hhF El

1.

conocimiento inmediato, por su parte, se realiza por medio de una serie

de razonamientos e inferencias, por ejemplo, el conocimiento lgico que se
desarrolla a partir de ciertos principios
X

Falso
Verdadero

2
.

Las Ciencias Formales tienen como objeto de

estudio:
Los cambios en la naturaleza.
Los sucesos.
X

Los entes ideales.

Los hechos.
Los cambios en las formas de vivir en
sociedad.

3
.

Las impresiones sensibles y las impresiones de reflexin viene

respectivamente de:
Las percepciones y el ascenso a las
ideas.
X

Los sentidos y los estados internos.

Las ideas innatas y las percepciones.
Las percepciones y las nociones innatas.
Los estados internos y los sentidos.

4
.

Cul es la posicin que sostiene que no hay una verdad absoluta, sino que
siempre est en relacin a un lugar y a una poca determinada, a las
circunstancias y condiciones en la que se formula; y que considera que la
verdad est en relacin a la historia social y cultural?
Idealismo.
X

Relativismo.
Dogmatismo.
Racionalismo.
Escepticismo.

5
.

Son caractersticas del conocimiento fctico las siguientes:

X

X
X
X

6
.

Es un conocimiento predictivo y esto constituye una manera eficaz de

poner a prueba las hiptesis.
Es un conocimiento que utiliza la Lgica para dar prueba de la veracidad
de sus enunciados y demostrar sus teoremas.
Es un conocimiento til, ya que busca la verdad y busca proveer de
herramientas para el manejo del hombre en la prctica.
Es un conocimiento verificable a travs de la experiencia.
Es legal en el sentido de que busca establecer leyes de la naturaleza y de
la sociedad para aplicarlas.

Qu podemos conocer? Conocemos realmente las cosas como son?

Cules son los lmites, si es que existen, de nuestro conocimiento?, son
preguntas que se ha hecho el hombre y ha ido construyendo distintos puntos
de vista. Establece las relaciones entre perspectivas y concepciones:
E 1. Racionalismo
A 2. Empirismo
D 3. Dogmatismo
B 4. Relativismo
C 5. Escepticismo

este movimiento considera a la

experiencia como criterio o norma
de verdad en el conocimiento. No
a se opone a la razn sino que niega
. la posibilidad de establecer
verdades necesarias que valgan al
punto de que se haga innecesaria
su verificacin en la realidad.
esta perspectiva sostiene que no
hay una verdad absoluta, sino que
b siempre est en relacin a un
. lugar y a una poca determinada,
a las circunstancias y condiciones
en la que se formula
esta posicin sostiene que hay que
dudar de todos nuestros
c conocimientos, que no es posible
. conocer, es decir que no es posible
para el sujeto salir fuera de s para
aprehender el objeto
es una escuela filosfica que
considera que la razn humana es
d
. capaz de conocer la verdad, pero
siempre sujetada a mtodos y a la
investigacin.

es una postura que se caracteriza

por la confianza en la razn
e humana, ya que considera que es
. la nica facultad que puede
conducir al hombre al
conocimiento de la verdad.

7
.

La doxa es un conocimiento superficial, parcial y limitado, y est

vinculado a la percepcin sensorial. Se trata de un conocimiento
fenomnico, ya que trata sobre las apariencias. En este sentido se
vincula a los esquematismo intuitivos de los que nos habla Piaget.
Falso
X

8
.

Verdadero

Lo nico que existe, existe en m. Esta una afirmacin

de:
Aristteles.
Santo Toms.
Descartes.
X

Piaget.
Hume.

9
.

Descartes, en el contexto de la Modernidad, hace un planteo de tipo

gnoseolgico y se pregunta:
Cmo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible?
Cmo es que llegamos a las certezas si utilizamos la mayutica?
Si no existen verdades, en qu podemos creer?
Cules son las impresiones que dan origen a la verdad?
X

Qu es lo que existe y cul es la verdad que no puede ser puesta en

duda?

10
.

El empirismo se diferencia del racionalismo en que:

En que el primero se basa en la razn y el segundo en la experiencia.
En que ambos se corresponden con la misma lnea epistemolgica y no
hay diferencias.
En que el primer sienta sus bases en Platn y el segundo en Aristteles.
En que al primero lo representa Descartes y al segundo Hume.
X

El primero se basa en la experiencia y el segundo en la razn.

11 Cuando
.

Hume habla de experiencia piensa en hechos. A los mismos los

denomina como:
Estados de duda.
X

Percepciones del espritu.

Pensamiento yoico.
Estados de conciencia.
Alumbramiento de ideas.

12 De
.

la relacin sujeto- realidad surge un interrogante: cmo conocemos?

Piaget propone un proyecto de investigacin en el cual tiene en cuenta...
La construccin de las estructuras intelectuales.
La maduracin de los conocimientos en la infancia.
El surgimiento espontneo de las ideas innatas.
X

El paso de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor

conocimiento.
El paso de los esquematismos intuitivos a los esquematismos
operatorios lgicos.

13 De
.

qu nos valemos si pronosticamos el clima estando en nuestro

jardn a partir de los indicios dados por la aparicin de nubes y
viento, y de qu si nos basamos en sistemas de medidas ligados a
la temperatura, humedad, presin, vientos y precipitaciones?
En el primero en la doxa y en el segundo nos basamos en intuiciones.
En el primer caso de inferencias de sentido comn y en el segundo de

conocimiento sistemtico.
En el primero de creencias mticas y en el segundo del servicio
meteorolgico.
En el segundo de inferencias de sentido comn y en el primero de
conocimiento medible.
En ambos nos valemos de los aportes de las ciencias.

14 Cuando
.

utilizamos frmulas matemticas para explicar el comportamiento

econmico y cuando investigamos el cambio climtico, qu tipo de
conocimiento estamos poniendo en juego?

En el primer caso, a un conocimiento concreto y en el segundo caso, a

un conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento intuitivo y en el segundo caso, a un
conocimiento operatorio.
En el primer caso, a un conocimiento fctico y en el segundo caso, a un
conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento formal y en el segundo caso, a un
conocimiento fctico.
En el primer caso, a un conocimiento informal y en el segundo caso, a un
conocimiento fsico.

15 La
.

distincin entre doxa y episteme nos lleva a la distincin entre el

conocimiento vulgar y el conocimiento cientfico. El antecedente griego
directo que hace esta distincin es:
Los sofistas.
X

Platn.
Aristteles.
Scrates.
Parmnides.

16
.

Son algunos de los aspectos esenciales de la Ciencia:

Adquirir la categora de metadiscurso.
X

Poseer conceptos epistmicos, un conjunto de nociones que se refieren

a las actividades de conocimiento y que sirven para describirlas.

Tener como inters el dotar de sentido a nuestra accin en el mundo.

Dar una explicacin de la realidad en su totalidad.
El que los sujetos de conocimiento sean los miembros de una comunidad
de conocimiento socialmente condicionados.

17 Leemos
.

en el texto El conocimiento no es ni una simple y exclusiva

elucubracin intelectual, ni un mero reflejo de experiencias. Hay una
corriente que sostiene que le conocimiento vlido es consecuencia de
exclusiva elucubracin intelectual, cul es?
El
Constructivismo.
El Estructuralismo.
X

El Racionalismo.
El Empirismo.
El Escepticismo.

18 La
.

teora del conocimiento de Hume se puede entender dentro de la

filosofa:
X

Empirista.
Materialista.
Racionalista.
Innatista.
Idealista.

19 La
.

Filosofa es una disciplina totalizadora en el sentido de que

tiende a la universalizacin de las teoras; toda la realidad y el
pensamiento es abarcado por la Filosofa, puede preguntarse
cuestiones cientficas como tambin polticas y metafsicas a la
vez.
Falso
X

Verdadero

20 En
.

el texto se lee El conocimiento no es ni una simple y exclusiva

elucubracin intelectual, ni un mero reflejo de experiencias. Esta afirmacin
se correspondera con:
X

La duda metdica.
La teora constructivista de Jean Piaget.
La posicin de Platn respecto del
conocimiento.
La teora del conocimiento de Scrates.
Las impresiones sensibles y el mundo inteligible.