rempart un tant soit peu sr des Etats-Unis contre l'U.R.S.S. et les nouvelles
dmocraties en Europe. C'est pourquoi ils nourrissent des espoirs particuliers sur la restauration de
l'Allemagne capitaliste, considrant qu'elle constituerait la plus importante garantie pour le succs de la lutte

20

contre les forces dmocratiques en Europe. Ils n'ont confiance ni dans les travaillistes en Angleterre, ni
dans les socialistes en France, estimant que, malgr toute leur complaisance, ils sont des semi-communistes
n'ayant pas suffisamment mrit la confiance.
C'est pourquoi la question allemande, et en particulier celle du bassin de la Ruhr, base du potentiel militaire
et industriel du bloc hostile l'U.R.S.S., est la plus importante de la politique internationale et fournit un
sujet de litige entre les Etats-Unis, l'Angleterre et la France.
Les apptits des imprialistes amricains ne peuvent pas ne pas provoquer de srieuses inquitudes en
Angleterre et en France. Les Etats-Unis ont fait comprendre d'une manire non quivoque qu'ils veulent
prendre la Ruhr aux Anglais. Les imprialistes amricains exigent aussi la fusion des trois zones
d'occupation et veulent tablir ouvertement l'isolement politique de l'Allemagne occidentale sous le contrle
amricain. Les Etats-Unis insistent pour que le niveau de production de l'acier soit lev dans le bassin de la
Ruhr sur la base du maintien des entreprises capitalistes sous l'gide des Etats-Unis. Les crdits promis par
Marshall pour la reconstruction de l'Europe sont compris Washington de prfrence comme aide aux
imprialistes allemands.
Ainsi apparat le bloc occidental qu'est en train de forger l'Amrique, non d'aprs le modle du plan
Churchill des Etats-Unis d'Europe, qui fut conu comme instrument de la politique anglaise, mais comme
protectorat amricain dans lequel les Etats souverains d'Europe, y compris l'Angleterre elle-mme, auront
jouer un rle qui n'est pas si loign du rle du fameux 49e Etat d'Amrique . L'imprialisme amricain
traite l'Angleterre et la France de plus en plus insolemment et cyniquement. Les dlibrations deux et
trois sur les problmes concernant la fixation du niveau de production industrielle de l'Allemagne occidentale
(Angleterre-Etats-Unis, Etats-Unis-France) ; qui enfreignent arbitrairement les dcisions de Potsdam,
prouvent en mme temps que les Etats-Unis ne tiennent nullement compte des intrts vitaux de leurs
partenaires en pourparlers. L'Angleterre, et surtout la France, sont obliges d'entendre le diktat amricain et
de l'accepter avec rsignation. La conduite de la diplomatie amricaine Londres et Paris, sous maints
aspects, rappelle celle que l'on observe en Grce, o les reprsentants amricains n'estiment plus du tout
ncessaire de respecter les convenances, nomment et dplacent comme bon leur semble les ministres grecs et
se conduisent en conqurants. Ainsi, le nouveau plan de dawisation de l'Europe est, au fond, dirig contre
les intrts fondamentaux des peuples d'Europe : c'est un plan d'asservissement et d'assujettissement de
l'Europe aux Etats-Unis.
Le plan Marshall est dirig contre l'industrialisation des pays dmocratiques de l'Europe et, par
consquent, contre les fondements de leur indpendance. En son temps, le plan de dawisation de l'Europe
fut mis en chec, alors que les forces de la rsistance au plan Dawes taient bien infrieures celles
d'aujourd'hui. Maintenant, dans l'Europe d'aprs guerre, il existe un nombre parfaitement suffisant de forces,
sans parler de l'Union Sovitique, qui, si elles manifestent leur volont et leur dcision, peuvent faire chec
ce plan d'asservissement. Il n'est question pour les peuples d'Europe que de faire preuve de volont de
rsistance, d'tre prts la rsistance. En ce qui concerne l'U.R.S.S., elle mettra toutes ses forces empcher
la ralisation de ce plan.
L'apprciation que les pays du camp anti-imprialiste ont donne du plan Marshall a t entirement
confirme par la marche des vnements. Le camp des pays dmocratiques s'est montr vis--vis du plan
Marshall comme une force puissante qui veille la sauvegarde de l'indpendance et de la souverainet de
tous les peuples europens, une force qui ne se laisse pas influencer par le chantage et l'intimidation, et qui,
de mme, ne se laisse pas tromper par les fausses manuvres de la diplomatie du dollar.
Le gouvernement sovitique n'a jamais fait d'objection l'utilisation de crdits trangers, en particulier
amricains, en tant que moyen capable d'acclrer le processus de la reconstruction conomique. Cependant,
l'Union Sovitique s'en tient toujours ce principe que les conditions de crdit ne portent pas un caractre
d'asservissement, ne conduisent pas l'asservissement conomique et politique de l'Etat dbiteur par l'Etat
crditeur. Ayant comme point de dpart cette orientation politique, l'Union Sovitique a toujours dfendu la
position suivant laquelle les crdits trangers ne doivent pas tre l'instrument principal de la reconstitution de
l'conomie du pays. La condition fondamentale et dcisive de la reconstruction conomique doit consister
dans l'utilisation des ressources intrieures de chaque pays et dans la cration de sa propre industrie. Sur une
telle base seulement peut tre assure l'indpendance du pays contre les atteintes de la part du capital
tranger qui manifeste constamment sa tendance utiliser le crdit comme instrument d'asservissement
politique et conomique. Tel est prcisment le plan Marshall , dirig contre l'industrialisation des pays
europens et visant, par consquent, saper leur indpendance.

21

L'Union Sovitique dfend inlassablement la thse que les rapports politiques et conomiques rciproques
entre les diffrents Etats doivent s'difier exclusivement sur les principes d'galit des droits de chaque Etat
et le respect rciproque de leur souverainet. La politique extrieure sovitique, et en particulier les rapports
conomiques sovitiques avec les Etats trangers, sont bass sur le principe d'galit des droits, assurant dans
les accords conclus des avantages bilatraux. Les traits avec l'U.R.S.S. constituent des accords
rciproquement avantageux pour les parties contractantes. Ils ne contiennent jamais rien qui pourrait porter
atteinte l'indpendance de l'Etat, la souverainet nationale des parties contractantes. Cette distinction
fondamentale des accords de l'U.R.S.S. avec les autres Etats saute nettement aux yeux, surtout maintenant,
la lumire des accords injustes, bass sur l'ingalit des droits, que les Etats-Unis concluent et prparent.
La politique commerciale extrieure de l'Union Sovitique ne connat pas d'accords fonds sur l'ingalit des
droits. Bien plus, le dveloppement des rapports conomiques de l'U.R.S.S. avec tous les Etats intresss
montre sur quelle base doivent s'tablir des rapports normaux entre les Etats. Il suffit de rappeler les traits
que l'U.R.S.S. a conclus rcemment avec la Pologne, la Yougoslavie, la Tchcoslovaquie, la Hongrie, la
Bulgarie et la Finlande.
L'U.R.S.S. montre ainsi clairement les voies dans lesquelles l'Europe peut trouver une issue sa situation
conomique difficile. L'Angleterre pourrait bnficier d'un tel trait si le gouvernement travailliste, subissant
la pression du dehors, n'avait pas laiss tomber l'accord en prparation avec l'U.R.S.S.
C'est un mrite indiscutable de la politique extrieure de l'U.R.S.S. et des pays de la nouvelle dmocratie
d'avoir dmasqu le plan amricain d'asservissement conomique des pays europens.
Il faut, en outre, tenir compte de la circonstance suivante : l'Amrique elle-mme se trouve devant la menace
d'une crise conomique. La gnrosit officielle de Marshall a ses propres causes srieuses. Si les pays
europens ne reoivent pas de crdits amricains, la demande de marchandises amricaines de la part de ces
pays va diminuer, ce qui contribuera de son ct acclrer et renforcer la crise conomique qui s'approche
aux Etats-Unis. C'est pourquoi, si les pays europens font preuve de la matrise ncessaire et de la volont de
rsister aux conditions asservissantes de crdit, l'Amrique pourra se voir oblige de reculer.
IV. LES TACHES DES PARTIS COMMUNISTES POUR LE RASSEMBLEMENT DE TOUS LES
ELEMENTS DEMOCRATIQUES ANTIFASCISTES ET AMIS DE LA PAIX DANS LA LUTTE
CONTRE LES NOUVEAUX PLANS DE GUERRE ET D'AGRESSION
La dissolution du Komintern rpondant aux exigences du dveloppement du mouvement ouvrier dans les
conditions de la nouvelle situation historique, a jou son rle positif. Par la dissolution du Komintern, il a t
mis fin pour toujours la calomnie rpandue par les adversaires du communisme et du mouvement ouvrier,
savoir que Moscou s'immisce dans la vie intrieure des autres Etats et que, soi-disant, les partis communistes
des diffrents pays n'agissent pas dans l'intrt de leur peuple, mais d'aprs les ordres du dehors. Le
Komintern avait t cr aprs la premire guerre mondiale, quand les partis communistes taient encore
faibles, quand la liaison entre la classe ouvrire des diffrents pays tait presque inexistante et quand les
partis communistes n'avaient pas encore de dirigeants du mouvement ouvrier gnralement, reconnus. Le
Komintern eut le mrite de rtablir et de raffermir les liaisons entre les travailleurs des diffrents pays,
d'laborer les positions thoriques du mouvement ouvrier dans les nouvelles conditions du dveloppement
d'aprs guerre, d'tablir les rgles communes d'agitation et de propagande des ides du communisme et de
faciliter la formation des dirigeants du mouvement ouvrier. Ainsi ont t cres les conditions de la
transformation des jeunes partis communistes en partis ouvriers de masse. Cependant, partir du moment o
les partis communistes se transformrent en partis ouvriers de masse, leur direction provenant d'un centre
devenait impossible et non conforme au but. On est arriv ceci que le Komintern, de facteur aidant au
dveloppement des partis communistes, avait commenc se transformer en facteur freinant ce
dveloppement. La nouvelle phase de dveloppement des partis communistes exigeait de nouvelles formes
de liaison entre les partis. Ce sont ces circonstances qui ont dtermin la ncessit de la dissolution du
Komintern et de l'organisation de nouvelles formes de liaison entre les partis.
Pendant les quatre annes qui se sont coules depuis la dissolution du Komintern, on enregistre un
renforcement considrable des Partis communistes, une extension de leur influence dans presque tous les
pays de l'Europe et de l'Asie. L'influence des Partis communistes s'est accrue non seulement dans les pays de
l'Europe orientale, mais galement dans presque tous les pays de l'Europe qui avaient connu la domination
fasciste, ainsi que dans les pays comme la France, la Belgique, les Pays-Bas, la Norvge, le Danemark, la
Finlande, etc., qui avaient connu l'occupation fasciste allemande. L'influence des communistes s'est renforce
tout particulirement dans les pays de la nouvelle dmocratie, o les Partis communistes sont devenus les
partis les plus influents dans ces Etats.

22

Pourtant, dans la situation actuelle des Partis communistes, il y a aussi des faiblesses propres. Certains
camarades avaient considr la dissolution du Komintern comme signifiant la liquidation de toutes les
liaisons, de tout contact entre les Partis communistes frres. Or, comme l'exprience l'a dmontr, une
pareille sparation des Partis communistes n'est pas juste, mais nuisible et foncirement contre nature. Le
mouvement communiste se dveloppe dans les cadres nationaux, mais, en mme temps, il est plac devant
des tches et des intrts communs aux Partis communistes des diffrents pays. En fait, on se trouve devant
un tableau bien trange : les socialistes, qui se dmnent farouchement pour prouver que le Komintern avait
soi-disant dict des directives de Moscou aux communistes de tous les pays, ont reconstitu leur
Internationale, tandis que les communistes s'abstiennent de se rencontrer, et encore plus, de se consulter sur
les questions qui les intressent mutuellement, et tout cela par crainte de la calomnie des ennemis au sujet de
la main de Moscou .
Les reprsentants des diffrentes branches d'activit les savants, les cooprateurs, les militants syndicaux,
les jeunes, les tudiants estiment qu'il est possible d'entretenir entre eux un contact international, de faire
des changes de leurs expriences et de se consulter sur les questions concernant leurs travaux, d'organiser
des confrences et des dlibrations internationales, tandis que les communistes, mme ceux des pays qui ont
des relations d'allis, se sentent gns pour tablir entre eux des relations d'amiti. Il n'y a pas de doute que
pareille situation, si elle se prolonge, ne soit grosse de consquences trs nuisibles au dveloppement du
travail des partis frres. Ce besoin de consultation et de coordination libre des activits des diffrents partis
est devenu particulirement pressant, surtout maintenant, alors que la continuation de l'parpillement pourrait
conduire l'affaiblissement de la comprhension rciproque et parfois mme des erreurs srieuses.
Puisque la plus grande partie des dirigeants des partis socialistes (surtout les travaillistes anglais et les
socialistes franais) se comporte comme agents des cercles imprialistes des Etats-Unis d'Amrique, c'est
aux Partis communistes qu'incombe le rle historique particulier de se mettre la tte de la rsistance au plan
amricain d'asservissement de l'Europe et de dmasquer rsolument tous les auxiliaires intrieurs de
l'imprialisme amricain. En mme temps, les communistes doivent soutenir tous les lments vraiment
patriotiques qui n'acceptent pas de laisser porter atteinte leur patrie, qui veulent lutter contre
l'asservissement de leur patrie au capital tranger et pour la sauvegarde de la souverainet nationale de leur
pays. Les communistes doivent tre la force dirigeante qui entrane tous les lments antifascistes pris de
libert la lutte contre les nouveaux plans expansionnistes amricains d'asservissement de l'Europe.
Il importe de considrer qu'il y a trs loin du dsir dos imprialistes de dclencher une nouvelle guerre la
possibilit d'organiser une telle guerre. Les peuples du monde entier ne veulent pas la guerre. Les forces
attaches la paix sont si grandes et si puissantes qu'il suffirait qu'elles fassent preuve de tnacit et de
fermet dans la lutte pour la dfense de la paix pour que les plans des agresseurs subissent un fiasco total. Il
ne faut pas oublier que le bruit fait par les agents imprialistes autour des dangers de guerre tend intimider
les gens sans fermet ou ceux nerfs faibles, afin de pouvoir, au moyen du chantage, obtenir des concessions
en faveur de l'agresseur. Actuellement, le danger principal pour la classe ouvrire consiste en la sousestimation de ses propres forces et en la surestimation des forces de l'adversaire. De mme que dans le pass,
la politique munichoise a encourag l'agression hitlrienne, de mme, aujourd'hui, les concessions la
nouvelle orientation des Etats-Unis d'Amrique et du camp imprialiste, peuvent inciter ses inspirateurs
devenir plus insolents et plus agressifs. C'est pourquoi les Partis Communistes doivent se mettre la tte de
la rsistance dans tous les domaines gouvernemental, conomique et idologique aux plans
imprialistes d'expansion et d'agression. Ils doivent serrer leurs rangs, unir leurs efforts sur la base d'une
plate-forme anti-imprialiste et dmocratique commune, et rallier autour d'eux toutes les forces
dmocratiques et patriotiques du peuple.
Une tche particulire incombe aux Partis communistes frres de France, d'Italie, d'Angleterre et des autres
pays. Ils doivent prendre en main le drapeau de la dfense de l'indpendance nationale et de la souverainet
de leurs propres pays. Si les Partis communistes frres restent fermes sur leurs positions, s'ils ne se laissent
pas influencer par l'intimidation et le chantage, s'ils se comportent rsolument en sentinelles de la paix
durable et de la dmocratie populaire, de la souverainet nationale, de la libert et de l'indpendance de leur
pays, s'ils savent, dans leur lutte contre les tentatives d'asservissement conomique et politique de leur pays,
se mettre la tte de toutes les forces disposes dfendre la cause de l'honneur et de l'indpendance
nationale, aucun des plans d'asservissement de l'Europe ne pourra tre ralis.
(Cahiers du communisme, novembre 1947, pp. 1124-1151.)

23

F. Dvoriankine La victoire de la science biologique mitchourinienne


Du 4 au 12 aot 1948, la Pravda , tire des millions d'exemplaires pour des dizaines de millions
d'hommes et de femmes, a publi les dbats de la session pansovitique de l'Acadmie d'Agronomie. Il
s'agissait de la discussion sur l'tat de la science biologique la suite du rapport de T.-D. Lyssenko.
Nous publions ci-dessous l'article de F. Dvoriankine paru dans le n 16 du Bolchevik , du 30 aot
1948. Nous signalons nos lecteurs qu'ils trouveront dans la revue Europe (Europe, dite par la
Bibliothque Franaise, 33 rue Saint Andr-des-Arts, Paris-6e. Prix de ce numro spcial : 175
francs.) n 33-34 d'octobre 1948, le rapport et les conclusions de Lyssenko, l'essentiel des
interventions, les rsolutions de l'Acadmie d'Agronomie et de l'Acadmie des Sciences. L'ensemble de
ces matriaux est prsent par un article excellent d'Aragon De la libre discussion des ides .
La Rdaction.
La lutte de la tendance mitchourinienne en biologie contre la biologie ractionnaire idaliste weismanienne
s'est acheve par la dfaite justifie de Weismann. La victoire de la doctrine de Mitchourine c'est la victoire
de la science authentique sur la pseudo-science, la victoire de la tendance matrialiste sur la tendance
idaliste, ractionnaire, en biologie. Le triomphe de la biologie mitchourinienne et la dfaite du weismanisme
ractionnaire serviront au rassemblement de tous les biologistes sovitiques sur la base d'une thorie
scientifique d'avant-garde, difie sur les principes de la philosophie marxiste-lniniste et confirme par la
pratique.
La victoire de la tendance mitchourinienne est d'une grande importance pour la biologie thorique qui donne
les principes gnraux toute une srie de sciences spciales et, avant tout, aux sciences agricoles.
L'agronome, le slectionneur, le zootechnicien, le microbiologiste ont maintenant en main une arme sre et
prouve pour la transformation dirige des formes animales et vgtales. La victoire de la biologie
mitchourinienne a mis fin la thorie selon laquelle les variations dans le dveloppement de l'organisme
vivant se produiraient au hasard, sans aucun lien avec les conditions de vie de cet organisme. La doctrine
mitchourinienne, qui lie les variations hrditaires des organismes aux conditions de leur vie, donne aux
travailleurs de l'agrobiologie la possibilit d'agir consciemment sur le dveloppement et la variation des
organismes et d'obtenir des modifications diriges de ces organismes. Le monde des formes vivantes avec
lesquelles travaillent les biologistes, n'est pas un monde o rgne l'aveugle hasard et o il ne reste l'homme
qui aspire la cration de nouvelles formes vivantes qu' attendre le succs, comme la loterie, sans pouvoir
intervenir en aucune faon ! D'aprs la doctrine mitchourinienne, le monde organique et ses variations sont
soumis des lois strictes. La connaissance de ces lois, acquise par Mitchourine et ses successeurs, ouvre un
large champ l'activit cratrice o l'homme se fixe l'avance un but, cherche l'atteindre et l'atteint,
suivant un plan, en agissant sur les organismes et en les transformant rationnellement conformment ses
besoins.
Le peuple sovitique apprcie et estime la science mitchourinienne ; il la voit en action, ressent son aide
pratique dans l'agriculture, attend d'elle une activit encore plus grande pour la rorganisation de la
technologie agricole, pour la production de nouvelles sortes et de nouvelles races, de productivit nettement
accrue, capables de rpondre de manire fconde des conditions amliores de culture, de soins et
d'entretien. C'est avec satisfaction que l'opinion publique sovitique a appris que le rapport de Lyssenko,
prsident de l'Acadmie Lnine des Sciences agricoles avait t approuv par le Comit Central du Parti
bolchevik. Ce rapport dvoile compltement l'essence antipopulaire, idaliste, ractionnaire de la thorie
chromosomienne de l'hrdit et l'ide ractionnaire de Weismann, de Vries, Bateson, Morgan prsentant
l'volution comme un processus rgressif et de dprissement.
Dsormais, la science biologique se dveloppera librement sur la base de la doctrine mitchourinienne, dans
d'activs recherches sur les phnomnes de la nature sans, les tentatives perptuelles des morganiens
d'imposer leur thorie ractionnaire aux biologistes sovitiques, sans les obstacles mis par les mendeliens
militants l'introduction dans la pratique agricole des acquisitions de la science mitchourinienne.
Dans le domaine de la biologie la jeunesse sovitique se libre des ides ractionnaires et idalistes que lui
inculquaient les weismano-morganiens. On tudiera dans l'enseignement suprieur la biologie matrialiste
scientifique, dveloppe dans les oeuvres des minents biologistes matrialistes Timiriasev, Mitchourine,
Williams et non pas les sottises des weismano-morganiens s'efforant d'exclure du darwinisme, ses lments
matrialistes.
Dj, du vivant de Darwin et surtout aprs sa mort, l'hostilit de la science bourgeoise envers le noyau
matrialiste du darwinisme s'tait nettement dessine. Les ractionnaires en biologie et en philosophie

24

commencrent une offensive commune contre la thorie de la slection naturelle, contre le darwinisme. A la
fin du sicle dernier, les anti-darwinistes, les plus avous s'unissent avec les no-darwinistes , dirigs par
le zoologiste allemand Weismann. Ce dernier s'levait contre le principe de l'hrdit des caractres acquis,
contre l'interprtation darwiniste du processus de dveloppement des formes vivantes comme processus
d'accumulation des variations provoques par laction sur les organismes de leurs conditions de vie. A.
Weismann a oppos sa thorie de la slection embryonnaire la slection naturelle de Darwin considre
comme la conservation et le dveloppement des modifications de la nature des organismes, accumules au
cours du processus de leur adaptation aux conditions de leur activit vitale. Weismann a appel les savants
rejeter dfinitivement le principe de Lamarck (hrdit des proprits acquises F.D.) et appliquer avec
consquence le principe de slection, en le transfrant aux derniers lments d la substance germinative,
dcouverte rcemment ( Confrence sur la thorie de l'volution , 1re partie, prface).
En engageant sa campagne contre le darwinisme, Weismann a entirement ni l'importance pour la slection
de la lutte entre espces et affirm que seule la lutte l'intrieur de l'espce revt une importance volutive. Il
estimait que, bien que la limitation rciproque des espces puisse fortement limiter une espce dans son
expansion, rduire son effectif normal mme jusqu' zro, c'est--dire jusqu' sa destruction complte, elle ne
peut rendre l'espce autre qu'elle n'est dj .
Weismann s'est attach au schma erron de Malthus, admis par Darwin et il en gonfla l'importance par
toutes sortes de moyens. Cette conception de Weismann, jointe l'incomprhension de l'essence et de
l'importance de la loi de l'assimilation par l'organisme de substances puises par lui dans le milieu
environnant comme base de la variabilit des tres, conduisit Weismann noncer la thorie de la slection
embryonnaire , renoncer la slection naturelle de Darwin et prcher la thorie mystique de l'existence
d'une substance germinative particulire, fondamentalement distincte du corps vivant et dont il faisait la
substance hrditaire .
S'appuyant sur la thorie de la lutte des parties de l'organisme proclame par V. Roux, en 1881,
Weismann a rpandu le principe malthusien de la concurrence vitale destructrice acharne des cellules, des
tissus et des lments germinatifs . Il affirma qu'une particule germinative qui assimile rapidement grce
son excitation fonctionnelle se multiplie avec rapidit, enlevant la nourriture aux autres particules voisines,
qui se multiplient plus lentement, et par l mme les supplante.
De cette conception absurde, invente de toutes pices, Weismann a tir la thorie idaliste de
l'hrdit chromosomienne, liant sa doctrine sur la substance hrditaire aux chromosomes, leur
division et leur fusion. L'essence de la thorie de l'hrdit, idaliste, ractionnaire, de Weismann, conduit
ce qui suit : Weismann affirme que, dans le processus de la lutte pour l'existence entre les cellules
l'intrieur de l'organisme, se ralise leur diffrenciation et la distinction des vainqueurs. A l'en croire, la
capacit de reproduire la matire vivante et de diriger le dveloppement de l'organisme n'appartient qu'aux
dterminants fondamentaux, aux units vitales conditionnant la reproduction de l'hrdit des parents et
des anctres plus loigns ; il ne peut pas se former de nouveaux dterminants , ceux-ci ne sont pas
soumis l'action du mtabolisme dans l'organisme, tant pratiquement immortels, ils se multiplient par
division.
Les dterminants spcifiques affirme A. Weismann ne peuvent, en aucune faon, tre crs, de
mme qu'un tre vivant ne peut provenir que d'un embryon, la cellule que d'une autre cellule, le grain que
d'un grain dj existant.
Ainsi, selon la thorie de Weismann, la substance hrditaire , les units vitales qui possdent une
capacit particulire mystrieuse de reproduire l'organisme entier avec toute l'hrdit des formes ancestrales
apparues dans le processus de l'volution, ne sont soumises aucune action de l'extrieur : ni l'action des
changes de matires entre l'organisme et le milieu, ni l'action des conditions de vie de l'organisme.
Cela signifie l'extinction du processus de no-formation puisque les dterminants ne varient pas. Il ne
reste donc que la possibilit de modifications dans leurs combinaisons et de leur division en units plus
petites ; mais non pas celle de l'apparition de nouvelles units. La thorie de la division de la matire
vivante en deux substances menant une existence parallle a conduit Weismann nier le dveloppement
progressif du monde vivant. Tout cela concidait avec les points de vue des autres antidarwinistes, qui
enseignaient que le processus de l'volution est en cours d'extinction et que l'hrdit est indpendante des
conditions de vie des organismes.
L'cole de Morgan a joint la doctrine ractionnaire de Weismann sur l'hrdit la thorie des mutations de
De Vries. Ds le dbut, cette cole s'est manifeste comme un rassemblement d'antidarwinistes militants
essayant ; d'adapter la thorie de l'volution la doctrine de la dgradation de l'hrdit, l'affirmation du

25

caractre fortuit, non dirig, non conditionn, des variations hrditaires; cette cole a tent de rfuter le
principe darwinien de l'accumulation par la slection des variations positives successives, acquises au cours
du dveloppement individuel des organismes.
Voici, par exemple, une dclaration du chef de cette cole, le professeur T.-H. Morgan, zoologiste et
gnticien amricain :
Le mutationiste peut, de faon prcise, affirmer que la partie essentielle de la thorie de la slection
naturelle de Darwin s'est montre sans fondement, savoir son affirmation suivant laquelle les variations
individuelles qui se rencontrent partout, reprsentent une source pour l'volution ; le mutationiste nie cette
affirmation. ( Principes exprimentaux de l'volution . Edition russe, p. 87.)
Il n'est pas tonnant que certains adeptes de Morgan, conservant les mmes principes fondamentaux,
ramnent toute l'volution la sgrgation au cours de la slection, des mutations individuelles survenues au
hasard et nient l'action des conditions de vie extrieures sur l'hrdit des organismes. Tel est le cas, par
exemple, de l'cole volutionniste morganiste de l'acadmicien Schmalhausen.
Si les variations hrditaires ne sont que fortuites, ne dpendent pas de l'histoire antrieure de l'espce et
de l'individu, ne dpendent pas des conditions extrieures et de la physiologie de l'organisme qu'elles
modifient, alors il est clair qu'il y a impossibilit de principe les prvoir et qu'elles sont inconnaissables. La
conclusion logique d'une telle altration des faits, est l'agnosticisme et l'idalisme dans la biologie.
Se rfrant aux expriences faites sur les haricots par le botaniste danois Johansen, qui ressuscita la thse des
idologues du rgime esclavagiste de la Grce antique, leur doctrine de la puret des lments hrditaires
des races lues et de leur incapacit se mler, Morgan affirme, que l'on ne peut rien obtenir par la
slection des variants apparus par suite d'actions externes (consquence qui, du point de vue de Morgan ne
peut tre que l'effet du hasard). D'aprs lui, le principe de Darwin, selon lequel, en slectionnant les variants
les plus extrmes de la population, la gnration suivante sera modifie plus encore dans la mme direction,
s'est avr faux. Ni les facteurs gntiques qui dterminent partiellement la variabilit, ni les conditions du
milieu extrieur ne peuvent raliser un tel processus, a dclar Morgan. Or, sans cela, la slection naturelle
est incapable de raliser l'volution.
I. Schmalhausen expose les mmes points de vue en 1947 dans son intervention contre les travaux de T.
Lyssenko : La slection naturelle et la concurrence l'intrieur de l'espce. Et dans son article : Les
facteurs extrieurs : la lutte entre les espces et la concurrence l'intrieur de l'espce dans leur action
rciproque , paru dans le n 1 de 1948 du Courrier de l'Universit de Moscou., l'acadmicien, I.
Schmalhausen crit :
Aussi bien, les facteurs physiques que les facteurs biotiques d'ordre inter-spcifique agissent sur
l'espce donne comme facteurs extrieurs ils dtruisent des individus ou au moins oppriment leur
dveloppement et leur multiplication. Ils ne peuvent avoir d'autre action que l'limination et la
destruction. ...
Ce rle limit des facteurs extrieurs se manifeste d'une faon parfaitement claire si nous avons devant
nous une population d'individus qui, gntiquement, sont parfaitement de mme race.
Ainsi, nos compatriotes adeptes de Weismann et Morgan ne font que masquer pudiquement l'essence antidarwiniste de leurs points de vue sur l'volution quand, sous le feu de la critique des mitchouriniens, ils
parlent de leurs divergences imaginaires avec Weismann et Morgan.
Le caractre progressif du processus d'volution dveloppement des formes vitales allant du simple au
complexe, de l'infrieur au suprieur est un fait observ par tous. C'est pourquoi les adeptes de Weismann
et de Morgan ne peuvent nier ouvertement le caractre progressif de l'volution. Mais toute la base idaliste,
ractionnaire, de leur thorie, leurs prmisses fondamentales aboutissent invitablement rpandre l'ide
d'une volution qui s'teint ou se dgrade. Dans la mme brochure, o il expose brivement tout le systme
des conceptions de son cole sur l'volution, Morgan crit dans le chapitre La dgradation des gnes :
Nous avons des donnes selon lesquelles la majorit des mutants ne conviennent pas mieux que la forme
originaire aux conditions du milieu dans lesquelles ils vivent ni mme n'importe quelles autres nouvelles
conditions connues, mis part leur utilit spciale pour le travail gntique. Le tableau gnral que nous
obtenons ici, c'est celui d'un processus se droulant sur un plan inclin : le fait est que, dans les limites de ce
que l'on connat, la substance germinative est instable et plus encline rgresser qu' progresser.
Tout le caractre erron de cette thorie bourgeoise et de toute l'cole des gnticiens weismaniens est reflt
ici comme dans une goutte d'eau. Ils considrent comme tant spcialement propres aux travaux gntiques

26

les sujets mmes qui sont particulirement impropres la pratique. L'unique correction qu'ils admettent la
thorie de la permanence de la substance germinative est la tendance la rgression, ou plus prcisment,
la tendance de la mouche du vinaigre, torture par les conditions de laboratoire, par l'ther et la nourriture
artificielle, donner une descendance monstrueuse. Et les morganiens difient la thorie de l'hrdit, la
thorie de l'volution sur de tels faits, aussi loigns de la vie que le ciel de la terre. Ce n'est pas de la
science, mais de l'obscurantisme.
Les thories ractionnaires weismano-morganiennes sont un fruit typique de l'idologie bourgeoise de
l'poque de dcadence et de putrfaction du capitalisme. Elles refltent la conception du monde des valets
diplms de la bourgeoisie, pour qui la fin prochaine de leur classe reprsente la fin de la civilisation, la mort
de la culture, la fin du monde. D'o les thories de la dgradation, de l'nergie et de la mort thermique de
l'univers, la thorie de la transformation de la matire en nant dans la physique, la thorie de la
dgradation des gnes et de l'extinction de l'volution dans la science biologique, particulirement
clairement exprime dans les travaux de Morgan.
Les thories pseudo-scientifiques de Weismann et Morgan, en biologie, contribuent perptuer la
domination de la bourgeoisie. Ces biologistes, arrangeant les faits, cherchent un fondement naturel la
division des hommes en races dominantes et soumises, appuient les prches sur linvitabilit des guerres
entre les peuples.
La gntique morganienne est la base de la pseudo-science de l'eugnique qui labore les bases d'une
humanit de propritaires d'esclaves. Les leaders ractionnaires de la gntique de Morgan prchent
ouvertement la ncessit de la strilisation et des autres mthodes de limitation de la natalit parmi les
peuples opprims des colonies, ainsi que la ncessit d'empcher la reproduction des individus
hrditairement prdisposs au bolchevisme ; ils rvent de constituer des espces spciales d'esclaves
soumis et stupides.
En ce qui concerne la direction de la pratique agricole, l'impuissance totale .des morganiens dans ce domaine
est apparue avec toute son vidence. Le weismano-morganisme dsarme les biologistes qui travaillent pour
la pratique les slectionneurs, les agrotechniciens, les zootechniciens. Il leur inculque l'ide que l'hrdit
des tres vivants n'est pas soumise l'action des conditions extrieures.
La thorie morganienne et les expriences sur la drosophile (mouche du vinaigre) bases sur cette
thorie, admettent dans le meilleur des cas que l'homme, au moyen des croisements d'individus porteurs de
gnes diffrents, peut s'attendre avec un nombre norme d'individus hybrides, l'apparition d'une
combinaison de caractres utiles convenant plus ou moins aux buts qu'il s'est donn et la manifestation de
proprits caches, existant l'tat latent ( rcessives ).
Cependant, mme cet espoir passif des chercheurs de trsors est dtruit par les expriences mmes des
matres morganiens, qui sont obligs de reconnatre que dans leurs expriences ils obtiennent, en rgle
gnrale, des modifications qui ne font que donner une descendance plus mauvaise. De ces expriences, il
dcoule, d'aprs les conclusions des morganiens eux-mmes, que les variations hrditaires sont
extrmement rares, que ces variations sont presque entirement (et ils ne citent pas d'exceptions) rgressives,
c'est--dire reprsentant un mouvement en arrire par rapport la forme originaire. L'volution du monde
vivant comme se la reprsentent les biologistes bourgeois, n'est qu'un processus de dgradation.
Les tentatives faites pour appliquer le weismano-morganisme dans la pratique de la slection des plantes et
des animaux ont entirement fait faillite. L'impuissance de la thorie morganienne dans la direction de la
pratique agricole est devenue un lieu commun dans le monde entier. Notre culture et notre levage ont
subi l'influence pernicieuse de la thorie weismano-morganienne. Donnons-en un seul exemple, dans le
domaine de la slection des plantes. Avant que le morgano-mendlisme intervienne dans la pratique de la
slection, les nouvelles sortes se craient au moyen de la slection et de la multiplication des descendants des
meilleures plantes. On utilisait depuis longtemps aussi l'hybridation pour runir dans leur descendance les
qualits prcieuses des races dont on partait.
La slection populaire faite par la paysannerie au cours de longs sicles a cr de nombreuses sortes de bl,
d'orge, d'avoine et autres cultures. Ces sortes n'taient pas trs productives du fait qu'elles avaient t cres
avec une agrotechnique peu dveloppe, mais elles taient toutes bien adaptes aux conditions climatiques
locales et reprsentaient des populations endurantes et souples.
Il suffit de dire que les Etats-Unis d'Amrique, qui vantent leur succs dans la slection des bls, ont obtenu
presque toutes leurs meilleures sortes de bl partir de nos espces locales, importes du sud de la Russie.

27

Sous l'influence de la doctrine de gntique formelle de Johansen sur les soi-disant lignes pures des
plantes autofcondables, la liquidation des anciennes sortes, formes dans les conditions locales, a
commenc. A partir de ces sortes, on a cr des formes, extrieurement homognes, qui se sont montres
plus productives dans les annes de leur slection. Les lignes pures formes, se multipliaient comme des
sortes slectionnes prtes, leur slection tait oriente vers une homognit externe toujours plus grande et
les populations complexes, d'origine locale, taient impitoyablement cartes de la reproduction. Le rsultat
fut que les sortes anciennes, adaptes aux conditions environnantes et ayant engendr les meilleures sortes
slectionnes, taient peu peu presque liquides.
Cependant, la population complexe est la forme d'existence des sortes et des races viables et florissantes. La
diversit relative d'une race biologiquement une, la rend souple, hrditairement riche de possibilits
d'adaptation des conditions qui se modifient. La course une uniformit morphologique et gntique
superflue s'accompagne de la formation dans la sorte d'une uniformit physiologique et biologique, conduit
la strilit et au manque de vitalit de la forme considre.
Les sortes anciennes adaptes, slectionnes par les paysans ont t presque entirement perdues et les
nouvelles, les lignes pures homognes cres d'aprs Johansen se sont mises dgnrer rapidement.
Aprs la scheresse de 1924, une des tendances weismano-morganienne a propos ses services pour la
cration de sortes rsistant la scheresse, aux hivers rudes et aux maladies ; c'tait l'cole des cultivateurs
fonde sur la thorie particulire des centres d'origine et sur la loi de la variabilit parallle des
formes vgtales. Cette cole proposa de chercher des sortes dj prtes rsistant la scheresse et au gel
dans les centres de concentration de rserves de gnes soi-disant dissimuls dans les formes vgtales
sauvages et semi-sauvages des montagnes d'Abyssinie, de Chine, des Indes et d'Amrique. Nos espces
locales et slectionnes ont t dclares impropres servir de base pour la cration de nouvelles sortes
productives. La campagne contre les sortes locales s'intensifia. Aprs de nombreuses annes de recherches,
les expditions ne ramenrent aucune sorte qui aurait t capable, dans nos conditions, de dpasser les sortes
locales ou mme de les galer. Les auteurs de la thorie des centres d'origine ont t obligs de le
reconnatre. Ils ont d dclarer qu'il tait ncessaire de chercher, de protger, de multiplier les sortes locales,
de crer pour eux des centres de culture. Cependant, tout cela ne fut dit qu'aprs que les sortes locales aient
t presque toutes vinces, malgr les protestations des adeptes de Mitchourine.
Les morganiens ont frquemment jur de donner, dans les prochaines annes, de nouvelles espces
synthtiques ou des sortes de plantes extraordinaires l'aide des semences traites par un poison, la
colchicine, par l'irradiation ou mme par l'ultrasonorisation des semences. Mais toutes ces promesses sont
restes phrases creuses. Par contre, le mal que les morganiens ont caus la science et la pratique agricole
a t tout fait rel. L'cole morganienne a frein la slection en U.R.S.S.
Le rapport de l'acadmicien T. Lyssenko a montr l'essence ractionnaire, mtaphysique et idaliste du
weismanisme hostile tout ce qui est progressif dans la science aux lments matrialistes du
darwinisme, la meilleure part de la doctrine de Lamarck, prcurseur de la thorie de l'volution des
espces.
Dans le pass, les reprsentants de la thorie de Weismann, l'tranger, s'taient efforcs d'enterrer la
doctrine de Darwin en lui substituant le nodarwinisme. Aujourd'hui, ils mnent une campagne calomniatrice
effrne, dans la presse scientifique la dvotion du capitalisme, contre I. Mitchourine et K. Timiriasev,
contre les travaux de T. Lyssenko, et suggrent l'interdiction pure et simple des expriences, contraires au
standard bourgeois des conceptions tablies dans la science .
Nos compatriotes morganiens se sont montrs honteusement proches de ces obscurantistes de la science. Les
survivances de la servilit devant la science bourgeoise et le manque de foi dans les forces de la science
d'avant-garde, de la science mitchourinienne, la capitulation de fait devant l'idologie bourgeoise voil la
source principale de la chute de nos morganiens, de leur attitude non seulement ngative, mais directement
hostile n'importe quelle dcouverte, gnralisation et proposition provenant des mitchouriniens. Nos
weismano-morganiens ont plac au-dessus de tout leur unit avec la science biologique mondiale unique
et ont craint comme le feu non pas les critiques des mitchouriniens, mais celles qu'ils auraient subir de
biologistes trangers au cas o ils dvieraient de la ligne gnralement admise par le weismanieme.
Toute l'histoire de la lutte des weismaniens contre les mitchouriniens en tmoigne; dans cette lutte, ils n'ont
nullement mnag le feu de leur critique. Cependant, ils ne se livraient qu' une demi-critique pudique de la
biologie trangre et ils faisaient un silence craintif sur les travaux de I. Mitchourine et Lyssenko.
Il n'y a rien d'extraordinaire ce qu'avec de telles dispositions la capitulation, nos weismaniens n'aient
mme pas ouvert un feu de harclement sur les biologistes ractionnaires trangers, mais au contraire,

28

qu'ils aient proclam la thorie chromosomienne de l'hrdit fond d'or de la biologie , qu'ils aient rv
d'une langue internationale unique qui devrait se former sur la base de l'ide des gnes, qu'ils aient appel
adorer la mmoire de Morgan et se prosterner devant Mendel. Telle est la cause de la lutte acharne de
nos weismaniens contre la biologie matrialiste mitchourinienne. Certains d'entre eux se camouflaient
derrire un bavardage sur la soi-disant troisime ligne en biologie , appelant leur tendance, prtendue
nouvelle, le darwinisme orthodoxe . Ils ont proclam qu'un savant, telle une abeille, doit butiner le
nectar de la science sur toutes les fleurs, et ils ont insist sur la ncessit d'unir les tendances hostiles en
biologie sur la base d'une interprtation large de la doctrine de I. Mitchourine qui la rendrait
compatible avec la doctrine de Mendel.
Le morganisme, mendlisant Mitchourine et gonflant les erreurs malthusianistes de Darwin jusqu' en
faire la pierre angulaire de la thorie de l'volution, telle est l'essence de la formation spciale des
militants du nodarwinisme qui est apparue dans notre pays, telle est l'essence des darwinistes
orthodoxes .
Les considrations sur la troisime ligne , en biologie tout comme les affirmations sur l'galit des
droits des tendances en lutte dans la biologie, reprsente une dviation des principales thses du marxismelninisme. Lnine, Staline, le parti bolchevik enseignent que les principes ne se concilient pas, que dans le
domaine de la thorie, la lutte des principes doit tre couronne par la victoire des vrais principes sur les
faux. La position du Parti a t et reste de surmonter dans la science toutes les tendances non matrialistes et,
par consquent, ractionnaires, fausses.
Le marxisme a indiqu les lments scientifiquement valables, matrialistes, du darwinisme et a critiqu ses
erreurs et ses cts faibles : sa conception plate de l'volution en tant que processus de dveloppement
graduel, ne connaissant ni sauts ni discontinuits, le malthusianisme gliss dans le darwinisme, le caractre
bourgeoisement born des vues de Darwin.
L'attitude du Parti bolchevik envers Mitchourine et sa doctrine s'est clairement manifeste dans ce souci des
destins de la biologie matrialiste qu'ont toujours montr V. I. Lnine et J. V. Staline. Ils ont sauv la
doctrine de I. Mitchourine de l'oubli et l'ont aid dvelopper et achever ses travaux ; ils ont fait de ce savant
le grand transformateur de la nature. La sollicitude paternelle qu'a porte quotidiennement le grand Staline au
dveloppement de la tendance mitchourinienne en biologie, l'unit toujours plus troite de la science
mitchourinienne avec le peuple sovitique, montre nettement que le Parti Communiste voit en la doctrine
mitchourinienne un stade nouveau, plus lev, dans le dveloppement de la biologie.
La thorie bourgeoise de l'galit des droits des tendances scientifiques opposes et de la valeur gale des
thories et hypothses opposes sont le fruit typique de l'agnosticisme bourgeois, le fruit de la ngation de la
possibilit de connatre la vrit. La thorie de la pluralit des vrits est une thorie errone, sapant le
principe mme de la connaissance humaine. Prcher l'galit des droits des thories opposes dans la science
comme toute conciliation, c'est faire le jeu du parti qui a tort. Mais quel rapport une telle philosophie a-t-elle
avec le marxisme-lninisme ? Il est clair qu'elle est trangre au marxisme-lninisme.
La doctrine mitchourinienne rfute les inventions ractionnaires de la pseudo-biologie weismanomorganienne. Contrairement la mtaphysique du morgano-mendlisme sparant l'organisme du milieu,
partageant l'organisme en substance hrditaire et corps, la science mitchourinienne donne l'unique
solution scientifique du problme, en affirmant l'unit de l'organisme et des conditions ncessaires sa vie,
en rejetant le point de vue mystique de la substance hrditaire spciale. I. Mitchourine s'est prononc
contre le mendlisme, indiquant que ce courant contredit la vrit de la nature devant laquelle ne peut tenir
aucune combinaison artificielle de phnomnes faussement compris .
Mitchourine a crit : Il serait bon que l'observateur impartial prte attention mes conclusions et contrle
personnellement la justesse de ces conclusions, elles se prsentent comme tant la base que nous lguons aux
exprimentateurs matrialistes des sicles et des millnaires venir. (Tome III, pages 300-301.)
Selon la doctrine de I. Mitchourine, l'hrdit des organismes, leur nature, sont le rsultat historique de
l'interaction d'une longue chane de gnrations, avec leurs conditions de vie. L'action des conditions
extrieures sur la nature des organismes est d'importance dcisive. L'homme peut diriger le processus de
formation des proprits hrditaires des organismes : en utilisant les proprits hrditaires fixes,
accumules par ces organismes ; en branlant le conservatisme de l'hrdit, afin d'touffer le dveloppement
des proprits hrditaires non dsirables, de dvelopper les meilleures proprits et d'en, crer de nouvelles.
L'homme peut faire tout cela, connaissant les causes naturelles conduisant soit l'affermissement des
proprits hrditaires, soit leur affaiblissement, soit l'apparition de nouvelles proprits hrditaires.

29

La doctrine mitchourinienne, ayant tabli les lois dterminant la variabilit hrditaire des organismes, a
montr comment on peut acclrer le mouvement pour obtenir les formes vgtales et animales ncessaires
l'homme.
Avec l'intervention d l'homme, crit Mitchourine, il devient possible d'astreindre chaque forme animale
ou vgtale se modifier plus rapidement et qui plus est dans le sens dsir par l'homme. Ainsi, s'ouvre
l'homme un vaste champ d'activit de la plus grande utilit pour lui... (Tome IV, page 72.)
La doctrine de I. Mitchourine, expose dans son livre Principes et mthodes de travail et dans ses autres
uvres a t "tablie comme rsultat de ses nombreuses expriences sur les plantes fruits.
I. Mitchourine a trouv des moyens et des mthodes d'action transformatrice sur le processus de formation de
l'hrdit des jeunes organismes plastiques ; il a labor le systme des mentors et des rgimes d'ducation
rationnelle.
K. Timiriasev, dveloppant la doctrine de Darwin sur la slection naturelle comme processus d'accumulation
de proprits positives utiles pour la vie et d'adaptation aux conditions d'existence de l'espce a indiqu
l'importance de la physiologie pour rsoudre les problmes de la variabilit. Les causes naturelles de la
variation des proprits hrditaires de l'organisme consistent dans les modifications des conditions dans
lesquelles se droulent en lui les processus physiologiques.
I. Mitchourine et K. Timiriasev ont tudi le principal objet de la science biologique, l'organisme, du point de
vue des processus de formation des proprits hrditaires et du point de vue de la faon dont se manifestent
ces proprits dans les processus physiologiques. V. Williams a tudi les conditions de transformation du
milieu vital extrieur qui nourrit la plante et a labor un systme scientifique de restauration et
d'amlioration des conditions de fertilit des sols : systme d'assolements complets dans l'agriculture.
Le dveloppement de 1a doctrine mitchourinienne se ralise dans les travaux de l'acadmicien Lyssenko. La
thorie du dveloppement par stades des plantes, qu'il a labore, montre comment les variations des
conditions de culture des plantes modifient leur physiologie, transforment les besoins vitaux de la
descendance des organismes modifis, transforment leur hrdit, mnent par des modifications
physiologiques successives une modification nette de toute la nature des organismes.
La tendance mitchourinienne, en biologie, est vrifie par l'utilisation dans la plus large pratique, des
mthodes de Mitchourine, Williams et Lyssenko. Le monde entier en connat le succs, tmoignage le plus
solide de la justesse de cette tendance.
Les mthodes mitchouriniennes, ce sont des mthodes d'action active, planifie, de la part des slectionneurs
ou des agronomes, sur la nature des organismes, avec l'aide des conditions naturelles capables, dans leur
interaction avec les organismes, de changer leur physiologie et par l mme de modifier la structure et les
besoins de leur descendance. Toutes ces mthodes, tant celles labores par Mitchourine que celles qui sont
nes aprs lui, s'appuient sur la loi fondamentale de l'volution : hrdit des proprits acquises par les
organismes dans le processus d'interaction avec les conditions de vie.
Comme on le sait, les mthodes de I. Mitchourine sont la base des mthodes employes par T. Lyssenko et
ses collaborateurs dans leurs travaux gntiques et de slection : rapprochement vgtatif pralable prcdant
le croisement des formes, hybridation vgtative, utilisation des mlanges de pollen pour les croisements et
autres. Mais, ici, le principal fut une direction gnrale juste dans l'laboration des mthodes de slection, qui
donna des rsultats fconds.
Sur la base de la thorie du dveloppement par stades T. Lyssenko a donn un fondement exprimental
indiscutable l'hrdit des caractres acquis au cours de l'ontogense, caractres apparus chez les plantes
sous l'influence, des conditions de culture, cres l'avance cette intention. Il a transform la sorte de bl
d'hiver cooprateur en bl hrditairement de printemps par l'action directe des conditions de culture sur
le premier stade de dveloppement des plantes (stade de vernalisation) en contraignant les plantes le
traverser une temprature leve inhabituelle pour elles, proche de la limite de temprature tolrable pour
la vie ce stade.
Dans cette exprience et dans d'autres expriences, T. Lyssenko a prouv que :
a) les variations de l'hrdit ont lieu dans le processus de la vie individuelle des plantes sous l'action des
conditions inhabituelles qui leur sont imposes ;
b) pour l'essentiel, le processus de variation se droule comme tant dirig conformment l'action des
conditions de vie des plantes, bien qu'il engendre en cours de route de nombreuses variations
morphologiques individuelles, de caractre divers, puisque toute l'organisation des plantes en cours, de

30

modification supporte des secousses dtermines ( branlement de la base hrditaire , selon Mitchourine)
;
c) la transformation du type de mtabolisme qui rsulte de l'histoire de la plante est la base de toutes ces
variations de l'hrdit, ce que confirment les recherches biochimiques faites par les disciples de
l'acadmicien Bach (tels l'acadmicien Oparine et d'autres).
Ces thses sur les variations du type de mtabolisme posent de solides fondements matrialistes, pour
l'laboration de nouvelles mthodes de transformation, non seulement des organismes vgtaux, mais aussi
des organismes animaux, ainsi que des micro-organismes. La doctrine de Mitchourine dveloppe par
Lyssenko ouvre un large champ tant pour l'tude des causes des corrlations des modifications et de la
transmission la descendance de groupes de caractres lis que pour l'tude de leur dveloppement
disjoint, relativement discret, dans la descendance. Pour la premire fois dans l'histoire de la biologie
apparat la possibilit d'intervenir par les mthodes de la physiologie et de la biochimie dans le processus du
dveloppement embryonnaire, dans le processus des transformations qui se produisent dans les embryons.
Tout cela, rend possible un travail uni, complex du physiologiste, de l'embryologiste, du biochimiste et du
biophysicien sur les problmes de la transformation des formes vivantes selon la volont de l'homme, arm
par la science.
La thorie de Mitchourine, qui reprsente une nouvelle tape, plus leve, dans le dveloppement de la
science biologique, devient de nos jours la base thorique essentielle et unique de l'activit de l'homme pour
la direction de la nature vivante par l'intermdiaire de facteurs du milieu, organiques et non-organiques,
contrls par l'homme.
La dfaite du weismano-morganisme et le triomphe de la biologie mitchourinienne sont le couronnement
d'une longue lutte de ces deux tendances en biologie. La tendance mitchourinienne s'est affermie et
dveloppe dans cette lutte et a prouv qu'elle correspondait aux tches du dveloppement de la science et de
la pratique dans l'dification socialiste.
La tendance weismanienne et morganienne a montr qu'elle dpend totalement de la philosophie idaliste
ractionnaire qui envahit la biologie l'tranger. Elle a montr son impuissance complte devant les tches
complexes de la transformation socialiste de la technologie agricole. Cette tendance errone et nuisible a t
battue par la doctrine mitchourinienne soutenue par les hommes d'avant-garde : slectionneurs, agronomes,
leveurs et exprimentateurs, dans le domaine de la morphologie volutive, de la biochimie et de la
cytologie.
Actuellement, le large cercle des travailleurs de la science biologique a devant lui la tche de rorganiser
toute la science biologique aussi bien thorique et gnrale que spcialise dans la pratique agricole et sur la
base de la doctrine mitchourinienne de l'volution, fonde sur le matrialisme dialectique. La thorie
weismanienne et morganienne ractionnaire-idaliste, prive de bases scientifiques, contaminant
d'agnosticisme l'esprit des biologistes et privant de force les exprimentateurs, est rfute, dmasque et
carte de la voie du dveloppement de la science en U.R.S.S.
C'est un tournant dcisif qui marque le dbut de l'panouissement de toutes les sciences biologiques, le dbut
de l'acclration sans prcdent de leur dveloppement sur la voie du progrs dans le courant uni de la
biologie matrialiste mitchourinienne.
(Cahiers du communisme, novembre 1948, pp. 1238-1253.)

31

I. Charikov De la lutte entre le nouveau et lancien dans le


dveloppement de la socit sovitique
(Etude publie dans Bolchevik, n 9-1950.)
Le marxisme-lninisme enseigne que la lutte des contraires est la force motrice du dveloppement aussi bien
dans la nature que dans la socit et constitue le contenu interne de tout processus de dveloppement. Cette
loi est gnrale. Par sa direction fondamentale, la lutte des contraires reprsente la lutte entre le nouveau et
l'ancien, entre le progressiste et le ractionnaire, entre ce qui nat et ce qui meurt.
Contrairement la mtaphysique, enseigne le camarade Staline, la dialectique part du point de vue
que les objets et les phnomnes de la nature impliquent des contradictions internes, car ils ont tous un ct
ngatif et un ct positif, un pass et un avenir, tous ont des lments qui disparaissent ou qui se dveloppent
: la lutte de ces contraires, la lutte entre l'ancien et te nouveau, entre ce qui meurt et ce qui nat, entre ce qui
dprit et ce qui se dveloppe, est le contenu interne du processus de dveloppement... (Histoire du P. C.
(b) de l'U.R.S.S., Chap. IV, 2.)
Le nouveau c'est ce qui, de jour en jour, crot et se dveloppe, ce quoi appartient l'avenir. Le nouveau est
qualitativement diffrent de l'ancien et est oppos l'ancien, mais il nat toujours l'intrieur de l'ancien. Par
exemple, la classe ouvrire qui est appele dtruire l'ancienne socit et en crer une nouvelle nat
et se dveloppe longtemps l'intrieur de l'ancienne socit bourgeoise ; le capitalisme donne invitablement
naissance la classe ouvrire, l'accrot en nombre, la concentre dans les grandes entreprises et par tout le
cours des choses entrane le proltariat dans la lutte pour la suppression du rgime d'exploitation. Ainsi, en
dehors et contre la volont de la bourgeoisie, le capitalisme donne naissance son propre fossoyeur.
Dj en 1906-1907, le camarade Staline crivait dans son ouvrage Anarchisme ou socialisme ? :
Ce qui nat dans la vie et grandit de jour en jour, est irrsistible, et l'on ne saurait en arrter le progrs.
C'est--dire que si, par exemple, le proltariat nat dans la vie en tant que classe et grandit de jour en jour,
si faible et peu nombreux qu'il soit aujourd'hui, il finira nanmoins par vaincre. Pourquoi ? Parce qu'il
grandit, se fortifie et marche de l'avant. Par contre, ce qui dans la vie vieillit et s'achemine vers la tombe
doit ncessairement subir la dfaite, encore que ce soit aujourd'hui une force prodigieuse. C'est--dire que
si, par exemple, la bourgeoisie voit le terrain se drober peu peu sous ses pieds et marche chaque jour
reculons, si forte et nombreuse qu'elle soit aujourd'hui, elle finira nanmoins par essuyer la dfaite.
Pourquoi ? Mais parce que, en tant que classe, elle se dsagrge, faiblit, vieillit et devient un fardeau inutile
dans la vie. (Page 8, Editions Sociales.)
Ainsi, le nouveau triomphe de l'ancien, bien qu'il soit au dbut plus faible que l'ancien. Car les forces de la
croissance et du dveloppement reposent en ce qui est vritablement nouveau, avanc, progressiste. Cela a
pour clatante confirmation l'essor et la consolidation du mouvement rvolutionnaire de la classe ouvrire,
du camp de la dmocratie et du socialisme. Malgr les difficults incroyables cres par les imprialistes sur
le chemin de la classe ouvrire, celle-ci, en tant que reprsentant des forces avances, progressistes, dans le
dveloppement social, obtient toujours de nouveaux succs.
La loi gnrale de la lutte du nouveau contre l'ancien se manifeste dans chaque formation sociale et
conomique sous sa forme historique concrte particulire. Dans la socit antagoniste la lutte entre le
nouveau et l'ancien, tant la lutte des classes, irrconciliables entre elles, des exploiteurs et des exploits, elle
conduit des conflits sociaux, des collisions sanglantes entre les classes, aux rvolutions sociales. Mais la
lutte entre le nouveau et l'ancien se produit galement sur la base de contradictions non antagonistes. Cette
lutte non antagoniste entre le nouveau et l'ancien est caractristique du socialisme ; elle ne provoque pas de
rvolutions violentes ni de catastrophes et se manifeste sous la forme de l'mulation socialiste, de la critique
et de l'autocritique qui sont les nouvelles lois et les nouvelles forces motrices de la socit socialiste.
Le caractre de la lutte entre le nouveau et l'ancien, de mme que toutes les lois du dveloppement social,
sont dtermins par le mode de production qui domine dans la socit donne.
Dans la socit base sur la proprit prive des moyens de production, la lutte entre l'ancien et le nouveau
est antagoniste par son caractre. Un tel mode de production est bas sur l'exploitation de l'homme par
l'homme, sur l'antagonisme des classes des exploiteurs et des exploits. Les rapports de production des
formations antagonistes (esclavage, fodalisme, capitalisme) sont un systme de domination des classes
exploiteuses, (les dernires s'efforcent d'terniser les rapports de production existants et, s'opposent de toutes
leurs forces la victoire du nouveau. Voil pourquoi dans la socit de classes antagonistes, il n'y a pas

32

d'autres moyens d'liminer l'ancien et d'assurer la croissance du nouveau que ceux d'une lutte de classe
acharne et des rvolutions sociales.
Dans la priode du passage du capitalisme au socialisme, la lutte antagoniste entre l'ancien et le nouveau,
entre le capitalisme et le communisme est la loi fondamentale et l'une des forces motrices du dveloppement
social. Il en a t ainsi dans notre pays. C'est seulement dans une lutte de classe acharne, intransigeante du
proltariat pour le socialisme qu'il a t possible d'craser et de liquider les classes exploiteuses et d'unir les
travailleurs pour l'dification victorieuse du socialisme.
A ct des contradictions antagonistes entre les lments socialistes et capitalistes il existait galement, dans
la priode de transition, des contradictions non antagonistes, par exemple entre la classe ouvrire et la
paysannerie qui taient clipses par la communaut d'intrts de ces classes et ont t surmontes dans
l'essentiel sur la base de l'union de la classe ouvrire avec la paysannerie la suite de la victoire du
socialisme.
Le camarade Staline a montr au XVe Congrs du Parti Communiste (bolchvik) de l'U.R.S.S. que le
fondement du dveloppement de la socit sovitique tait constitu par la lutte entre l'ancien et le nouveau
aussi bien sous la forme d'une lutte de classe acharne que sous la forme de la critique et de l'auto-critique
rvolutionnaires des dfauts de notre travail par les masses travailleuses elles-mmes.
Le camarade Staline a indiqu que notre dveloppement ne se droulait pas sous la forme d'un mouvement
en avant rgulier et paisible, sans contradictions et sans lutte de classes :
Non, camarades, nous avons des classes, nous avons des contradictions l'intrieur du pays, nous avons
un pass, nous avons un prsent et un avenir, nous avons des contradictions entre eux, et nous ne pouvons
progresser sous la forme d'un balancement rgulier sur les vagues de la vie. Notre progression se droule
sous la forme d'une lutte, sous la forme d'un dveloppement des contradictions, sous la forme de la
subordination de ces contradictions, sous la forme de la dcouverte et de la liquidation de ces
contradictions... La lutte entre l'ancien et le nouveau, entre ce qui meurt et ce qui nat, voil la base de notre
dveloppement.
La victoire du mode de production socialiste en U.R.S.S. a supprim jamais l'exploitation et les classes
exploiteuses. Dans la socit sovitique socialiste, il n'y a plus de classes antagonistes, mais il y a la classe
ouvrire et la paysannerie Kolkhozienne, amies entre elles et qui btissent, avec les intellectuels sovitiques,
la socit communiste. Les rapports des hommes en rgime socialiste revtent le caractre d'une
collaboration de camarades et d'entraide socialiste. Mais cela ne signifie pas que, dans la socit socialiste, il
n'y a et il ne peut y avoir aucune contradiction et aucune lutte entre l'ancien et le nouveau. Le socialisme est
antagoniste au monde capitaliste. De plus, le socialisme a des contradictions entre l'ancien et le nouveau qui
surgissent et qui sont rsolues au cours du dveloppement l'intrieur mme du mode de production
socialiste. Ces contradictions ne sont pas antagonistes.
L'antagonisme et les contradictions, enseigne Lnine, ne sont pas du tout la mme chose. La premire
disparatra, la seconde demeurera, au temps du socialisme .
Lnine indiquait que, si l'on considre n'importe quel phnomne social dans le processus de son
dveloppement, on y trouvera toujours des restes du pass, les fondements du prsent et les germes de
l'avenir .
Le socialisme, comme tout au monde, possde son pass, son prsent et son avenir. Dans la nouvelle socit
socialiste, il y a encore des survivances du capitalisme. Elles existent, par exemple, sous la forme de vestiges
des contradictions entre la ville et la campagne, entre le travail intellectuel et le travail manuel. En rgime
capitaliste, ces contradictions revtent un caractre antagoniste et s'aiguisent l'extrme. Dans la socit
sovitique, socialiste, ces oppositions sont sapes la base et n'ont pas un caractre antagoniste. Le
socialisme a engendr une attitude nouvelle, socialiste, envers le travail et la proprit sociale, inconnue dans
la socit antagoniste, car il a supprim l'exploitation, et les citoyens de l'U.R.S.S. travaillent maintenant
pour eux-mmes, pour leur Etat socialiste ; mais il y a encore des gens, chez nous, qui gardent dans la
conscience des survivances et des traditions de l'ancien, des gens qui s'efforcent de prendre l'Etat le plus
possible et de lui en donner le moins.
L'idologie qui domine sans partage dans la socit sovitique est l'idologie la plus avance au monde,
l'idologie socialiste. Mais il y a encore, dans la conscience des hommes, des survivances du capitalisme en
raison du retard de la conscience sur la situation conomique des hommes et galement par suite de
l'influence du monde capitaliste qui nous entoure. Dans ses dcisions sur les questions idologiques, le
Comit central de notre Parti a mis nu les survivances du pass dans l'activit de certains travailleurs

33

culturels : absence d'idologie, apolitisme, formalisme, ddain des intrts du peuple, servilit devant la
culture bourgeoise en dcomposition. Notre Parti mne une lutte intransigeante contre les survivances du
capitalisme dans la conscience des hommes. Les pratiques et les habitudes anciennes, les traditions et les
prjugs hrits de l'ancienne socit sont l'ennemi le plus dangereux du socialisme (Staline). L'dification
victorieuse du communisme est impossible sans une lutte intransigeante contre ces traditions et ces pratiques.
En plus des contradictions et de la lutte entre le socialisme et les survivances du capitalisme, il y a dans la
socit sovitique des contradictions qui naissent au cours du dveloppement du mode de production
socialiste : ainsi, par exemple, dans le processus de la production, certaines formes et mthodes de travail,
certaines normes techniques, etc., deviennent primes, etc. Dans certains rouages de l'appareil du Parti, des
soviets et de l'conomie, il arrive que le travail d'organisation est en retard sur les tches accrues de
l'dification communiste, que le travail idologique est en retard sur les demandes accrues des masses, etc.
Dans les conditions du socialisme, o il n'y a pas de contradictions antagonistes, la lutte entre le nouveau et
l'ancien n'a pas pour but le remplacement du mode de production comme cela se produit en rgime
capitaliste; au contraire, la lutte est mene pour le dveloppement ultrieur et la consolidation du mode de
production socialiste. De nouvelles forces motrices et de nouvelles lois sont propres au mode de production
socialiste qui assure un accord complet entre les forces productives et les rapports de production. Dans la
socit sovitique, qui est base sur la proprit sociale des moyens de production, il n'y a pas de crises
conomiques, d'anarchie de la production, l'conomie nationale est planifie et un champ illimit s'ouvre
l'panouissement de l'conomie et de la culture. La lutte entre l'ancien et le nouveau, le dveloppement de
l'infrieur au suprieur se produit dans la socit socialiste non pas sous la forme d'une lutte entre classes
antagonistes, mais sur la base de la consolidation de l'unit morale et politique de la socit sovitique, de
l'amiti des peuples de l'U.R.S.S., du patriotisme sovitique.
Dans notre pays, il n'y a, pas de classes intresses au maintien de l'ancien, du prim. Dans son rapport
l'occasion du XXXIIe anniversaire de la grande Rvolution Socialiste d'Octobre, le camarade G. Malenkov
indiquait que sur tous les fronts de notre grande dification socialiste, dans toutes les branches de l'conomie
nationale, de la technique, de la science, le principe dirigeant est constitu par ce qui va de l'avant, le
nouveau, le progressiste. C'est en cela que se manifestent les normes avantages de notre rgime.
Surmonter l'ancien et assurer la victoire du nouveau sans collisions de classes, voil le grand avantage du
socialisme. Le socialisme libre l'humanit de toutes les plaies du capitalisme de l'exploitation, des
classes parasites, de la destruction des forces productives. Tout cela fait faire des pas de gant au progrs
historique. Le socialisme constitue la premire socit dans l'histoire, qui se dveloppe des rythmes d'une
rapidit sans prcdent, et qui ne connat ni crises conomiques ni catastrophes politiques. Le parfait accord
entre les forces productives et les rapports de production ouvre un champ illimit au dveloppement de notre
conomie. Pas une seule socit dans l'histoire de l'humanit n'a engendr une abondance du nouveau
pareille celle engendre par la socit socialiste. L'abondance du nouveau s'explique avant tout par le fait
que dans les conditions du socialisme, le travail de l'homme devient vritablement un travail crateur.
La grande production socialiste ouvre la possibilit du dploiement de l'initiative cratrice des masses qui
engendre systmatiquement des, formes et des mthodes de travail nouvelles, plus progressives et un
panouissement rapide de toutes les branches de la science, de la technique, de la culture. Le socialisme
assure le dveloppement complet et l'application de la science et de la technique dans la production, dans
l'organisation du travail et de la vie.
Dans l'industrie, la lutte pour le nouveau signifie avant tout le progrs technique : la cration de nouveaux
types de machines, l'amlioration de l'organisation du travail et l'assimilation de la technique nouvelle,
l'introduction de nouveaux processus technologiques, de nouveaux procds et de nouvelles mthodes de
travail contribuant l'utilisation plus complte des rserves productives et l'accroissement de la
productivit du travail.
Dans l'agriculture, le mode de production socialiste rompt pour la premire fois dans l'histoire, avec les bases
conomiques de la routine et de la stagnation. La lutte pour le nouveau dans l'agriculture signifie
l'introduction de la mcanisation complexe des processus de production, de la technique agricole la plus
moderne, le dveloppement, par tous les moyens, de l'lectrification de la production kolkhozienne et la
transformation sur cette base de tous les kolkhoz en exploitations hautement dveloppes et revenus levs.
Les mthodes avances de direction de l'agriculture et de l'levage exigent une nouvelle amlioration de
l'organisation du travail dans les kolkhoz, la consolidation de la brigade de production forme
fondamentale de l'organisation du travail kolkhozien qui donne la possibilit d'appliquer la technique la plus

34

moderne. La cration de la base matrielle du communisme exige galement la ralisation du grand plan
stalinien de transformation de la nature.
Dans le domaine de l'idologie, la lutte pour le nouveau signifie, avant, tout, l'ducation communiste des
masses l'ducation de tous les travailleurs dans l'esprit de la morale communiste, de l'amiti des peuples,
du patriotisme sovitique, de la liquidation des survivances du capitalisme dans la conscience des hommes.
L'panouissement ultrieur de la science dans la socit socialiste implique une lutte intransigeante de la
science avance sovitique contre la science bourgeoise qui s'enfonce de plus en plus dans le marais de
l'idalisme, du mysticisme, de l'obscurantisme clrical, des superstitions moyengeuses et de l'obscurantisme
sous toutes ses formes , contre la science transforme en instrument de l'agression imprialiste, en
instrument des fomentateurs d'une nouvelle guerre. La science avance sovitique se dveloppe sur la base
du marxisme-lninisme, sur la base de l'application cratrice du matrialisme dialectique en tant que
conception du monde et mthode rvolutionnaires dans tous les domaines de la connaissance La science
sovitique, dit le camarade Staline, doit servir le peuple, tre troitement lie la vie, la pratique, la
production ; elle doit constamment s'enrichir d'une exprience nouvelle. Le camarade Staline indique que
tous les coryphes de la science ont fait avancer la science parce qu'ils n'ont pas craint de lever la main sur
les conceptions et les principes vieillis, prims, sur les anciennes autorits scientifiques, s'ils acquraient la
conviction que les principes, mis en avant par ces autorits, taient errons, prims.
Dans le domaine de la littrature et de l'art, la lutte pour le nouveau signifie l'application de la mthode du
ralisme socialiste. Le ralisme socialiste exige une reprsentation vridique et profondment artistique de la
ralit dans son dveloppement rvolutionnaire, de la grandeur du peuple sovitique btissant la socit
communiste. L'affirmation du nouveau dans le domaine de la culture implique une attitude intransigeante
envers les influences ractionnaires bourgeoises de toute sorte, envers le nationalisme bourgeois et le
cosmopolitisme cette arme idologique de l'imprialisme anglo-amricain.
La lutte pour le nouveau dans la socit sovitique est indissolublement lie l'dification du communisme.
Elle a une importance particulire aujourd'hui, alors que les hommes sovitiques mettent tout en uvre pour
crer la base matrielle et technique du communisme, pour lever la productivit du travail, pour obtenir
l'abondance des biens matriels et spirituels. Le nouveau dans la socit sovitique se confond avec le
communisme ; c'est pourquoi, lors de l'apprciation des pousses du nouveau, il est indispensable de
dterminer quel point ce nouveau est communiste.
Aujourd'hui, plus que jamais auparavant, le dveloppement rapide du nouveau, de l'avanc, du progressiste et
la victoire sur l'ancien, le prim dpendent du degr de conscience communiste des hommes. La pleine
utilisation des avantages de l'conomie socialiste dpend maintenant avant tout de l'attitude communiste
envers le travail, de l'lvation du niveau culturel et technique des travailleurs.
Le camarade Molotov a soulign au XVIIIe Congrs du Parti, que nous avons cr tant de prmisses pour
l'essor ultrieur et l'panouissement complet de notre socit que l'essentiel rside maintenant dans une
attitude communiste consciente envers le travail. Une attitude communiste consciente envers le travail
amlior la direction de l'conomie, permet une utilisation plus complte de la technique, un
perfectionnement plus rapide de l'organisation du travail ; tout cela permettra d'obtenir une lvation de la
productivit du travail qui crera la possibilit de raliser le principe fondamental du communisme : de
chacun selon ses capacits chacun selon ses besoins .
On peut juger des normes perspectives qui sont ouvertes par une attitude communiste consciente envers le
travail d'aprs le travail des stakhanovistes dans l'industrie qui ralisent plusieurs normes annuelles et des
rationalisateurs de la production dont les propositions fournissent des centaines de millions de roubles
d'conomie. L'ajusteur Pavel Bykov, laurat du Prix Staline, a obtenu de grandes vitesses de coupe des
mtaux. Il a russi excuter en huit mois le travail qui aurait ncessit, avec les anciennes mthodes, toute
la dure du quinquennat d'aprs-guerre. Le matre-ouvrier principal de l'atelier des micromtres de l'usine
moscovite Calibre , Nikola Rossiiski, relate qu'en 1947 son secteur a doubl la production par rapport
l'anne prcdente et qu'en 1948 la production a doubl nouveau. On observe la mme chose dans
l'agriculture socialiste. Le plan quinquennal d'aprs-guerre prvoyait pour le pays un rendement moyen de la
rcolte des crales de 12 quintaux par hectare ; or, le brigadier N. Boukhalov, du territoire de Krasnodar, a
obtenu en 1949 52,3 quintaux de bl d'hiver par hectare. Le plan quinquennal prvoyait une rcolte moyenne
de betterave de 190 quintaux par hectare ; or, la zvenievaia ( chef de groupe ) O. Gonajenko, dans le
Kazakhstan, a obtenu 1.515 quintaux. La zvenievaia Tch. Gassanova (Azerbadjan) a obtenu 107,8
quintaux de coton par hectare alors que la rcolte moyenne prvue par le plan tait de 18,4 quintaux par
hectare. Ces exemples, comme des milliers d'autres, montrent quelles rserves normes peuvent tre

35

obtenues avec une attitude communiste consciente envers le travail de toute la masse des travailleurs. C'est
en cela que rsident les prmisses dcisives de notre progression rapide vers le communisme. Plus l'attitude
communiste envers le travail se consolidera dans toute la masse des travailleurs, plus large sera la
mobilisation des rserves de la production socialiste et plus rapidement seront dfinitivement vaincues les
survivances du capitalisme dans la conscience des hommes.
Le nouvel et puissant essor de l'conomie nationale dans la priode d'aprs-guerre organis par le Parti et par
l'Etat sovitique, l'amlioration systmatique de la vie du peuple, le renforcement de l'ducation communiste
des travailleurs crent les conditions favorables un essor culturel et technique rapide du pays et acclrent
notre progression vers le communisme.
La lutte entre le nouveau et l'ancien dans la socit socialiste ne peut se drouler d'elle-mme. Un travail
systmatique de direction et d'organisation du Parti et de l'Etat sovitique est indispensable. Dans la lutte
pour le nouveau, pour l'avanc, de mme que dans la direction de toute la vie de notre pays, le rle dirigeant
appartient au Parti communiste. Le parti de Lnine et Staline, le parti des vritables rvolutionnaires est le
porteur du nouveau, de l'avanc, du progressiste. Les travailleurs de notre patrie voient dans le Parti
communiste le porte-parole de leurs intrts et de leurs aspirations. Le peuple lui a confi son destin. Et le
Parti a entirement justifi cette confiance. De l l'amour sans borne des hommes sovitiques pour le Parti
communiste, leur dtermination de soutenir et de raliser de toutes leurs forces la politique du Parti.
En s'appuyant sur la puissance de l'Etat sovitique, sur les avantages du rgime sovitique, sur la
comprhension des lois du dveloppement social, sur la prvision scientifique, notre Parti dirige avec succs
l'dification de la socit communiste. En clairant son chemin avec le puissant projecteur de la thorie
marxiste-lniniste, il dtermine la ligne de dveloppement dans tous les domaines de la vie sociale, dcle les
pousses du nouveau, les contradictions entre l'ancien et le nouveau et soutient tout ce qui est avanc et
progressiste. La politique du Parti est oriente vers la victoire du nouveau, de l'avanc sur l'ancien, le prim.
En consquence, la mise en vidence opportune des pousses du nouveau acquiert une importance
exceptionnelle dans l'activit du Parti, de toutes ses organisations et des travailleurs dirigeants. Lorsque le
nouveau vient seulement de natre, indiquait Lnine, l'ancien demeure toujours plus fort pendant un certain
temps, cela se produit toujours, aussi bien dans la nature que dans la vie sociale. La raillerie sur la faiblesse
des pousses du nouveau, le scepticisme d'intellectuels bon march, etc... tout cela ne constitue en fait que
des mthodes de lutte de classe de la bourgeoisie contre le proltariat, la dfense du capitalisme contre le
socialisme. Nous devons tudier minutieusement les pousses du nouveau, les traiter avec attention, aider par
tous les moyens leur croissance et tre aux petits soins pour ces faibles pousses .
Le Parti et l'Etat sovitique assurent l victoire du nouveau sur l'ancien dans la socit sovitique.
L'Etat sovitique dispose de tous les moyens matriels et idologiques pour appuyer le nouveau, le
progressiste. Entre les mains de l'Etat sovitique se trouvent les principaux moyens de production, tous les
leviers du dveloppement conomique, politique et culturel de la socit. En remplissant sa fonction
d'organisation de l'conomie et d'ducation culturelle, ainsi que sa fonction de protection de la proprit
socialiste, l'Etat sovitique assure l'dilication de la socit communiste. Lnine enseignait que l'Etat est
fort de la conscience des masses. Il est fort lorsque ces masses savent tout, peuvent juger de tout et affrontent
tout consciemment . Le socialisme vivant et crateur, disait Lnine, est l'uvre des masses elles-mmes, le
fruit de leur participation consciente et active l'dification, de la socit nouvelle.
L'conomie socialiste se dveloppe suivant un plan. Mais le dveloppement planifi, loin d'exclure le
dploiement maximum de l'initiative des millions de travailleurs, suppose ce dploiement. L'activit du Parti
et de l'Etat sovitique pour la mise en vidence, la gnralisation et la diffusion de toute initiative prcieuse a
une extrme importance. Le mouvement stakhanoviste, par exemple, qui est n sur la base des succs de
l'industrialisation socialiste du pays et de la victoire du socialisme, s'est dvelopp la base, brisant la
stagnation et la routine. Sans le puissant appui du Parti et de l'Etat il n'aurait pu se rpandre si rapidement,
car nous avons eu et avons encore dans notre pays des routiniers et des conservateurs qui ne comprennent
pas l'importance du nouveau, de l'avanc et font obstacle son dveloppement. La premire S.M.T. (Station
de machines et tracteurs) en Ukraine est ne sur une initiative prise la base. Le camarade Staline a
remarqu alors cette pousse du nouveau et a mis en lumire son importance. Sans l'appui du Parti et de l'Etat
sovitique, l'exprience de la cration des S.M.T. n'aurait pu tre rpandue avec un tel succs dans tout le
pays, et les S.M.T. ne seraient pas devenues un puissant levier de la transformation de l'agriculture.
De nombreuses innovations sont nes de l'initiative des travailleurs aprs la Grande Guerre nationale :
notamment, le mouvement pour une meilleure utilisation des fonds de roulement, pour la fabrication de
produits uniquement de qualit parfaite, pour le passage d'ateliers entiers et d'usines entires au travail

36

stakhanoviste, pour une collaboration cratrice entre les savants et les travailleurs de la production. Toutes
ces innovations ont trouv un vivant appui auprs du Parti et de l'Etat et c'est pourquoi elles ont t
rapidement rpandues dans tout le pays et ont t d'une trs grande utilit pour l'conomie nationale.
Le Parti et l'Etat sovitique soutiennent par tous les moyens tout ce qui est nouveau, progressiste dans le
dveloppement de la science, de la technique et de la culture. L'exemple le plus clatant est constitu par la
victoire de la doctrine mitchourinienne en biologie sur le weismanisme-morganisme, victoire qui a t
assure par le parti de Lnine et Staline. L'Etat sovitique encourage par tous les moyens l'activit cratrice
des travailleurs de la science et de la culture, et dcerne aux meilleurs d'entre eux le titre de laurats du Prix
Staline et de hautes rcompenses.
La critique et l'autocritique sont une forme particulire de la mise en vidence des contradictions entre le
nouveau et l'ancien dans la socit socialiste. La critique et l'autocritique sont une mthode de mobilisation
des forces du peuple pour la victoire sur l'ancien, le prim. En tant que loi propre la socit socialiste, la
critique et l'autocritique agissent dans tous les domaines de la vie sociale conomique, politique et
idologique. La critique et l'autocritique sont un instrument prouv du parti, plac au service de la socit
communiste. Si nous omettons de noter et de mettre en lumire ouvertement et honntement les dfauts et les
erreurs de notre travail, nous nous barrons la voie qui conduit en avant, enseigne le camarade Staline. Ragir
en bolchvik la critique et l'autocritique, cela signifie tre attentif envers les propositions mises en avant
par les travailleurs, raliser dans la pratique ces propositions, liminer les dfauts de notre travail nots par la
critique.
L'exprience de l'dification du socialisme dans notre pays montre galement combien est importante la
gnralisation constante de l'exprience des masses, des innovations de millions de travailleurs.
Lnine a dit que la cration de formes de vie socialistes est la tche la plus difficile car il s'agit d'organiser
d'une faon nouvelle les fondements conomiques les plus profonds de la vie de dizaines et de dizaines de
millions d'hommes . De l l'norme importance de l'initiative cratrice, des recherches et des expriences. Si
pour une nouvelle dcouverte les savants effectuent des centaines d'expriences, a indiqu Lnine, nous
autres qui avons entrepris de rsoudre une tche incomparablement plus difficile vaincre le capitalisme,
difier le communisme, nous devons exprimenter des centaines et des milliers de nouveaux procds et
moyens pour obtenir la victoire. Plus l'exprience gnrale sera varie et plus elle sera bonne, plus elle
sera riche, plus le succs du socialisme sera sr et rapide, plus l'laboration pratique sera aise , car
seule la pratique peut laborer les meilleurs procds et moyens de lutte (Lnine).
La critique et l'autocritique contribuent la gnralisation des nouvelles initiatives, de la pratique de millions
d'hommes, elles aident choisir les mthodes et les moyens les plus prcieux de cration de formes
nouvelles, socialistes, de la vie. Sans s'appuyer sur l'initiative cratrice des masses, sur la critique srieuse
des dfauts du travail de la part des millions de travailleurs, il est impossible d'difier victorieusement le
communisme.
A toutes les tapes de l'dification socialiste notre Parti a utilis la critique et l'autocritique comme tant l'un
des moyens les plus prcieux d'veiller les masses travailleuses la cration consciente. L'importance de la
critique et de l'autocritique s'accrot particulirement dans la priode du passage progressif du socialisme au
communisme, au moment o, devant le peuple sovitique, se posent des tches d'une grandeur sans
prcdent. Pour rsoudre ces tches de l'dification communiste il est indispensable d'lever encore plus
l'activit cratrice des masses travailleuses, d'amliorer les mthodes de direction. La critique et l'autocritique
bolchviques aident ce que nos cadres ne demeurent pas figs sur place, ce qu'ils ne s'endorment pas sur
leurs lauriers, mais qu'au contraire ils tudient l'exprience nouvelle, corrigent les dfauts et les erreurs dans
le travail et acclrent le mouvement en avant.
Le camarade Staline enseigne aux hommes sovitiques ne pas passer sous silence, ne pas estomper les
dfauts, mais au contraire les mettre en lumire ouvertement et honntement, mobiliser les masses pour
en venir bout. En levant l'activit cratrice des masses, la critique et l'autocritique aident dcouvrir
temps les pousses du nouveau, comprendre leur importance ; elles contribuent l'limination de la routine,
de la stagnation, de l'attitude bureaucratique envers les initiatives des travailleurs d'avant-garde, des
novateurs de la production.
La critique et l'autocritique bolchviques sont diriges contre ceux qui oublient les intrts des masses,
contre la suffisance petite-bourgeoise, la caution solidaire , le fonctionnarisme et le bureaucratisme. Le
parti de Lnine et Staline appelle mener une lutte nergique contre tous ceux qui font obstacle au
dploiement de la critique et de l'autocritique ; le Parti appelle dfendre les auteurs de critiques saines,
faire en sorte que les auteurs de critiques justes aient le sentiment d'tre soutenus par la collectivit. Le

37

bureaucratisme est l'ennemi le plus avr de tout ce qui est nouveau et prcieux, il tend touffer l'initiative
cratrice des niasses travailleuses, retenir les normes possibilits du peuple sovitique.
Le grand rle de la critique et de l'autocritique comme moyen de masse le plus puissant pour surmonter
l'ancien, le prim et pour assurer la victoire du nouveau, s'exprime avec clat dans l'mulation socialiste.
L'mulation socialiste, enseigne le camarade Staline, est l'expression de l'autocritique concrte,
rvolutionnaire, des masses, s'appuyant sur l'initiative cratrice de millions de travailleurs .
Dans le droulement de l'mulation socialiste, les hommes sovitiques dpassent systmatiquement les
normes de rendement, utilisent mieux la technique, amliorent la qualit de la production, conomisent les
matires premires et les matriaux, abaissent les prix de revient, brisent les normes primes, en un mot,
critiquent par les actes l'ancien, le prim et affirment la victoire du nouveau, de l'avanc.
L'mulation socialiste met en mouvement les forces cratrices colossales des travailleurs de la socit
sovitique, veille leur initiative cratrice, lve leur exprience de la production, leur qualification et
acclre notre mouvement vers le communisme.
La lutte entre l'ancien et le nouveau ne signifie pas bien sr la ngation en bloc de tout l'ancien en gnral
. Lnine et Staline enseignent que le communisme scientifique et toute la culture socialiste sont le
dveloppement naturel des connaissances qui ont t accumules par l'humanit dans les priodes de
l'esclavage, du fodalisme et du capitalisme. La culture socialiste ne nat pas du nant ; elle utilise dans un
esprit critique tout ce qu'il y a eu de positif dans la culture du pass. En dirigeant l'dification de la socit
nouvelle socialiste et la nouvelle culture socialiste, le parti de Lnine et Staline a utilis toutes les
connaissances des spcialistes bourgeois et la technique moderne cre l'intrieur du capitalisme ; il met au
service du socialisme tout ce que les peuples ont cr dans le pass de progressiste, d'avanc, de
dmocratique, de rvolutionnaire ; il enseigne s'assimiler dans un esprit critique, transformer et
dvelopper les lments de la culture ancienne sur la base du nouveau rgime socialiste. L'tude critique de
l'hritage culturel du pass donne la possibilit d'y dceler ce qui est vritablement avanc, progressiste et de
l'utiliser dans la lutte pour le communisme.
Le Parti de Lnine et Staline a toujours dnonc les pseudo-novateurs, qui niaient la ncessit de l'tude
critique de tout ce que la culture du pass contient de positif, qui niaient la ncessit de dvelopper dans
l'intrt du communisme les meilleures traditions progressistes, rvolutionnaires, dmocratiques et
patriotiques des peuples. Sous le couvert d'une ngation archi-rvolutionnaire de tout ce qui est ancien,
ils prchent en ralit tout le pass pourri, prim depuis longtemps et ractionnaire et rejettent en mme
temps ce qu'il y a eu de positif et de progressiste dans le pass. Ainsi, par exemple, les formalistes en
musique rejetaient les meilleures traditions de la musique classique russe et prconisaient en guise de
nouveau les formes et les traditions les plus hideuses de la musique dcadente et pathologique de
l'tranger. Pour vaincre l'ancien, le nouveau doit tre meilleur que l'ancien, sinon il n'a pas de sens, a dit A.
Jdanov, dnonant la pseudo-novation en art. Le capitalisme pourrissant et agonisant engendre en grand
nombre ces pseudo-novateurs.
Le marxisme-lninisme enseigne qu'il y a dans la culture du pass des lments et des traditions avancs,
rvolutionnaires, dmocratiques et socialistes, mais qu'il y a aussi dans cette culture du pass des lments
ractionnaires susceptibles de freiner le progrs de la nouvelle socit socialiste et de sa culture. C'est
pourquoi Lnine et Staline ont toujours mis en garde contre une attitude non critique envers le pass et ses
traditions. Ils exigeaient une lude critique et le dveloppement des lments positifs, progressistes de
l'ancienne culture du point de vue des intrts et des besoins du nouveau rgime social socialiste.
L'initiative cratrice des hommes sovitiques fait natre chaque jour de nouvelles mthodes et formes de
travail, de nouvelles entreprises patriotiques orientes vers la consolidation de la puissance de notre patrie
socialiste. Voir le nouveau, le soutenir temps et liminer tous les obstacles sur son chemin, cela signifie
acclrer notre mouvement vers le communisme.
De l l'importance du sentiment du nouveau pour chaque bolchvik, pour chaque dirigeant sovitique.
Comme l'a indiqu le camarade Staline au XVIIIe Congrs du Parti, le sentiment du nouveau est une qualit
prcieuse du bolchevik. Ce sentiment doit devenir une qualit inhrente chaque homme sovitique,
pntrer tout son tre. Le parti concourt par tous les moyens l'ducation et l'approfondissement du
prcieux sentiment du nouveau chez chaque btisseur de la socit communiste. La lutte victorieuse contre
l'ancien, contre ce qui meurt, a t et demeure une loi du dveloppement de la socit socialiste.
(Cahiers du communisme, septembre 1947, pp. 62-73.)

38

Joseph Staline Les fauteurs de guerre ont peur dune


entente avec lUnion Sovitique
Nous publions le texte d'une importante interview accorde par le gnralissime STALINE au rdacteur en
chef de la Pravda , organe central du Parti Communiste (bolchevik) de l'U.R.S.S.
***
Voici le texte des questions et des rponses :
1re question. Comment apprciez-vous le rsultat de la discussion au sein du Conseil de Scurit de la
question relative la situation Berlin, ainsi que la conduite des reprsentants anglo-amricains et franais
dans cette affaire ?
Rponse. Je les considre comme une manifestation de la nature agressive de la politique des milieux
dirigeants anglo-amricains et franais.
2e question. Est-il vrai qu'au mois d'aot de cette anne on tait arriv un accord entre les quatre
puissances sur la question de Berlin ?
Rponse. Oui, c'est vrai. On sait que, le 30 aot dernier, on tait arriv, Moscou, un accord entre les
reprsentants de l'U.R.S.S., des Etats-Unis, de la Grande-Bretagne et de la France, en vue de prendre des
mesures simultanes pour lever les restrictions apportes aux transports, d'une part, et introduire Berlin le
mark allemand de la zone sovitique comme monnaie unique d'autre part. Cet accord n'affectait le prestige
de personne, il tenait compte des intrts des parties et garantissait la possibilit d'une collaboration
ultrieure. Mais les gouvernements des Etats-Unis et de la Grande-Bretagne ont dsavou leurs reprsentants
Moscou et ont dclar cet accord comme non existant, c'est--dire qu'ils l'ont viol en dcidant de remettre
la question au Conseil de Scurit, o les Anglo-Amricains disposent d'une majorit assure.
3e question. Est-il vrai que, rcemment, au cours des pourparlers non officiels, lors de la discussion
Paris de cette question, au sein du Conseil de Scurit, on tait arriv une fois encore un accord au sujet
de la situation Berlin, avant mme que cette question ait fait l'objet d'un vote au sein du Conseil de
Scurit ?
Rponse. Oui, c'est vrai. Le reprsentant de l'Argentine, M. Bramuglia qui, en mme temps, tait
prsident du Conseil de Scurit, et qui, au nom des autres puissances intresses, poursuivait les
ngociations non officielles avec le camarade Vychinsky, avait, en effet, entre les mains, un projet concert
en vue de la solution de la situation Berlin, mais les reprsentants des Etats-Unis et de la Grande-Bretagne
ont, nouveau, dclar cet accord non existant.
4e question. Ne pourrait-on pas en expliquer les raisons ?
Rponse. Cela s'explique par le fait que les promoteurs de la politique agressive aux Etats-Unis et en
Angleterre ne se croient pas intresss assurer un accord ou une collaboration avec l'Union Sovitique. Ils
n'ont besoin ni d'un accord ni d'une collaboration, mais de conversations sur un accord ou sur une
coopration afin de faire chec cet accord et de rendre l'Union Sovitique responsable de l'chec en tentant
de prouver ainsi l'impossibilit d'une collaboration avec l'U.R.S.S.
Les fauteurs de guerre craignent plus que tout les accords et la coopration avec l'U.R.S.S., tant donn que
la politique de coopration avec l'U.R.S.S. compromet les positions des fauteurs de guerre et rend sans objet
la politique agressive de ces messieurs.
C'est pourquoi, justement, ils mettent en chec les accords dj raliss, dsavouent leurs reprsentants qui
ont labor ces accords avec l'U.R.S.S. et, en violation de la Charte de l'O.N.U., portent la question devant le
Conseil de Scurit o ils ont une majorit assure et o ils peuvent dmontrer tout ce qu'ils veulent.
Le tout pour montrer l'impossibilit d'une coopration avec l'U.R.S.S., montrer qu'une nouvelle guerre est
indispensable et ainsi prparer les conditions au dclenchement de ce conflit.
La politique actuelle des dirigeants anglo-amricains est bien une politique d'agression et de fomentateurs de
guerre.
5e question. Et comment faut-il apprcier la conduite des reprsentants des six Etats au sein du Conseil
de Scurit : de la Chine, du Canada, de la Belgique, de l'Argentine, de la Colombie et de la Syrie ?
Rponse. Ces messieurs appuient apparemment la politique d'agression, la politique de dclenchement de
la guerre.
6e question. A quoi tout cela peut-il aboutir ?

39

Rponse. Cela ne peut aboutir qu' un chec honteux des instigateurs d'une nouvelle guerre. Churchill,
principal instigateur d'une nouvelle guerre, est dj parvenu perdre la confiance de sa nation et des forces
dmocratiques du monde entier. Le mme sort attend tous les autres instigateurs de guerre. Les peuples se
souviennent encore trop des horreurs de la rcente guerre et les forces de l'opinion publique, qui sont en
faveur de la paix, sont trop puissantes pour que les disciples de Churchill en matire d'agression puissent
l'emporter sur eux et les faire tourner du ct d'une nouvelle guerre.
(Cahiers du communisme, novembre 1948, pp. 1199-1201.)

40

L'conomie de guerre
C'est le 23 juin que la Rsolution du Comit Central a pos en termes prcis, le problme de l'conomie de
guerre pour la France. Rappelons les termes de cette Rsolution :
Le passage l'conomie de guerre s'exprime par la stagnation ou le recul de la production des objets de
consommation courante non destins la guerre, par l'extension du chmage et la croissance continue des
dpenses consacres au paiement du matriel de guerre. Le passage l'conomie de guerre approfondit
ainsi le dficit budgtaire avec, comme principales consquences : la baisse du pouvoir d'achat des
travailleurs, le rejet des revendications des fonctionnaires, des vieux travailleurs, des pensionns, des
anciens combattants, anciens prisonniers de guerre et victimes de guerre et l'alourdissement des impts qui
crasent les paysans, les classes moyennes et l'ensemble des contribuables.
Cette conomie de guerre trouve sa conscration dans le plan Schuman, inspir par les capitalistes
amricains et qui aboutit livrer les industries minires et sidrurgiques franaises aux magnats de la Ruhr,
anciens bailleurs de fonds de Hitler.
Cette Rsolution ne prcdait que d'un jour l'agression des armes de Syngman Rhee, pousses par les
imprialistes amricains, contre la Rpublique Populaire Dmocratique de Core. On sait que cette aventure,
qui a mal tourn pour ses instigateurs, a t l'occasion pour l'imprialisme amricain de se lancer lui-mme
dans l'agression et de justifier par l l'organisation d'une conomie de guerre beaucoup plus dveloppe que
dans la phase prcdente.
Les pays marshalliss, et la France en premier lieu, ont t mis en demeure, par les autorits amricaines, de
rviser leurs programmes militaires et de prvoir des dpenses beaucoup plus lourdes que celles qu'ils
avaient supportes jusqu'ici. L'Angleterre, puis la France ont ainsi labor, l'une et l'autre, des rapports qui
ont fait quelque bruit.
Mme en laissant de ct les projets de rarmement des puissances marshallises secondaires, on se trouve
en prsence de perspectives de dpenses gigantesques pour les trois pays principaux : Etats-Unis, Angleterre
et France. Le prsident Truman a demand et obtenu du Congrs un premier crdit supplmentaire de 10
milliards de dollars (3.500 milliards de francs), s'ajoutant aux 14 milliards (4.900 milliards de francs) de
dpenses militaires du budget ordinaire. Plus rcemment encore, Truman vient de demander 4 milliards
supplmentaires (1.400 milliards de francs) pour renforcer le Plan d'aide militaire (P.A.M.), accrotre les
achats de produits stratgiques et de matriel militaire hors des Etats-Unis.
Le gouvernement britannique, le 4 aot, a prsent aux Amricains, un plan de rarmement pour trois ans qui
entranerait une dpense de 3.400 millions de livres (3.400 milliards de francs environ). Enfin nous avons eu
le fameux mmorandum franais, qui envisage une dpense supplmentaire de 2.000 milliards de francs pour
trois ans, somme qui s'ajoute aux 580 milliards (chiffre officiel mais infrieur la ralit) prvu
prcdemment par M. Pleven. L'Agence Economique et Financire du 8 aot, aprs un calcul srieux,
dclare que pour un an l'ensemble des dpenses militaires serait de l'ordre de 1.250 milliards , c'est--dire
environ 50 % du budget actuel.
Sans avoir besoin d'ajouter les autres dizaines de milliards dj annoncs par les Belges, les Hollandais, les
Danois, etc, on arrive des sommes si dmesures qu'elles semblent perdre toute signification.
A vrai dire, il est plus facile d'aligner sur le papier des chiffres de prvision que de trouver ensuite les
ressources correspondantes. Il ne faut cependant pas sous-estimer les dangers redoutables d'une telle
politique, il convient donc de l'examiner d'un peu prs pour en dterminer les points faibles.
Les raisons du passage l'conomie de guerre
Tout d'abord pourquoi les Etats-Unis se sont-ils rallis si aisment et si rapidement aux conceptions de
l'conomie de guerre ? Pendant des annes, les capitalistes amricains ont t les champions de la libre
entreprise , ils ont dnonc comme un danger mortel pour l'avenir de l'Amrique tout ce qui pouvait
ressembler au dirigisme et au contrle conomique, et voici que brusquement, sans transition, le Congrs
accepte de confier au prsident Truman des pouvoirs tendus pour contrler les salaires, les prix et les
crdits. Il faut remonter au rgime tabli en Allemagne par Hitler, partir de 1933, pour trouver des mesures
conomiques quivalentes prises par un gouvernement capitaliste, en temps de paix, pour tenter de diriger la
vie conomique.
L'agression des Etats-Unis en Core ne justifie pas des dcisions aussi importantes. Si la situation du
capitalisme amricain tait stable, quilibre, il n'est pas douteux qu'il n'aurait pas eu besoin de recouru des
mesures qui ne peuvent manquer d'apporter de graves perturbations dans tous les mcanismes conomiques.

41

En ralit, ce ne sont pas les affaires de Core qui ont t le facteur dterminant pour le passage l'conomie
de guerre ; ces dcisions ne sont que le rsultat d'une volution dj longue qui devait fatalement entraner
ces consquences. La guerre de Core n'a pas t la cause mais le prtexte de la militarisation des Etats-Unis
en vue de la guerre.
Le but constant de l'imprialisme amricain a t et reste toujours la domination mondiale. Pour raliser cette
domination, il faut d'une part soumettre aux volonts des monopoles amricains les autres pays capitalistes et
leurs colonies, d'autre part craser par la force le camp du socialisme. Il est bien vident que cela implique
une politique d'agression continuelle contre l'indpendance conomique et politique de tous les peuples.
Cette politique a t effectivement suivie avec persvrance. Parmi ses manifestations principales on peut
citer : 1 le Plan Marshall et ses suites logiques, telles que le Pacte Atlantique et le P.A.M. ; 2 l'organisation
de bases militaires et stratgiques dans toutes les parties du monde et particulirement aux frontires de
l'Union Sovitique ; 3 l'organisation de complots, le soutien actif des tratres et des espions dans les
dmocraties populaires ; l'utilisation de Tito et de sa bande comme centre principal d'espionnage et de
provocation dans le centre et le sud-est de l'Europe ; l'intervention-en Grce, en Turquie, en Iran, etc. ; 4 la
livraison massive d'armes et d'argent Tchang-Kai-Chek pour tenter de faire de la Chine une colonie
amricaine.
Tout cela peut tre considr comme le prlude de l'agression directe, la prparation de l'agression, mais
comme toutes ces mesures ont toujours eu, directement ou indirectement, un caractre militaire parce qu'elles
tendaient la domination par la force, il est clair qu'elles devaient orienter le pays vers l'conomie de guerre.
Le passage des Etats-Unis l'conomie de guerre dclare ne peut donc pas tre considr comme un
changement d'orientation, mais seulement comme un changement de vitesse. Et ce qui est valable pour les
Etats-Unis est tout aussi juste pour les pays marshalliss. C'est pourquoi le Comit Central a attir l'attention
de tous les Franais sur le passage l'conomie de guerre avant mme les vnements de Core.
Il n'est pas important que la prparation de l'agression ait t effectue sous la couverture idologique de la
libert d'entreprise, alors que la mobilisation conomique qui dbute se couvre des slogans de la
planification. En effet, quand une partie de la presse amricanise chantait la gloire de la libert d'entreprise,
une autre partie de la mme presse dfendait des positions dirigistes, et le gouvernement amricain, qui ne
fait qu'exprimer les volonts des trusts, pratiquait une politique d'intervention ouvertement planifie. Le fait
que cette planification ait compltement chou, n'enlve rien aux intentions du gouvernement amricain.
Enfin, il convient de remarquer que s'il n'y a pas eu changement de direction dans la politique amricaine, il
y a cependant un changement considrable impos l'conomie de tout le secteur capitaliste du fait du
passage l'conomie de guerre.
L'autre lment qui a prcipit le passage l'conomie de guerre est, sans aucun doute, la pression exerce
par la crise imminente. Les Etats-Unis vivent dans la hantise d'une crise conomique analogue celle de
1929-1933. Or, la crise de surproduction qui mrissait et dont les premires secousses ont branl l'difice en
1949, n'avait aucune raison d'tre moins violente et moins dvastatrice que celle de 1929. Contre cette
menace, le gouvernement amricain a lutt pendant un an au moyen de subventions massives pour soutenir
les prix agricoles, de dpenses militaires plus importantes, d'augmentations de crdits. Toutes ces mesures ne
sont que des palliatifs mais non des remdes, car il n'y a pas de remdes aux crises de surproduction en
rgime capitaliste. C'est parce qu'ils savaient que l'chance fatale approchait et que les dsastres de la crise
auraient port un coup mortel au prestige de la puissance amricaine que les monopoles se sont lancs dans
l'aventure, c'est--dire l'agression et la militarisation de l'conomie en vue de la guerre. Ici encore la guerre
de Core n'a pas t la cause, mais le prtexte destin justifier les mesures d'intervention de l'Etat amricain
dans le domaine conomique. Ainsi, de quelque ct que l'on examine le problme de l'conomie de guerre,
on peut voir qu'il est l'aboutissement ncessaire de la politique suivie par l'imprialisme amricain pour
tenter de dominer le monde.
L'conomie de guerre ne rsout pas la crise mais conduit la guerre
Bien que les ressources des Etats-Unis soient grandes, le passage l'conomie de guerre ne sera pas une
tche facile. La charge des impts est dj trs lourde pour les petits et moyens contribuables, et puisqu'il ne
sera jamais question que les monopoles qui sont les matres du gouvernement payent des contributions
correspondant leur richesse, il est certain que le programme gigantesque de rarmement ne pourra tre
financ que par des moyens inflationnistes. Que l'inflation se fasse au moyen de crdits supplmentaires
ouverts aux grandes entreprises ou par l'mission directe de papier-monnaie par l'Etat, cela n'a pas grande
importance. De toute faon il y a dj, et il y aura de plus en plus, des moyens de paiement nouveaux mis
la disposition des monopoles. Quelles en seront les consquences ?

42

Les conomistes bourgeois, qui ont la vue courte, dclarent, en bons disciples de Keynes, que la nature des
marchandises produites n'a pas d'importance. Les entreprises d'armement donneront du travail aux ouvriers,
rsorberont par consquent le chmage, creront un pouvoir d'achat supplmentaire qui fera disparatre les
stocks dont l'coulement devenait impossible. En somme, l'inflation en vue de l'armement serait rellement
un remde la crise conomique. Dans la ralit, les faits se droulent autrement. Dans les premiers
moments, l'conomie de guerre peut donner l'impression d'aplanir des difficults ; c'est ainsi qu'aux EtatsUnis la crainte de la guerre et les perspectives de hausse ont provoqu une vague d'achats que les
commerants ont accueillie avec joie ; de plus, le nombre des chmeurs a lgrement diminu et l'on espre
que le gonflement des effectifs le fera diminuer encore.
Mais d'autres signes moins favorables mritent aussi de retenir l'attention. Avant tout la hausse des prix.
Malgr l'importance des stocks on a assist une monte brutale des principales matires premires et mme
des produits alimentaires. Pourquoi ces hausses ? Pour deux raisons principales : parce que les besoins des
usines travaillant pour la guerre augmentent la demande, ainsi d'ailleurs que les achats des autres entreprises ;
ensuite, et ceci est sans doute essentiel, parce que la dprciation de la monnaie est invitable et que ce
phnomne entrane toujours une hausse prventive des prix. [Une dpche de Washington aux Echos du
8 aot posait bien ce problme : Les experts gouvernementaux de Washington se penchent dj sur les
consquences probables d'un accroissement massif, du dficit budgtaire accompagn d'une augmentation
plus que sensible des prix depuis quelques semaines (due la vague d'achats qui a dferl sur les EtatsUnis). Il s'agit, pour ces experts, d'tudier dans quelle proportion cette perte de substance de la monnaie, qui
est eu somme une dvaluation de facto du dollar, pourrait tre endigue. Et plus loin, dans le mme
journal : La crise internationale a entran aux Etats-Unis des dpenses de rarmement considrables et
aggrav, de ce fait, le dficit budgtaire. Celte circonstance, jointe la hausse des prix, va sans doute
provoquer une dtrioration du dollar et rendre indispensable, plus ou moins longue chance, un
relvement du prix de l'or. ]
La hausse des prix, que rien ne saurait endiguer quand elle est fonde sur une inflation galopante, a pour
premier rsultat de diminuer le pouvoir d'achat des travailleurs et de tous ceux qui vivent de revenus fixes, en
mme temps d'augmenter rapidement les profits des spculateurs et des entreprises qui bnficient des
commandes de l'Etat. La hausse des prix et la dprciation de la monnaie acclrent par consquent
l'appauvrissement absolu de la masse des consommateurs et ne peut manquer d'aggraver la conjoncture de
crise.
Ce qui est grave pour le capitalisme, dans la phase de la crise gnrale qui ne cesse de s'approfondir, c'est
que l'conomie de guerre est irrversible. Une fois engag dans cette voie, le capitalisme ne peut pas revenir
en arrire. En effet, il lui faudrait pour cela abandonner l'inflation, arrter les commandes de guerre, c'est-dire dchaner une crise conomique beaucoup plus grave que celle qu'il voulait viter. La reconversion de
l'conomie de guerre en conomie de paix n'est possible, pour le capitalisme, que quand la guerre a eu lieu,
c'est--dire aprs que des destructions innombrables de vies humaines et de richesses matrielles ont
assaini le march. Un journal financier, Aux Ecoutes de la Finance, exprimait cette crainte dans son
numro du 27 juillet : Ce qui est le plus craindre, c'est qu'un jour les chefs militaires et les industriels
amricains, disposant de l'norme machine de guerre qu'ils vont difier, ne soient tents de s'en servir.
C'est justement parce que l'conomie de guerre conduit la guerre que les communistes font tous leurs
efforts pour que la France ne s'engage pas dans cette voie pour satisfaire aux ordres de Washington et aux
apptits de profit des trusts.
Pas de planification imprialiste
Sans doute les dirigeants de la politique amricaine veulent faire croire qu'ils vont tre capables de diriger
l'volution de l'conomie de guerre. Le prsident Truman s'est fait accorder des pouvoirs spciaux qui, pour
l'instant, portent principalement sur le contrle des salaires, des prix et des crdits. Les pouvoirs ne sont pas
encore donns sur le contrle de la production et la rpartition des matires premires. Il est bien clair que les
monopoles demandent leur charg d'affaires, Truman, de maintenir les salaires pendant que les prix
montent, ce qui signifie trs exactement diminuer les salaires rels; ils lui demandent galement de rserver
les crdits aux plus grandes entreprises afin d'augmenter encore leurs profits. Ce sont ces mesures que l'on
veut s'efforcer de prsenter comme une planification. Le Monde du 29 juillet titrait un grand article : Les
Etats-Unis s'orientent par tapes vers une conomie planifie .
On peut considrer que la planification de l'conomie capitaliste, sous direction amricaine, va tre pour la
priode de l'conomie de guerre le grand argument de propagande du monde capitaliste. Dans les Echos du
25 juillet, on pouvait lire, par exemple : Le fait nouveau est que depuis le 25 juin, nous ne sommes plus et

43

ne serons plus, peut-tre d'ici longtemps, en conomie de paix... Notre conomie est donc voue une
planification progressive de guerre. Etre partisan forcen du libralisme ou de la paix ne doit pas empcher
de se rendre compte que des convictions ou des dsirs personnels n'ont rien voir avec les ralits et le
droulement logique d'une situation nouvelle dont le dveloppement ne peut plus gure faire de doute.
Il faut rappeler avec force que toute planification en rgime capitaliste est non seulement une utopie, mais un
pige tendu tous ceux qui souffrent de l'anarchie capitaliste aux victimes du chmage, de la misre, de la
mvente et qui s'imaginent qu'une forte autorit d'Etat, tout en respectant le capitalisme, serait en mesure
de mettre de l'ordre dans un systme dont le dveloppement est domin par des lois rigoureuses lois qui
impliquent l'aggravation de la misre des masses, la lutte impitoyable pour les dbouchs et les colonies,
l'crasement des entreprises les plus faibles par les monopoles, les crises conomiques et finalement la
guerre.
La planification capitaliste de l'conomie de guerre ne peut rien contre l'action de ces lois fondamentales
: au contraire, elle aggravera toutes les contradictions de l'imprialisme et fera mrir plus rapidement les
situations catastrophiques.
En somme, planifie ou non, l'conomie de guerre ne peut tre pour le capitalisme qu'une marche
acclre vers la catastrophe. Mais ceci ne saurait tre pour les communistes une consolation, car si
l'aboutissement normal de l'conomie de guerre est la guerre, il n'est pas question pour les peuples d'accepter
passivement ce dnouement. Dans la mesure o les travailleurs de tous les pays prennent conscience du but
vers lequel on les conduit, o ils comprennent la force du camp de la paix dirig par l'Union sovitique, leur
volont de lutte doit ncessairement grandir et leur donner la force d'arrter le bras des incendiaires.
La planification amricaine en vue de la guerre a ceci de particulier qu'elle prtend s'exercer l'chelle
mondiale. C'est de ce point de vue qu'apparat pleinement la signification du plan Schuman, pice matresse
de cette planification . Le plan Schuman a t le cheval de Troie que les Amricains ont pouss en Europe
occidentale pour faire accepter le principe de l'conomie de guerre organise sous leur direction. Si le plan
Schuman russissait, on s'efforcerait d'tablir sur le mme modle d'autres associations internationales qui
constitueraient des courroies de transmission entre l'conomie de guerre proprement amricaine et celle de
l'Europe capitaliste.
Pour satisfaire les exigences des imprialistes amricains, les dirigeants socialistes de droite, grands
dfenseurs du plan Schuman, dveloppent une propagande intense qui porte essentiellement sur la question
de la souverainet nationale. Alors que le seul moyen de dfendre les intrts franais est videmment de
lutter contre l'conomie de guerre et d'exiger le respect de notre indpendance, les chefs socialistes rptent
sur tous les tons que la situation impose l'abandon par la France de ses droits souverains. Les campagnes de
Franc-Tireur et du Populaire reprennent ce thme qu'elles dveloppent de toutes les faons possibles.
Propagandistes du super-imprialisme, ils veulent faire croire que les difficults conomiques actuelles ne
peuvent tre rsolues que par l'intervention d'une autorit internationale qui ne peut tre, bien entendu, que
l'autorit des monopoles amricains. Non seulement ils ne s'lvent pas contre la militarisation totale de la
France, mais ils tentent de la prsenter comme un commencement de ralisation du socialisme . Leur rle
est de dsarmer idologiquement les masses populaires, de les dtourner de la lutte, de prparer les classes
moyennes accepter des mesures d'autorit qui ne peuvent tre que des mesures fascistes. Cette campagne
dmagogique des socialistes de droite s'accompagne tout naturellement des attaques les plus haineuses contre
le Parti communiste, contre l'Union sovitique, contre le camp de la paix. Les socialistes de droite et leur
presse se placent ainsi l'avant-garde des forces ractionnaires ; ils s'affirment comme l'lment le plus actif
du parti amricain, du parti de l'agression et de la guerre.
Consquences catastrophiques pour l'conomie franaise
L'organisation de l'conomie de guerre dans un pays vassalis comme la France prsente des difficults plus
grandes pour plusieurs raisons. La principale est l'existence d'un puissant Parti communiste solidement li
aux masses et capable chaque instant de dnoncer la signification de la politique gouvernementale. Mais il
y a aussi d'autres raisons. La reconstruction inacheve, le dficit du commerce extrieur, l'endettement
norme, la faiblesse de la monnaie, le niveau de vie trs bas des travailleurs, tout cela rend trs difficile
l'effort supplmentaire que l'imprialisme amricain exige de notre pays. Cela explique en partie l'embarras
de nos gouvernants qui ne savent absolument pas comment dgager les milliers de milliards que comporte le
programme de rarmement.

44

M. Petsche dclare gravement vouloir maintenir l'quilibre budgtaire et la stabilit de la monnaie on sait
ce que valent dj cet quilibre et cette stabilit mais les Amricains rpliquent : La France veut un
parcours gratuit ! .
Tel est en effet le titre de l'ditorial d'un trs grand journal amricain, le Washington Daily News, en date du
9 aot. Aprs avoir dclar que les 659.000 hommes que la France a sous les armes sont absolument
insuffisants, l'ditorialiste ajoutait :
C'est une maigre contribution la dfense de l'Europe occidentale, compare aux huit millions d'hommes
de la premire guerre et aux cinq millions de la seconde. Les Franais aiment se rfrer ces participations
majeures aux luttes passes quand ils soutiennent que d'autres doivent maintenant supporter le fardeau.
Mais c'est l une prsentation futile. Chaque gnration doit faire face aux dfis qui lui sont lancs. Un
gouvernement qui ne veut pas se dfendre lui-mme ne peut pas toujours s'attendre ce que d'autres
gouvernements viennent son aide. Les Etats-Unis, pour s'tre montrs trop gnreux de leurs deniers, se
trouvent placs devant la position ridicule de devoir marchander avec les Europens les troupes dont ils ont
besoin pour assurer leur propre dfense. La farce est pousse au point que trop d'Europens croient que leur
sort nous cause plus de souci qu' eux-mmes. Il leur faut changer de conception s'ils esprent survivre et
conserver leurs liberts.
On ne saurait parler plus nettement. Les Amricains n'entendent accepter aucune objection. Ils veulent que la
France paye, qu'elle fournisse tous les fantassins dont le Pentagone aura besoin. Son conomie, ses finances,
sa politique extrieure, son arme doivent tre directement sous le contrle des Amricains.
Comme pays dpendant, la France va donc tre plus lourdement frappe que les Etats-Unis. A ct des
consquences gnrales de l'conomie de guerre dont nous avons dj parl, et qui sont valables aussi bien
pour la France que pour les Etats-Unis (inflation, baisse du standard de vie des travailleurs, renforcement des
monopoles, etc.), la France subira des effets particuliers.
1 Dans l'impossibilit d'emprunter l'intrieur, surtout dans une priode d'inflation, elle s'efforcera
d'emprunter l'extrieur, c'est--dire, en fait, en Amrique. Un premier emprunt vient dj d'tre conclu.
Fatalement ces emprunts se feront des conditions de plus en plus ruineuses. Il n'est pas difficile de prvoir
que pour couvrir une partie des dpenses militaires que l'on veut lui imposer, la France sera amene
hypothquer puise vendre progressivement son patrimoine national, sous forme de concessions et de
garanties. C'est ainsi qu'agissaient autrefois la Chine ou l'Egypte qui abandonnaient le revenu de leurs
douanes pour garantir les emprunts qu'on les obligeait contracter. Cette dilapidation des richesses
nationales, qui, d'ailleurs, a t prcde de tous les abandons faits aux Amricains dans les colonies, sera
une consquence invitable de l'conomie de guerre en France.
2 Le plan Schuman, quelle que soit sa forme dfinitive, signifie que l'industrie lourde franaise doit
abdiquer devant les seigneurs allemands du charbon et de l'acier. La prpondrance de la Ruhr, contrle par
les Amricains, est la base de ce plan de trahison nationale.
Dans l'esprit des Amricains, l'Allemagne, de mme que le Japon en Extrme-Orient, est la pice matresse
pour prparer l'agression contre l'U.R.S.S. ; la France doit donc tre conomiquement subordonne
l'Allemagne. L'industrie, l'agriculture et le commerce franais doivent tre organiss de telle sorte qu'ils
assurent la prosprit de l'Allemagne de l'Ouest et permettent ce pays de jouer un rle conomique
dirigeant. Tout en tenant compte des diffrences de situation, on peut dire qu'en Extrme-Orient la Core
devait tre, dans l'esprit des Amricains, une sous-colonie du Japon, lui-mme colonie amricaine ; de mme
en Europe, la France doit devenir, selon les plans de Washington, une sous-colonie de l'Allemagne qui est
aussi considre comme colonie amricaine.
Tout ceci implique pour notre pays une ruine conomique beaucoup plus rapide.
Si les plans amricains se ralisaient chez nous, on verrait : d'abord un abaissement trs rapide du standard de
vie de tous les travailleurs ; ensuite la liquidation d'un trs grand nombre de petites et moyennes entreprises
au profit des trusts travaillant pour la guerre ; ensuite une nouvelle dgradation de l'agriculture par suite de la
hausse des produits industriels et des impts alors que les prix agricoles seraient maintenus au niveau le plus
bas possible ; enfin la prise de possession d'une grande partie de nos richesses nationales par les Amricains
eux-mmes ou par leurs allis de l'Allemagne de l'Ouest.
En dernire analyse le problme de l'conomie de guerre se ramne au problme de la plus-value. Il s'agit
pour la bourgeoisie dirigeante de trouver les moyens qui permettront d'augmenter la masse de plus-value
fournie par les travailleurs afin d'en consacrer une part plus importante aux dpenses de guerre, tout en
augmentant en mme temps la masse des profits des entreprises monopolistes. L'inflation qui abaisse les

45

salaires et ruine les pargnants, des prix agricoles bas et des prix industriels levs, sont des moyens
puissants pour augmenter la masse de plus-value mise la disposition des monopoles. Mais il existe aussi un
autre procd qui est l'augmentation de l'intensit du travail. Ce n'est pas un hasard si la campagne pour la
productivit a prcd de peu le passage l'conomie de guerre, et si aujourd'hui les personnages officiels
lient de plus en plus la question du rarmement et celle de l'augmentation de la productivit. Comme disent
les dirigeants britanniques : Il n'est pas de rarmement sans larmes , mais ils oublient d'ajouter que les
larmes sont toujours pour les mmes et qu'elles se transforment en surprofits pour les autres. En somme, il
n'est pas un secteur de l'conomie franaise qui ne soit menac par le dveloppement de l'conomie de
guerre, et il importe au plus haut point que tous les communistes prennent bien conscience de
l'interdpendance qui lie entre eux tous ces phnomnes.
On peut viter la catastrophe
Il est un autre aspect de l'conomie de guerre dont nous n'avons pas encore parl et qui est cependant
primordial : le climat politique dans lequel cette conomie peut se dvelopper.
Le passage l'conomie de guerre implique ncessairement l'crasement des organisations de la classe
ouvrire et en premier lieu du Parti communiste. On ne peut pas songer rduire les salaires, augmenter
l'intensit et mme la dure du travail, ruiner les classes moyennes et les petits paysans, sans avoir d'abord
liquid le parti qui montre tous les opprims la voie du salut. Pour engager l'Allemagne dans la voie de
l'conomie de guerre, Hitler a d avant tout craser le Parti communiste et les organisations syndicales ; c'est
la mme tche qui se pose devant le Parti amricain.
Le rassemblement de toutes les forces ractionnaires, des socialistes de droite de Gaulle, s'opre sans
difficult sur la base de l'anticommunisme. Maintenant on en est la phase des provocations ; les premiers
attentats qui viennent de se produire en prparent certainement de plus graves. De ce point de vue on ne
saurait exagrer l'importance de l'avertissement lanc par le Parti communiste dans l'Humanit tous les
Franais.
Il doit tre bien clair pour tous que si les hommes du parti amricain pouvaient exterminer dans le sens
littral du mot tous les communistes, ils le feraient avec joie. Seulement, ce n'est pas une tche facile. Le
Parti communiste plonge ses racines dans les couches les plus saines, les plus vivantes, les plus vigoureuses
du peuple franais ; toucher au Parti communiste, c'est blesser ce qu'il y a de plus authentique dans la nation
franaise et, par consquent, prparer les conditions d'une rvolte nationale aux consquences trs srieuses.
Et ceux qui auront tent l'aventure auront ensuite rendre des comptes.
Nous nous trouvons aujourd'hui dans une situation analogue , celle que nous avons connue pendant
l'occupation. Les partis de la collaboration ont t remplacs par les partis qui se soumettent aux volonts
amricaines. Ceux-ci, comme le faisaient leurs prdcesseurs, sacrifient les intrts les plus vidents de la
France, cherchent ruiner son conomie et corrompre son me. Pendant l'occupation, les collaborateurs
avaient seuls le droit de s'exprimer, ils taient les matres de la presse et de la radio, et cependant ils taient
faibles et mpriss. Le Parti communiste tait illgal, perscut, priv d'armes par de Gaulle et ses amis, et
cependant le Parti communiste tait fort, invincible, et il a fait la preuve de sa vitalit. Aujourd'hui les
conditions ne sont plus les mmes : non seulement le Parti communiste est lgal, mais il a le soutien de la
trs grande majorit de la classe ouvrire et aussi de larges couches de paysans et de classes moyennes, il
n'est pas du tout isol. Et mme parmi ceux qui ont encore des prjugs anticommunistes, on trouve
beaucoup d'hommes et de femmes qui sentent trs bien que si le Parti communiste tait mis hors la loi, cela
signifierait que la voie de la guerre est ouverte.
Les communistes sont les dfenseurs de la paix, personne ne pourra leur enlever ce titre glorieux. En face se
trouvent les hommes du camp de la guerre et les faits se chargent tous les jours de le prouver : ce sont eux
qui approuvent l'agression amricaine en Core, ce sont eux qui approuvent et poursuivent la monstrueuse
guerre d'Indochine, ce sont eux qui poussent l'conomie de guerre et rclament des armes gigantesques, ce
sont eux enfin qui approuvent l'emploi de la bombe atomique. Ils ne rvent que menaces, aventures,
destructions, massacres, ils se montrent de plus en plus comme des chiens enrags qu'il faut absolument
mettre hors d'tat de nuire.
Mais prcisment tout ceci ouvre aux communistes les perspectives les plus fcondes. Au lieu que ce soit le
Parti communiste qui soit isol, comme le voudrait le parti amricain, c'est le parti amricain, le parti de la
guerre qui a cr toutes les conditions pour son isolement. Le passage l'conomie de guerre peut apprendre
toutes les couches de la population franaise des vrits politiques extrmement importantes. Cette
volution trahit la faiblesse relle du camp de l'imprialisme et du capitalisme amricain en premier lieu,
alors que le camp de la paix voit tous les jours se dvelopper ses muscles. Les actes d'agression ne doivent

46

donc pas tre pour nous un sujet de dcouragement, ils nous appellent au contraire l'action, ils nous
donnent de nouvelles armes pour unir et organiser les forces nationales capables de faire chouer les plans
des hommes de la guerre.
N.D.L.R. Nous engageons vivement nos lecteurs tudier l'ditorial de Pour une paix durable, pour une
dmocratie populaire !, n 14 (93) du 22 aot : La politique des fauteurs de guerre et la situation des
travailleurs dans les pays capitalistes ; cet article, paru alors que l'tude de notre collaborateur Jean Baby
tait sous presse, vient renforcer sa dmonstration.
Jean Baby
(Cahiers du communisme, septembre 1950, pp. 28-37.)

47

Que se passe-t-il en Yougoslavie ?


Moins d'une anne s'est coule depuis que le groupe dirigeant du Parti Communiste Yougoslave dsertait la
grande famille des partis communistes unis dans la lutte pour la paix, en trahissant la cause de
l'internationalisme proltarien qui est la base mme du marxisme-lninisme.
Le grand Parti de Lnine et de Staline, le Parti Communiste (bolchevik) de l'U.R.S.S. et la Confrence des
partis communistes runie Bucarest en juin 1948, mirent en garde Tito, Kardelj, Rankovitch, Djilas et les
autres membres de la direction du Parti Communiste Yougoslave, qui s'engageaient sur la voie du
nationalisme bourgeois, les avertissant que cette chute marquait leur dgnrescence, qu'ils allaient glisser
inexorablement dans le camp imprialiste. [Voir les Cahiers du Communisme, n 7 - juillet 1948.]
Dix mois se sont couls. Que s'est-il pass dans le monde et en particulier en Yougoslavie, pendant cette
courte priode de temps, au cours de laquelle cependant les vnements se sont succds une cadence
rapide ?
Le plus formidable mouvement de masse en faveur de la paix qu'on ait jamais connu s'est dvelopp sur le
plan international et a oblig les imprialistes amricains et anglais, fomentateurs d'une troisime guerre,
dcouvrir leurs batteries. Tous leurs prtendus plans d'aide l'Europe , de coopration europenne
destins camoufler leurs prparatifs belliqueux, se sont trouvs dvoiles et maintenant le Pacte
Atlantique apparat aux yeux des peuples pris de paix, dans toute sa hideur de pacte d'agression contre
l'Union Sovitique.
En Yougoslavie galement, un pais rideau de fume s'est dissip : celui derrire lequel la clique de Tito
dissimulait au Parti Communiste Yougoslave et au peuple yougoslave sa collusion toujours plus rapide et
troite, toujours plus criminelle avec les puissances imprialistes.
Sur le plan conomique, politique, diplomatique et invitablement sur le plan militaire-stratgique, les
dirigeants yougoslaves flons, depuis juin dernier, ont roul jusque dans la fange de la coopration directe
avec les fauteurs de guerre.
Quand le camarade Maurice Thorez, au nom de notre Parti, de notre peuple, a dclar : Le peuple de
France ne fera pas, ne fera jamais la guerre l'Union Sovitique , ce serment a t repris en cho par les
partis communistes de tous les pays du monde capitaliste, et il est devenu la clameur unanime, formidable,
des peuples qui veulent sauver la paix. Et les pays de dmocratie populaire qui poursuivent leur marche vers
le socialisme, en union troite et avec l'aide fraternelle de l'U.R.S.S., et les 200 millions d'hommes et de
femmes sovitiques, nos frres et surs qui va notre reconnaissance infinie, ont puis dans ce serment des
forces nouvelles, pour acclrer et renforcer leur uvre de paix.
Devant cette grandiose manifestation d'internationalisme proltarien EN ACTION, quelle attitude ont eu les
dirigeants dgnrs du parti yougoslave ?
Prcisment ce moment crucial d'attaques les plus perfides contre l'Union Sovitique et son grand chef
Staline, contre les dmocraties populaires, contre les partis communistes dont le ntre, et contre le peuple
yougoslave lui aussi, Tito et son entourage ont rejoint le chur des imprialistes, des fauteurs de guerre.
L'interview donne en mars au Monde curieuse production anonyme o aucun des dirigeants
yougoslaves n'ose, devant son peuple, prendre la responsabilit personnelle de ce qu'il affirme en est une
preuve de plus. Tout, dans ces dclarations, respire la perfidie, l'antisovitisme, sous un flot de phrases qui
veulent se donner des allures socialistes . O est chez ces dirigeants flons la dnonciation du Pacte
Atlantique comme instrument d'agression contre l'Union Sovitique ? O est dfinie, indique clairement,
leur position, si l'Union Sovitique tait attaque ? O est l'avertissement lanc leurs peuples montrant que
les fauteurs de guerre cherchent faire de la Yougoslavie leur bastion avanc dans la zone mditerranenne ?
DU PACTE ATLANTIQUE AU PACTE MDITERRANEN
peine le Pacte Atlantique est-il sign que dj se prcisent les contours d'un Pacte mditerranen
en vue duquel se poursuivent les pourparlers, les tractations, les marchandages, les dplacements. N'est-ce
pas une chose bien troublante, en liaison avec ces alles et venues, prcisment dans la zone
mditerranenne, qu' tous les points nvralgiques qu'a laisss la deuxime guerre mondiale, que partout
o les puissances imprialistes sabotent la conclusion de traits de paix ou violent ces traits quand ils sont
conclus, on retrouve toujours la Yougoslavie ? N'est-on pas en droit de se demander si ces portes
maintenues ouvertes par les imprialistes, la suite de la deuxime guerre mondiale, ne sont pas autant de
portes restes ouvertes sur une troisime guerre mondiale ? Qu'il s'agisse de l'application de la clause du
trait de paix avec l'Italie sur Trieste, de la conclusion du trait de paix avec l'Autriche ou du problme de la

48

Carinthie slovne. Ou qu'il s'agisse, dans un autre ordre d'ides, des relations des dirigeants yougoslaves avec
les pays de dmocratie populaire ; partout ou l'intrt de la paix exige imprieusement l'entente la plus troite
entre les peuples, contre les imprialistes coaliss (et o cette entente est-elle plus imprieuse que dans les
Balkans ?) les dirigeants yougoslaves accumulent les provocations, vont jusqu' orienter, formuler euxmmes les attaques qui sont ensuite reprises en cho par les puissances imprialistes contre les forces de la
paix.
N'est-ce pas une chose bien troublante encore que de retrouver dans les accusations aussi provocatrices
qu'insenses profres rcemment par le fasciste anglais Vansittart, la Chambre des Lords, contre les
diplomates des dmocraties populaires, les termes mmes des attaques quotidiennes de la presse yougoslave,
depuis des mois, contre les diplomates de ces pays ? N'est-ce pas une chose non moins troublante que de
retrouver dans les dernires notes agressives du Dpartement d'Etat amricain et du gouvernement
britannique accusant la Bulgarie, la Hongrie et la Roumanie, d'avoir viol les traits de paix , la mme
agressivit, la mme mauvaise foi et la mme argumentation (si l'on peut dire !) que dans les notes de
Kardelj ces mmes pays, deux mois auparavant, lors de la constitution du Conseil d'Assistance Economique
Mutuelle entre les pays de dmocratie populaire et l'U.R.S.S. ?
UNE PROVOCATION DE BEBLER
N'est-ce pas un fait bien significatif que le soir mme o tait connu le texte du Pacte Atlantique , pacte
d'agression contre l'Union Sovitique lequel peut jouer en liaison avec n'importe quelle provocation sur
n'importe quel point du globe Bebler, adjoint de Kardelj au ministre des Affaires trangres de
Yougoslavie, donnait Londres, un journaliste amricain, une interview dans laquelle il dclare que la
Yougoslavie se sentait menace ? Cette provocation a d'ailleurs tourn la confusion de ses auteurs
puisque les services de Kardelj lui-mme ont d dsavouer Bebler. Le dsaveu en question n'empcha pas
par ailleurs Stambolitch, premier ministre de Serbie, de reprendre la mme provocation, dans un discours
une Confrence de la jeunesse yougoslave.
Cependant, l'interview de Bebler, le dsaveu de Kardelj, le discours de Stambolitch sont bien significatifs
quant aux divergences et aux difficults intrieures qu'ils rvlent en Yougoslavie. N'en ressort-il pas, de
l'aveu des dirigeants yougoslaves eux-mmes, qu'un malaise grandissant rgne dans le pays ? Car la
clique de Tito, qui mne le pays l'abme, se heurte maintenant l'hostilit grandissante de la majorit du
parti communiste et du peuple yougoslaves, sur lesquels elle ne peut plus maintenir son pouvoir que par la
terreur.
Tous ces faits et bien d'autres encore ils sont lgion indiquent, comme le fait remarquer le camarade L.
Boulatovitch, dans Pour une Paix durable, pour une dmocratie populaire que LES
NATIONALISTES YOUGOSLAVES, COMME ON LE SAIT MAINTENANT, AVAIENT MRI LEURS
PLANS, BIEN AVANT LA RSOLUTION DU BUREAU D'INFORMATION. (L. Boulatovitch : Tito et
sa clique, pires ennemis de l'U.R.S.S. et des pays de dmocratie populaire. Pour une Paix durable, pour
une dmocratie populaire , numro du 1er mars 1949.).
Par ailleurs, la Confrence de Londres des Ministres-adjoints des Affaires trangres pour l'laboration du
trait de paix avec l'Autriche a mis en lumire certains aspects de l'activit de Bebler qui ne laissent pas
de proccuper tous les amis de la paix. La prsence, dans la capitale britannique, de l'adjoint de Kardelj, a
fourni au premier l'occasion de pourparlers conomiques et politiques, dans les coulisses de la Confrence,
avec les reprsentants des gouvernements amricains et anglais, dpassant de loin le cadre du problme, qui
reste toujours en suspens, de la Carinthie Slovne.
C'est ainsi que la Neues Oesterreich de Vienne, rapportait que l'entretien entre Bevin et Bebler avait t
domin par la politique traditionnelle britannique qui vise la rconciliation entre la Yougoslavie et la
Grce et avait port sur la question grecque et le problme de Trieste.
Les cercles monarchistes grecs de Londres, ont, de leur ct, soulign, ce moment, qu'ils voyaient dans la
solution des questions autrichienne et grecque, la voie vers une rconciliation marque entre le
gouvernement actuel de Belgrade et les puissances occidentales.
Mais ce n'est pas tout.
Une concidence , non moins significative que les prcdentes, a voulu que les Ministres des Affaires
trangres de Grce et de Turquie Tsaldaris et Sadak entreprennent un voyage Londres au moment
o Bebler s'y trouvait et les rumeurs se sont fait persistantes d'entretiens secrets entre les trois. Ces entretiens
portaient dans le sens mme des plans des puissances occidentales, de cration d'une Entente balkanique
compose de la Grce monarchiste, de la Turquie antisovitique et de la Yougoslavie de Tito.

49

COLLUSION AVEC LES MONARCHISTES DE GRCE


Le problme de Salonique fut, galement l'objet des entretiens : il est question d'accorder la Yougoslavie
une zone libre dans le grand port de la mer Ege ; des sondages de reprsentants de Tito ont eu lieu en
fvrier dernier, auprs du gouvernement d'Athnes, prcisment dans ce sens. On y aurait fait
comprendre aux reprsentants de Tito qu'en change de ces cadeaux et des ballons d'oxygne
amricains l'conomie yougoslave (que les dirigeants yougoslaves conduisent l'abme) Tito devrait
mettre un terme son inimiti avec le gouvernement d'Athnes .
Tout le monde comprend que derrire toutes ces tractations inavouables se trament les prparatifs du Pacte
Mditerranen dont la Yougoslavie dans l'esprit des Anglo-Saxons deviendrait, d'une faon ouverte
ou cache, un des partenaires.
Dans ce cadre, le rle de premier plan jou par les dirigeants yougoslaves, dans la campagne dchane sur le
plan mondial, propos de la Macdoine, prend toute sa signification. Le flot de provocations, d'informations
mensongres, sur de prtendues concentrations de troupes, intentions belliqueuses, etc... de la part des
dmocraties populaires, n'a pas d'autre but que de masquer les prparatifs du Pacte Mditerranen et de
justifier la prsence dans les eaux grecques et ventuellement des mouvements de navires de guerre
amricains.
Dans un article de Borba , organe officiel yougoslave, Moscha Pijade, l'un des complices du tratre Tito,
s'est livr pour justifier la politique provocatrice des dirigeants yougoslaves dans le problme
macdonien des accusations mensongres contre les communistes bulgares et grecs auxquels il attribue
l'intention de vouloir crer une Macdoine autonome, qui comprendrait une partie de la Serbie. Pijade,
reprenant les prtextes du gouvernement monarchiste de Sophoulis, pour poursuivre le Parti communiste de
Grce, accuse ce dernier de comploter pour la constitution d'une Macdoine autonome qui engloberait une
partie de la Grce. Ces mthodes ne rappellent que trop celles des Hitlriens, quand ils prparaient
l'occupation des Sudtes en prenant prtexte pour leur agression de perscutions de minorits nationales.
Mais ce qui porte la duplicit des dirigeants yougoslaves son comble, dans le problme de la Macdoine,
c'est que la position actuelle de Tito et de sa clique constitue un renversement total de leur attitude par
rapport au temps o ils n'taient pas encore passs aux positions du nationalisme bourgeois. On voit ici, une
fois de plus, comment celui-ci entrane invitablement la ngation et la trahison des droits les plus
lmentaires des nations.
LE PROBLME MACDONIEN
Au Congrs du Parti Communiste bulgare, en dcembre dernier, le camarade Georges Dimitrov a expos
avec une clart lumineuse, dans l'esprit de l'internationalisme proltarien le plus pur, le problme de la
Macdoine. Il a montr comment il tait possible de rsoudre tous les vieux problmes, de liquider toutes les
sources de frictions qui constituent le triste hritage des anciens rgimes monarcho-bourgeois des Balkans
et en particulier le problme macdonien dans le cadre d'une Fdration des Slaves du Sud, fonde sur
l'union fraternelle des peuples intresss. Tito, en 1947, avait donn son accord cette solution, qui avait
veill les plus vifs espoirs dans, les curs des peuples slaves du Sud. Mais quand les dirigeants yougoslaves
eurent abandonn le terrain du marxisme-lninisme, dont l'internationalisme proltarien est un lment
essentiel, ils trahirent la cause de ces peuples, y compris du leur. Ils passent ainsi aux positions nationalistes
des pires ractionnaires, dont la politique a toujours eu pour but d'attiser les frictions entre les peuples des
Balkans, de les dresser les uns contre les autres, afin de maintenir les uns et les autres, sous la domination
directe et indirecte des puissances imprialistes de l'Occident.
Le remaniement auquel viennent de procder Tito et Rankovitch dans le gouvernement de la Rpublique de
Macdoine, peut tre un point de dpart de provocations nouvelles de Tito, Kardelj et compagnie, sur ce coin
du globe.
Dans le camp des fauteurs de guerre on n'a, videmment, pas attendu pour mettre rapidement profit la
position des dirigeants yougoslaves, pour entraner la Yougoslavie dans l'engrenage des prparatifs de la
guerre antisovitique. Dans le systme de l'conomie planifie qui est celui des dmocraties populaires, les
imprialistes introduisent le germe putrfiant de l'anarchie de l'conomie capitaliste. Ils dsorganisent le
pays, ils arrachent une une toutes les conqutes du peuple yougoslave, ils veulent nouveau emprisonner la
Yougoslavie dans le carcan de la dpendance du capital tranger.
L' Economist , journal de la finance anglaise, dans son numro du 20 novembre, dcouvrait sans vergogne
les plans des imprialistes anglais l'gard de la Yougoslavie. Aprs avoir dfini ainsi la situation :

50

La situation de la Yougoslavie devra forcment se dtriorer... Il y a, en Yougoslavie, un vritable


danger de dsagrgation intrieure...
L'organe des capitalistes britanniques, sans laisser aucune illusion la clique de Tito, quant aux conditions
conomiques et politiques qu'ils entendaient lui dicter, crit :
Dans le domaine conomique, les Britanniques devront demander le paiement d'une compensation
raisonnable aux intrts britanniques nationaliss en Yougoslavie... Mais les conditions conomiques
pour de meilleures relations sont cependant relativement peu importantes en comparaison avec les
revendications qui doivent tre formules quant la politique extrieure de Tito. Le point le plus...
important, sera le problme de la libert politique pour les amis de l'Ouest l'intrieur de la
Yougoslavie... .
LES PLANS OCCIDENTAUX DVOILS PAR L' ECONOMIST
Continuant dcouvrir sans pudeur, les plans forgs par la Bourse de Londres, l' Economist crit encore :
Les couches suprieures des forces armes yougoslaves et la bureaucratie sont emplies d'hommes
qui n'ont pas t longtemps et dont beaucoup ne sont pas encore membres du Parti
communiste... Ces hommes ont toujours t des nationalistes passionns. Pour eux, la victoire des
partisans devait signifier la rgnration et l'expansion territoriale de la Yougoslavie... C'EST AVEC
CES HOMMES QUE LES PUISSANCES OCCIDENTALES DEVRAIENT EN PREMIER LIEU
CHERCHER A TABLIR DES CONTACTS. Et si on veut amener un changement d'orientation dans la
politique de Tito, cela serait obtenu le plus vraisemblablement comme rsultat de leur pression et de
leur influence.
Quand on voit comment, les dirigeants actuels de la Yougoslavie, les Rankovitch et consorts, chassent de
tous les organismes d'Etat, dans les villes et les campagnes, et l'arme, tous les patriotes sincres, pour les
remplacer prcisment par ces lments dont les puissances occidentales ont besoin pour tablir leurs
contacts , on est bien oblig de constater que l'appel de l' Economist et de ceux dont il est le porteparole a t entendu par les dirigeants yougoslaves dgnrs. Ce qui n'empche pas ces derniers d'oser
affirmer, dans les colonnes du Monde qui leur furent gracieusement ouvertes :
Nos accords conomiques avec l'Ouest sont sans aucune condition politique. Nous considrons que
les, changes commerciaux n'ont pas de couleur politique. Jusqu' prsent, l'attitude de l'Ouest a en
fait t galement base sur ce principe.
L' Economist avait encore prcis un point particulirement important de la politique que l'imprialisme
britannique entendait voir appliquer par Tito : l'utilisation des lments les plus nationalistes de l'entourage
de Tito pour leur faire accepter l'ide de l'intrt commun qu'ont la Yougoslavie et la Grce de s'opposer
l'irrdentisme bulgare et albanais .
En d'autres termes, pour que les dirigeants yougoslaves dressent leur peuple contre les peuples bulgare et
albanais, accuss d'irrdentisme pour les besoins de la cause de la mauvaise cause des imprialistes
britanniques et du groupe titiste. C'est exactement ce que font les dirigeants yougoslaves actuellement. Or, il
est un fait acquis que c'est prcisment le gouvernement d'Athnes qui menace l'intgrit territoriale de
l'Albanie et de la Bulgarie et que c'est le gouvernement monarchiste grec qui fait une politique d'agression
ce qui, prcisment constitue une menace pour la paix dans les Balkans. L'Economist concluait dans son
article :
Ce sont ces mots d'ordre ( intrt commun de la Yougoslavie et de la Grce ) qui trouveront un
cho... Dans le meilleur des cas, cela peut acclrer une volution dsirable de la politique
yougoslave et servira l'allie de l'ouest qui est dans la situation la plus critique... la grce.
C'est cette allie des imprialistes la monarchie grecque, en si mauvaise posture, que Tito doit sauver.
Voil o conduit l'abandon de l'internationalisme proltarien !
Sur les rapports entre les imprialistes anglo-saxons et la Yougoslavie et l'extension qu'ils ont pris depuis
juin dernier, sur l'emprise des imprialistes sur l'conomie de la Yougoslavie, on trouvera des faits et des
chiffres extrmement difiants, dans l'article cit plus haut du camarade Boulatovitch, paru dans l'organe du
Bureau d'Information (n du 1er mars) ainsi que dans le n du 15 mars (article de V. Grigorian : Les
imprialistes anglo-amricains applaudissent la clique de Tito ).
On y lira entre autres les rvlations d'un journaliste amricain, Joseph Alsop, qui firent sensation en leur
temps et selon lesquelles, ds juillet dernier, Tito avait sollicit l'aide amricaine et anglaise, en demandant,

51

toutefois, qu'on ne le mt pas dans une situation embarrassante, par des manifestations d'amiti trop
marques . Depuis, la clique de Tito n'a cess de dsarmer la Yougoslavie envers ses ennemis extrieurs.
LES MTHODES TERRORISTES DE TITO
Quant la politique intrieure du gouvernement actuel de Belgrade, elle est, videmment, en fonction de sa
politique extrieure. Les dirigeants yougoslaves ne se maintiennent au pouvoir que par la mise en action d'un
systme policier tout-puissant. Dans les administrations, les organes locaux du pouvoir, les sbires de
Rankovitch font littralement la chasse tous les patriotes qui manifestent leur dsaccord avec la politique
des rengats du marxisme-lninisme. Trois mille officiers de l'arme yougoslave, ont t licencis et les
units de l'arme regroupes. La clique de Tito redoute de n'tre plus en tat de matriser la vague du
mcontentement et du courroux populaire qui ne cesse de monter et s'affirme journellement sous les formes
les plus diverses. L'opposition au sein du Parti, comme d'ailleurs dans le pays, s'organise, comme en font foi
de nombreuses rsolutions adoptes dans des assembles clandestines.
Les difficults conomiques ne cessent, elles aussi, de crotre. Les koulaks, dans les campagnes, occupent les
positions dcisives. La rsolution d'une rcente assemble, Belgrade, de la direction de la clique Tito a
condamn l'esprit anti-koulak qui rgne dans le pays. Ceci va favoriser plus encore la position des
paysans riches qui spculent sur la pnurie de vivres, pour exploiter les paysans pauvres. Ce sont galement
ces mmes koulaks qui dominent les coopratives de production.
Les ouvriers des villes sont privs de tout. Car, au lieu de l'alliance dmocratique de la classe ouvrire des
villes et des paysans travailleurs, qui serait en tat de faire obstacle aux tentatives des anciennes classes
exploiteuses de reconqurir leurs positions conomiques c'est au renforcement de ces couches
d'exploiteurs qu'on assiste actuellement, en Yougoslavie. Dans un discours aux dirigeants de Serbie, Tito
avait menac de la trique ceux qui craient des difficults conomiques dans le pays. Mais ces menaces,
purement spectaculaires, n'effraient pas les coupables, car ce sont eux, en fait, qui dtiennent la trique
les positions essentielles, tant dans les organes conomiques que dans l'appareil d'Etat.
TRAITRES AU SOCIALISME
Partis de la conception fausse selon laquelle il serait possible d'difier le socialisme sans lutte de classe, sans
une politique d'amiti fraternelle et indestructible avec l'Union Sovitique premier pays du socialisme
vainqueur et d'intgrer pacifiquement des exploiteurs dans une conomie socialiste, les dirigeants tratres
ont en ralit tourn le dos l'dification du socialisme. Dans le domaine de la politique extrieure, ils
prtendent, galement, comme le confirme l'interview du Monde , difier le socialisme avec l'aide des
Etats-Unis . Sous le couvert d'une phrasologie mensongre sur un prtendu socialisme yougoslave, la
clique de Tito trahit purement et simplement la cause du socialisme. Tant dans le domaine intrieur
qu'extrieur, cette politique dsarme les travailleurs.
C'est l'abandon, par les dirigeants du Parti communiste yougoslave, des principes du marxisme-lninisme, de
la conception marxiste-lniniste du Parti et de son rle qui a cr cette situation en Yougoslavie. Ils ont laiss
place dans le parti, au nationalisme, idologie des anciennes classes exploiteuses et de leurs agents qui visent
rtablir l'ancien rgime.
Or, le marxisme et le nationalisme sont incompatibles. Le marxisme-lninisme ne peut pactiser avec le
nationalisme : il doit le dtruire.
C'est ce que nous ont enseign Lnine et Staline. Lnine disait :
Le nationalisme bourgeois et l'internationalisme proltarien, voil deux mots d'ordre inconciliables
et ennemis, correspondant aux deux grands camps de classe du monde capitaliste et qui expriment
deux politiques (bien plus : deux conceptions du monde).
Et Staline a dit ce sujet :
La dviation vers le nationalisme est une accommodation de la politique internationaliste de la
classe ouvrire la politique nationaliste de la bourgeoisie... La dviation vers le nationalisme reflte
les tentatives de la propre bourgeoisie nationale pour rtablir le capitalisme.
La situation actuelle de la Yougoslavie confirme la justesse de ce principe essentiel du marxisme-lninisme.
Il ne peut exister deux formes de socialisme : un socialisme fond sur l'internationalisme proltarien et un
socialisme nationaliste. L'essor des pays de dmocratie populaire qui se sont unis entre eux et avec
l'Union Sovitique et qui, avec l'aide fraternelle de cette dernire, avancent sur la voie du socialisme, est pour
les peuples de la Yougoslavie un exemple difiant, formant contraste avec la dgnrescence que leur
imposent, par la violence, Tito et sa clique. Mais, comme le soulignait le camarade Molotov, dans son

52

rapport la runion solennelle du Soviet de Moscou, le 6 novembre dernier, lors de la commmoration du


trente et unime anniversaire de la grande Rvolution socialiste d'octobre :
La trahison du groupe dirigeant nationaliste de Yougoslavie a port un grand prjudice son
peuple, mais il est hors de doute que le Parti communiste de Yougoslavie, s'appuyant sur ses traditions
internationalistes, trouvera les voies qui permettront la Yougoslavie de rentrer dans la famille
troitement unie, qui groupe l'U.R.S.S. et les pays de dmocratie populaire.
Rosa Michel
(Cahiers du communisme, avril 1949, pp. 481-489.)

53

La Yougoslavie de Tito dans le camp imprialiste


La campagne en faveur du communisme yougoslave bat son plein. Il n'est pas de semaine o quelque
nouveau reportage ne chante les louanges de Tito, le vrai, le seul, l'unique chef d'Etat dont puissent se
rclamer les rvolutionnaires authentiques .
L'toile de Tito, au ciel du socialisme, fait plir toutes les constellations. Qu'est-ce que l'Union Sovitique
peut reprsenter, elle qui, d'aprs les dclarations mmes de ses dirigeants, en est seulement la phase du
passage au communisme, auprs de la Yougoslavie dont M. Claude Bourdet dit par exemple : Article
premier : la Yougoslavie n'est pas une Rpublique populaire. C'est un Etat communiste ?
Nous assistons donc cette trange situation o un systme et une idologie qui seraient les plus dangereux
pour les intrts capitalistes sont ports aux nues dans la presse et dans les dclarations des personnages
officiels qui reprsentent prcisment ces intrts. Pour qui a le moindre bon sens, l'accueil empress qui est
fait la propagande titiste , de Franc-Tireur au Figaro, en passant par La Croix, Paris-Presse, FranceSoir, etc., constitue dj la preuve d'une gigantesque mystification. Une mystification semblable celle de
Hitler, que Staline dnonait en ces termes le 6 novembre 1941 :
Si ces imprialistes dchans et ces pires ractionnaires continuent se draper dans la toge de
nationalistes et de socialistes , ils le font pour tromper le peuple, abuser des nafs et couvrir du
drapeau du nationalisme et du socialisme leur nature de brigands imprialistes.
La toge du communisme national dans laquelle se drape Tito ne saurait davantage faire illusion. Il y a
maintenant plus de deux ans que la rsolution du Bureau d'information sur la Yougoslavie formulait le
diagnostic du rgime tabli par Tito et sa clique et donnait une analyse extrmement prcise de la situation
en Yougoslavie. La politique extrieure des dirigeants yougoslaves y tait dj caractrise comme
essentiellement antisovitique. La rsolution indiquait que les dirigeants yougoslaves se sont engags dans
la voie de la division du front unique socialiste contre l'imprialisme, dans-la voie de la trahison de la cause
de la solidarit internationale des travailleurs et dans le passage aux positions du nationalisme . Elle
ajoutait, dans un passage capital qu'il n'est pas inutile de citer longuement :
Les dirigeants yougoslaves s'orientent mal dans la situation internationale et intimids par le chantage
la menace des imprialistes estiment qu'ils pourraient gagner la bienveillance des Etats imprialistes par
des concessions faites ces Etats, s'entendre avec eux sur l'indpendance de la Yougoslavie et inculquer peu
peu au peuple yougoslave, l'orientation vers ces Etats, c'est--dire l'orientation vers le capitalisme.
En faisant cela, ils partent tacitement d'une thse nationaliste bourgeoise bien connue, selon laquelle :
les Etats capitalistes prsentent un moindre danger que l'U.R.S.S. pour l'indpendance de la Yougoslavie .
Les dirigeants yougoslaves ne comprennent probablement pas ou peut-tre font semblant de ne pas
comprendre qu'une pareille thse nationaliste ne peut aboutir qu' la dgnrescence de la Yougoslavie en
une Rpublique bourgeoise ordinaire, la perte de l'indpendance de la Yougoslavie et sa transformation
en une colonie des pays imprialistes.
L'orientation ainsi dfinie a t amplement confirme par les vnements de ces deux dernires annes. C'est
que les tares que l'analyse marxiste avait permis de dceler n'taient pas seulement le fait d'une politique
grossirement errone. Elles relevaient, comme la suite l'a dmontr, d'une pratique dj ancienne de la
trahison parmi la clique des dirigeants yougoslaves. Mais la rsolution du Bureau d'information les
contraignit se dmasquer toujours davantage.
C'est en vain que les idologues et propagandistes du titisme s'acharnent difier le mythe d'une
neutralit de Tito, d'une troisime force yougoslave , qui certes ne se trouverait plus dans le mme camp
que l'U.R.S.S., les dmocraties populaires et le mouvement mondial des combattants de la paix, mais qui ne
serait pas non plus dans le camp de l'imprialisme et des forces de guerre. Les faits parlent. Il n'y a pas de
neutralit yougoslave. Il n'y a pas de troisime force titiste . La Yougoslavie de Tito est bel et bien passe
dans le camp amricain. Elle est mme trs exactement l'avant-garde du dispositif d'agression.
Pour ouvrir les yeux des plus aveugles il y a non seulement le fait que l'attitude des reprsentants titistes
l'O.N.U. ne se distingue pas de celle des reprsentants des puissances occidentales ; qu'ils ont t en maintes
occasions les porte-parole les plus ardents de l'antisovitisme la tribune de Lake-Success ; qu'ils ont t les
candidats de Washington au Conseil de Scurit, o ils ont t lus en violation des rgles de l'O.N.U. ; qu'ils
ont encore, dernirement, dans le dbat sur la Core, pris une position identique celle des Etats-Unis en
dsignant la Core du Nord comme l'agresseur, en votant les sommations exiges par Truman, en acceptant
par leur prsence et leur vote que le Conseil de Scurit, tel qu'il fonctionne actuellement, joue le rle

54

d'instrument pur et simple de la politique amricaine. O et quand les dirigeants yougoslaves ont-ils adopt
une attitude neutraliste ? Serait-ce par hasard dans l'affaire grecque, o il est prouv et archi-prouv qu'ils
ont aid de manire dcisive les monarcho-fascistes et leurs matres amricains. Faut-il rappeler que le 5
juillet 1949, les troupes dmocratiques grecques qui dfendaient la chan frontire du Kamatchalan, taient
prises revers par les troupes monarchistes ? Or celles-ci ne pouvaient avoir accompli leur mouvement
tournant qu' travers le territoire yougoslave. L'opration avait t prcde par une entrevue entre officiers
yougoslaves et officiers monarcho-fascistes, anglais et amricains. La commission balkanique de l'O.N.U. a
reconnu que les monarcho-fascistes ont viol le territoire yougoslave et qu'il y a eu une rencontre entre
officiers grecs et yougoslaves au Kamatchalan. Mais la trahison est encore alle plus loin, puisque, comme
le signalait l'agence Grce Libre dans un communiqu en date du 16 aot 1949 : Pendant la bataille du
Vitsi et au moment o des dtachements de l'A.D.G. livraient d'pres combats, ils essuyrent d'avant et
d'arrire le feu des Yougoslaves.
D'ailleurs, M. Tsaldaris avait vendu la mche plusieurs mois l'avance, en dclarant au dbut d'avril au
correspondant du Daily Mail : Dans peu de temps, Tito et le roi de Grce seront des allis contre la
menace bulgaro-kominformiste . Pour cette gaffe monumentale, Tsaldaris se fit vivement rabrouer par la
revue anglaise Time and Tide : Une proclamation ouverte de Tito qu'il ne sympathise plus avec les
insurgs grecs aurait min les prtentions du marchal a tre aussi bon communiste que n'importe lequel de
ses critiques kominformistes. M. Tsaldaris ne parat pas avoir compris qu'une telle dclaration ne pourrait
qu'aider la propagande du Kominform... (Voir La Pense, n 29.).
Malheureusement les gaffes du genre de celle de M. Tsaldaris, qui permettent de percer jour les
prtentions du Marchal, sont difficiles viter. Le correspondant Athnes du New York Times cblait
son journal, le 21 aot dernier : La fin du conflit grec aura une influence profonde dans les Balkans.
L'Albanie sera isole. La Grce sera en position de rgulariser ses relations avec la Yougoslavie. L'Autriche
espre galement y arriver, aprs que son trait aura finalement t accept par les Quatre Grands. Ceci
permettra l'extension graduelle d'une ligne, depuis Vienne jusqu' Athnes. Inutile de demander pour qui
cette ligne serait installe. Le mme correspondant expliquait tranquillement, le 16 septembre, que les
puissances occidentales ont en vue l'affaiblissement et, ventuellement le changement du rgime albanais,
la protection de la Yougoslavie et de la Grce... l'tablissement d'un bloc vritablement indpendant (sic),
comprenant l'Autriche, la Yougoslavie, l'Albanie et la Grce .
On pourrait aisment multiplier de semblables aveux. Citons encore celui de M. John Nuycen, chef de la
mission de l'O.E.C.E. en Grce : On peut dire que la Grce constitue l'accs aux Balkans, c'est--dire aux
pays du rideau de fer. Nous croyons que la porte s'est dj entrouverte travers la Yougoslavie.
Le comportement des Yougoslaves l'O.N.U., l'affaire grecque clairent le dessein gnral de la politique
extrieure de la clique Tito. Mais il est encore de nombreux autres indices de la trahison. Les lecteurs des
Cahiers ont t largement informs de tout ce qu'ont rvl les procs des agents et espions titistes dans les
dmocraties populaires : le procs Rajk en Hongrie, le procs Kostov en Bulgarie, celui de Koci Droz en
Albanie, et de leurs complices, ont mis en vidence comme une dimension supplmentaire de la trahison
titiste . Comme le dit, propos du procs de Budapest la rsolution du Bureau d'information de novembre
1949 : C'est pour excuter la volont des imprialistes que les tratres yougoslaves se sont assign le but
de crer, dans les pays de dmocratie populaire, des bandes politiques composes d'lments ractionnaires,
nationalistes, clricaux et fascistes, afin de faire, avec leur appui, des coups d'Etat contre-rvolutionnaires
dans ces pays, de dtacher ces pays de l'Union Sovitique et de tout le camp socialiste et de les soumettre
aux forces de l'imprialisme. La clique Tito a fait de Belgrade un centre amricain d'espionnage et de
propagande anticommuniste.
La presse bourgeoise a hurl l'invraisemblance, la machination, aux accusations forges de toutes pices,
aux aveux extorqus, etc. Toute une littrature koestlrienne a refleuri, aprs que Tito lui-mme ait donn le
la .
Jusqu'au jour o mme dans un journal comme Combat, qui avait men, l'usage des intellectuels, une
campagne acharne en faveur de Tito, de Rajk, de Kostov et Cie, on a pu lire, sous la plume de M. J. BlochMorhange, spcialiste des questions d'espionnage, une dmonstration de la culpabilit de Rajk et de ses
complices. M. Bloch-Morhange s'appuie sur les documents du procs de Budapest et montre qu'il est
impossible de contester la vracit des aveux des accuss.
Quand Rajk reconnat, tant tudiant, avoir t arrt par la police de Budapest propos d'une affaire de
tracts communistes et avoir t relch en acceptant de se livrer un travail d'indicateur, ainsi que le

55

confirme l'audience le capitaine Boka, ancien attach la Prfecture de police de Budapest, il est certain
qu'il dit la vrit.
Quand il reconnat, aprs la guerre d'Espagne, avoir t intern en France dans trois camps, puis libr
pendant l'occupation de la France par l'Allemagne par un commandant allemand, avoir t envoy en
Allemagne, puis rapatri en Hongrie, il est vraisemblable qu'il dit la vrit...
Quand Rajk reconnat avoir rencontr la fin de l'anne 1945 ou au dbut de 1946, l'officier amricain
Martar Himmler, il est vraisemblable qu'il dit la vrit.
Quand Rajk reconnat que lorsque l'O.S.S. (Office of Strategic Services) ayant pass la main aux agents de
renseignements yougoslaves, on lui rappela qu'on dtenait les preuves de sa lchet de 1931, il est
vraisemblable qu'il dit la vrit , et quelles que soient la thse particulire de M. J. Bloch-Morhange et sa
prudence de langage, il en a assez dit pour difier les plus sceptiques. Tito et sa clique apparaissent bien
comme les hommes tout faire des services de renseignements des puissances occidentales, comme les
hommes du complot et de la guerre.
Leur rle de provocateurs est encore plus clatant depuis l'intervention imprialiste amricaine en Core.
C'est sur eux que compte Washington pour tenter de laver, le cas chant, par une gnralisation du conflit,
l'humiliant chec des troupes de Mac Arthur. Ils multiplient les incidents aux frontires de l'Albanie, de la
Bulgarie, de la Hongrie et s'ingnient tenir prt un prtexte pour le moment o il plairait leurs matres de
Wall-Street de dclencher la troisime guerre mondiale.
L'ditorial du Monde du 15 juillet 1950, dcrit assez bien le mcanisme de l'opration :
Si la Yougoslavie estimait sa scurit et son indpendance nationale en danger, on croit dans les milieux
des Nations Unies que le gouvernement de Belgrade solliciterait l'intervention du Conseil de Scurit.
Et Le Monde poursuit :
Le Conseil de Scurit serait videmment amen adopter vis--vis d'elle la mme attitude qu' l'gard de
la Core du Sud et appliquer les mmes articles de la Charte.
Ainsi, que Tito lve le petit doigt et l'on peut tre assur, par tout ce qui a prcd, qu'il le lverait au
commandement de Truman et ceux qui rgnent Washington et font la loi prsentement au Conseil de
Scurit se lanceraient dans la plus criminelle des aventures.
L'examen rapide de la politique extrieure des dirigeants yougoslaves est par lui-mme probant. Mais ce qu'il
nous a rvl est amplement confirm par l'analyse du rgime intrieur et de la situation conomique en
Yougoslavie.
La construction du socialisme reposait sur le plan quinquennal qui a dbut en 1947. A mesure que les
mois et les annes passent, la faillite du plan devient de plus en plus difficile dissimuler. Si on veut se
donner la peine de comparer les renseignements sur la planification fournis d'un ct par les dmocraties
populaires et de l'autre par le gouvernement yougoslave, il n'est pas difficile de voir que les dmocraties,
populaires fournissent des statistiques claires, cohrentes, honntes, faisant tat aussi bien des succs obtenus
que des difficults rencontres. Du ct yougoslave, au contraire, les renseignements fournis ne permettent
absolument pas de dresser un tableau d'ensemble de la situation. Les bulletins de victoire que diffuse
gnreusement l'agence Tanjug sont incohrents, fragmentaires, contradictoires et ne fournissent absolument
aucune base srieuse de documentation. Par exemple il n'a jamais t donn un renseignement prcis sur la
production agricole alors que l'on multiplie les chiffres sur les coopratives de production. Pour ce qui est
des quantits rcoltes, qui sont tout de mme l'essentiel, il faut se contenter de la phrase prononce par Tito
dans son discours du 27 avril 1950 devant l'Assemble nationale : Dans certaines branches, la production
agricole s'est rapproche du niveau d'avant guerre, et mme l'a dpass dans certains domaines. C'est
tout, mais c'est dj assez rvlateur. Ce qu'il est impossible de dissimuler, ce sont les difficults alimentaires
toujours insupportables dans un pays essentiellement agricole qui avait autrefois une production
excdentaire. Il est reconnu aujourd'hui comme un fait indiscutable que la Yougoslavie est le pays de la sousalimentation permanente pour la grande majorit des travailleurs.
Sur la production des objets industriels de consommation courante, mme mystre, mais l aussi la pnurie
est si vidente, si visible qu'elle a t reconnue par tous les journalistes, mme les plus favorables Tito. Au
fond il n'est pas un seul observateur tranger qui ne soit difi sur cette question du plan quinquennal. Aucun
n'a jamais parl du succs du plan et beaucoup ont ouvertement avou l'chec complet. Ainsi l'hebdomadaire
amricain Time, le 30 janvier 1950, dans un article intitul : Impression de Belgrade , crivait : La vrit
concernant le plan, autant qu'on puisse la dcouvrir, est que les ralisations sont certainement bien en

56

dessous des objectifs viss. Et M. Alsop, dans le New York Times, crivait, quelque temps aprs : A
l'heure actuelle, le gouvernement yougoslave a visiblement grand besoin d'une aide urgente en devises
stables pour pallier l'chec du plan quinquennal et attnuer les cruels sacrifices des masses. (Cit dans
Pour une paix durable, 14 mars 1950.) Il est cependant certains domaines o le plan quinquennal a dpass
les prvisions. Il s'agit prcisment de la destruction des forts. Ce qui est remarquable, c'est que la
propagande de Tito n'hsite pas prsenter cela comme un succs conomique.
Le bulletin Tanjug, du 3 juillet 1950, crit :
L'industrie du bois a excut son plan quinquennal en trois ans. M. Cameron, membre de la dlgation
internationale pour le ravitaillement et l'agriculture, qui sjourne actuellement en Yougoslavie, a dit :
l'industrie du bois a excut son plan quinquennal en trois ans. Le plan supplmentaire, actuellement en voie
d'excution, est plus important que le plan quinquennal tout entier.
Nous avons l un exemple typique de l'information titiste. La destruction des forts, pour l'exportation, est
appele industrie du bois . Et ce contrle des pillages des richesses naturelles de la Yougoslavie est exerc
par M. Cameron dont on oublie d'indiquer la nationalit amricaine.
En dehors du bois, la Yougoslavie exporte en quantit des matires premires stratgiques rclames par les
Amricains. Un communiqu de Radio-Belgrade en date du 18 avril 1950 reconnaissait que : le quart des
exportations globales consiste en plomb, cuivre, antimoine, argent, bauxite, tain, chrome, pyrite, mercure,
magnsite et autres minerais . Ces produits vont d'abord vers les Etats-Unis les exportations vers
l'Amrique ont augment de plus de six fois de 1948 1950 mais aussi vers l'Allemagne occidentale,
l'Angleterre, l'Italie.
Rciproquement les Amricains et aussi les Anglais et les Allemands envoient en Yougoslavie uniquement
l'outillage ncessaire pour dvelopper les productions qui leur sont utiles.
En somme quand on examine avec un peu de soin l'conomie yougoslave, son caractre fondamental
apparat avec beaucoup de clart : la Yougoslavie est un pays colonial, sous contrle amricain, et toute son
volution conomique est commande par les intrts de l'imprialisme amricain. Concrtement, qu'est-ce
que cela reprsente ?
1 Du point de vue stratgique, la Yougoslavie doit entretenir une arme nombreuse (environ 30 divisions)
toujours disponible pour une attaque contre les dmocraties populaires et l'Union Sovitique. Ce petit pays
de quinze millions d'habitants, a mobilis environ un million d'hommes soit dans l'arme rgulire, soit dans
les forces de police. C'est la plus grande arme dont disposent les Etats-Unis dans le monde. L'conomie
yougoslave est donc d'abord une conomie de guerre qui doit supporter cette charge intrieure extrmement
lourde.
2 Toujours du point de vue stratgique, la Yougoslavie doit augmenter la production de matriaux de guerre
dont les Etats-Unis et les pays marshalliss ont besoin. Ceci dtermine les secteurs industriels qui bnficient
de crdits et d'investissements trangers, et dont le dveloppement est assur pour une certaine priode.
3 L'conomie yougoslave doit entretenir toute la clique gouvernementale qui tient le pays sous le joug. Tito,
en tant que premier chambellan de l'imprialisme amricain, a droit des privilges spciaux. Ce sont ses 27
chteaux, ses immenses terrains de chasse et tout ce faste de satrape qui a t maintes fois dcrit. Mais les
autres domestiques ont aussi de grands besoins et ils cotent plus ou moins cher suivant la fonction qu'ils
occupent. Les privilgis du rgime, au nombre de 150.000 environ, disposent de soldes leves, de
magasins spciaux, d'avantages en nature, et surtout de facilits diverses pour monnayer leur influence et
spculer sur la pnurie gnrale. Tout cela reprsente aussi une charge crasante pour le peuple yougoslave.
4 Enfin il ne faut pas oublier les profits capitalistes ordinaires. M. Alsop, dans l'article dj cit, parle de
cela en termes trs clairs, qui peuvent toucher le cur des hommes d'affaires amricains : La Yougoslavie,
dit-il, constitue un excellent business qui donnera deux dollars pour chaque dollar investi. Ceci suppose
videmment des mthodes d'exploitation froces pour l'ensemble des travailleurs yougoslaves et permet de
mieux comprendre et le travail forc et l'extraordinaire misre d'un peuple tomb sous la domination de
semblables aventuriers.
C'est tout cela qui s'appelle en Yougoslavie la construction du socialisme .
Les thmes essentiels de la propagande de Tito l'usage interne sont les suivants : nous sommes pauvres
parce que l'Union Sovitique et les dmocraties populaires refusent de nous aider, parce que nous sommes
seuls pour construire le socialisme ; nous sommes pauvres parce que nous construisons le socialisme et que

57

cela demande beaucoup de sacrifices, mais plus tard quand le socialisme sera construit, tout ira pour le
mieux.
Le chauvinisme et la dmagogie ont-ils russi tromper le peuple yougoslave ? Sans aucun doute, de mme
que le peuple allemand avait t aussi tromp par la dmagogie de Hitler et de Goebbels. Mais depuis deux
ans, les yeux s'ouvrent en Yougoslavie, beaucoup plus vite qu'ils ne s'taient ouverts en Allemagne parce que
les conditions historiques ne sont plus les mmes. Tito n'a pas la mme libert de manuvre que Hitler parce
que ses matres amricains sont plus exigeants, parce qu'il a t oblig, pour tromper le peuple yougoslave,
de prendre le masque du communisme, de se proclamer disciple de Marx et de Lnine. Tout cela le contraint
une acrobatie de plus en plus difficile o il finira par se casser le cou.
La misre du peuple yougoslave est sans gale dans toute l'Europe et les perscutions policires de plus en
plus svres ne peuvent pas empcher le mcontentement gnral de grandir. D'autre part, pour essayer de
trouver une base sociale suffisante, Tito est contraint de rtablir le capitalisme priv sous toutes ses formes et
ceci encore ne peut manquer de pousser la rvolte les travailleurs qui s'taient laiss tromper. Ce
rtablissement du capitalisme priv, qu'il serait trop long d'analyser ici en dtail, s'est opr en deux temps :
d'abord la campagne, actuellement dans les entreprises industrielles. A la campagne, l'appui social du
rgime est maintenant partout la classe des koulaks. Dj, le 5 aot 1949, Tito dclarait : On ne saurait
qualifier de koulaks, les paysans qui ont quinze, vingt hectares ou mme plus, s'ils approuvent notre socit
nouvelle. En fait, il ne s'agit pas tant de la superficie des terres que du rle dirigeant donn la classe des
koulaks la campagne au moyen de ces coopratives de travail o ils sont les matres incontests.
De mme que la domination des capitalistes agraires a t organise au nom de la socialisation du travail
agricole, de mme le retour l'entreprise prive dans le domaine industriel s'accomplit en ce moment au nom
de la dmocratie, de la lutte contre le bureaucratisme . Le gouvernement de Belgrade appelle cela la
gestion des entreprises par les collectifs ouvriers . A ce propos on peut lire dans Tanjug du 29 juin 1950 :
Le marchal Tito a dclar hier que cela signifie que les moyens de production d'Etat, usines, mines,
chemins de fer, passent graduellement une forme plus leve de biens socialistes et que c'est l le chemin
qui mne vers le dprissement des fonctions de l'Etat dans l'conomie. Quand on ajoute que la loi prvoit
que le directeur, (de chaque entreprise) sera nomm par le Conseil d'administration de l'entreprise
conomique suprieure on peut comprendre sans tre devin qu'il s'agit pour l'Etat d'abandonner aux
privilgis du rgime la direction et les profits des entreprises. La Yougoslavie de Tito est devenue en fait le
pays de l'exploitation capitaliste la plus impitoyable, sous l direction d'un appareil policier plus puissant que
ne l'tait la Gestapo de Hitler. Que tout cela conduise brve chance vers la catastrophe et les aventures
guerrires est une certitude mathmatique. Il dpend pour une grande part des peuples yougoslaves de
conjurer ce terrible danger. Mais il dpend aussi des dmocrates, des partisans de la paix du monde entier de
faire le barrage, d'empcher, par une campagne de vrit, Tito et sa clique de faire des dupes et d'accomplir
dans une confusion propice le mauvais coup qu'il prpare.
Dire la vrit sur Tito et son rgime est devenu un devoir aussi urgent que pouvait l'tre la veille de la
deuxime guerre mondiale la dnonciation de Hitler et de ses complices.
Victor Leduc et Jean Baby
(Cahiers du communisme, aot 1950, pp. 47-54.)

58

Le nouveau budget dEtat de l'U.R.S.S.


(Article publi dans Pour une paix durable, pour une dmocratie populaire ! (N 33. du 15 mars 1949).)
La session ordinaire du Conseil suprme de l'U.R.S.S. s est ouverte au Kremlin de Moscou le 10 mars. La
session a entendu et discut le rapport du ministre des Finances de l'U.R.S.S., le camarade A.-G. Zverev, sur
le budget tatique de l'U.R.S.S. pour 1949.
L'ESSOR DE L'CONOMIE SOCIALISTE
Le rapporteur a rappel que le budget de l'Etat sovitique pour 1947 et 1948 a t ralis pendant que le
peuple sovitique obtenait d'importantes victoires dans la lutte pour un nouvel essor de l'conomie socialiste.
Le puissant travail d'organisation du Parti de Lnine et de Staline, ainsi que l'enthousiasme du peuple
sovitique dans le travail ont assur un panouissement imptueux de l'industrie, de l'agriculture, de la
culture et augment le bien-tre matriel des travailleurs. L'industrie socialiste s'est dveloppe en 1948
beaucoup plus rapidement que pendant les autres annes d'aprs guerre. L'industrie a ralis le plan de la
production globale 106 % et le plan des trois premires annes du quinquennat 103 %. Le volume de la
production a augment de 27 % par rapport 1947.
L'anne coule a t galement marque par des succs considrables de l'agriculture socialiste. Les
kolkhoz et les sovkhoz ont ramass une riche rcolte. La rcolte globale des crales dans l'ensemble de
l'U.R.S.S. a constitu en moyenne plus de 7 milliards de pouds (1 poud = 16 kilos), c'est--dire qu'elle a
presque atteint le niveau d'avant guerre : le rendement moyen d'un hectare a dpass pour les crales le
niveau de 1940.
NOUVELLE BAISSE DES PRIX
La rforme montaire et la suppression du rationnement effectues la fin de 1947 en U.R.S.S. ont une
importance primordiale. Par suite de la rforme montaire, la quantit de monnaie en circulation a t
harmonise avec les besoins des oprations commerciales, le stimulant matriel pour relever la productivit
du travail s'en est trouv renforc, les salaires rels des ouvriers et des employs, ainsi que les revenus des
kolkhoziens ont augment. Le conseil des ministres de l'U.R.S.S. et le Comit Central du Parti Communiste
(bolchvik) de l'U.R.S.S. ont adopt rcemment une dcision importante sur une nouvelle baisse des prix des
produits de consommation courante. Cette dcision est une preuve loquente de la sollicitude stalinienne, un
nouveau tmoignage remarquable du dveloppement incessant de l'conomie socialiste. Grce cette
nouvelle baisse des prix, la population de l'Union Sovitique conomisera en un an prs de 71 milliards de
roubles.
UN BUDGET DE PAIX
Le volume gnral du budget d'Etat de l'U.R.S.S. pour 1949, tel qu'il a t fix par le gouvernement, prvoit
445 milliards 208 millions de roubles de recettes et 415 milliards 355 millions de dpenses. Par rapport
l'anne passe, les recettes du budget augmentent de 36 milliards 739 millions, soit de 9 %. L'augmentation
du volume du budget tmoigne d'un dveloppement continu de l'conomie socialiste et annonce une nouvelle
consolidation du rouble sovitique.
Le rapporteur a soulign que la situation est trs diffrente dans les pays capitalistes. Aux Etats-Unis,
l'inflation continue, le niveau de vie des masses tombe, le chmage s'tend. La quantit de monnaie mise en
circulation est quatre fois plus grande qu'avant guerre. La hausse des prix a affect aux Etats-Unis surtout les
articles de large consommation. Les salaires sont loin d'augmenter aussi vite que les prix, ce qui se traduit
par une aggravation considrable de la situation matrielle des travailleurs. D'autre part, les monopolistes
voient s'accrotre leurs profits. En 1947, leurs bnfices ont atteint prs de 30 milliards de dollars, soit une
somme de 4,5 fois plus grande qu'en 1939. L'inflation aux Etats-Unis a pour cause principale l'norme
grossissement des dpenses militaires, conditionn par la politique d'agression, la politique de dclenchement
d'une nouvelle guerre.
Les dpenses militaires prvues par le budget des Etats-Unis pour 1948-1949 sont quinze fois suprieures
celles de 1938-1939. Le message prsidentiel au Congrs indique que les dpenses militaires pour 1949-1950
reprsentent 38 % du budget et, si l'on compte les sommes affectes des buts militaires, les dpenses
militaires des Etats-Unis constitueront en 1949-1950 plus de la moiti du budget. [Consulter ce sujet
l'article de N. Sergueva La politique actuelle des Etats-Unis , dans la revue sovitique Temps Nouveaux,
du 19 janvier 1949, dont nous extrayons les lignes suivantes : Les Etats-Unis dpensent pour les
armements, l'heure actuelle, plus qu'ils ne dpensaient au cours de la guerre. Dans le budget labor pour
1949-1950, sur un total de 42 milliards de dollars au chapitre des dpenses, les sommes directement

59

affectes aux armements et aux forces armes se montent 14 milliards 268 millions, soit 21 % de plus que
dans l'exercice en cours. 6 milliards 700 millions de dollars sont assigns au financement des affaires
internationales du gouvernement amricain, c'est--dire au financement de sa politique extrieure
agressive. En outre 3 milliards 500 millions de dollars, soit 8 % du budget, sont affects des buts militaires
indirects, lis au dveloppement de l'nergie atomique, des transports, des communications, ce qui, d'aprs
le message prsidentiel, sert essentiellement aux buts de la dfense nationale . Mais ce n'est pas tout. Il y
a encore de formidables dpenses stratgiques secrtes. Des milliards de dollars sont assigns la cration
de rserves stratgiques, des centaines de millions aux recherches scientifiques, de nouveaux arsenaux,
des bases d'essai d'armements nouveaux, des centaines de millions galement l'entretien du systme
d'espionnage intrieur et international, etc... Somme toute, les trois quarts du budget amricain sont destins
des buts militaristes, aux armements, des dpenses lies d'une faon ou d'une autre la politique
extrieure d'agression. Quant aux mesures visant l'accroissement dit bien-tre de la population
amricaine, mesures tant vantes et dans le message prsidentiel et dans la campagne lectorale du parti
dmocrate, on y alloue, en tout et pour tout, 2 milliards 400 millions de dollars, soit 5,6 % du total des
dpenses. La part de l'instruction publique, dans le budget, est de 414 millions de dollars (pas mme 1 %).
C'est deux fois moins qu'il ne sera dpens en 1950 pour l'instruction militaire obligatoire. Les crdits pour
la construction de logements aux Etats-Unis sont plusieurs fois infrieurs aux dpenses prvues pour
l'armement de leurs satellites d'Europe occidentale. ] En ce qui concerne la Grande-Bretagne, ses dpenses
militaires en 1948-1949 sont presque trois fois suprieures celles de 1938-1939.
Contrairement aux pays capitalistes, le gouvernement de l'U.R.S.S. assigne la plus grande partie du budget
d'Etat au financement de l'conomie nationale et aux mesures sociales et culturelles. Cette anne, on prvoit
l'affectation de 152 milliards 500 millions de roubles, soit 36,7 % du budget, au financement de l'conomie
nationale. En outre, les organismes conomiques prlveront cet effet 37 milliards 400 millions de roubles
sur leurs profits. Les investissements dans l'conomie nationale dpasseront ceux de l'anne prcdente de 27
milliards de roubles. En plus de l'dification industrielle, des sommes considrables seront investies en 1949
dans la construction des maisons, d'habitation, ce qui a une grande importance pour le relvement du niveau
de vie du peuple. Les dpenses budgtaires destines au financement de l'agriculture passeront de 20
milliards 500 millions de roubles en 1948 32 milliards 700 millions en 1949. Les sommes destines
l'agriculture socialiste illustrent bien la grande sollicitude du gouvernement sovitique et du camarade Staline
pour le dveloppement et le renforcement des kolkhoz, ce qui cre toutes les conditions ncessaires une vie
aise des kolkhoziens. La partie essentielle des fonds budgtaires est destine dvelopper la mcanisation
de l'agriculture. Plus de 800 millions de roubles du budget gnral d'Etat seront rservs la ralisation du
plan concernant les plantations de bandes forestires pour protger les champs, l'introduction du systme des
assolements et la construction d'tangs et de rservoirs d'eau.
L'Etat sovitique, tout en poursuivant de vastes travaux de construction d'intrt conomique, se proccupe
aussi de mesures sociales et culturelles qui constituent un moyen important pour lever le niveau culturel et
le bien-tre matriel du peuple. Le budget de 1949 assigne cet effet 119 milliards 200 millions de roubles,
soit 13 milliards 600 millions (12,9 %) de plus qu'en 1948. Sur la somme totale des dpenses sociales et
culturelles, 60 milliards 800 millions de roubles sont affects l'enseignement, 21 milliards 600 millions la
sant publique. 21 nullards 400 millions la scurit sociale, 3 milliards 400 millions eux allocations pour
les mres de familles nombreuses et les mres soutiens de famille.
Le budget des Assurances sociales d'Etat passera de 14 milliards 400 millions de roubles en 1948 16
milliards 600 millions en 1949. Les dpenses pour l'enseignement permettront de raliser en 1949 un
enseignement primaire de 7 ans et de dvelopper encore l'enseignement secondaire. Le nombre total des
lves dans les coles primaires, les coles secondaires du 1er et du 2e degr atteindra 33.900.000, tandis que
le nombre d'tudiants des tablissements d'enseignement suprieur, des coles techniques moyennes et autres
tablissements professionnels moyens s'lvera prs de 1.900.000.
Les dputs du Soviet suprme, oui ont particip la discussion du rapport du ministre des Finances, Zverev,
ont parl des succs des travailleurs sovitiques dans la lutte pour l'excution avant terme du plan
quinquennal. Ils ont dclar unanimement que les ouvriers, les kolkhoziens et les intellectuels feront tout le
ncessaire pour raliser le budget d'Etat. Ils amlioreront par tous les moyens la qualit de la production,
rduiront les prix de revient, augmenteront la rentabilit des entreprises. A la fin de l'anne, la productivit
du travail dans l'industrie de l'U.R.S.S. augmentera de 14 % au moins. Le budget d'Etat de l'U.R.S.S. aura
une grande importance pour l'excution du plan de l'conomie nationale de 1949.
(Cahiers du communisme, avril 1949, pp. 503-505.)

60

Le budget de l'tat sovitique


(Editorial de la Pravda du 14 juin 1950.)
Hier, le Soviet de l'Union et le Soviet des Nationalits du Soviet Suprme de l'U.R.S.S., runis en sance
commune, ont entendu le rapport sur le budget d'Etat de l'U.R.S.S. pour 1950 et sur l'excution du budget en
1948 et 1949.
Le budget sovitique reflte avec clat les remarquables victoires obtenues par notre peuple, sous la direction
du Parti bolchvik, sous la conduite du camarade Staline, dans la lutte pour la ralisation avant-terme du
quinquennat stalinien d'aprs-guerre.
En mettant en application les sages indications du camarade Staline exposes dans son discours historique du
9 fvrier 1946, le peuple sovitique a obtenu un nouvel et puissant essor dans toutes les branches de
l'conomie et de la culture socialistes.
On sait que le plan du quinquennat d'aprs-guerre prvoyait pour 1950 un accroissement de la production de
notre industrie de 48 % par rapport l'anne d'avant-guerre 1940. Or, ds le quatrime trimestre de l'anne
dernire, la production moyenne mensuelle de l'industrie dpassait le niveau d'avant-guerre de 53 %. Les
objectifs du plan de 1949, rviss et relevs, ont t raliss par notre industrie 103 %.
De grands succs ont t obtenus dans l'agriculture : la rcolte globale des crales a t en 1949 de 7,6
milliards de pouds (123 millions de tonnes), dpassant la rcolte de 1940. La ralisation du plan triennal de
dveloppement de l'levage collectif se poursuit avec succs. C'est avec un grand enthousiasme que le peuple
sovitique ralise le grand programme stalinien de transformation de la nature. Sur la base de l'essor de
l'conomie socialiste, la situation matrielle des travailleurs de notre pays s'amliore constamment et la vie
devient chaque jour plus riche et plus aise.
Contrairement au capitalisme, le socialisme est inconcevable sans une sollicitude quotidienne de l'Etat envers
le bien-tre du peuple ; c'est l une loi importante de notre socit socialiste. En prix compars, les revenus
des ouvriers et des employs, calculs pour un travailleur, ont augment en 1949 de 24 % par rapport 1940,
et les revenus des paysans ont augment dans les mmes conditions de plus de 30 %. Dans la priode
d'aprs-guerre, trois baisses des prix de dtail des marchandises de consommation massive ont t ralises
en U.R.S.S. La construction des logements et des difices culturels s'est largement dveloppe.
Les succs de l'conomie socialiste ont assur une consolidation constante de notre systme financier et un
accroissement du pouvoir d'achat du rouble sovitique qui est la devise la plus solide et la plus stable dans le
monde. Le large dveloppement du commerce sovitique, la baisse systmatique des prix, la consolidation
du rouble et l'accroissement de son pouvoir d'achat assurent les conditions favorables pour un nouvel
accroissement encore plus rapide de la productivit du travail, pour l'lvation des rythmes de production et
l'augmentation de la production ainsi que pour l'amlioration du bien-tre du peuple.
Cela s'exprime avec clat dans l'augmentation du budget d'Etat de l'U.R.S.S. et dans la consolidation des
finances de l'Etat sovitique. Les recettes du budget d'Etat sovitique tout comme les dpenses ont
considrablement augment en 1949 par rapport 1948. Ce faisant, les deux tiers des recettes du budget
provenaient des entreprises socialistes sous forme d'impt sur les bnfices et sur le chiffre d'affaires. Le
puissant essor de l'conomie nationale de l'U.R.S.S. et l'amlioration des indices qualitatifs du travail de nos
entreprises sont dmontrs avec loquence par le fait qu'en 1949, les recettes du budget d'Etat provenant de
l'impt sur les bnfices ont augment de 54,9 % par rapport 1948.
Le budget d'Etat de l'U.R.S.S. pour 1950 est difi en pleine conformit avec le plan de l'conomie nationale.
Les recettes du budget pour 1950 sont prvues pour la somme de 432 milliards de roubles et les dpenses
pour la somme de 427 milliards 900 millions de roubles. Sur la somme totale des dpenses du budget, 164
milliards 400 millions de roubles sont prvus pour le financement de l'conomie nationale et 120 milliards
700 millions de roubles sont affects aux mesures sociales et culturelles. Par consquent, les deux tiers des
dpenses du budget d'Etat de l'U.R.S.S. pour 1950, sont destins l'conomie nationale et la culture. En
mme temps, dans le but de consolider davantage encore la capacit de dfense du pays, le gouvernement
sovitique prvoit les fonds ncessaires l'entretien de nos glorieuses forces armes qui montent la garde du
travail pacifique des citoyens sovitiques.
Dans le budget d'Etat pour 1950, les crdits affects au ministre de la Guerre et au ministre de la Marine,
s'lvent 18,5 % des dpenses de notre budget alors qu'en 1940 les dpenses pour la dfense du pays
s'levaient 32,6 % des dpenses du budget et dans la premire anne du quinquennat d'aprs-guerre 23,9
%.

61

Ainsi notre budget, dans chaque chapitre de ses recettes et de ses dpenses, reflte avec loquence le travail
pacifique et crateur du peuple sovitique.
C'est un tout autre tableau que prsente le budget des pays capitalistes et avant tout, celui des Etats-Unis
d'Amrique dont les milieux dirigeants qui nourrissent des plans extravagants d'hgmonie mondiale se sont
engags dans la voie du sabotage de l'Organisation des Nations Unies et se livrent des prparatifs effrns
en vue d'une nouvelle guerre mondiale. Les dpenses militaires dans le budget des Etats-Unis sont passes de
22,5 % en 1939-1940 68 % en 1949-1950, et en 1950-1951, elles s'lveront prs de 76 % du budget. Il
est clair que le budget des Etats-Unis revt un caractre manifestement agressif, antipopulaire, que c'est un
budget de guerre.
Mais les imprialistes ont beau se dchaner, leur politique de prparation d'une nouvelle guerre se soldera
immanquablement par un chec. Les peuples du monde entier s'unissent au sein du puissant camp de la paix
et de la dmocratie qui brisera les menes de la raction imprialiste.
L'Union Sovitique se tient l'avant-garde de toute l'humanit prise de paix, la tte du camp de la paix, de
la dmocratie et du socialisme dans le monde entier. Occup un travail crateur, le peuple sovitique
consacre toutes ses forces l'uvre de l'dification du communisme.
Les hommes sovitiques recherchent des rserves et des sources supplmentaires pour le dveloppement
ultrieur de l'industrie et de l'agriculture, pour l'essor de toute l'conomie socialiste. L'examen du budget
d'Etat la session du Soviet Suprme de l'U.R.S.S. oriente l'attention de notre peuple vers la rsolution des
tches importantes de l'dification conomique. Il est indispensable d'accrotre inlassablement la productivit
du travail, d'augmenter la production, d'amliorer sa qualit et d'abaisser le prix de revient. Notre devoir est
de renforcer la lutte contre le dsordre et le gaspillage de toute sorte, de renforcer partout la discipline de la
production et des finances, d'assurer des conomies dans la dpense des matires premires, des matriaux et
des combustibles, et de veiller rigoureusement sur chaque kopek sovitique.
Le budget d'Etat pour 1950 assure en moyens financiers la ralisation victorieuse des tches fixes par le
Parti et le gouvernement dans le domaine du dveloppement ultrieur de l'conomie nationale et de
l'accroissement du bien-tre des travailleurs.
Le peuple sovitique, troitement uni autour du Parti communiste, sous la conduite du guide et du matre
gnial, du grand architecte du communisme, le camarade Staline, obtiendra de nouveaux succs dans
l'dification du communisme.
(Cahiers du communisme, juillet 1950, pp. 68-70.)

62

L'conomie sovitique de paix et ldification du communisme


Quand, il y a moins de vingt-cinq ans, l'Union Sovitique annona qu'elle allait mettre en chantier la plus
puissante centrale hydrolectrique du monde, l'univers entier comprit qu'un vnement dcisif se produisait.
Les matres du monde capitaliste lchrent leurs meutes de valets de plume, politiciens social-dmocrates en
tte, pour tenter de couvrir de ricanements et de sarcasmes l'cho de l'enthousiasme crateur des Sovitiques.
En vain. Pour tous les travailleurs, pour tous ceux qui est cher l'avenir du monde, le Dnieprostro devint le
symbole mme de cet avenir.
Et, le 10 octobre 1932, les hourras qui salurent la mise en marche du Dnieprogus (Dnieprostro signifie
Chantiers du Dniepr . Dnieprogus signifie Centrale hydro-lectrique du Dniepr et dsigne l'Ouvrage
termin et en fonctionnement.) retentirent sur toute la plante : le rgime sovitique affirmait sa supriorit
conomique ; en mme temps que le Dnieprogus, se terminait victorieusement le premier plan quinquennal,
celui qui posa les fondements de l'conomie socialiste ; les gants industriels s'levaient : combinat
mtallurgique de Magnitogorsk dans l'Oural, usines d'automobiles de Moscou et de Gorki, usine de tracteurs
de Stalingrad, bassin industriel de Kouznetsk en Sibrie, etc..
Or, voici que maintenant, en un mois, du 21 aot au 21 septembre dernier, le gouvernement sovitique vient
d'annoncer l'ouverture de cinq ensembles de chantiers d'une envergure colossale, dont chacun dpasse de
plusieurs fois ce qui a t ralis jusqu'ici dans le domaine correspondant. Deux de ces cinq ensembles
concernent l'dification de centrales hydro-lectriques Koubychev et Stalingrad qui, elles deux, seront
une dizaine de fois plus puissantes que le Dnieprogus et produiront une quantit d'lectricit gale aux deux
tiers de la production annuelle de la France.
Outre ces deux grands barrages et les systmes de canaux d'irrigation qui les accompagnent, le gouvernement
sovitique a dcid l'ouverture d'un grand canal de l'Amou-Daria la Caspienne travers le dsert de KaraKoum et celle d'un canal du Dniepr Kertch, l'extrmit de la Crime. De plus, le systme d'irrigation des
terres sera remani sur tout le territoire de l'U.R.S.S. Au total, d'ici six ans, 21 nouveaux milliards de
kilowatts/heure viendront, du fait de ces seuls travaux, s'ajouter la production sovitique (qui, d'aprs le
plan, devait atteindre cette anne 82 milliards de kWh.) et plus de 25 millions d'hectares nouveaux seront
irrigus, soit l'quivalent de prs de la moiti de la superficie de la France.

La carte indique schmatiquement l'envergure de ces travaux. Donnons rapidement quelques indications
complmentaires.
Chaque barrage entranera la formation en amont d'une immense retenue, vritable mer artificielle ; celle de
Koubychev dpassera en surface toutes les retenues actuellement existantes : longue de 500 kilomtres, elle
aura des dizaines de kilomtres de large. Des routes et des voies de chemin de fer enjamberont les barrages.
Le plus grand fleuve de l'Europe, la Volga, deviendra navigable pour les grands bateaux sur tout son cours
moyen et infrieur.

63

L'lectricit produite, raison de 10 milliards de kWh par an en moyenne, par les barrages de Koubychev
(puissance 2 millions de kWh) et de Stalingrad (puissance de 1,7 million de kWh) travaillera au bien-tre du
peuple. La moiti s'en ira Moscou, par plusieurs lignes haute tension de 400.000 volts (tension encore
jamais atteinte) d'une longueur (inconnue jusqu'ici) de 800 kilomtres et plus. Moscou deviendra la ville la
plus lectrifie du monde : fumes et suies disparatront totalement de son ciel ; ses trains, ses usines, ses
services multiples fonctionneront l'lectricit.
Une autre part du courant servira l'lectrification des rgions de production.
Enfin, une troisime partie fera marcher de puissantes batteries de pompes qui, refoulant l'eau du fleuve dans
d'immenses rservoirs, complteront les sources d'eau d'irrigation. Les steppes semi-dsertiques du Nord de
la Caspienne, entre la Volga et l'Oural, de mme que la rgion des terres noires et des steppes situes entre le
Don, la Volga, la Caspienne et les contreforts du Caucase, seront de ce fait irrigues et sauves de la
scheresse.
En Ukraine du Sud, un canal partira de la retenue du Dnieprogus Zaporoji, ira vers le sud travers la
steppe, puis s'incurvera l'ouest, lchant plus de 300 kilomtres de branches latrales, pntrera dans la
Crime qu'il traversera de part en part jusqu' Kertch 550 kilomtres de son point de dpart. La presqu'le
de Crime, si fertile sur ses bords, mais si pre l'intrieur, deviendra sur toute sa surface un jardin
florissant.
Sur ce canal, au nord de Mlitopol, et sur le Dniepr, Kakhovka, deux grosses centrales hydro-lectriques
seront difies, sans compter plusieurs petites : l'lectricit sera en abondance.
Au total, plus de 45 millions de tonnes de combustibles seront conomises par an quand, en 1956, toutes ces
centrales marcheront pleine puissance ( peu prs la production annuelle de la France).
Le canal turkmne prendra l'eau de l'Amou-Daria l'entre de son delta, il s'lancera dans les sables noirs de
Kara-Koum o ne vivent l't que quelques touffes de misrables plantes des dserts, rejoindra le lit dessch
d'un ancien bras de l'Amou-Daria, l'Ouzbo, l'emplira de ses eaux bienfaisantes et se terminera au bout de
onze cents kilomtres (la distance de Dunkerque Barcelone) Krasnovodsk sur la mer Caspienne, dans
laquelle il ne se jettera d'ailleurs pas. Les branches latrales principales auront une longueur totale de 1.200
kilomtres. Un million trois cent mille hectares seront irrigus et mis en culture coton principalement 7
millions d'hectares deviendront de riches pturages permanents.
Le but de la rforme du systme d'irrigation est de faire passer la surface des parcelles irrigues d'un seul
tenant, qui est actuellement de 1 et demi, 3 ou au plus 10 ha, 20, 40 et mme 60 ha. Ces grandes parcelles
resteront entoures de canaux d'irrigation permanents, cependant qu' leur intrieur on creusera en temps
utile des canaux temporaires qui, aprs irrigation, seront combls et mis en culture. Cela diminuera
considrablement la perte de surface cultivable en permettant de rcuprer la surface des canaux, celle des
chemins qui les bordent et les marges que laissent les machines agricoles sur les bords des petites parcelles.
De plus, la grande mcanisation de l'agriculture deviendra possible sur les nouvelles units de plusieurs
dizaines d'hectares.
L'annonce de ces nouveaux chantiers a suscit dans toute l'Union Sovitique un enthousiasme indescriptible.
Partout se sont exprims non seulement la joie devant les promesses d'amlioration de l'existence, mais
surtout le dsir de participer cet immense effort. Les organismes crs pour tablir les plans et projets et
pour excuter ces grands travaux reoivent des centaines de lettres et de tlgrammes par jour de gens de
toute profession, ingnieurs, lectriciens, ajusteurs, maons, gologues, mdecins, professeurs, etc... qui
demandent quitter leur travail actuel pour partir sur la Volga. Les kolkhoziens qui se trouvent dans les
rgions intresses offrent leur appui pour les travaux de terrassement et d'amnagement des canaux et des
routes.
Dans toutes les usines, les commandes commencent affluer des nouveaux chantiers, et surtout de celui de
Koubychev o le travail a commenc. Il faudra des turbines, des gnrateurs, des vannes, des cluses, des
locomotives, des rails, des machines-outils, etc., etc... Le personnel des usines favorises de commandes
s'assemble ; des contrats d'mulation se signent ; les commandes sont excutes avant terme.
C'est que le travail est norme. On construira le barrage de Koubychev aussi vite que nagure le petit
Dnieprogus, en cinq ans. C'est--dire qu'il faudra aller plusieurs fois plus vite, une rapidit que le monde
n'a jamais connue. Il faudra couler plus de mille mtres cubes de bton l'heure pendant cinq ans. On
travaillera 24 heures sur 24 sans discontinuer. La technique la plus moderne sera utilise.
Dj les embranchements routiers et ferroviaires approchent. Une ville est en construction. Le bois, la chaux,
le ciment, les briques, les excavatrices se concentrent sur la Volga. Bientt arriveront les merveilles de la

64

technique : excavatrices puissantes de 2 300 m3 l'heure ; pompes a jet d'eau qui dlayent et extraient
jusqu' 1.000 m3 de terre l'heure ; concasseuses et btonneuses automatiques ; appareils hydrauliques de
toute sorte.
Des milliers d'ingnieurs se sont mis au travail ; des laboratoires spciaux ont t mis en service pour crer et
essayer les matriaux, les turbines, les appareils de commande et de contrle automatiques, etc...
L'Acadmie des Sciences s'est runie. Elle a dsign une commission spciale, mis en branle ses laboratoires,
envoy des centaines d'expditions. Il faut tudier les conditions gologiques et mtorologiques, dresser
cartes et plans. Il faut tudier et prvoir la meilleure utilisation des nouvelles ressources immenses en
nergie, en matires premires agricoles qui vont transformer l'agriculture et l'industrie de rgions entires. Il
faut prvoir quelles industries, quelles cultures, quels moyens de communications crer, et o les disposer. Il
faut rechercher de nouveaux matriaux de construction, il faut mcaniser et automatiser au maximum les
travaux.
Il faut tudier la meilleure utilisation des eaux, laborer la technique du transport d'lectricit des distances
et des tensions inconnues au monde, construire des turbines plus puissantes que jamais, laborer le systme
de connexion de l'immense rseau lectrique unifi, son contrle et son maniement automatiques.
L'Acadmie des Sciences a donn pour cela ses meilleures forces, en prouvant une fois de plus que la science
sovitique est au service de l'homme et du progrs. Les laboratoires et instituts de recherches, les filiales de
l'Acadmie ont t invits se lancer fond dans ce travail. On participera la formation des cadres, en
nombre considrable qui sont ncessaires pour l'excution des grands travaux.
Ces grands travaux ne tombent pas du ciel. Ils s'inscrivent au moment o le permet le dveloppement gnral
de l'conomie sovitique, tant au point de vue matriel qu'au point de vue humain, dans le cadre des grands
plans de transformation de la nature ; ils sont une tape nouvelle sur la voie qui va du socialisme au
communisme.
Le grand plan stalinien du 20 octobre 1948, offensive contre la scheresse, devant assurer en quinze ans la
stabilit des hautes rcoltes sur 120 millions d'hectares, prvoyait d'immenses mesures d'irrigation : les voici
prcises et commences.
De pair avec cela marchent les plantations forestires mais aussi la mcanisation de plus, en plus pousse
d'une agriculture en voie de devenir une varit du travail industriel : une nouvelle industrie, un flot
d'lectricit, des units agricoles agrandies, le processus est net.
Mais les choses viennent de plus loin encore : le 9 fvrier 1946, Staline, parlant ses lecteurs de Moscou,
disait que le Parti a lintention d'organiser un nouvel et puissant essor de lconomie nationale qui nous
permettra d'lever le niveau de notre industrie, par exemple au triple du niveau d'avant-guerre . C'est ce
qui se ralise. A la fin de l'anne dernire, la production industrielle sovitique dpassait de 53 % son niveau
d'avant-guerre, niveau qui avait t rattrap la fin de 1947.
En effet, les destructions dues au pillage et au vandalisme des nazis taient colossales : les deux tiers des
biens existant dans les rgions occupes avaient t rduits nant. Or, ces rgions produisaient en 1940
environ les deux tiers du charbon, de la fonte, de l'acier de toute l'U.R.S.S. et comportaient plus de la moiti
des terres cultives.
La reconversion, engage ds la fin de la guerre, devait se terminer en 1946 avec un plein succs ; la
production pacifique prit un essor ultra-rapide. Aussitt aprs la reconstruction de l'industrie lourde,
l'industrie des produits de grande consommation se remettait en marche acclre, ce qui allait de pair avec
la restauration de l'agriculture et se traduisait par une amlioration considrable du niveau de vie de la
population [Lire ce sujet l'excellent ouvrage de Jean Cathala : Quatre Ans de victoires du socialisme et du
camp de la paix. Editions Sociales, 80 francs.], Le rationnement tait supprim le 15 dcembre 1947 et ds
1949 le salaire rel dpassait celui d'avant-guerre de 24 % la ville et de 30 % la campagne. Depuis est
intervenue une nouvelle baisse des prix gnralise de 30 % environ, suivie de plusieurs baisses partielles.
L'automobile, le poste de tlvision, la moto sont devenus marchandises accessibles au travailleur.
La construction de logements s'est galement dveloppe une allure extraordinaire. Il est vain de donner
des chiffres. Il suffit de se reporter aux rcits des voyageurs ou aux photos des publications qui chappent
aux scandaleuses interdictions de M. Queuille : les chafaudages font partie du paysage sovitique, de mois
en mois le visage des villes change. Les immeubles de 12, 18, 26 et mme 32 tages montent Moscou.
Ce qui est le plus caractristique, ce qui rend possible cet essor que nul pas mme l'U.R.S.S. d'avantguerre , n'a jamais connu, c'est la fois la conscience socialiste du peuple, son ardeur un travail qu'il fait

65

pour lui, pour les siens, et le perfectionnement sans cesse acclr de la technique. Rien ne vient freiner ce
perfectionnement, qui est de l'intrt de tous, qui allge le travail de l'homme, multiplie ses forces, lui permet
de construire, de fabriquer de plus en plus, d'avancer de plus en plus sur la voie du progrs, d'apercevoir le
temps du communisme o, l'homme pour qui le travail sera devenu une joie sans mlange, la socit
donnera selon ses besoins.
Dans la mtallurgie, l'industrie chimique, etc., l'automatisation fait des pas de gant. Dj il n'est pas rare de
voir des lignes entires de machines-outils automatiques, travaillant sous la seule surveillance d'un
technicien, la fois ingnieur et ouvrier. L'une d'elles, construite par l'usine Construction de machinesoutils de Moscou, effectue 134 oprations de la fabrication d'un moteur. Une autre ralise toute seule le
bloc du moteur des Zis 150 .
De semblables lignes automatiques n'ont exist aux Etats-Unis que pendant la guerre, et encore pour la
fabrication de choses trs simples : des obus. Elles deviennent courantes en U.R.S.S. pour fabriquer des
pices de tracteurs, d'automobiles, de machines agricoles.
Une usine-automate pour la fabrication de pistons d'automobile est en cours de ralisation. Toutes les
oprations jusqu' l'empaquetage des produits finis seront automatiques. L'usine emploiera 5 fois moins
d'ouvriers qu'une usine ordinaire ; elle prendra 3 fois moins de surface ; la productivit s'lvera de 8 9 fois
et le prix de revient tombera. Cette usine sera la premire du monde o seront raliss automatiquement la
fonte lectrique, le coulage, le traitement thermique, divers traitements mcaniques sur des tours, foreuses,
fraiseuses et polissoirs, ainsi que diverses autres oprations ; lavage, schage, suspension, contrle technique,
etc. L'usine n'emploiera que 5 personnes par relve. Telle est la prfiguration des futures usines du
communisme.
La mcanisation, comme l'automatisation et cela aussi bien dans l'industrie que dans l'agriculture ,
suppose llectrification. D'o le rle dcisif d'ouvrages comme les barrages de la Volga.
Le communisme, disait Lnine, c'est le pouvoir des Soviets plus l'lectrification de tout le pays.
Et Staline prcisait :
Par l'lectrification du pays, Lnine entend non pas la construction isole de centrales lectriques
spares, mais un passage graduel de l'conomie du pays, y compris de lagriculture, sur une nouvelle
base technique, sur la base technique de la grande production moderne .
Il y a plus de 25 ans, Staline disait dj : Nous pensons commencer la chose par la formation indispensable
d'une zone minima d'amlioration dans la rgion de Samara (maintenant Koubychev) Saratov - Tsaritsyne
(maintenant Stalingrad) - Astrakhan - Stavropol. Et en 1934, au XVIIe Congrs du Parti bolchevik, il
soulignait la ncessit de crer sur la Volga une base de production de crales stable, libre des hasards
atmosphriques et, pour cela, d'irriguer la rgion du Zavolji (Trans-Volga) , celle-l mme qui sera
irrigue grce au barrage de Koubychev.
Ces projets sont en cours de ralisation avec un retard de 10 ans, dont est responsable la deuxime guerre
mondiale. Il faut y ajouter d'autres grandioses entreprises : tout le plan de boisement des steppes, le plan de
dtournement de l'Obi et de l'Iniss en vue de la cration d'une nouvelle base agricole et industrielle aussi
puissante que toute l'U.R.S.S. actuelle, plan dont l'excution a pu commencer grce l'nergie atomique.
En face de ces entreprises titanesques, que peuvent proposer les pays capitalistes, et en particulier le plus
puissant d'entre eux, les Etats-Unis d'Amrique, gui assourdissent le monde de l'affirmation de leur
supriorit ?
Les propagandistes du mode de vie amricain ont la rponse toute prte : T.V.A. . C'est--dire :
Tennessee Valley Authority , organisme cr par Roosevelt pour amnager la valle du Tennessee. La
comparaison est dmonstrative en effet : il s'agissait, l aussi, de construire des barrages, d'irriguer,
d'industrialiser grce l'nergie produite. Voyons les rsultats.
Le plan prvoyait sur le Tennessee et ses affluents 26 barrages dont 11 grandes hydro-centrales. Il fallut dix
ans pour arriver, en 1945, une puissance dpassant peine 600.000 kWh. Pour 1950, la puissance totale
prvue tait d'environ 1.700.000 kWh, soit juste autant que le seul barrage de Stalingrad.
Et maintenant ? Maintenant, le projet est en panne. Comme sont en panne les projets d'quipement hydrolectrique grande puissance des Grands Lacs, de l'Ohio, du Missouri, de l'Arkansas, etc. Pourquoi ? Un des
rsultats des travaux de la T.V.A. a t de faire baisser le prix du courant lectrique de 35 %. Depuis, les
trusts producteurs de courant freinent l'quipement du pays.

66

De plus, le plus clair de l'nergie produite par les barrages du Tennessee va Oakridge, o on fabrique des
bombes atomiques : la verte valle est devenue la valle de la mort.
Autre exemple : la plus grande centrale hydro-lectrique amricaine, le Boulder Dam, sur le Colorado
(1.280.000 kWh). Il a fallu neuf annes de discussions pour mettre sur pied le projet qui intressait sept Etats
diffrents. L'lectricit produite est partage entre six compagnies. Mieux : la centrale elle-mme est
partage par deux compagnies concurrentes qui fabriquent, l'une du courant 50 priodes, l'autre du courant
60 priodes ; c'est--dire qu'aucune installation, moteur ou appareil fonctionnant avec le courant de l'une ne
peut fonctionner avec le courant de l'autre...
Quelle clatante dmonstration de la force confre l'homme par le socialisme ! En supprimant la proprit
prive des moyens de production, il libre la socit des entraves capitalistes : ce qui est dterminant, ce n'est
plus le profit, mais le bien-tre gnral. Aucun intrt priv ne s'oppose plus l'intrt gnral ; rien ne vient
plus limiter l'audace des plans, freiner l'ingniosit humaine, aiguiller la force cratrice de la science sur les
voies de garage de la recherche dsintresse ou sur la route de la guerre.
Les plans les plus audacieux deviennent possibles et se convertissent en ralit ; l'homme accrot sans limits
son emprise sur la nature. Chaque homme, chaque femme participe l'uvre commune. Sachant qu'ils
travaillent pour le bien commun, ouvriers, paysans, intellectuels tendent joyeusement leur nergie, rivalisent
entre eux, s'lvent au-dessus d'eux-mmes, dveloppent leurs facults.
L'ampleur et le rythme du progrs conomique de l'U.R.S.S. sont un sujet d'tonnement sans cesse renouvel
pour ceux qui n'ont pas compris que leur secret consiste dans le changement de rgime.
Le Parti communiste de l'U.R.S.S. et, personnellement, le camarade Staline, qui sont les organisateurs de
chacune de ces victoires clatantes du pays du socialisme, sont en train de raliser, avec l'aide de tout le
peuple sovitique, la plus grande transformation qu'un pays ait jamais connue. Ils transforment un climat
svre, fertile en surprises catastrophiques, en un climat gal et fcondateur et, du mme coup, multiplient
cette source inpuisable de progrs, ce facteur premier de civilisation : l'nergie lectrique.
A ces immenses succs, chacun de nous a part. Ne sont-ils pas ceux de la grande patrie des proltaires, du
premier pays qui a secou le joug du capitalisme, du pays qui, s'engageant marche acclre sur la voie du
communisme, porte en lui les espoirs de l'humanit entire, et lui ouvre les portes de l'avenir ? Le silence
mme dont l'immense machine capitaliste de propagande parle, filme et imprime entoure des vnements
d'une aussi colossale importance que ceux dont l'U.R.S.S. est le glorieux thtre, est une preuve de la crainte
qu'inspire aux imprialistes le surcrot de prestige qu'en retire l'Union Sovitique.
Et chaque homme pour qui la paix est le plus prcieux des biens sent sa poitrine se gonfler de joie
l'annonce de ces travaux qui accroissent la puissance de l'obstacle principal la guerre, et qui renforcent les
raisons que possde chaque citoyen sovitique de dfendre une paix qui lui apporte tant d'espoir et de
bonheur.
Autre trait de ces nouvelles crations du gnie stalinien : qui ne rflchira sur la signification profonde de ce
canal turkmne ? Dans l'empire des tsars, il n'existait mme pas de Turkmnistan. Le peuple turkmne tait
assujetti plusieurs seigneurs rgionaux, lis eux-mmes aux colonisateurs russes. Dj plusieurs sicles
auparavant, les Khans du vieux royaume de Khorezme avaient barr le bras de l'Amou-Daria qui se jetait
dans la Caspienne, pour tenir leur merci les Turkmnes, privs d'eau. Le delta de l'Amou-Daria, plus grand
de moiti que le clbre delta du Nil, tait pratiquement inculte. Il n'tait pas question d'industrie.
Aujourd'hui, le Turkmnistan sovitique a une industrie ptrolire, chimique, textile, etc. Son coton est
rput. L'irrigation a dcupl l'agriculture et l'levage. Son peuple si longtemps inculte se gouverne, possde
ses ditions, ses coles, ses thtres, ses savants.
Mais les trois quarts de son territoire restent toujours occups par les sables dsertiques du Kara-Koum. Et le
vieux rve de tant de peuples hante les kolkhoziens turkmnes : l'eau ! Le problme de l'eau ! Des
bibliothques entires ont t crites son sujet. L'Afrique du Nord est hante par lui ; les dserts tendent
leur lpre millnaire sur l'Afrique, l'Asie, l'Amrique, l'Australie. En maintes contres, aux Etats-Unis par
exemple, les mthodes sauvages d'exploitation agricole livrent chaque anne d'immenses tendues au sable et
au roc.
Les colonialistes ne peuvent, sans renoncer au colonialisme mme, lutter contre cet tat de choses, qu'ils
entretiennent ou crent. Mais voici que pour des peuples entiers, anciennement coloniss, le rve ancestral se
ralise. Dans l'Asie centrale sovitique, l'eau est venue. Modestement d'abord, puis de plus en plus vite.
Voici maintenant l'heure de changer d'chelle et de tuer le dsert sur des millions d'hectares. Le rgime
socialiste apporte aux peuples de l'U.R.S.S., unis dans une entraide fraternelle, plus encore que les hros des

67

lgendes populaires : l'eau et, avec elle, l'lectricit. Telle est l'conomie du socialisme : la guerre lui est un
frein, la paix est son lment ; elle lui permet un essor sans prcdent, pour le seul bien du peuple tout
entier...
L'conomie capitaliste est exactement le contraire. La guerre et sa prparation sont l'air dont elle vit. Les
courbes de production du monde capitaliste n'ont jamais mont aussi allgrement qu'en temps de guerre. Les
Etats-Unis, qui pourtant n'ont pas subi pour un dollar de destructions, se sont trouvs devant des difficults
terribles quand il a fallu repasser sur le pied de paix. Et il n'est que de suivre les cours de la Bourse pour
savoir que le moindre bruit de guerre, le moindre massacre dans quelque point du monde, est salu par un
regain de confiance capitaliste.
Plac devant l'imminence d'une crise, le monde capitaliste cherche l'viter en donnant un essor nouveau et
colossal l'industrie de destruction. Il n'est question partout que de reconversion... vers les fabrications
d'armement. Dans cette course, l'imprialisme amricain, le plus puissant, cherche se procurer des
avantages particuliers en dvastant l'conomie de ses pays vassaux, par exemple par le plan Marshall , qui
assur la fois l'esclavage conomique des pays assujettis et leur passage prcipit dans la voie de la guerre.
C'est encore l une diffrence radicale avec l'attitude de l'U.R.S.S., qui, dans ses rapports conomiques avec
les autres pays, part du dsir de satisfaire les intrts des uns comme des autres. Les rapports conomiques
avec les dmocraties populaires, par exemple, se font sur la base de l'galit des fournitures. En change de
matires premires et d'quipement, l'U.R.S.S. reoit des marchandises de grande consommation et d'autres
produits de grande utilit. Elle livre par exemple du coton, du minerai de fer, de manganse et du chrome,
des autos, des tracteurs, des machines agricoles, de l'quipement industriel, des produits de l'industrie
ptrolire, etc... Elle reoit du charbon, du matriel roulant pour chemins de fer, des mtaux, du ciment, des
tissus, du sucre, etc. Elle aide ainsi au dveloppement, voire la mise en route de l'industrialisation dans les
dmocraties populaires.
Telle est la base sur laquelle les changes commerciaux ne cessent de crotre entre l'U.R.S.S. et les
dmocraties populaires, alors que ceux qui se font entre pays capitalistes sont en tat de crise et s'avrent de
plus en plus dsquilibrs dans le sens de l'accroissement des importations en provenance de l'Amrique et
de la diminution des exportations de l'industrie nationale. Ainsi s'affirme sur tous les plans la supriorit de
l'conomie socialiste et son importance comme facteur de paix. Il faut chercher l une explication de la
hargne antisovitique des fauteurs de guerre. Il ne suffit pas de s'enthousiasmer devant des faits aussi inous.
Il faut y rflchir, bien les comprendre, les faire connatre, les expliquer, rompre la barrire de silence.
Rendre populaire la ralit exaltante de l'dification stalinienne du communisme, c'est faire tomber une arme
de poids des mains de ceux qui veulent incendier le monde pour retarder le moment, dj en vue, o tous les
peuples, soulevs par l'exemple de cette dification, s'engageront sur les voies du socialisme.
Francis Cohen
(Cahiers du communisme, novembre 1950, pp. 38-46.)

68

Trente ans de luttes de lURSS pour la paix et la scurit


Un front unique s'organise sous nos yeux en cet automne de 1947 contre l'U.R.S.S. et le communisme
mondial. Dans toutes les nations o subsiste et domine l'imprialisme des Trusts, ce sont des appels furieux
la guerre pour l'anantissement du communisme. Au dbut du Manifeste clbre issu du Congrs de la Ligue
des Communistes de novembre 1847, on peut lire :
Un spectre hante l'Europe, le spectre du Communisme,
Toutes les puissances de la vieille Europe se sont unies en une Sainte alliance pour traquer ce
spectre ; le pape et le tzar, Metternich et Guizot, les radicaux de France et les policiers d'Allemagne,
C'est que dj le Communisme est reconnu comme une puissance par toutes les puissances
d'Europe.
Cent ans, presque jour pour jour, aprs l'apparition de ce document entre tous mmorable, on peut en
reprendre les termes qui sont plus que jamais actuels. Il n'y a qu' changer les noms des modernes croiss
anticommunistes. Mais aujourd'hui, ce n'est plus seulement l'Europe ractionnaire qui est hante par le
fameux spectre. C'est sur la terre entire que s'est lev contre lui l'tendard des croiss de l'imprialisme.
Nous ne sommes donc nullement surpris de la violence de l'assaut de 1947. Nous avons assist, il y a
maintenant trente annes, un des vnements les plus dcisifs de l'Histoire universelle, et ce fut l'occasion
d'un dchanement de haine anticommuniste d'une mme ampleur.
L'INTERVENTION ARME CONTRE LA RVOLUTION D'OCTOBRE
La Rvolution d'octobre 1917 venait de natre des misres et des souffrances inoues de la premire guerre
mondiale. Guid par Lnine, Staline et leurs compagnons d'lite du Parti Bolchvik russe, le peuple de
l'immense Empire oriental avait jet bas le rgime infme du tzarisme. Dans tout le vieux monde
imprialiste d'alors ce fut de la stupeur d'abord, puis une immense colre. La guerre 1914-1918 n'tait pas
encore termine. Mais dans toutes les capitales de l'univers, les gouvernements s'entendirent pour dtruire,
par le fer et par le feu, le gouvernement nouveau qui s'tait saisi du pouvoir. Les diplomates des puissances
capitalistes trangres qui rsidaient Moscou l'avnement du gouvernement socialiste des ouvriers, des
paysans et des soldats, s'employrent l'abattre par tous leurs moyens de diplomatie, de police internationale
et de corruption. Ils prtrent en vain leur appui et leurs subsides aux ennemis intrieurs du rgime naissant.
Et ds la fin de la guerre de 1914-1918, ils n'hsitrent pas recourir l'invasion arme du territoire russe.
Les gouvernements franais, britannique, amricain, japonais envoyrent des dizaines de mille de soldats qui
dbarqurent Mourmansk au Nord, aux alentours d'Odessa au Sud, Vladivostock l'Est. Les ministres
franais Clemenceau et Pichon dcidrent d'expdier dans la Mer-Noire les plus fortes units de notre marine
de guerre d'alors. Par malheur pour les auteurs de cette politique sclrate, les soldats et les marins franais
se refusrent obir leurs ordres. Ils entrrent en rvolte ouverte contre leurs chefs ; et force fut aux
gouvenants de Paris, de Londres, de Washington et de Tokio de rappeler leurs troupes et leurs flottes. Le
nom d'Andr Marty est historiquement li cet pisode qui couvre de honte les auteurs d'un tel attentat
contre un peuple en marche vers la libert, la dmocratie et le progrs.
Mais les reprsentants du capitalisme international ne s'avourent pas vaincus. Ils suscitrent l'intrieur de
l'immense nation russe des meutes et la guerre civile. Ils firent parvenir aux dfenseurs de l'ancien rgime
tzariste des armes et des sommes normes qui se chiffrrent par milliards. Ils installrent en Sibrie l'amiral
Koltchak qui dressa une grande arme blanche contre les rvolutionnaires. Dans le Sud, ils soudoyrent le
gnral Denikine. A l'Ouest, ce fut le gnral Youdnich, charg de s'emparer de Lningrad. Les trois armes
de ces tratres entreprirent des offensives convergentes qui devaient, dans l'esprit de leurs commanditaires
trangers, anantir le gouvernement populaire prsid par Lnine.
Le danger tait grand pour la Rvolution dsarme. Mais elle sut y faire face en organisant une arme
populaire analogue celle de nos Volontaires de 93. Cette jeune arme anime du plus pur enthousiasme
patriotique, presque sans armes et, elle aussi, sans souliers, bouscula les troupes mercenaires payes par
l'tranger. Frounze qui commandait l'Arme Rouge contre Koltchak, chassa l'amiral et ses hordes, les culbuta
et fit fusiller le chef tratre, en fuite jusqu' Irkoutsk. L'arme rvolutionnaire se tourna alors contre Denikine,
qui avait progress du midi jusque sur la route de Moscou. Tous les ouvriers, paysans rvolutionnaires furent
mobiliss pour conjurer le pril. Et c'est alors que la cavalerie dirige par le vieux bolchvik Boudienny mit
en droute, Voronge, la cavalerie blanche. L'arme de Denikine poursuivie par l'infanterie sovitique
s'enfuit en dsordre jusqu' la Mer Noire o elle fut anantie. Le mme sort fut rserv aux troupes blanches

69

du gnral Youdnitch qui avait un moment menac Lningrad. Elles furent, elles aussi, obliges de s'enfuir
devant la contre-offensive des troupes rouges.
Mais les puissances trangres, la France et la Grande-Bretagne ne renoncrent pas leurs desseins
abominables de venir bout du rgime populaire de la vraie dmocratie tablie par l'es Soviets.
En 1920, elles lancrent nouveau, contre Moscou, deux ennemis qu'elles armrent puissamment. Le
premier, le gnral Wrangel, avait regroup en Ukraine mridionale les troupes parses de Denikine Puis, en
Pologne, les grands propritaires fonciers appuys par une arme franaise commande par Weygand et o
figurait de Gaulle, rsolurent de s'emparer de la Russie Blanche et de l'Ukraine. Leurs troupes envahirent ces
deux territoires, prirent Minsk, s'avancrent jusqu' Kiev et descendirent vers le Sud pour rejoindre l'arme
mercenaire de Wrangel. Mais nouveau apparurent en face d'eux les cavaliers de Boudienny. Les Polonais
furent mis en droute et durent s'enfuir jusqu' Varsovie. Quant Wrangel, il s'tait retranch fortement en
Crime. Mais sous la direction de Frounze et de Vorochilov, l'Arme Rouge pntra dans la pninsule en
emportant d'assaut les fortifications de Prkof. Les troupes blanches et leur chef, Wrangel, purent chapper
la destruction car les navires franais et anglais vinrent les cueillir dans les ports de Crime. On les envoya
en Yougoslavie et dans divers pays des Balkans.
Il ne faut pas oublier le rle minent de Staline dans la prparation des plans et dans la stratgie des troupes
rouges de 1918 1920. Il se rvla, ds ce moment, le grand stratge qui pendant la grande guerre de 1941
1945, devait battre l'arme allemande, la plus forte de tous les temps.
Ainsi se termina la tentative honteuse des dmocraties bourgeoises de l'Occident europen contre le peuple
sovitique qui venait de se librer. Ces interventions sanglantes avaient achev d'puiser la malheureuse
grande nation dj ruine par la guerre de 1914 1917.
Il m'est arriv de protester trois reprises la Chambre, au cours de ces interventions, contre l'attitude
criminelle des gouvernements de Clemenceau et de Millerand. J'ai demand un jour, Clemenceau, qu'elle
somme il avait illgalement prleve sur le budget franais pour subvenir aux dpenses de ces expditions
scandaleuses entreprises sans consulter les reprsentants du pays. (Voir Journal officiel des 17 juin 1919, 23
dcembre 1919, 5 fvrier 1920.) Le Tigre me rpondit cyniquement que ces sommes taient trs leves et
qu'il n'en avait pas encore fait le compte. Il ajouta qu'il avait envoy des troupes pour aider les Polonais qui
se trouvaient l'avant-garde de la civilisation . Il se vanta aussi d'entourer l'Union Sovitique d'un rseau de
fils de fer barbels.
Dans leur remarquable ouvrage sur la Grande Conspiration antisovitique, Sayers et Kahn tablissent le
bilan de ces annes de guerre civile. En ralit, l'intervention et l'agression des gouvernements imprialistes
allis a cot la Russie 7 millions de morts au combat, ou par maladie, ou par la famine qui s'ensuivit en
1921. Les pertes matrielles de la Russie se sont leves 60 milliards de dollars. Jamais aucune rparation
n'a t paye par les envahisseurs.
Pourquoi cette guerre non dclare et anticonstitutionnelle un peuple que l'on croyait sans dfense ?
On voulait tuer, ds sa naissance, une rvolution populaire dont on redoutait le succs, car l'on prvoyait que
sa russite crerait un prcdent redoutable pour les privilges de l'imprialisme mondial. Les ractionnaires,
les Pitt et les Cabourg de la fin du XVIIIe sicle en avaient agi de mme contre la Rvolution franaise.
Mais les rapaces agresseurs qui, au nom de l'a dmocratie, avaient jur la perte de l'Union Sovitique, ne
poursuivaient pas seulement des buts idologiques. Ils avaient des vises imprialistes d'un ordre plus
matriel. Ils convoitaient la possession des richesses incomparables de l'ancien Empire des tzars qu'ils
avaient projet de se partager l'amiable. Les Britanniques avaient convoit de crer une fdration
transcaucasienne, sous leur contrle, qui leur aurait assur la possession du ptrole de Bakou avec celui du
moyen Orient. Et du mme coup, ils auraient spar la Russie des Indes. Quelle merveilleuse perspective
pour l'imprialisme de Londres ! Les Japonais se rservaient la domination de la Sibrie. Les banquiers
franais auraient eu le contrle du Donetz et de la rgion de la Mer Noire. Et ainsi les uns et les autres qui
avaient prt des milliards aux tzars pour craser leurs peuples auraient pu, par surcrot, rentrer en possession
de leurs avances usuraires.
Les envahisseurs anglo-franais et japonais taient pousss par leurs financiers dont les journaux exaltaient
les richesses de la Russie. On y lisait que la Sibrie tait le prix le plus gigantesque offert au monde civilis
depuis la dcouverte des Amriques . Dans le grand journal commercial anglais, le Near East, on crivait :
Bakou est incomparable ! Si le ptrole est roi, Bakou est son trne ! Les rserves inpuisables de charbon
du Donetz, les rserves d'or de la Sibrie, les pcheries, les mines de platine, les plus riches du monde, le
manganse du Caucase, le march d'un peuple de 180 millions d'habitants, quel rve magnifique ! M. Hoover

70

qui, pour sa part, avait investi d'normes capitaux dans les entreprises de l'conomie tzariste et qui assistait
la nationalisation de tous ces biens prcieux, s'criait, plein d'alarme : Le bolchevisme est pire que la
guerre !
On comprend mieux aprs cela que ces messieurs de l'imprialisme, de la finance, des banques et des trusts
aient vou ds ce moment-l une haine ternelle et inextinguible l'Union Sovitique et sa politique de
nationalisation !
En tout tat de cause, leur honteuse expdition de brigandage contre une Rpublique populaire qui avait
appel la libert prs de 200 millions d'tres humains s'tait acheve dans la droute et dans le dshonneur.
Il fallut renoncer l'intervention militaire contre le pays du socialisme. Mais les grands chefs de
l'imprialisme eurent recours par la suite d'autres procdures d'agression pour anantir l'Union Sovitique
qu'ils n'avaient pas vaincue par les armes.
DU BLOCUS, AUX COMPLOTS CONTRE-RVOLUTIONNAIRES ET A L'ESPIONNAGE
D'abord, tous boycottrent l'U.R.S.S. et l'entourrent de ce que Clemenceau appela un cordon sanitaire. Ils
rsolurent de rompre avec le rgime sovitique toutes relations commerciales, conomiques et politiques.
Lnine et Staline firent appel au courage et l'abngation du peuple qui sous leur impulsion se mit au travail
au milieu des ruines accumules par sept ans de guerre extrieure et de guerre civile. On sait avec quel lan
les ouvriers et les paysans sovitiques rpondirent aux mots d'ordre des chefs qui les avaient dots de la
libert et de l'indpendance et qui avaient rendu l'a nation la terre, les usines, les banques et toutes les
richesses du sol et du sous-sol.
Au reste, le blocus rv par les ennemis de l'U.R.S.S. ne put jamais tre absolu. En rgime capitaliste, il y a
trop d'industries en qute de dbouchs pour que plusieurs d'entre eux ne songent au march illimit que peut
leur assurer un grand pays comme l'U.R.S.S. C'est pourquoi le blocus ne fut jamais absolu. Mme dans la
priode d'entre les deux guerres imprialistes, plusieurs des nations qui avaient rv du cordon sanitaire
signrent par force avec Moscou des traits de commerce. Quand l'une commena les autres furent
entranes. Et toutes, par la suite, rendirent hommage la correction des Bolchviks dans les affaires
commerciales internationales. Mais ces relations d'affaires ne mirent jamais fin aux intrigues criminelles et
aux tentatives de destruction de l'U.R.S.S. par les procds les plus odieux.
Les aristocrates russes, toutes les forces fodales vaincues par la Rvolution, tous les contre-rvolutionnaires,
les anciens chefs de la police du tzarisme russe, les gnraux vaincus et les dbris de leurs armes, les
dirigeants de l'ancienne police russe, les grands propritaires fonciers, les anciens financiers et banquiers, les
Cent-Noirs terroristes au service des tzars, les pogromistes terroristes, les hommes de main de l'Okrana,
s'taient enfuis l'tranger. Plus d'un million de ces aventuriers de raction se dispersrent travers le
monde. Dans les pays qui les accueillirent ils crrent des foyers redoutables de contre-rvolution. Il y avait
500.000 Russes blancs en Allemagne, 400.000 en France ; on en comptait de trs nombreux New-York, en
Chine, en Yougoslavie, dans les Balkans. Ils y organisrent des armes. Les migrs riches crrent Paris
une Organisation commerciale, le Torgprom, qui groupa des capitaux puissants fournis par les Nobels, les
Lianozov, les Riobouchinski, les Duisol et les magnats de la finance et de l'industrie sous le tzarisme. Tous
escomptaient et prparaient une prochaine insurrection qui abattrait en Russie le pouvoir des Soviets et leur
rendrait leurs anciennes proprits.
Ils taient aids et soutenus par les polices secrtes internationales, surtout par l'Intelligence Service
d'Angleterre, qui entretenait en pleine Russie Sovitique des agents habiles et dcids tout. M. Churchill,
M. Noulens, les favorisaient spcialement. Le grand ptrolier Deterding, directeur de la fameuse firme de
ptrole Royal Deutch Shell, participait en premire ligne leurs complots qu'il finanait trs gnreusement.
C'est cet organisme central de contre-rvolution qui fournit les subsides un ancien socialiste rvolutionnaire
russe, Savinkoff, et le dcida se rendre en Russie pour tenter un premier coup d'Etat anti-bolchvik, qui
choua d'ailleurs misrablement.
Le Torgprom entretenait l'intrieur de la Russie Sovitique des relations avec ceux des ingnieurs et
techniciens qui avaient accept de servir le rgime nouveau, mais qui ne songeaient qu' le saboter.
L'un d'eux, le professeur Lonide Ramzine, tait un savant russe, directeur de l'Institut thermo-technique de
Moscou, membre du Conseil conomique suprme de l'U.R.S.S. Un autre, Laritchev, dirigeait la section des
combustibles de l'U.R.S.S.
Ils taient chargs de missions officielles Paris, Londres et Berlin. Ils profitaient de ces voyages pour
entrer en rapports avec leurs amis industriels migrs. Ils convenaient avec leurs complices des moyens
d'entraver par tous les moyens le dveloppement industriel de leur patrie et pour saboter le plan quinquennal.

71

Ils investissaient des capitaux dans des entreprises non ncessaires. Ils difirent des usines sur des terrains
peu srs o s'croulaient les difices peine construits. Ils abaissaient techniquement le niveau de la vie
conomique pour crer le mcontentement. Ils agissaient dans toutes les industries.
Les gens du Torgprom, Paris comme Londres et Berlin, rclamaient avec insistance l'intervention arme
pour renverser les Bolchviks. Ribouchinsky publia en 1930, dans le journal des Russes blancs de Paris, un
article intitule : Une guerre ncessaire . Il devanait ainsi les industriels et politiciens amricains de 1947.
Bien entendu, il s'agissait, comme aujourd'hui, de sauver la civilisation occidentale et chrtienne .
Cela se passait en 1929 et 1930.
On convenait aussi de fabriquer de faux billets de banque sovitiques.
Il fut dcid de prparer pour 1930 une offensive arme contre l'U.R.S.S.
Mais, ce moment-l, les services de scurit des Soviets qui surveillaient les Ramzine et l'es Laritchev, les
arrtrent. Ils furent traduits avec de nombreux complices devant les tribunaux qui les condamnrent la
peine capitale. Comme ils avaient manifest leur repentir sincre, les autorits suprmes de l'U.R.S.S.
poussrent la gnrosit jusqu' leur permettre de se rhabiliter. Et ils ont, depuis, servi la patrie sovitique.
LA CONSPIRATION TROTSKYSTE
La plus redoutable des conspirations ourdies par les interventionnistes trangers fut celle que dirigea Trotsky,
qui institua en U.R.S.S., dans les sphres suprieures de l'Etat, une Cinquime colonne de rengats et de
tratres. Ces tratres avaient dress contre le Parti auquel ils appartenaient une opposition de gauche. C'est sur
ce modle que l'on tente encore l'heure prsente de dresser une pseudo-opposition (trotskyste) dans les
rangs ouvriers de nombreux pays.
Aprs avoir t mis en minorit dans de nombreux congrs du Parti bolchvik, Trotsky, comptant sur l'appui
de l'imprialisme tranger, dcida de faire clater une insurrection Moscou le 7 novembre 1927, pour le
dixime anniversaire de la Rvolution d'Octobre.
Le peuple de Moscou se dressa tout entier contre le misrable qui osait porter la main sur l'uvre de la
Rvolution. La tentative choua piteusement. Et encore une fois, le gouvernement sovitique se montra
gnreux. Trotsky fut chass unanimement du Parti bolchvik et exil en Russie Asiatique, Alma-Ata.
Il y continua ses manuvres criminelles contre la patrie sovitique. Deux ans aprs, en 1929, on dut
l'expulser du territoire de l'Union des Rpubliques Socialistes Sovitiques.
Alors, il erra travers le monde en proie l'a haine la plus frntique contre l'Union Sovitique Il fit appel
comme tous les Russes blancs au renversement du pouvoir sovitique par la violence. Et pour l'aider dans sa
tentative sinistre, il trouva des complices que le pouvoir du peuple sovitique dcela et traduisit devant l'a
justice suprme des Nations Unies sovitiques.
Une campagne forcene dans les journaux ractionnaires trangers annonait l'effondrement proche de la
bureaucratie Stalinienne ! Trotsky reproche Staline de croire la possibilit de la construction
socialiste dans un seul pays. Il croit, lui, Trotsky, la ncessit de s'entendre avec l'Allemagne et le Japon.
On leur sacrifierait une partie de l'U.R.S.S. et l'on recevrait en change un appui conomique de ces pays qui
seul pourrait permettre la Russie Sovitique d'chapper la ruine.
Tous les moyens, d'aprs Trotsky, devaient tre mis en uvre pour abattre le rgime stalinien vou la
dbcle. Il ne faut pas hsiter devant l'assassinat de Staline et de tous les militants qui persvrent dans
l'erreur du Lninisme.
Trotsky trouva de nombreux complices jusque dans les sphres dirigeantes du gouvernement, de la
diplomatie, de la presse sovitiques. Plusieurs de ces agents trotskystes taient rpandus l'tranger. Ils
taient en relation avec les gouvernements allemand, japonais, qui les subventionnaient et leur promettaient
leur appui pour la destruction du rgime sovitique. Une large enqute fut mene par le gouvernement
sovitique. On dmasqua les conjurs. A l'heure choisie par lui, ils furent arrts. Et ils comparurent devant
le Tribunal suprme o Vychinski les contraignit faire publiquement l'aveu de leurs crimes devant l'univers
entier.
Il m'a t donn d'assister quelques-uns de ces procs aux cts de Paul Vaillant-Couturier.
Nous avons suivi avec un intrt passionn les dbats pathtiques o des hommes que nous avions cru
attachs comme nous la dfense de l'immortelle construction du socialisme venaient avouer leurs forfaits
la face du monde.

72

Nous avons entendu les Kamenev, les Zinoviev, les Piatakof, les Rakovsky, les Krestinski, les Radek, les
Boukharine, les Toukhatchevsky ! Ils ne cherchaient pas voiler leur culpabilit crasante. Ils s'accusaient
eux-mmes, ne pouvant contester l'accusation prcise et les faits indniables.
Il n'est pas inutile de rappeler ici les paroles que pronona l'un d'entre eux, Boukharine, appel par Vychinski
se dfendre oui se justifier.
Nous avons t pousss, nous conspirateurs contre-rvolutionnaires, par le ftide marcage de la
lutte clandestine, par une dgnrescence des ides et par une dgnrescence psychologique.
Pendant trois mois, j'ai ni. Puis, je me suis engag dans la voie des aveux. Pourquoi ?
Parce que dans ma prison, j'ai rvis tout mon pass. Alors, m'est apparu avec une nettet saisissante
un gouffre absolument noir.
Si je voulais continuer vivre, sans avouer mes torts, quelle serait ma vie ?
Isol du monde, ennemi du peuple, dans une situation qui n'a rien d'humain, coup de ce qui fait
l'essence de la vie !
Je parle pour la dernire fois de ma vie !
Je puis prsumer que Trotsky et mes autres allis dans le crime chercheront, ainsi que la IIe
Internationale, me dfendre.
Je rejette cette dfense. J'attends le verdict !
Telles furent les dernires paroles de Boukharine.
Il faut dire qu' notre retour en France, lorsque nous emes, avec Vaillant, rendu compte de ces procs
bouleversants dans l'Humanit, personne ne voulut croire en France la sincrit des aveux de tous les
accuss. Mais avec nous assistait ces procs un homme qui ne peut tre, lui, suspect en faveur des
Rpubliques Sovitiques. C'tait Joseph Davies, ambassadeur des Etats-Unis Moscou. Et voici son
apprciation la suite de tous ces procs sensationnels.
J'ai suivi les procs de Moscou en 1937 et 1938. Pratiquement, tous les artifices de la Cinquime
colonne allemande (et japonaise) y ont t dvoils et mis nu. Tous ces procs, ces purations, ces
liquidations parurent violents l'poque et choqurent le monde. Elles nous apparaissent, maintenant,
tout fait clairement comme un effort vigoureux et dtermin du gouvernement de Staline pour se
protger contre une attaque de l'extrieur ! Il a entrepris de dcouvrir tous les tratres en son pays et
de s'en dbarrasser. Tous les doutes sont en faveur du gouvernement.
En 1941, il n'y a pas eu de Cinquime colonne en Russie. Elle avait t anantie ! L'puration avait
nettoy le pays et avait fait disparatre la trahison !
Nous ne doutons pas que ce jugement d'un grand diplomate non communiste sera celui de tous les honntes
gens et celui de l'Histoire.
Le trotskysme sera class par elle ct des pires trahisons de tous les temps.
PREMIER TAT SOCIALISTE L'U.R.S.S. LUTTE POUR LA PAIX
Il est ainsi prouv par des faits incontestables que depuis 1917, l'U.R.S.S. a t l'objet d'attaques incessantes,
rptes, haineuses et impitoyables. Ce qu'on lui reproche, c'est son existence mme. C'est le fait qu'elle est
un exemple pour tous les autres peuples qui aspirent la libert et au respect de la dignit humaine. Car la
dignit de l'homme est sacrifie lorsqu'il est exploit par un autre homme chaque jour de sa vie.
Depuis trente ans, l'U.R.S.S. a t ainsi menace de mort et de destruction par les imprialistes de tous pays
et par leurs complices. L'atmosphre de l'Europe et du monde est empoisonne depuis plus d'un quart de
sicle par la propagande antisovitique et anticommuniste..
Immdiatement aprs la guerre 1939-1945, cette campagne s'est apaise pendant une brve priode. On
n'osait pas traiter comme des ennemis de la civilisation les hommes et les femmes qui l'avaient sauve
par leurs sacrifices. En 1944 et 1945, les pires ennemis de l'U.R.S.S., les Churchill, les de Gaulle et les
Amricains, prsentement dchans, rendaient unanimement hommage Staline et au rgime qui a
contribu plus qu'aucun autre prserver la civilisation moderne.
Il faut bien convenir que cette trve fut de courte dure. Deux ans aprs la fin de la guerre, on a recours
nouveau dans tout l'univers imprialiste une propagande antirusse frntique. On ne recule pas devant
l'affirmation qu'une troisime guerre mondiale est ncessaire pour l'anantir .

73

A ces propos dlirants, quelle est la rponse de l'U.R.S.S. ?


Fidle sa tradition de toujours, elle persiste offrir l'a paix au monde !
La politique extrieure de l'U.R.S.S. a t en tout temps et en toutes occasions dicte tout entire par sa
volont de paix. Entre les deux guerres mondiales, bien qu'elle et t victime de coalitions avoues, bien
qu'elle et t ouvertement menace de destruction, elle a multipli les offres et les propositions sincres de
dsarmement et de limitation des armements. Ds qu'elle entre en 1934 la Socit des Nations, ses dlgus
Genve, demandrent la mise l'ordre du jour et la discussion du problme de dsarmement. L'U.R.S.S. fut
seule dfendre cette proposition concrte. Elle fut unanimement repousse par les reprsentants de tous les
Etats capitalistes la Socit des Nations.
Battue sur ce terrain, l'U.R.S.S. se place rsolument la tte des pays dmocratiques qui recommandaient
avec insistance la politique de la scurit collective. Moscou n'a jamais manqu aux exigences de l'Union des
Dmocraties du monde. Lors de Munich, elle fut seule honorer sa parole et sa signature.
On l'accuse d'imprialisme.
Mais l'imprialisme n'est qu'un stade particulier du capitalisme.
S'il tait ncessaire, crit Lnine, de dfinir aussi brivement que possible l'imprialisme, il faudrait dire
que l'imprialisme est le stade monopoliste du capitalisme. Cette dfinition embrasserait l'essentiel, car
d'une part, le capital financier est le rsultat de la fusion du capital de quelques grandes banques
monopolistes avec le capital de groupements industriels monopoleurs, et de l'autre, le partage du monde est
la transition de la politique coloniale, s'tendant sans obstacle aux rgions que ne s'est encore appropries
aucune puissance capitaliste, la politique coloniale de la possession monopolise des territoires du globe,
antrieurement partag.
Or, en U.R.S.S., o le capitalisme a disparu, il n'y a ni monopoles capitalistes ni domination coloniale.
L'U.R.S.S. n'a jamais eu de colonies. Elle est la runion de soixante peuples fdrs qui ont tous les mmes
droits gaux et sont libres de se diriger eux-mmes.
Sans doute l'U.R.S.S. entend maintenir sa souverainet et son indpendance nationales. Elle a t si souvent
envahie qu'elle ne veut plus sa frontire de glacis qui permette ses ennemis ventuels de la menacer. Mais
nul n'ose plus dire qu'elle convoite des territoires nouveaux. Son autorit s'tend sur une immense tendue.
De la Bilorussie jusqu' Vladivostok on compte 14.000 kilomtres, et du Nord au Sud de l'U.R.S.S. il y a
8.000 kilomtres.
Ce sol est l'un des plus fertiles du monde. Le sous-sol contient toutes l'es richesses naturelles. Une nation
d'une tendue aussi immense n'a nul besoin d'espace vital. Par surcrot, la Constitution mme et le rgime
socialiste de l'U.R.S.S. la mettent l'abri des crises conomiques qui sont l'origine de tant de guerres. Elle
ne peut craindre chez elle une surproduction qui exigerait tout prix des dbouchs. Ce n'est pas en U.R.S.S.
que les conomistes peuvent prendre comme mot d'ordre : exporter ou mourir ! Plus l'agriculture et
l'industrie de l'U.R.S.S. sont prospres, plus s'amliorent sans cesse les conditions sociales du peuple !
Il n'est pas en U.R.S.S. une classe sociale travaillant ou faisant travailler pour le profit, et prte pour assurer
ce profit, imposer au reste du monde le surplus de sa production coups de canon !
Le rgime bourgeois est incapable de mettre fin la contradiction fondamentale qui le mine du dedans. Il
obit, lui, la loi de la pousse du capitalisme vers une extension indfinie de la production ! Et en mme
temps, le pouvoir de consommation des masses est soumis d'troites limites. Le pouvoir de production des
marchandises dpasse la capacit d'coulement. D'o le chmage, les souffrances et les crises. Rien de
semblable en Union Sovitique o ne rgne pas la loi du profit.
L, quand on a beaucoup produit, on amliore la situation des travailleurs et la multiplication des produits
consolide, dveloppe le socialisme. Le socialisme en U.R.S.S. a donc limin une des essentielles causes des
guerres.
L'U.R.S.S. CHAMPION DE LA SCURIT NATIONALE
Au lendemain mme de la dfaite du fascisme en Allemagne, en Italie et au Japon, l'U.R.S.S. s'est encore
rvle le champion dcid et consquent d'une solide organisation de la Scurit Internationale . Elle l'a
prouv ds la runion de la Confrence de San-Francisco comme la Confrence de Crime. Ds la fin de la
deuxime guerre mondiale, elle s'est place sur ce terrain trs solide. La collaboration militaire victorieuse
des grandes puissances dmocratiques montre la voie pour assurer la scurit internationale aprs la guerre.
Elles doivent rester unies pour organiser la paix comme elles le furent pour mener l'a guerre. Le succs de la

74

Scurit Internationale future ne peut tre assur que par l'troite collaboration des grandes puissances
dirigeantes !
Telle tait la position trs forte de l'Union Sovitique ds la Confrence de Thran. A Thran, comme dans
la suite, Yalta et Potsdam, les grandes puissances semblrent d'accord pour maintenir leur action
commune afin d'arrter les conditions d'une paix mondiale vritable.
Chacun sait que depuis Potsdam, depuis la tragique disparition de Roosevelt, le gouvernement des Etats-Unis
a adopt une attitude trs diffrente. Au premier jour de session prsente de l'O.N.U., Vychinski a signal
avec une grande vigueur le changement radical dans les directives gnrales de la politique extrieure des
Etats-Unis.
En octobre 1945, le ministre des Affaires trangres des Etats-Unis, M. Byrnes, dclarait en un discours qui
eut un grand retentissement dans l'univers, que le respect par tous des dcisions des trois grandes puissances
(Etats-Unis, Grande-Bretagne, Russie) devenait la rgle de la politique extrieure des nations pacifiques. Il
ajoutait que les Etats-Unis ne soutiendraient jamais en Europe ni dans le inonde des groupements politiques
hostiles l'Union Sovitique.
Au nom de la Paix indivisible, il condamnait nergiquement la conception d'un monde divis en deux blocs
opposs.
A cette heure M. Byrnes et les dirigeants des Etats-Unis parlent un langage en totale contradiction avec celui
de 1946. Mais l'U.R.S.S. n'a nullement chang sa position pacifique.
Par la voix de Vychinski, la session de l'O.N.U., l'U.R.S.S. a rendu le 18 septembre un service signal la
cause de la Paix mondiale.
Il a montr en un expos irrfutable que les responsables essentiels de l'actuelle politique amricaine, les
ministres en exercice, les dputs, les snateurs, les financiers, les hommes des trusts prparaient
ouvertement, cyniquement une troisime guerre mondiale. Les dmocrates de l'univers, les masses
populaires, n'ont pas appris cette nouvelle sans stupeur. Tous les honntes dfenseurs de la paix dans le
monde savent gr au reprsentant de l'U.R.S.S. d'avoir courageusement dvoil et fltri les desseins
monstrueux des matres des trusts qui ne dissimulent plus leur volont de domination universelle par le fer, le
feu et la bombe atomique.
Mais Vychinski ne se contente pas de condamner les vises de ces imprialistes fauteurs de guerre ; il
propose nouveau l'Assemble des Nations Unies les solutions qui s'imposent tous les pays qui entendent
combattre les bellicistes amricains. Il a soumis la discussion et au vote des reprsentants de 55 nations qui
sigent dans la banlieue de New-York les rsolutions pratiques et concrtes suivantes :
1) L'O.N.U. condamne la propagande criminelle en vue d'une nouvelle guerre, propagande faite aux EtatsUnis et dans certains pays au moyen d'une diffusion par la presse, la radio et le cinma.
2) L'O.N.U. estime que tolrer ou encourager une telle propagande conduirait invitablement une troisime
guerre mondiale. Il faut, au contraire, tablir des relations amicales entre les peuples, respecter leurs droits
gaux disposer d'eux-mmes et prendre toutes les mesures propres carter toute menace contre la Scurit
et la Paix.
3) L'O.N.U. demande tous les gouvernements d'interdire rigoureusement toute propagande de guerre sous
peine de chtiments de droit commun. Ils doivent supprimer cette propagande qui menace tous les Etats
pacifiques ;
4) L'O.N.U. demande qu'on mette immdiatement en vigueur la dcision de l'Assemble gnrale du 14
dcembre 1946, sur la rduction des armements, et la dcision du 21 janvier 1947, sur la mise hors la loi des
armes atomiques et de destruction massive.
Ainsi, l'U.R.S.S., qui a encore une grande arme, se dclare nouveau prte rduire ses forces militaires
la seule condition d'une rciprocit dans tous les pays. Elle est pour la Paix et dsormais tous les peuples
savent que les dirigeants des Etats-Unis sont pour la guerre. Ils savent que l'U.R.S.S. dfend aujourd'hui
comme hier, les principes de la Charte des Nations Unies laquelle adhraient hier encore toutes les
dmocraties du monde. L'univers consacrera de plus en plus le prestige incomparable du pays qui a sauv le
monde et qui assure qu'il est toujours prt tous les sacrifices pour la Paix juste, la Paix dmocratique, la
Paix humaine.
En ce moment mme la presse des Etats-Unis et presque toute la presse franaise reprennent avec une sorte
de frnsie contre l'Union Sovitique les slogans meurtriers qui furent ceux de Mussolini et d'Hitler. Mais les

75

dirigeants Sovitiques ne perdent pas leur sang-froid devant cet assaut renouvel de calomnies, et de
menaces. Ils continuent, ils continueront leur campagne raisonne, tenace pour la paix.
Quelle srnit d'esprit et quelle assurance de la victoire finale pour la paix dans la conversation de Joseph
Staline avec les dputs britanniques qu'il vient de recevoir rcemment !
Il leur a rappel que l'Union Sovitique a toujours dsir une amlioration des relations politiques et
conomiques avec tous les pays ! Actuellement, elle dsire une telle amlioration de ses relations avec les
Etats-Unis et la Grande-Bretagne. Si ces nations, de leur ct, veulent amliorer leurs rapports avec
l'U.R.S.S. leur dsir sera le bienvenu en Union Sovitique. Nous sommes prts, dit Staline, satisfaire leur
dsir sans nous soucier de la forme que revt leur rgime conomique. La coopration entre des pays ayant
des systmes conomiques diffrents est trs possible ! L'exprience l'a dj prouv...
Et Staline a ajout :
Si ces pays ne veulent pas amliorer leurs relations avec l'Union Sovitique, nous devrons nous
passer d'eux. Nous n'en serons pas moins capables de poursuivre notre tche. Nous attendrons qu'ils
aient retrouv la raison. Nous sommes un peuple patient !
Nous n'avons nullement l'intention de faire la guerre et nous dsirons rgler les question politiques
et conomiques en suspens avec les Etats-Unis.
Ce sont l des paroles qui iront au cur de tous l'es hommes, et de toutes les femmes de bonne volont dans
le monde inquiet d'aujourd'hui.
L'histoire rendra pleine justice la grande Nation qui jamais (mme lorsqu'elle fut soumise aux pires
insultes) n'abandonna sa politique pacifique. Elle fut toujours correcte, fidle sa parole et droite dans sa
lutte incessante pour la Paix et la Scurit Universelle !
Marcel Cachin
(Cahiers du communisme, novembre 1947, pp. 1159-1176.)

76

Les dbats en Union Sovitique sur les questions d'conomie


I. - POSITION DE LA QUESTION
Les 7, 14 et 31 mai 1947, a eu lieu, en U.R.S.S., un grand dbat consacr au dernier ouvrage de l'conomiste
sovitique E. Varga : Les changements dans l'conomie du capitalisme la suite de la deuxime guerre
mondiale.
De nombreux acadmiciens, membres correspondants de l'Acadmie des. Sciences de l'U.R.S.S., des
professeurs des Hautes Ecoles de Moscou y participrent activement.
De cette large discussion, le compte-rendu stnographique a t publi par la revue sovitique : Economie
Mondiale et Politique Mondiale . [Annexe de la revue Economie Mondiale et Politique Mondiale , n 11,
novembre 1947 (en russe).] Une tude critique de Gladkov dans Le Bolchevik [ A propos des
changements dans l'conomie du capitalisme la suite de la deuxime guerre mondiale , Le Bolchvik, n
15, septembre 1947.] en a dgag les principaux enseignements et Laptiev, dans la Pravda [ A propos
d'une discussion sur l'conomie capitaliste , Pravda, 26 janvier 1948.], a prcis, pour l'opinion sovitique,
les conclusions qui s'imposaient.
Paralllement, une critique gnrale de nombreux ouvrages et articles d'conomistes sovitiques :
Trachtenberg, Eventov, Rubinstein, Smith, Vichnev... a montr que les erreurs du camarade Varga sont
partages par un collectif de travailleurs des questions d'conomie.
Il n'est pas trop tard pour porter la connaissance de nos lecteurs l'essentiel de ces dbats, car les sujets
soulevs sont fondamentaux et valent pour une longue priode historique.
L'ouvrage de Varga se proposait l'tude des problmes dcisifs du capitalisme actuel, la gnralisation
thorique des changements survenus dans son volution pendant et aprs la deuxime guerre mondiale.
L'ouvrage de l'acadmicien Varga contient une documentation trs riche, qui apporte un grand
nombre de gnralisations thoriques (Gladkov).
Il n'en est pas moins vrai que des erreurs, tant de mthode que sur le fond mme de certaines thses, figurent
dans le livre de Varga.
La critique porte essentiellement sur ces erreurs ainsi que sur celles qui se sont fait jour chez certains autres
conomistes sovitiques au cours de la discussion ou dans leurs ouvrages antrieure. Nous nous bornerons,,
au cours de cet article, rapporter aussi fidlement que possible les faits principaux de la discussion, tels
qu'ils ressortent du compte rendu stnographique, des tudes et des articles de Gladkov, de Laptiev et
d'autres conomistes sovitiques tels que K. Ostrovitianov, Gatovski, etc...
Enfin, nous nous permettrons de tirer quelques enseignements de ces importants travaux pour tous nos
lecteurs et particulirement ceux qui tudient les questions conomiques.
II. - LES THSES ERRONES DU CAMARADE VARGA
L'auteur, dlimitant l'objet de son ouvrage, signale, ds le dbut, que :
L'analyse des modifications politiques provoques par la guerre n'entre pas dans le thme du prsent
ouvrage.
Certes, le sujet que se proposait Varga est vaste, mais, plus forte raison, devait-il placer cette tude
conomique dans le cadre des modifications historiques rsultant de la deuxime guerre mondiale :
1 Changements dans le rapport des forces entre le camp anti-imprialiste et dmocratique et le camp
imprialiste ;
2 Croissance des forces organises de la classe ouvrire dans chaque pays capitaliste considr dans son
tude.
C'est, prcisment, la mthode des conomistes bourgeois dans les pays capitalistes, que de sparer l'analyse
conomique de l'analyse politique. Leur technicit s'explique prcisment par l'impossibilit o ils sont
de procder l'tude d'ensemble, qui mettrait nu les contradictions du rgime capitaliste.
Et c'est, au contraire, la supriorit fondamentale des conomistes marxistes de pouvoir procder, de faon
scientifique, c'est--dire totale. Ainsi, vouloir traiter des modifications conomiques indpendamment des
modifications politiques, vouloir procder une analyse politique sans tenir compte de l'conomie, est
contraire l'enseignement mme du marxisme-lninisme.
DU ROLE DE L'TAT DANS L'CONOMIE CAPITALISTE

77

Varga aborde ce sujet, qui revt une grande actualit, sans procder un examen pralable des particularits
de l'conomie du capitalisme monopoliste, du rle dcisif des monopoles, de la subordination de l'Etat
capitaliste aux monopoles...
Certes, les marxistes ne dnient pas toute influence l'Etat sur l'conomie capitaliste. Mais ils maintiennent
fermement que celle-ci se dveloppe sur la base des lois naturelles inhrentes la production marchande et
qu'en aucun cas, un rle dcisif ne peut tre jou par l'Etat, ni dans l'conomie de paix, ni dans l'conomie de
guerre.
Or, le camarade Varga crit :
L'un des phnomnes essentiels de la deuxime guerre mondiale consiste en ce que, dans tous les
pays bourgeois belligrants ou neutres l'Etat a jou un rle dcisif dans l'conomie de guerre.
Et il ajoute, au cours de la discussion :
... et peut tre, mon hypothse que le rle de l'Etat diminue aprs la guerre n'est pas tout fait exacte.

Thses que Laptiev rfute en ces termes :


Il est trs clair, pour tout marxiste, s'il est vraiment marxiste, que la thse du rle dcisif de l'Etat
bourgeois, que ce ne soit mme que dans l'conomie de guerre, quivaut nier les lois conomiques
naturelles du dveloppement du capitalisme. Il ressort que l'conomie de guerre capitaliste s'est
dveloppe, non pas sur la base de ces lois, mais d'aprs la volont d'un Etat tout puissant, bien mieux,
cette conomie se dveloppera ainsi dans l'avenir. Partant d'une telle position, on peut en arriver la
conclusion que l'Etat bourgeois est capable de surmonter l'action naturelle de la loi de la valeur, la loi
gnrale de l'accumulation capitaliste, la loi de la pauprisation de la classe ouvrire, les crises et le
chmage et peut mme tre planifie.
Et Varga ne manque pas de laisser entendre que des possibilits de planification existent en conomie
capitaliste, qu'il est apparu un genre de plan d'Etat d'un caractre particulier .
Les perspectives dveloppes par Varga dcoulent de son erreur fondamentale quant aux rapports entre Etat
et monopoles, quant la nature de l'Etat et de ses soi-disant possibilits de contrle sur l'conomie. Lnine
disait :
Au fond, toute la question du contrle se ramne savoir qui est le contrleur et qui est le contrl,
c'est--dire, quelle classe exerce le contrle et quelle classe le subit. (Lnine, uvres choisies : La
catastrophe imminente et les moyens de la conjurer. (Tome II, p. 111).)
Mais Varga va jusqu' considrer l'Etat comme distinct des monopoles et luttant contre eux :
S'efforant d'utiliser de faon rationnelle toutes les ressources du pays pour des buts de guerre, l'Etat
se heurte constamment aux intrts privs de certaines entreprises capitalistes, leur intrt d'en retirer
le plus de bnfices possibles.
Pourtant, l'exprience de la rglementation et du contrle de l'Etat, en particulier de l'conomie, au cours de
la deuxime guerre mondiale est suffisamment loquente :
De quelle limitation des capitalistes par l'Etat s'agit-il lorsque les monopoles amricains ont
augment leurs bnfices de 6,4 milliards de dollars en 1939 24,5 milliards de dollars en 1943 ; et
pour les quatre annes de guerre, ils ont gagn, avec l'aide de l'Etat 87 milliards de dollars. (Laptiev).
Et quant au rle de direction de l'Etat, D. Nelson, chef de l'Administration de la production de guerre des
U.S.A., nous en donne une ide :
L'industrie nous a fait savoir ce dont elle avait besoin et quand il lui fallait, nous n'tablissions que
les rglements qui permettaient de mener le jeu comme l'industrie l'entendait. ( Arsenal de la
dmocratie. Histoire de la production de guerre amricaine .)
Un autre aspect de la rglementation de l'Etat, tudi par Varga, concerne le ravitaillement. Utilisant des
moyennes pour caractriser la consommation civile, il aboutit masquer le caractre de classe des
mesures de l'Etat.
Lnine avait pourtant soulign le caractre de classe du rationnement, en particulier :
Et dans tous les pays... il est une masse d'expdients : le bas peuple souffre de la faim tandis que
les riches se rendent dans les villes d'eaux; ils compltent la maigre ration officielle par des ajoutes
de toute sorte et ne se laissent pas contrler. Faire queue, tout le monde s'en ressent, mais... mais

78

les riches envoient stationner leurs domestiques. (Lnine, uvres choisies : La catastrophe
imminente et les moyens de la conjurer. (Tome II, p. 116).)
Les mmes critiques sont faire aux apprciations portes sur les impts, sur la rquisition civile, etc...
Toujours, l'utilisation de moyennes qui dissimulent en fait, la raison de classe.
SUR LE CAPITALISME MONOPOLISTE D'TAT
Gladkov dgage les enseignements essentiels qui rsultent de la discussion des thses de Varga sur l'Etat et
les monopoles, en ces termes :
1 Le marxisme-lninisme enseigne que l'conomie des pays capitalistes ne se trouve pas entre
les mains de l'Etat bourgeois mais entre les mains des propritaires privs et de leurs associations ;
c'est au contraire l'Etat lui-mme qui se trouve entre les mains des grands capitalistes-propritaires
qui dirigent l'activit de l'Etat bourgeois.
2 Selon le marxisme-lninisme, la rglementation par l'Etat de l'conomie, doit toujours tre
analyse en liaison troite avec le caractre du pouvoir d'Etat qui effectue cette rglementation.
3 La guerre, pour les capitalistes, c'est, avant tout, une source de profits, et le profits, reste, en
temps de guerre, le mobile essentiel de la production capitaliste.
4 Malgr les affirmations du camarade Varga, les mesures de l'Etat pour rglementer l'conomie
capitaliste en temps de guerre, non seulement ne vont pas l'encontre du principe de l'accaparement
priv du profit, mais ne sont mme possibles que dans la mesure o elles assurent aux capitalistes
l'augmentation de leurs profits. La deuxime guerre mondiale a montr que l'Etat bourgeois dans son
activit rgulatrice, applique ce principe de faon suivie.
Ainsi les faits eux-mmes, dmontrent qu'en temps de paix, comme en temps de guerre, la course au profit
reste la loi des monopoles. Toujours dans le cadre de cette discussion sur le processus d'interpntration de
l'Etat et des monopoles, a t aborde la perspective du dveloppement de ce processus.
Le capitalisme monopoliste d'Etat, qui s'est dvelopp entre les deux guerres mondiales, et plus rapidement
encore, pendant la deuxime guerre mondiale, ralise au plus haut degr possible l'antagonisme fondamental
: production sociale - appropriation prive. Il est caractristique de la priode de crise gnrale du
capitalisme. Mais ceci ne signifie nullement une nouvelle phase de l'imprialisme comme Varga et Falkner
Smith en laissent entrevoir l'ventualit :
Jusqu'ici, le problme d'une nouvelle phase de dveloppement capitaliste n'a pas t tudi jusqu'au
bout. Peut-tre qu'il y en a une et peut-tre que non. (Varga).
Lnine a rfut la thse de Kautsky relative au super-imprialisme, dans L'Imprialisme, stade suprme du
capitalisme . A la veille de la Rvolution d'Octobre, il a prcis que :
La guerre imprialiste marque la veille de la rvolution socialiste. Non pas seulement parce que ses
horreurs engendrent l'insurrection proltarienne aucune insurrection ne crera le socialisme s'il n'est
pas mr conomiquement mais encore parce que le capitalisme monopoleur d'Etat est la
prparation matrielle la plus complte du socialisme, l'antichambre du socialisme, l'chelon
historique qu'aucun autre chelon intermdiaire ne spare de l'chelon appel socialisme. (Lnine :
La catastrophe imminente et les moyens de la conjurer. uvres choisies (T. II, p. 128).)
La question de savoir s'il existe ou non la possibilit d'une nouvelle phase pour l'imprialisme n'est pas un
problme secondaire, mais au contraire fondamental pour la thorie lniniste-stalinienne de la rvolution
socialiste. L'apprciation de Varga
est, au fond, un retour la thorie opportuniste du capitalisme organis. (Laptiev)
IL N'Y A PAS D'TAT AU DESSUS DES CLASSES
Il est capital pour les travailleurs franais qui subissent encore le joug de l'exploitation capitaliste de ne pas
tre dupes de la prtendue sparation de l'Etat et des monopoles, de la thse pourrie de l'Etat au-dessus des
classes.
C'est prcisment cette thse que tentent d'accrditer tous les conomistes patents de la bourgeoisie.
Dans cette besogne, les chefs socialistes de droite ont la mission particulire de prsenter l'immixtion de
l'Etat dans l'conomie comme dirige contre les monopoles, comme visant introduire des lments de
planification et, en gnral accrditer l'ide de la possibilit de plans en rgime capitaliste.

79

Simultanment, les tenants du libralisme plus ou moins rajeuni hurlent contre le contrle de l'initiative
prive.
Ainsi, essaient-ils, les uns et les autres, de dtourner la colre des travailleurs petite bourgeoisie comprise
soit contre l'Etat mtaphysique au nom de la libre entreprise ... des monopoles, soit contre les abus des
monopoles au nom d'un dirigisme rglement en fait, par les monopoles eux-mmes !
Certes, les conomistes idologues de la bourgeoisie sont hants par la crise gnrale du capitalisme, par
l'essor de l'conomie sovitique et de l'conomie des dmocraties populaires. Ils savent que la comparaison
entre les deux systmes qui se fait chaque jour dans les cerveaux des masses exploites n'est pas en faveur du
rgime capitaliste.
La crise conomique cyclique en gestation pousse leurs matres passer commande d'crits destins
rassurer eux d'abord et si possible la petite bourgeoisie, les intellectuels en particulier.
Tenants du libralisme ou no-libralisme , du keynsisme ou mondialisme ..., ils visent tous
assurer la mme commande sociale : dfendre le rgime capitaliste en camouflant ses bases.
SUR LES MODIFICATIONS PASSAGRES ET LES MODIFICATIONS DURABLES DE
L'CONOMIE CAPITALISTE A LA SUITE DE LA DEUXIME GUERRE MONDIALE
Considrant les perspectives de l'conomie capitaliste dans les diffrents pays belligrants, dans l'immdiat
aprs-guerre, Varga spare dans le temps l'ingalit du dveloppement de ces conomies et leur contradiction
fondamentale sur la base du capitalisme :
Dans la premire priode, qui durera environ dix ans aprs la fin de la guerre, l'ingalit dans le
dveloppement conomique qui s'en fait sentir pendant la guerre exercera une influence dcisive sur le
cours de l'conomie capitaliste. Dans la deuxime priode, s'opreront des modifications durables du
capitalisme rsultant de la guerre; ces modifications correspondent l'aggravation de la contradiction
fondamentale de la structure capitaliste, c'est--dire la contradiction entre le caractre social de la
production et le caractre priv de l'appropriation et avant tout l'aggravation du problme de la
ralisation, en d'autres termes, du problme des marchs. (Varga.)
L'exprience de ces trois annes d'aprs guerre montre l'action simultane, de ces deux lois et dj le
problme des marchs se pose non seulement pour l'conomie surproductive [Il s'agit, bien entendu, de
surproduction relative au pouvoir d'achat des masses.] des U.S.A., c'est l le but du fameux plan MarshallTruman, mais aussi pour l'Angleterre, la France, l'Italie, l'Argentine... quoique ls causes soient diffrentes
selon chaque pays.
Examinons plus particulirement le cas de la France. L'indice de la production industrielle atteignait 104 en
septembre dernier. [Indice provisoire (sans btiment) (1938 = 100).] Mais il tait dj 102 en mai 1947
grce l'effort soutenu de la classe ouvrire franaise ds la Libration.
Or, au fur et mesure de la colonisation politique et conomique de la France par l'imprialisme amricain
que voit-on ?
Priodes

Indice moyen de la

Accroissement de la production

production industrielle d'une anne par rapport l'autre

de juin 1945 juin 1946

68

de juin 1946 juin 1947

90

32 %

de juin 1947 juin 1948

102

14 %

Donc le ralentissement du rythme de dveloppement du fait de la mainmise de l'imprialisme amricain sur


notre conomie, dont la condition politique fut l'exclusion des communistes du gouvernement en mai 1947,
est net.

80

[Sur cette question des rythmes d'accroissement, question fondamentale quant la supriorit d'un systme
conomique, comparons, titre d'exemple, les rythmes de dveloppement pour la France (systme
capitaliste) et l'U.R.S.S. (systme socialiste).
1 de 1913 1948 U.S.A. FRANCE U.R.S.S.
1913

100

100

100

1929

170

140

194

1938

120

93

908

1940

1.200

1948

260

102

1.380

2 de 1945 1948

FRANCE U.R.S.S.

Augmentation de la production en 1946 par rapport 1945 (6 derniers mois)

37 %

20 %

Augmentation de la production en 1947 par rapport 1946

18 %

22 %

Augmentation de la production du 3e trimestre 1948 par rapport au 3e trimestre 1947

10 %

23 %

Sources : Agence Economique et Financire , 21 octobre 1948, Etudes et Conjoncture , ns 17, 18, 19,
Questions du Lninisme , page 277, T. II.]
Qui plus est, les derniers indices mensuels de la statistique de la production montrent l'arrt de tout
dveloppement gnral.
Mois Indice
Janvier
Fvrier
Mars
Avril
Mai
Juin
Juillet
Aot

105
112
112
113
115
114
106
97

Et arriv ce point de la conjoncture, on enregistre toutes les prmices de la crise : diminution considrable
du pouvoir d'achat des masses, ralentissement du commerce, aggravation du dficit de la balance
commerciale, monnaie fondante, sous-emploi de l'appareil de production avec fermetures d'usines, apparition
rapide du chmage, renforcement du militarisme (crdits militaires) et de l'appareil policier de l'Etat, etc...
Pour l'Italie, malgr un niveau de la production industrielle extrmement bas : mai 1948 = 65 (1939 = 100) et
2 millions de chmeurs, ces constatations plus aggraves sont certaines.
Ainsi, restant loin, soit du niveau de la production d'avant guerre, en tout cas du niveau de l'accumulation
d'avant guerre, la crise atteint ces pays sur une base conomique infrieure celle de 1938. Or, plus la
situation de l'conomie d'un pays est mauvaise avant la crise, et plus chaque coup port par la crise lui est
sensible .
Il y a donc simultanit dans le temps entre la disproportion considrable de l'tat des conomies capitalistes
(ingalit) et le problme des marchs (ralisation). L'interaction de ces deux particularits de l'imprialisme,
pousses au paroxysme par la deuxime guerre mondiale, engendre ds maintenant des modifications dans
l'conomie des pays capitalistes qui ne peuvent tre qualifies soit de durables soit de passagres ces
notions de dure tant trs relatives tant donn l'aggravation de l'instabilit l'intrieur du camp
imprialiste.

81

SUR L'IMPORTANCE MONDIALE DES PAYS DE DMOCRATIE POPULAIRE


Examinant du seul point de vue conomique la signification de ces pays en fonction de l'conomie
mondiale, Varga crit :
Si importante et considrable que soit l'apparition dans ces pays, d'une conomie de type nouveau,
qu'on ne peut appeler capitalisme au vieux sens du mot, le poids spcifique de ces pays dans
l'conomie capitaliste mondiale est relativement peu important, ces pays ne changeant pas, jusqu'ici,
les perspectives gnrales du dveloppement du capitalisme. (Passages souligns par moi. L. L.)
Certes, Varga a rdig son ouvrage dans le courant de 1945. Il a reconnu, au cours de la discussion, ses
erreurs en ce qui concerne les dmocraties populaires. Mais, mme cette poque, le capitalisme d'Etat qui,
selon lui, caractrise ces pays, ne peut pas tre examin sans tenir compte de la nature de l'Etat.
En ralit, dans les pays de dmocratie populaire, un nouveau type d'Etat est cr : la Rpublique
populaire o le pouvoir appartient au peuple, dont la force motrice est le bloc des classes laborieuses,
la classe ouvrire en tte. La nationalisation de la grosse industrie et des banques, ralise dans ces
pays signifie la cration de la proprit d'Etat de tout le peuple. Ces Etats ont dlivr les masses du
joug imprialiste. (Laptiev)
Le capitalisme d'Etat ne doit pas tre tudi de faon abstraite, scolastique, mais dialectiquement en fonction
de la situation historique du pays considr. De cette apprciation errone de Varga on peut dire qu'elle :
ne comprend pas la dialectique du dveloppement dans les conditions de la priode transitoire o les
mthodes et les instruments de la bourgeoisie sont utiliss avec succs par les lments socialistes en
vue de la suppression des lments capitalistes. (J. Staline Rapport au XIVe Congrs du P.C. (b).
Les questions du lninisme, p. 374, Bureau d'Editions 1926.)
[Pour l'tude du capitalisme d'Etat en rgime capitaliste que l'on doit plus scientifiquement dnommer
capitalisme monopoliste d'Etat consulter l'tude, parue sous ce titre, de Kouzmizov (Le Bolchvik, 15
mars 1948). Pour l'lude du capitalisme d'Etat en rgime de transition vers le socialisme ce qui est le cas
prsent des dmocraties populaires consulter, outre le rapport prcit de J. Staline, le rapport de Lnine
au XIe Congrs du Parti Communiste Bolchvik (Oeuvres choisies, T. II, p. 938) dont nous tenons a donner
la longue citation suivante : Pour ce qui est du capitalisme d'Etat, il me semble que notre presse en
gnral et, en gnral, notre Parti, commettent la faute de tomber dans l'intellectualisme, dans le libralisme
; nous raffinons sur la question de savoir ce qu'on doit entendre par capitalisme d'Etat et nous consultons de
vieux livres. Or, ces vieux livres parlent de tout autre chose : ils traitent du capitalisme d'Etat qui existe en
rgime capitaliste ; mais il n'y a pas un seul livre qui parle du capitalisme d'Etat en rgime communiste.
Mme Marx ne s'est pas avis d'crire un seul mot ce sujet et il est mort sans avoir laiss une seule citation
prcise, une seule indication irrfutable. Aussi, devons-nous aujourd'hui nous tirer d'affaire par nos propres
moyens. Et si l'on passe mentalement en revue notre presse, si l'on considre d'un coup d'il d'ensemble la
faon dont elle traite le problme du capitalisme d'Etat ce que j'ai essay de faire en prparant mon
rapport on arrive cette conviction que l'on tire ct, que l'on regarde dans une tout autre direction.
Le capitalisme d'Etat, dans toute la littrature conomique, c'est le capitalisme qui existe en rgime
capitaliste, quand le pouvoir d'Etat se soumet directement telles ou telles entreprises capitalistes. Or, notre
Etat est proltarien ; il prend appui sur le proltariat auquel il donne tous les privilges politiques ; par
l'intermdiaire du proltariat, il attire soi les masses paysannes profondes (vous vous souvenez que nous
avons commenc ce travail en instituant des comits de paysans pauvres). Voil pourquoi le terme de
capitalisme d'Etat dsoriente bien des gens. Pour viter cela, il ne faut pas oublier cette vrit essentielle, a
savoir qu'aucune thorie, aucune littrature ne traitent la question du capitalisme d'Etat, tel qu'il existe chez
nous, pour la simple raison que les notions habituelles rattaches ces termes ont trait au pouvoir de la
bourgeoisie en socit capitaliste. Tandis que notre socit nous est sortie des rails capitalistes ; elle ne
s'est pas encore engage sur une voie nouvelle, mais ce n'est plus la bourgeoisie qui gouverne l'Etat, c'est le
proltariat. Nous ne voulons pas comprendre que lorsque nous disons Etat , c'est Etat, c'est nous, c'est le
proltariat, c'est l'avant-garde de la classe ouvrire. Le capitalisme d'Etat dont nous parlons, c'est un
capitalisme que nous saurons limiter, dont nous saurons fixer les bornes ; ce capitalisme d'Etat est rattach
l'Etat ; or, l'Etat, ce sont les ouvriers, c'est la partie avance des ouvriers, c'est l'avant-garde, c'est
nous. ]
A. Jdanov, la Confrence des Neuf Partis Communistes, a soulign toute la porte du dveloppement des
dmocraties populaires en relation avec la crise gnrale du capitalisme :

82

Si le rsultat le plus important de la premire guerre mondiale fut la rupture du front uni de
l'imprialisme et le dtachement de la Russie du systme capitaliste mondial ; si, par la suite de la
victoire du rgime socialiste en U.R.S.S., le capitalisme a cess d'tre le systme unique de l'conomie
mondiale, le rsultat de la seconde guerre mondiale, avec la dfaite du fascisme, avec
l'affaiblissement des positions mondiales du capitalisme et le renforcement du mouvement antifasciste,
a t le dtachement de toute une srie de pays de l'Europe centrale et du Sud oriental du systme
imprialiste... Les peuples de ces pays se sont, non seulement librs de l'tau imprialiste, mais ils
sont en train d'difier les bases du passage vers le dveloppement socialiste. (Les passages souligns
le sont par moi. L. L.). (A. Jdanov : Rapport sur la situation internationale , page 2.)
Ayant arbitrairement spar politique et conomie, Varga n'a pas justement caractris la nature du pouvoir
d'Etat, d'o sa sous-estimation des possibilits de planification des conomies des dmocraties populaires,
possibilits qui sont devenues ralits. Il s'ensuit que les rythmes de relvement de ces conomies n'ont rien
de comparable avec les rythmes de la production des pays de l'Europe occidentale et que, prcisment, le
poids spcifique des pays de dmocratie populaire s'en accrot d'autant.
III. - ERREURS GNRALES DE CERTAINS CONOMISTES SOVITIQUES
Telles sont les principales erreurs commises par Varga. Mais la critique gnrale des travaux d'une srie
d'conomistes sovitiques, telle qu'elle ressort des diffrentes tudes parues dans Le Bolchvik ,
Questions de l'Economie , Economie planifie , et surtout, du rapport de K. V. Ostrovitianov, lors de la
sance du Conseil Scientifique de l'Institut d'Economie de l'Acadmie des Sciences de l'U.R.S.S., embrasse
tous les domaines de l'conomie. [K. Ostrovitianov : Rsultats et orientation des travaux de l'Institut
d'Economie de l'Acadmie des Sciences de l'U.R.S.S. Revue : Questions de l'Economie, n 1 (en russe).]
Sur quels ouvrages, entre autres, ont port toutes ces critiques ? Sans doute sur les sujets classiques selon
l'acception bourgeoise du terme de l'conomie :
L'conomie de guerre de l'Angleterre (Eventov)
Les traits fondamentaux de la transition de l'conomie de guerre l'conomie de paix dans les
pays capitalistes (Trachtenberg)
La coopration dans l'conomie paysanne (Lozov)
Mthodes de calcul conomique (Maslov) mais galement sur les sujets dits techniques
toujours selon l'appellation bourgeoise qu'un conomiste distingu ne classe pas dans les
catgories nobles, dignes d'tude :
Les changements technico-conomiques de l'industrie des U.S.A. durant la deuxime guerre
mondiale (Bokchitsky)
L'industrie des pays capitalistes au coure de la deuxime guerre mondiale (Vichnev)
L'industrie chimique (Rubinstein)
La sidrurgie (Roitburd)
La mtallurgie des mtaux non ferreux (Bessonov)
Les lignes de force selon lesquelles se sont dveloppes ces critiques sont en partie celles qui se dgagent de
l'examen des travaux de Varga, mais il faut y ajouter :
1 L'utilisation de statistiques bourgeoises, sans une critique pralable suffisante,
2 La marque de l'objectivisme et de la servilit envers la technique des pays capitalistes,
3 des travaux purement descriptifs, statiques.
Marx dnonait dj, dans Le Capital ces conceptions descriptives, anti-scientifiques, contrervolutionnaires :
Il pense que l'objectivisme est prcisment l'ennemi de l'objectivit, qu'il est une dviation et une
falsification de la connaissance, puisqu'il empche le savant de donner une totale adhsion rationnelle
la vrit objective, de prendre parti pour ce qui e:t vivant, jeune, progressif et vrai dans le monde tel
que la science le dchiffre. La reconnaissance de la vrit objective, non seulement ne nous empche
pas de lutter, mais elle nous incite nous battre avec passion pour un avenir de l'humanit meilleur
que le prsent. (G. Cogniot : Actualit du Capital , page 13. Editions Sociales, 1948.) (Les
passages souligns le sont par moi. L. L.)

83

En rsum, il y a non-application de la mthode marxiste-lniniste dans l'tude de l'conomie ; une tendance


aux concessions, la neutralit envers l'idologie bourgeoise.
IV. - ENSEIGNEMENTS POUR NOTRE TRAVAIL SUR LE FRONT CONOMIQUE
Au terme de ce grand dbat, le camarade Varga a dclar :
Si vous me demandez si j'estime ncessaire de modifier une thse quelle qu'elle soit un an et demi
aprs (except la manire de traiter le problme du caractre de la dmocratie populaire) je vous
rpondrai : Non, camarades !
Dans ses crits ultrieurs Varga n'a pas tenu compte de la critique faite de ses travaux par l'ensemble des
conomistes sovitiques. Il a continu dvelopper des thses incompatibles avec l'analyse de la situation
historique faite la Confrence des neuf Partis Communistes par le camarade Jdanov. Ainsi, il crit :
Ds maintenant, il est rare de rencontrer des gens, o que ce soit, l'exception des U.S.A., qui osent
affirmer que la structure sociale capitaliste est la forme idale d'organisation de la socit humaine. La
bourgeoisie d'Europe, ce berceau du capitalisme, elle-mme reconnat aujourd'hui que la structure
sociale a besoin de rforme fondamentales, qu'il est impossible de se passer de mesures telles que : la
nationalisation des principales branches de production, le contrle gouvernemental sur l'conomie,
l'conomie planifie , etc... (Varga : Economie mondiale et politique mondiale , n 10 (1947),
(en russe).)
Dans le seul domaine franais, de telles affirmations s'inscrivent en faux en totalit et cela un tel point qu'il
est inutile d'y insister.
Le camarade K. Ostrovitianov dans son discours l'occasion du Conseil Scientifique du Nouvel Institut
d'Economie, a soulign :
Tous ces exemples dmontrent de faon trs convaincante que le camarade Varga n'a pas tir les
leons ncessaires des dbats sur son livre, qu'il a dmontr son incomprhension du rle de la critique
et de l'autocritique dans le travail scientifique, qu'il n'a pas voulu reconnatre ses erreurs, et, comme
rsultat, il commet dans ces derniers travaux de nouvelles erreurs thoriques et politiques.
(Ostrovitianov, article dj cit.)
Mais le camarade Varga a eu le mrite d'essayer de faire progresser les travaux d'conomie sur les questions
d'actualit. Il ne s'est pas content du travail relativement de tout repos, qui aurait consist la ralisation des
seules tudes historiques sur l'conomie quoique de tels travaux ne sont pas, pour autant, dpourvus
d'utilit.
Selon l'expression mme de Rubinstein :
Varga n'a pas march sur les sentiers battus .
Et K. Ostrovitianov lui-mme a prcis que :
Le livre du camarade Varga est une grande tude scientifique et la parution de ce livre est un
vnement non sans importance sur le front thorique.
Ce qui peut sembler surprenant travers les erreurs de Varga et de certains autres conomistes sovitiques,
c'est l'apparente grossiret des erreurs commises.
Mais, attention ! Ces erreurs l'tat brut sont plus nuances, plus complexes.
Gladkov, Laptiev, Ostrovitianov, les ont cristallises, prsent dpouilles, ils ont relev les plus
significatives.
Et ceci est trs important pour tous nos camarades qui tudient, crivent, commentent des problmes
conomiques. Qu'ils ne s'attendent pas ce qu'un texte d'une certaine tenue idologique ne prsente qu'un
tissu d'erreurs. Les erreurs se faufilent travers beaucoup de choses justes. Il en rsulte qu'elles sont d'autant
plus dangereuses et doivent tre soumises une critique impitoyable.
Dans ce domaine, l'exemple nous est encore fourni par les uvres de Marx, Engels, Lnine, Staline, o la
doctrine marxiste travers son laboration et son dveloppement suit le procs dialectique de la lutte
impitoyable contre l'ancien, les rminiscences du pass, le rvisionnisme, la falsification du marxisme !...
Ces uvres nous montrent concrtement qu'il ne faut pas dissimuler les contradictions, les erreurs, mais, au
contraire, les mettre jour, les taler, ne pas touffer la lutte entre les conceptions errones et les conceptions
justes, mais la mener jusqu'au bout, procder radicalement.
Gladkov a stigmatis ceux qui, par souci de tranquillit,

84

ont eu la platitude d'inviter s'entendre avec l'auteur pour trouver une formule qui mettrait tout le
monde d'accord.
Et, ici mme, des camarades ont mis la thse que de montrer ces erreurs risquait de paralyser ceux qui se
proposaient d'tudier des sujets nouveaux, concrets, dans des conditions diffrentes de celles qui ont dj fait
l'objet d'tudes exhaustives.
Je pense que cette position de principe dmontre que ces camarades n'ont pas compris la mthode de la
critique et de l'autocritique et que leur proposition est une illustration de la pression idologique qu'ils
subissent de la part de l'adversaire.
Sur un autre plan, ces erreurs proviennent d'une conception de l'organisation du travail, non communiste :
Une telle ligne dans les travaux scientifiques a pu se dvelopper dans l'Institut et longtemps
dterminer le caractre de ses travaux par suite de l'absence de critique et d'autocritique, et de son
relchement vis--vis de la science sociale. Ceci a provoqu une atmosphre familiale, de cautions
solidaires, une attitude patiente vis--vis des, erreurs thoriques et politiques des collaborateurs de
l'Institut. La direction de l'Institut a suivi une ligne fausse dans le choix et la prparation des cadres.
(K. Ostrovitianov, article dj cit.) (Passages souligns par moi. L. L.)
L encore, nous devons retenir la lumire de cet exemple combien la critique doit se dvelopper sans gard
aux personnalits , comment la cooptation dans les commissions de travail, les Cercles d'tude, doit tre
bannie. Jdanov, au sujet des erreurs d'Alexandrov, dnonait prcisment l'esprit de famille :
Il s'appuie entirement dans son travail sur un cercle troit de collaborateurs immdiats et
d'admirateurs de son talent. (Jdanov : Sur l'histoire de la philosophie , Cahiers du Communisme,
n12. 1947, page 1320.)
La raction franaise a prsent la critique des travaux d'Alexandrov et de Varga de faon dfigurer
sciemment la conception marxiste-lniniste de la critique et de l'autocritique.
Si la critique devait signifier l'arrt du travail de cration par la peur de commettre des erreurs, elle atteindrait
l'oppos du but recherch. Les tudes qui continuent de paratre dans les revues sovitiques de G.
Alexandrov et E. Varga illustrent la conception marxiste-lniniste de la critique et de l'autocritique : forme
particulire de lutte permettant l'volution de l'infrieur vers le suprieur.
Les dbats sur les problmes de l'conomie, tout comme dans les autres domaines : philosophie, sciences
naturelles, cration artistique, etc., ont permis de rappeler avec clart les principes fondamentaux du
marxisme-lninisme et d'examiner leur application dans des circonstances nouvelles, et s'il y a lieu
d'envisager le remplacement de thses dpasses par de nouvelles conformes la situation historique du
prsent.
Ces dbats constituent une mthode d'tude vivante et qui attire l'attention des plus larges couches sur les
travaux conomiques.
S'inspirant des critiques mises tant en ce qui concerne les erreurs que les mthodes de travail qui en sont la
cause, des travailleurs scientifiques toujours plus nombreux se mettront l'ouvrage pour parfaire leurs
connaissances, assimiler le matrialisme dialectique afin d'apporter les lments d'apprciation exacts sur la
conjoncture conomique pour la lutte politique du mouvement ouvrier.
Lon Lavalle
(Cahiers du communisme, dcembre 1948, pp. 1380-1392.)

85

B. Kedrov La naissance du marxisme Une grande


rvolution dans la philosophie
La cration du matrialisme dialectique par Marx et Engels et son dveloppement ultrieur par Lnine et
Staline constituent une grande rvolution dans l'histoire de la philosophie. Par rapport aux systmes
philosophiques antrieurs le marxisme constitue une doctrine nouvelle dans son principe, une doctrine
proltarienne qualitativement diffrente de tout ce que la pense de l'homme avait cr auparavant.
Le marxisme a utilis et transform dans un esprit critique tous les lments prcieux produits par la science
au cours de l'histoire de l'humanit et a inaugur une re nouvelle dans l'volution de la pense humaine.
Toute l'histoire de la philosophie progressiste est avant tout l'histoire du matrialisme et de sa lutte acharne
contre l'idalisme. L'ancien matrialisme pr-marxiste tait limit et inconsquent ; il n'avait pas encore su
laborer une conception historique de la nature et de la socit ; c'est pourquoi l'idalisme russissait
frquemment atteindre le matrialisme dans ses points faibles, d'autant plus que ce dernier faisait bien
souvent lui-mme des concessions directes l'idalisme. Marx a t le crateur du matrialisme dialectique,
qui a rsolument surmont les insuffisances et les limites de l'ancien matrialisme.
LA PORTE RVOLUTIONNAIRE DU MARXISME
Deux principes extrmes existent dans l'apprciation des relatons du marxisme avec ses prdcesseurs. L'un
consiste prsenter le marxisme comme dtach de tout ce qui l'avait prcd comme une doctrine en
quelque sorte sectaire, se tenant l'cart de la grande voie de la culture mondiale. L'autre extrme consiste
ignorer ce qui a t l'apport essentiellement nouveau du marxisme la science et ce qui a constitu une
rvolution dans la philosophie.
Ces reprsentations errones ont t dmasques par les classiques du marxisme-lninisme. Lnine et Staline
ont toujours soulign dans leurs uvres la diffrence de principe qui existe entre la conception qu'ont du
monde le proltariat et la bourgeoisie, entre le matrialisme dialectique et les systmes mtaphysiques et
idalistes de toutes sortes ; et en mme temps, ils font ressortir le lien et la continuit qui existent entre le
marxisme et la pense progressiste qui l'a prcd.
Et pourtant, parmi les reprsentants de la philosophie sovitique, on a longtemps trouv d'tranges
thories qui voulaient ignorer les diffrences qualitatives qui opposent le marxisme aux systmes prmarxistes. C'est ainsi qu' une certaines poque une opinion avait cours selon laquelle le matrialisme
dialectique ne serait qu'une fusion de la dialectique de Hegel et du matrialisme de Feuerbach...
Des erreurs de cette sorte ont t aussi commises par le camarade Alexandrov dans son livre sur l'Histoire
de la philosophie occidentale . Au cours d'une discussion philosophique, Jdanov a dmontr que la
diffrence entre le marxisme et la philosophie antrieure Marx se rduit chez Alexandrov ce que les
doctrines philosophiques d'avant Marx n'ont pas t consquentes et scientifiques jusqu'au bout et que les
vieux philosophes se sont seulement tromps .
L'Auteur dit Jdanov prsente l'histoire de la philosophie et la marche du dveloppement des
ides et des systmes philosophiques comme un processus volutionniste qui se droulerait sans heurt
par t'accumulation de changements quantitatifs . Questions de philosophie.
Une telle attitude mtaphysique souligne seulement le lien entre le vieux et le nouveau dans le
dveloppement de la philosophie, ignorant ce qui les distingue radicalement.
Rejetant la conception mcaniste de l'histoire de la philosophie, qui met au premier plan l'aspect quantitatif
du dveloppement de la pense philosophique, Jdanov a soulign avec force que la naissance du marxisme
a t une vraie dcouverte, une rvolution dans la philosophie . (Ibid.) Comme toute dcouverte, la
naissance du marxisme peut servir d'exemple en frappant de la loi dialectique de la transformation des
changements quantitatifs, en changements qualitatifs, loi applicable non seulement la nature et la socit,
mais aussi au domaine de la pense.
Les particularits qualitatives du marxisme se sont rvles plus compltement dans le lninisme, qui est le
marxisme de l'poque de l'imprialisme et de la rvolution proltarienne ; le marxisme y a t immensment
enrichi et a reu son complet dveloppement. Les ouvrages classiques de Lnine et de Staline et tout d'abord
Matrialisme et empiriocriticisme de Lnine. Anarchisme ou socialisme ? et Du matrialisme
dialectique et du matrialisme historique de Staline reprsentent un apport grandiose la philosophie
marxiste. On ne peut donc pleinement apprcier la porte de ce bond rvolutionnaire en philosophie qu'a t
la naissance du marxisme sans une tude approfondie des lments nouveaux que Lnine et Staline ont
introduits dans la philosophie marxiste.

86

En quoi cette rvolution a-t-elle consist ? Premirement, le marxisme a rsolu de faon absolument nouvelle
le problme du rle et de l'importance de la philosophie dans le dveloppement social ; deuximement, le
marxisme a fourni une dfinition nouvelle et vritablement scientifique de l'objet mme de la philosophie et
de son contenu, ce qui a impliqu une solution diffrente du problme des relations entre 1a philosophie et
les autres sciences, troisimement, le marxisme, partant des positions de la classe sociale la plus
rvolutionnaire et la plus progressiste, a donn la seule solution correcte et scientifique tous les problmes
essentiels de la philosophie.
Dans cet article, nous ne nous arrterons pas qu' la question de la conception marxiste du rle et de
l'importance de la philosophie dans la vie sociale.
FIN DE LA VIEILLE PHILOSOPHIE ET DBUT D'UNE PHILOSOPHIE QUALITATIVEMENT
NOUVELLE
Le marxisme-lninisme enseigne que le rle des nouvelles ides sociales progressistes consiste faciliter le
dveloppement de la socit, sa marche en avant . (Staline questions du lninisme , Ed. sociales, tome II,
page 249.) Engendres par les besoins pratiques de la socit et refltant les conditions de sa vie matrielle,
les thories sociales progressistes exercent leur tour une action rciproque sur l'tre social. En tant que
thorie sociale la plus progressiste et la seule scientifique, le marxisme-lninisme permet la classe la plus
progressiste de la socit moderne le proltariat de marcher en avant non pas comme une force
lmentaire, mais consciemment distinguant nettement le but final du mouvement et les chemins qui y
mnent. Cette thorie joue un immense rle organisateur, mobilisateur et transformateur.
Toutes les doctrines antrieures Marx, qui ont t reflt d'une manire ou d'une autre les intrts des
travailleurs, ne pouvaient jouer un rle social analogue. C'taient les doctrines de penseurs isols, spars du
peuple et du mouvement des grandes masses. Les doctrines des socialistes utopistes pensent servir
d'exemple. Leurs thories restaient ct de la vie, leurs programmes taient l'cart des mouvements
politiques du peuple, tant que la grande industrie machinise n'eut pas entran dans le tourbillon de la vie
politique les masses du proltariat ouvrier et tant que ne fut pas trouv le vritable mot d'ordre de sa lutte.
Ce mot d'ordre a t trouv par Marx (Lnine). Caractrisant les dcabristes et Herzen, le fondateur du
socialisme russe du populisme , Lnine crivait : Etroit est le cercle de ces rvolutionnaires. Ils
sont terriblement loin du peuple.
Malgr le caractre relativement progressiste de leurs ides, de tels penseurs, philosophes isols, ne
pouvaient exercer une influence srieuse sur la marche de l'histoire, ils ne pouvaient conduire les masses.
Entre 1830 et 1850, le proltariat entre sur la scne historique, dans les pays les plus volus d'Europe, en
tant que classe constitue et indpendante. A ces intrts de classe devait aussi correspondre une thorie du
socialisme mrie et scientifique. Le marxisme fut cette thorie. Il est l'expression scientifique des intrts
fondamentaux de la classe ouvrire, la dmonstration scientifique du fait que l'effondrement du capitalisme
et le triomphe du socialisme sont inluctables.
Le marxisme a permis au proltariat de prendre conscience de son rle historique de fossoyeur du
capitalisme et de champion du communisme. De mme que la philosophie trouve dans le proltariat son
arme matrielle, crivait Marx, de mme le proltariat trouve dans la philosophie son arme spirituelle
(Marx et Engels). Une philosophie qui fournit son arme idologique au proltariat rvolutionnaire n'est
plus une doctrine troitement philosophique. Ayant conquis la conscience des masses, les ides du
marxisme-lninisme sont devenues une immense force matrielle. L est l diffrence fondamentale entre le
marxisme, philosophie des masses, et toute la philosophie antrieure Marx, reprsente par des doctrines
d'hommes isols, loigns de la vie et trangers au peuple.
Avec toute la clart possible, cette conclusion a t formule par Staline : Avant tout, il est ncessaire de
savoir que le socialisme proltarien n'est pas simplement une doctrine philosophique. Il est la doctrine des
masses proltariennes, leur tendard.... Par consquent, Marx et Engels ne sont pas simplement les anctres
d'une quelconque cole philosophique ils sont les chefs vivants du mouvement proltarien vivant qui
croit et se fortifie chaque jour . Dans son discours prononc lors de la discussion philosophique dj
mentionne Jdanov a montr les raisons pour lesquelles on ne peut pas assimiler le marxisme aux coles et
aux systmes philosophiques antrieurs, ni le considrer simplement comme une nouvelle cole dans
l'histoire de la philosophie. C'est que le marxisme marque la fin de la vieille philosophie et le dbut d'une
philosophie qualitativement nouvelle, devenue pour la premire fois l'arme spirituelle des masses.
LE MARXISME-LNINISME INCLUT ORGANIQUEMENT LA PRATIQUE DANS LA THORIE
DE LA CONNAISSANCE

87

Le changement radical ralis par le marxisme, dans le rle social de la philosophie d'avant-garde, s'est
exprim tout d'abord dans le principe du caractre de parti de la philosophie, principe que le marxisme a
proclam et qu'il applique avec esprit de suite. En opposition directe avec l' objectivisme bourgeois et la
prtendue impartialit qui ne servent qu' masquer te caractre de classe de la philosophie bourgeoise, le
marxisme prend ouvertement parti pour une classe dtermine la classe ouvrire et applique de faon
consquente le principe de caractre de parti de la philosophie. Le matrialisme implique en quelque sorte le
caractre de parti, imposant le devoir, chaque apprciation d'un vnement, d'adopter franchement et
ouvertement le point de vue d'un groupe social dtermin (Lnine).
Ce caractre de parti, qui exprime la lutte pour une explication vritablement scientifique du monde et pour
sa transformation rvolutionnaire, distingue radicalement la philosophie marxiste-lniniste de toutes les
autres philosophies. Les uvres de Lnine et de Staline donnent un exemple clatant de l'application du
principe de la philosophie de parti. Chaque philosophe sovitique doit s'instruire auprs de ces modles
classiques.
Durant un sicle le marxisme a dmontr son immense force transformatrice. Etant une doctrine d'hommes
isols, la philosophie antrieure Marx pouvait esprer tout au plus fournir d'une manire ou d'une autre une
explication de l'univers. D'o le caractre passif et contemplatif de tout le matrialisme pr-marxiste.
L'importance de la pratique, de l'activit rvolutionnaire restait incomprise. Seule la philosophie marxiste a
surmont radicalement ce dfaut fondamental de l'ancien matrialisme, en incluant organiquement la
pratique dans la thorie de la connaissance en tant que source de la connaissance et de critre de la vrit. Ce
changement radical du caractre de la philosophie est en relation directe avec le fait que la transformation
pratique du monde est le but essentiel du marxisme.
Les philosophes n'ont fait qu'expliquer le monde de diffrentes manires, mais il s'agit de le
transformer (Marx et Engels).
Trente ans d'exprience du pays des Soviets ont fourni la confirmation la plus clatante de ces paroles de
Marx. Dirig par le parti bolchevik et incarnant dans la vie les grandes ides de Marx, Engels, Lnine et
Staline, le peuple sovitique a accompli la plus profonde transformation du monde : il a construit la socit
socialiste sur la sixime partie des terres merges.
Le marxisme a soumis la critique tous les aspects de la reprsentation mystique que se faisaient les
idalistes de l'activit pratique de l'homme. Le marxisme enseigne qu'il faut comprendre par pratique non
pas l'activit de la conscience en tant que cratrice de la ralit, mais l'activit concrte et matrielle de
l'homme social. La dialectique idaliste de Hegel tait oriente vers le dj accompli, vers le pass (qu'on ne
peut plus modifier). La dialectique marxiste est oriente vers le prsent et l'avenir. C'est ici que se manifeste
l'opposition radicale de la conception proltarienne du monde, dont le but est de transformer pratiquement
celui-ci et la conception bourgeoise, qui cherche perptuer le systme capitaliste.
Pour ne pas se tremper en politique, il faut regarder en avant et non pas en arrire enseigne Staline
( Questions du lninisme T. II p. 242). Toute la politique du parti bolchvik, fonde sur la prvision
scientifique de la marche du dveloppement social, est une confirmation clatante et concluante de la force et
de la justesse de la mthode du matrialisme dialectique, de son efficacit, de son caractre concret de sa
vitalit. Un exemple frappant d'une telle prvision scientifique est fourni par l'intervention historique de
Staline au IVe Congrs du parti bolchvik. La possibilit n'est pas exclue disait-il alors que la Russie
soit prcisment le pays qui ouvrira la voie vers le socialisme . Cette prvision s'est ralise entirement.
C'est prcisment la Russie qui a ouvert la voie vers le socialisme. C'est elle prcisment qui est devenue le
bastion du progrs mondial et de l civilisation et qui montre le chemin de la rnovation sociale du monde.
(Cahiers du communisme, novembre 1947, pp. 1190-1195.)

88

40e anniversaire de Matrialisme et Empiriocriticisme


Lnine et la philosophie

LNINE et STALINE au Ve Congrs, Londres, en 1907.


Il y a 40 ans, en mai 1909, a paru le plus grand ouvrage philosophique du XXe sicle : Matrialisme et
empiriocriticisme de Lnine. [Lnine : Matrialisme et empiriocriticisme, Editions Sociales, 1948. Un
volume in-8 coquille, 448 pages : 500 fr.]
Cet ouvrage joua un rle important dans la formation du Parti bolchvik, vritable parti marxiste
rvolutionnaire :
... Le livre de Lnine, Matrialisme et empiriocriticisme, servit la prparation thorique de ce parti
. (Histoire du Parti Communiste bolchvik de l'U.R.S.S., Edition de Moscou, 1946, page 108.)
Il est n au lendemain de la dfaite de la rvolution russe de 1905. Les propritaires fonciers et la bourgeoisie
russes avaient trembl devant la pousse populaire. Ds qu'ils l'eurent provisoirement endigue avec la police
et l'arme, ils se livrrent la critique la plus haineuse du marxisme, expression thorique de cette
rvolution. Contre le peuple russe, la bourgeoisie s'tait sentie protge par les forces de rpression du tsar et
des fodaux. Contre la philosophie matrialiste, elle se rangeait derrire l'idologie fodale religieuse. Elle
poursuivait de sa haine, dans le matrialisme, les fondements philosophiques du socialisme scientifique.
Au cours des annes de raction 1907-1908, les menchviks, effrays par la dfaite de la rvolution,
perdirent confiance dans l'avenir du proltariat. L'expression politique et idologique de cette dsertion, ce
fut une tendance liquidatrice : niant le rle dirigeant de la classe ouvrire et de son Parti, ils prconisrent la
renonciation la lutte rvolutionnaire contre la raction des propritaires fonciers et de la bourgeoisie, c'est-dire sur le plan politique, la liquidation du parti clandestin et l'adaptation lgale au rgime ractionnaire ;
sur le plan idologique, certains intellectuels prconisrent, sous des formes diverses, l'abandon du
matrialisme philosophique.
A Lounatcharski disant : Nous nous trompons peut-tre, mais nous cherchons , Lnine rpliqua dans sa
Prface :

89

Quant moi, je suis aussi en philosophie, de ceux qui cherchent . Plus prcisment : je me suis
donn pour tche, dans ces notes, de rechercher o se sont gars les gens qui nous offrent, sous
l'apparence du marxisme, je ne sais quoi d'incohrent, de confus et de ractionnaire.
Ce quoi l'Histoire du Parti Communiste (bolchvik) ajoute :
En fait, l'ouvrage de Lnine dpassait de loin cette modeste tche. Le livre de Lnine, la vrit,
n'est pas seulement une critique de Bogdanov, Iouchkvitch, Bazarov, Valentinov et de leurs matres
en philosophie : Avenarius et Mach, qui avaient tent dans leurs crits d'offrir au public un idalisme
raffin et pommad, l'oppos du matrialisme marxiste. L'ouvrage de Lnine est en mme temps une
dfense des principes thoriques du marxisme, du matrialisme dialectique et historique, et une
gnralisation matrialiste de tout ce que la science, avant tout la science de la nature, avait acquis
d'important et de substantiel pendant toute une priode historique, depuis la mort d'Engels jusqu' la
parution de l'ouvrage de Lnine, Matrialisme et Empiriocriticisme. (Histoire du P.C.(b), Edition
de Moscou, 1946, page 122.).
UN ASPECT DE LA LUTTE DE CLASSE
Lnine, dans son Matrialisme et empiriocriticisme, ne se contenta pas de dmasquer le caractre
ractionnaire de la philosophie de Mach et de ses adeptes russes, il montra qu'il existait un front idologique
et que la polmique philosophique tait un aspect de la lutte de classe.
Dans la Conclusion de son ouvrage, il souligne qu'il n'est pas possible de ne pas voir derrire
l'empiriocriticisme :
la lutte des partis en philosophie, lutte qui exprime, au fond, les tendances et l'idologie des classes
ennemies de la socit contemporaine. La philosophie moderne est tout aussi pntre de l'esprit de
parti que celle d'il y a deux mille ans (Matrialisme et empiriocriticisme, page 330.).
Dj dans Que faire ? il avait insist sur l'importance de la thorie et la ncessit de la lutte thorique :
Engels reconnat non pas deux formes la grande lutte de la social-dmocratie (politique et
conomique), comme cela se fait chez nous, mais trois, en mettant sur le mme plan la lutte
thorique . (Lnine : Oeuvres choisies, tome I, p. 193.)
Il montra que sur ce front idologique, toutes les attaques contre le marxisme avaient leur base de dpart
chez l'ennemi de classe. Il montra que le combat philosophique tait un combat de classe, un combat de Parti,
et que dfendre la philosophie marxiste, c'est dfendre l'avenir mme du mouvement rvolutionnaire.
Il ne peut pas y avoir et il n'y aura pas de neutralit dans une semblable question , crivait Lnine
Gorki le 24 mars 1908.
Cette intransigeance doctrinale a permis de conserver son intgrit au matrialisme dialectique, arme
thorique qui permit au proltariat russe de remporter son clatante victoire de 1917 et de construire
invinciblement le socialisme.
L'ouvrage de Lnine a domin tout le travail ultrieur de la pense marxiste en l'empchant de s'abtardir et
de s'affaiblir.
A une tape trs diffrente de la lutte des classes, cette arme, qui ne s'est point mousse mais aiguise au
cours de quarante annes de luttes et de victoires de la classe ouvrire, nous permet de mener la bataille avec
fermet sur le front idologique.
Ce n'est plus dans une priode de reflux, comme en 1907, mais au contraire en pleine monte de la classe
ouvrire et des forces progressives que les porte-parole de la bourgeoisie dcadente s'acharnent contre le
marxisme. Dsesprment, ils essayent, pour dtourner le proltariat de sa tche historique, de briser ses
armes idologiques. L'Eglise attaque le matrialisme de front, d'autres, avec Lon Blum, essayent de
s'infiltrer, comme une cinquime colonne intellectuelle , l'aide de multiples falsifications, d'autres
encore tentent une manuvre tournante en prchant hypocritement l' indpendance de la culture et de la
politique .
La signification de classe de toutes ces stratgies philosophiques est la mme : que l'on prtende ouvertement
substituer au marxisme le spiritualisme religieux, ou que l'on essaye plus subtilement de chtrer le marxisme,
en l'amenant, par l'abandon du matrialisme, renoncer la lutte de classe, il s'agit toujours d'entraner une
fraction de la classe ouvrire la remorque de l'idologie bourgeoise et de camoufler la lutte de classe que
mne la bourgeoisie pourrissante, sous la protection de l'imprialisme amricain.
Dans ces combats nouveaux, l'ouvrage fondamental de Lnine nous fournit les meilleures armes :

90

1 Il nous aide nous orienter en philosophie en nous plaant au point de vue de classe et de Parti ;
2 Il nous enseigne une mthode scientifique de recherche et de polmique en philosophie ;
3 Il nous fait prendre conscience que, sur le plan de la lutte idologique, comme dans tous les aspects
nationaux et internationaux de la lutte des classes, le marxisme est la force dcisive.
I. LA POSITION DE CLASSE ET DE PARTI EN PHILOSOPHIE
Il est de mode, chez ceux qui nourrissent contre le marxisme une haine zoologique, d'opposer Lnine Marx
et Marx lui-mme diverses tapes de sa carrire. C'est vouloir dlibrment ignorer les conditions dans
lesquelles les matres du marxisme ont men leur combat philosophique.
Marx et Engels sont intervenus dans les polmiques philosophiques une poque o la bourgeoisie n'avait
pas encore tout reni des ambitions intellectuelles de sa jeunesse; Sans doute les contradictions et les
craquements du rgime se faisaient-ils dj sentir mais pas encore avec assez de profondeur pour que se
gnralise la panique devant le rel et devant la raison.
Aussi le rationalisme prvalait-il encore chez les principaux penseurs de la bourgeoisie : Hegel et ses
disciples affirmaient volontiers que tout ce qui est rel est rationnel et que tout ce qui est rationnel est
rel .
Le matrialisme mme dominait encore, au moins en Allemagne, parmi les intellectuels avancs. La
bourgeoisie franaise commenait s'carter du matrialisme, mais, sous Louis-Philippe, et jusqu' la
rvolution de 1848, elle ne le reniera pas ouvertement. En Allemagne, en raison du retard historique de la
bourgeoisie, ce dcalage est plus sensible et le matrialisme survivra plus longtemps dans la pense
bourgeoise.
LES LIMITES DU MATRIALISME BOURGEOIS
Engels a montr les limites de ce matrialisme bourgeois.
1 Il est mcaniste. Ce qui s'explique par l'tat des sciences . l'poque o il fut labor et dvelopp.
2 Il est incomplet, car il n'applique pas avec consquence ses principes dans le domaine des sciences
sociales : le matrialisme rgne en bas , dans les sciences physiques, mais l'idalisme se rfugie en
haut , en histoire, en sociologie, en psychologie.
3 Il est mtaphysique, pour des raisons de classe qui sont videntes : le besoin de justifier une domination
de classe en face de forces sociales qui grandissent, conduit l ncessit de se rclamer d'une doctrine
conservatrice, d'une doctrine de l'ternit. La fodalit disait que son autorit tait conforme aux desseins
ternels de Dieu ; la bourgeoisie dira que son autorit est conforme aux ncessits ternelles de la
raison. Elle n'a pas cess d'appeler raisonnable , ce qui est conforme ses intrts de classe.
Que ce soit au nom de la volont divine ( droit divin ) ou des exigences fondamentales de la raison ( droit
naturel et droits de l'homme ) il s'agit toujours de justifier et d'terniser un ordre tabli en lui apportant
une conscration mtaphysique. La classe dominante veut arrter l'histoire l'heure de sa propre domination.
Elle crierait volontiers, comme le Faust de Goethe : Arrte-toi, instant, tu es si beau ! . C'est le service que
lui rendent les mtaphysiciens, au moins sur le plan des ides, qui sont bonnes filles, car les faits sont plus
ttus et aucune incantation mtaphysique ne retiendra jamais une classe sur le toboggan de l'histoire.
La tche de Marx et d'Engels consistait donc beaucoup moins rpter les principes du matrialisme
qu'admettaient un grand nombre de leurs adversaires, mais essentiellement d'assurer un dveloppement
vivant du matrialisme :
1 En achevant jusqu'au fate l'difice de la philosophie matrialiste, c'est--dire en l'appliquant l'histoire ;
2 En combattant impitoyablement les tendances mtaphysiques des matrialistes d'alors, c'est--dire en
crant le matrialisme dialectique.
Ajoutons que, dans ces polmiques contre Feuerbach, Dhring, ou Bchner, Marx et Engels, en forgeant le
matrialisme historique et le matrialisme dialectique, n'enlevrent pas seulement au matrialisme ancien ses
limites : ils ralisrent une rvolution philosophique sans prcdent dans l'histoire puisque, pour la premire
fois, la philosophie devenait non plus la vision d'un solitaire ou le systme d'une secte mais l'arme d'une
classe entire et un agent dcisif de la transformation du monde. Marx en dfinissait ainsi l'objet :
Il s'agit d'obliger la danse les rapports sociaux ptrifis, en leur jouant leur propre mlodie
dialectique.
LE COMBAT PHILOSOPHIQUE A L'POQUE DE L'IMPRIALISME

91

Lnine mne le combat philosophique l'poque de l'imprialisme, et c'est l la clef de toute sa pense. A
l'poque de l'imprialisme, les contradictions du capitalisme se sont multiplies et sel sont approfondies. Ce
ne sont plus des craquements qui menacent chance lointaine le rgime, ce sont des dchirements et des
catastrophes qui sont l'angoisse quotidienne de la classe dchue qui s'accroche au pouvoir. Pour les penseurs
du capitalisme pourrissant,! Je rel est un cauchemar plein de menaces, la raison est une ennemie implacable.
La mtaphysique ne suffit plus. Il faut s'vader du rel : se rfugier dans le mythe pour oublier l'agonie
historique de sa classe. La religion offre son traditionnel asile qui sent la terre gronder et brler sous ses
pieds. Ce monde qui la condamne, la bourgeoisie se venge de lui en le dclarant absurde. A l'inverse de
Hegel, dont le rationalisme puissant berait les rves de l'adolescence bourgeoise, le minuscule Camus
proclame que le rel est absurde et que l'absurde seul est rel. Le matrialisme, le rationalisme, font horreur
aux pense-petit de cette bourgeoisie finissante. L'imprialisme, capitalisme pourrissant, a une philosophie
pourrissante.
Lnine ne pouvait donc se contenter de souligner le caractre dialectique du matrialisme. Il fallait qu'il en
dgage les principes mmes en face d'adversaires qui les attaquaient haineusement ou de pseudo-marxistes
qui s'efforaient hypocritement de les escamoter.
Ainsi donc, il y a continuit parfaite entre la pense de Marx-Engels et celle de Lnine et Staline. La
dialectique de Marx est essentiellement matrialiste, comme le matrialisme de Lnine est essentiellement
dialectique. Si l'accent est mis, l sur la dialectique, ici sur le matrialisme, c'est que la polmique se situe
une tape diffrente de la lutte des classes. En philosophie comme en tous autres domaines
le lninisme, comme le proclamait Staline, c'est le marxisme de l'poque de l'imprialisme .
LA CONCEPTION MATRIALISTE
Lnine a d'abord dgag la signification de classe de l'idalisme et du matrialisme.
La conception matrialiste du monde signifie simplement la conception de la nature telle qu'elle est, sans
aucune addition trangre. disait Engels dans son Ludwig Feuerbach.
La nature telle qu'elle est, sans aucune addition trangre, c'est un ensemble de rapports de forces. De la
physique la sociologie l'on ne dcle rien d'autre dans la ralit, si complexe soit-elle.
Cette vision du monde est mortelle pour une classe dcadente : toute tude de la ralit telle qu'elle est, sans
aucune addition trangre, constituera pour elle un verdict de mort : l'analyse des rapports de forces, des
rapports de classes, rvlera la ncessit de sa liquidation.
Les thoriciens de la classe dcadente vont tre pris de panique devant la ralit : une conomie politique
scientifique, une sociologie scientifique, une histoire scientifique, la science elle-mme, leur inspire une
vritable terreur puisqu' chaque pas elle leur rpte : Il faut mourir .
Aussi ne cherchent-ils pas prendre appui, pour justifier la domination de leur classe, sur une analyse
objective [voir plus loin le sens du mot objectif .] des rapports des classes et sur les forces sociales relles,
mais sur des principes extrieurs la ralit, sur des principes mtaphysiques ou religieux. Cette
mystification est ncessaire chaque fois que l'on sort de ce qui existe rellement c'est--dire des rapports
de forces et de classes un moment de l'histoire pour essayer de justifier soit ce qui ne peut plus tre
(conservatisme) soit ce qui n'est pas encore possible (utopie).
La proccupation des porte-parole de la classe dcadente est double :
1 Il s'agit pour eux de nier la valeur de la science et de l'histoire scientifique en particulier. L'histoire
tmoigne contre eux. Elle est l'ennemie n 1. Il faut donc nier qu'une histoire scientifique soit possible. Il faut
nier la ncessit de ses lois. Il faut dsosser l'histoire en niant sa structure rationnelle. Lorsque Sartre ne voit
en elle qu'un fouillis de liberts incohrentes, ou lorsqu'Aron la dcrit en cycles fantaisistes, ils n'ont d'autre
but que de soustraire le rgime au verdict implacable de l'histoire scientifique, dont Marx a cr la mthode.
2 Aprs avoir refoul le matrialisme, la place est nette pour toutes les mythologies mtaphysiques et
religieuses. Si la connaissance scientifique n'est pas valable, si seulement elle n'est pas la seule valable,
toutes les mystiques irrationnelles vont pouvoir s'engouffrer dans la pense de l'homme : du loup-garou
jusqu'au bon Dieu, de l'intuition de Bergson la rvlation mystique.
Cette double opration est infiniment fructueuse pour le rgime agonisant : en niant les lois de l'histoire,
c'est--dire l'histoire elle-mme, chaque individu se trouve isol et impuissant. Car l'histoire, ce sont les
autres. Et si l'histoire scientifique est impossible, si aucune coordination des efforts individuels n'est possible,
l'individu est abandonn sa solitude dbile, sans point d'appui pour sortir de la jungle capitaliste. Ainsi est
individualise la classe montante, ainsi est grignote l'arme des btisseurs de l'avenir. Loin de l'action

92

efficace, on a gar l'individu isol sur de prtendus chemins de la libert en lui donnant l'illusion
maladive et dangereuse qu'il se dtermine librement lorsqu'il se dtermine tout seul, sans raison,
gratuitement .
Tels sont les traits communs de toutes les philosophies de dcadence, de l'idologie pourrissante du
capitalisme pourrissant que constitue l'imprialisme. Scepticisme et idalisme expriment le dsarroi d'un
rgime en dsordre et d'une classe dans l'impasse : ce sont des fleurs de ruines.
LE MATRIALISME, ARME DES CLASSES MONTANTES
Mais inversement, une classe montante qui va vers l'avenir avec la certitude que cet avenir lui appartient, n'a
pas besoin, pour justifier son avnement, de falsifier la ralit ou de se dtourner d'elle. Elle a un rle
d'avant-garde; elle est en plein cotant ascendant de l'histoire. Prendre conscience de sa force et prendre
conscience de son droit ne font qu'un pour elle. Et la conscience de cette force et de ce droit dpend d'une
simple analyse de la ralit sans aucune addition trangre , d'une analyse matrialiste, sans aucune
mystification mtaphysique ou religieuse. Une classe montante n'a pas besoin de mentir pour rgner.
C'est pourquoi le matrialisme a toujours t l'arme des classes montantes. Face la fodalit dchue qui
tentait de justifier la monarchie absolue au nom du droit divin , la bourgeoisie montante, au XVIIIe sicle,
ne cherche pas dduire les lois des commandements de Dieu, elle les tire de l'exprience. Dj avec
Montesquieu, mieux encore avec les Encyclopdistes, elle ne compte plus, pour expliquer et justifier une
institution, que sur son utilit constate et prouve. L'histoire et la politique descendent ainsi du ciel sur la
terre et se trouvent lacises.
Mais lorsque, son adversaire fodal abattu, la bourgeoisie voit monter en face d'elle les forces sociales
destines assurer la relve de l'histoire, lorsque la classe ouvrire grandira, cette bourgeoisie voudra arrter
le devenir. Et, de falsification en mystification, elle se dtournera avec horreur du matrialisme pour revenir
l'idalisme et la religion. La bourgeoisie s'est servie du matrialisme pour conqurir le pouvoir et de
l'idalisme pour le conserver.
Voltairienne, voire athe, au temps de son adolescence, la bourgeoisie se rapproche de la religion au fur, et
mesure que grandit sa peur du peuple. Le mme Bonaparte qui a cras l'insurrection babouviste signera dans
le mme esprit le Concordat avec le Pape : Mes gendarmes, mes prfets, mes vques , dira Napolon en
renforant consciemment par le Concordat sa machine rpressive d'Etat.
Aprs la rvolution de 1848, o le proltariat a combattu avec des mots d'ordre de classe, l'volution
spirituelle de la bourgeoisie se prcise ; celui-l mme qui incarnait l'esprit de la bourgeoisie voltairienne
louis-philipparde, Adolphe Thiers, proclamera cyniquement en 48 :
Maintenant, lorsqu'il s'agit de choisir entre le socialisme et les Jsuites, je choisis les Jsuites.
Le mme esprit de classe fait de lui le dfenseur de la loi Falloux, qui livre l'enseignement au clerg, et le
fusilleur de la Commune. Aprs la Commune d'ailleurs, la bourgeoisie a dfinitivement fait son choix : elle
renie Voltaire et Condorcet, Diderot et l'Encyclopdie, pour vouer Paris et la France au Sacr-Cur. Elle va
l'Eglise non parce qu'elle croit en Dieu, mais parce qu'elle a peur du peuple. Cette trajectoire intellectuelle
de la bourgeoisie franaise met parfaitement en vidence l'utilisation de classe des idologies religieuses et
idalistes.
L'UTILISATION BOURGEOISE DE LA RELIGION ET DE L'IDALISME
Ce retour la religion a pour corollaire, dans la pense bourgeoise, un reniement de la science.
L'exemple de l'conomie politique est significatif : tant qu'une analyse scientifique des ralits conomiques
servait la bourgeoisie d'arme dans son combat contre les survivances fodales, l'on vit se dvelopper,
d'Adam Smith Ricardo, une cole d'conomistes bourgeois qui ne craignaient pas la ralit et allaient elle
avec optimisme. Mais ds que les premires crises conomiques du capitalisme rvlrent Sismondi, puis
Ricardo les contradictions internes et les tares du rgime, une telle mthode en conomie politique devenait
un danger pour la bourgeoisie : elle la condamnait sa propre destruction. L'conomie politique bourgeoise
perdit ses ailes aprs Ricardo. Mais face aux conomistes rabougris et pessimistes de la bourgeoisie,
l'conomie marxiste prit son vol. Quand Ricardo termine son uvre, Marx commence la sienne : l'analyse
des contradictions du capitalisme conduit la bourgeoisie au dsespoir, mais elle est grosse de toutes les
esprances de la classe ouVrire. C'est elle maintenant qui n'a plus peur de la ralit et qui fait la relve
historique de la science et de la vrit. Lnine crit fortement :

93

Les professeurs d'conomie ne sont, de faon gnrale, que de savants commis de la classe
capitaliste ; les professeurs de philosophie ne sont que les savants commis des thologiens.
(Matrialisme et empiriocriticisme, pages 315-316.)
La classe montante, la classe, ouvrire n'a rien craindre de la ralit ni de la libre science. Et Jaurs disait
avec juste raison :
Il n'y a plus dsormais qu'une classe qui puisse donner la pense une force sociale : c'est le
proltariat. Lui qui, selon le mot de Marx, n'a perdre que ses chanes, il n'a peur d'aucune vrit,
parce que toute vrit le sert : toute libre critique qui dsagrge les conceptions surannes et fausses
prpare son avnement... La vraie classe intellectuelle... c'est la classe ouvrire, car elle n'a besoin
d'aucun mensonge.
L'ensemble des analyses de Lnine nous permet de prendre une position juste sur le problme de
l'objectivit, et de ne pas subir sur ce point la pression de l'ennemi qui s'exerce parfois si fort sur nos
intellectuels. A partir du moment o nous avons clairement dgag cette loi historique : une classe dcadente
a besoin de falsifier la ralit et la pense pour se maintenir au pouvoir maigre la condamnation de l'histoire,
et, symtriquement, une classe montante trouve son arme dcisive dans la ralit sans aucune addition
trangre , dans la pense sans mensonge il en dcoule une dfinition vidente de l'objectivit.
LA RALIT N'EST PAS AU-DESSUS DES CLASSES
Etre objectif en philosophie, en science, en histoire, en littrature, en toutes choses, ce n'est pas prtendre se
placer au-dessus des classes , c'est se placer consciemment et dlibrment au point de vue de la classe
montante.
Dire qu'on se place au-dessus des classes , c'est un mensonge. C'est prtendre s'vader de la ralit ellemme qui rvle l'existence des classes et de leur lutte. S'vader de la ralit, c'est, nous l'avons vu, se placer
au point de vue de la classe dcadente. Prtendre tre objectif en se plaant au-dessus des classes ,
c'est donc se placer, sans l'avouer, au point de vue de la classe dcadente. C'est mentir deux fois.
Lorsque la bourgeoisie montante s'affirmait, avec Descartes, avec sa confiance dans la science, dans la
raison, et allait carrment vers le rel avec la dmarche ferme du matrialisme, tre objectif ce n'tait pas
prtendre se situer en dehors ou au-dessus du conflit entre Descartes et les thologiens sorbonnards
qui interdisaient peine de mort l'enseignement de Descartes. Etre objectif c'tait entrer dans le combat
aux cts de la bourgeoisie cartsienne contre l'obscurantisme thologique et fodal de la Sorbonne, de ses
docteurs et de ses inquisiteurs diplms et officiels.
Si la bourgeoisie progressive fut en son temps cartsienne, nous sommes aujourd'hui lninistes et staliniens
en philosophie, le marxisme-lninisme, le stalinisme, tant la philosophie de la classe la plus rvolutionnaire
qu'ait connue l'Histoire, la classe des grands transformateurs du monde, la classe des constructeurs d'une
socit communiste o se ralise enfin la philosophie.
Toute complaisance l'gard de l'idologie ennemie, qui demeure l'idologie officielle en rgime bourgeois,
n'est pas seulement un freinage du mouvement ouvrier mais un abtardissement de la' culture, une corruption
de la pense.
Tout compromis sur le matrialisme affaiblit la lutte de classe du proltariat. Le matrialisme dialectique est
la seule philosophie rvolutionnaire, car en prenant aj5pui sans rserve sur la ralit, il. nous donne seul prise
sur elle, il permet seul de la transformer. Toute autre philosophie joue un rle de frein. Et c'est pourquoi tout
abandon du matrialisme est la transposition idologique d'un manque de confiance dans la classe ouvrire.
Tel est le sens de la formule clbre de Lnine :
Le matrialisme implique le caractre de parti, imposant le devoir, chaque apprciation d'un
vnement, d'adopter franchement et ouvertement le point de vue d'un groupe social dtermin.
II. - UNE MTHODE SCIENTIFIQUE DE RECHERCHE ET DE DISCUSSION PHILOSOPHIQUE
L'ouvrage de Lnine est un modle de polmique philosophique. Il nous apprend d'abord ne pas nous
laisser impressionner par les prtentions des minuscules sectes philosophiques qui proclament
priodiquement qu'elles ont dpass l'opposition traditionnelle de l'idalisme et du matrialisme. Lnine
a situ les tentatives de l' empiriocriticisme et de l' empiriomonisme , et, travers elles, celles de Mach
et d'Avenarius, dans le courant des coles philosophiques contemporaines qui, se rclamant de Kant et
partant de lui, ne sont pas alles vers le matrialisme mais sont au contraire revenues en arrire vers Hume et
Berkeley.

94

Loin de faire preuve d'originalit, ces craseurs de puces


dissimulent sous de nouvelles subtilits les vieilles erreurs de l'idalisme et de l'agnosticisme .
On ne trouve rien d'autre aujourd'hui dans le galimatias solennel de l'Etre et le Nant, de Sartre, ce nouvel
craseur de puces .
Remontant ainsi la source relle de ces doctrines, Lnine a apport dans son livre une contribution dcisive
la philosophie sur trois points essentiels :
1 Il a fourni une argumentation radicale contre l'idalisme ;
2 Il a fait la preuve qu'il n'existe pas de troisime voie en philosophie, entre l'idalisme et le
matrialisme ;
3 Il a dmontr que la science prend parti dans le dbat entre l'idalisme et le matrialisme, et que le
matrialisme dialectique seul rend compte de son cheminement.
a) IDALISME ET MATRIALISME
L'argumentation fondamentale de l'idalisme moderne a t formule avec la plus grande force, en 1710, par
un vque anglais, Berkeley, dans son Trait des principes de la connaissance humaine et sous une
forme plus vivante dans ses Dialogues d'Hylas et de Philonos , en 1713.
Berkeley part de cette constatation : les sensations sont la seule source de nos connaissances. Et il reproche
au ralisme naf de considrer nos sensations comme des images du monde matriel, c'est--dire d'un
monde extrieur nous et qui n'a pas besoin de nous pour exister :
La sensation, dit Berkeley, est la seule donne qui vous soit accessible ; de quel droit allez-vous
donc chercher derrire ces sensations un rpondant matriel ? Vous pouvez si vous y tenez, dit-il
ironiquement aux matrialistes, user du mot matire l o d'autres emploient le mot nant .
Et il conclut : Exister, c'est tre peru . C'est--dire que pour lui le monde n'est rien d'autre que les
perceptions que j'en ai.
Et il dplore que le prjug de l'existence de la matire soit si profondment ancr dans les esprits .
C'est en effet une certitude trs profondment ancre chez tout homme sain d'esprit qui n'a pas pass par
une maison d'alins ou par l'cole des philosophes idalistes que d'admettre l'existence des choses
indpendamment de notre sensation, de notre conscience et de l'homme en gnral.
Ce point de vue, naf mais pratique, de l'homme de la rue est aussi celui de la science. Pour l'oculiste qui
corrige et amliore mes sensations visuelles, je ne suis pas emmur dans mes sensations. Mes sensations
ont au contraire un lien avec le monde extrieur dont elles me donnent une image plus ou moins correcte ou
approximative. Cette sensation n'est donc pas l'toffe de toute ralit, comme le prtend Berkeley, mais un
chanon d'un ensemble qui n'est intelligible et sur lequel nous n'avons prise qu'en commenant par les objets
matriels. Ceux-ci agissent sur mes organes des sens, leur tour relis par la rtine et les nerfs mon
cerveau. Mon cerveau coordonne entre elles mes sensations diverses et les ractions corporelles par
lesquelles je rponds plus ou moins bien aux excitations extrieures.
MATIRE ET SENSATION
Et ce n'est pas seulement mon oculiste, mais tout savant quel qu'il soit qui croit navement que l'objet
matriel peut exister indpendamment de son image et non pas l'image indpendamment de son objet
matriel, soit peru, soit remmor. La science se donne pour tche de nous tracer un tableau aussi exact que
possible de la nature extrieure.
Cette certitude, aussi incontestable que nave, qui est la base de la vie pratique de l'homme de la rue,
comme de tout travail scientifique, c'est la dfinition mme du matrialisme : les choses existent en dehors
de notre conscience et indpendamment d'elle.
La matire est ce qui, agissant sur nos organes des sens, produit la sensation , crit Lnine.
Diderot raillait avec beaucoup d'lgance l'illusion idaliste :
Nos sens sont comme les touches d'un clavecin que la, nature effleure, et notre cerveau rpond.
Et voici une jolie dfinition de l'idalisme :
Il y eut un moment de dlire o le clavecin sensible a pens qu'il tait le seul clavecin qu'il y et au
monde et que toute l'harmonie de l'univers se passait en lui.

95

Cette thorie, qui ne peut natre que d'un clavecin fou, porte un nom dans le jargon des philosophes : c'est le
solipsisme . [Ce mot aussi baroque que la doctrine qu'il exprime, signifie simplement : Moi, moi tout
seul. ] C'est une consquence invitable de l'idalisme, de Berkeley : si les sensations sont la seule toffe du
monde, ces sensations sont mes sensations et je me trouve bel et bien tout seul. Si le monde n'est que mes
sensations ou ma pense, si les objets ne sont que des complexes de sensations, je n'ai pas le droit d'admettre
l'existence des autres hommes : ils ne sont que mes sensations ou mes penses. Voil notre idaliste pris en
flagrant dlit d'inconsquence au moment mme o il expose sa doctrine car son enseignement ou son livre
s'adressent bien, je pense, d'autres hommes. Mais s'il admet la ralit d'autrui en dehors de lui et
indpendamment de lui, il admet par l mme la ralit des moyens par lesquels nous communiquons : nous
ne communiquons ensemble qu'en faisant du bruit ou des actions, mais nos paroles et nos actes ne sont pour
lui que des sensations et voil que notre idaliste, inconsquent ds sa premire dmarche pratique, est oblig
d'admettre une ralit derrire ses sensations, et non seulement la ralit spirituelle de la conscience des
autres, mais encore la ralit matrielle du corps humain par lequel s'exprime cette conscience.
Berkeley a eu la franchise de reconnatre que l'idalisme consquent conduirait la folie solipsiste. Aussi
cherche-t-il un autre moyen de sortir de lui-mme.
Dans ses Dialogues d'Hylas et de Philonos , il dclare :
J'affirme comme vous (les matrialistes) que si quelque chose agit sur nous du dehors, nous devons
admettre l'existence de forces existant au dehors, de forces appartenant un tre diffrent de nous. Ce
qui nous spare, c'est la question de savoir de quel ordre est cet tre puissant. J'affirme que c'est
l'esprit, vous que c'est la matire.
IDALISME ET RELIGION
Arrtons-nous un instant ce moment dcisif de toute philosophie idaliste. L'idaliste commence toujours
par s'enfermer dans sa conscience, dans ses sensations ou ses ides, comme un ver soie dans le cocon qu'il
a lui-mme fil, et puis il est bien oblig d'en sortir et c'est ce moment de sa pense qui nous rvle le mieux
ses intentions. Regardez-le bien au moment o il va sauter par-dessus son ombre : o ira-t-il s'accrocher ?
Infailliblement Dieu. Car il faut un Dieu pour accomplir ce miracle et aucune philosophie idaliste
n'chappe cette loi : si ce n'est pas la matire qui impressionne mes sens pour me donner la connaissance du
monde, il faudra ncessairement que je cherche une autre source. Or, en dehors de la matire et de l'homme,
il faudra invoquer Dieu, quel que soit le nom qu'on lui donne : Jhovah comme la Bible ou Ide absolue
comme Hegel. L'idalisme ne peut pas joindre les deux bouts sans faire appel la religion.
Mais en ralit, le philosophe qui va ainsi de l'idalisme la religion truque consciemment ou
inconsciemment le mouvement de sa pense. C'est parce que, ds le dpart, il fallait dfendre, la religion ou
lui faire sa place que notre philosophe a choisi de combattre le matrialisme. Berkeley le reconnat
franchement :
L'existence de la matire, dit-il, a t le principal point d'appui des athes.
Cet astucieux vque a parfaitement vu que si la nature n'est pas un driv d'autre chose, de l'esprit esprit
humain avec ses sensations d'abord, puis esprit de Dieu qui fournit l'esprit humain son contenu si la
nature se suffit elle-mme, l'hypothse d'un Dieu devient inutile. Et c'est pourquoi il cherche faire de la
nature physique un driv : si elle est un ensemble ordonn de sensations, ces sensations et leur ordre ne
viennent pas de l'homme, ni d'une nature extrieure lui ; elles s'expliquent par l'action de la divinit sur
l'esprit humain. Les sensations ne sont que des signes, un langage que Dieu nous parle.
L'idalisme a retrouv la vocation clricale de la philosophie du moyen ge qui s'enorgueillissait de n'tre
que la servante de la foi .
Les formes dites modernes de l'idalisme n'ont rien ajout d'essentiel la thse de l'vque Berkeley.
Aprs Kant, des philosophes allemands ont essay de rafrachir cette argumentation : eu 1801, prs de cent
ans aprs Berkeley, Fichte intitule modestement son argumentation idaliste : Expos lumineux de l'essence
de la philosophie la plus moderne . Et voici ses rvlations :
Une chose apparat-elle en toi ou devant toi autrement que par la conscience que tu en as ou
travers cette conscience ?... Ne t'efforce donc pas de sortir de toi-mme et d'embrasser plus que tu ne
peux, savoir la conscience et la chose, la chose et la conscience, ou plus exactement ni ceci ni cela
sparment.
Cette rengaine idaliste pas d'objet sans sujet ressort priodiquement : Fichte la reprend un sicle aprs
Berkeley, Mach un sicle aprs Fichte, Sartre cinquante ans aprs Mach. Ce dernier avorton btard de

96

l'idalisme et de l'agnosticisme [C'est le nom de la doctrine qui proclame : il y a peut-tre quelque chose
derrire mes sensations et mes ides, mais je ne sais pas ce que c'est et je ne le saurai Jamais. Le mot luimme d'agnosticisme signifie : J'ignore.] qu'est l'existentialisme, semble avoir commmor avec l'Etre et le
Nant le cinquantenaire des platitudes de l'empiriocriticisme : force de redites et d'affadissements, le
clavecin n'est plus qu'un minable piano mcanique.
Ce qui caractrise ces distingus pourfendeurs du matrialisme, c'est une radieuse ignorance de ce
matrialisme qu'ils ont, disent-ils, excut mille fois et qui se porte d'ailleurs merveille. Il a pour lui le bon
sens : il est n de la terre des mangeurs de pain et c'est toujours en elle qu'il puise sa force.
LA MATIRE, DONNE PREMIRE
Pas d'objet sans sujet ? dit l'idaliste. Mais oui ou non, la nature existait-elle avant l'homme ? A l'poque o
la terre n'tait habite que par les lointains anctres de l'homme ou, plus forte raison, l'poque secondaire,
par exemple, pour quels tres les forts, les rochers et les mers taient-ils des notions subjectives ? demandait
ironiquement Plkhanov. Pour l'ichtyosaure ? Quel esprit dictait alors ses lois la nature ? Celui de
l'archoptryx ? Ni la philosophie de Kant, ni celle d'aucun idaliste ne peuvent rpondre ces questions.
Elles doivent donc tre cartes comme inconciliables avec la science contemporaine. La gologie nous
enseigne que la terre exista en des tats tels que ni l'homme ni aucun tre vivant ne l'habitait et ne pouvait
l'habiter. La matire organique est un phnomne tardif, le produit d'une longue volution. Contre l'idalisme
qui proclame : pas d'objet sans sujet, l'histoire de la terre dmontre que l'objet, la matire, a exist bien avant
qu'ait apparu le sujet, c'est--dire bien avant l'apparition d'organismes dous, si peu que ce soit, de sensibilit
et de conscience. L'volution prouve la vrit du matrialisme : la matire est la donne premire. La
sensibilit, la conscience, la pense, sont des donnes secondes, fruit d'une longue volution de la matire
organique, depuis les plus pauvres ractions de la cellule vivante jusqu'aux oprations les plus complexes de
l'homme avec son cerveau, ce cerveau dont la pense dpend troitement, messieurs les idalistes. Car dans
votre hypothse, selon laquelle le cerveau n'est, comme toutes choses, qu'un complexe de sensations, la
totalit des sensations dpendrait de ce petit complexe, le tout dpendrait absurdement de la partie, car le
moindre dfaut d'irrigation de , ce cerveau annihile toute pense. N'oubliez jamais le dfi de ce physiologiste
du XIXe sicle :
Je ne croirais l'idalisme que si l'on pouvait l'exposer tant pendu par les pieds.
Ce dfi n'a jamais t relev, philosophes sans cervelle !
C'est pour sortir de cette impasse idaliste que bon nombre de philosophes qui avaient peur du matrialisme
ont cherch une troisime voie .
b) PAS DE TROISIME VOIE EN PHILOSOPHIE
En dehors du matrialisme, il n'y a que le solipsisme ou la religion, c'est--dire deux variantes de l'idalisme :
l'idalisme subjectif et l'idalisme objectif.
Il faut choisir d'aller, comme les matrialistes, de la matire la conscience, ou bien s'enfermer dans la
conscience et n'en sortir que pour aller Dieu.
La prtendue troisime voie consiste dire :
Contre les idalistes, j'affirme qu'il y a des choses en soi en dehors de moi et indpendamment de
moi, mais contre les matrialistes j'affirme qu'elles sont inconnaissables car je ne puis les connatre
telles qu'elles sont en soi mais seulement telles qu'elles sont pour moi.
Lnine a montr que ce mlange, cette vinaigrette de postulats idalistes et de conclusions matrialistes,
premirement, ne dpassait nullement l'opposition fondamentale mais se contentait de multiplier les
confusions, errant constamment entre l'idalisme et le matrialisme ; deuximement, jouait finalement le
mme rle que l'idalisme en limitant la porte de la science pour laisser place la foi.
Toutes les tentatives faites pour ouvrir une troisime voie en philosophie prennent le mme prtexte :
avec le matrialisme tous les problmes ne sont pas rsolus. Et l'on numre complaisamment les failles et
les hiatus de notre connaissance. Le matrialisme mtaphysique du XVIIIe sicle s'tait en effet vant de tout
expliquer dans la mcanique du monde. Il avait fait de la physique une mtaphysique et il prtendait rsoudre
tous les problmes avec les mthodes de la mcanique.
L'INCONNU N'EST PAS L'INCONNAISSABLE
Le propre du matrialisme dialectique ce n'est pas de nier les lacunes de notre science, mais de nier que ces
lacunes soient dfinitives. L'inconnu n'est pas l'inconnaissable. Qu'un problme ne soit pas encore rsolu ne

97

signifie pas qu'en est en prsence d'un mystre insondable. L'essentiel c'est de poser les questions en des
termes qui permettent de les rsoudre.
Les agnostiques et, d'une manire gnrale, toute la confrrie de la troisime voie , le tiers ordre
philosophique des idalistes travestis en pseudo-matrialistes, croient embarrasser le matrialiste en lui
posant cette question : Qu'est-ce que la matire ? Ou encore : Qu'est-ce que la chose en soi ?
Et dj ils rpondent pour nous : la matire cet inconnu d'o nat tout ce qui est connu , psalmodiait
Bogdanov.
Rappelons la dfinition de Lnine :
La matire est ce qui, agissant sur nos organes des sens, produit la sensation.
ou encore
La matire est la ralit objective qui nous est donne dans la sensation.
Et notre agnostique va nous dire : Que savez-vous d'elle ? Vous ne savez rien. A quoi le matrialiste rpond :
Nous savons de la matire ce que la science nous en enseigne. Rien de plus, mais rien de moins.
Et notre agnostique, croyant toujours avoir affaire au matrialisme mtaphysique du XVIIIe sicle, va
poursuivre avec cette question insidieuse : Vous croyez donc que la science vous donne une vrit objective
?
Cette question contient un pige, c'est--dire une confusion. Elle est double sens :
1 Est-ce que la science peut nous donner de l'univers un tableau indpendant du sujet, de l'homme, de
l'humanit ?
2 Est-ce que ce tableau contient une description complte et dfinitive de la ralit ?
A la premire question nous rpondrons oui sans hsiter.
A la seconde nous rpondrons non sans hsiter davantage.
Rpondre oui la premire question c'est raffirmer le principe fondamental de tout matrialisme : l'unique
proprit de la matire dont l'admission dfinit le matrialisme philosophique, c'est celle d'exister en dehors
de notre conscience, c'est--dire : d'tre une ralit objective. Le monde n'est pas seulement, comme le
prtendent nos agnostiques, l'exprience socialement organise , il existe indpendamment de
l'exprience humaine individuelle ou sociale.
Rpondre non la deuxime question, c'est rappeler le caractre dialectique de notre matrialisme. Il ne faut
pas confondre la question : Qu'est-ce que la matire ? avec cette autre : Quelle est la structure de la matire
? La premire question porte sur l'origine de nos connaissances. La seconde sur la description de telle ou
telle tape de notre connaissance.
Qu' tel ou tel moment de l'histoire ds sciences on se reprsente le monde comme une pluie d'atomes dans le
vide, ou comme une horloge dont on dtaille les ressorts et les engrenages, ou comme une srie de trains
d'ondes, ou comme un bombardement d'lments radioactifs, cela ne change rien au fait permanent que cette
ralit, quel que soit le degr de connaissance que nous en possdions, c'est--dire quel que soit le pouvoir
que nous avons sur elle, existe en dehors de notre esprit et sans lui.
LA TRANSFORMATION DE LA CHOSE EN SOI EN CHOSE POUR NOUS
Mais alors, nous dira-t-on, quels rapports y a-t-il entre la matire telle quelle est en elle-mme et telle
qu'elle est pour nous ? L'erreur des agnostiques c'est d'opposer abstraitement et en dehors de l'histoire les
deux termes. Cet antagonisme est purement mtaphysique. Posons le problme concrtement, dans l'histoire,
c'est--dire dialectiquement, et l'volution des sciences nous montrera que
les limites de l'approximation de nos connaissances la vrit objective absolue sont historiquement
relatives, mais l'existence mme de cette vrit n'est pas contestable, comme il n'est pas contestable
que nous en approchons. (Matrialisme et empiriocriticisme, page 116.)
La pratique quotidienne et l'exprimentation scientifique apportent ici une solution au problme qui n'est
insoluble que s'il est pos seulement sur le plan thorique. Engels crivait dj
La rfutation la plus dcisive de cette lubie philosophique, comme d'ailleurs de toutes les autres, est
la pratique, notamment l'exprience et l'industrie. Si nous pouvons prouver la justesse de notre
conception d'un phnomne naturel en le crant nous-mmes, en le faisant surgir de son propre
milieu, et, qui plus est, en le faisant servir nos buts, c'en est fini de l'insaisissable chose en soi de

98

Kant. Les substances chimiques produites dans les organismes vgtaux et animaux restrent ces
choses en soi jusqu' ce que la chimie organique se ft mise les prparer l'une aprs l'autre ; par
l, la chose en soi devint une chose pour nous (Voir Histoire du P.C. (b), page 134.).
Il est donc impossible de creuser un abme entre les deux termes, et nous arrivons aux conclusions suivantes
qui rsument notre rponse aux agnostiques :
1 Les choses existent en dehors de nous, indpendamment de nos sensations et de notre conscience.
2 Il n'existe et ne peut exister aucune diffrence de nature entre la chose en soi et la chose pour
nous . L'une est ce qui est connu. L'autre ce qui ne l'est pas encore. Il n'existe pas de mur entre nous et un
monde inconnu o rgnerait l'inconnaissable, le mystre et le miracle.
3 Dans la thorie de la connaissance, comme en tous problmes, il faut raisonner dialectiquement, c'est-dire ne pas considrer la science comme un tout invariable, mais analyser le mouvement par lequel la
connaissance nat de l'ignorance et procde par approximations successives.
4 La question de savoir si la pense humaine peut aboutir une vrit objective n'est pas une question
thorique, mais une question pratique (Marx, 2e thse sur Feuerbach). Le succs de nos actes dmontre la
correspondance de nos perceptions avec la nature objective des choses perues.
LE MENSONGE DE LA TROISIME VOIE
Lorsque l'agnostique met tant d'acharnement nier l'existence d'une ralit objective indpendante de
l'exprience humaine, lorsqu'il conteste la science une porte dpassant les commodits empiriques de
l'homme, il montre le bout de l'oreille et rvle son intention profonde.
La troisime voie est un mensonge en philosophie comme la troisime force est un mensonge en
politique. Le parti mprisable du juste milieu , comme dit Lnine, ne lutte nullement sur les deux fronts.
On voit chez eux, ajoute Lnine, se manifester continuellement la sotte prtention de s'lever audessus du matrialisme et de l'idalisme, de surmonter cette opposition suranne , mais en ralit
la confrrie tout entire, ne cessant de soutenir contre le matrialisme une guerre sans trve ni merci,
tombe chaque instant dans l'idalisme. (Matrialisme et empiriocriticisme, page 314.)
Qu'est-ce qui se cache en effet sous le charlatanisme conciliateur de nos philosophes du tiers-ordre ? A partir
du moment o l'on nie la ralit objective qui est le substrat, le fondement, de la sensation et de la science,
que l'on place derrire la sensation ou la science un point d'interrogation ou le bon Dieu, cela ne change rien
l'affaire. Le rsultat est le mme : en marquant la science une limite on a laiss place la foi. La thologie
prlve son tribut sur chacune de ces modes philosophiques : qu'elle s'appelle empiriocriticisme,
humanisme blumiste ou existentialisme.
La troisime voie n'est qu'hypocrisie : n'osant pas mettre la science la porte, on lui circonscrit son
domaine. C'est une philosophie de la part du feu . Mais son objectif est le mme que celui de idalisme :
laisser la porte ouverte la foi.
c) OFFENSIVE DE L'OBSCUR CONTRE LA SCIENCE
Il est piquant de constater qu'on a tent d'utiliser les progrs mmes de la science comme argument contre la
valeur de la science.
Depuis la fin du XIXe sicle, une srie de dcouvertes scientifiques ont ruin la conception du mcanisme du
monde au profit de conceptions plus complexes, mais plus efficaces.
Aussitt de bons aptres ont cri que la science plaidait en faveur de l'obscurantisme : puisque les thories
changeaient, c'est qu'elles ne valaient rien !
La thorie lectronique de la matire sapait le principe de conservation de l masse de Lavoisier. La
radioactivit sapait le principe de la conservation de l'nergie. Et nos bonnes mes de conclure qu'on ne
pouvait plus se fier rien ! A Dieu, peut-tre, mais srement pas la science !
Que s'tait-il pass ? Non seulement la science n'tait pas prise en dfaut, mais au contraire, elle nous donnait
de nouvelles preuves de sa valeur objective en nous donnant de nouvelles prises sur la nature. La vision
mcaniste du monde, traditionnelle depuis un sicle et demi, tait seule limine.
LE SORT DE LA SCIENCE N'EST LI A CELUI D'AUCUNE THORIE PARTICULIRE
Mais le sort de la science n'est nullement li celui du mcanisme, pas plus qu' aucune autre thorie
particulire. Et Lnine rappelle :

99

Le matrialisme dialectique insiste sur le caractre approximatif, relatif, de toute proposition


scientifique concernant la structure de la matire et ses proprits.
Certains thoriciens de la physique ont dvi vers l'agnosticisme ou l'idalisme parce qu'ils ignoraient la
dialectique. Il tait juste de combattre le matrialisme mtaphysique qui prtendait que sa vision mcanique
du monde tait exclusive de toute autre et dfinitive. Mais en rejetant la mtaphysique, ils ont jet par-dessus
bord le matrialisme. Ils ont jet l'enfant avec l'eau sale.
Et comme la nouvelle conception de la matire n'tait plus semblable l'ancienne, ils ont proclam qu'il n'y
avait plus de matire du tout. L'atome n'avait plus son allure mcanique de granulation impntrable et
inerte, alors un physicien franais crit :
L'atome se dmatrialise. La matire s'vanouit. et un Anglais lui fait cho :
La matire c'est de l'immatriel en mouvement !
Comme si l'lectron n'tait pas, au mme titre que l'atome, ralit extrieure la conscience et qui n'a pas
besoin d'elle pour exister !
A un moment o ces bonds de la science nous donnent sur la nature des pouvoirs toujours plus grands, il est
vritablement indcent de demander la science : prouve-moi que tes thories ressemblent la ralit. Et il
est encore plus indcent de construire des doctrines philosophiques tendant prouver que la science n'est
qu'un systme de conventions et de symboles, avec l'intention sournoise de la mettre sur le mme plan
que le jeu d'checs ou la thologie.
III. - UNE RVOLUTION PHILOSOPHIQUE
Le matrialisme dialectique seul peut rendre compte, sans mystification, du dveloppement des sciences
parce qu'il s'identifie avec elles. Il est la mthode qui pntre toutes les sciences et les libre de toute
limitation. Comme elles, il est tout puissant parce qu'il est vrai. C'est l notre force et notre orgueil. Il est
capital que nous prenions toujours davantage conscience de cette force et que nous prouvions cet orgueil.
Dans son rapport sur la politique internationale, en septembre 1947, Jdanov a montr que la faute la plus
grave serait de sous-estimer nos forces. Cette remarque vaut pour la philosophie. Toutes les erreurs que nous
pouvons commettre sur le plan de la culture viennent d'une fausse apprciation du rapport des forces. Nous
ne montrerons jamais assez la supriorit du marxisme sur tous les plans de la culture et de la pense. L
aussi nous sommes les plus forts, incomparablement.

Andr JDANOV
Dans sa critique de l' Histoire de la philosophie d'Alexandrov, Jdanov (A. Jdanov : Sur l'histoire de la
philosophie. Cahiers du Communisme n 12, dc. 1947.) a insist sur le fait que le marxisme n'tait pas une
philosophie parmi les autres, mais qu'il transformait de fond en comble la notion mme de la philosophie,
qu'il constituait un saut qualitatif dans l'histoire de la pense.

100

Pourquoi cela ? Pourquoi cette supriorit souveraine du marxisme-lninisme l'gard de toutes les
idologies ? C'est qu'il ne fait qu'un avec les deux forces dcisives : la classe ouvrire et la libre science que
seule cette classe ouvrire peut promouvoir face la science bourgeoise qui porte, dans ses mthodes,
comme dans les fins qu'elle poursuit, tous les stigmates d'une classe dcadente.
Avec le marxisme-lninisme commence la philosophie scientifique.
Le marxisme-lninisme est la philosophie de la classe ouvrire.
Avant Marx, la philosophie prtendait tre une vue gnrale du monde au-dessus des sciences . Si bien
que ds qu'une science se constituait avec sa mthode propre et efficace, elle s'mancipait de la philosophie.
Chaque science donnait ainsi un savoir et un pouvoir rels. La philosophie devenait de plus en plus une
spculation coupe du rel et impuissante. Marx a invers ce mouvement : le marxisme la diffrence des
systmes antrieurs, n'apparat pas comme une science dominant les autres, mais il se prsente comme un
instrument de recherche scientifique, comme une mthode pntrant toutes les sciences naturelles et
sociales, et s'enrichissant de l'apport de ces sciences au cours de leur dveloppement. (Jdanov.)
LE MATRIALISME DIALECTIQUE PHILOSOPHIE DU PROLTARIAT
Le marxisme est la philosophie du proltariat. Il tire de ce fait deux caractres :
1 Il est matrialiste, comme toute philosophie d'une classe montante. Nous l'avons montr dans la
premire partie de cette tude.
2 Il est le matrialisme dialectique parce qu'il n'est pas la philosophie de n'importe quelle classe
montante, mais de la dernire classe qui exercera une domination de classe. Ce deuxime caractre est de
beaucoup le plus important et le plus profond. C'est lui qui fait du marxisme-lninisme une philosophie
radicalement nouvelle, diffrente de toutes celles qui l'ont prcd.
En effet, la classe ouvrire tant la dernire classe qui exercera une domination de classe, ayant la mission
historique de crer, par la dictature du proltariat, les conditions de la socit sans classes du communisme,
et de l'instaurer, cette classe ouvrire ne voit monter aprs elle aucune classe nouvelle qui serait destine
devenir son fossoyeur.
Voil pourquoi cette classe ouvrire n'a besoin, aucun moment de son volution, de falsifier la ralit ni de
tenter d'enrayer la marche du temps. Elle peut faire sauter tous les freins de l'Histoire parce qu'elle n'a rien
craindre de l'Histoire. Elle ne fait qu'un avec la science, et c'est en ce sens que Marx proclamait le proltariat
hritier de la philosophie .
Cette philosophie ne connat pas de limites du ct de l'objet, puisqu'elle n'en a pas peur, puisque dans la
ralit elle-mme peut se lire la ncessit de son triomphe. Cette philosophie ne connat pas de limites du
ct du sujet puisqu'elle vise lever chaque homme dans la socit tout entire la pleine conscience. Cette
philosophie ne connat pas de limites du ct de l'action Son but, c'est la transformation sans limite de la
nature et de l'homme Les philosophies qui l'ont prcde apportaient des solutions philosophiques des
problmes philosophiques. Tout se passait dans la sphre des ides.
Le marxisme-lninisme, lui, apporte des problmes historiques sociaux, des solutions historiques, sociales.
Il est le ferment du monde en gsine.
Lorsqu'il a triomph sur un point du monde, il est la pense d'une socit tout entire o sont disparus dj
les antagonismes de classes, et o s'difie le communisme, socit sans classes. C'est ce qui fait pour nous la
valeur incomparable des avis du Parti bolchevik lorsqu'il jette sur tous les problmes de la culture une
lumire dcisive. Pour la premire fois, la classe ouvrire, matresse de son destin, est en face de problmes
directement constructifs. C'est de ce trsor philosophique que nous bnficions lorsque nous repensons nos
mthodes et notre action la lumire des jugements du parti bolchevik sur la littrature ou la biologie, sur la
philosophie ou la musique. Loin de plier sous la pression de l'ennemi lorsqu'il prtend nous insulter, lorsqu'il
ricane, devant notre autocritique en disant : Jdanov est pass par l , il est indispensable que nous ayons
conscience de la richesse que l'exprience du glorieux Parti bolchevik nous apporte. Cest cela d'abord qui
nous aide tre les plus forts, et les petits hommes n'y peuvent rien, pas plus que les nains de Lilliput sur
le corps immense de Gulliver, il n'est pas en leur pouvoir de nous enlever cette force ni de nous en faire
douter, pas plus que de nous ter la volont de devenir en philosophie comme en toutes choses, des
staliniens.
Roger Garaudy
(Cahiers du communisme, novembre 1947, pp. 460-480.)

101

Anarchisme ou socialisme et les fondements thoriques du communisme


Staline avait vingt-sept ans quand il crivit dans les journaux bolchviks gorgiens les articles runis dans
son livre Anarchisme ou Socialisme, dont la traduction franaise vient de paratre aux Editions Sociales.
L'anne prcdente, l'insurrection de dcembre 1905, point culminant de la premire rvolution russe, avait
t vaincue. Il s'ensuivit une priode de dclin du mouvement des masses et de contre-rvolution. L'offensive
ractionnaire se dploya aussi sur le, front idologique. On assista une recrudescence d'activit de tous les
groupements et courants antimarxistes. Dans les rangs mmes du Parti ouvrier social-dmocrate de Russie
(qui groupait alors bolcheviks et menchviks), des intellectuels entreprirent, tout en se rclamant du
marxisme, de le saper par une prtendue critique de ses fondements thoriques.
Dans ces conditions, la sauvegarde des principes du communisme prenait une importance primordiale. En
1909, Lnine fera paratre son clbre ouvrage Matrialisme et Empiriocriticisme, dans lequel il dmasque
les intellectuels pseudo-marxistes et prsente, en mme temps qu'une dfense dcisive de la thorie marxiste,
la gnralisation matrialiste de tout ce que la science, avant tout la science de la nature, avait acquis
d'important et de substantiel pendant toute une priode historique, depuis la mort d'Engels (Histoire du
P.C. (b) de l'U.R.S.S.).
Les articles de Staline datent des annes 1906-1907. Ils mettent en pices les ides dveloppes par les
anarchistes partisans de Kropotkine, particulirement actifs cette poque en Gorgie. Ils tiennent en un
mince volume de soixante pages. Mais ce mince volume conserve, aprs plus de quarante annes, une
exceptionnelle importance. D'une part, il nous donne l'exemple du combat intransigeant contre tous les
porteurs de l'idologie bourgeoise ractionnaire. D'autre part et surtout, il nous offre, sous la forme la plus
populaire et la plus condense, un modle d'expos des questions fondamentales de la doctrine marxistelniniste.
A premire vue, le titre du livre de Staline pourrait faire douter de son actualit. Encore que l'anarchosyndicalisme, qui fut nagure une des principales tendances du mouvement ouvrier franais, ait laiss bien
des survivances, les ennemis du communisme qui se rclament de l'anarchisme sont trs rares dans notre
pays, et leur rle politique est pratiquement nul.
Mais l'existence de groupes de courants anarchistes ne faisait qu'exprimer dans une priode donne la
pntration dans la classe ouvrire des ides et de l'influence de la bourgeoisie. Or si l'anarchisme a perdu la
plupart de ses positions par suite de la concentration du proltariat et par suite aussi des coups que les
marxistes Staline en tte lui ont port, l'idologie bourgeoise conserve ses voies d'accs traditionnelles
parmi les travailleurs : liens multiples et normaux entre le proltariat et la petite bourgeoisie ; ruine continue
de nombreux lments des classes moyennes qui apportent de bonne foi dans la classe ouvrire des lments
d'idologie bourgeoise ; monopolisation par la classe exploiteuse des moyens essentiels de propagande
(radio, presse, cinma, etc.).
La rfutation magistrale de Staline a d'autant moins vieilli que l'arsenal des adversaires du marxisme a t, en
somme, assez peu renouvel. C'est ainsi notamment qu'en ce qui concerne les arguments contre le
marxisme, on retrouve un demi-sicle ou presque de distance, sous des tiquettes diffrentes, la plupart des
sophismes, des sottises et des calomnies dont Staline a dmontr l'inconsistance ds 1906.
Prenons quelques exemples :
On sait que la pierre angulaire de l'anarchisme est l'individu, dont l'affranchissement est, selon lui, la
condition principale de l'affranchissement de la masse de la collectivit (Staline : Anarchisme ou
Socialisme. Editions Sociales, 60 francs.). En 1906, partant de ce point de vue, les anarchistes accusaient les
marxistes de sacrifier l'individu la socit, la masse. Exactement comme le font aujourd'hui, bien qu'ils ne
pensent pas un mot de ce qu'ils disent, les tenants des pseudo-thories humanistes , les Mollet et les
Schuman, les Ronsac et les David Rousset, en bref les personnages chargs de dfigurer le communisme
auprs des travailleurs. Le petit livre de Staline rtablit bien entendu la vrit ; loin de sacrifier l'individu, le
marxisme tend crer les conditions ncessaires sa libration relle et l'panouissement de sa
personnalit par la seule voie possible, en affranchissant la socit de la domination capitaliste qui opprime
et crase l'homme.
En 1906, les anarchistes combattaient violemment la thorie de la dictature du proltariat. Ils prtendaient
entre autres choses que les marxistes veulent instaurer en fait non la dictature du proltariat, mais leur
propre dictature sur le proltariat (Staline : Anarchisme ou Socialisme.). La grossiret de cette vieille
calomnie n'empche pas les dirigeants socialistes, les provocateurs titistes et autres trotskistes de nous la
resservir en 1950 sans y changer une virgule. Le livre de Staline lui oppose l'immortel exemple de la

102

Commune de Paris et l'enseignement de Marx sur la ncessit historique et le contenu dmocratique de la


dictature du proltariat.
En 1906, les anarchistes reprsentaient les marxistes comme des bureaucrates, soucieux de se servir du
proltariat et non de le servir. Les ouvriers ne les intressent que dans la mesure o ils forment une arme
discipline entre leurs mains , crivait un certain Baton, en parlant des marxistes. Ledit Baton serait-il
l'auteur prfr de certains de nos journalistes marshalliss ? On pourrait le croire, les voir rabcher encore
mot pour mot cette stupidit balaye par Staline en 1907.
Il n'est pas besoin de multiplier les exemples. Ceux que nous avons pris suffisent pour illustrer l'troite
parent entre les arguties ractionnaires que dveloppaient autrefois les anarchistes et celles que dveloppent
aujourd'hui les agents conscients de la bourgeoisie franaise et de l'imprialisme amricain dans la classe
ouvrire, en particulier les dirigeants socialistes. C'est pourquoi le livre de Staline est une arme prcieuse,
aux mains des communistes et plus gnralement des hommes de progrs, pour la bataille idologique
quotidienne.
Cependant la polmique avec les anarchistes ne reprsente qu'un aspect des articles de Staline. L'intrt
essentiel du livre rside dans l'expos des lments principaux de la thorie marxiste-lniniste, scientifique et
cohrente, que Staline dresse en face des erreurs et des mensonges de l'anarchisme. Le livre met en lumire
l'ampleur de notre thorie, son unit profonde, sa liaison indissoluble avec la pratique, avec les tches
concrtes de la lutte de la classe ouvrire.
Le marxisme n'est pas seulement une thorie du socialisme ; c'est une conception du monde acheve, un
systme philosophique d'o le socialisme proltarien de Marx dcoule spontanment. (Ouvrage cit.)
Staline nous donne un rsum saisissant et simple de cette conception du monde acheve . Il dveloppe
les traits essentiels de la mthode et de la thorie philosophique du marxisme : le matrialisme dialectique. Il
explique ce qu'est le matrialisme historique, qui tend les principes du matrialisme dialectique l'tude de
la vie sociale. Il tablit, en partant de ces principes et de l'exprience historique, le caractre inluctable de la
rvolution socialiste et de la dictature du proltariat. Il dmontre la ncessit du parti de la classe ouvrire,
parti de type nouveau, foncirement diffrent des vieux partis rformistes. Il expose les principes de base de
l stratgie et de la tactique du Parti.
Ainsi le livre de Staline qui contribua puissamment, en son temps, au dveloppement du marxisme-lninisme
et la formation idologique du Parti bolchvik, reste un manuel incomparable d'introduction l'tude
thorique, manuel la fois bref et riche, accessible et profond. Au jeune militant qui aborde l'tude de notre
thorie, comme l'ancien qui cherche centrer ses connaissances parses autour des ides essentielles, on ne
saurait conseiller un guide plus commode et plus sr que les soixante pages d'Anarchisme ou Socialisme.
***
Le premier chapitre du livre expose la mthode dialectique.
La science montre qu'il n'y a rien de fig, d'ternel dans la nature, que tout change selon un processus
perptuel de destruction et de cration. La mthode dialectique, mthode scientifique, considre le monde tel
qu'il est, c'est--dire dans son mouvement, dans son dveloppement.
Les changements dans la nature ont pour base la lutte incessante entre ce qui crot et ce qui se dsagrge,
entre le nouveau et l'ancien. Le nouveau est invincible et finit toujours par triompher; c'est ce que confirment
toutes les dcouvertes scientifiques.
Mais la socit humaine fait partie du monde. La loi de l'invincibilit de ce qui crot s'applique la socit. A
l'poque actuelle, le proltariat est la seule classe sociale qui grandisse et se renforce ; la classe capitaliste se
rtrcit sans cesse, tandis que la petite bourgeoisie se dcompose de jour en jour en bourgeois et proltaires.
L'avenir est donc au proltariat, et sa victoire est certaine malgr les efforts dsesprs du capitalisme.
Comme on le sait, cette thse dialectique a t vrifie par la victoire d'octobre 1917, dix ans aprs les
articles de Staline. Elle est vrifie aujourd'hui par le renversement du capitalisme dans une srie de pays et
par les grands succs du camp anti-imprialiste dans le monde entier. Elle est vrifie en France par les
progrs du mouvement ouvrier et de notre Parti, qu'aucune rpression, aucune calomnie ne peuvent arrter.
Staline caractrise ensuite, dans le premier chapitre de son livre, la double forme du mouvement incessant
dans la nature et dans la socit. Selon la dialectique, les menus changements de quantit aboutissent, en
fin de compte, de grands changements de qualit. (Ouvrage cit.)
A la lumire de cette loi confirme aujourd'hui par toutes les donnes de la science, Staline soumet la
critique la thorie des cataclysmes de Cuvier (qui concevait les changements de la nature sous la forme

103

de catastrophes fortuites), et les insuffisances du darwinisme (qui ne voit pas que le mouvement dans la
nature comporte des changements qualitatifs, des rvolutions).
Etendue la socit, la loi dialectique du mouvement par changements quantitatifs aboutissant des
changements de qualit claire la voie de passage d'un rgime conomique et social au rgime suprieur. Ce
passage est prpar par toute l'volution de la socit, mais il implique d'ordinaire, en fin de compte, un
changement qualitatif, une rvolution sociale. Dans les conditions du capitalisme, la rvolution socialiste ne
constitue donc pas un accident, mais une ncessit historique. L'volution prpare la rvolution et cre un
terrain qui lui est favorable, tandis que la rvolution achve l'volution et contribue son progrs.
(Ouvrage cit.)
***
Le deuxime chapitre du livre de Staline expose la thorie philosophique du marxisme : le matrialisme.
Le matrialisme part du principe fondamental que la matire est une ralit objective, existant en dehors de
la pense et antrieurement elle. Il n'y avait pas encore d'tres vivants que dj il existait une nature dite
extrieure, non vivante . (Ouvrage cit.) La pense, la conscience n'apparaissent qu' un haut degr de
dveloppement de l'organisme vivant, du systme nerveux. Il s'ensuit que le dveloppement de la matire,
des conditions extrieures, prcde le dveloppement de la pense. La conception idaliste, qui voit dans le
monde extrieur un produit de la conscience ou mieux encore qui nie l'existence du monde extrieur est une
ineptie antiscientifique.
Staline prouve par une argumentation scientifique irrfutable qu'au contraire la pense est un produit de la
matire et que la conscience est le reflet de la ralit extrieure.
Mais le fait que la pense est un produit de la matire, qu'elle ne peut pas exister sans la matire ne signifie
nullement qu'elle est aussi de la matire. Une telle opinion n'est soutenue que par les matrialistes vulgaires,
et Staline la rduit nant. Le matrialisme vulgaire aboutit nier le rle des ides, leur action sur la ralit
extrieure. Le matrialisme marxiste, au contraire, dfinit pour la premire fois les conditions dans lesquelles
les ides peuvent jouer pleinement leur rle et influer srieusement sur la vie matrielle. C'est ainsi que, dans
la vie sociale, seules peuvent jouer un rle progressif important les ides qui refltent les besoins du
dveloppement de la vie matrielle de la socit.
Staline claire ensuite les problmes fondamentaux de la vie sociale la lumire des principes du
matrialisme philosophique marxiste.
Il montre qu'aux poques successives de l'histoire les ides des hommes changent par suite du changement
dans leur situation matrielle. Ce sont les conditions extrieures qui changent d'abord, les conditions
matrielles, et puis changent, en consquence, le mode de penser des hommes, leurs murs, leurs
coutumes, leur conception du monde. (Ouvrage cit.) Par suite, la conscience des hommes est conditionne
par leur situation conomique et matrielle, mais retarde en gnral sur elle.
Cela est vrai pour les individus. Par exemple, un artisan ruin et transform en proltaire viendra la longue
aux ides de sa nouvelle classe, mais il conserve pour toute une priode ses ides et ses aspirations
anciennes. Et cela vaut galement pour les classes, pour la socit.
Plus gnralement la forme d'une socit donne (forme de la proprit, des institutions politiques et
juridiques, des ides sociales dominantes) doit correspondre au contenu de la socit (tat du dveloppement
conomique matriel). Mais la forme retarde en gnral sur le contenu, ce qui provoque un conflit entre eux.
Ainsi, dans la France d'aujourd'hui, capitaliste, la forme prive de l'appropriation des richesses retarde sur le
contenu social de la production, et la contradiction entre la vieille forme et le nouveau contenu ne peut tre
rsolue que par la rvolution socialiste.
Une premire conclusion pratique de la thorie matrialiste concerne les idaux du proltariat. Puisque le
changement des conditions conomiques prcde et conditionne le changement dans la conscience des
hommes, il est vident que tel ou tel idal, pour tre valable, doit se fonder non pas sur d'imaginaires
principes ternels de raison et de justice , mais sur l'tude des conditions conomiques et de leur
dveloppement. La puissance invincible de l'idal des marxistes, prouve aujourd'hui par sa ralisation
victorieuse sur une immense partie du globe, provient du caractre scientifique de cet idal, du fait qu'il est
conforme aux lois du dveloppement de la socit, qu'il exprime les besoins pressants de ce dveloppement.
Une deuxime conclusion pratique de la thorie matrialiste a trait aux conditions ncessaires la ralisation
de cet idal. Puisque le rgime politique, les murs et la vie des hommes sont dtermins par les rapports
conomiques, la refonte radicale de ces rapports est la condition premire pour aboutir la transformation

104

dsirable de la socit dans tous les domaines. C'est pourquoi le marxisme assigne pour tche premire la
rvolution socialiste le renversement du systme conomique existant et la cration d'une conomie nouvelle.
***
Le troisime et dernier chapitre du livre de Staline expose la doctrine du socialisme proltarien, la lumire
du matrialisme dialectique.
Le Socialisme est le seul idal conforme aux exigences du dveloppement de la socit. Il est le but de la
classe sociale qui grandit et se dveloppe : le proltariat.
Staline rsume en une page magistrale les caractristiques essentielles de la socit capitaliste : exploitation
des proltaires (qui ne possdent que leur force de travail) par les capitalistes (propritaires des moyens de
production), production pour le profit, anarchie de la production, crises et chmage, dfense du rgime
par l'Etat capitaliste.
C'est ensuite la dfinition des principes de la socit future. Cette socit est fonde sur la proprit sociale
des moyens de production et sur l'abolition de l'exploitation de l'homme par l'homme, conditions pralables
l'effacement de toute diffrenciation de classe. La production y est organise en vue de la satisfaction des
besoins ; d'o la disparition des crises et du chmage. L'Etat, en tant qu'instrument de domination d'une
classe sur une autre, est appel dprir. La production et la rpartition des richesses s'effectueront selon la
formule : De chacun selon ses capacits, chacun selon ses besoins. Cependant, dans une premire
phase, tant que les forces productives sont insuffisamment dveloppes, tant que les survivances du
capitalisme persistent dans la conscience des hommes, la rpartition des produits se fait en fonction du travail
de chacun.
Staline dmontre le caractre invitable de la chute du capitalisme et de la victoire du socialisme. D'une part,
on l'a vu, la production acquiert en rgime capitaliste un caractre social qui entre en contradiction avec le
caractre priv de la proprit des moyens de production ; le caractre social de la production appelle
invitablement la proprit sociale, le socialisme. D'autre part, l'histoire de l'humanit prouve que la classe
ou le groupe social qui joue le rle principal dans la production devient invitablement, avec le temps, le
matre de cette production. Or, le proltariat joue le rle principal dans la production moderne : il est donc
appel assumer la direction de cette production, ce qui implique la disparition du capitalisme.
Mais la dfaite du capitalisme, l'instauration du socialisme ne peuvent venir toutes seules. Elles sont le
rsultat de l'action du proltariat, de sa lutte de classe. La base tactique du socialisme scientifique est la
doctrine de la lutte de classe irrconciliable, car c'est l'arme la meilleure entre les mains du proltariat. La
lutte de classe du proltariat est l'arme qui lui permettra de conqurir le pouvoir politique et 'exproprier
ensuite la bourgeoisie pour instaurer le socialisme. (Ouvrage cit.) Ainsi s'expliquent les efforts
dsesprs des agents de la bourgeoisie dans la classe ouvrire pour la dtourner de la lutte de classe (on se
souvient, par exemple, en France, du fameux discours de Blum demandant que la formule lutte de classe
ne figure mme plus dans les statuts du Parti socialiste).
Staline tudie dans son petit livre les formes varies de la lutte de classe (grves, manifestations, action
parlementaire, etc.). Toutes ces formes contribuent prparer les conditions du renversement du capitalisme,
lequel n'est cependant possible que par le moyen dcisif de la rvolution socialiste. Dire que la rvolution
socialiste constitue un bond , un changement qualitatif, ne signifie nullement qu'elle se ralise en un court
laps de temps.
On ne saurait considrer la rvolution socialiste comme une attaque inattendue et de brve dure. C'est
une lutte de longue haleine au cours de laquelle les masses proltariennes infligent la bourgeoisie la
dfaite et s'emparent de ses positions. Et comme la victoire du proltariat lui donnera en mme temps la
domination sur la bourgeoisie vaincue, comme pendant le heurt des classes la dfaite d'une classe signifie la
domination de l'autre, le premier degr de la rvolution socialiste sera la domination politique du
proltariat sur la bourgeoisie.
La dictature socialiste du proltariat, la prise du pouvoir par le proltariat, voil par quoi doit commencer
la rvolution socialiste. (Ouvrage cit.)
Marx a caractris lui-mme la reconnaissance de la dictature du proltariat comme la pierre de touche pour
les individus et les groupes qui se rclament du socialisme.
Le lecteur d'Anarchisme ou Socialisme trouvera chez Staline la rponse dcisive aux attaques calomnieuses
contre la dictature du proltariat, lances l'poque par les anarchistes et reprises aujourd'hui par tous les

105

agents avous ou camoufls de l'imprialisme. La dictature du proltariat, mille fois plus dmocratique que la
meilleure dmocratie bourgeoise, est la condition de la victoire du socialisme et de la libration de l'homme.
Le livre contient enfin les lments de la thorie du parti de la classe ouvrire. La classe ouvrire ne peut
accomplir la rvolution socialiste qu' condition d'avoir conscience de son rle historique, de connatre les
voies qui mnent au but, de s'unir en une seule arme politique. Ces conditions ne se crent pas
spontanment. Elles impliquent l'activit d'un parti de la classe ouvrire, parti marxiste, rvolutionnaire,
internationaliste, parti de type nouveau. Le livre de Staline dfinit les principes de ce parti, entre autres le
centralisme dmocratique et les rapports entre le Parti et les organisations de masse.
***
Nous n'avons pas tent de rsumer dans le prsent article le livre de Staline, Anarchisme ou Socialisme. Ce
livre ne se rsume pas, tant lui-mme une synthse magistrale, en quelques dizaines de pages, de la thorie
et de la pratique du marxisme. Ce que nous avons voulu, c'est donner une ide sommaire de l'importance de
l'ouvrage, qui embrasse l'ensemble des questions depuis le domaine de la philosophie jusqu'au domaine de
l'organisation du Parti et qui claire leur liaison vivante, leur enchanement, leur interdpendance. Chaque
lecteur des Cahiers prouvera sans doute le besoin de lire ou de relire Anarchisme o Socialisme, de
l'tudier, d'y puiser des armes pour le combat.
L'tude de ce petit livre, d'un si puissant intrt, ne saurait dispenser toutefois de l'tude des textes ultrieurs
du marxisme-lninisme, des autres uvres de Staline en particulier. Et cela non pas tant en raison du
caractre condens de l'ouvrage qu'en raison du fait que la thorie a t, depuis sa parution, considrablement
enrichie par Lnine et Staline.
En tant que science, la thorie marxiste-lniniste ne reste pas et ne peut pas rester un point mort, elle se
dveloppe et se perfectionne. On comprend bien que dans le cours de son dveloppement, elle s'enrichit
forcment de l'exprience nouvelle, des connaissances nouvelles. (Histoire du Parti Communiste (b) de
l'U.R.S.S.) Depuis 1907, le domaine des connaissances humaines, de la science, s'est considrablement
tendu. Et l'exprience historique s'est augmente, pour ne prendre qu'un exemple, d'un vnement aussi
considrable que la rvolution socialiste d'Octobre 1917, et la construction victorieuse du socialisme en
Union Sovitique. Les connaissances nouvelles, l'exprience nouvelle ont t intgres au fur et mesure
dans le trsor thorique du marxisme-lninisme.
C'est ainsi que Staline lui-mme, dans une prface l'dition de ses uvres compltes (Moscou 1946),
montre en quoi a vieilli l'une des thses soutenues dans la brochure Anarchisme ou Socialisme (page 40 de
l'dition franaise) :
Comme on le voit, dans le premier tome (cf. les articles Anarchisme ou Socialisme), l'auteur tait partisan
alors de cette thse connue parmi les marxistes, en vertu de laquelle l'une des conditions essentielles de la
victoire de la rvolution socialiste est la transformation de la majorit de la population en proltariat. Il
s'ensuit que dans les pays o le proltariat ne constitue pas encore la majorit de la population, en raison
des insuffisances du dveloppement capitaliste, la victoire du socialisme est impossible.
Cette thse tait alors considre comme gnralement admise parmi les marxistes russes, parmi lesquels les
bolchviks, comme elle l'tait parmi les partis social-dmocrates des autres pays. Toutefois, le
dveloppement ultrieur du capitalisme en Europe et en Amrique, le passage du capitalisme primprialiste au capitalisme imprialiste, et enfin, la dcouverte par Lnine de la loi de l'ingalit du
dveloppement conomique et politique des diffrents pays, montrrent, que cette thse ne correspond
dj plus aux nouvelles conditions de dveloppement, que la victoire du socialisme est pleinement possible
dans certains pays, o le capitalisme n'a pas encore atteint le point culminant de son dveloppement, et o le
proltariat ne constitue pas la majorit de la population, mais o le front du capitalisme est assez faible pour
tre perc par le proltariat. C'est ainsi qu'est ne la thorie lniniste de la rvolution socialiste dans les
annes 1915-1916. On le sait, la thorie de la rvolution socialiste dcoule de ce que la rvolution socialiste
triomphera non pas ncessairement dans les pays o le capitalisme est le plus dvelopp mais avant tout
dans les pays o le front du capitalisme est faible, o il est plus facile pour le proltariat de percer ce front
et o il existe un capitalisme ne serait-ce que moyennement dvelopp.
C'est ainsi que les notions philosophiques nonces dans Anarchisme ou Socialisme ont t portes un
degr suprieur, trente ans plus tard, dans l'uvre de Staline, Matrialisme dialectique et matrialisme
historique, qui gnralise tout ce que Marx, Engels et Lnine ont apport dans la doctrine du matrialisme
dialectique et historique et dveloppe plus avant cette doctrine en s'inspirant des acquisitions rcentes de la
science et de l'action pratique.

106

C'est ainsi que l'tude du dveloppement de l'imprialisme, dveloppement peine commenc lors de la
parution d'Anarchisme ou Socialisme, a fourni des donnes nouvelles au problme de la rvolution socialiste.
La vieille conclusion de Marx et d'Engels sur la victoire simultane du socialisme dans les pays les plus
dvelopps conomiquement (o le proltariat forme la majorit de la population) ne correspond plus la
nouvelle situation historique. L'tude de cette situation nouvelle aboutit une conclusion nouvelle, la
possibilit de la victoire du socialisme dans un seul pays pris part, ce pays tant non pas forcment le plus
dvelopp, mais le point le plus faible de la chane imprialiste au moment donn. La victoire de la
rvolution d'Octobre a confirm brillamment cette thse nouvelle.
C'est ainsi encore que la thorie de l'Etat et de la dictature du proltariat a connu un dveloppement
suprieur. Staline a montr par exemple, dans son rapport au dix-huitime Congrs du Parti bolchvik, que la
thse d'Engels sur le dprissement de l'Etat aprs la disparition des antagonismes de classe reste juste
seulement dans l'hypothse o le socialisme a dj triomph dans la plupart des pays, et o il n'y a plus en
consquence de menace d'agression du dehors. Dans l'hypothse contraire, si un ou plusieurs pays socialistes
sont entours de puissances capitalistes, si le danger d'agressions militaires du dehors n'est pas cart
comme c'est le cas actuellement l'Etat subsistera mme aprs le passage du socialisme au communisme.
Ces nouvelles thses, prises titre d'exemples, ne se trouvent videmment pas dans Anarchisme ou
Socialisme, parce qu'elles correspondent une priode historique profondment diffrente de celle de 1906,
et aussi parce qu'elles n'ont pu tre labores qu' partir d'une exprience postrieure, acquise dans les
nouvelles conditions de la lutte de classe du proltariat. Encore moins trouvera-t-on dans le petit livre de
Staline des recettes toutes prtes pour les problmes nouveaux que pose aujourd'hui devant les partis
communistes la situation nouvelle, avec la division du monde en deux camps, avec le plan de domination
universelle et de guerre ourdi par l'imprialisme amricain et soutenu par ses vassaux, avec l'action commune
mene sur le front toujours plus puissant de la paix et de l'indpendance des peuples, par les pays socialistes,
le mouvement ouvrier et dmocratique, le mouvement national de libration des peuples opprims, les
centaines de millions de simples gens du monde. Mais le marxisme-lninisme n'est pas un recueil de recettes
passe-partout, qui dispenserait de l'effort personnel et de l'analyse politique. Il claire seulement cette analyse
et cet effort. Il est un guide scientifique et vivant pour l'action. C'est pourquoi il faut en assimiler la substance
en tudiant l'ensemble de ses pages classiques, celles d'hier et celles d'aujourd'hui. Cette tude ncessaire du
communisme ne peut qu'tre facilite par la connaissance de ses principes fondamentaux ; et Anarchisme ou
Socialisme nous offre, dans sa concision gniale, un rsum particulirement complet et profond de ces
principes.
Etienne Fajon
(Cahiers du communisme, aot 1950, pp. 37-46.)

107

V. Kroujkov Un ouvrage classique de Staline : Des principes du lninisme


Le mois d'avril est marqu par le 25e anniversaire de la publication (avril 1924) de l'ouvrage gnial de
Staline : Des principes du lninisme . Cet ouvrage groupe un cycle de confrences faites par le camarade
Staline aux lves de l'Universit Sverdlov Moscou ; il constitue un expos magistral et une explication
thorique approfondie du lninisme.
Le camarade Staline, grand continuateur de l'uvre de Lnine, a donn pour la premire fois, dans son
ouvrage : Des principes du lninisme , une gnralisation thorique approfondie du patrimoine
idologique lniniste, des questions fondamentales du lninisme ; il a apport ainsi une riche contribution au
trsor du marxisme-lninisme et a fait faire un nouveau pas au dveloppement de la science des lois de la vie
sociale. La thorie marxiste-lniniste a t leve un degr nouveau. L'ouvrage du camarade Staline : Des
principes du lninisme a dot les partis communistes de tous les pays d'une puissante arme idologique.
LE LNINISME, GUIDE RVOLUTIONNAIRE POUR L'ACTION
En dveloppant d'une faon cratrice les grandes ides de Lnine, en les enrichissant et en les concrtisant
sur la base de l'exprience du mouvement rvolutionnaire international et de celle des premiers pas de
l'dification socialiste en U.R.S.S., le camarade Staline a permis aux cadres bolchviks de comprendre
clairement les mthodes et les moyens concrets de la lutte en vue de raliser la mission historique du
proltariat, fossoyeur de la bourgeoisie et btisseur de la nouvelle socit socialiste. Le rle historique et
mondial du proltariat, scientifiquement prouv par Marx et Engels, gnialement dvelopp par Lnine, a t
gnralis, concrtis et dvelopp dans l'ouvrage de Staline : Des principes du lninisme . Dans cet
ouvrage, le camarade Staline a montr le lninisme dans toute sa grandeur, en tant que guide rvolutionnaire
pour l'action.
Le mrite inapprciable du camarade Staline est d'avoir, dans les Principes du lninisme , comme dans
Trotskisme ou lninisme ? , La Rvolution d'octobre et la tactique des communistes russes ,
Questions du lninisme , etc., port un coup foudroyant au trotskisme et d'avoir dfendu le lninisme,
seule doctrine juste assurant la ralisation du rle historique et mondial du proltariat. Trotski, ce pire
ennemi de la classe ouvrire, et ses acolytes ont tout fait pour nuire au jeune Etat sovitique et ont entrepris
des tentatives criminelles pour faire dvier le Parti de la voie lniniste de transformation rvolutionnaire de
l'conomie du pays et pour obliger l'Etat sovitique capituler devant l'imprialisme.
Sous la direction du camarade Staline, le Parti a consolid l'unit et l'homognit de ses rangs. L'ouvrage du
camarade Staline : Des principes du lninisme a jou un rle minent dans l'crasement idologique du
trotskisme, fait d'une norme importance historique, non seulement pour le Parti bolchvik, mais aussi pour
les partis communistes l'tranger.
LE CARACTRE CRATEUR DE LA DOCTRINE LNINISTE
En faisant ressortir le caractre fondamental du lninisme, le camarade Staline a montr ce qu'il y avait de
nouveau et de particulier dans les ouvrages de Lnine, ce que Lnine a apport au trsor du marxisme, ce qui
est indissolublement li son nom, et il a donn la dfinition classique du lninisme. Le camarade Staline a
indiqu que celui-ci a non seulement rgnr le marxisme, mais a fait encore un pas en avant en
dveloppant le marxisme dans les nouvelles conditions du capitalisme et de la lutte de classe du proltariat .
Cette dfinition de Staline a soulign le caractre crateur de la doctrine lniniste. Staline a donn dans tous
ses ouvrages des exemples du dveloppement crateur du marxisme-lninisme et a enrichi ainsi la science
marxiste-lniniste par des ides nouvelles, sur la base d'une exprience historique nouvelle.
En rejetant la tentative d'opposer le marxisme au lninisme et de considrer le lninisme comme un
phnomne purement national, purement russe, l'oppos du marxisme qui est un phnomne international,
le camarade Staline a soulign avec vigueur l'importance internationale, historique et mondiale du lninisme.
Il a dit que le lninisme est un phnomne international et non pas seulement russe, ayant des racines
dans tout le dveloppement international .
LES RACINES HISTORIQUES DU LNINISME
Staline a montr galement l'importance internationale de la doctrine lniniste en analysant les racines
historiques du lninisme. Il a donn une analyse de l'imprialisme sous tous les aspects, une analyse de ses
contradictions, et il en a conclu que la Russie tait, au dbut du XXe sicle, le point crucial de toutes les
contradictions de l'imprialisme, qu'elle tait la veille de la rvolution bourgeoise qui, dans les conditions
de l'imprialisme, devait devenir et est en effet devenue le prologue de la rvolution proltarienne. La vie
entirement confirm la prvision de Lnine sur le rle d'avant-garde du proltariat russe et la dclaration de

108

Staline au VIe Congrs du Parti : savoir que ce serait prcisment la Russie qui ouvrirait la voie du
socialisme et qu'il fallait abandonner l'ide que ce chemin serait indiqu par l'Europe. La Russie, comme le
souligne Staline, a t la patrie de la thorie et de la tactique de la rvolution proltarienne, et le chef du
proltariat russe, Lnine, est devenu l'auteur de cette thorie et de cette tactique, le chef du proltariat
international.
La dfinition stalinienne du lninisme est reste jamais dans le trsor du marxisme-lninisme : Le
lninisme est le marxisme de l'poque de l'imprialisme et de la rvolution proltarienne. Plus exactement :
le lninisme est la thorie et la tactique de la rvolution proltarienne, en gnral, la thorie et la tactique de
la dictature du proltariat, en particulier .
LE CARACTRE INTERNATIONAL DU LNINISME
Cette dfinition classique du lninisme, qui fait lumineusement ressortir son caractre fondamental, est un
avertissement tous les opportunistes et falsificateurs du marxisme-lninisme qui ont cherch et qui
cherchent encore aujourd'hui dformer la doctrine lniniste pour nuire la cause de la classe ouvrire. Les
uvres de Lnine et de Staline sont un modle de lutte intransigeante, implacable, contre toutes les
manifestations d'opportunisme et de rvisionnisme en thorie, en politique et en tactique, un modle de lutte
pour la fidlit aux principes du marxisme-lninisme. La remarque du camarade Staline sur le caractre
international du lninisme a eu et a toujours une importance thorique et pratique exceptionnelle pour la
classe ouvrire et pour son parti dans chaque pays. On sait que la clique aventurire de Tito a odieusement
trahi le lninisme, Tito et ses malencontreux thoriciens ont invent un marxisme yougoslave et ont reni
la doctrine de Lnine et de Staline. Seuls des nationalistes fieffs, des chauvins tels que les titistes ont pu
arriver ce dlire. L'esprit d'aventure en pratique et l'ignorance absolue en thorie, le nationalisme bourgeois,
la trahison de la dmocratie, du socialisme et de la solidarit internationale de la classe ouvrire, la
complicit avec l'imprialisme anglo-amricain, telles sont les caractristiques actuelles du marxisme
yougoslave.
LA MTHODE DE LNINE, MODLE D'UNIT DE LA THORIE ET DE LA PRATIQUE
L'ouvrage de Staline : Des principes du lninisme donne une analyse approfondie de la mthode et de la
thorie de Lnine, du problme de la dictature du proltariat, des questions paysanne et nationale, de la
stratgie et de la tactique, de la doctrine lniniste sur le Parti et du style lniniste dans le travail. Ces
questions exposes par le camarade Staline constituent dans leur ensemble et leur unit indissoluble une
explication scientifique complte et un approfondissement des principes essentiels du lninisme. Sur la base
d'exemples historiques concrets de la lutte mene par Lnine contre l'opportunisme, Staline a montr le
caractre critique et rvolutionnaire de la mthode de Lnine et en a conclu qu'elle n'a pas t une simple
reconstitution, mais encore une concrtisation et un dveloppement continu de la mthode rvolutionnaire de
Marx, de sa dialectique matrialiste.
La mthode de Lnine, qui est un instrument sr du Parti bolchvik dans son activit, a servi de guide pour
l'action aux partis communistes des autres pays durant la lutte contre diffrents courants opportunistes. La
mthode de Lnine est un modle ingal d'unit organique de la thorie et de la pratique, elle dveloppe une
attitude d'autocritique des partis de la classe ouvrire envers leur activit, elle leur apprend tenir compte des
erreurs et les rectifier temps, couter attentivement la voix des masses, elle augmente la confiance de la
classe ouvrire en ses forces.
Une importance exceptionnelle pour les partis communistes de tous les pays revient l'enseignement de
Staline sur le rle immense de la thorie rvolutionnaire et sur sa liaison indissoluble avec la pratique
rvolutionnaire. La thorie est l'exprience du mouvement ouvrier de tous les pays, prise sous sa forme
gnrale, dit Staline. Evidemment, la thorie devient sans objet si elle n'est pas rattache la pratique
rvolutionnaire ; de mme exactement que la pratique devient aveugle si sa voix n'est pas claire par la
thorie rvolutionnaire . Puis Staline indique que la thorie peut devenir une force immense du mouvement
ouvrier, si elle se forme en liaison indissoluble avec la pratique rvolutionnaire.
LA THORIE DE LA RVOLUTION SOCIALISTE ET SA VALEUR MONDIALE
Le camarade Staline a fait une critique vigoureuse de la thorie opportuniste de la spontanit dans le
mouvement ouvrier, de l'idologie du suivisme , il a montr sa nocivit politique et a soulign le rle
dirigeant de l'avant-garde de la classe ouvrire : de son parti. Il a donn une ample analyse de la thorie
lniniste de la rvolution proltarienne qui a fourni des armes idologiques au Parti bolchvik et aux partis
communistes de tous les pays et qui a convaincu la classe ouvrire de la certitude du triomphe de sa cause.
Un coup foudroyant a t port la thorie trotskiste de la rvolution permanente dont les auteurs sous-

109

estimaient la force de l'nergie rvolutionnaire de la paysannerie, la force et l'aptitude du proltariat russe de


conduire la paysannerie, niaient le rle dirigeant du proltariat.
Le caractre socialiste de la Rvolution d'octobre, a soulign Staline, a t une confirmation brillante de la
thorie lniniste sur la transformation de la rvolution dmocratique bourgeoise en rvolution socialiste. La
Rvolution d'octobre, en Russie, a entirement confirm l'enseignement de Lnine sur la possibilit et la
ncessit de la rupture de la chane de l'imprialisme dans son maillon le plus faible et sur la victoire du
socialisme d'abord dans un pays pris sparment. Le fait que le peuple sovitique, en suivant les
enseignements de Lnine, a difi, sous la direction de Staline, le socialisme dans son pays, malgr
l'entourage capitaliste, a t un exemple magnifique de la profonde vrit que recle la thorie de la
rvolution lniniste dveloppe et concrtise par Staline.
La thorie lniniste de la rvolution proltarienne et son application ont une importance historique et
mondiale. Le socialisme a triomph d'abord dans un pays : la Russie. La grande Union des Rpubliques
Socialistes Sovitiques est le premier Etat socialiste qui a indiqu la voie juste et lumineuse aux travailleurs
du monde entier. Aujourd'hui, grce l'aide de cet Etat, les pays de dmocratie populaire difient une
nouvelle vie socialiste. L'avant-garde de la classe ouvrire dans ces pays est arme de la thorie lniniste
gniale sur la rvolution, de la doctrine de Lnine et de Staline sur le communisme. La classe ouvrire des
pays capitalistes puise dans les immenses succs du pays du socialisme victorieux la confiance en ses forces
et la certitude de la victoire invitable sur la bourgeoisie.
LA DICTATURE DU PROLTARIAT
Staline a donn une analyse approfondie de la question principale du lninisme, celle de la dictature du
proltariat. Il a montr l'importance de la dictature du proltariat en tant qu'instrument de la rvolution
proltarienne, en tant qu'instrument de la domination sur la bourgeoisie, et le rle du pouvoir des Soviets,
forme d'Etat de la dictature du proltariat.
Aprs avoir vigoureusement critiqu la thorie pourrie de la dmocratie pure sous le capitalisme
(aujourd'hui, cette thorie est prche par les valets de l'imprialisme, les chefs du parti travailliste et des
partis socialistes de droite), Staline a soulign qu'en rgime capitaliste, la dmocratie est la dictature de la
minorit exploiteuse sur la majorit exploite. C'est seulement sous la dmocratie proltarienne que sont
possibles la libert effective et la participation effective des proltaires et des paysans la direction du pays.
Le meilleur modle de dmocratie vritable en rgime de dictature du proltariat ont t les Soviets,
organisations directes des masses elles-mmes, c'est--dire les organisations les plus dmocratiques et celles
qui ont le plus d'autorit parmi les masses, qui leur facilitent au maximum la participation l'organisation et
l'administration du nouvel Etat.
La thorie lniniste-stalinienne de la dictature du proltariat a une immense importance internationale, car
elle est une puissante arme idologique pour l'avant-garde de la classe ouvrire, pour son parti dans la lutte
pour le pouvoir, le socialisme. L'dification du socialisme dans les pays de dmocratie populaire o les Etats
de dmocratie populaire remplissent les fonctions de la dictature du proltariat est une preuve convaincante
de la grande force et de la vrit propres la thorie de la dictature du proltariat. Dans ces pays, la classe
ouvrire est la force dirigeante de l'dification du socialisme. Il a suffi que la clique tratresse de Tito
abandonne le principe de la dictature du proltariat pour qu'un rgime bourgeois commence renatre en fait
en Yougoslavie.
LA QUESTION PAYSANNE ET LA QUESTION NATIONALE
Dans son ouvrage : Des principes du lninisme , Staline analyse et dveloppe les ides de Lnine en ce
qui concerne les questions paysanne et nationale. Staline souligne que la question paysanne, bien qu'elle ait
une importance srieuse, vitale, dans le lninisme, n'en est pas le point de dpart. La question, paysanne,
comme question de l'allie du proltariat dans sa lutte pour le pouvoir, dit Staline, est une question drive.
La question fondamentale du lninisme, son point de dpart est la question de la dictature du proltariat, des
conditions de son instauration et de sa consolidation. Mais la question paysanne, faisant partie de la question
gnrale de la dictature du proltariat, a comme telle une importance primordiale.
Le lninisme accorde une trs grande importance la question nationale. Le chapitre consacr cette
question, dans l'ouvrage de Staline : Des principes du lninisme , dveloppe les ouvrages de Staline
antrieurs la Rvolution d'octobre et ceux de Lnine. Il est difficile de surestimer l'importance thorique et
pratique internationale des ouvrages de Lnine et de Staline qui clairent la question nationale sous tous ses
aspects. L'amiti des peuples en U.R.S.S., devenue l'une des forces motrices de la socit sovitique, est un
exemple convaincant de la solution gniale d'un problme aussi complexe que la question nationale. La

110

thorie lniniste-stalinienne de la question nationale est l'toile polaire de la classe ouvrire et de ses partis
dans tous les pays. Les pays de dmocratie populaire sont en train de rsoudre avec succs la question
nationale sur la base des enseignements de Lnine et de Staline.
Le lninisme se base sur l'ide que, pour rsoudre effectivement la question nationale sous l'imprialisme, il
faut soutenir constamment les nations opprimes dans leur lutte contre l'imprialisme, pour l'galit
effective des nations, pour leur existence comme Etat indpendant . Staline a particulirement soulign la
ncessit d'une lutte rsolue contre le chauvinisme mtropolitain des socialistes des nations dominantes
qui ne veulent pas combattre leurs gouvernements imprialistes et soutenir la lutte des peuples coloniaux
opprims pour secouer le joug et se constituer en Etat. Inutile de dmontrer toute l'actualit que conservent
de nos jours les enseignements de Staline sur la question nationale, dvelopps dans les confrences Des
principes du lninisme . L'imprialisme amricain cherche de toutes ses forces, aujourd'hui, conqurir
l'hgmonie mondiale et pour cela craser, asservir les peuples des autres pays, leur enlever
l'indpendance nationale et la souverainet. Les enseignements lninistes-staliniens sur la question nationale
dnoncent le chauvinisme mtropolitain, les thories racistes des imprialistes qui prchent aujourd'hui le
cosmopolitisme, autre varit du chauvinisme bestial des fauteurs de guerre.
TACTIQUE ET STRATGIE, ROLE DU PARTI DE LA CLASSE OUVRIRE
Le chapitre du livre de Staline consacr la stratgie et la tactique dveloppe et enrichit les ides de Lnine
sur cette question. Staline a montr la grande importance de la stratgie et de la tactique en tant que science
de la direction de la lutte de classe du proltariat. L'explication thorique approfondie de toutes les questions
fondamentales de la stratgie et de la tactique, donne par Staline, constitue un apport prcieux au trsor du
marxisme-lninisme, un guide pour l'action rvolutionnaire des communistes dans tous les pays en vue
d'obtenir la victoire sur l'imprialisme : La tactique et la stratgie du bolchvisme constituent un modle pour
tous les partis de la classe ouvrire.
Dans son ouvrage : Des principes du lninisme , Staline a donn une explication thorique approfondie de
la doctrine lniniste sur le Parti, explication qui sert de programme et de guide pour l'action tous les partis
communistes. Staline a soulign ces particularits du parti d'un type nouveau : le Parti est un dtachement
d'avant-garde de la classe ouvrire, arm de la thorie rvolutionnaire ; le Parti est le guide politique de la
classe ouvrire, son Etat-major ; le Parti est le dtachement organis de la classe ouvrire; le Parti est
l'instrument de la dictature du proltariat ; le Parti, c'est l'unit de volont incompatible avec l'existence de
fractions, le Parti se fortifie en s'purant des lments opportunistes .
L'ouvrage gnial de Staline : Des principes du lninisme est un exemple magnifique de dveloppement
crateur du marxisme-lninisme. Cet ouvrage duque les communistes dans un esprit de fidlit indfectible
au lninisme, il les inspire et les arme dans la lutte pour la victoire du communisme. Dans les conditions
actuelles, l'ducation idologique des cadres du Parti sur la base de la thorie de Marx, d'Engels, de Lnine et
de Staline, revt une importance particulire. La tche de rassembler toutes les forcs du camp dmocratique
dans une lutte efficace pour la paix mondiale se pose aujourd'hui avec force.
Les imprialistes sont servilement assists par les chefs des partis socialistes de droite. Dnoncer le rle de
ces tratres, telle est l'une des tches essentielles des partis communistes. Lies ouvrages de Staline, en
particulier : Des principes du lninisme , jouent un rle immense pour la dfense de la puret de la thorie
marxiste-lniniste. Cet ouvrage apprend connatre les lois de la vie sociale, il inspire les proltaires de tous
les pays dans la lutte pour la paix, la dmocratie et le socialisme.
Cet article est publi dans Pour une Paix durable, pour une dmocratie populaire ! , n du 15 avril 1949.
(Les sous-titres sont de la rdaction des Cahiers ).
(Cahiers du communisme, mai 1949, pp. 663-669.)

111

Une nouvelle dition de L'anti-Dhring de Friedrich Engels


Les Editions Sociales viennent de faire paratre l'une des uvres principales des fondateurs du communisme
scientifique, L'Anti-Dhring, de Friedrich Engels, dans une traduction nouvelle, tablie par notre camarade
E. Bottigelli. (Editions Sociales, 544 pages, broch : 600 fr.; reli : 850 francs.)
L'Anti-Dhring est une uvre polmique dirige contre un charg de confrences ( Privat-dozent ) de
l'Universit de Berlin, Eugne Dhring, qui se prsenta, avec beaucoup de suffisance, comme
rformateur du socialisme au lendemain de 1870. En 1875, au Congrs de Gotha, s'taient unifis le Parti
social-dmocrate allemand dit d'Eisenach (Bebel, Wilhelm Liebknecht) et les lassaliens. Les opportunistes,
Most en tte, accueillirent avec joie les conceptions de Dhring et travaillrent les rpandre parmi les
ouvriers. Ainsi se constitua un groupe, une secte , des partisans de Dhring, qui se proposait de diviser
nouveau le Parti peine unifi et de le faire dvier du droit chemin rvolutionnaire. C'est contre ce danger
qu'Engels intervient en rfutant impitoyablement Dhring. Dans la prface la premire dition allemande,
date du 11 juin 1878 (p. 35 37 de la nouvelle dition franaise), il explique lui-mme comment et
pourquoi il a crit les diffrents chapitres de son livre partir de mai 1876 en troite collaboration avec
Marx. L'uvre entire a t revue par Marx et le 10e chapitre de la 2e partie a t crit par lui.
Polmiste de premire force, Engels dmolit de fond en comble les fausses constructions thoriques de
Dhring ; il met en pleine lumire l'inconsistance de ce socialisme brouillon, qui n'est que contrebande
anarchiste et opportuniste. Mais, comme l'auteur le fait remarquer lui-mme, cette critique profonde de la
mtaphysique de Dhring, de sa conception idaliste de l'histoire, de ses thories bourgeoises sur l'conomie
politique, l'Etat, la famille, le droit, la morale et l'ducation lui donne l'occasion de prsenter en mme temps,
dans les domaines les plus divers, un dveloppement positif des ides marxistes, c'est--dire la fois de la
mthode dialectique et de la thorie matrialiste. (Cf Jivko Ochavkov, Les problmes philosophiques traits
dans l'Anti-Dhring dans Philosofka Misl , 1947, n 2 (en bulgare).) Prsentement, la polmique
contre les thses de Dhring prise en elle-mme est devenue plusieurs gards sans objet bien que le
positivisme, l'idalisme, le refus d'allier la science de la nature l'tude de l'histoire de la pense thorique,
l'clectisme vulgaire la Dhring svissent dans la France d'aujourd'hui, mais les exposs et les
enseignements marxistes dont cette polmique fut l'occasion ont gard un prix inestimable.
Lnine et Staline ont signal mainte fois la valeur de cette uvre de gnie. Ds 1895, dans son article sur la
mort de Friedrich Engels, Lnine, tout en louant la lgret de plume avec laquelle son matre avait su traiter
les questions scientifiques les plus tendues, qualifiait l'Anti-Dhring de livre tonnamment riche et
instructif .
Il devait crire en 1913, dans son article sur Les trois sources et les trois parties constitutives du marxisme,
que les ouvrages d'Engels, Ludwig Feuerbach et l'Anti-Dhring, comme le Manifeste du Parti
Communiste, sont les livres de chevet de tout ouvrier conscient .
L'Anti-Dhring est divis en trois parties : Philosophie Economie politique Socialisme. Ces trois
sections sont prcdes d'une introduction, dans laquelle Engels expose, sous une forme d'une prcision et
d'une fermet admirables, la naissance du socialisme moderne, le marxisme, et son caractre scientifique
rigoureux par opposition au socialisme utopique qui l'a prcd. Les trois parties de l'uvre concourent
galement faire de l'Anti-Dhring une uvre classique du marxisme, dont un bref compte rendu ne saurait,
tant s'en faut, signaler toute la richesse.
La mthode dialectique
Engels expose les lois fondamentales de la dialectique de la faon suivante : 1 loi de la lutte et de la
pntration mutuelle des contraires ; 2 loi de la conversion de la quantit en qualit et inversement ; 3 loi
de la ngation de la ngation.
Tant que nous considrons les choses comme en repos et sans vie, chacune pour soi, l'une ct de l'autre
et l'une aprs l'autre, nous ne nous heurtons certes aucune contradiction en elles. Nous trouvons l
certaines proprits qui sont en partie communes, en partie diverses, voire contradictoires l'une l'autre,
mais qui, dans ce cas, sont rparties sur des choses diffrentes et ne contiennent donc pas en elles-mmes de
contradiction. Dans les limites de ce domaine d'observation, nous nous en tirons avec le mode de pense
courant, le mode mtaphysique. Mais il en va tout autrement ds que nous considrons les choses dans leur
mouvement, leur changement, leur vie, leur action rciproque l'une sur l'autre. L nous tombons
immdiatement dans des contradictions. Le mouvement lui-mme est une contradiction ; dj, le simple
changement mcanique de lieu lui-mme ne peut s'accomplir que parce qu' un seul et mme moment, un
corps est la fois dans un lieu et dans un autre lieu, en un seul et mme lieu et non en lui. Et c'est dans la

112

faon que cette contradiction a de se poser continuellement et de se rsoudre en mme temps, que rside
prcisment le mouvement. (p. 152.)
De mme,
la vie consiste au premier chef prcisment en ce qu'un tre est chaque instant le mme et pourtant un
autre. La vie est donc galement une contradiction qui, prsente dans les choses et les processus eux-mmes,
se pose et se rsout constamment. Et ds que la contradiction cesse, la vie cesse aussi, la mort intervient .
(p. 153.)
Engels signale encore la prsence de la contradiction dans le domaine de la pense : ici non plus,
nous ne pouvons pas chapper aux contradictions et, par exemple, la contradiction entre l'humaine facult
de connatre intrieurement infinie et son existence relle dans des hommes qui sont tous limits
extrieurement et dont la connaissance est limite, se rsout dans la srie des gnrations, srie qui, pour
nous, n'a pratiquement pas de fin, tout au moins dans le progrs sans fin. (Ibidem.)
On voit clairement que, pour Engels, la lutte des contraires est la loi fondamentale de la dialectique. Cette loi
a t enrichie et dveloppe par Lnine et Staline. La dialectique, au sens propre du mot, est, dit Lnine,
l'tude des contradictions dans l'essence mme des choses. Et encore : L'unit (la concidence, l'identit,
l'interaction) des contraires est conditionnelle, temporaire, passagre et relative. Le conflit des contraires
qui s'excluent mutuellement est absolu, tout commue sont absolus le dveloppement, le mouvement , loi
dialectique qui signifie la reconnaissance (la dcouverte), des tendances contraires, s'excluant et
s'opposant mutuellement dans toutes les manifestations et tous les processus de la nature (y compris l'esprit
et la socit).
Dans son travail sur Matrialisme dialectique et matrialisme historique, Staline donne la formule la plus
prcise et la plus substantielle :
Contrairement la mtaphysique, la dialectique part du point de vue que les objets et tes phnomnes de
la nature impliquent des contradictions internes, car ils ont tous un ct ngatif et un ct positif, un pass et
un avenir, tous ont des lments qui disparaissent ou qui se dveloppent ; la lutte de ces contraires, la lutte
entre l'ancien et le nouveau, entre ce qui meurt et ce qui nat, entre ce qui dprit et ce qui se dveloppe, est
le contenu interne du processus de dveloppement, de la conversion des changements quantitatifs en
changements qualitatifs.
C'est pourquoi la mthode dialectique considre que le processus de dveloppement de l'infrieur au
suprieur vie s'effectue pas sur le plan d'une volution harmonieuse des phnomnes, mais sur celui de la
mise jour des contradictions inhrentes aux objets, aux phnomnes, sur le plan d'une lutte des
tendances contraires qui agissent sur la base de ces contradictions.
Passons la loi de conversion de la quantit en qualit et inversement. Cette loi est fonde par Engels sur des
exemples puiss dans les domaines les plus divers de la science. Il montre comment
une augmentation ou une diminution purement quantitative, certains points nodaux dtermins, provoque
un bond qualitatif, par exemple pour l'eau rchauffe ou refroidie, le point (d'bullition et le point de
conglation tant les nuds o se produit sous pression normale le bond un nouvel tat d'agrgation,
o donc la quantit se convertit en qualit . (p. 76.)
Ailleurs, Engels invoque le tmoignage de Napolon lui-mme, dcrivant le combat de la cavalerie franaise,
mal monte, mais discipline, contre les Mameluks, incontestablement la cavalerie de ce temps la meilleure
pour le combat singulier, mais sans discipline. Napolon disait :
Deux Mameluks taient absolument suprieurs trois Franais ; 200 Mameluks et 200 Franais se
valaient ; 300 Franais taient habituellement suprieurs 300 Mameluks ; 1.000 Franais culbutaient
toujours 1.500 Mameluks. (p. 160.)
Staline, dans l'uvre dj cite, crit avec une force et une nettet sans gales :
Contrairement la mtaphysique, la dialectique considre le processus du dveloppement, non comme un
simple processus de croissance, o les changements quantitatifs n'aboutissent pas des changements
qualitatifs, mais comme 'un dveloppement qui passe des changements quantitatifs insignifiants et latents
des changements apparents et radicaux, des changements qualitatifs ; o les changements qualitatifs sont,
non pas graduels, mais rapides, soudains, et s'oprent par ponds, d'un tat un autre; ces changements ne
sont pas contingents, mais ncessaires ; ils sont le rsultat de l'accumulation de changements quantitatifs
insensibles et graduels.

113

C'est pourquoi la mthode dialectique considre que le processus du dveloppement doit tre compris, non
comme un mouvement circulaire, non comme une simple rptition du chemin parcouru ; mais comme un
mouvement progressif, ascendant, comme le passage de l'tat qualitatif ancien un nouvel tat qualitatif,
comme un dveloppement qui va du simple au complexe, de l'infrieur au suprieur.
Comme on sait, Staline numre quatre lois fondamentales de la dialectique :
1 La loi de liaison et d'interdpendance universelles des objets et des phnomnes ;
2 La loi de mouvement et de changement perptuels, de renouvellement et de dveloppement incessants du
monde ;
3 La loi du passage des changements quantitatifs des changements qualitatifs radicaux ;
4 La loi de la lutte des contraires.
Engels, ds l'Anti-Dhring, avait fait allusion aux deux premires de ces lois en maints passages. Il crit
notamment :
Lorsque nous soumettons l'examen de la pense la nature ou l'histoire humaine ou notre propre activit
mentale, ce qui s'offre d'abord nous, c'est le tableau d'un enchevtrement infini de relations et d'actions
rciproques o rien ne reste ce qu'il tait, l o il tait et comme il tait, mais o tout se meut, change,
devient et prit. (p. 52.)
Telle est la richesse de l'Anti-Dhring considr comme manuel de mthode dialectique.
La thorie matrialiste
Engels donne galement dans l'Anti-Dhring l'expos des thses fondamentales du matrialisme
philosophique. Il insiste avant tout sur la matrialit du monde et sur le fait que tout le dveloppement du
monde obit des lois, lesquelles sont l'objet de la science.
L'unit relle du monde consiste en sa matrialit, et celle-ci se prouve non pas par quelques boniments de
prestidigitateur, mais par un long et laborieux dveloppement de la philosophie et de la science de la nature.
(p. 75.)
Et encore :
Un Etre en dehors du temps est une absurdit tout aussi grande qu'un Etre en dehors de l'espace. (p. 84.)
Critiquant Dhring, qui affirmait que le monde a eu un commencement et qu'il est galement fini dans
l'espace, Engels crit :
Eternit dans le temps, infini dans l'espace, cela consiste... d'aprs le simple sens des mots, n'avoir de fin
d'aucun ct, ni vers l'avant ni vers l'arrire, ni vers le haut ni vers le bas, ni vers la droite ni vers la gauche.
(p. 82.)
Le temps et l'espace existent objectivement, indpendamment de notre pense :
Il ne s'agit pas du concept de temps, mais du temps rel, dont M. Dhring ne se dbarrasse nullement si
bon compte. (p. 84.)
Ce n'est pas le doigt de Dieu qui a cr le monde. La matire, illimite dans le temps et dans l'espace, est
anime d'un mouvement ternel et incessant. La matire a dj pass par une srie infinie de formes (p. 90).
Il n'est pas plus de matire sans mouvement que de mouvement sans matire (p. 92).
La base de toute ralit est non pas dans la pense, mais dans le monde matriel (p. 69). Les principes, les
lois de l'univers se dduisent non pas du cerveau, mais du monde rel au moyen du cerveau ; la pense est un
reflet de la ralit, et mme dans les mathmatiques dites pures, loin que l'entendement s'occupe
exclusivement de ses propres crations et imaginations , force est de constater que les concepts de
nombre, et de figure ne sont venus de nulle part ailleurs que du monde rel . (p. 70.) Autrement dit,
les principes ne sont pas le point de dpart de la recherche, mais son rsultat final ; ils ne sont pas
appliqus la nature et l'histoire des hommes, mais abstraits de celles-ci ; ce ne sont pas la nature et
l'empire de l'homme qui se conforment aux principes, mais les principes ne sont exacts que dans la mesure
o ils sont conformes la nature et l'histoire. Telle est la seule conception matrialiste de la question, et
celle que lui oppose M. Dhring est idaliste, elle met la chose entirement sur la tte et construit le monde
rel en partant de l'ide, de schmes, de plans 'ou de catgories existant on ne sait o avant le monde, de
toute ternit ... (p. 68.)

114

C'est ainsi qu'Engels affirme dj catgoriquement ce que Staline exprimera sous une forme dfinitive, en
disant, dans l'ouvrage dj cit, que la matire est la donne premire, la source des sensations, des
reprsentations, de la conscience, tandis que la conscience est la donne seconde et drive, le reflet de la
matire, le reflet de l'tre.
Dans l'Anti-Dhring, Engels insiste encore sur une autre thse fondamentale du matrialisme philosophique,
la thse d'aprs laquelle la nature est connaissable et obit des lois. Il n'est nullement curieux , crit-il (p.
68), que le monde soit connaissable pour l'homme.
Si l'on demande... ce que sont la pense et la conscience et d'o elles viennent, on trouve qu'elles sont des
produits du cerveau humain et que l'homme est lui-mme un produit de la nature, qui s'est dvelopp dans et
avec son milieu ; d'o il rsulte naturellement que les productions du cerveau humain, qui, en dernire
analyse, sont aussi des produits de la nature, ne sont pas en contradiction, mais en conformit avec
l'ensemble de la nature.
Lnine, dans son grand livre sur Matrialisme et Empiriocriticisme, a consacr un long et brillant
commentaire ces ides d'Engels. Il montre qu' chaque moment de l'histoire, les hommes n'approchent que
relativement de la vrit objective et totale ; donc, les contours du tableau sont historiquement relatifs ,
mais il n'en est pas moins vrai, pas moins incontestable que ce tableau reprsente un modle existant
objectivement . Le fait qu' tel ou tel moment, dans telles ou telles conditions, nous avons progress dans
notre connaissance de la nature des choses au point de dcouvrir l'alizarine dans le goudron de houille ou
de dcouvrir des lectrons dans l'atome, est historiquement relatif, mais de qui n'est pas relatif du tout, c'est
que toute dcouverte de ce genre est un progrs de la connaissance objective absolue . (Ouvrage cit,
Editions Sociales, 1948, pp. 116 et 117.)
La connaissance scientifique est vridique, authentique.
Dans son Ludwig Feuerbach, Engels avait lui-mme crit ! La question du rapport de la pense l'tre a
encore un autre aspect : quelle relation y a-t-il entre nos ides sur le monde environnant et ce monde luimme ? Notre pense est-elle en tat de connatre le monde rel ?... L'immense majorit des philosophes y
rpondent d'une faon affirmative... Mais il existe encore toute une srie d'autres philosophes qui contestent
la possibilit de la connaissance du monde ou du moins de sa connaissance complte. Parmi les modernes, il
faut mentionner Hume et Kant, lesquels ont jou un rle tout fait considrable dans le dveloppement de la
philosophie... La rfutation la plus frappante de cette lubie philosophique, comme d'ailleurs de toutes les
autres, est la pratique, notamment l'exprience et l'industrie. Si nous pouvons prouver la justesse de notre
conception d'un phnomne naturel en le crant nous-mmes, en le produisant t'aide de ses conditions, et,
qui plus est, en le faisant servir nos fins, c'en est fini de la chose en soi insaisissable de Kant. Les
substances chimiques produites dans les organismes vgtaux et animaux restrent de telles choses en soi
, jusqu' ce que la chimie organique se ft mise les prparer l'une aprs l'autre ; par l, la chose ,en soi
est devenue une chose pour nous, comme, par exemple, la matire colorante de la garance, l'alizarine, que
nous ne faisions plus poussier dans les champs sous forme de racine de garance, mais que nous tirons bien
plus simplement et meilleur march du goudron de houille. (Karl Marx, Friedrich Engels, Etudes
philosophiques, Editions Sociales, 1947, p. 22 et 23.)
La connaissance n'est pas une opration absolue et indpendante, qui se produit arbitrairement ou par
instinct, ainsi que les idalistes l'affirment. Il n'a jamais exist de science pure , c'est--dire sans rapport
avec la pratique. C'est la pratique de la vie, ce sont les rsultats historiques qui jugent toute thorie, qui
montrent chaque fois si la route sur laquelle on s'est engag est la bonne.
Pour un marxisme vivant et crateur
Depuis que l'Anti-Dhring a t crit, de grandes dcouvertes ont t faites dans les sciences de la nature,
surtout en physique. La science a accompli de nouveaux progrs, en prcisant et en dveloppant notre
conception de la structure de la matire, des actions physiques et chimiques, de la vie des animaux et des
vgtaux. D'autre part, le plus grandiose bouleversement s'est opr dans le dveloppement de la socit : la
Rvolution socialiste d'Octobre. Lnine et Staline ont dgag les conclusions gnrales de tout ce
dveloppement de la science et du mouvement social l'poque contemporaine.
Tous leurs travaux reposent sur l'ide que le marxisme doit tre tudi, dvelopp et appliqu dans un esprit
crateur, et non pas dogmatique. (Cf. M. Kammari, Une nouvelle dition du livre d'Engels, l'Anti-Dhring
, dans le Bolchevik, n 20, octobre 1946 (en russe).) Prenons une question aussi importante que celle de la
possibilit d'une victoire du socialisme dans un seul pays au dbut, avec le problme connexe du
dprissement de l'Etat.

115

Engels crit dans l'Anti-Dhring :


Ds qu'il n'y a plus de classes sociales tenir dans l'oppression ; ds que, avec la domination de classe et
la lutte pour l'existence individuelle motive par l'anarchie antrieure de la production, sont limins
galement les collisions et les excs qui en rsultent, il n'y a plus rien rprimer qui rende ncessaire un
pouvoir de rpression, un Etat... L'intervention d'un pouvoir d'Etat dans les rapports sociaux devient
superflue dans un domaine aprs l'autre, et entre alors naturellement en sommeil. Le gouvernement des
personnes fait place l'administration des choses et la direction des oprations de production. L'Etat n'est
pas aboli , il s'teint. (pp. 319-320.)
Au XVIIIe Congrs du Parti bolchvik, Staline a qualifi cette thse d'Engels de formule classique . Mais
en mme temps, il a rappel, citant Lnine, que la thorie en gnral ne pouvait jamais tre regarde comme
quelque chose d'achev et d'intangible et, qu'en particulier, il fallait prciser et mettre jour la thse
d'Engels sur le dprissement de l'Etat.
La thse d'Engels, dit-il, n'est juste que sous l'une des deux conditions suivantes : supposer l'Etat socialiste,
pour la commodit de l'analyse, en dehors de la conjoncture internationale, ou bien supposer que le
socialisme a dj triomph, sinon dans tous les pays, du moins dans la plupart des pays. Engels partait de
l'hypothse que le socialisme a dj triomph plus ou moins simultanment dans l'ensemble ou dans la
plupart des pays, il n'tudiait pas un Etat socialiste donn en le prenant part.
Seul ce caractre gnral et abstrait du problme peut expliquer pourquoi dans l'analyse du problme de
l'Etat socialiste, Engels fait totalement abstraction d'un facteur tel que la situation internationale, la
conjoncture internationale.
Il s'ensuit donc qu'il ne faut pas tendre la formule gnrale d'Engels sur le sort de l'Etat socialiste en
gnral, au cas particulier, concret, de la victoire du socialisme dans un seul pays pris part, entour de
pays capitalistes, menac d'une agression militaire du dehors ; pays qui... doit disposer d'une arme bien
prpare, d'organismes punitifs bien organiss et de solides services de renseignements ; pays qui, par
consquent, doit avoir un Etat suffisamment fort pour pouvoir dfendre les conqutes du socialisme contre
les attaques de l'extrieur. (J. Staline, Les questions du lninisme, ditions en langues trangres, Moscou
1949, p. 795.)
Mme aprs la victoire sur l'Allemagne hitlrienne et le Japon imprialiste, une menace d'agression
imprialiste s'est reforme contre l'Union Sovitique et les pays de dmocratie populaire, le camp de
l'imprialisme belliqueux s'est reconstitu, et l'histoire vrifie une fois de plus la sagesse des conclusions de
Staline.
Poursuivons. On sait que Marx et Engels eux-mmes ont cart de leurs derniers travaux la dfinition de la
famille qu'on lit la page 130 de l'Anti-Dhring. Ici, la famille est prsente comme la forme la plus
simple et la premire de la socialisation en vue de la production . Ainsi que les dcouvertes de Morgan
l'ont montr, la famille n'est pas la premire unit sociale constitue en vue de la production; bien avant que
la famille monogamique n'appart, cette unit tait reprsente par le clan primitif, dont est issue la famille
par groupes, la gens.
Autre exemple. En critiquant la thorie de la violence de Dhring, d'aprs laquelle l'histoire de la socit
repose sur la pure violence et la politique reprsente la donne premire, tandis que l'conomie est drive de
la politique, Engels a dmontr que la violence politique et militaire n'est pas la base de l'histoire ; cette base
est constitue au contraire par le dveloppement de la production matrielle. En particulier, la conduite et les
mthodes de la guerre dpendent du niveau de dveloppement des forces productives. Cette ide juste
conduit malheureusement Engels, lorsqu'il examine le rapide perfectionnement de la technique militaire la
suite du dveloppement prcipit de l'industrie et le tournant marqu en ce domaine par la guerre francoallemande de 1870, formuler cette conclusion catgorique :
Les armes sont si perfectionnes qu'un nouveau progrs capable d'avoir quelque influence bouleversante
n'est plus possible. (p. 203.)
Il serait superflu d'insister sur la rfutation que l'histoire ultrieure a inflige cette thse d'Engels. Il serait
superflu de rappeler l'importance qu'ont eue l'laboration par Staline d'une nouvelle thorie militaire, la
thorie sovitique, et aussi le perfectionnement constant, par ses soins, de l'armement sovitique.
Quelques mrites de la nouvelle dition
En appendice l'Anti-Dhring, on donne, dans la nouvelle dition, plus de cent pages de textes
complmentaires : travaux prliminaires de l'auteur, ancienne prface, notes diverses, etc. L'dition nouvelle

116

comporte galement un bon index des noms cits et un bon index des matires. Le copieux Avertissement,
plac par le traducteur en tte de l'ouvrage, est document et trs actuel.
Par la prcision d'une traduction laquelle E. Bottigelli a donn tous ses soins, le texte rcemment publi est
aussi de beaucoup suprieur aux versions qui existaient jusqu'ici en franais, et en particulier la traduction
Bracke, parue en 1933 dans l'dition Costes des uvres compltes de F. Engels. Bracke n'vite dans sa
traduction ni le faux sens ni le contresens. Ds le troisime paragraphe de son texte (p. XII), il imprime :
Parmi les travailleurs , l o Engels a crit : Parmi les ouvriers . Ds le sixime paragraphe (p. XIV),
il traduit par apparition , le mot allemand qui veut dire phnomne , et il laisse voir qu'il ne connat du
mot allemand Blech que le sens propre : fer-blanc , en ignorant avec srnit le sens figur blague ,
faribole camelote .
La traduction de Bracke se caractrise par un perptuel -peu-prs. L o Engels parle de solennit
sibylline , Bracke traduit : aspect d'oracle (p. 134) ; l' ineptie est transforme en bousillage (p.
151) ; le tiers-tat, d' ordre de la socit, devient une caste , c'est--dire une formation non mlange,
terme absurde, puisque justement le tiers-tat est un mlange de possdants et de non-possdants (p. 153) ; le
public non initi devient, par contresens, un public libre de l'esprit de corps (p. 191). Il arrive mme
que, par places, la traduction de Bracke s'avre, faute de soin, incomprhensible, comme dans les dernires
lignes de la premire partie, l o il nous sert une dilution de la dilution allemande , alors qu'il s'agit,
quant au sens, d'un dlayage du progrs btard des lumires en Allemagne.
Rappelons enfin que l'dition Costes ne contient, ni dans le texte, ni dans les notes, les complments rdigs
par Engels lorsqu'il publia trois chapitres de son ouvrage en brochure part sous le titre Socialisme
utopique et socialisme scientifique .
Bien que la version tablie par E. Bottigelli et publie aujourd'hui par les Editions Sociales puisse
certainement tre encore amliore, on voit de combien elle est suprieure au texte qui tait jusqu'ici la
disposition de la masse des lecteurs franais.
Georges Cogniot
(Cahiers du communisme, septembre 1950, pp. 74-83.)

117

Une revue anticommuniste : Les Temps Modernes


Dans le numro de septembre 1948 de Temps modernes, la revue existentialiste de J.-P. Sartre, ce dernier se
livre, avec David Rousset, un entretien sur la politique qui situe exactement les positions du R.D.R.
(Rassemblement dmocratique rvolutionnaire) et nous montre que ce soi-disant mouvement dmocratique
et rvolutionnaire, qui, d'ailleurs, n'a russi grouper, malgr tout le tapage fait autour de lui par FrancTireur et Combat, qu'un nombre infime d'adhrents, n'est qu'une des varits de l'anticommunisme. Pour ces
messieurs, de mme que pour Mounier qui, on s'en souvient, avait consacr ce sujet un numro spcial de
la revue Esprit, le marxisme est devenu une scolastique .
J.-P. Sartre et Rousset tirent d'ailleurs plus franchement leurs conclusions et parlent de la ncessit d'une
rvision thorique . Ils nous montrent ainsi trs clairement que les accusations de cet ordre visent
purement et simplement s'affranchir du marxisme. Sur ces bases, c'est essentiellement l'attaque du Parti
Communiste que les deux chefs du R.D.R. entendent se livrer. Il est significatif de voir que, pour mener cette
attaque, M. David Rousset se rfre constamment, sans le nommer, Burnham, le no-rvisionniste et
apologiste de l'imprialisme amricain, auquel nous avons consacr rcemment un article (Cahiers n 7,
juillet 1948). On y retrouve la mme thse : celle d'une soi-disant cration de nouvelles classes exploiteuses
en rgime socialiste. Cette formule de David Rousset : La Russie Sovitique n'est pas un Etat capitaliste,
c'est un Etat qui a bris avec le mode de production capitaliste et avec la proprit prive et cet Etat peut
cependant tre fond sur une exploitation de l'homme, des travailleurs, qui n'a rien voir avec le
socialisme , est de celles que nous avons dnonces chez Burnham et chez Lon Blum, l'introducteur de
Burnham en France. Il est clair que nous sommes l en prsence d'une manuvre concerte qui vise, en
prsentant l'U.R.S.S. comme un Etat totalitaire, appuyer sur la gauche les efforts de l'anticommunisme.
Il faut avoir falsifi et rpudi, comme nous l'avons tabli, tous les principes du marxisme pour avancer que,
sur la base de la destruction des monopoles et du systme capitaliste de production et d'appropriation tout
entier, comme cela a t ralis en U.R.S.S., peuvent se former des nouvelles classes exploiteuses.
Des gens comme J.-P. Sartre et David Rousset reprennent, dans leur lutte contre le Parti de la classe ouvrire,
les calomnies cules du trotskisme et rejoignent le vaste front antisovitique, o ils se trouvent en
compagnie des chefs droitiers de la social-dmocratie et mme du R.P.F., qu'ils prtendent combattre. Sur le
problme de l'U.R.S.S. et de ce qu'ils appellent le Stalinisme, il n'y a pas de diffrence entre leur position et
celle d'un Blum ou d'un Malraux. On peut trouver des phrases ignobles dans ce genre qui ne dpareraient pas
un journal comme l'Epoque : Lorsque des ouvriers manifestent leur dsaccord avec la position
communiste, ils sont la merci des svices exercs par les militants staliniens. Une pression physique
s'exerce non pas toujours seulement sur l'adversaire bourgeois, mais sur le compagnon ouvrier avec lequel on
travaille.
De mme, dfinissant son attitude sur le plan politique international, M. J.-P. Sartre reprend quant lui les
positions de Franc-Tireur. Il se dclare partisan d'une sorte de bloc europen qui se dresserait la fois
contre l'U.R.S.S. et contre les U.S.A. . Il ajoute : D'autres, cherchant une protection contre le fascisme ou
contre le capitalisme imprialiste des U.S.A., se jettent dans les bras de l'U.R.S.S. et deviennent, eux aussi,
des facteurs de guerre. (Soulign par nous.) Ainsi, prendre place dans le camp anti-imprialiste, c'est, pour
les dirigeants du R.D.R., tre un facteur de guerre. Cette affirmation claire, encore plus que les positions
prcdentes, le rle que jouent les dmagogues du R.D.R., sous le masque d'un soi-disant refus de choisir
entre les deux camps. Tous leurs efforts tendent discrditer l'U.R.S.S. et le camp anti-imprialiste, porter
parmi les intellectuels qu'ils peuvent encore influencer les thmes de l'idologie ractionnaire sous une allure
gauchiste pour empcher leur mobilisation aux cts des masses dans la lutte contre l'imprialisme. Mais
maintenant, qu'ils se sont clairement exprims, chaque intellectuel honnte aura compris.
La dmonstration du rle vritable que joue cette revue est d'ailleurs complte dans le mme numro par un
article de M. Roger Grenier : L'accus et l'appareil . Cet article constitue une tentative d'absolution des
tratres en mme temps qu'une somme des calomnies de la presse ractionnaire l'gard des communistes.
Voici comment ce monsieur juge les procs de collaboration : Les juges s'appuient sur le fait qu'il y a eu
intelligence avec l'ennemi, et comme cet ennemi est l'Allemagne, adversaire traditionnel de la France, le
vieux concept de trahison s'impose assez facilement malgr l'ambigut de l'tat d'armistice qui est en fait la
paix et en droit la guerre . On voit ainsi quel argument est ainsi fourni sous une forme hypocrite aux
collaborateurs.
Mais voici comment M. Roger Grenier poursuit, faisant allusion aux procs de Petkov, Maniu et aux tratres
des pays de dmocratie nouvelle : Les communistes que tous les nationalistes traditionnels considrent
comme des tratres au service d'un Etat tranger (c'est presque mot pour mot la formule de Lon Blum

118

V.L.), sont devenus, dans les pays o ils ont le pouvoir, des pourvoyeurs d'innombrables procs de
trahison . Et l'auteur, pour dfendre ses amis qui se sont fait l-bas les agents du Dpartement d'Etat
amricain, va jusqu' insulter de la faon la plus basse les dmocraties nouvelles : Le crime qu'ils
invoquent, c'est la trahison d'une entit aussi drisoire que l'Etat bulgare ou roumain, qui en fait n'a plus
d'existence propre . Cependant, un aveu chappe M. Roger Grenier. Parlant du tratre, il crit : Comme
il ne peut pas faire acte d'opposant lgalement, il doit surtout faire entrer dans ses plans l'ventualit d'un
conflit qui permettrait l'tranger de renverser le pouvoir contre lequel il lutte . Un Petkov et un Maniu, en
effet, savaient qu'ils ne pouvaient compter sur le mouvement des masses, acquises la dmocratie populaire,
et, pour renverser ce pouvoir, ils ne pouvaient s'appuyer que sur une puissance trangre en l'aidant dans leur
propre pays la prparation d'un conflit ventuel . Une telle attitude implique la liaison avec les services
secrets trangers, la conspiration et le sabotage, c'est--dire la trahison. D'ailleurs, M. Roger Grenier est
finalement oblig de l'admettre : c'est la trahison, si l'on s'en tient la lettre de la vieille dfinition de ce
terme .
Il n'y a pas trente-six dfinitions du mot trahison, malgr la tentative de jouer misrablement sur les mots,
que fait M. Roger Grenier pour tromper son public.
Anti-communisme, prtendue neutralit entre les deux camps, dfense de la trahison, le tableau est
complet.
Victor Leduc
(Cahiers du communisme, novembre 1948, pp. 1304-1306.)

119

Philosophie de dictateur
M. de Gaulle s'avise de donner des leons. Voyons l'enseignement du matre . Laissons de ct les
discours de circonstances , les promesses radiophoniques dmenties par les actes du gouvernement. M. de
Gaulle est l'auteur de plusieurs ouvrages parfaitement rvlateurs de ses tendances profondes. La Discorde
chez l'ennemi, Vers l'arme de mtier, et surtout Le Fil de l'Epe 1 sont de petits ouvrages crits avant la
guerre. Ils taient alors rservs un cercle d'initis, ils peuvent servir aujourd'hui pour clairer de trs
nombreux Franais.
SANS INTELLIGENCE ET SANS PRINCIPES, EN AVANT !
Aprs des sicles de dveloppement, l'intelligence des hommes exprime dans la mthode dialectique le fruit
d'une longue exprience scientifique :
La dialectique regarde la nature non comme une accumulation accidentelle d'objets, de phnomnes
dtachs les uns des autres, isols et indpendants les uns des autres ; mais comme un tout uni,
cohrent, o les objets, les phnomnes sont lis organiquement entre eux, dpendent les uns des
autres et se conditionnent rciproquement. La dialectique regarde la nature non comme un tat de
repos et d'immobilit, de stagnation et d'immuabilit, mais comme un tat de mouvement et de
changement perptuels, de renouvellement et de dveloppement incessants, o toujours quelque chose
nat et se dveloppe, quelque chose se dsagrge et disparat.
C'est dans le remarquable expos sur le matrialisme dialectique et le matrialisme historique au chapitre IV
de l'Histoire du P.C. (b) qu'on relve ces premiers traits d'une mthode srieuse de la connaissance. C'est
cela qu'il faut appliquer l'intelligence. M. de Gaulle n'en est pas capable :
C'est qu'en effet l'intelligence, dont la nature est de saisir et de considrer le constant, le fixe, le
dfini, fuit le mobile, l'instable, le divers. (Le Fil de l'Epe, p. 3.)
Ainsi ce n'est pas la peine d'essayer de comprendre !
Le matrialisme philosophique enseigne :
que les relations et le conditionnement rciproques des phnomnes, tablis par la mthode
dialectique, constituent les lois ncessaires du dveloppement de la matire en mouvement .
Mais M. de Gaulle (qui n'a retenu de Hegel que ce qu'il a dit devant les montagnes ; C'est ainsi ), ayant
dclar l'intelligence en fuite, affirme :
L'intelligence ne suffit point l'action. (Le Fil de l'Epe, p. 4.)
M. de Gaulle se passera donc de beaucoup d'intelligence, mais il a de l'instinct, c'est mme de l'instinct de
classe.
Superbe, il invoque Bergson, si utile aux ractionnaires, sans tenir aucun compte de tout ce qui a t crit
depuis vingt ans sur ce sujet.
L'instinct :
grce lui, nous plongeons ou plus profond de l'ordre des choses. Nous participons ce qu'il peut s'y
trouver d'obscure harmonie. C'est par l'instinct que l'homme peroit la ralit des conditions qui
l'entourent et qu'il prouve l'impulsion correspondante (Le Fil de l'Epe, p. 9).
... le sens des ralits ou le don , ou du coup d'il ou du flair . Rien ne peut donc
l'action remplacer cet effort de la nature mme. (p. 10.)
Ce charabia philosophique n'est nullement gratuit. Il va servir de base et de justification une thorie du
grand homme .
Il n'y a pas de systme universel, mais seulement des circonstances et de personnalits. (La
Discorde chez l'ennemi, p. 3.)
Aprs cela, la suite vient toute seule :
l'action, ce sont des hommes au milieu des circonstances. Aprs avoir fait aux principes la rvrence
qui convient, il faut laisser ces hommes tirer de leur propre fonds la conduite tenir dans chaque cas
particulier. (Le Fil de l'Epe, p. 164.)
Et voil !
Sans intelligence et sans principe (la rvrence tant tire), on part la conqute.
VERS LA GRANDEUR ET LA GLOIRE

120

O va le matre ainsi lest d'intelligence et de principes ?


Il se fait au-dedans la philosophie qui convient . (Le Fil de l'Epe, p. 168).
Nous avons la rvlation de cette philosophie faite au-dedans dans Le Fil de l'Epe ; il y a cinq chapitres :
1. De l'action de guerre ; 2. Du caractre ; 3. Du prestige ; 4. De la doctrine ; 5. La politique et le soldat.
C'est bien le chapitre central qui donne la clef du personnage. L'homme qui a invent la doctrine du prestige.
En exergue :
En sa poitrine, porter sa propre gloire. (Villiers de l'Isle-Adam.)
Il est peine besoin de commenter la pense qui s'exprime dans les nombreuses citations qui vont suivre. On
ne peut se contenter de la classer.
a). L'ambition, la soif de puissance.
En affirmations brutales, se dclare la frnsie qui ronge cet homme.
Le profond ressort de l'activit des meilleurs et des forts est le dsir d'acqurir la puissance. (Le Fil
de l'Epe, p. 27.)
La chevelure de la Fortune, coupe court, offre peu de prise, et tous la poursuivent prsent. (Le
Fil de l'Epe, p. 51.)
Et quelle aimable terminologie : le privilge de la domination, le droit d'ordonner, l'orgueil d'tre obi, voil
ce qu'on promne sur la nef de ses ambitions .
M. de Gaulle ne se contente pas de constater, il recommande :
Aussi serait-il condamn s'tioler ou se corrompre, s'il lui manquait, pour le, soutenir, l'pre
ressort de l'ambition. (Vers l'Arme de mtier, p. 204.)
Et, la mme page, il dit ce qui doit animer l'homme-modle :
... Mais oui, certes, l'esprance de jouer un grand rle dans de grands vnements.
Et voici les ficelles du mtier :
S'lever au-dessus de soi, afin de dominer les autres et, par l, les vnements, c'est un effort qui ne
varie pas dans son essence. Mais les procds en changent radicalement. (Vers l'Arme de mtier, p.
182.)
Tout se ramne cette frnsie :
Les ambitieux de premier rang artistes de l'effort et levain dj pte qui ne voient la vie
d'autre raison que d'imprimer leur marque aux vnements et qui, de la rive o les fixent les jours
ordinaires, ne rvent qu' la houle de l'histoire. (Le Fil de l'Epe, pp. 168, 169 et dernire.)
Cet tonnant loge de l'ambition, de l'ambition dont l'objet n'est pas dfini exactement, n'est pas sans
caractre. Son vritable caractre est de classe et clate dans le cri :
Il faut que les matres aient des mes de matres. (Le Fil de l'Epe, p. 154.)
b). La thorie des grands hommes .
On reproche quelquefois aux communistes de mettre en relief excessif l'action de leurs dirigeants. Staline
disait en 1935 dans le fameux discours connu sous le titre : L'Homme, le capital le plus prcieux :
On parle trop chez nous des mrites des dirigeants, des mrites des chefs.
Rcemment encore, il disait que les loges du colonel Razine blessaient les oreilles. Mais tel n'est pas l'avis
de M. de Gaulle :
On ne fait rien de grand sans de grands hommes, et ceux-ci le sont pour l'avoir voulu. (Le Fil de
l'Epe, p. 168.)
Selon lui, ils font l'histoire et ils sont seuls la faire :
Les puissants se forment eux-mmes. Faits pour imprimer leur marque, plutt que d'en subir une, ils
btissent dans le secret de la vie intrieure l'difice de leurs sentiments, de leurs concepts, de leur
volont. C'est pourquoi, dans les heures tragiques o la rafale balaie les conventions et habitudes, ils se
trouvent seuls debout, et, par l, ncessaires. Rien n'importe plus l'Etat que de mnager dans les
cadrs ces personnages d'exception qui seront son suprme recours. (Vers l'Arme de mtier, p. 203.)

121

Point n'est besoin dans le cadre de cet article de discuter longuement cette thorie. Plekhanov, dans le Rle
de l'individu dans l'histoire, a trac les limites de l'action des hommes qui font l'histoire , et Staline a raill
dans l'Histoire du P.C. (b) ces populistes russes selon lesquels ce n'taient pas les classes ni la lutte de
classes qui faisaient l'histoire, mais uniquement des individualits d'lite, des hros que suivent
aveuglment la masse, la foule , le peuple, les classes.
On peut aussi s'tonner de l'ignorance que manifeste M. De Gaulle des tudes des historiens bourgeois
franais qui ont montr, l'occasion de l'tude de la grande Rvolution, le rle considrable des institutions
sociales et des conditions conomiques.
c). La hantise des dictateurs.
Mais M. de Gaulle ne peut s'arrter ces accidents . Des rves hantent son esprit :
Ce qu'Alexandre appelle son esprance , Csar sa fortune , Napolon son toile , n'est-ce
pas simplement la certitude qu'un don particulier les met, avec les ralits, en rapport assez troit pour
les dominer toujours ? Souvent d'ailleurs, pour ceux qui en sont fortement dous, cette facult
transparat au travers de leur personne. Sans que leurs paroles ni leurs gestes aient rien, en soi,
d'exceptionnel, leurs semblables prouvent leur contact l'impression d'une force naturelle qui doit
commander aux vnements. Cette impression, Flaubert l'exprime quand il nous peint Annibal
adolescent, revtu, dj, de l'indfinissable splendeur de ceux qui sont destins aux grandes
entreprises. (Le Fil de l'Epe, pp. 11 et 12.)
Alexandre, Csar, Napolon, Annibal... Il y revient souvent.
Chaque page des Commentaires nous montre de quelle faon Csar mesurait ses gestes publics. On
connat le souci qu'avait Napolon de se montrer toujours dans des conditions telles que les esprits en
fussent frapps, (Le Fil de l'Epe, p. 67.)
Cette hantise va jusqu' la complaisance pour tout ce qui est autoritaire, prestigieux et conqurant.
On s'est souvent tonn de la rapidit et comme de l'aisance avec lesquelles l'Allemagne chancelante
se redressa la fin de 1916 et rtablit sa situation compromise. Le prestige d'Hindenburg suffit les
expliquer. (La Discorde chez l'ennemi, p. 65.)
Il va mme jusqu' dire :
On ne connat pas de conqurant qui n'ait, de bonne foi, affirm qu'il voulait la paix. (Le Fil de
l'Epe, p. 141.)
Encore heureux que cette dernire phrase ait t crite avant les agressions d'Hitler !
d). La conscience angoisse.
Toutes ces affirmations, ces hantises, ces rves ne vont pas sans quelque remords. On n'aime pas les
dictateurs en France et comme les procds changent, il faut bien faire quelques concessions.
Dans le jardin la franaise, aucun arbre ne cherche touffer les autres de son ombre, les parterres
s'accommodent d'tre gomtriquement dessins, le bassin n'ambitionne pas de cascade, les statues ne
prtendent point s'imposer seules l'admiration. Une noble mlancolie s'en dgage parfois. Peut-tre
vient-t-elle du sentiment que chaque lment, isol, et pu briller davantage. Mais c'et t au
dommage de l'ensemble, et le promeneur se flicite de la rgle qui imprime au jardin sa magnifique
harmonie. (La discorde chez l'ennemi, avant-propos, p. X.)
Mais ce n'est pas seulement l'opportunit qui dicte des formules de prudence. Cette philosophie de la
grandeur sans objet dtermin est lie la dcadence d'une classe et, au lieu de la plnitude des idologies
montantes, elle contient cette flure caractristique de toutes les mtaphysiques :
Il en rsulte pour qui s'y astreint, un tat de lutte intime plus ou moins aigu suivant son temprament,
mais qui ne laisse pas tout moment de lui blesser l'me comme le cilice chaque pas dchire le
pnitent. (Le Fil de l'Epe, p. 77.)
Et de Gaulle invoque Napolon pour proclamer c'est triste comme la grandeur .
e). Mystre, secret, fluide et... bonheur des petits.
Mais ces ennuis passagers se dissipent dans l'effort persvrant qu'exige la technique de la grandeur.
Voici les secrets de cette technique :

122

le prestige ne peut aller sans mystre, car on rvre peu ce que l'on connat trop bien. Tous les cultes
ont leurs tabernacles et il n'y a pas de grand homme pour ses domestiques. Il faut donc que dans les
projets, la manire, les mouvements de l'esprit, un lment demeure que les autres ne puissent saisir et
qui les intrigue, les meuve, les tienne en haleine
... un systme de ne point livrer, un parti-pris de garder par devers soi quelque secret de surprise qui
risque toute heure d'intervenir. La foi latente des masses fait le reste. (Le Fil de l'Epe, p. 66.)
Un grain de sorcellerie a toujours excit les douairires.
Fait effectif, suggestion, impression produite, sorte de sympathie inspire aux autres, le prestige
dpend d'abord d'un don lmentaire, d'une aptitude naturelle qui chappent l'analyse. Le fait est que
certains hommes rpandent, pour ainsi dire de naissance, un fluide d'autorit, dont on ne peut discerner
au juste en quoi il consiste et dont mme on s'tonne parfois tout en subissant ses effets. (Le Fil de
l'Epe, p. 65.)
Mais l'aurole du grand homme fait le bonheur des petits. L'hte mystrieux de Colombey-les-DeuxEglises ne pousse pas ce subjectivisme forcen jusqu' l'gocentrisme exclusif. Il apprcie les services de
ceux qu'il appelle les petits !...
le dvouement des petits, confond le succs avec l'heure de satisfaire les grands.
Tu vas vaincre ! Pour moi, ce soir vivant ou non, j'aurai mrit l'loge de Csar , dit le centurion.
Et la victoire de Hanau rjouit Toignet parce que l'Empereur y eut encore une journe de bonheur.
(Le Fil de l'Epe, p. 74.)
On aurait tort de prendre tout cela la lgre. Il faut aller plus loin dans l'analyse des sentiments que
dtermine une telle idologie.
LE MPRIS DES MASSES ET LE MPRIS DES HOMMES
Il est trs rare que M. de Gaulle parle du peuple. Il affectionne d'autres expressions : la multitude ,
l'esprit d'indpendance du populaire sont plus courants sous sa plume.
Les masses rvolutionnaires sont pour lui des foules peu exerces .
En face de l'action, la foule a peur , dit-il.
Il mprise cette foule.
On ne remue pas les foules autrement que par des sentiments lmentaires, de violentes images, de
brutales invocations.
Si M. de Gaulle a lu le discours de Maurice Thorez Waziers, il serait intressant de savoir s'il a rougi en se
souvenant de son apprciation en prsence du langage de raison que le dirigeant communiste tenait la
foule des mineurs ...
Mais son mpris est systme et il y tient.
Sans dsavouer aucune esprance, o voit-on que les passions et les intrts d'o sortent les conflits
arms taisent leurs exigences, que quelqu'un renonce de bon gr ce qu'il a et ce qu'il dsire, que les
hommes enfin cessent d'tre des hommes. (Le Fil de l'Epe, ayant-propos, p. 7.)
Tout est dit, il n'y a rien esprer.
Mais ce pessimisme va aussi au peuple combattant.
Nous tions surpris quelquefois de l'incapacit des hommes de Londres de concevoir la leve en masse.
Pourtant Laurent Casanova avait dit un jour au bureau du C.N.R., aux reprsentant de De Gaulle :
Vous n'empcherez pas notre peuple de se battre en le privant d'armes.
Mais leur mpris va jusqu'aux enseignements de l'histoire.
M. de Gaulle ironise sur les va-nu-pieds de la Rvolution :
Par le seul fait qu'il se lverait, le peuple aurait la force, l'adresse et la vertu. (Vers l'Arme de
Mtier, p. 61.)
dit-il en se moquant.
Il va plus loin. Mais il ne faut ni solliciter, ni commenter sa pense quand il parle des combattants de la
guerre 1914-18.

123

qu'on n'ait pas maintenu leur place les pauvres gens qui se battaient, ni obtenu d'eux tant d'oubli de
soi, de crdulit, de rsignation, sous l'esprit militaire qui les livrait l'engrenage de l'universel
consentement. (Le Fil de l'Epe, p. 82.)
Les grands hommes , l'esprit militaire et l'universel consentement s'accompagnent ncessairement de
quelque feinte pour garantir la domination :
l'empire sur les mes exige qu' on les observe et que chacune puisse croire qu'on l'a distingue .
Ainsi M. de Gaulle condescend faire semblant de distinguer les pauvres mes.
Mais que les Diethelm, Palewski et autres Baumel ne se rjouissent pas trop tt. Voil ce qu'en pense leur
chef .
Point de prestige, par consquent, pour les figurants de la hirarchie ; parasites qui absorbent tout et
ne rendent rien, timors grelottant sous leurs couvertures, Matre-Jacques qui changent de casaque
sans dlai ni scrupule. Ceux-l peuvent sauvegarder, souvent, leur carrire de fonctionnaires, leur
avancement de militaires ou leurs portefeuilles de ministres. Ils obtiennent mme au besoin la
dfrence convenue que leur accorde l'usage et les rglements et dont le chancelier Pasquier se vantait
de jouir malgr les treize serments qu'il avait prts. (Le Fil de l'Epe, p. 73.)
L'vocation de ces serments prts ne manque pas de sel au moment o les ptainistes deviennent les plus
ardents gaullistes. Les cadres du R.P.F. sont en tout cas prvenus de l'estime o les tient celui qui n'accepte
pas d'tre un figurant.
On manquerait la dcence si on n'opposait pas toutes ces apprciations dsabuses l'exprience
magnifique de ceux qui tendent de toutes leurs forces vers la construction d'un monde meilleur.
Les hommes capables, les hommes de talent, nous en avons des dizaines de milliers , s'crie
Staline.
Lnine n'oubliait jamais de rappeler qu'il fallait s'instruire auprs des masses.
Pour l'extraction de la houille du Donetz et l'organisation de la rgion de Kiev, c'est des petites gens que
le Comit Central du P.C. (b) a eu recours.
La France enchane, que l'ennemi voulait convaincre de sa dchance, a vu se dresser des milliers et des
milliers d'hommes et de femmes capables de donner leur vie pour leur prochain et pour leur pays. Et M.
de Gaulle ne peut opposer ces russites que sa lamentable dmission.
GOUVERNER SANS VANGILE
Avec les principes de grandeur et le mpris des hommes, comment s'y prend-on pour gouverner ?
Il s'agit de rpondre, en effet, au souhait obscur des hommes qui l'infirmit de leurs organes fait
dsirer la perfection du but, qui, borns dans leur nature, nourrissent des vux infinis, et, mesurant
chacun sa petitesse, acceptent l'action collective pourvu qu'elle tende quelque chose de grand. On ne
s'impose point sans presser ce ressort. (Le Fil de l'Epe, p. 74.)
Les hommes ne se passent point, au fond, d'tre dirigs, non plus que de manger, boire et dormir.
Ces animaux politiques ont besoin d'organisation, c'est--dire d'ordre et de chefs. (p. 62.)
Avec de telles rgles, on est jaloux de tout rgime autoritaire et on laisse percer cette jalousie :
Quel prince lgitime fut jamais obi comme tel dictateur sorti de rien, sinon de son audace ? (p.
63.)
Mais on comprend que, pour gouverner en fonction de ces prmices, il ne faut pas s'embarrasser de
scrupules.
Ce n'est point affaire de vertu et la perfection vanglique ne conduit pas l'empire. L'homme
d'action ne se conoit gure sans une forte dose d'gosme, d'orgueil, de duret, de ruse. (Le Fil de
l'Epe, p. 75.)
Que disent de ces affirmations nos Pres de l'Eglise, nos docteurs de morale absolue et ternelle !
Ils ne peuvent invoquer un garement passager. A la page 136, on peut lire :
Les dtours propres l'art de gouverner...
Quand les travailleurs ripostent ces dtours, on ls accuse d'abandons, de trahisons, de reniements...
Il faut donc chercher encore sur quoi s'appuie toute cette construction qui renie l'Evangile et autorise le
mensonge.

124

LE RACTIONNAIRE TYPE ET UN PEU INTERNATIONAL


Toutes les indications qui prcdent ne donnent pas l'image d'une pense bien originale ni bien profonde.
C'est une illusion purile de croire que dans la priode de l'imprialisme, les trusts laissent s'installer la
direction de l'Etat des hommes qui s'imposent .
Ce qu'ils cherchent, ce sont des hommes qui prsentent des garanties.
Or, M. de Gaulle prsente des garanties. Il ragit toujours sauf quand il ruse comme un conservateur.
C'est mme le ractionnaire-type. Il a la nostalgie d'un pass rvolu.
Sans doute, l'ancien rgime, ragissant en toutes matires contre le tumulte du Moyen Age, avait su
donner la force des bases raisonnables. (Vers l'Arme de Mtier, p. 55.)
Parlant de la formation des personnalits, il dit :
D'autres poques l'avaient assure par un rgime social et politique qui mlait dans les familles, et
dans les conseils toutes les sortes de serviteurs de l'Etat. (Le Fil de l'Epe, p. 165.)
Cette nostalgie de l'ancien rgime s'accompagne du ddain de la France rvolutionnaire.
Du grand mouvement de libration qui a suivi 1789, il a retenu la passion gnrale du nivellement .
La Commune voque le rflexe patriotique du peuple de Paris face la trahison et l'invasion prussienne,
mais ce n'est pas le sentiment du grand homme .
A peine sortie des prisons de l'ennemi, elle (l'arme versaillaise) trouvait assez de fidlit pour
enlever les barricades de la Commune et sauver l'Etat. (Vers l'Arme de Mtier, p. 58.)
Il va dans cette petite phrase de quoi rassurer le trust le plus exigeant. C'est une bonne pe !
La manire de juger et de classer les hommes est aussi significative :
Parlant de Cond :
A ce signe, les soldats pressentent qu'il est n homme de guerre en mme temps que prince du
sang.
et de l'empereur d'Autriche :
Au-dessus de tout, Franois-Joseph tait un gentilhomme.
Mme quand il parle de l'ennemi, ce sont les conceptions ractionnaires qui dominent son esprit. On se
souvient de la lutte de Tirpitz contre le chancelier allemand Bethmann-Hollweg au sujet de la guerre sousmarine renforce. Ce fut Hindenburg qui imposa la dcision qui permit de torpiller les bateaux remplis de
passagers.
Et voici comment notre auteur apprcie cet vnement.
En cette sombre et pitoyable matire, l'histoire ne reconnatra, sans doute, de grandeur qu' cette
conclusion du feld-marchal von Hindenburg...
Tout en rendant au courage moral du marchal l'hommage qu'il mrite, l'histoire le blmera... d'avoir
forc la main au chancelier d'Empire dans une question politique. (La Discorde chez l'Ennemi, p.
75.)
L'histoire ne blmera donc pas la dcision inhumaine et barbare mais seulement la mconnaissance de
l'autorit lgitime...
Ce gnral rend hommage l'nergie des chefs allemands et il sait les apprcier :
Les chefs militaires allemands qui eurent pour tche d'orienter et de coordonner tant d'efforts, ont
fait preuve d'une audace, d'un esprit d'entreprise, d'une volont de russir, d'une vigueur dans le
maniement des moyens dont leur chec final n'a pas diminu le retentissement. (La Discorde chez
l'Ennemi, p. VII.)
Et enfin voici titre de curiosit une assez surprenante affirmation :
les armes les plus diffrentes constituent par leur communaut d'intrts et de traditions la plus
relle internationale . (Vers l'Arme de Mtier, p. 130.)
A tant de signes non quivoques d'une mentalit ractionnaire s'ajoute la volont conservatrice.
Il n'est pas de mtier qui ne devienne corporation ,
dit le technicien du fil de l'pe.

125

Ce philosophe veut arrter la marche du temps et il dcrte :


Aprs d'intenses bouillonnements, le monde s'est cristallis, (Vers l'Arme de Mtier, p. 80.)
La grossiret de l'inexactitude ne fait que souligner l'acharnement du refus de tout progrs. Et il ne faut pas
dduire de la mdiocrit de la pense une espce d'inconscience du but que l'on s'est fix.
L'homme qui, travers Maurras pour l'ordre, les Jsuites pour la ruse, Bergson pour l'instinct, rsume une
certaine philosophie militaire ractionnaire, y attache une grande importance.
Il a parfaitement conscience de servir une cause et c'est dlibrment qu'il a choisi d'tre l'instrument d'une
politique :
Peut-tre enfin, en mditant sur ces vnements, voudra-t-on mesurer quelle importance revt la
philosophie suprieure de la guerre qui anime les chefs, et qui peut tantt rendre vains les plus rudes
efforts d'un grand peuple, tantt constituer la garantie la plus gnrale et la plus sre des destines de
la Patrie. (La Discorde chez l'Ennemi, avant-propos, p. IX.)
Quelles sont les destines qu'il rserve la Patrie ?
DE LA PHILOSOPHIE DE L'AUTORIT A LA DICTATURE POLICIRE
Nous connaissons maintenant les tendances profondes du personnage. L'exprience des dernires annes
nous l'a dj montr l'uvre. Les ralits sociales, le rapport des forces en prsence ne lui ont pas permis de
mettre en oeuvre sa doctrine. Mais...
... le talent plie son usage et aux circonstances la doctrine et les procds et on n'enchane pas par
des formules les contingences de l'action. (Le Fil de l'Epe, p. 156.)
A travers la campagne de rvision constitutionnelle (le R.P.F.), se dvelopperont encore toutes les tentatives
de cristalliser ce monde qui volue malgr vous.
a). La conqute de l'tat.
Cet homme qui n'a pas atteint son but de puissance, de domination, va ruminer ses vieilles formules. Il
rptera :
Notre temps est dur pour l'autorit... Heurte d'en bas chaque fois qu'elle se montre... Cette
dcadence suit le dclin de l'ordre moral, social, politique qui, depuis des sicles, est en usage dans nos
vieilles nations. (Le Fil de l'Epe, pp. 61 et 62.)
Plus que jamais, il attribuera tous ses checs ce manque d'autorit quoi il attribue la dfaite de l'empire
allemand en 1918.
Extraordinaire reculade du pouvoir suprme, preuve indiscutable de cette crise d'autorit, qui fut, en
dpit de, certaines apparences, la vraie cause morale de la dfaite de l'Empire ! (La Discorde chez
l'Ennemi, p. 31.)
Et pour remdier cette crise, il voudra conqurir l'Etat. Il attache un grand prix cette conqute :
Du jour o la noblesse franaise consacra son ardeur dfendre ses privilges plutt qu' conduire
l'Etat, la victoire du tiers tait d'avance certaine. (Le Fil de l'Epe, p. 85.)
M. de Gaulle est bien dcid ne pas recommencer les btises de ses anctres. Et malgr toutes les
ncessits nationales, il fera tout pour carter les travailleurs des responsabilits gouvernementales.
C'est de l que procde cette conception policire de l'Etat, qui s'est exprime avec un tel clat dans les
scandales de la D.G.E.R.
Dans ses livres anciens, il n'avait pas encore eu l'occasion d'tablir la thorie de ce systme, mais on la
retrouve dans sa conception cynique de ce qu'il appelle l'esprit militaire .
b). L'esprit militaire et l'arme de mtier.
Il ramne tout cet esprit dont il dit :
les plus hautes doctrines philosophiques et religieuses n'ont pas choisi d'autre idal . (Le Fil de
l'Epe, avant-propos, p. IX.)
Et en quoi consiste s'il vous plat ce haut idal ?
... assez d'esprit militaire pour accepter de combattre sans se soucier des motifs. (Vers l'Arme de
Mtier, p. 90.)
Enfonc le Kadavergehorsam des Prussiens, le perinde ac cadaver des Jsuites.

126

Et quelques-uns se sont tonns de l'acharnement qu'avaient mis M. de Gaulle et son Diethelm, et sa suite,
les Michelet et les Coste-Floret sauvegarder l'arme de mtier !
Que tous les dmocrates mditent les phrases qui vont suivre et qui clairent les intentions de domination
intrieure de cette arme de mtier la dfense de laquelle on consacre tant de justifications techniques :
Pour peu que la foule consente s'organiser, s'instruire avec toute la rigueur qu'exige dsormais
l'outillage, bref, qu'elle cesse d'tre la foule, les lments spcialiss perdraient progressivement leur
puissance relative. Mais, pour un dlai de plus en plus long, dans un espace de plus en plus large,
mesure que s'accroissent la complication et le rayon d'action des moyens, les professionnels, dans
leurs navires, leurs avions, leurs chars, sont assurs de dominer. (Vers l'Arme de Mtier, p. 76.)
Qui oserait soutenir que les hommes qui ont imagin le plan bleu , que les cagoulards premire manire,
qui comptaient de nombreux techniciens dans leurs rangs y compris un Video dont on ignore toujours
l'identit ne s'inspire pas des ides exprimes par M. de Gaulle ?
Charmantes perspectives et dont il est temps d'avertir tous les Rpublicains : les professionnels assurs de
dominer et ayant assez d'esprit militaire pour combattre sans ce soucier des motifs !
c). L'ordre nouveau.
Sans de Gaulle au gouvernement, sa politique de refus de la volont populaire, a t assez largement
pratique pour lui laisser des esprances de retour. Il annonce partout sa volont de revenir et il reprendrait
assurment les formules dont il s'est dj servi.
Mille signes annoncent, en effet, une prochaine adaptation. Il n'est point de groupement, de parti, de
consul, qui n'invoquent le redressement, l'ordre nouveau, l'autorit. Nul doute qu' bref dlai, le jeu
des institutions, suivant le mouvement des besoins, n'ouvre le champ aux rsolus. (Vers l'Arme de
Mtier, p. 210.)
Ce sont les formules mmes du discours de Rennes et celles dont usaient tous les nos qu'un faux calcul a
rang dans le camp de l'imprialisme nazi dfait. Mais il reste un imprialisme conqurant, ambitieux et qui
rve de dominer comme De Gaulle.
En permettant d'apprcier de Gaulle et le danger qu'il constitue, c'est l'un des instruments possibles, de cet
imprialisme que nous avons aid mieux connatre.
Il est indispensable dans la priode d'offensive ractionnaire que nous connaissons de montrer au peuple
franais qui a combattu le fascisme et qui l'a vaincu que d'autres fascismes sont prts le dominer.
Il faut savoir pour agir . Nul doute que si les communistes font savoir sur de Gaulle la vrit qu'il a luimme livre dans ses livres la masse qu'il mprise saura se soustraire la dmagogie qui est avec la
dictature ractionnaire la caractristique de tous les fascismes.
KRIEGEL-VALRIMONT
Notes :
1. Toutes les rfrences cites dans cette tude sont tires des ditions Berger-Levrault 1944, expurges d'une
ddicace Ptain, qui se trouvait dans la premire dition.
(Cahiers du communisme, septembre 1947, pp. 914-928.)

127

La raction et lEglise catholique


Le renforcement du mouvement dmocratique et socialiste, notamment en Europe, est le rsultat le plus
important de la deuxime guerre mondiale. L'influence croissante exerce par le Parti Communiste est
l'indic le plus loquent de la force de ce mouvement. Des partis communistes de masse existent
actuellement presque dans tous les pays europens, reprsentant un facteur important et, dans certains,
dcisif, de la vie politique.
La bourgeoisie s'efforce d'empcher, par tous les moyens, l'accroissement de l'influence dmocratique,
notamment de celle exerce par les partis communistes, qui marchent la tte du camp dmocratique. Pour
arriver cette fin, la bourgeoisie adopte dans diffrents pays des politiques diffrentes, conformment aux
conditions historiques concrtes. Elle soutient la social-dmocratie et tout d'abord, son aile droite, qui prend
position contre le front unique des forces de la dmocratie. Elle utilise la religion comme un moyen qui
permet de maintenir les ouvriers et les paysans ayant des sentiments religieux l'cart de la lutte pour le
progrs et pour la dmocratie Elle dfend son pouvoir avec l'appui des partis paysans , sous prtexte de
dfendre la proprit paysanne acquise par le travail. Elle soutient, ouvertement ou en secret, les
organisations fascistes, lgales ou clandestines, dans diffrents pays. Bref, la raction recourt, dans sa lutte
contre la dmocratie, tous les moyens, depuis les influences idologiques jusqu' la terreur exerce main
arme, comme c'est le cas en Grce, en Chine, etc.
Dans plusieurs pays europens, la raction cherche actuellement, semer la discorde parmi les travailleurs,
maintenir sous son influence les croyants et les carter des partis ouvriers progressistes, au moyen de partis
fonds sur le principe confessionnel. Ces tentatives de la raction sont facilites par le fait que les prjugs
religieux se maintiennent encore avec force dans les masses populaires.
L'GLISE AU SERVICE DES CLASSES EXPLOITEUSES
Depuis la formation de la socit de classes, les religions ont servi d'une arme importante de la lutte
politique. Les classes dominantes s'en servaient pour reprsenter aux masses leur domination comme fonde
sur la volont divine. La religion devenait une religion d'Etat, l'Eglise, une Eglise d'Etat. Le pouvoir des
gouvernants et des classes gouvernantes tait si intimement li l'Eglise, reconnue et soutenue par eux, que
les luttes de classes prenaient trs souvent la forme de batailles religieuses. Lorsqu'une religion, qui semblait
dangereuse aux classes gouvernantes, commenait se rpandre dans le peuple, elles cherchaient
l'exterminer de vive force (perscutions des chrtiens Rome, guerres d'extermination contre les Hussites,
les Albigeois, les Valdsiens, etc.). Lorsque ces tentatives ne russissaient pas, les classes dirigeantes
adoptaient elles-mmes la nouvelle foi et cherchaient l'adapter leurs propres buts. C'est ainsi que les
empereurs romains adoptrent le christianisme, et les princes de l'Europe septentrionale firent triompher la
Rforme.
Le catholicisme s'est entirement adapt aux intrts du rgime fodal. L'Eglise catholique fut une partie
intgrante de ce systme. Les princes de l'Eglise catholique taient issus, en rgle gnrale, de l'aristocratie
fodale. La doctrine catholique, selon laquelle le pouvoir des princes et des fodaux tait institu par Dieu,
servait les intrts du fodalisme. L'Eglise tait devenue une Eglise d'Etat.
C'est pour cette raison que la bourgeoisie, luttant contre le fodalisme, tait devenue anticlricale. Ce fait fut
exprim avec le plus de prcision par les encyclopdistes franais et par le clbre mot d'ordre de Voltaire :
Ecrasez l'infme ! . La Sainte-Alliance fut une tentative de prserver l'ordre fodal en Europe, avec
l'aide de l'Eglise et de la religion ; la Rvolution bourgeoise de 1848 y mit fin.
Mais la bourgeoisie ne resta pas longtemps anticlricale et dvoue la libre pense. Arrive au pouvoir, et
oblige de dfendre sa domination contre le proltariat, elle commena retourner de plus en plus dans le
giron de la religion, afin d'utiliser celle-ci pour l'affaiblissement de la conscience de classe et de l'unit du
proltariat. D'autre part, aprs la chute du rgime fodal, l'Eglise avait rvis son point de vue dans la plupart
des pays, avait conclu sa paix avec la bourgeoisie, et s'tait mise son service. Ce fut d'autant plus possible
que nulle part, dans les pays catholiques, l'exception de la France, la bourgeoisie n'avait touch, de quelque
faon que ce soit, aux biens et aux revenus de l'Eglise.
Dans les pays o les catholiques sont en minorit, et les protestants en majorit, des partis catholiques se
formrent pour dfendre leurs intrts particuliers . En Allemagne, les partis catholiques (le Centre et le
Parti Populiste Bavarois) menrent, pendant plusieurs dcades, le Kulturkampf contre Bismarck. Mais il ne
s'agissait pas de quelques principes essentiels et fondamentaux de la socit bourgeoise. L'origine de cette
lutte religieuse tait dans la vielle opposition des Etats catholiques de l'Allemagne occidentale et
mridionale, au rle dominant de la Prusse, dans l'Empire allemand. Quant aux luttes prolonges des

128

catholiques irlandais contre l'Angleterre, elles se rduisaient essentiellement la lutte de classe des paysans
irlandais contre les grands propritaires anglais (protestants) en Irlande.
Les doctrines religieuses, et spcialement le catholicisme, contribuent certainement teindre la volont de
lutte des travailleurs. Si la vie terrestre n'est qu'un bref pisode, compar la vie ternelle dans les deux,
ainsi que l' enseigne la religion, si la pauvret, les privations et les souffrances sur terre donnent droit la
batitude au paradis, s'il est plus difficile au riche de pntrer dans le paradis qu'il n'est au chameau de passer
par le chas, quel sens y a-t-il alors lutter contre l'indigence et l'exploitation, ici sur terre ? Si la destine de
l'homme est dfinitivement, infailliblement dtermine par la volont divine, quel sens y a-t-il s'organiser
et lutter pour les meilleures conditions de travail ? La prescription de l'Eglise catholique ora et labora
est entirement conforme aux besoins du capital.
Mais, la diffusion des connaissances scientifiques, la consolidation de la conscience de classe du proltariat,
et surtout, l'essor du mouvement socialiste ouvrier ont oblig l'Eglise catholique recourir des moyens
plus modernes et plus raffins du soutien de la bourgeoisie ; L'Eglise ne pouvait plus rester sur son
ancien point de vue, selon lequel tout est bien qui existe. Elle a commenc s'intituler socialiste et se
prsenter comme telle.
Comme il a t dj dit dans le Manifeste du Parti Communiste , rien n'est plus facile que de donner une
nuance socialiste l'asctisme chrtien. Le christianisme ne s'est-il pas prononc aussi contre la proprit
prive... (Karl Marx et F. Engels, Manifeste du Parti Communiste .)
LES PARTIS CATHOLIQUES AVANT LA GUERRE
A l'poque de la crise gnrale du capitalisme, l'Eglise catholique, qui se dclarait nagure hors de toute
politique, a commenc organiser des partis politiques fonds sur le principe religieux ou renforcer
l'activit des partis catholiques existants dans les pays o la domination de la bourgeoisie se trouvait
menace. C'est ainsi que le parti populaire popolari a t fond en Italie.
Dans le camp mme de la bourgeoisie, on reconnat le rle auxiliaire, voire le rle d'avant-garde, de l'Eglise
catholique dans la lutte contre le communisme. L'organe anglais Economist crivait, par exemple, en aot
1938, que, dans la lutte contre le mouvement communiste les catholiques jouent et joueront un rle plus
important que la social-dmocratie divise ou que le libralisme dcadent .
Mais les partis catholiques ont aussi une faiblesse intrieure qui leur est particulire : au point de vue classe,
ils ont t et ils restent des partis non homognes. Ils englobent, suivant un principe religieux, les
reprsentants de toutes les classes : capitalistes, paysans, petite bourgeoisie et ouvriers. Ils dfendent les
intrts de la bourgeoisie, mais pour arriver leur but, qui est de gagner la cause de la bourgeoisie les
ouvriers et les masses laborieuses en gnral, ces partis catholiques sont obligs de proclamer un programme
relativement radical .
Mais aux priodes de l'intensification de la lutte de classes, propres l'poque de la crise gnrale du
capitalisme, les partis qui cherchent englober toutes les classes, portent invitablement en eux-mmes les
germes de la dsagrgation.
Conformment aux intrts des classes reprsentes dans ces partis, il se forme gnralement une aile droite
(exprimant les intrts de la grande bourgeoisie), une aile gauche (les ouvriers) et le centre de la petite
bourgeoisie. Un tel parti est alors oblig de suivre une politique qui n'est pas entirement conforme aux
intrts de la bourgeoisie, ou bien de sacrifier une partie de son influence sur les masses ouvrires.
Le caractre ractionnaire des partis catholiques Centre en Allemagne, popolari en Italie, et, plus encore, les
socialistes chrtiens en Autriche, s'est manifest avec beaucoup de prcision dans leur attitude bienveillante
envers le fascisme.
Les popolari capitulrent devant Mussolini. De Gasperi, aujourd'hui premier ministre et leader du parti
catholique de l'Italie (qui s'appelle aujourd'hui democrazia christiania ) entra comme reprsentant des
popolari dans le premier cabinet de Mussolini.1 Les leaders de l'aile gauche du popolari dont Luigi Sturzo, le
fondateur du parti, E. Milioli, partisan d'une rforme agraire radicale, furent tous les deux envoys par le
pape l'tranger. (Ils rentrrent tous les deux en Italie dans la seconde moiti de l'anne 1936.) En 1929,
aprs de longues ngociations, le pape signa les accords de Latran avec Mussolini. Ce trait fut favorable
au pape, garantissant au Vatican la souverainet sur un territoire insignifiant, il est vrai et
l'exterritorialit dans l'Etat italien.
En Allemagne, le Parti du Centre, non seulement n'a pas combattu le fascisme, mais a contribu son
accession au pouvoir. Les seigneurs de la grande industrie qui se tenaient dans les coulisses du Centre
finanaient Hitler et le favorisaient par tous les moyens. Quelques prlats catholiques (comme par exemple le

129

cardinal Faulhaber Munich) prononaient parfois des sermons chtrs contre le fascisme hitlrien, pour ne
pas perdre leur influence sur les travailleurs catholiques. Mais, d'une faon gnrale, le Parti du Centre se
soumit entirement Hitler et consentit, sur sa sommation, se dissoudre sans conditions.
Le parti des socialistes chrtiens d'Autriche a t une des organisations catholiques les plus influentes. Ds
avant la premire guerre mondiale, c'tait un parti gouvernemental. Peu peu, au cours de la lutte contre le
proltariat autrichien, il dgnra en une organisation catholico-fasciste. En 1934, ce parti a rprim, par la
force des armes, la rsistance de la classe ouvrire, et a assur la domination du capital par des mthodes de
la terreur fasciste. Aujourd'hui encore, ce parti fait une politique d'encouragement aux fascistes.
L'GLISE CATHOLIQUE, BASTION D'UN NOUVEAU CONSERVATISME
La deuxime guerre mondiale a eu pour rsultat de porter un coup srieux aux forces de la raction
internationale et, plus particulirement, europenne. C'est pour cela que les seigneurs du capital financier de
l'Europe occidentale ont de nouveau recours la religion qu'ils considrent comme une barrire contre le
dveloppement des forces dmocratiques et progressistes.
De nouveau, on cre des partis politiques fonds sur le principe religieux. Il faut bien reconnatre que cette
entreprise donne certains rsultats. En Italie, en France, en Belgique, dans les zones occidentales de
l'Allemagne et surtout en Autriche, les partis dmocrates-chrtiens ont recueilli d'assez nombreuses voix
aux lections, autant et parfois plus que les communistes ou les socialistes.
Un rle important est jou par l'organisation souple et largement ram fie dont disposent les partis
catholiques, sous forme du clerg. Quel parti, si ce n'est un parti catholique, pourrait disposer partout, dans
chaque village et dans chaque quartier des villes, de secrtaires librs de toutes les autres occupations, en la
personne du prtre ? Qui plus est, c'est un secrtaire qui connat, par les sacrements de la confession, les
secrets de toutes ses ouailles et dispose par consquent, de moyens extraordinaires d'influencer les lecteurs
et notamment les femmes. Les partis catholiques sont devenus les centres de ralliement des lments de la
bourgeoisie qui ont compris que les partis franchement bourgeois ceux qui dclarent justifi le systme
social du capitalisme ne peuvent plus compter sur les sympathies des masses, dans les pays europens.
Le front unique de la bourgeoisie et de l'Eglise catholique se manifeste avec autant de prcision, dans le
caractre international , que la papaut s'attribue depuis la fin de la guerre. Bien que le pape soit le chef de
toutes les communauts catholiques du monde entier, la majorit au collge des cardinaux a toujours t
traditionnellement dtenue par les Italiens, et la coutume s'tait tablie depuis fort longtemps de n'lire au
pontificat que des Italiens. En fvrier 1947, le pape Pie XII a rompu avec cette tradition historique en
nommant d'un seul coup trente-deux cardinaux qui appartiennent dix-neuf pays. Actuellement, le collge
des cardinaux est compos de vingt-sept Italiens et de quarante-deux reprsentants d'autres nationalits. Ce
fut fait pour souligner le caractre international de l'Eglise catholique.
Le point de vue selon lequel le catholicisme reprsente le bastion contre la dmocratie et le mouvement
communiste n'est, de nos jours, nullement une invention des communistes. On peut en trouver la preuve dans
les considrations suivantes de la revue bourgeoise anglaise Economist, qui ne saurait tre suspecte de
sympathies communistes :
L'anne coule a t marque par une recrudescence soudaine et tonnante de l'activit politique des
catholiques. Partout o il existe une opposition active aux lments de gauche, c'est--dire pratiquement, dans
chaque pays europen, l'exception de la Roumanie, de la Bulgarie et de la Yougoslavie, L'EGLISE
CATHOLIQUE EST LE BASTION D'UN NOUVEAU CONSERVATISME (soulign par moi E. V.). Avant
le rfrendum franais de mai 1946, la plupart des vques n'ont laiss subsist chez leurs ouailles aucun doute
sur le dsir qu'ils prouvaient de voir les lecteurs catholiques soutenir le M.R.P. dans la question du rejet du
projet de la Constitution. En Hollande, des vques, ont conseill aux catholiques de voter pour le parti d'Etat
catholique. Les vques siciliens ont averti les lecteurs catholiques que ce serait pch de voter pour les partis
fonds sur le matrialisme et la lutte des classes. A la veille des lections de juin, en Italie et en France, le pape
lui-mme a soulign les divergences fondamentales entre les gauches et l'Eglise. ( Une nouvelle guerre de
religion ?... , Economist du 31 aot 1946, p. 323-324.)

Dans les pays tels que la Pologne et la Hongrie, o des parts paysans ont, pour des raisons historiques,
plus de chance de rallier les masses laborieuses que les partis catholiques, c'est sur eux que la bourgeoisie
porte son effort principal, cherchant les utiliser comme un barrage de protection contre le mouvement
dmocratique. Il n'existe pas de pays o un parti catholique existerait en mme temps qu'un parti paysan !
Ce qui est curieux, par ailleurs, c'est qu'il n'existe nulle part de parti protestant, bien que les classes
gouvernantes favorisent par tous les moyens la religion, dans les pays majorit protestante.

130

Pour quelle raison la bourgeoisie n'organise-t-elle pas de partis protestants ? Il semble bien que la cause en
est l'absence dans le protestantisme d'une Eglise unie et fortement centralise comme c'est le cas de l'Eglise
catholique : le protestantisme est divis en nombreux rameaux, et en sectes, ce qui le rend moins apte
exercer une influence politique sur ses fidles.
Il serait, bien entendu, parfaitement conforme aux intrts de la bourgeoisie si des questions religieuses, et
non pas des questions de classe, taient au centre de l'intrt des travailleurs, les distrayant ainsi de la lutte
des classes. Les questions religieuses ont pour effet de dresser les ouvriers croyants contre les ouvriers
communistes, et les empchent de se rallier une politique conforme leurs intrts de classe.
Les partis communistes rsistent nergiquement aux nombreuses tentatives de la bourgeoisie de provoquer
une scission parmi les travailleurs, d'aprs le principe religieux. Le dirigeant du Parti Communiste Franais,
Maurice Thorez, a dclar, ds avant la guerre, que les communistes tendent amicalement la main aux
ouvriers catholiques de France. La mme politique est fermement applique l'gard des ouvriers membres
du nouveau parti M.R.P., dont les communistes franais critiquent pourtant svrement la politique.
En Hongrie, le chef de l'Eglise catholique, le cardinal Mindszenti, prend ouvertement position contre le
rgime dmocratique actuel et s'acharne contre le Parti Communiste. Mais ce dernier ne se spare pas des
travailleurs croyants, tout en combattant nergiquement, dans le domaine politique, la tendance ractionnaire
du haut clerg catholique. Bien au contraire, le parti communiste cherche maintenir de bonnes relations
avec les ouvriers et les paysans catholiques. De ce fait mme, et compte tenu de la communaut des intrts
de classe des ouvriers, indpendamment des questions confessionnelles, il lui est possible d'approcher
amicalement les ouvriers encore croyants.
Cette politique se trouve favorise par le fait que, malgr l'organisation strictement hirarchique de l'Eglise
catholique, les contradictions sociales se manifestent de plus en plus, mme l'intrieur du clerg. Les
vques et les riches monastres sont troitement lis la bourgeoisie, ils possdent leurs propres banques
catholiques et leurs entreprises. Les princes de l'Eglise et le pape tout le premier, identifient la proprit
prive des moyens de production la civilisation chrtienne et ils cherchent rsoudre le problme
social dans l'esprit de l'encyclique Rerum Novarum 2, c'est--dire, l'exclusion de la lutte de classe. En
mme temps, on trouve des prtres catholiques qui se prononcent pour la socialisation des moyens de
production.
Les cliques catholiques ractionnaires fondent de grands espoirs sur la collaboration avec les milieux
dirigeants de la social-dmocratie. Les leaders social-dmocrates de droite aspirent leur tour cette
collaboration. En Belgique, ils ont russi, en mars 1944, renverser le gouvernement dont les communistes
faisaient partie, et former un nouveau cabinet avec le parti catholique et sans communistes, cabinet que
dirige actuellement le socialiste de gauche Spaak. Dans d'autres pays, tels que la France et l'Italie, une
politique identique se heurte de plus grandes difficults par suite de l'influence exerce par les partis
communistes, par suite aussi des tendances anticlricales vivantes dans les partis socialistes eux-mmes.
Nanmoins, la bourgeoisie franaise a russi, en mai 1947, avec l'aide des catholiques et des socialistes de
droite, liminer du gouvernement les reprsentants du Parti Communiste, le plus fort dans le pays et dans le
Parlement.
Le rle ractionnaire de l'Eglise catholique se manifeste avec le plus de prcision dans les pays de
dmocratie populaire. Les chefs de l'Eglise catholique y sont gnralement hostiles au rgime dmocratique ;
c'est ainsi que le cardinal Hlond, Varsovie, mne une campagne contre le rgime dmocratique et le
gouvernement polonais actuel ; l'archevque de Zagreb (Yougoslavie), Stepinac, a t condamn seize ans
de prison par le tribunal populaire, pour sa lutte contre la dmocratie, etc.
En mme temps, c'est dans les pays des dmocraties populaires que se manifeste avec le plus de force, entre
le haut clerg, organiquement li avec les grands propritaires fonciers et la haute bourgeoisie, et le bas
clerg, proche du peuple.
Si le haut clerg intervient ouvertement contre le nouveau rgime dmocratique, on n'en trouve pas moins,
malgr toute la discipline svre de l'Eglise catholique, des prtres qui dfendent ouvertement ce mme
rgime.
Le prtre dalmate Ivan Gaukovitch, a dclar dans un discours prononc en octobre 1946, au premier
congrs du Front Populaire de Croatie, Zagreb : Vous tes peut-tre tonns de ne voir ici que les
reprsentants du bas clerg. Mais il n'y a l rien d'tonnant. Nous avons travaill parmi le peuple, pendant
quatre ans. En septembre 1942, j'ai vu, en Dalmatie, l'assassinat de trois de nos prtres, par les Oustachis, les
Italiens et les tchetniks. Ils ont pri avec des centaines de leurs ouailles. Au moment o ils taient massacrs,
au Capitole (sige archipiscopal) de Zagreb, on faisait des banquets. Alors que les bchers flambaient et que

131

les habits sacerdotaux et les autels taient brls Sin, Omich et chez nous, Arzan, on chantait des Te
Deum Zagreb pour le sanglant Pavelitch.
LES PARTIS CHRTIENS-SOCIAUX EN EUROPE
Rsumons maintenant brivement les caractres de quelques partis catholiques actuels des plus importants.
Le parti catholique de France, le M.R.P., mrite une attention particulire. On sait que les traditions
rvolutionnaires et anti-clricales sont trs fortes en France ; aussi bien tous les partis bourgeois cherchent-ils
s'approprier des noms sonnant haut : parti populaire, radicaux, radicaux-socialistes. Le parti manifestement
ractionnaire de la grande bourgeoisie s'intitule mme Parti Rpublicain de la Libert . Pour cette raison
encore le M.R.P., tout en s'appuyant sur les catholiques 3, s'intitule Mouvement Rpublicain Populaire ,
marquant ainsi qu'il est ouvert tous. Il cherche nier son caractre religieux et sa fraction au Parlement ne
compte presque pas de membres appartenant au clerg.
LE M.R.P.
Le parti catholique qui existait avant la guerre ( les dmocrates populaires ) tait peu nombreux : aux
lections de 1936, il n'a recueilli que 370.000 voix et 23 mandats. Le M.R.P., form pendant les annes de
l'occupation, se spare intentionnellement des anciens partis catholiques aristocratiques et monarchistes,
tant donn que ces derniers se sont compromis sous l'occupation par la collaboration.
La fdration catholique nationale , organise par le haut clerg en 1924, pour former un contre poids au
Cartel des Gauches, n'a oppos aucune rsistance aux envahisseurs pendant l'occupation. Son organe, La
Croix, paraissait lgalement au cours de cette priode. De mme que la majorit du haut clerg, il soutenait
Ptain et la politique de collaboration avec l'Allemagne hitlrienne.
Les Cahiers du Communisme crivaient en juillet 1946 que les succs du M.R.P. s'expliquent par le besoin
d'un nouveau Parti que ressentait la grande bourgeoisie, les partis traditionnels de la raction s'tant trop
ouvertement compromis dans la collaboration.
Aprs la fin de la guerre, le M.R.P. est devenu un des grands partis de France. Aux lections pour la
Constituante, en juin 1946, il a recueilli 5,6 millions de voix, et 5,1 millions aux lections pour l'Assemble
Nationale en novembre de la mme anne. Disposant de 163 mandats, il est le deuxime Parti au Parlement.
Le M.R.P. tend devenir un parti de masse, principalement pour la raison que la bourgeoisie franaise l'a
considr comme le parti qui pourrait rallier les masses catholiques contre le mouvement communiste et pour
la dfense du capitalisme. Le Parti socialiste franais tant relativement faible, le M.R.P. n'en apparat que
plus prcieux la bourgeoisie franaise.
Comme l'crivaient fort justement les Cahiers du Communisme en juillet 1946, la grande bourgeoisie
franaise mise sur le M.R.P., qui est pour elle une arme prcieuse, car elle permet de rallier de nouveau les
forces sociales du vichysme et du ptainisme derrire le dos d'un certain nombre de catholiques qui ont
effectivement lutt dans la Rsistance et ne se sont pas compromis.
Le M.R.P. ne peut pas esprer, bien entendu, gagner les masses avec un programme de soutien simple et
inconditionnel du capitalisme. C'est pour cela qu'il s'affirme radical, rvolutionnaire , presque, dans son
programme et dans sa propagande. En paroles, il se prononce pour un changement de structure du systme
conomique existant , pour la nationalisation des trusts, comme ce fut le cas de Hitler, avant son accession
au pouvoir. Mais dans les cas concrets, quand des propositions de nationalisations sont soumises au
Parlement, le M.R.P. exige pour la bourgeoisie des compensations dmesurment leves. Bref, ce parti
s'adonne une dmagogie anti-capitaliste pour mieux dfendre le capitalisme. Le fait que le M.R.P. a pu
devenir le deuxime parti du Parlement, constitue un succs apprciable pour la bourgeoisie franaise. C'est
ce que comprend trs bien l'organe du P.R.L., l'Epoque, porte-voix de la grande bourgeoisie franaise, qui
crivait, le 4 juin 1946, en s'adressant au M.R.P. :
Quoiqu'il en soit, si vous n'tiez pas l, le communisme aurait pris le pouvoir en France, ds septembre 1944.
Vous l'avez empch, par votre prsence, par votre jeu prudent de freinage et de concessions. Des esprits moins
flexibles, plus clairs dans leur amour de la vrit, vous en faisaient grief. Nous tions les premiers porter
quelquefois ce jeu sur votre passif, devant la situation quivoque dans laquelle il mettait la politique franaise.
Aujourd'hui, vous avez catgoriquement limin, pour votre propre profit, la possibilit de la prise du pouvoir
par les communistes.

Il est douteux que les meneurs du M.R.P. aient t reconnaissants de ces louanges, qui ressemblaient fort
une rvlation !
Il est incontestable que le M.R.P. manie avec une relative adresse la dmagogie sociale, afin de maintenir
dans son camp une partie des ouvriers catholiques et les masses paysannes. On peut citer en exemple une
rsolution adopte Paris, par les ouvriers catholiques, membres du M.R.P., au cours de la campagne

132

lectorale de 1946. Cette rsolution se prononait non seulement pour la satisfaction des exigences
quotidiennes des ouvriers, mais aussi pour une libration complte des ouvriers . En apparence, le M.R.P.
se maintient une certaine distance de De Gaulle et de son organisation fasciste, mais c'est lui qui est un des
principaux appuis du gaullisme. C'est sous l'influence de De Gaulle et de ses protecteurs d'outre-ocan, que
les milieux dirigeants du M.R.P. sont parvenus faire liminer les communistes du gouvernement franais.
Rien d'tonnant ds lors qu'il ait joui en cela de l'appui complet des leaders socialistes.
La politique extrieure du M.R.P. est entirement conforme aux intrts de la grande bourgeoisie et de la
raction transatlantique. Ce parti se prononce pour le maintien des privilges colonialistes, tout prix, mme
au prix de la guerre. Il se prononce pour le bloc occidental.
On comprend que les communistes franais luttent continuellement contre le M.R.P., dnonant la distance
qui spare sa dmagogie et ses actes et cherchant ainsi dtourner les ouvriers catholiques de ce parti
mensonger (sans offusquer leurs sentiments religieux). Les rsultats de dernires lections l'Assemble
Nationale ont prouv que les communistes ont russi affaiblir l'influence exerce par le M.R.P. sur les
travailleurs. Mais, appuy par le Parti socialiste, le M.R.P. est parvenu influencer srieusement la politique
de la France.
Le gouvernement actuel, dirig par le socialiste Ramadier, applique pratiquement les mots d'ordre du M.R.P.
aussi bien en politique intrieure qu'trangre. Le ministre des Affaires trangres, Bidault, cherche
entraner de plus en plus la France dans la sphre d'influence des Etats-Unis, contrairement la volont des
grandes masses de travailleurs.
LA DEMOCRAZIA CHRISTIANA ITALIENNE
Le Parti Italien dmocrate chrtien est l'hritier direct du vieux parti catholique des popolari, dissous par
Mussolini. C'est un parti catholique de masse, qui s'est mis au service de la bourgeoisie et des grands
propritaires fonciers, tout comme le M.R.P. en France, et qui lutte contre la dmocratie au moyen d'une
dmagogie religieuse. A la diffrence du M.R.P., il se proclame franchement parti catholique : son chef
actuel, De Gasperi, en a dfini comme suit le caractre religieux :
Notre parti est une organisation des croyants qui cherche raliser, dans le domaine de la politique et de
l'conomie, la vritable dmocratie politique et une profonde rforme sociale ; conformment aux principes de la
justice. Mais un lutteur politique qui adhre notre parti ne change pas de ce fait mme son credo, et les liens
qui l'unissent sa mre spirituelle, l'Eglise, restent intacts. C'est prcisment dans la doctrine chrtienne, qu'il
puise la force vitale qui doit le garder et le nourrir dans son activit publique. (Nouvelle Gazette de Zurich, 21
juin 1946).

Fout en n'tant pas subordonn formellement au pape, le parti, et particulirement son aile droite, avec son
chef de Gasperi personnellement, est li au Vatican de la faon la plus intime et dfend dans l'arne politique
les intrts spcifiques du Vatican en mme temps que ceux de la bourgeoisie et des grands propritaires
fonciers. Les vques et le clerg, ainsi que la presse du Vatican, soutiennent ouvertement, leur tour, ce
parti pendant les lections et invitent les croyants lui donner leur voix.
La Democrazia Christiania italienne est le plus fort de tous les partis politiques. Elle exerce en Italie une
influence beaucoup plus forte que celle du M.R.P. en France. Selon des donnes officielles, le parti
catholique italien comptait, au printemps 1946, 1 million et demi d'adhrents. Une grande partie de la
population italienne, notamment dans la partie mridionale du pays, est porte aux prjugs religieux et subit
une forte influence du clerg. Il n'existe pas en Italie cette tradition anti-clricale, vieille de presque deux
sicles, qu'on trouve en France. La prsence de la papaut en terre italienne constitue pour le pays une source
de revenus importants, attirant les devises trangres, ce qui n'est nullement indiffrent la bourgeoisie
italienne.
Comme dans tous les partis catholiques de masse, trois tendances sont prsentes au camp de la dmocratie
chrtienne de l'Italie. L'aile droite dirige par le comte Iacini est intimement lie au Vatican, et entretient
des relations avec les monarchistes de droite et les groupements profascistes. Cette aile droite s'oriente vers
la formation d'un bloc anti-communiste tout comme le M.R.P. en France, et le parti catholique belge. L'aile
gauche, dirige par Gronci, est compose principalement des dirigeants des syndicats catholiques qui
collaborent, dans la C.G.T. italienne, avec les reprsentants des syndicats socialistes et communistes. Fait
significatif : pour ne pas perdre son prestige aux yeux des ouvriers catholiques, Gronci a refus de faire
partie du gouvernement de Gasperi quand celui-ci forma, au printemps 1947, un cabinet de droite sans
communistes et sans socialistes.
De Gasperi, leader du centre, exerce la direction de tout le parti. Pris dans son ensemble, celui-ci dfend les
intrts de l'oligarchie financire, des capitalistes et des grands propritaires fonciers ; il combat obstinment

133

les rformes dmocratiques. L'Italie est un des rares pays europens ayant pris part la guerre o la rforme
agraire ne soit pas encore ralise. Le parti dmocrate chrtien prend position contre la dmocratisation du
rgime politique et social de l'Italie, il s'acharne contre ls communistes, et s'adonne la calomnie contre
l'Union sovitique et les pays de dmocratie populaire.
Le parti catholique d'Italie est devenu le centre d'attraction pour toutes les forces ractionnaires du pays. Il
est ouvertement soutenu par les milieux ractionnaires de l'tranger. Le contact et la collaboration du parti
dmocrate chrtien avec certains groupements financiers et industriels, ainsi qu'avec les milieux de droite des
Etats-Unis, se sont manifests avec une prcision particulire dans le courant de l'anne, dernire. Dans sa
politique extrieure, le parti dmocrate chrtien marche entirement dans le sillon des Etats-Unis, exaltant
chaque geste de la diplomatie amricaine, sitt qu'il est dirig contre l'U.R.S.S. A leur tour, les milieux
ractionnaires des Etats-Unis soutiennent la politique intrieure des dmocrates chrtiens italiens, et leur
proposent, en particulier, de larges secours financiers. S'appuyant sut cette aide de l'extrieur, De Gasperi a
entrepris, comme on le sait, d'liminer les communistes et les socialistes du gouvernement, ds le mois de
janvier 1947. Il est significatif que cette crise gouvernementale, arrange par De Gasperi aprs son retour des
Etats-Unis (qu'il a visits pour ngocier un emprunt) a t annonce par la presse amricaine un moment o
elle n'tait pas encore connue en Italie.
Le Parti Communiste, comme l'a fait ressortir, au dbut de cette anne, son dirigeant, Togliatti, a maintenu le
contact avec la dmocratie chrtienne pour autant qu'une partie de son programme tait progressiste.
Mais cette partie du programme des dmocrates chrtiens n'est pratiquement pas applique, sous la pression
de l'aile ractionnaire. C'est pour cela que les communistes italiens critiquent continuellement et prement la
politique de la dmocratie chrtienne . Ce point est particulirement important aujourd'hui, aprs la
rorganisation du gouvernement, entreprise par De Gasperi sur commande de ses matres trangers, c'est-dire aprs l'viction des reprsentants des deux partis ouvriers, des communistes et des socialistes.
Depuis quelques mois, le parti catholique d'Italie a renforc sa tendance ractionnaire. En matire de
politique extrieure, il s'oriente de plus en plus vers les Etats-Unis, cherchant inclure l'Italie dans le bloc
occidental projet.
LES PARTIS CATHOLIQUES EN ALLEMAGNE
En Allemagne, il existe, la diffrence de tous les autres pays, deux partis catholiques : le vieux Centre
catholique, ressuscit aprs l'effondrement du rgime hitlrien, et la nouvelle Union Dmocrate chrtienne,
qui s'appelle en Bavire Union Sociale Chrtienne. Mais comme il ne reste plus qu'un dbris du vieux Centre
nagure puissant, nous ne parlerons par la suite que du nouveau parti catholique qui compte environ 1
million d'adhrents, suivant ses propres donnes, publies en janvier 1947.
Rappelons d'abord qu' la diffrence de la France, de l'Italie et de l'Autriche pays pratiquement purement
catholiques l'Allemagne n'est catholique que pour un tiers. Les grandes villes mises part, les catholiques
n'habitent que dans le sud et l'ouest de l'Allemagne, c'est--dire dans les rgions occupes par les Etats-Unis,
l'Angleterre et la France. Cette circonstance n'est pas dnue d'une importance politique, les dmocrates
chrtiens jouissant de la protection spciale des autorits d'occupation amricaines et franaises (quant aux
autorits d'occupation anglaises, qui ont affaire dans la Ruhr une population essentiellement proltarienne,
plus htrogne au point de vue religieux, elles cherchent s'appuyer davantage sur les social dmocrates).
Les guerres de religion entre catholiques et protestants qui ont dur, en Allemagne, plus d'un sicle, le
Kulturkampf prolong, aprs l'unification de l'empire allemand en 1871 les discordes dynastiques entre les
Wittelsbach bavarois et les Hohenzollern prussiens, l'antagonisme entre l'Allemagne occidentale catholique,
libre du rgime fodal par la Rvolution franaise, et la Prusse, o les restes du fodalisme demeuraient
puissants jusqu' la premire guerre mondiale, ont fait que le sentiment de la communaut sur un fond
religieux est rest vivace chez les catholiques allemands, notamment parmi les paysans et la petite
bourgeoisie. Il est naturel que cela facilite la bourgeoisie catholique, et au clerg, le rassemblement des
catholiques dans un parti religieux et la lutte, au moyen d'une dmagogie religieuse, contre l'influence
exerce par les partis ouvriers.
Les dmocrates chrtiens ont obtenu de srieux succs dans plusieurs rgions de l'Allemagne occidentale.
Aux lections communales d'octobre 1946, ils ont recueilli, au total, 33 % des voix dans l'ensemble des
quatre zones, ce qui correspond peu prs la part des catholiques dans l'ensemble de la population
allemande. Au milieu de l'anne 1946, lors des lections aux assembles constituantes dans la zone
amricaine, les dmocrates chrtiens ont recueilli 2,6 millions de voix, tandis que les social-dmocrates n'en
obtenaient que 1,9 million. En Bavire, l'Union sociale-chrtienne a obtenu la majorit absolue 58 % de tous
les suffrages exprims.

134

L'Union dmocrate chrtienne et l'Union sociale chrtienne sont des organisations encore plus ractionnaires
que les partis catholiques franais ou italien. En Bavire, les fugitifs fascistes de tous les pays ont trouv un
asile.
Ce qui est peut-tre encore plus significatif, c'est que l'Union sociale chrtienne bavaroise a labor, pour la
Bavire, un projet de constitution qui prvoit, pour le prsident, des pleins pouvoirs vritablement absolus.
Le caractre ractionnaire des partis catholiques allemands se manifeste avec une nettet particulire dans
leur attitude devant le problme de la rforme agraire. Etant donn qu'une rforme agraire radicale est
ralise dans la zone d'occupation sovitique, une attitude ouvertement ngative n'tait pas possible pour les
dmocrates chrtiens, dont les organisations se composent, pour la plus grande part, de paysans catholiques.
Mais les dmocrates chrtiens mirent tout en uvre pour escamoter autant que possible cette rforme dans
leurs rgions, et viter les pertes aux grands propritaires. Il est significatif que dans l'ensemble de la zone
amricaine, 20.000 hectares seulement de grandes proprits sont destins tre transmis au Fonds de la
rforme agraire. Conformment la loi de la rforme agraire dans la zone amricaine, signe par le gnral
Clay le 19 septembre 1946, (aprs toute une anne de prparatifs), les terres ncessaires pour sa ralisation
doivent tre prises surtout dans les parcelles qui ont appartenu aux anciens militaires et aux membres du parti
hitlrien, ainsi que dans le domaine forestier, sur les terrains vagues et les marcages. La loi prvoit toutes
sortes d'exceptions favorables aux grands propritaires. Lors de la dlimitation des terres destines tre
expropries, il convient de prendra en considration la sauvegarde du rendement conomique des
entreprises . De telles restrictions peuvent bien rduire nant toute tentative de donner la terre aux
paysans. Il est bien entendu que l'expropriation des terres se fait contre une indemnit approprie.
Tout en protgeant dans la zone amricaine la grande proprit foncire, le parti catholique pousse en mme
temps de hauts cris au sujet d'une soi-disant ncessit de rviser la rforme agraire dans la zone
sovitique , s'efforant ainsi de semer la discorde et l'inquitude parmi les paysans et de les dtourner de la
culture des parcelles qu'ils ont obtenues, tant donn que leur possession n'est pas sanctionne d'une faon
juridiquement lgale .
Les partis catholiques d'Allemagne sont sparatistes. Il y a pour cela plusieurs raisons. La bourgeoisie
allemande ne peut plus escompter le rtablissement d'un rgime ractionnaire l'chelle de toute
l'Allemagne; aussi bien s'efforce-t-elle d'tablir un rgime conforme ses desseins, tout d'abord dans les
territoires catholiques o la part de la population paysanne est par ailleurs particulirement leve. Les
autorits d'occupation, amricaines et franaises surtout, soutiennent cette politique sparatiste. Les
catholiques allemands des zones occidentales suivent la politique des puissances occidentales qui cherchent
fdraliser, dmembrer l'Allemagne.
LES PARTIS CATHOLIQUES D'AUTRICHE ET DE BELGIQUE
Quelques mots pour finir au sujet des deux partis catholiques qui jouent un rle politique dcisif dans leurs
petits pays : les partis catholiques de l'Autriche et de la Belgique.
Les socialistes chrtiens d'Autriche sont le Parti qui a jou le rle ractionnaire par excellence, dans la vie
politique du pays, ds le dbut du XXe sicle. Aujourd'hui encore, c'est le parti le plus fort du pays.
L'influence des socialistes chrtiens a t fonde, et repose encore aujourd'hui, sur l'idologie catholique qui
a pris des racines profondes au cours des cinq sicles de la domination de, la dynastie catholique des
Habsbourg, ainsi que sur l'importance relativement grande des paysans et de la petite bourgeoisie dans
l'ensemble de la population autrichienne. La raction se trouve renforce par l'activit de la social-dmocrate
autrichienne qui combat les communistes, de concert avec les socialistes chrtiens. Comme nous l'avons dj
dit, les socialistes chrtiens se sont transforms, aprs 1930, en un parti nettement fasciste. Aujourd'hui
encore, ils ne sont pas trangers au fascisme. Les fugitifs de tous les pays restes de l'arme hongroise de
Horthy, qui ont combattu jusqu'au bout pour Hitler, oustachis, tchetniks, gardes-blancs russes trouvent en
Autriche asile et secours. Les socialistes chrtiens font une politique prement antisovitique.
Le parti catholique belge est aussi un vieux et puissant parti bourgeois. On peut mesurer la force de
l'influence exerce par l'Eglise catholique quand on sait qu'elle a pu maintenir un fort parti religieux destin
dfendre le catholicisme, mme dans un pays fortement industrialis et possdant un proltariat nombreux
comme la Belgique. Il est vrai que ce parti n'a pas russi, aprs la fin de l'occupation, rtablir en Belgique
le vieux rgime la monarchie et rtablir le gouvernement migr de Pierlot. Mais avec l'aide des
socialistes de droite, le parti catholique est rentr au gouvernement, au printemps 1947.
Mme dans les pays o les partis catholiques n'existent pas, comme en Pologne, en Hongrie et en Sude,
l'Eglise catholique mne une activit politique intense en faveur de la raction. L'influence politique des
catholiques est grande, mme en Angleterre et aux Etats-Unis pays essentiellement protestants et l

135

encore, cette influence s'exerce dans un sens ractionnaire. Aux Etats-Unis, l'Eglise catholique joue un rle
important en tant que bastion de la raction, s'appuyant sur de nombreux catholiques immigrs : Polonais,
Italiens, Mexicains, etc.
Parmi la population autochtone, les missionnaires catholiques s'emploient pour introduire l'influence du
capital tranger.

En dernire analyse, la puissance du catholicisme est fonde de nos jours sur la politique ractionnaire
gnrale de la bourgeoisie, politique qui est caractristique, selon l'enseignement de Lnine, de l'poque de
l'imprialisme. A son tour, la puissance de la bourgeoisie est fonde, en partie, sur le prestige du
catholicisme, de l'Eglise catholique qui maintient jusqu' prsent une partie des ouvriers croyants et d'autres
travailleurs sous l'influence de la bourgeoisie, les loignant du mouvement dmocratique.
E. VARGA
Notes :
1. De Gasperi dmissionna en 1923 ; aprs l'assassinat de Matteoti, les popolari quittrent, en signe de
protestation, le parlement avec les autres partis de l'opposition et tentrent de convoquer une sorte de contreParlement. Mais le parti catholique d'Italie n'a jamais lutt rellement contre le fascisme Mussolinien.
2. Clbre encyclique du pape Lon XIII du 15 mai 1891 sur la situation des ouvriers qui exposait le point de
vue de l'glise catholique sur le problme social .
3. Il est curieux de constater que la bourgeoisie protestante (les Huguenots), peu nombreuse il est vrai,
appuie galement le M.R.P.
(Cahiers du communisme, septembre 1947, pp. 929-946.)

136