Instituto de Esttica UC

Curso: Esttica Clsica

Profesor: Camilo Rossel
Ayudante: Enrique Muoz
Alumno: Juan Antonio Rauld
Coloquio
El Decorum necesario.
Durante el perodo helenstico se produjeron varios vuelcos epistmicos sobre la
cosmovisin e ideas propias del mundo clsico-antiguo en torno a un ferviente sincretismo e
integracionismo geo-poltico. Esto llev a una inevitable fragmentacin del pensmaiento griego,
autores y corrientes filosficas, aspectos cuales influyeron en los siglos venideros y que sientan
bases para una eventual modernidad, y por lo tanto, a una postmodernidad igual o ms
fragmentada en donde hoy por hoy, est entredicho la funcionalidad del arte, su utilidad. Es en
este preciso aspecto que surge el concepto de decorum, cual tomar desde su aspecto ms
abstracto y general para referirme a diferentes temas que considero necesario para nuestros
tiempos, lo bello y la belleza.
Variadas corrientes de pensamiento surgieron frente a una serie de disputas epistmicas
con respecto al concepto de belleza: al respecto los Epiceros, fueron quienes de alguna forma,
banalizaron el concepto de belleza y arte (tcnica) a un nivel de placer utilitario; los Escpticos
planteaban una dialctica negativa a travs de una imposibilidad de conocimiento, cual entiendo
como una reaccin natural ante la diversidad y disparidad de juicios sobre la belleza y el arte,
que de alguna forma encarnan una radicalizacin de la herencia del relativismo y subjetivismo
de la cultura, por parte de los sofistas; y los Estoicos, quienes mas mesuradamente (y quizs
platnicamente) abstraen la belleza de su plano nicamente visual y utilitario, cual la llevan y la
relacionan con la virtud y la moral, poniendo de facto lo sensible como fuente de conocimiento.
Esto fue un gran quiebre ya que abre caminos a una posibilidad de pensar el arte y la
belleza desde otro ngulo donde la posicin del estoicismo (...) fue excepcional. El platonismo
resultaba demasiado ambiguo, el aristotelismo demasiado especializado y el esceptismo

demasiado negativo (...)1 por lo que el estoicismo cont ms ampliamente con aceptacin y
difusin en el mundo greco-romano; mundo que cada vez se encamina ms hacia una eventual
globalizacin o unificacin de grandes territorios.
Las relaciones de las ideas estoicas con el arte de hoy son variadas. El estoico, Zenn,
sostena que la funcin de las artes es servir a fines tiles cual considero idea ligada al diseo
y lo til como lo bello, idea difundida en ese entonces por los epcureos . Existe la salvedad de
que esta utilidad estoica tena otra connotacin: entenda por tiles slo los fines morales; y he
aqu donde radica el valor de la belleza, cuestin que contradice la visin epicueirista, pero que
se alinea con una idea cercana a lo post-platnico a partir una idea de belleza ms amplia. Este
tipo de belleza va a tener que ver con el decorum,. Concepto, que gira en torno a la belleza
relativa y que es utilizado por los estoicos para designar a lo adecuado, conveniente, lo apto; en
fin, un relativismo en la belleza.
El decorum, lo adecuado, diferente al concepto de symmetria en el arte lo medido , es
en lo que considero que podemos ver presente en el arte de hoy, bajo trminos de convencin y
comportamiento social. En este sentido se considera decorum, una mltiple adaptacin a los
diversos objetos, personas o situaciones, de esta forma democratizando aspectos sociales,
artsticos y del diario vivir. Tambin seria para algunos, el arte del buen gusto para algunos,
pero el decorum tambin abarca lo adecuado de lo feo. Es decir, lo feo se adecua a lo feo, por
ende es bello.
El decorum finalmente trataba de adaptar las partes a la totalidad. Es ms, si los estoicos
identificaban la virtud con la sabidura. llegaron a la paradjica afirmaron de que el sabio es
bellsimo, aunque sea repugnante es decir que es bello moralmente aunque sea fsicamente
repulsivo.2
Esto va a abrir la puerta a que las consideraciones sobre que entendemos por moral,
concepto cual sabemos evoluciona y se transforma a travs del tiempo y culturas, es decir se
manifiesta permanentemente de distintas maneras en dentro de la historia. Por ejemplo si bien,
el decorum fue entendido por una suerte de decoro en el sentido pudoroso, lo que llev por
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Tatarkiewicz, W. Historia de la esttica. 1. La esttica antigua. Edicin: Akal. Espaa. Pag 195
Tatarkiewicz, W. Historia de la esttica. 1. La esttica antigua. Edicin: Akal. Espaa. Pag 196

ejemplo en la poca victoriana, a cubrir estatuas, ya sea con hojas de parra etc. surge a la luz los
aspectos morales de lo que podramos denominar como decorum. Es este aspecto cual debemos
estar en constante revisin para no caer en fanatismos, ni en malos hbitos sociales que lleven a
la moral a un puerto sin retorno, que llegue a atentar contra la propia cultura.
Es bajo estas proposiciones, que cabe preguntarse de qu manera estamos nosotros
haciendo un decorum social y artstico en el sentido amplio de la palabra, en trminos de unir las
partes en un todo con buen criterio, de aunar un comportamiento social adecuado a las partes. Si
bien an coexistimos en un ambiente posmoderno de relatos fragmentados, es palpable la falta de
conceptos reales que anen diferentes corrientes culturales, filosficas y artsticas entre diferentes
pueblos. En una era globalizante y de decadente capitalismo, estamos ad-portas de otra gran
fragmentacin, situacin que niega el mismo sincretismo cual vivi la Grecia clsica en sus
momentos de decadencia. Frente a esto es til preguntarse sobre qu es lo que consideramos
como lo moralmente aceptado en una multiplicidad de pensamientos cada vez mas fragmentados
y torpemente aunados bajo un concepto de idiosincrasia de nacional.
Si pudisemos considerar el decorum como lo bello, y lo bello sera juntar las partes en un
todo de la mejor manera posible, es decir bellamente, no deberamos aspirar a ello? Ciertamente
una compleja tarea cual no alcanzan estas lneas a siquiera rozar el tema si no de manera
tangencial. Pero si es que es preciso, mantener un decoro social y artstico que enfrente a este
flagrante sincretismo, en este sentido, es el arte tiene una gran palabra frente a lo bello.

Bibliografa
- Tatarkiewicz, W. Historia de la esttica. 1. La esttica antigua. Edicin: Akal. Espaa.