ESTUDO DIRIGIDO

Histria Moderna I
Professor Victor Hugo

AS REFORMAS
Aluno: Marcos Evandro Teixeira Pinto
Matrcula: 2500640

AS REFORMAS
Histria Moderna I
Discente Marcos Evandro T Pinto, 2500640

Estudos dirigidos
Tema: As Reformas

Objetivo do Trabalho:
Apresentar o entendimento sobre o texto em meu acervo, enumerado
numero 13, que dispe sobre um importante perodo de nossa histria.
As Reformas. Eu pretendo apresentar nas linhas deste trabalho o meu
entendimento, como tambm responder a algumas indagaes que se faz
necessrio para a consolidao do conhecimento.
Este
trabalho
dever
moderna2016@hotmail.com

ser

enviado

para

e-mail:

1. Como Jean Delumeau entende os motivos da Reforma Protestante?

2. Como Engels interpretou a Reforma Protestante?
3. Porque a tese marxista esta errada segundo Delumeau sobre as
causas da Reforma Protestante?
4. Qual foi a posio de Martinho Lutero frente aos camponeses
liderados por Tmaz Mnzer?
5. Descreva a estrutura econmica e poltica da Alemanha no sculo
XVI:

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Martinho Lutero
A histria conta que em um dia de tempestade, por volta de 1.500 na Saxnia,
Reino da Alemanha, fenmenos naturais destravam uma chuva de raios. Nesse
dia, Martinho Lutero, muito assustado com a quantidade enorme de descargas eltricas
que via cair ao seu redor, faz uma promessa: sasse vivo dessa situao, dedicaria sua
vida religio, ao monastrio. Viveu.
Lutero foi responsvel por uma revoluo religiosa, subjugando o poder do
Papado Catlico, o poder de Roma e modificando para sempre o caminho religioso e
espiritual na sociedade.
Martinho vem de uma famlia simples, porm exigente, obteve duas graduaes
antes de adentrar o monastrio.
Um sentido de dvida o acompanhava sempre. Experimentava crises de
depresso constantes e se considerava um pecador incorrigvel, mesmo depois de
entregar-se vida religiosa. Era um sujeito dado msica e tocava Alade na
universidade.
Na vida monstica, desenvolveu estudos na rea da teologia, formou-se doutor.
Em suas primeiras missas, inseguro, foi criticado sobretudo por seu pai. Porm
tinha como guia espiritual, no monastrio, um tutor compreensivo e perspicaz que o
auxiliou nos momentos de profunda depresso.
Seu Tutor, observando as necessidades de Lutero, convencido de sua
inteligncia e potencial, o enviou a Roma com uma misso burocrtica.
Ao cruzar os portes da "metrpole", encontrou uma cidade deturpada, um
mercado da f. Haviam prostbulos exclusivos para monges, vendas de artigos e
imagens religiosas, com promessas de salvao.
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O que mais o impactou, foi a venda de indulgncias. A Igreja vendia papis

(indulgncias) e uma vez obtidas o comprador ganhava desde a diminuio de seu
sofrimento no purgatrio ps morte, at a absolvio absoluta de seus pecados.
Estava em leilo uma passagem direta ao paraso dependendo da quantia
disposta.
Ao regressar Alemanha, as crises de conscincia de Martinho Lutero se
agravaram. Passou semanas sem falar uma palavra dento do convento, at que
pressionado por seu tutor, confessou-lhe seu desgosto com os procedimentos da Igreja
Catlica em Roma. Lutero encontrava um paradoxo entre os ensinamentos da Teologia
Crist e prtica da religio, nas atitudes controversas do papado.
Enviado para Wittenberg, Lutero poderia exercer seu papel como padre,
tornando-se responsvel por orientar fiis em missas e lecionar teologia. Lutero
questionou a deciso porm seguiu o caminho indicado.
Aos poucos Lutero comea a questionar determinados dogmas da Igreja e ganha
confiana e admirao dos camponeses da regio.
Com objetivo de construir uma nova baslica, Roma intensifica a venda de
indulgncias e Lutero responde escrevendo suas "95 Teses", essas escrituras, foram
divulgadas em toda a regio rapidamente e at hoje so base do protestantismo.
Lutero pregava a salvao com base no amor a Cristo, no verdadeiro
arrependimento dos pecados e na compaixo e desafiava as doutrinas papais, dizendo
que apenas as escrituras eram capaz de mostrar a verdade. As arrecadaes, com vendas
de indulgncias, chegaram a baixar em 80%.
Convidado a depor e forado a abdicar de suas palavras e seus escritos, Lutero
negou-se a faz-lo. Foi excomungado.
Simularam um sequestro, com o real objetivo foi proteger Martinho. Nessa
recluso Lutero fez a traduo das escrituras bblicas do novo testamento para Alemo.

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Paralelamente, a sociedade vivia um momento anrquico, onde a distoro dos

ensinamentos de Lutero geravam comportamentos violentos e milhares de camponeses
morreram em retaliao. Martinho abandona sua recluso e volta ao povo, encontra uma
sociedade destroada.
Nos anos que se seguiram, desde 1521, quando Lutero retornou de seu
"sequestro", florescia a a reforma protestante, o Luteranismo nascia. Com esforo
Lutero conseguiu aos poucos abrir os caminhos para a liberdade religiosa. Casou-se,
comps hinos para seus discpulos e morreu de forma natural em 1546. Seu legado
permanece vivo hoje.
Por Daniel Santos de Castro
Publicado no site Infoescola em

Papa Leo X
Leo X foi o 217 papa da histria da Igreja Catlica.
Nascido em Florena, na Itlia, no dia 11 de dezembro de 1478, Giovanni di
Lorenzo de Medici era o segundo filho de Clarice Orsini com Loreno de Medici, o
mais famoso governante da Repblica de Florena. Desde cedo Giovanni demonstrava
interesse pela vida eclesistica. Seu pai pressionou o Papa Inocncio VIII para nomelo como cardeal-dicono quando Giovanni tinha apenas sete anos de idade. O jovem
garoto foi cuidadosamente educado, estudou Direito Cannico e Teologia e cresceu
como colega de importantes humanistas. Com 16 anos de idade foi formalmente
admitido no Colgio de Cardeais e passou a residir em Roma, voltando para Florena
com a morte de seu pai. Residindo novamente em Roma, estudou arte e literatura e
tornou-se cada vez mais influente na Igreja Catlica.
Com o falecimento do Papa Jlio II, Giovanni di Lorenzo de Medici foi eleito
papa no dia 19 de maro de 1513, adotando o nome de Leo X. Seu papado
transformou Roma em um centro cultural e aumentou o poder papal no continente. Ele
deu continuidade ao trabalho de seu antecessor e acelerou as obras da Baslica de So
Pedro, ampliou a biblioteca do Vaticano e marcou a cidade romana como centro cultural
do Ocidente. No entanto, apesar de sua dedicada atuao cultural e artstica, o Papa
Leo X tambm enfrentou muitos problemas polticos e militares durante seu papado.

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O Papa Leo X firmou um acordo poltico que permitiu aos reis franceses a
escolha de quase toda a hierarquia religiosa da Frana. Esse acordo que garantiu relativa
estabilidade foi abalado quando o rei francs Francisco I invadiu a Itlia. Foi ento que
o Papa Leo X apoiou as tropas do imperador espanhol Carlos V e passou a agir de
uma maneira que embasaria os argumentos da Reforma Protestante. Para sustentar os
gastos militares do conflito, o papa comeou a vender indulgncias, ou seja, exigia que
as pessoas pagassem financeiramente seus pecados, sob o risco de no irem para o
paraso. Leo X colocava preo nos pecados e obrigava os pecadores a pagar com
dinheiro para obter a absolvio. Alm disso, ameaava os fieis de que suas almas no
seriam capazes de entrar no reino dos cus caso no pagassem por crimes como
assassinato, incesto e roubo.
A postura do papa foi fundamental para compor as teses elaboradas
por Martinho Lutero em crtica Igreja Catlica. Leo X, por sua vez, no teve
capacidade de avaliar as razes polticas e sociais das teses luteranas e perdeu a
oportunidade de promover reformas necessrias na Igreja Catlica ao concluir o
Conclio de Latro iniciado por seu antecessor Jlio II. Apesar disso, Leo X deixou
como legado a condenao da escravido e defesa do abolicionismo, a ampliao da
caridade, a reforma da universidade em Roma e com o patrocnio de artistas.
O Papa Leo X faleceu aos 45 anos de idade no dia primeiro de dezembro de
1521 e foi sucedido pelo Papa Adriano VI.
Por Antonio Gasparetto Junior
Editor site Infoescola

Notas:
Em 1517 teve inicio um dos momentos mais marcantes da poca Moderna.
Trata-se da questo envolvendo Lutero e o Papa Leo X, da qual resultou a excomunho
do primeiro que, apoiado por prncipes alemes, constituiu uma nova religio, abrindo
profunda brecha no poderio at ento incontestvel da Igreja Catlica. No entanto, no
se pode compreender a Reforma Luterana apenas pelo que ocorreu em 1517. O
movimento tem causas mais profundas. (pag.103)
(...) dentro da prpria Igreja catlica j faziam ouvir vozes reformistas desde o
perodo medieval. No entanto essas vozes no conseguiam sensibilizar os elementos da
cpula da hierarquia catlica, o que aprofundava cada vez mais a crise. (pag. 103)
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(...), quando o monge agostiniano Lutero questionou determinados dogmas da

Igreja, a reao papal contribuiu para uma reforma s avessas, na medida em que o
apoio desfrutado por Lutero significou no uma reforma da, mas fora da Igreja. (pag.
103)
O movimento luterano ganhou corpo na Alemanha, e rapidamente chegou a
outras regies, influenciando o surgimento do calvinismo e o anglicanismo. Este
movimento chamado de protestante cresceu rapidamente e poderia crescer ainda mais,
se a Igreja Catlica no reagisse. Surge ento a Contrarreforma uma medida
antiprotestantismo. Essa seria a reforma que desde o Tempo Medieval era esperada
pelos seguidores do catolicismo.
As causas da reforma Jean Delumeau: (...) no se pode descartar as relaes
de f e a mentalidade das massas naqueles tempos, sob pena de o fenmeno se tornar
incompreensivo. (pag. 104)
O ponto de vista econmico das Reformas
Para Karl Marx:
as religies so filhas de seu tempo, e, mais
concretamente, filhas da economia, me universal de todas as
sociedades humanas. Diante da perspectiva de Marx, a
Reforma se transformava em filha daquela nova forma
econmica que surgiu no sculo XVI e se imps rapidamente
no mundo: o capitalismo.
Para Engels (1850):
As guerras de religio do sculo XVII aconteceram (...) por
interesses materiais (...). Estas guerras foram lutas de classe,
da mesma forma que os conflitos internos (...) na Frana e na
Inglaterra. (...) estas lutas tiveram certas caractersticas
religiosas, que os interesses, necessidades e reivindicaes de
cada uma das classes tenham sido dissimulados com uma capa
religiosa (...).

Para scar A. Marti:

(...) As razes da Reforma se encontram num subsolo
constitudo por questes de dinheiro e pelas transformaes
econmicas fundamentais que estavam a ponto de produzirse. Prefcio de Economic causes of the Reformation in
England 1929.

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Para C. Barnagallo (1936)

(...) Eu considero pois, a Reforma no como um fenmeno
substancialmente teolgico, mas como expresso, aspecto e
disfarce religioso da crise que os pases da Europa
atravessaram na segunda metade do sculo XVI e como
sintoma do mal-estar geral que se sentia.

A guerra dos camponeses foi a primeira revoluo social de importncia que

teve lugar na Europa. Derivado de dois termos sugeridos por Engels:
1. A reforma dos prncipes;
2. A reforma dos trabalhadores.
E, estes derivados da proposta de Lutero, este por sinal, afirma Engels que em
1520 os prncipes da Alemanha desejava a separao de Roma. A mensagem de Lutero
iludiu as massas, empurrando-os necessariamente a rebelio. Ao ver o efeito que sua
ao provocou, Lutero abandonou a aliana com as classes populares. E da surge como
referencia revolucionria, o telogo Tomaz Mnzer, ele tinha como influencia os
escritos milenaristas da idade mdia, mas acabou por evoluir e transformou-se em um
agitador poltico.
Em suas criticas as interpretaes econmicas, Jean Delumeau afirma que os
estudos econmicos sobre a Idade Mdia e o sculo XVI no permitem sustentar a
explicao da Reforma proposta por Marx e Engels. Pois, na idia destes, a Reforma de
Lutero seria a filha do capitalismo. verdade que ao olhar do autor, o Capitalismo
Comercial antecede a reforma proposta pelas teses de Martinho Lutero, mas, se essa
fosse a explicao correta, podemos afirmar que teria a Reforma iniciada a partir da
Italia. Havia nesta por volta dos sculos XIV e XV, poderosas firmas comerciais e
bancrias animadas pelo mais puro esprito capitalista. Os homens de negcio
buscavam, com efeito, o mximo de lucro, lucro que se contava em dinheiro.
Acrescenta-se ainda que a Italia, nesse tempo, era o pas mais moderno da
Europa.
Naquele pas prosperava uma burguesia importante.
Finalmente, no sculo XV, uma famlia procedente do
comercio, do banco e da indstria os Mdices tomou a
direo de um Estado. (pg. 108, 109)
Diante do enunciado acima e ainda o fato do Papa Leo X, ser filho de um
banqueiro, se a teoria de Marx e Engels estivesse correta, no haveria lugar melhor para
se desenvolver a Reforma de Lutero do que a Itlia. Mas, ao contrrio, Lutero obteve
apoio em pases mais atrasados do ponto de vista econmico, como Alemanha e Sua.
Alm do mais, todos os homens importantes de negcio do sculo XVI eram catlicos.
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1. Como Jean Delumeau entende os motivos da Reforma

Protestante?
Jean Delumeau, indica que a principal causa da Reforma foram:
(...)numa poca agitada, na qual o individualismo realizava
grandes progressos, os fiis sentiram necessidade de uma
teologia mais slida e mais viva que aquela que lhes ensinava
ou no lhe ensinava um clero geralmente pouco instrudo e
rotineiro, composto por capeles famintos e incapazes de
substituir os curas titulares, que tampouco possuam uma
formao muito melhor. (pg. 112)
Simplificando, observo que Delumeau, mesmo diante do ponto de vista de
diversos autores, ele o autor prefere levar as causas da Reforma Religiosa ao
despreparo da Igreja Catlica em atender aos anseios e as buscas f, de um povo
reprimido e envolto ao sacrifcio na pobre vida do campons.

2. Como Engels interpretou a Reforma Protestante?

Para Engels (1850):
As guerras de religio do sculo XVII aconteceram (...) por
interesses materiais (...). Estas guerras foram lutas de classe,
da mesma forma que os conflitos internos (...) na Frana e na
Inglaterra. (...) estas lutas tiveram certas caractersticas
religiosas, que os interesses, necessidades e reivindicaes de
cada uma das classes tenham sido dissimulados com uma capa
religiosa (...).

3. Porque a tese marxista esta errada segundo Delumeau sobre

as causas da Reforma Protestante?
O autor apresenta vrios fatores, tanto no campo econmico, como por exemplo:
a regionalidade de Reforma que encontrou bero na Alemanha, e no na Itlia que
seria o mais moderno e rico pais da Europa no tempo da reforma. Onde o capitalismo
estava mais latente.
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Enfim, ele afirma: A concepo marxista da Reforma pecou por anacronismo, ao

transplantar para o sculo XVI as realidades e os conflitos do sculo XIV. Marx no
conseguiu perceber as relaes da f e a mentalidade das massas naqueles tempos.
Negar-se a ver nos debates que epifenmenos, florituras, como escreveu Barbagallo,
negar-se a compreender fatos to importantes como o de que 15000 calvinistas se
deixaram morrer de fome em La Rochelle, durante o assdio de 1628.

4. Qual foi a posio de Martinho Lutero frente aos

camponeses liderados por Tmaz Mnzer?
Os ideais proposto a partir das Teses de Lutero agitaram e muito o territrio alemo,
e inevitavelmente estourou a revolta por parte dos camponeses, que tinham Mnzer
como lder, e junto a esta revolta vieram as exigncias por um reformas sociais e
religiosas. A nobreza reagiu violentamente e diante deste cenrio Luterou optou a
abandonar a causa camponesa, pois sua teologia segundo o autor j se emoldurava
aos interesses burgueses e da pequena nobreza.
Ao estourar a guerra camponesa, e isso em regies onde
prncipes e nobres eram a maioria catlicos, Lutero
procurou assumir uma atitude conciliadora. Atacou
decididamente os governos. Eles que seriam culpados do
levante por suas opresses; os camponeses no estariam se
levantando contra eles, mas Deus mesmo. O levante tambm
seria mpio e contrrio ao Evangelho, era dito do outro lado.
Finalmente, ele aconselhou a ambos os partidos que fizessem
concesses e se reconciliassem amigavelmente. (Pg. 126)
Mas o enfrentamento a tal revoluo no se esgotou por aqui, em dado momento
Lutero e o Papa se unem com o objetivo de reprimir as hordas assassinas de camponeses
assaltantes.
preciso despeda-los, degol-los e empunh-los, em
segredo e em pblico, quem puder faz-lo, como se tem de
matar um cachorro louco! (gritava Lutero). Por isso
prezados Senhores, quem a possa, salve, apunhale, bata,
enforque e, se morrer por isso, morte mais eliz jamais h de
poder alcanar. (pag. 127)

5. Descreva a estrutura econmica e poltica da Alemanha no

sculo XVI:
O autor destaca o texto de Lucien Febvre, pois segundo ele este pode nos dar uma
ampla reflexo sobre o quadro geral da Alemanha, destacando-se suas estruturas:
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1. Polticas: Caracterizado pela ausncia de um Estado centralizado;

2. Econmicas: O marco principal era a pujana e riqueza financeira, comercial e
industrial de suas esplendidas cidades;
A Alemanha de 1517: terras frteis, poderosos recursos
materiais, cidades orgulhosas e opulentas; por outro lado,
trabalho, iniciativa, riquezas; mas de maneira nenhuma a
unidade, quer moral, quer poltica. Uma anarquia. Milhares
de vontades, muitas vezes contraditrias; o amargo pesar de
uma situao confusa, e, em muitos aspectos, humilhante:
alm disso, uma impotncia total para remediar o mal. (...) Os
prncipes tinham sobre o imperador grande superioridade.
Eram os homens de um s desgnio. E de uma s terra. No
tinham uma poltica mundial e seguir, nenhuma poltica
crist a conduzir. (...) (pags. 113, 114)

Referencias:
MARQUES, Adhemar; BERUTTI, Flvio; e FARIA, Ricardo. Textos e Documentos 3,
Histria Moderna Atravs dos Textos (pgs.103-129), Editora Histria Contexto (1997).
Site: http://www.infoescola.com/biografias/martinho-lutero, visitado em 14/06/2016, as
10h44min.
Site: http://www.infoescola.com/biografias/papa-leao-x, visitado em 14/06/2016, as
11h04min.
DUFFY, Eamon. Santos e Pecadores: histria dos Papas. So Paulo: Cosac & Naify,
1998.
FISCHER-WOLLPERT, Rudolf. Os Papas e o Papado. Petrpolis: Editora Vozes.

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