Formar en administracin

Una bsqueda filosfica

Vicente Jaime Ramrez Giraldo

REVISTA ELECTRNICA FORUM

DOCTORAL
Numero 4. Mayo-Julio de 2011.

ISSN: 2027-2146

FORMAR EN ADMINISTRACIN: UNA BSQUEDA FILOSFICA

Vicente Jaime Ramrez Giraldo1
El libro del profesor Rodrigo Muoz: Formar en administracin2 es la
apertura seria y consistente de un dilogo entre disciplinas, que tiene importantes
potencialidades de aportacin para aquellos que acepten la invitacin a participar
en l. El tema del dilogo al cual nos convoca es algo tan trascendental como la
nocin de los fundamentos: cul es la tierra firme sobre la cual se apoya
nuestro denodado esfuerzo de comprensin terica y de produccin acadmica?
La pregunta, como sabemos, es inquietantemente inactual para el mundo
vertiginoso en el cual nos ha correspondido vivir. Todos los seres humanos
tenemos la tendencia a asumir el fundamento como aquello presupuesto, como lo
dado, lo positum, que no requiere ser justificado para ser; a raz de esta
suposicin, la pregunta por el fundamento genera perplejidad, cuando no abierto
rechazo.
Pero la invitacin del libro, que disfrut a lo largo de su lectura, se me
extenda

como

lector,

precisamente,

porque

era

una

cuestin

de

los

fundamentos, del soporte filosfico de una disciplina que no es la ma: la

Administracin. De hecho, la mirada que puedo ofrecer es aquella que me ha sido
proporcionada por la frecuentacin reiterada de las reflexiones filosficas y
jurdicas: qu puedo decir que sea acadmicamente relevante en un rea en la
cual soy inequvocamente incompetente? La pregunta, en mi criterio, tiene en s
misma valor, no en cuanto tiene de ancdota, dadas mis condiciones subjetivas de
lector, sino porque apunta a la cuestin de cmo enfocar el dilogo entre las
disciplinas. Mi respuesta, la que yo logro vislumbrar gracias a la lectura del texto,

Filsofo, Abogado, Doctor en Filosofa. Actualmente es Profesor de Tiempo Completo de la

Escuela de Derecho de la Universidad EAFIT y profesor del Doctorado en Administracin de la
misma universidad.
2
Muoz, R., Formar en administracin, Bogot: Siglo del Hombre/EAFIT, 2011.

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es la siguiente: las ciencias que se han construido en torno de los problemas de la

comprensin humana se reconocen (ese es el dilogo entre saberes) en los
problemas comunes: en sus fundamentos. Pero para justificar mejor este punto de
llegada, debo relatar sintticamente el itinerario de la lectura que propone el
profesor Muoz en la obra objeto de este comentario.
El libro se compone de cinco captulos, que desarrollan la exposicin
central, y de un apartado final de conclusiones.
En el primer captulo se lleva a cabo una narracin acerca de algunos de
los discursos tericos que han sido fundamentales a lo largo de la configuracin
cientfica del saber administrativo. El valor informativo del mismo es innegable,
pero su propsito argumentativo es el que lo hace interesante: las races del saber
administrativo son esencialmente filosficas. Esta dimensin no es agregado
terico ajeno a sus orgenes, sino parte decisiva en su proceso de nacimiento y
evolucin. De este captulo debo confesar que me entusiasm particularmente la
referencia a una tradicin dentro de la vida nacional, como lo fue la Escuela
Nacional de Minas; esto por cuanto considero firmemente que las reflexiones
filosficas genuinas han de estar ancladas en un tiempo y espacio determinados;
que la verdadera actitud filosfica logra hacer posible el acercarnos a nuestra
propia realidad.
El segundo captulo reconstruye la discusin acerca de las ciencias de la
gestin en Francia, utilizando como hilo conductor la tensin entre el positivismo y
el constructivismo. En este apartado son revisados autores que han enfrentado de
manera radical cuestiones de la justificacin epistemolgica de la disciplina: su
concepcin de racionalidad, sus dimensiones metodolgicas y su lugar dentro de
una sistemtica general del saber.
El captulo tercero introduce de manera polmica, dialctica podramos
tambin decir, la cuestin del humanismo y su relacin con los discursos de la
gestin: la posibilidad de una integracin fecunda es una de las tesis a favor de las
cuales el autor se alindera con decisin y optimismo. Es tambin la oportunidad
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para hacer una presentacin panormica y coherente del Grupo Humanismo y

Gestin, que ha tenido desarrollo predominante en Montreal. Nos permite
presenciar un conjunto fascinante de obras y autores que han delimitado una
verdadera escuela de pensamiento que es alternativa ante formas dominantes de
concebir en la actualidad el desarrollo social. La exposicin panormica que se
hace de los principales resultados de investigacin de los autores abarcados por
estos enfoques tericos (Chanlat, Aktouf, Bdard) se convierte en un aporte de
indudable valor para el proceso de acercamiento de la reflexin administrativa con
otras disciplinas. De hecho, este relato es una ptima herramienta para propiciar
acercamientos entre aquellos saberes que no podemos dividir de manera arbitraria
sin afectar su objeto de conocimiento: el hombre mismo y su esencial social. Uno
de los mensajes que se decanta de la manera en que logra Muoz hacer la
exposicin es, precisamente, el logro de discursos integrativos: la rica complejidad
de la realidad requiere la convergencia audaz y serena de diferentes disciplinas.
A partir del cuarto captulo, y despus de haber realizado la paciente
reconstruccin de la tradicin en que claramente se inscribe, el autor presenta una
serie de premisas cuya reflexin considera basilares para la renovacin de los
estudios formativos en administracin. Esta fase en el desarrollo del libro, est
afortunadamente caracterizada mediante la nocin de tpicos, tan cara a todos
aquellos que nos hemos acercado al pensamiento aristotlico y, en general, al
canon retrico clsico. La importancia de la tpica como forma de introduccin de
nuevos postulados radica en que su naturaleza es genuinamente problemtica, lo
que quiere decir que se opone a una visin de los puntos de partida axiomticos,
verdaderos para siempre y definitivos. La estrategia tpica para repensar
categoras fundacionales como racionalidad, causalidad, interdisciplinariedad,
objeto, mtodo, contexto y sujeto ha de ser la propugnada en los espacios
universitarios de formacin. Casi se podra generalizar la recomendacin:
formarse es asumir el deber de una toma de posicin informada y responsable en
torno de estas cuestiones bsicas. No habra que predicar una nica respuesta,
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sino el no evadir las preguntas ni rehusar el deber de, personalmente,

responderlas.
El quinto y ltimo captulo, es la versin sinttica tanto de un resultado de
investigacin como de un programa de trabajo. Planteado al inicio como problema:
Epistemologa o filosofa de la administracin? concluye con un anuncio: Una
propuesta de fundamentacin. Parte de una crtica al enfoque epistemolgico,
aunque ms precisamente a determinada concepcin epistemolgica. El
argumento principal que opone el autor a lo que identifica como una especie de
obsesin de la administracin por lograr un estatuto epistemolgico, es la
dimensin filosfica. Qu significa aqu lo filosfico? Dice el autor: Esto implica
que el problema de la administracin no debera considerarse simplemente como
un dilema de su sistema de conocimiento frente a tal o cual orientacin
paradigmtica, sino que es ms bien en el plano de una cosmovisin de lo
humano, es decir, de la comprensin de lo global, ntimamente ligada a la
comprensin de lo particular, que debera derivarse de una construccin filosfica
sobre su quehacer y su razn de ser (P. 254). La alternativa que se propone no
es, entonces, una teora o corriente filosfica especfica sino el intercambio
continuado con enfoques que tratan visiones de las organizaciones dentro de los
sistemas sociales en sus relaciones con la accin humana. Es aqu que la filosofa
hermenutica muestra sus recursos al hacer reconsideraciones del ser humano,
tratando de restituirle una imagen que sea fiel a su integralidad. El texto
desemboca en lo que podramos llamar una antropologa relacional, que abarca
desde la coexistencia hasta el escenario ecolgico de nuestra crisis actual.
Termina el captulo con esta configuracin de una imagen del hombre como
protagonista ltimo, no slo de sus acciones individuales sino de sus producciones
institucionales sobre la totalidad de la realidad.
Retomo ahora, despus de la anterior alusin a los contenidos de la obra, y
para finalizar, la reflexin que haca al inicio: como lector que se sabe ajeno a la
disciplina he tenido la satisfaccin de verme reflejado en sus problemas. As como
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la ya clsica reflexin de Piaget, segn la cual los seres se asemejan ms cuando

estn en estado embrionario, tambin las disciplinas pueden integrarse en una
serie de problemas comunes cuando buscan sus fundamentos originarios. La
conclusin de mi itinerario de lectura y de la reflexin que ha propiciado, se
concreta en la invitacin a su lectura y al reconocimiento a su autor por la
plataforma de discusin que ha logrado producir. Aqu se abre un plan de trabajo,
que nos reafirma en las potencialidades de la reflexin filosfica y en la
reubicacin de las prioridades del humanismo.
Qu podemos esperar de la filosofa, de esa en ocasiones ocenica
intuicin en que tememos naufragar? Tal vez una renovacin de la palabra, un
reencuentro con el pensar que posibilita la palabra. La filosofa tiene cosas para
decir, para corregir y para denunciar. Dice lo no dicho, fustiga el error, reclama
justicia. Todas formas de la palabra: cree en la comunicacin, en la verdad, en lo
correcto. Y cree en ellas a raz de ser quien duda, profesionalmente, de todas
ellas. Versiones de la lucha, aristas de un mismo compromiso con la razn.
Ha retomado, el autor, la decisin de los serios asuntos ante la caprichosa
persistencia de los enfoques funcionales que no quieren hablar de un sentido y
que requieren para reafirmarse la frivolidad o el desinters escptico. Es, adems,
una escritura clara: estilo de la modestia de un pensamiento ms all de las
ideologas.
Es frvolo el distanciamiento de las cuestiones fundamentales; no es un
humanismo comprometido el evadir las cargas del desencanto y las seducciones
del escepticismo. Se enfrent el profesor Muoz al punto decisivo en torno al cual
giran

nuestras

preocupaciones

universitarias:

el

desafo

de

formar,

la

confrontacin con el ideal necesariamente implcito que conlleva. No es una fcil

bandera la del humanismo, porque es, adems, muy fcil banalizarla: clich vago
y tesis difusa. Y sin embargo indispensable y necesaria: el ser humano, como el
firmamento bien considerado, es un abismo. Este libro no se toma a la ligera un
futuro para el humanismo y genera argumentos persuasivos para sus detractores.
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Si alguien quiere entender, si duda, lo imprescindible de la conviccin humanista

basta que realice el terrible ejercicio de negarla: el resultado es esa inhumanidad
ante la cual la indignacin es la nica barrera que nos protege de la barbarie.

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