Lotto Acessorios

Son diversas las plantas que juegan un papel significativo en el Budismo.

La ms importante es el rbol de Bodhi (Ficus religiosa), que es el rbol bajo el cual
el Buda histrico alcanz la iluminacin.1
Aunque el Buda mismo desaconsej la adoracin de rboles, la prctica formaba parte de la
tradicin hinduista, de modo que la adopcin del rbol y de su hoja
como smbolos devocionales fue natural. Tambin se sent bajo un rbol Banyan,
un Mucalinda y un Rajayatana.
El pasto Durba (Poa cynosuroides), con el que el Buda hizo un asiento antes de comenzar
sus ltimas meditaciones, es muy resistente y es un smbolo de larga vida y el Recto
Esfuerzo.
La manzana de madera, el fruto del rbol Bilva (Aegle marmelos) , se utiliza como ofrenda
para recordar al practicante acerca de la vacuidad y la naturaleza condicionada de todos los
fenmenos. Representa la Recta Accin, que da como resultado el fruto adecuado.
Las semillas de mostaza, recuerdan la respuesta del Buda ante una madre desconsolada por
la muerte de su hijo. l le indic que deba conseguir una semilla de mostaza de una familia
que nunca hubiera sufrido una muerte, y cuando volvi con las manos vacas, Buda le
demostr que no estaba sola en su sufrimiento y que la muerte es una parte ineludible de la
vida. Se asocia con la Recta Comprensin. Las semillas de mostaza tambin se utilizan en
rituales para expulsar demonios y fuerzas negativas.

Loto.

El loto es un smbolo muy importante para las religiones de origen ndico. Representa la
completa purificacin del cuerpo, la palabra y la mente, y la eclosin de las acciones positivas
en la liberacin. El loto remite a varios aspectos del camino, ya que crece en el lodo
(samsara), a travs del agua barrosa, pero aparece inmaculado sobre la superficie
(purificacin), y finalmente produce una hermosa flor (la iluminacin). La flor abierta significa la
iluminacin completa, y la flor cerrada significa el potencial para la iluminacin. El color de la
flor de loto tambin tiene connotaciones simblicas.
El emblema del Buda de la Medicina es el fruto del arura (Terminalia chebula). En Mipham el
emblema de Manjusri (Bodhisattva del conocimiento) es la flor de utpala (Meconopsis
quintuplinervia);2 el de Avalokiteshvara, el loto blanco, y el de Maitreya el rbol de los
Nagas (tib. klu shing).3
El loto (padma o kamala) es uno de los ocho smbolos auspiciosos que se cuelgan en paredes
en forma de thangka y se dibujan en el camino por el que van a pasar los visitantes
importantes, abades o rinpoche.
Para el Budismo tibetano la ofrenda de sta y otras flores representa la prctica de
la generosidad y la apertura del corazn.4
Los diez beneficios que emanan de ofrecer flores son: una larga vida, buena salud, fortaleza,
belleza, sabidura, facilidad para progresar en el camino del Dharma, renacimiento en un
ambiente placentero, renacimiento como una persona atractiva, con buen cabello y cutis, un
cuerpo con olor agradable y relaciones placenteras con los dems.

La descripcin de los parasos o tierras puras de los diferentes Budas incluye la enumeracin
de las flores y rboles que se encuentran en ellos. Por ejemplo, en Abharati, deAkshobya, el
Buda del Este, crecen palmeras y jazmines.
Los textos budistas tambin hablan de flores y rboles de los reinos no-humanos, como
el Kalpadruma, el rbol de los deseos de los dioses, cuyas races se hunden en el nivel de
los Asura y su tronco se eleva hasta los reinos celestiales para que los dioses puedan disfrutar
sus frutos.5