Semiótica de La Cultura.

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domingo, 30 de marzo de 2014
Qu es la Semitica?
Glendis
Portillo
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2014
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marzo
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Qu es la Semitica?
Tema 1:
SIMBOLOGA
RELIGIOSA
Tema 2:
SIMBOLOGA
PAGANA Y
SATNICA
La semitica de la cultura
se centra en el estudio de los sistemas de significacin creados por una
cultura. Para Umberto Eco, la semitica se convierte en una teora general de

la cultura y en ltimo
anlisis un sustituto de la antropologa cultural.
Por
otra parte, Howard Gardner, plantea que el dominio de los smbolos es
idealmente adecuado
para salvar la brecha entre antropologa y biologa en la
comunicacin. En su libro Estructuras de la
mente diferencia las corrientes de
simbolizacin, de las ondas y los canales, como bases del
desarrollo de la
inteligencia en una cultura.
Enlace Externo
Psicologa ambiental
Yuri
Lotman es uno de los semilogos que se ha centrado en la cultura. Acu el
trmino
semiosfera para hacer referencia a los sistemas de significacin
creados por la mente humana.
Historia del Derecho
Introduccin a la
Computacin
La
Linguistica
semitica, por tanto, se ha ocupado de las ms variadas cosas: arquitectura, cine, teatro, las
modas, las seales de trnsito, la publicidad, la literatura, el arte, los juegos, las normas de
cortesa, la televisin, los gestos, y dems de esa ndole.
La parte de lasemitica que estudia las relaciones entre significantes y significados es la semntica.
Se llama as a la rama de la lingstica que se ocupa de estudiar el significado tanto de las palabras,
como de los enunciados y de las oraciones. Dentro de un mbito todava ms especfico, hay la
onomasiologa y la semasiologa: la primera se ocupa en general de la tarea de dar nombres a los
http://semiotica-gportillo130.blogspot.com.ar/[29/06/2016 10:13:34]
objetos y en concreto de las denominaciones que se dan a un mismo referente. La semasiologa, en

cambio, es la actividad inversa.
A la parte de la semitica que se encarga de estudiar las relaciones entre significantes y usuarios se
le llamaprgmatica y, en efecto, estudia el empleo de los signos por los seres humanos en sus
diferentes maneras de relacionarse. Sin embargo, dentro de este mbito, se pueden distinguir al
menos tres direcciones en la actual pragmtica. Se la puede entender y se la entiende, en efecto,
tanto como una doctrina del empleo de los signos, que como una lingstica del dilogo y,
finalmente, como una teora del acto del habla.
Se llama sintaxis a la parte de la semitica que estudia las relaciones de los significantes entre s. Se
puede decir, por tanto, que de acuerdo con el modelo saussureano, la semitica est por encima
de los objetos particulares de cada una de estas disciplinas que se ocupan de alguno de los
componentes del proceso semitico.
En
la comunicacin, los signos y seales aparecen, en general, en estructuras
similarmente ilgicas.
A veces requieren un planteamiento intuitivo que
extraiga su sentido y que, por consiguiente, los
haga susceptibles de
interpretacin creativa. Intuicin, inspiracin, resolucin creativa de
problemas, como quiera que lo denominemos esta actividad no posee ninguna

lgica, ningn patrn
previsible. De la organizacin de signos inconexos surge
la liberacin de la lgica hacia el salto de la
interpretacin. Lo podemos
llamar inspiracin, pero es una forma particular de inteligencia. Es la
aptitud
esencial de cualquiera que debe organizar informacin diversa y extraer un sentido
de sta.
En trminos semiticos, el smbolo es un signo que, de acuerdo a la clasificacin de Peirce posee

siempre una relacin arbitraria entre significado y significante, a diferencia del cono cuya relacin es
de semejanza y el ndice, caracterizado por la causalidad.
Los
smbolos pueden componerse de informacin realista, extradas del entorno,
fcil de reconocer, o
tambin por formas, tonos, colores, texturas, elementos
visuales bsicos que no guardan ninguna
similitud con los objetos del entorno
natural. No poseen ningn significado, excepto el que se les
asigna. Existen
muchas formas de clasificar a los smbolos; pueden ser simples o complicados,
obvios u oscuros, eficaces o intiles. Su valor se puede determinar segn hasta

donde penetran la
mente pblica en trminos de reconocimiento y memoria.
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"La semitica es, en principio, la disciplina que estudia

todo lo que puede usarse para mentir."
Umberto Eco.
Publicado por
Glendis Portillo
en
10:18
Tema 1: SIMBOLOGA RELIGIOSA
El
simbolismo religioso es la identificacin oficial de una cultura religiosa
usado en los rituales.
Ya
desde las manifestaciones del arte simblico en las cuevas de Altamira, Espaa,
en el periodo de
la prehistoria, se haca con una finalidad mgica, una fe por
parte de los cazadores nmadas que se
enfocaba en representar su vida cotidiana
y atraer "suerte" en sus posteriores caceras, es por tanto
comprensible que la humanidad ha creado su simbolismo desde siglos remotos,

como identidad de
su creencia y sus deseos de ser protegidos o ayudados.
El
smbolo es una necesidad constante de la naturaleza humana que une al alma con
el cuerpo, que
permite pasar de una realidad a la otra. Los smbolos religiosos
en este aspecto mantienen una
dualidad material y espiritual, donde una
realidad concreta lleva a una verdad oculta, muchas veces
la historia de los smbolos

religiosos se ve relacionada histricamente con lo censurable, comparte
su gnesis
con lo pagano y muchas veces con lo "diablico". Es as como el len
representa la
fuerza, la serpiente el engao y la paloma la paz.
SIMBOLOGA CRISTIANA
El simbolismo
cristiano es un complemento del arcano que protege la pureza de la fe de los
enemigos
externos. En la actualidad el cristianismo est lleno de smbolos; la
cruz recuerda a la crucifixin, la
virgen Mara personifica la forma de
maternidad ms pura reforzada por la asociacin al color azul y
al blanco, como
en Isis. La figura con cuernos y cola es la representacin simblica ms comn
del
diablo, intensificada por el color rojo (como Set rojo).
Ancla
En las civilizaciones griega y romana

simbolizaba asimismo el conflicto de la tierra y el agua, de lo
slido y lo
lquido. As, se la encuentra en algunas monedas griegas y romanas, donde
aparece
tambin como atributo de Neptuno o de Annona. El ancla simbolizaba
tambin la parte estable del
ser humano, aquello que permite guardar una
lucidez calma ante la oleada de sensaciones y
sentimientos.
El uso simblico del ancla en el cristianismo se relaciona con la cita de la carta a los Hebreos (cf. Hb
6, 19) donde se hace referencia a las promesas de Dios en Jesucristo como esperanza de los
cristianos, un ancla:
(...) asindonos a la esperanza propuesta,

que nosotros tenemos como segura y slida
ancla de nuestra alma (...)
Hebreos 6, 18c-19
A partir de ese
texto se dio un uso continuo de esta imagen por parte de los Padres de la
Iglesia,
especialmente san Agustn y san Juan Crisstomo. As en las
representaciones de arte
paleocristiano, el ancla simboliz la fe y la
esperanza en la resurreccin, en la vida feliz con Dios. El
ancla (esperanza),
unida al pez (que representa a Cristo) indicaba entonces la esperanza en
Cristo.
Crismn
Este
monograma tuvo su origen en los papiros paganos, donde los estudiosos indicaban
los pasajes
profticos con el signo chi-rho, que representaba la palabra griega
chreston, que significa
"auspicioso". Al convertirse Constantino al
cristianismo, se empez a interpretar el chi-rho como
abreviatura de Cristo.
Este smbolo, por tanto, tena un significado doble, uno para los paganos y
otro para los cristianos, lo cual se ajustaba perfectamente al propsito de

Constantino.
Consiste
en las letras griegas (ji) y (ro), las dos primeras del nombre de Cristo en
griego:
(Khrists -"el ungido"-). En otras versiones, la se
sustituye por la (tau) o una pequea
cruz latina. El crismn aparece a veces
acompaado de otros elementos, como las letras (alfa) y
(omega), la primera
y la ltima del alfabeto griego, que representan a Cristo como principio y fin
de
todas las cosas.
La
utilizacin de las iniciales de las tres primeras palabras dio el monograma
IHS, que tena la virtud
de coincidir con las tres primeras letras del nombre
de "Jess" en griego latinizado (,
latinizado IHSOVS), y que
tambin poda tambin leerse como monograma de la expresin Iesus
Hominum
Salvator (Jess Salvador de los Hombres).
Cruz de Jerusaln
La
Cruz de Jerusaln, tambin denominada Cruz de las Cruzadas, es una cruz
herldica y un smbolo
del cristianismo. Se compone de una cruz griega rodeada
por otras cuatro cruces de la misma forma
y menor tamao, llamadas crucetas,
situadas en cada uno de los cuadrantes delimitados por sus
brazos.
El
diseo ms esquemtico de la Cruz de Jerusaln es conocido como "Cruz de
las Cruzadas", ya que
fue la ensea entregada a los cruzados por el papa
Urbano II durante la Primera Cruzada. Esta cruz
fue adoptada como smbolo del
Reino de Jerusaln. Las cuatro cruces de menor tamao simbolizan
para algunos a
los cuatro evangelistas y para otros los cuatro puntos cardinales por los que
el
mensaje de Cristo se difundi desde Jerusaln. Tambin se considera que las
cinco cruces que
componen este emblema, representan las cinco heridas que
sufri Jesucristo cuando fue crucificado.
Cruz de tau
La Cruz de tau, tambin llamada cruz de San Antonio, cruz de Santa Tecla, o por simplificacin, tau,
es una figura emblemtica en forma de T y que habitualmente se representa con los extremos de
sus brazos ampliados. Es un smbolo empleado por la Orden franciscana como signo distintivo de los
miembros de sus diferentes organizaciones.
La Tau corresponde a la ltima letra del alfabeto hebreo y a la decimonovena del alfabeto griego,
aunque tambin fue un smbolo utilizado en otras culturas como la Egipcia (el smbolo de la vida
eterna o cruz ansada: el anj). Fue el santo egipcio San Antn (Antonio Abad) quien primero la us
como distintivo cristiano y por ello es llamada ms propiamente como cruz de San Antn. Con color
azul sobre el pecho de un hbito negro, era el uniforme distintivo de los miembros de la Orden de
San Antonio. Smbolo del dios Mithra de los Persas y de los Aryos de la India. Para ellos, Mithra era
el ngel de luz, o la luz celestial. Es usado por modernos masones como smbolo de la T cuadrada.
Su uso en el franciscanismo se remonta al mismo Francisco de Ass, quien la usaba como su firma y
sello personal. Durante la poca de Francisco y a partir del IV Concilio de Letrn, convocado por el
Papa Inocencio III, la Tau era un smbolo muy utilizado por la Iglesia Catlica en general, como
signo de conversin y seal de la cruz.
Se le relacionaba con el libro de Ezequiel (9,3-6), en el cual Yahveh mandaba a su enviado a marcar
con una Tau en la frente a los justos de Jerusaln, mientras que en el libro del Apocalipsis (7, 2-4),
se asocia a la Tau como el smbolo que tienen en la frente los siervos y salvos de Dios.
Otros pasajes bblicos hacen referencia a la Tau, por ejemplo era el smbolo con el que los israelitas
marcaban los dinteles de sus puertas en la celebracin de la Pascua y representa a la vara que
Moiss convirti en serpiente.
Cruz patriarcal

La
cruz patriarcal, tambin denominada cruz arzobispal, es una variante de la cruz
cristiana, el
smbolo religioso del cristianismo. Conserva la forma, aadiendo
una pequea barra transversal o
travesao por encima de la principal. Es
empleada como signo distintivo de arzobispos y patriarcas.
Puede
llevar la palabra nika ("victoria" en griego) y el segundo travesao
de la cruz representa el
titulus crucis, que Poncio Pilato hizo poner sobre la
cruz de Cristo: "Jess de Nazaret, Rey de los
judos", (Iesus
Nazarenus Rex Iudorum), INRI.
En
simbolismo que recalca tambin la Trinidad. Aparece con frecuencia en la
iconografa griega
bizantina y europea oriental, as como en las iglesias
ortodoxas orientales.
En
los libros medievales de peregrinacin indicaba el lugar donde se obtena
indulgencia plenaria, en
tanto que la cruz latina se usaba para la indulgencia
parcial.
Cruz y la corona
La cruz y la corona
o cruz coronada es un smbolo que se exhibe en muchas iglesias cristianas
(incluyendo la catlica). Tambin ha sido usada en herldica. Es interpretada

frecuentemente como
representacin de la "corona de vida, que Dios ha
prometido a los que le aman" (Santiago 1:12).
La cruz coronada es adems emblema de grupos masones como por ejemplo los Caballeros
templarios.
Ichthys
El
ichtus o ichthys (en griego , ['ix.ys] "pez") es un smbolo que
consiste en dos arcos que se
intersecan de forma que parece el perfil de un
pez, y que fue empleado por los primeros cristianos
como un smbolo secreto.
El
acrnimo significa: Isos CHrists THeo hYis Str; "Jesucristo, Hijo
de Dios, Salvador".
El
uso del ichtus como smbolo secreto pudo haber sido el siguiente: una persona
dibujaba unas
lneas rectas y curvas en la arena de forma aparentemente
aleatoria, de las que una de ellas era un
arco circular (medio ichtus). Si otra
persona dibujaba ms lneas en el suelo y completaba la figura,
los dos sabran
que ambos eran cristianos.
Tambin
era usado secretamente cuando dos personas que no se conocan muy bien se vean
nuevamente, una de ellas le haca la mitad del smbolo del pez en la palma de
la mano a uno al
saludarlo y el otro responda haciendo la otra mitad si

tambin era ferviente Cristiano, si no pasaba
como una cosquilla o accidente,
pero la mayora de las veces se tomaban muchas precauciones,
como el de
investigar a la otra personas de antemano.
Otra
interpretacin deriva de las condiciones astrolgicas de la "Era de
Piscis" ya que la conjuncin
area de Jpiter y Saturno tuvo lugar en el
ao 7 a.C. (el ao del presunto nacimiento de Cristo)
tres veces en el signo de
Piscis en el zodaco. Se interpret que Jess era la primera deidad csmica
de
los peces. Y se designaba a los recin convertidos como "pisciculi"
(pececillos) y el pez se
convirti, junto con el pan en smbolo de la
eucarista.
IHS
IHS
(a veces JHS) es un monograma del nombre de Jesucristo.
El
monograma IHS aparece en los primeros siglos de nuestra era, a partir del nombre
griego de
Jess: (en maysculas ), del que sera abreviatura. Esta
abreviatura es IH, siendo
sustituida la sigma final por la S, pero
permaneciendo la eta griega, por su similitud con la H latina,
y quedando como
lo conocemos ahora.
El
olvido del origen del monograma dio lugar a etimologas populares, la ms
conocida es la de Iesus
Hominum Salvator (Jess salvador de los hombres) o
incluso, haciendo que la h haga referencia a
Jerusaln, en latn Hierusalem.
Otras
interpretaciones muy posteriores, acercan el monograma a idiomas modernos. As,
seran las
iniciales en ingls de I Have Suffered (yo he sufrido, haciendo
referencia al sufrimiento de Cristo en
la cruz) y en alemn de Jesus Heiland
Seligmacher (Jess Bendito Salvador).
INRI
INRI
son las siglas de la frase latina IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, la cual se
traduce al
espaol como: Jess de Nazaret, Rey de los Judos.
Aparece
en el Nuevo Testamento de la Biblia Cristiana, en los Evangelios de Mateo
(27:37), Marcos
(15:26); Lucas (23:38) y Juan (19:19). Muchos crucifijos y
otras imgenes de la crucifixin incluyen
una placa, llamada
"ttulo", que lleva las letras INRI, ocasionalmente grabado
directamente en la
cruz, y usualmente arriba de la figura de Jess.
SIMBOLOS
SLAMICOS
El
islamismo es la religin fundada por el profeta Mahoma (570 a 632 d.C.), en el
622, en Yatribe (la
actual Medina, en la Arabia Saudita). La palabra rabe
Islam significa "sumisin a Dios", y los
seguidores de esta religin
son llamados mahometanos (seguidores de Mahoma) o musulmanes
(palabra que viene
del rabe "mussulmini", el que se entrega en cuerpo y alma a Dios).
Colores panrabes
Los
colores panrabes son el rojo, negro, blanco, y verde. Se los llama as, por
ser los usados por el
rey de Hiyaz (actualmente parte de Arabia Saudita) en la
bandera que enarbol durante la llamada
Rebelin rabe contra el dominio turco
en 1917.
Los
tres primeros colores se encuentran en las banderas de Egipto y Yemen; junto
con el verde
tambin se encuentra en las banderas de Irak, Jordania, Kuwait,
Palestina, Somalia, Libia, Sudn,
Siria, Emiratos rabes Unidos, y la Repblica
rabe Saharaui Democrtica. Otros pases rabes,
aunque a veces no utilizan
todos los colores panrabes, utilizan algunos de ellos en otras
combinaciones: por
ejemplo las banderas de Argelia y Lbano,utilizan el verde, blanco y rojo,
aunque
no as el negro.
Se
cree que cada color de los cuatro colores panrabes representa a alguno de los
familiares del
profeta Mahoma que ocuparon el poder a lo largo de la historia
de la conquista islmica.
As,
el blanco sera el color del estandarte de Qusay, antepasado de Mahoma, y se
considera el color
de los Omeyas de Damasco y de los almohades.
El
rojo fue utilizado por el segundo sucesor y suegro de Mahoma, Omar (634-644), y
posteriormente
se identific con la rama religiosa de los "puros" o
jariyitas, separados de la ortodoxia y
predominantes en los estados del Golfo
Prsico. Tambin ha sido siempre el color de los guardianes
de La Meca, los
hachemitas, actualmente la dinasta reinante en Jordania. Desde el siglo XII
fue
adoptado por los turcos otomanos.
El
negro es el color que cubre la Kaaba, la Piedra Negra objeto de veneracin y
peregrinacin en La
Meca. Fue la insignia de la dinasta Abasida y de los
almorvides.
El
verde est considerado como el color propio de Mahoma, por ser el de su
turbante, que agitaba en
el combate para animar a los suyos, y es el que
comnmente se identifica con el islam en su
conjunto. Ms propiamente, es el
color con el que se identifica a la dinasta Fatimida, que lleg a
gobernar
sobre todo el Norte de frica.
Creciente y estrella
La
creciente y estrella es un smbolo que consiste en una luna creciente con una
estrella junto a su
lado cncavo. En su forma moderna la estrella usualmente
tiene cinco puntas. Tambin los dos
signos juntos representan generalmente al
Islam, pero son de principio tradicionales smbolos de la
identidad turca.
Rub
el hizb
La
Rub el hizb (en rabe: )? es una estrella de ocho puntas que se usa en el Corn para
indicar
el fin de un captulo. En rabe, rub significa "cuarta" e hizb
significa "parte" o "partido", por
lo que vendra a
significar "cuarta parte". Parece ser que es una representacin del
paraso, que
segn la creencia islmica est rodeado de ocho montaas. Algunos
estados islmicos la usan en
sus smbolos nacionales, como los escudos de
Turkmenistn y Uzbekistn y en la bandera de
Azerbaiyn. El smbolo rub al-hizb
est presente en el alfabeto Unicode como dos cuadrados
solapados con un lunar
central: .
Jamsa
La
jamsa (rabe: , cinco)? es un smbolo con forma de mano que se utiliza
tradicionalmente en
varias culturas.
El
uso de la jamsa est documentado desde la Antigedad. La usaban ya los
cartagineses (desde el
820 a. C., en el norte de frica), quienes la asociaban
con la diosa Tanit, y es posible que sea an
ms antigua.
La
cultura juda y la rabe la adoptaron como propia. En
el mundo rabe se utiliza como talismn
para protegerse de la desgracia en
general y del mal de ojo en particular.
Esta
mano es un amuleto, normalmente un colgante, que protege del mal detenindolo
con la palma
de la mano, previene las enfermedades y atrae la buena suerte. Los
cinco dedos de la mano estn
sometidos a la unidad de la mano; cada uno de
estos dedos representa cada uno de los
mandamientos fundamentales de la ley
islmica:
1.
Creencia en Al, los ngeles, el profeta,

el Corn y el Juicio Final.
2.
Oracin cinco veces al da.
3.
Diezmo o limosna a los pobres.
4.
Ayuno en el mes de Ramadn.
5.
Peregrinacin a La Meca.
Los
musulmanes a menudo establecen una relacin entre los cinco dedos de la mano y
los cinco
pilares del islam, mientras que los judos hacen lo propio con el
Pentateuco (los cinco libros de la
Tor).
Sable
de Ali
El
sable de Ali es smbolo de la religin musulmana que aparece en varias banderas
y medallas.
Ali
fue el cuarto sucesor de Mahoma e individuo como l de la familia de Hachem. A
los once aos
fue adoptado por aquel conquistador y cuando este empez a
declarar su misin divina, su mujer
fue la primera que abraz la nueva ley y
Ali el segundo. El vigor y la fuerza de su brazo fueron el
ms firme apoyo del
profeta, que le recompens con la mano de Ftima su hija predilecta.
Kaaba
La
Kaaba en la Meca es el santuario principal del Islam, por lo que los fieles
durante su oracin
deben estar arrodillados en direccin a ella, dondequiera
que se encuentren. De este modo acta
como punto de comunicacin entre Dios y
los hombres. Los musulmanes deben realizar por lo
menos un peregrinaje a la
Meca a lo largo de su vida y dar siete vueltas alrededor del santuario.
pues
cada una de ellas tiene el significado de un atributo de Dios.
Lmpara de la mezquita
El
interior de una mezquita se ilumina con lmparas. Su luz indica la presencia de
la divinidad dentro
del templo, representa la sabidura y la verdad e ilumina
la oscuridad de la ignorancia.
Cuentas
para la Oracin
El
rosario islmico est formado por 99 cuentas, que representan el mismo nmero
de nombres
divinos. El centsimo, Nombre de la Esencia, solamente se puede
encontrar en el Paraso.
Alminar
El
alminar se encuentra siempre al lado de la mezquita y desde sus alturas el
muecn llama a los
fieles a la oracin cinco veces al da. Los musulmanes creen
que llegar una maana en que ser el
ngel de la Resurreccin el que les avise
para la primera oracin.
La
Cpula de la Roca
La
Cpula de la Roca se construy en el mismo lugar de Jerusaln que anteriormente
haba ocupado
el templo de Salomn. De este modo se convierte en un lugar
sagrado para judos, cristianos y
musulmanes. Para estos ultimos conmemora el
momento en que el arcngel Gabriel recogi a
Mahoma fiara su ascensin al
cielo. Su enorme cpula representa el arco del firmamento y al
atravesar los
pasajes arqueados a su alrededor se pasa de forma simblica a otro estado de la
existencia.
SIMBOLOS EN EL JUDAISMO
El
judasmo es una de las religiones monotestas ms antiguas, actuales e
influyentes en la historia
mundial, que hasta el da de hoy hace hincapi en la
identidad y en la memoria. A travs de los
tiempos se ha transformado y
adaptado a momentos y lugares diferentes, donde muchos judos en
la actualidad
se siguen identificando con aquellos otros judos que vivieron en pocas
pasadas a
pesar de no compartir el mismo territorio.
Dreidel
Un
dreidel (Yiddish: dreydl plural: dreydlekh,1 Hebreo: Sevivon)
es una perinola
de cuatro caras, con la que se juega durante la fiesta juda de
Januc. El dreidel es una variante
juda de la perinola, el juguete se encuentra
en muchas culturas europeas.
Algunos
rabinos le atribuyen un significado simblico a las marcas en el dreidel. Un
comentario, por
ejemplo, conecta las cuatro letras con los cuatro exilios a los
que la nacin de Israel fue objeto
histricamente (Babilonia, Persia, Grecia y
Roma). Si bien no es un mandamiento (una mitzv) para
el Januc (los nicos
mandamientos mitzvot slo son las velas encendidas y decir el Halel completo),
hacer girar el dreidel es un juego tradicional jugado durante el da de fiesta.
Estrella
de David
Generalmente
atribuida a David, rey del Antiguo Israel, la Estrella de David (en hebreo ) es
uno de los ms conocidos smbolos identitarios del judasmo y tambin las

culturas hebreas pasadas
y presentes (tanto en la Dispora como en el moderno
Estado de Israel). La estrella en cuestin es
denominada en hebreo Magun
David, expresin que significa "Escudo de David".
Uno
de los tringulos apunte hacia arriba y el otro hacia abajo, ya que la relacin
aludida tambin
representa la unin entre el cielo y la tierra. Es precisamente
debido a esto ltimo que la estrella de
David evoca y simultneamente refuerza
el Pacto sellado entre Dios y Abraham.
Cuando
se observan las seis puntas de la estrella de David se debera considerarse que
tanto en la
Antigedad como en el medioevo el nmero seis era percibido
simblica y matemticamente como
un nmero "perfecto".
Luz
eterna
La
luz eterna o ner tamid es una antorcha que suele ubicarse dentro de las
sinagogas. Su llama no se
apaga nunca, simbolizando la lmpara occidental que
estaba ubicada dentro del Templo de
Jerusaln, la eternidad de Dios y de la fe
del pueblo judo.
Menor
La
menor (en hebreo " ;lmpara") es un candelabro o lmpara de aceite de siete
brazos,
uno de los elementos rituales ms importantes del judasmo y asi mismo
uno de sus smbolos ms
antiguos, remontndose su uso al pueblo hebreo desde la
Edad Antigua.
La
menor del Templo de Jerusaln simbolizaba la iluminacin universal. Las siete
lmparas aluden a
las ramas del conocimiento humano, representadas por los
brazos del candelabro inclinados
ligeramente hacia adentro y guiados
simblicamente por Dios, representado por la lmpara central.
A
ello se ajusta tambin una teora fundada en una profeca de Isaas y que interpreta
la menor en
trminos puramente espirituales; segn ella los brazos del
candelabro representan:
1. El Espritu de Dios (brazo que se

encuentra en el centro)
2-3. Espritu de sabidura y de

inteligencia (brazos a cada lado del central)
4-5. Espritu de consejo y de poder (los

que se ubican respectivamente en el centro de cada lado)
6-7. Espritu de conocimiento y de temor a

Dios (los que se hallan a cada extremo del
candelabro).
Ello
tiene su base en la consideracin de las palabras expresadas por el ya
mencionado profeta
hebreo:
Y sobre l reposar el Espritu del

Seor,
espritu de sabidura y de inteligencia,
espritu de consejo y de poder,

espritu de conocimiento y de temor del
Seor. .
Isaas
11:2
Shofar
El
cuerno shofar seala el ao nuevo judo. Rosh Hashan.y recuerda a los hebreos
que deben
arrepentirse antes del Da del Gran Perdn. El shofar es un cuerno de
camero en recuerdo del
animal que Dios di a Abraham para el sacrificio.
Mezuz
Segn
la tradicin, la mezuz se coloca en el poste de la entrada delantera con una
minscula
inscripcin con palabras de la Biblia, stas piden al pueblo el amor
a Dios y resumen el corazn de la
fe juda.
SIMBOLOS EN EL HINDUISMO
Se
ha desarrollado durante miles de aos y comprende un conjunto de tradiciones,
creencias
religiosas, filosofa y mitologa. Las races del hinduismo se pueden
rastrear hasta los arios, que
llegaron a la India con su Panten de dioses
durante el segundo milenio a. C. Los pueblos indgenas
del valle del Indo
tenan creencias religiosas que se centraban en los cultos a la fertilidad y a
una
diosa madre. Los arios adoptaron un gran nmero de sus creencias, entre
ellas la de la diosa madre.
Todos los dioses y diosas del hinduismo, incluso
Brahm" (el creador), Vishn (el conservador),
Shiva (el destructor) y la
diosa madre son aspectos del Brahmn.
Estrella
de Lakshmi
La
estrella de Lakshmi en el hinduismo es un polgono formado por dos cuadrados
concntricos con
45 grados de diferencia. Se utiliza para representar el ashta
lakshmi, la octava forma o "tipo de
riqueza" de la diosa Lakshm.
Krishna
Se
trata de una encarnacin de Vishn y simboliza el amor divino Sus aventuras se
describen en la
Bfiagvat Pitrana.
Hanuman
Hanuman,
el general mono todopoderoso de la obra pica Raniayaiia, representa la
lealtad, la
devocin religiosa y el valor.
Drga
Durga,
la encarnacin violenta de la diosa madre, empua un arma con cada uno de sus
numerosos
brazos. Representa los aspectos ms activos y destructivos de ta
naturaleza femenina.
Vishn
Originalmente
unido al sol. es el conservador del universo y la encarnacin del amor, la
verdad, el
orden y la gracia. Sus fieles le consideran el ser ms supremo,
desde el cual emana todo. Muchas
veces se le ve montando a Garuda. el ave
maravillosa, y otras, descansando sobre Annta. la
serpiente csmica. Para
poder restaurar el equilibrio csmico, Vishn se ha presentado en la tierra
en
nueve avalares o encarnaciones diferentes, algunas en forma humana y otras de
animal. La
dcima, la del caballo, an no ha llegado.
Ganesha
Ganesha
supera todos los obstculos y es el dios de las aventuras- Tiene la cabeza de
un elefante y
es capaz de atravesarla |ungla ms espesa- Shiva decapit al dios
por error y slo se pudo
encontrar una cabeza de elefante pata sustituir la
suya.
Brahm
Las
cuatro cabezas de Brahm, el creador, simbolizan los cuatro cuartos, las cuatro
Vedas o textos
religiosos y las cuatro castas del hinduismo. La importancia de Brahma ha

disminuido a favor de la
de Vishn, Shiva la diosa madre.
SIMBOLISMO EN EL BUDISMO
El
budismo tiene su base en la vida pacfica, la compasin y la caridad. Su meta
es la iluminacin que
culmina el crculo del nacimiento y renacimiento, y lleva
al Nirvana, que se traduce literalmente
como apagarse o ser absorbido por el
cosmos. El budismo se desarroll a partir de las enseanzas
de Gautama Buda,
nacido como el prncipe Sidharta en el noreste de la India a mediados del siglo
vi
a.C. Sidharta renunci a su vida mundana para encontrar una existencia
exenta de sufrimientos.
Cuando, tras meditaciones y ascetismo, logr su
propsito, se le dio el nombre de Buda.
La
huella
La
huella del pie de Buda est mareada con signos positivos, a veces hasta 108
diferentes. Entre
ellos se encuentran la esvstica, la maza, smbolo de la
fuerza que vence a la lujuria, el pez como
liberacin de toda limitacin: la vasija
para la inteligencia suprema, la concha para la voz de Buda:
la rueda como ley
de la vida, y la coraos de Brahma, smbolo de la supremaca de Buda.
Imgenes
de Buda
Los
budistas no veneran a Buda, pero honran y respetan sus enseanzas y su ejemplo
ante sus
efigies. Sus retratos aparecen en diversas posturas o asaras con
diversas muecas o gestos de sus
manos. Todos tienen un significado concreto,
muy apropiado para la enseanza, la meditacin o la
bendicin.
Buda
reclinado
Despus
de toda una vida entregada a la enseanza. Buda muri y entr en el Nirvana
para no
renacer jamas Esto se suele simbolizar con el asana Panmrvana, en el
que Buda aparece reclinado.
Buda
sonriente
Mi
Lo Fo es una forma de Mailreya, el futuro Buda. El nombre significa El amable
que se re del
destino y su obesidad contiene la sabidura del universo.
La
rueda de la ley
Buda,
en su primer sermn, puso la rueda de ttharmu o de la ley en movimiento. La
rueda
representa las enseanzas de Buda y los ocho radios simbolizan el ctuplo
Camino que conduce a la
iluminacin.
Comentarios...
Publicado por
Glendis Portillo
en
10:16
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Semitica de la Cultura

domingo, 30 de marzo de 2014

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cultura. Para Umberto Eco, la semitica se convierte en una teora general de

Historia del Derecho

objetos y en concreto de las denominaciones que se dan a un mismo referente. La semasiologa, en

problemas, como quiera que lo denominemos esta actividad no posee ninguna

En trminos semiticos, el smbolo es un signo que, de acuerdo a la clasificacin de Peirce posee

obvios u oscuros, eficaces o intiles. Su valor se puede determinar segn hasta

"La semitica es, en principio, la disciplina que estudia

Tema 1: SIMBOLOGA RELIGIOSA

comprensible que la humanidad ha creado su simbolismo desde siglos remotos,

la historia de los smbolos

En las civilizaciones griega y romana

(...) asindonos a la esperanza propuesta,

otro para los cristianos, lo cual se ajustaba perfectamente al propsito de

(incluyendo la catlica). Tambin ha sido usada en herldica. Es interpretada

saludarlo y el otro responda haciendo la otra mitad si

Creencia en Al, los ngeles, el profeta,

Oracin cinco veces al da.

Diezmo o limosna a los pobres.

Ayuno en el mes de Ramadn.

hacer girar el dreidel es un juego tradicional jugado durante el da de fiesta.

uno de los ms conocidos smbolos identitarios del judasmo y tambin las

1. El Espritu de Dios (brazo que se

2-3. Espritu de sabidura y de

4-5. Espritu de consejo y de poder (los

6-7. Espritu de conocimiento y de temor a

Y sobre l reposar el Espritu del

espritu de consejo y de poder,

religiosos y las cuatro castas del hinduismo. La importancia de Brahma ha

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