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G I O V A N N I STIFFONI
Como ha subrayado con su acostumbrado acierto M a r a v a l l , tamb i n en E s p a a la historia " e n cierta medida, se convierte en u n instrumento crtico, en una v a de reforma intelectual, y , llegado el caso, en
u n apoyo para las pretensiones de reforma social" . E n efecto, si lo que
motivaba a los historiadores a emprender el camino de la o r d e n a c i n
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Esta eleccin de u n aspecto particular de la p r o d u c c i n historiogrfica de la primera mitad del siglo x v m est determinada por el hecho
contingente de h a b r s e m e amablemente solicitado algunas observacio5
A.
MARAVALL,
art.
cit.,
p.
256.
1 C f . las observaciones sobre este tema de R . B A R T H E S , " L e discours de l'hist o i r e " , Potique, 1982, n m . 49, 13-21.
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nes sobre un "tema americano". Pero, como siempre acaece para quien
la " d i n m i c a de la curiosidad" es la m o t i v a c i n profunda de su oficio,
la contingencia ha sido, espero, el afortunado pretexto para abrir y leer,
en una perspectiva distinta, una p g i n a m s de las tantas que quedan
por abrir o que se han abierto m a l , del gran libro de la Ilustracin espa o l a y de los aos de su gestacin.
Quisiera a a d i r otra o b s e r v a c i n preliminar. L a historiografa i n diana, y no me refiero slo a la del x v m , bastante escasa como veremos, sino a la que incluye los grandes nombres de la t a r d a historiografa renacentista y barroca, con la que los historiadores dieciochescos no
interponen una verdadera solucin de continuidad , tiene, por el objeto mismo de su n a r r a c i n , una caracterstica particular. Es decir, que
los "historiadores de I n d i a s " , recuperando para el inters historiogrfico no slo el conjunto de los acontecimientos de la conquista o la prob l e m t i c a de su " j u s t i f i c a c i n " , sino la realidad compleja y fascinante
" o t r a " en relacin a la nuestra de las costumbres de los indios,
del carcter entrpico de su " c u l t u r a " , o, si queremos emplear el trm i n o volteriano, la histoire des moeurs del Nuevo M u n d o , anticipan el modelo de la gran historiografa ilustrada, que K a n t r e s u m i r en la famosa
frase: "hasta ahora la historia se ha modelado sobre la cronologa, ahora
se trata de que la cronologa se modele sobre la h i s t o r i a " .
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tiene que enfrentarse, produce no slo la bien conocida lnea interpretativa que, por no ampliar demasiado el discurso, podemos llamar "lascasiana", sino la emergencia, ora e s p o n t n e a , ora abiertamente polmica
de una idea fundamental: la historia de los progresos de la "civilizac i n " puede coincidir con la historia de los regresos de la sociedad.
Pero volvamos a nuestro tema especfico. Las p o s t r i m e r a s del reinado de Carlos I I ya no tan teidas por la historiografa de colores
excesivamente oscuros, por mucho tiempo casi cristalizados, pero que
c o n t i n a n vindose como momentos de decadencia y de transicin
crtica registran una fuerte disminucin en la produccin historiogrfica
sobre las Indias. Y a no se aceptaban las motivaciones originales de justificacin de la conquista, y las relaciones entre la realidad americana
y la peninsular se estaban articulando de una manera m u y distinta. L a
prioridad que la poltica espaola h a b a dado al sector europeo p e r m i t a
que se estructurara una realidad poliforme en las Indias, y se formase
en ellas una conciencia poltica que mirara hacia dentro m s que medirse, c a r g n d o s e de complejos, con la realidad de la P e n n s u l a .
A m r i c a , a d e m s , no causaba ya muchos problemas a la Corona.
Es bien sabido que n i la defensa de las Indias contra la p i r a t e r a inglesa
y holandesa implic tan enormes sacrificios como se p r e t e n d a , n i la produccin de la plata registr bajas tan catastrficas como se ha dicho.
Es m s , el volumen del comercio se i n c r e m e n t , aunque d e s a p a r e c i
el monopolio castellano del trfico atlntico.
L a poltica tributaria de la Real Hacienda pes sobre las Indias m s
que por los nuevos impuestos del papel sellado y de la u n i n de armas,
por el aumento del f e n m e n o de la venta de cargos, por los indultos
de delitos y por la composicin de tierras. Esta poltica produjo por u n
lado la formacin de una aristocracia local directamente ligada a la Corona y, por el otro, el f e n m e n o de decisiva importancia del decaimiento de la encomienda y su sustitucin por la hacienda. Este hecho signific el progresivo cambio de una e c o n o m a basada en la explotacin
minera a otra basada en u n tipo de agricultura especializada (cereales,
a z c a r algodn seda ndigo) y la t r a n s f o r m a c i n de muchas tierras
en latifundios de pastos, con el consiguiente despegue de unas florecientes
industrias pecuarias .
11
En este contexto la historiografa oficial sobre las Indias de los ltimos aos del reinado de Carlos I I marca el paso. A l decaer tanto la
tensin intelectual que corra bajo el descubrimiento " m t i c o " de las
"cosas de encantamiento" del Nuevo M u n d o , segn las llamaba D a z
del Castillo, corno la tensin p o l m i c a de la "leyenda negra", el cargo
de cronista mayor, que a r a z n justamente del enfrentamiento Las
H Resulta i n t i l hacer u n a b i b l i o g r a f a de todas estas p r o b l e m t i c a s , fciles
de encontrar en L u i s N A V A R R O G A R C A , Hispanoamrica en el siglo xviii, U n i v e r s i d a d de
Sevilla, 1975. C f . t a m b i n la reciente y excelente sntesis de G U I L L E R M O CSPEDES D E L
C A S T I L L O , Amrica hispnica (1492-1898),
en Historia de Espaa, d i r i g i d a p o r M a n u e l
T u n de L a r a , Barcelona, 1 9 8 3 , t. 6.
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L a labor de F e r n n d e z del Pulgar, aunque m u y atenta y escrupulosa, era evidentemente inutilizable por las ineptas fuerzas polticas que
intrigaban en la Corte, y por dos razones fundamentales. L a primera
es que el problema de las relaciones de la Corona con las Indias de hecho h a b a pasado a manos de los nuevos hombres de empresa catalanes
y vasconavarros, en el contexto general del comienzo de aquel proceso
de progresivo desplazamiento de los ncleos de decisin econmica desde
el centro a la periferia, que se c o n s o l i d a r en el p e r o d o siguiente. Si
a una inexistente poltica indiana central de nada le servan las noticias
recogidas por su cronista mayor, menos t o d a v a p o d a n ser tiles a unos
hombres de negocios, que t e n a n otras fuentes directas a las que pod r a n recurrir para sus problemas concretos. L a segunda r a z n consiste en que la finalidad ideolgica de la obra de F e r n n d e z del Pulgar,
de vindicar " a los principales conquistadores de las injurias que les im
putan los e x t r a o s y d o m s t i c o s " o ''los hechos de los espaoles de las
calumnias de los extrangeros y p r o p i o s " , como dicen los subttulos de
los Tropheos gloriosos de los Reyes Cathlicos de Espaa y de la Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa por don Fernando Corts , si por u n
lado era una tentativa de dar una respuesta a la utilizacin de las argu
mentaciones filo-lascasianas, a n vigente en las publicaciones europeas
y cjue se radicalizara pronto t o d a v a m s a partir del problema de la
sucesin * \ por el otro lado era una respuesta cjue por su misma estructura de farragosa e r u d i c i n resultaba absolutamente inutilizable. Esto
no le resta nada sin embargo al valor e inters de la p r o d u c c i n historiogrfica de F e r n n d e z del Pulgar, que t e n d r a que ser estudiada colc n d o l a en el contexto al cjue ajusto ttulo pertenece, de aquel criticis12
213-220.
1 3
obras de
F E R N N D E Z D E L P U L G A R , v a s e B . N . M . , mss.
3002.
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Cf.
F R A N C I S C O E S T E V E B A R B A , Historiografa
indiana, M a d r i d , 1 9 6 4 , pp.
316-317.
16 Feijoo tiene en m u c h a c o n s i d e r a c i n la Historia de Piedrahita, que n o m b r a , j u n to a otros grandes historiadores, a Garcilaso el I n c a , J o s de O v i e d o , Alonso de O v a l l e ,
etc., q u i z s para e s t i m u l a r al cronista m a y o r a dar u n a voz " o f i c i a l " a su nueva v i s i n
del p r o b l e m a de la h i s t o r i o g r a f a i n d i a n a . C f . G . S T I F F O N I , " I I tema americano come
m o m e n t o della p o l t i c a c u l t r a l e del Teatro crtico d i F e i j o o " , Studi di letteratura ispano
americana, 1 9 8 3 , n m s . 1 5 / 1 6 , p . 9 7 .
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del enfrentamiento entre castellanos y criollos, y expresin de la voluntad poltica de m a r g i n a c i n de los " e s p a o l e s americanos", de cuya tem t i c a se o c u p a r Feijoo en los tomos I I y I V de su Teatro crtico . Sin
embargo, no obtuvo privilegio de i m p r e s i n su Historia de la conquista,
prdida y restauracin del reyno de la Nueva Mxico en la Amrica septentrional,
a pesar de ser obra interesante y d o c u m e n t a d s i m a . E l seglar V i l l a g u tierre h a b a tropezado en esto con el " m o n o p o l i o " de la historia de la
conquista y evangelizacin de la Nueva E s p a a , detentado por los franciscanos. En efecto, stos consiguieron i m p r i m i r a finales de siglo dos
ediciones (Burgos, 1683 y M a d r i d , 1690) de la Conversin de Pirit, de
indios cumanagotos, palenques y otros, de fray M a t a s Ruiz Blanco y el Theatro
mexicano; descripcin breve de los sucesos exemplares histricos, polticos y religiosos del Nuevo Mundo occidental de las Indias ( M x i c o , 1698), de fray Agustn
de Betancourt, a d e m s de otras obras menores del mismo autor. T e n tativa t a r d a y llena de compromisos, porque temerosa de mover aguas
aue se saban nelierosas de volver a nrononer en u n contexto difcil
las grandes temticas de corte lascasiano, que h a b a n encontrado su clsica expresin en las dos obras maestras de la historiografa indiana franciscana, la Historia de los indios de M o t o l i n i a y la Historia eclesistica indiana de Mendieta, con su corte apocalptico de vindicacin de la bondad
de los indios, del bblico C o r t s y de la " N u e v a B a b i l o n i a " de los espa
oles laicos. Pero estas obras de Ruiz Blanco y Betancourt, a pesar de
su escasa altura intelectual son sin embargo interesantes como testimonio de una versin particular de la historia de Indias o^ue todava
consiene abrirse naso en una situacin hostil como testimonio de la vo
luntad de la orden franciscana de contrarrestar t a m b i n en el plano
de la " n r n n a r a n H a " historioprfica la fuerza noltica noderosa de la
G o m o a a de Tess v como obras n fin de transicin mediadoras
en la lnea de comnrorniso inaugurada n o r i a Monaraua indiana de Torauemada de los excesos de los lascasianos v del D r a m a t i s m o de la
r a z n de estado de los antilascasianos Es u n lnea oul se v e r reana
recer s i m i f i c a t i v a m L e
o r eiemnlo en la vindicacin feiioniana de
Hernn C o r t s ^
11
inestaWe entre e l h r o e m u n c C o
v r o ^
^rill T f o s T ^
entre
dos
rente n r o s ^
e^ZZ
ZTZT f^ZT.rT^XJtl
^ m h i n en rearTn rnn
J *
'
i o s
t r a n c i
Z nZZ
e
s c a n o s * q^eda-
Ibid., p p . 94-96.
Ibid., p p . 102-104.
19 C f . C O N S T A N T I N O B A Y L E , Historia de los descubrimientos y colonizacin de los padres
de la Compaa de Jess en la Baja California, M a d r i d , 1933.
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Los jesutas intentaron t a m b i n hacer frente al " m o n o p o l i o " franciscano de la historiografa religiosa sobre la Nueva E s p a a . E n 1694
el padre Francisco de Florencia public el primer tomo de una Historia
de la provincia de la Compaa de Jess de Nueva Espaa. Pero la obra evidentemente no result satisfactoria, as que, a pesar de una edicin que
se hizo de su Menologio de los varones ms sealados en perfeccin religiosa de
la provincia de la Compaa de Jess de Nueva Espaa, publicada con revisiones y a a d i d o s de J u a n A n t o n i o de Oviedo en 1747 (sin lugar n i i m prenta), la C o m p a a prefiri dar el encargo de redactar una nueva
historia de la Nueva E s p a a al padre Francisco Javier Alegre. Pero cuando la obra estaba por publicarse, la C o m p a a c o m e n z a perder poder,
as que la Historia de Alegre pertenece a la historia de los jesutas americanistas expulsados .
22
L a versin jesuita de la conquista de M x i c o evidentemente interesaba poco y los padres tuvieron que darse cuenta, lo que explica
t a m b i n la lentitud de la o p e r a c i n editorial. Ellos, a d e m s , saban m u y
bien que la cultura europea, fascinada por la p r o b l e m t i c a del Nuevo
M u n d o en aquel momento crucial de su "crisis de conciencia", prefer a s o a r y reinventarse a s misma con la potica y casi lrica revocacin de Antonio de Sols y Rivadeneyra. As que en 1691 ellos favorecieron la publicacin en su Histoire de la conqute du Mexique ou la Nouvelle
Espagne; mientras que en 1700 se publicaba en Amsterdam una traduccin al francs de la vieja obra de A g u s t n de Zarate, Histoire de la dcou2
2 2
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L a historia de la conquista y organizacin poltica del Paraguay ciertamente ya h a b a tenido sus insignes representantes en la O r d e n , como
Antonio R u i z de M o n t o y a , J u a n Pastor, Diego Boroa; y a finales del
siglo x v i i h a b a producido una interesante obra, aunque de corte l i m i tado, dado que m s bien se presentaba como una " i n o c u a " crnica de
acontecimientos externos que como una c o m p r e n s i n interior del significado general del experimento de las reducciones. Se trata de la Historia Provinciae Paraguariae Societatis Jesu de Nicols del Techo. L a C o m 2 2
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Mientras tanto la presencia en el trono de E s p a a de u n rey francs, y el nuevo clima de reformas que se empezaba a respirar suavizaron las polmicas sobre la "leyenda negra". Pero la muerte de M a r a
Luisa en 1714, el nuevo casamiento del rey con la ambiciosa e ignorante
Isabel Farnesio, y la consiguiente expulsin del grupo de reformadores
que gravitaban alrededor de la Princesa de los Ursinos, el alejamiento
de Macanaz y la llegada a M a d r i d del cardenal Alberoni, determinaron u n viraje hacia atrs de la poltica reformadora de Felipe V . E l bloque poltico formado por los hombres de mediana nobleza del Consejo
de Castilla, los llamados colegiales, y por los j e s u t a s , volvi a tomar
en sus manos la supuesta defensa de la hispanidad contra el afrancesamiento del Estado, dando rienda suelta a la l t i m a violenta persecucin
inquisitorial contra los cripto-judos. Mientras tanto, la poltica medit e r r n e a de Alberoni relegaba a u n segundo plano la p r o b l e m t i c a americana. Y en este clima de " r e s t a u r a c i n " la visin negativa de la conquista y de la evangelizacin e s p a o l a del Nuevo M u n d o e n c o n t r u n
p t i m o propagandista en el plano de una historiografa m u y ideologizada en el espaol emigrado Francisco Coreal, que public en 1722
dos ediciones, una en Amsterdam y otra en P a r s , de su Voyages aux Indes
occidentales- verdadera m i n a D a r las " m a u i n a s de euerra" aue D o n d r n en marcha dentro de unos pocos a o s intelectuales como Prvost
y De Pauw.
E n E s p a a se tiene la i m p r e s i n que el poder poltico y el poder religioso-cultural prefieren poner el asunto entre p a r n t e s i s . E l cronista
mayor, que era t o d a v a el viejo Luis de Salazar y Castro, callaba sumergido en los papeles de su archivo, y nadie p a r e c a interesado en solicitarlo para que publicase algo. L a n i c a nueva voz viene significativamente desde una colonia t o d a v a " p o b r e " de la Corona, Venezuela,
pero que pronto d e s p e r t a r el inters de los comerciantes vascos, que
en 1728 c r e a r n la famosa Real C o m p a a Guipuzcoana de Caracas,
cuyos navios t o m a r n el nombre de "navios de la I l u s t r a c i n " . E n
esta p o c a surge la voz del l i m e o de nacimiento, pero venezolano de
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a d o p c i n , J o s de Oviedo y B a o s , representante de aquella nueva aristocracia local cuyo poder t e n a su origen en la explotacin agrcola y
pecuaria, y que protagoniza el desarrollo e c o n m i c o de la A m r i c a dieciochesca. Oviedo y B a o s , quien representaba a aquellos criollos elogiados por Feijoo en 1730, era u n excelente hombre de negocios (controlaba una vasta p r o d u c c i n de m a z , cacao y cra de ganado) y hbil
poltico (alcalde, regidor perpetuo, c a p i t n y teniente general). Escribi una Historia de la conquista y poblacin de la provincia de Venezuela, que
es obra de "grande y original h i s t o r i a d o r " , y cuya primera parte se
p u b l i c en M a d r i d en 1723, mientras que de una hipottica segunda
parte nada se sabe. Feijoo se expresa de l en tono elogioso , pero su
obra no parece haber tenido mucho eco. E l orgullo criollo h a b a intentado encontrar su cantor y su conciencia potica en el largo poema de
u n millar de octavas, Lima fundada o conquista del Per ( L i m a , 1732), obra
del catedrtico de m a t e m t i c a s de L i m a , Pedro Peralta Barnuevo Benavides. Pero a pesar de que Sarmiento, en su Demonstracin crtico-apologtica del "Teatro crtico" " v i n d i c a s e " con fuerza la obra de Peralta
v el hecho no careca de significado sta tampoco e n c o n t r eco a W
no en la P e n n s u l a .
30
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32
Sin embargo, algo p a r e c a suceder con las publicaciones sobre temas americanos. E n 1726 a p a r e c i la Relacin historial sobre la catcquesis
de los indios Chiquitos del Paraguay del j e s u t a J u a n Patricio F e r n n d e z ,
mientras que en 1729 se public en M a d r i d una nueva edicin (la primera es de 1607) del Origen de los indios del Nuevo Mundo del dominico
valenciano fray Gregorio G a r c a . Son stos los aos en los que Feijoo,
en el tomo 2 de su Teatro crtico (1728), en el nuevo clima poltico y cult u r a l de la tercera y cuarta fase del reformismo b o r b n i c o , se enfrenta
con el problema del " e r r o r c o m n " de que los " e s p a o l e s americanos"
" n o tanto se gobiernan por r a z n , cuanto por instinto: como si alguna
Circe, peregrinando por aquellos vastos pases, hubiese transformado
todos los hombres en bestias". A l contrario "sobran testimonios de que
su capacidad en nada es inferior a la n u e s t r a " . Son los aos del m i nisterio ilustrado de P a t i o , y del retorno al inters por aquella A m r i ca, que supuestamente en decadencia h a b a enviado en 1727 con
sorpresa general, quince millones de pesos en plata y oro, que p o d r a n
haber llenado las cajas del Estado vaciadas por los fabulosos "subsidios"
que el nuevo confesor real, el j e s u t a i r l a n d s Padre Clarke, h a b a conseguido que fuesen enviados a V i e n a ^ Son los arios en f i n en los que
la poltica cultural de Felipe V empieza a desplazarse aceleradamente
33
30 C f .
E S T E V E B A R B A , op.
cit.,
p . 3 2 0 ; G U I L L E R M O M O R N , Jos de Oviedo y
Baos,
Caracas, 1 9 5 8 .
V a s e B E N I T O J . F E I J O O , Teatro crtico, discurso V I , nota 1 0 .
Ibid., nota 1 0 y M A R T N S A R M I E N T O , Demostracin crtico-apologtica del teatro crtico universal, M a d r i d , 1 7 5 7 , t . 2 , n o t a 7 2 5 .
33 F E I J O O , op. at., t. 2 , discurso X V , nota 2 0 .
3 1
3 2
3* C f .
A N T O N I O R O D R G U E Z V I L L A , Patio y
Campillo,
Madrid,
1 8 8 2 , pp.
63-65.
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desde los clsicos centros de e n s e a n z a de las universidades y de las escuelas a la "sociedad c i v i l " y a sus instituciones.
Esta sustitucin, cuyo gua y operador cultural es Feijoo, significaba t a m b i n el comienzo del desplazamiento poltico-cultural de la C o m p a a de J e s s , el comienzo de una relacin entre poder, cultura y sociedad sin la clsica m e d i a c i n de una o r g a n i z a c i n religiosa , sino
mediante intelectuales que, expresin de las nuevas exigencias y " c u riosidades" de la sociedad civil, intentan dirigir de una nueva manera
la formacin de la "conciencia colectiva".
Esta nueva sociedad civil y esta reciente " b u r g u e s a ' ' en e x p a n s i n
que en A m r i c a representaban los criollos h a b a tenido ya su primer
enfrentamiento con la C o m p a a , en la llamada sublevacin de los comuneros de A s u n c i n . Apoyados por el juez J o s de Antequera E n r quez y Castro, los criollos paraguayos intentaron realizar el proyecto
de destruir las reducciones de los jesutas y de utilizar la mano de obra
g u a r a n en sus encomiendas. D e s p u s de la terrible derrota de Tebicuary, los padres, con hbiles maniobras de guerrilla, frenaron la ofensiva de los comuneros y la conquista de A s u n c i n en abril de 1727. El
gobernador de Buenos Aires, Bruno de Zavala, p a r e c i poner fin a la
rebelin, pero la impoltica condena a muerte de Antequera en 1731,
smbolo de los deseos de a u t o n o m a contra la ineficiencia de la burocracia virreinal, d e s e n c a d e n nuevamente la insurreccin que d u r hasta
1735 .
35
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Las razones de la " p o l t i c a n i s t o r i o g r f i c a " de la C o m p a a en Esp a a hay que buscarlas en dos hechos. E l primero es que el tema del
Paraguay ya h a b a tenido su i n t r p r e t e y defensor de altura internacional en un historiador m u y respetado en los ambientes innovadores europeos y espaoles, Ludovico Antonio M u r a t o r i . M e refiero al conocid s i m o / / cristianesimo felice nelle missioni de' padri della Compagnia di Ges
4 0
3 7
Cf. el i n d i t o Nuevo sisthema de govierno econmico para la Amrica: con los males y
daos que le causa el que oy tiene de lo que participa copiosamente Espaa; y remedios universales
para que la Primera tenga considerables ventajas, y la Segunda mayores intereses. A o 1 7 4 3 , B . N . M . ,
ms.
10949 y B . N . P . ,
ms.
399-400.
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El segundo hecho es que sobre la C o m p a a se estaba desencadenando otra borrasca, preludio de la tormenta final de la expulsin de
1767. Se trata de la aplicacin del Tratado de Lmites de 1750, que i n tentaba resolver la vieja cuestin de la colonia portuguesa de Sacramento.
s t a se tena que devolver a los espaoles, pues ellos cedieron a los portugueses la regin paraguaya al este de los ros U r u g u a y e Ibicuy. E n
esta regin se encontraba una parte importante de las reducciones jesutas, cuyo valor patrimonial los padres valoraban en millones de pesos.
A pesar de que Fernando V I concedi una i n d e m n i z a c i n de veintiocho m i l pesos a la C o m p a a , y que sta envi u n comisario, el padre
Lope Luis A l t a m i r a n o , con la orden de hacer cumplir las clusulas del
tratado, cuatro pueblos g u a r a n e s se rebelaron en 1752 y pusieron en
grave aprieto a los ejrcitos luso-espaoles. Las normas no m u y claras
impartidas por A l t a m i r a n o a los padres v el apovo prestado por aleunos j e s u t a s a los g u a r a n e s insurrectos, indujeron al comisario espaol
Gaspar de M u n i v e m a r a u s de Valdelirios a acusarlos de rebeldes a
la Corona y de connivencia con los g u a r a n e s . Dada la delicadeza de
la situacin en la aue la C o m p a a se vio envuelta v la dificultad de
organizar r p i d a m e n t e una defensa de su comportamiento, no le qued a sta m s remedio cjue bloquear la publicacin del Informe sobre los
hechos enviado al m a r q u s de Valdelirios por M a n u e l Antonio Flores , del Diario del capitn don Francisco Graell en la expedicin contra los siete
pueblos rebeldes de la banda oriental del Uruguay** y de la Relacin de lo ocurrido en la expedicin
las CLY7YICLS de Espaa y Portugal hicieron al territorio
42
43
4 1
C f . N . B A D A L O N I , " L a ragione signorile d i fronte a l l ' i m m a g i n a z i o n e nella p r i m a m e t del Settecento", en Storia d'Italia, t. 3, Dal primo Settecento all'Unit,
Torino,
1973,
p p . 782-790. N o creo que exista u n a t r a d u c c i n al castellano de la obra de
Muratori.
C f . sobre todo esto la obra, n o siempre m u y objetiva pero t o d a v a m u y t i l ,
de W . K R A T Z , S.J., El tratado hispano-portugus de lmites de 1750y sus consecuencias, R o m a , 1954.
C f . Coleccin histrica completa de los tratados, convenciones, capitulaciones, cuestiones de
lmites y otros actos diplomticos y polticos, P a r s , 1862, t. 2, p p . 302-335.
Escrito en 1755-1756, e s t p u b l i c a d o en la Coleccin de documentos inditos para la
historia de Espaa, M a d r i d , 1892-1896, t. 104, p p . 449-481.
4 2
4 4
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U n a defensa de la a c t u a c i n de los j e s u t a s en A m r i c a vino de parte de dos grandes representantes del espritu reformador, Jorge J u a n
y Antonio de Ulloa, que por encargo del m a r q u s de la Ensenada hab a n preparado un detalladsimo informe sobre la situacin americana.
Pero, dado el carcter confidencial de la obra, cuyo ttulo es Discurso
y reflexiones polticas sobre el estado presente de los reynos del Per, su gobierno,
rgimen particular de aquellos havitadoresy abusos que se han introducido en unos
y otros, dase individual noticia de las causales de su origen, y se proponen algunos
medios para evitarlo, y dado que en ella se c o n t e n a t a m b i n una acusacin terrible de incapacidad, estupidez y barbarie contra los indios, de
los funcionarios y propietarios espaoles y criollos, no se concedi
permiso de p u b l i c a c i n . L a circulacin del informe de J u a n y Ulloa tuvo que ser, sin embargo, bastante amplia, dado que se encontraron varias copias del manuscrito original, pero fue seguramente la ya citada
c a d a de Ensenada la que b l o q u e la publicacin de una obra que, en
B.N.M.,
mss.
10683 y
11319.
4 6
B . N . M . , ms. 1 9 2 4 2 .
C f . E S T E V E B A R B A , op. cit., p. 4 8 9 . L a obra de E c h e v a r r i fue publicada en el
t. 4 de la Coleccin general de documentos tocantes a la persecucin que los regulares de la Compaa
suscitaron y siguieron tenazmente por medio de sus jueces, conservadores, y ganando algunos ministros seculares desde 1644 hasta 1660 contra D. Bernardino de Crdenas... obispo del Paraguay,
Madrid, 1768-1770.
4
Cf.
E S T E V E B A R B A , op.
cit.,
pp.
3 3 7 - 3 3 8 . En
1739
el ya
citado G U M I L L A
haba
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51
52
53
Mientras tanto la historiografa americanista h a b a empezado a encontrar entre los seglares hombres capaces de llevarla adelante en el espritu indicado por Feijoo. U n ejemplo de una nueva manera de enfrentarse con el problema de la historia de A m r i c a fue la Idea de una
nueva historia general de la Amrica septentrional, fundada sobre material copioso
de figuras, symbolos, caracteres y geroglficos, cantares y manuscritos de autores
indios, ltimamente descubiertos: p e q u e o volumen en 4 de unas 260 pginas, obra del caballero m i l a n s Lorenzo B o t u r i n i Benaducci, publicado en M a d r i d en 1746. Durante su estancia en la Nueva E s p a a ,
B o t u r i n i h a b a recogido u n material inmenso e inslito, u n verdadero
"museo histrico i n d i a n o " que, a causa de una serie de desgracias, no
pudo traer personalmente a E s p a a y tuvo que utilizar slo de memoria. " B u s c escribe de B o t u r i n i , Ballesteros en los materiales que
le servan como fuentes, no la mera e s t r u c t u r a c i n de los hechos histricos sino su filosofa su r a z n de ser su enlace con el curso general
o
5 0
Ibid.,
5 1
Cf.
5 2
p p . 148-149.
E S T E V E B A R B A , op.
cit.,
p.
133.
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5 6
El nuevo clima intelectual de renovado inters por la situacin econmica la segunda edicin de 1742 de la gran obra de J e r n i m o de Uztriz, Therica y prctica de comercio y de marina, es la que tuvo verdadera circulacin motiv a J o s Gutirrez de Rubalcava a enfrentarse con los problemas econmicos de la historia americana. Profesor de derecho y asesor de
marina en Cdiz, Gutirrez le dedic al marqus de la Ensenada su Tratado
del comercio de las Indias occidentales. Compendio histrico del comercio de las Indias,
desde su principio a su actual estado, publicado en 1750. N o se trata de una verdadera obra de historia econmica, sino de una coleccin de datos, desde
luego m u y precisos, para una posible historia del comercio americano,
pero que result ser m u y til como manual de derecho administrativo
y comercial para los operadores e c o n m i c o s de las nuevas c o m p a a s
de comercio colonial. Sobre asuntos administrativos y econmicos trata t a m b i n el Discurso sobre los males y abusos de la Amrica y medios de remediarlos de Francisco M a l h o r t i , escrito que, a pesar del espritu reformador e ilustrado que lo anima, probablemente por contener acusaciones
contra las clases dirigentes americanas, q u e d indito, como el anteriormente citado Informe de Tuan v U l l o a
Se public entre 1746 v
1748 otra obra, siempre de c a r c t e r administrativo, el Theatro americano
del criollo Antonio de V i l l a s e o r , contador general de Azogues: obra
57
5* C f . M A N U E L B A L L E S T E R O S G A I B R O I S , p r l . a l a o b r a de B O T U R I N I , en Documen-
56 Cf.
E S T E V E B A R B A , op. cit,
p p . 265-267.
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timientos nrofnndos
v t i e n e o r l o t a n t o o n e ser controlado o r el
no-
der religioso ideas que olan a jansenismo. L a secunda era una con
cepcin en la que se mezclaban, con un corte t p i c a m e n t e feijoniano
5 8
Cf. B . J . F E I J O O , Teatro crtico, t. 4, discurso X ( " F b u l a de las Batuecas y pases i m a g i n a r i o s " ) . V a s e t a m b i n Teatro crtico, t. 5, discurso I , nota 10; t. 8, discurso
V I I , notas 3 4 - 4 1 ; y Cartas eruditas, t. 2, carta 26.
59 Bajo el s e u d n i m o de G a b r i e l de C r d e n a s y C a n o , G O N Z L E Z DE B A R C I A h a b a
publicado u n Ensayo cronolgico para la historia general de la Florida ( M a d r i d , 1723) y una
e d i c i n de La Florida del Inca ( M a d r i d 1722-1723), de la Historia general del Per ( M a d r i d ,
1722) y de los Comentarios reales de Garcilaso ( M a d r i d , 1723); una e d i c i n de la Monarqua indiana y de los Veinte y un libros de rituales de J u a n de T o r q u e m a d a ( M a d r i d , 1723);
u n a e d i c i n " c o r r e g i d a y a u m e n t a d a de n o t a s " de las Dcadas de H e r r e r a ( M a d r i d ,
1725-1730 y varias portadas). M i e n t r a s que en 1737-1738 p u b l i c , con varias adiciones, la obra de A N T O N I O DE L E N P I N E L O , Eptome de la biblioteca oriental y occidental, nutica y geogrfica: tres gruesos v o l m e n e s en folio con texto a dos columnas, verdadero
" c i m i e n t o de la b i b l i o g r a f a a m e r i c a n i s t a " . C o m o se puede ver, en las elecciones editoriales de G o n z l e z de Barcia se j u n t a n criticismo h i s t o r i o g r f i c o , a la M a y a n s . por u n
lado, y r e e v a l u a c i n de ciertas t e m t i c a s americanas, hecha por Feijoo,' por el otro.
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criticismo historiogrfico ( G o n z l e z de Barcia h a b a preparado u n estudio sobre Nicols A n t o n i o ) y reforma del concepto tradicional de
relacin entre poltica y religin. Esta visin le daba u n golpe indirecto
a la C o m p a a , pues subrayaba el carcter m s jurdico-poltico que ticoreligioso de su evangelizacin, y volva a u n i r jansenismo y regalismo
en u n momento en que los padres t e n a n que defender, con la autonom a de su gestin religioso-administrativa de las reducciones, t a m b i n la
existencia en ellas de u n patrimonio que se alejaba de u n modo a n m a lo del control regio.
Pues bien, los jesutas h a b a n seguido siempre una poltica cultural
m u y clara en relacin con el espinoso problema de la p e n e t r a c i n en
E s p a a de las corrientes jansenistas. L a C o m p a a era profunda conocedora de los m s sutiles canales secretos por los que la " h e r e j a " j a n senista h a b a penetrado y se h a b a desarrollado en E s p a a en la segunda mitad del x v m y del influjo que p a r e c a volver a tener, a pesar de
su derrota teolgica, en la nueva situacin determinada por el cambio
de d i n a s t a . Mestre ha demostrado m u y bien que no se puede colocar
la r e a n u d a c i n del jansenismo dieciochesco en E s p a a en la poca de
Carlos I I I , como hasta ahora han afirmado historiadores como Sarrailh
y H e r r , sino que existe todo u n p e r o d o de gestacin en la primera
m i t a d del siglo. En esta poca sobresale la figura de Mayans, quien reedita en 1727 la t r a d u c c i n de I n t e r i n de Ayala del Catecismo histrico
de Fleury, y prologa en 1739 la t r a d u c c i n de las Costumbres de los israelitas y de los cristianos, a d e m s de ser admirador y difusor en secreto cuando ocupaba el cargo de bibliotecario real de las obras del jansenista
Bernhard van EsDen Zeeer
cuvos textos se publicaron slo despus
de la expulsin de la C o m p a a .
60
61
62
L a actitud de los jesutas frente al jansenismo es, sin embargo, singular, porque si por un lado ellos impiden la circulacin de aquellas ideas
del Augustinus que eran contrarias a la estructura lessiana y molinista
de su e n s e a n z a y comportamiento religioso, por el otro hacen de la
I n q u i s i c i n , por ellos controlada, u n instrumento de fundamental i m portancia en la lucha regalista que desemboca en el primer Concordato
de 1737. E n efecto, la conexin que encontramos en Francia entre gali-
6 0
A . M E S T R E , Historia, fueros...,
ed. c i t . , p . 404.
A . M E S T R E , " R e l i g i o n y cultura en el siglo x v m e s p a o l " , en Historia de la Iglesia en Espaa. T . 4: La Iglesia en la Espaa de los siglos xviiy xvm, M a d r i d , 1979, pp. 639-677.
C f . t a m b i n J O L S A U G N I E U X , Le jansnisme espagnol, ses composantes et ses sources au xvii
sicle, O v i e d o , 1975. E M I L E A P P O L I S , en Entre jansnistes et zelanti, le "Tiers Parti" catholique au xviif sicle, Paris, 1960, al tratar en passant el jansenismo e s p a o l , justamente,
a m i parecer, lo h a b a colocado en u n a zona i n t e r m e d i a , sin que por esto fuese aclarada
debidamente la estructura y la d i n m i c a i n t e r n a de esta zona, que queda no slo i m - '
precisa sino a m b i g u a . E n su posterior trabajo, Les jansnistes espagnols, Bordeaux, 1966,
coloca el f e n m e n o jansenista en la segunda m i t a d del x v m .
6 1
62 Cf. A N T O N I O M E S T R E , Ilustracin y reforma de la Iglesia. Pensamiento poltico religioso de don Gregorio Mayans y Sisear (1699-1781),
V a l e n c i a , 1968, p p . 386-396.
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A la C o m p a a la utilizaron los varios equipos ministeriales reformadores, porque era ella la que t e n a el control de los colegios mayores
y t a m b i n los sectores mayoritarios de las universidades, y porque bien
conocida era su elasticidad de a d a p t a c i n a la voluntad del poder poltico, y la inteligencia de sus miembros. Sus vnculos estrechos con la alta
nobleza se emplearon para controlar desde el interior su potencial destructor, con la ilusin quizs de promover las reformas sin recurrir a
u n "desgarro" excesivamente t r a u m t i c o con la as llamada "sociedad
cerrada". Pero cuando t e r m i n la " a v e n t u r a " internacional de Alber o n i , los problemas de c m o llevar adelante las reformas se replantear o n de manera urgente, y la cuestin de la e s t r u c t u r a c i n de la poltica
cultural se present en t r m i n o s de la necesidad de conquistar capas sociales m s amplias para el proyecto reformador. A d e m s , la tensin i n telectual, controlada y favorecida por la C o m p a a , que h a b a permitido
transformar en mayoritario el grupo de los "nuevos nobles", se vino
abajo. E n otras palabras, cuando el problema se p l a n t e como necesidad de conectar el reformismo b o r b n i c o con el especfico nivel de conciencia del "habitante de la sociedad c i v i l " , la funcin de los padres
de la C o m p a a e m p e z a entrar progresivamente en crisis. Es una crisis aue tiene u n camino zigzagueante v "secreto" aue se vislumbra en
seguida v a q u e e s a F e i i o o representante de la Orden benedectina a
quien se le confa progresivamente la ejecucin de toda la maniobra de
poltica cultural del equipo ministerial reformador y cuya sancin ofi-
6 3
N o es a q u el lugar para r e a b r i r el p r o b l e m a de las acusaciones de " a n t i r r e g a l i s m o " , " a n t i j a n s e n i s m o " , " a n t i r r e f o r m i s m o " de los padres, que se t r a n s f o r m a r n ,
a pesar de todas las investigaciones minuciosas sobre el p r o b l e m a , en el j u i c i o , que se
v u e l v e a repetir, de que la e x p u l s i n de los jesuitas c o n s t i t u y el t r i u n f o de la i d e o l o g a
regalista. Regalismo es u n a palabra con varios matices. Baste slo con pensar lo que
fue el resultado m s i m p o r t a n t e del " r e g a l i s m o p r c t i c o " del reinado de Fernando V I ,
el Concordato de 1753. Q u i n e s fueron los protagonistas de toda la o p e r a c i n ? E l j e s u t a
confesor real padre R v a g o y el m a r q u s de la Ensenada, a m i g o de los padres; y entre
los " i n t e l e c t u a l e s " , encargados de d a r j u s t i f i c a c i n h i s t r i c o - j u r d i c a al acuerdo, encontramos al " j a n s e n i z a n t e " M a y a n s y al j e s u t a A n d r s B u r r i e l . L o que es cierto es
que el C o n c o r d a t o de 1753 a b r i el paso al regalismo jansenizante, que d o m i n la escen a p o l t i c a del reinado de Carlos I I I , y r e p r e s e n t al m i s m o t i e m p o u n a " v i c t o r i a "
de la C o m p a a y el comienzo de su s e g r e g a c i n . Pero s t a es ya o t r a h i s t o r i a , que
no viene al caso e x a m i n a r a q u .
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Apud,
S N C H E Z A L O N S O , op.
al,
p.
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