Charles Taylor

La hermenutica como propuesta a la

tradicin epistemolgica
Universidad Diego Portales
Alumno: Juan Pablo Quiroz vila
Epistemologa de las ciencias sociales
Prof. Daria Montero

A partir del siglo XXI se ha visto un gran inters por el desarrollo de la

epistemologa, y por consiguiente, se han producido diversas posiciones o posturas, que en
base a distintos criterios, han entregado una variada gama de categoras que engloban la
problemtica del conocer.
Una de estas tantas posturas de la tradicin epistemolgica es la Hermenutica,
corriente conocida como la teora, o arte de la interpretacin. Bajo el alelo epistemolgico
de esta corriente podemos encontrar como herramienta bsica a la interpretacin, la cual es
utilizada para comprender, o aclarar, un objeto de estudio que se de en forma incompleta,
oscuro, o hasta contradictorio (Taylor, 2005)
En esta tradicin podemos encontrar una diversa variedad de autores que han
trabajado bajo este criterio epistemolgico, tales como son Ricoeur, Habermas, Dilthey,
Heidegger, y otros autores ms. En este ensayo me enfocare especficamente en la
propuesta Hermenutica desarrollada por el filsofo canadiense Charles Taylor, tomando
como eje principal de anlisis, la crtica en torno a las posiciones epistemolgicas
actualmente dominantes, luego su propuesta Hermenutica, y por ltimo, y en torno a la
misma critica, su influencia en las ciencias sociales, y en el campo especifico de las
ciencias polticas.
En primer lugar tenemos la crtica que desarrolla el autor en torno a las tradiciones
epistemolgicas dominantes, en este caso el Racionalismo y el Empirismo; todo esto en
relacin en trminos dados por la modernidad a partir del xito dado por las ciencias ms
duras, en este caso la naturales (Souroujon, 2015).
Segn Taylor (2005) estas tradiciones son mediadas por factores exteriores objetivas
de compresin que se sitan en torno al sujeto. En este caso el autor nos dice que la nocin
de ciencia gira solo en torno a estas dos propuestas, por un lado una ciencia mecanicista
(empirismo) y por otro lado una que se enfoca en la autorreflexin para llegar as a la
certeza (racionalismo). El autor denomina como limitadora ambas concepciones, esto en
base a la capacidad experimentadora del ser humano, que se da en estos casos, como una
concepcin desvinculada del yo y su entorno social, esto reducido a solo a visiones, por un
lado, de racionalidad a la instrumentalizacin objetiva del mundo material, as limitando
esta capacidad humana mencionada anteriormente (pasiones, sentimientos, cuerpo, etc.).

Por ejemplo por el lado del empirismo, Taylor nos describe que su forma de romper
el crculo engaoso de la incertidumbre se fundamenta en la verificacin de datos duros y
concretos, esto eludiendo a la interpretacin subjetiva, a lo que explicaremos ms adelante,
el Circulo hermenutico. El dato duro en este caso sera tomado como incuestionable, y
sin opciones para la interpretacin, esto tambin tomando el caso de la lgica cartesiana
(Souroujon, 2015). A continuacin, veremos cul es la opcin alternativa que entrega el
autor, esto en contraste a las tradiciones ya mencionadas en la crtica.
En segundo lugar, para comenzar con el anlisis de la propuesta hermenutica de
Taylor como otra opcin a la tradicin epistemolgica, debemos tener claro cules son sus
principales criterios. En este caso, su principal aproximacin en las ciencias hermenuticas
se fundamenta en la dotacin de un significado en una lectura o texto especifico que en
un principio se presenta como poco esclarecedor, o como mencionamos hace unos prrafos
atrs, incoherentes. Para esto el autor identifica tres dimensiones como base de esta ciencia;
por un lado (a) el significado de sostiene de un sujeto o grupo de sujetos, este no est
situado al vaco. (b) Existe una distincin entre significado y su expresin, entendiendo por
esta ltima como un sustrato del significado. Aqu el sustrato solo es una forma de
expresin del significado, pudiendo haber diversos sustratos para un mismo significado, de
aqu puede depender la situacin la que en un fin define la relacin entre ambos conceptos.
(c) El objeto de estudio puede ser visto como coherente o no coherente, con sentido o sin l,
dependiendo del contraste hecho entre significados. (Taylor ,2005 pp. 7 y 8).
En base a estas dimensiones Taylor cataloga una interpretacin es correcta si dota
de sentido a una lectura original. La problemtica en esta propuesta es que no existe un
criterio de verificacin concreto como en las propuestas dominantes descritas con
anterioridad (Empirismo y Racionalismo), y la incertidumbre se presente como algo natural
ante las diversas intuiciones de la interpretacin. Como solucin a esto el autor apunta que
la interpretacin de una lectura tiene que involucrar otras lecturas de sus expresiones
parciales, as cayendo en lo ya mencionado como Circulo hermenutico, para as poder
tener una mayor claridad en torno a la lectura y sus pertinente expresiones (Taylor, 2005).
La propuesta de Taylor se presenta como contraposicin a las tradiciones
tradicionales, y a sus propuestas centradas en la verificacin de datos duros. Para Taylor la

epistemologa articulada bajo estos criterios se presentan de forma artificial, sin conexin
natural entre el sujeto y su forma de percibir el mundo exterior, y tambin interior
(Souroujon, 2015) A diferencia de esto, la propuesta hermenutica del autor se fundamenta
en la auto interpretacin del sujeto, el cual est situado en un trasfondo de sentido, del cual
no se puede escapar. En este caso el sujeto no genera datos duros de s mismo, como lo
proponen las otras tradiciones, sino genera percepciones que se remiten a su trasfondo de
sentido (Taylor, 2005)
Estas percepciones que van en pos de la auto interpretacin y el entendimiento del
medio donde se sita el sujeto, remite a una mejor compresin en base a marcos de
referencia. Taylor llama a este medio un horizonte de sentido que sita al sujeto en una
serie de normas y prcticas que se vinculan a la formacin de la identidad. Para Taylor esto
es inevitable para el individuo ya que culturalmente est inmerso en un medio dotado de
reglas que sirven como parmetros en cuales el sujeto puede situarse (Taylor, 2005).
Para que se entienda de forma ms clara tenemos el ejemplo de lenguaje que nos
entrega Taylor (2005). Cada uno como individuo posee diversos sentimientos que estn
dotados de cierto significado, para expresar estos sentimientos nos regimos por reglas del
lenguaje, en este caso palabras que funcionan como expresin de los sentimientos, en este
caso significados. Aqu las palabras adquieren sentido en contraste a otras palabras, y a
diversas situaciones. A esto es lo que se refiere el autor con un marco de referencia, o punto
de horizonte.
Ya como punto final podemos desarrollar de qu manera esta postura
epistemolgica se plantea en el mbito de las ciencias, en especfico de las ciencias sociales
y las ciencias polticas.
En el caso de las ciencias sociales, vindolo a nivel de estudios culturales Taylor
evidencia una postura frente al etnocentrismo y el relativismo. En el primer caso el autor
llama a ala auto comprensin de las naciones dominantes en base en base a otras culturas,
todo esto en base a las mismas herramientas hermenuticas desarrolladas a lo largo del
ensayo, que se supone guiara a diversas comprensiones de las culturas en general. En el
caso del relativismos el autor mantiene una postura de rechazo, ya que no se evidenciara

una crtica y autocrtica de las diversas culturas, ya que se perdera el marco de referencia
del cual se habl anteriormente (Souroujon, 2015).
Ya tomando en campo de las ciencias polticas, Taylor evidencia que al sostenerse
bajo las bases de la epistemologa dominante, la poltica dejara fuera cualquier capacidad
de interpretacin, dado que no tomara en cuenta factores intersubjetivos dados en los
fenmenos de caractersticos de lo poltico, tal como lo es el comportamiento, que es
estudiado como un dato bruto y objetivo, y no bajo el punto de vista intersubjetivo como
debiera darse (Taylor, 2005). Por ejemplo, el estudio de estos fenmenos son estudiados por
metodologas mediadas por metodologas influenciadas por computadoras, como los son las
encuestas de opinin, que luego son analizadas por programas que los toman directamente
como datos duros, que en parte son sostienen aspectos subjetivos, pero solo de forma
individual, as limitando, y dejando fuera todo aspecto interpretativo.
Esta problemtica no solo se da en torno a la poltica, podemos ver que en general
las ciencias sociales carecen de este factor interpretativo que entrega la hermenutica. Lo
vemos en otros casos, como son los estudios sociolgicos tambin, que en parte son
mediados por metodologas, al igual como expresa Taylor, bajo las premisas
epistemolgicas dominantes. Y no es extrao que esta misma critica que gira en torno a
estas posturas ms tradicionales se vean en otros autor, que dirigen su crtica directo a como
se ha desarrollado las ciencias en general en base al desarrollo de la modernidad;
metodologas orientadas a lo instrumental, a lo prctico, a lo material, dejando as de lado
una serie de aspectos que son igual de sustanciales.
Finalmente podemos ver como el autor nos entrega una postura epistemolgica
distinta, en donde podemos ver la clsica relacin Sujeto-objeto, ms orientada a la
compresin del sujeto en torno al medio en que est situado. Vemos tambin de que manera
Taylor se contrapone a las tradiciones epistemolgicas clsicas, dando como alternativa otra
la visin hermenutica, y dejando de lado en enfoque instrumental y objetivo sobre el
objeto que entrega la epistemologa dominante. As como dejo como pregunta abierta La
hermenutica nos entregara una visin ms enriquecedora con respecto a los estudios
cientficos y todos los fenmenos con los cuales convivimos da a da?

Bibliografa
-

Taylor, C. La interpretacin y las ciencias del hombre. En: Ph. de Lara (ed.),
La Libertad de los Modernos. Amorrortu 2005, pp. 143-198

Souroujon, G. La prupuesta hermaneutica de Charles Taylor. Una critica a la

epistemologa dominante en las ciencias polticas. Universidad de Rosario 2015.