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Respostas s PerguntcLs

m ais Freqentes

John Ankerbei^
e John Weldon
Obra
Missionria

Chamada da Meia-Noite
Coixo Postal 1688 90001-970 Porto Alegre-RS Brasil
Fone: (051) 241-5050 FAX: (051) 249-7385
e-mail: chomada@pro.via-rs.com.br

Traduzido do original em ingls:

"The Facts on URD'S and


Other Supematural Phenomena"
Copyright 1992 by
The Ankerberg Theological Research Institute
publicado por
Hon/est House Publishers
Eugene, Oregon 97402
EUA
Traduo: Neyd Siqueira
Reviso; Ingo Hooke
Ingrid Hund Lucas Beitze
Copo e Loyout: Reinhold Federolf
Todos os direitos reservados
para os pases de lngua portuguesa

1995 Obra Missionria


Chamada da Meia-Noite
R. Erechim, 978 - B. Nonooi
90830-000 - PORTO ALEGRE - RS/Brasil
Fone: (051) 241-5050
FAX: (051) 249-73 85
Composto e impresso em oficinas prprias

"Mas, meia-noite, ouviu-se um grito:


Eis o noivo! sa ao seu encontro" (Mt 25.6).
A "Obro Missionria Chamado do Meia-Noite"
uma misso sem fins lucrativos, que cr em
todo a Bblia como infalvel e eterna Palavra de
Deus (2 Pe 1.21). Sua tarefo alcanar todo o
mundo com a mensagem de salvao em
Jesus Cristo e aprofundar os cristos no conhe
cimento do Palavra de Deus, preporondo-os
poro o volto do Senhor.

N d CE
Pgina
Os OVNIs so R eais........................................................

P r m e r a P a r t e

Introduo aos OVNIs.........ii


1. o que so OVNIs?....................................................... 11
2. Como os OVNIs esto causando impacto sobre
a humanidade?............................................................ 13
3. Por que a Hiptese Extraterrena (HET) no
digna de crdito para explicar o fenmeno OVNI
da atualidade?..............................................................19

S e q u n c Ja P a r t e

Os OVNIs e o Ocultismo .............23


4 . Quem so alguns dos principais pesquisadores

de OVNIs que reconhecem serem eles um


fenmeno ocultista e/ou demonaco?....................... 27
5. Que exemplo importante pode ser dado para
revelar a natureza demonaca dos fenmenos
O VNI?........................................................................... 34
6. Como os que afirmam estar em contato
constante com os OVNIs e suas entidades ilustram
a natureza ocultista dos fenmenos OVNI?...............44
7. As mensagens especiais que os supostos
extraterrestres afirmam estar transmitindo
humanidade so as mesmas encontradas no
mundo do ocultismo?...................................................48

8 . Entidades OVNI; que outra evidncia levaria o


indivduo inteligente a concluir que os seres
OVNI no so extraterrestres, mas parte do
mundo ocultista?.......................................................... 50
9. Como algum pode saber se uma experincia
com um OVNI real ou apenas imaginria?.............54
10. Por que os demnios desejariam personificar
seres aliengenas de outros mundos?....................... 57
11 .Podemos explicar como os OVNIs so
produzidos?..................................................................60
12.Quais os perigos do contato com os OVNIs?............64
13.A.Bblia diz alguma coisa sobre os OVNIs?...............68
14.Como possvel livrar-se das conseqncias
do envolvimento ocultista resultante do contato
com os OVNIs?............................................................ 72
C o n c l u s o ..................................................................74

Notas................................................... 75

Os OVNIs So
Reais
Os OVNIs realmente existem de algum a form a; 5 a
10% de todos os VNIs vistos perm anecem noidentificados.' Todavia, quase todos os pesquisado
res srios que exam inaram o assunto se sentiram
perplexos diante dele. C om o com entou o Dr. J. Allen Hynek, ex-ctico q u an to aos OVNIs, que che
fiou durante 18 anos um a investigao p o r parte
da Fora Area norte-americana, Project Blue Book
(Projeto Livro Azul); "O fe n m en o OVNI o estra
n h o e notvel dilem a de nossa era. No sabemos
o que eles so".^
Ns pensamos qu e sabemos, e neste livro vamos
dizer-lhe a razo.
A teoria mais c o m u m entre o s q u e aceitam os OVNls a de que eles representam civilizaces incrivelm ente avanadas d o espaco exterior que esto
procurando estudar, influen ciar e eventualm ente
entrar em co n ta to com a Inum a n idade. Outras teo
rias sugerem qu e os OVNIs vistos so resultados de
interpretaes erradas de fenm enos naturais,
fraudes deliberadas, explicaes psicolgicas, etc.
Mas todas essas teorias na verdade deixam de ex
plicar os fatos dos fenm enos OVNI.

Milhares de pessoas continuam , entretanto, infor


m ando ter visto OVNIs, e dezenas de milhares afir
mam que tiveram "encontros reais" com eles. Em
to d o o m undo, centenas de milhares de indiv
duos acreditam hoje que os OVNIs so reais. De
fato, n ingum que tenha estudado esse assunto
pode negar logicam ente que os OVNIs esto lenta
e deliberadam ente se revelando ao m u n d o inteiro.3 N en h u m pas est livre de relatrios sobre OV:
NIs, e muitas das grandes naes mundiais se en
volveram secreta ou oficialm ente em investigaes
srias sobre os OVNIs a nvel governam ental/m ili
ta r De fato, "h boatos constantes de que altas pa
tentes do go vern o norte-am ericano possuam h
m uito te m p o evidncias de que um a outra form a
de inteligncia estava entrando em contato conos
co"."
S nos Estados Unidos, dezenas de milhares de
dlares foram gastos em investigaes oficiais de
OVNIs pela CIA, FBI, Depto. de Inteligncia do
Exrcito e M arinha dos Estados Unidos, e outras
organizaes. Processos judiciais arquivados sob a
Lei de Liberdade de Inform ao provam isso, ape
sar das negativas dessas agncias. Alm do mais,
literalmente dezenas de milhares de docum entos
adicionais esto sendo retidos em nom e da segu
rana nacional, num nvel de classificao suposta
m ente "dois nveis acima da inform ao sobre a
bom ba de hidrognio".*
A o que parece, os OVNIs tm sido tam bm um
tpico de g ra nd e preocupao e pesquisa secre
ta intensiva p o r parte de outros governos. Por
exemplo, h muitos anos, o Ministro de Defesa

da Frana, Robert Galley, declarou publicam ente


que o nm ero de relatrios sobre OVNIs com tri
pulantes era "m uito grande" e "m uito perturba
dor" em seu pas7 De fato, "o fenm eno OVNI
onipresente... um fe n m en o que causou gran
de preocupao em altos nveis de muitos g o
vernos do m undo, apesar de suas declaraes
em contrrio".
As pesquisas quase sempre revelam que cerca de
40% dos am ericanos acredita q u e os OVNIs sg
re a is .Alguns pesquisadores im portantes esto afir
m ando que os supostos seqestros de pessoas pe
los OVNIs j alcanaram propores "epidmicas".'
O que quer que pensemos sobre os OVNIs, nin
g u m pode negar um fato im portante; quer sejam
m ito ou realidade, os fenm enos OVNI e at a
simples idia da existncia deles tm exercido bas
tante influncia sobre a hum anidade nos ltimos
40 anos.
Por que estamos qualificados para escrever sobre o
assunto dos OVNIs? O co-autor John W eldon
a u to r de dois livros anteriores a respeito do assun
to. Nos ltimos 20 anos, lemos, em parte ou inte
gralm ente, centenas de textos srios e mais cente
nas de artigos de publicaes profissionais sobre
os OVNIs. Conversamos com pessoas que viram
OVNIs, com aqueles que afirm am terem sido seqestrados pelos OVNIs, e com os que alegam es
tar em contato com entidades OVNI. Examinamos
as publicaes de organizaes cientficas ou civis
orientadas para a pesquisa, assim com o alguns do

cum entos militares menos importantes, literatura


ctica, vrios livros escritos por contatados p o r OVNls, e a revista que provavelm ente a mais im pgrtante sobre os OVNIs, a Flying Saucer Review
vista de Discos Voadores) britnica, que vem sendo publicada desde 1955.
Depois de 20 anos, a extenso e profundidade de
nossa pesquisa constitui agora para ns uma con
cluso que se to rn o u em certeza virtual; que os
OVNIs constituem um fenm eno esprita (dem o
naco). Acreditam os que tal concluso possa afetar
a todos ns.
claro q u e nem to d o m u n d o pode aceitar facil
m ente essa hiptese. Mas esta no hora de m en
tes fechadas. Robert Galley, ex-Ministro de Defesa
francs, envolvido oficialm ente na investigao
dos OVNIs, declarou; "...m inha crena profunda
que necessrio adotar um a atitude extrem am en
te aberta em relao a esses fenm enos".''
O Dr. H ynek e o astrofsico D r Jacques Vallee tam
bm afirm am ; "O fenm eno OVNI exige... que
abordem os corajosam ente os limites de nossa rea
lidade aceita e, atacando m entalm ente essas fron
teiras proibidas, talvez venham os a abrir horizontes
com pletam ente n o v o s " . " . . . necessrio p r em
ordem tu d o que um a teoria vivel precisa explicar
(com relao aos OVNIs); ...existe um a hiptese,
p o r mais estranha que seja, qu e explique os fa
tos?"'^
Ns cremos que existe.

10

P r im e ir a P a r te

Introduo aos
OVNIs
1. O que so OVNIs?
Os OVNIs so fenmenos areos estranhos que deixam
todos perplexos. A maioria das pessoas acha que so
mitos ou que representam as fases iniciais do que vir
finalmente a ser um contato com formas avanadas de
vida do espao exterior. De fato, os relatrios atuais so
bre os OVNIs esto cada vez mais associados a enti
dades estranhas - seres que algumas pessoas tambm
acreditam representar formas de vida do espao pro
fundo.
O fenmeno OVNI abrange uma larga escala de fenmenos e experincias. Com propsitos de simplificao
para descrever esses fenmenos, usaremos uma classifi
cao abrangente, incorporando as sete categorias se
guintes:
Vises Distantes (VD) envolvem observaes de luzes estranhas no cu, discos noturnos, etc., vi^sualmente ou no radar.
11

Contatos Imediatos de Primeiro Grau (I-I) consti


tuem-se em ver um OVNI, com ou sem tripulantes, a
150 metros ou menos.
Contatos Imediatos de Segundo Grau (CI-II) envol
vem os OVNIs que deixam efeitos fsicos no ambiente, tais como marcas de aterrissagem, galhos de rvo
res quebrados, etc.
Contatos Imediatos de Terceiro Grau (CI-III) com
preendem a vjgo de OVNIs com tripulantes, bem
prximos, inclusive espaonaves em terra com tripu
lantes dentro dela ou nos arredores.
Contatos Imediatos de Quarto Grau (CI-IV) envol
vem os supostos seqestros pelos OVNIs, em que as
pessoas afirmam terem sido levadas fora para bor
do de um OVNI para experimentos, propsitos de co
municao, ou outras razes. Tais episdios so caracteristicamente esquecidos at que uma srie de
eventos, sob hipnose, leve descoberta do se
qestro.
Contatos Imediatos de Quinto Grau (CI-V) abrangem
os chamados contatados, aquelas pessoas que afir
mam estar em comunicao pessoal com entidades
OVNI, tipicamente mediante meios ocultos.
Contatos Imediatos de Sexto Grau (Cl-VI) incluem
ferimentos ou mortes resultantes de um encontro pessoal com um OVNI.*

* Esta a nossa classificao, baseada na tipologia Cl l-lll do Dr.


J. Allen Hynek.

12

Os fenmenos OVNI so to complexos que um co


nhecido pesquisador props um sistema de classifica
o de 20 pontos, a fim de analisar melhor a informa
o.'"' No obstante, a soluo para o mistrio dos OVNIs no encontrada onde a maioria das pessoas a
busca - viso distncia ou categorias Cl I-III. Os
eventos no contm dados suficientes para explicar
adequadamente o que est por trs dos modernos OVNIs. Pelo contrrio, a soluo encontrada nas catego
rias de contato pessoal (Cl IV-VI). Por qu? Porque
aqui que surgem os detalhes genunos, relativos natu
reza dos fenmenos OVNIs e das entidades que os
acompanham.

2. C o m o os OVNIs esto
causando im pacto sobre a
hum anidade?
Poucas pessoas entendem o impacto coletivo que os
OVNIs tm provocado no s nos Estados Unidos, mas
no mundo todo.
Por exemplo, pouco depois das primeiras vises modernas terem comeado em 1947, os programas de televiso foram inspirados a popularizar a idia de OVNIs,
aliengenas, viagens intere^elares, etc. Algumas dentre
as inmeras sries principais incluem As Aventuras do
Superman . Meu Marciano Favorito, Guerra nas Es,trelas. Buck Rogers, etc.
At nas histrias em quadrinhos (Os Mestres do Uni
verso, Capito Planeta), temas sobre o espao exte
rior e o contato com vida extraterrestre fascinaram mi
lhares de crianas.
13

Considere a gerao anterior primeira apario dos


OVNIs, o penedo de 1920 a 1947. Nesse perodo, havia
menos de uma dzia de filmes de fico cientfica relativos a temas de OVNIs e seres extraterrestres^ Mas. de
1950 a 1980. bem mais de cem desses filmes foram pro
duzidos. Entre eles esto clssicos como O Dia em que
a Terra Parou, Guerra dos Mundos, 2001: Uma
Odissia no Espao, A Descendncia de Andrmeda,
Guerra nas Estrelas. Contatos Imediatos do Terceiro
Grau, Alien. ET: O Extraterrestre , e Cocoon.*^
A fascinao da sociedade com temas aliengenas a
razo para um dos mais famosos pesquisadores de OV
NIs do mundo, o astrofsico francs Dr. Jacques Vallee,
comentar: Nos ltimos 20 anos, (o aliengena extrater
restre) assumiu uma personalidade poderosa, de tal for
ma que h muita expectativa agora de que ele esteja
realmente entre ns... *^
O premiado autor Whitley Strieber, que teve contatos
pessoais angustiosos com supostas entidades OVNI,
afirma que esses seres estranhos e terrveis j esto
provocando um forte impacto, embora em grande parte
oculto, sobre a nossa sociedade, e sua presena deve ser
considerada com a mais absoluta seriedade.* O pr
prio Dr. Valee se refere aos OVNIs como um fenme
no estranho, sedutor e muitas vezes aterrorizante, des
crito por inmeras testemunhas como uma forma alien
gena de inteligncia.'*
Hoje em dia, o que quer que as pessoas tenham conclu
do a respeito dos OVNIs, a vasta maioria da humanida
de j ouviu falar deles. Mas o que muitos no ouviram
que eles so perigosos. A literatura sria sobre os OV
NIs est repleta de casos de danos fsicos, psquicos e
14

espirituais resultantes do contato com OVNIs, quer tal


contato tenha sido voluntrio ou no. Embora no tenha
sido muito divulgado, algumas pessoas chegaram a
morrer depois do contato com os OVNIs e seus supos
tos tripulantes.
O perito em OVNIs Dr. Jacques Vallee tambm obser
va: A experincia de um encontro pessoal com um
OVNI uma provao fsica e mental medonha. O trau
ma tem efeitos que vo muito alm do que a testemunha
recorda conscientemente. Novos tipos de comportamen
to so condicionados, novos tipos de crenas so pro
movidos. As conseqncias sociais, polticas e religio
sas das experincias so enormes se forem considera
das, no nos dias ou semanas que se seguirem ao
encontro, mas no perodo de uma gerao.*
As vises e experincias com OVNIs so comuns? S
examinando a histria do fenmeno desde 1947, os do
cumentos recentemente postos disposio do pblico
pela Lei de Liberdade de Informao, e as publicaes
das principais organizaes civis em 20 pases ao redor
do mundo que comearamos a compreender parte da
magnitude do fenmeno. quase inconcebvel que or
ganizaes tais como a CIA, Secretaria de Estado, Se
cretaria de Segurana Nacional, FBI, Exrcito, Mari
nha, Fora Area e Departamento de Defesa [dos EUA]
passassem dcadas e utilizassem vultosos recursos para
estudar um fenmeno inexistente.
A combinao de vises. Contatos Imediatos, supos
tos seqestros e fenmenos com contatos pode ser tu
do menos insignificante, especialmente luz do de
sejo moderno de contato com entidades altamente de
senvolvidas e avanadas, mas supostamente benevo
15

lentes que poderiam salvar nosso planeta da destrui


o.
De fato, em todo o mundo existe agora esperana e
apoio geral para o contato com a vida aliengena. At
mesmo na comunidade cientfica est sendo feita uma
extensa pesquisa sobre a vida extraterrestre chamada
SETI - Search for Extraterrestrial Intelligence (BIE Busca de Inteligncia Extraterrena). Pelo menos meia
dzia de empreendimentos cientficos j esto sendo le
vados a efeito na tentativa de ouvir comunicaes extraterrenas, a fim de estabelecer contato com eles. Em
27 anos de pesquisas, 48 buscas foram feitas em sete
pases, a maioria atravs de rdios de ondas curtas, re
presentando dezenas de milhares de horas de observa
o.^" Mas, a 12 de outubro de 1992, para celebrar os
quinhentos anos da descoberta da Amrica por Colom
bo, a NASA, a agncia espacial dos Estados Unidos,
comeou a maior busca radiotelescpica da vida extra
terrena na histria. Nos primeiros 60 segundos, a NA
SA investigou mais intensamente do que em todas as
buscas anteriores juntas.^*
A existncia dos OVNIs no um mito. O fato de estar
mos procurando sinais de vida inteligente no Universo,
algumas vezes desesperadamente, no mito. O que
mito a idia da evoluo humana estendendo-se ao
mito da evoluo csmica e, por imphcao, uma plura
lidade de mundos habitados que oferece a expectativa
de visitas de OVNIs e um eventual contato com eles.
Embora improvvel, esse resultado considerado poss
vel por um grande nmero de pessoas, entre elas cien
tistas e polticos influentes que esto cada vez mais
preocupados com a condio perigosa em que se encon
tra o nosso mundo.
16

o socilogo David Swift da Universidade do Hava ob


serva que a mensagem subjacente ao fenmeno dos
OVNIs clara - os criadores desse objeto espantoso
(o OVNI) possuem incrvel conhecimento e poder. Ele
admite a esperana comum de que tal conhecimento e
poder possam ser aplicados para ajudar a humanidade a
resolver seus problemas universais. Essa uma mensa
gem atraente e se tornar ainda mais sedutora a cada
fracasso das tentativas convencionais de resolver nossos
complexos problemas. A idia da salvao vinda do cu
ir provavelmente aumentar a sua atrao.^^
Mas o fenmeno dos OVNIs simplesmente no se com
porta como visitantes extraterrenos. Ele, na verdade, se
amolda para ajustar-se a uma dada cultura. O seu pro
psito no contato direto, no sentido como esperara
mos contato amigvel por parte de civilizaes avana
das no espao. Pelo contrrio, seu objetivo parece ser
manipulao psicolgica e social. Alguns dos principais
pesquisadores de OVNIs reconheceram isso, entre eles
John Keel em sua obra The Eighth Tower, UFOs: Operation Trojan Horse (A Oitava Torre, OVNIs: Operao
Cavalo de Tria) e o Dr. Jacques Vallee em Messengers
o f Deception (Mensageiros do Engano). Esses pesqui
sadores acreditam que as entidades OVNI esto progra
mando deliberadamente seus observadores humanos
com falsas informaes para ocultar sua verdadeira na
tureza e propsito.
O Dr. Vallee falou na ONU sobre os OVNIs e foi o mo
delo para Lacombe no filme Contatos Imediatos do
Terceiro Grau , de Steven Spielberg. Ele passou mais
de duas dcadas fazendo pesquisas srias sobre OVNIs.
Da mesma forma que o pesquisador veterano de OVNIs
John Keel, ele denunciou intelectualmente o mnimo
17

denominador comum dos contatos com os OVNIs; en


gano; e tambm o paralelo mais comum com os fen
menos OVNI: paganismo e demonologia.
Ele e outros pesquisadores observaram que em todo o
mundo existem implicaes sociais, religiosas e cultu
rais nos fenmenos OVNI porque a crena na realida
de dos OVNIs est se espalhando rapidamente em todas
as reas da sociedade no mundo inteiro .V a lle e sugere
que os OVNIs esto deliberadamente esperando mudar
nossos sistemas de crena e esto participando de um
empreendimento mundial de seduo subliminar
A imensa popularidade de livros como os de Erich von
Dniken, afirmando que a humanidade , em certo sen
tido, um produto de formas de vida altamente avana
das que tm guiado a nossa evoluo, revela que os ho
mens, tendo esquecido o conceito da interveno divi
na, esto cada vez mais abertos para o conceito da
interveno extraterrena. Vallee argumenta que os OV
NIs esto ajudando a criar uma nova forma de crena,
uma expectativa de contato real entre grande parte do
pblico. Por sua vez, essa expectativa faz com que m i
lhes de pessoas esperem a realizao iminente deste
sonho secular: a salvao vinda do alto, rendio ao po
der maior de alguns navegadores sbios do cosmos.
No entanto, Vallee argumenta que, em lugar disso, os
OVNIs esto na realidade colocando os seres humanos
sob o controle de uma fora estranha que os est cons
trangendo de maneiras absurdas, forando-os a desem
penhar um papel num jogo bizarro de engano... Se os
OVNIs causarem um impacto sobre a nossa realidade
social, iro certamente mudar tambm nossas realidades
polticas.^*^
18

A nvel individual, milhares de indivduos afirmam ter


feito contato com OVNIs ou seus tripulantes. Poucos
podem negar que a sociedade estaria agora preparada
para aceitar o conceito de contato numa escala verda
deiramente grande.
Mas, o que estaremos exatamente aceitando?

3. Por que a Hiptese Extraterrena


(HET) no digno de crdito
poro explicar o fenmeno OVNI
da atualidade?
A teoria mais popular relativa aos OVNIs at agora
que eles so naves reais, levando vida inteligente do es
pao exterior. Infelizmente, essa teoria nunca foi digna
de crdito, pelo menos com respeito aos fenmenos
OVNI que estamos experimentando.
Vamos examinar por um momento o peridico brit
nico Flying Saucer Review, largamente reconhecido
como a principal publicao sobre OVNIs no mun
do. Esse peridico mantm um grupo de mais de 50
peritos e especialistas no mundo inteiro, com o in
tuito de realizar investigaes srias sobre contatos
com OVNIs. Fundado em 1955, um dos poucos jo r
nais que tem avaliado objetiva e completamente o fe
nmeno em todo o mundo h quase 40 anos. Toda
via, uma declarao oficial do editor Gordon Creighton diz 0 seguinte: No parece haver at agora
evidncia de que qualquer dessas naves ou seres se
jam originrios do espao exterior.^ Vinda de um
peridico de tamanho peso, essa no uma conclu
so trivial.
19

Todavia, ela difiGilmente surpreende. Por exemplo, li


vros anteriores do Dr. Weldon citaram muitos dos pro
blemas com a HET, como: a) o radar jamais registrou a
entrada dos OVNIs em nossa atmosfera;^** b) mesmo
com milhares de civilizaes avanadas no espao exte
rior, seria quase impossvel que apenas uma vez por ano
uma nave extraterrestre nos encontrasse aqui na extre
midade de nossa galxia; entretanto, estamos vendo de
zenas de milhares de naves anualmente; c) os alienge
nas parecem poder viver na nossa atmosfera sem a aju
da de dispositivos respiratrios; d) os OVNIs foram
atacados inmeras vezes por pilotos americanos, russos
e canadenses, mas esses pilotos nunca conseguiram
abater uma nave ou captur-la;^ e) no existem aparen
temente dois OVNIs exatamente iguais, implicando que
as outras civilizaes devam construir e usar suas naves
apenas uma vez, o que seria inconcebvel. As conside
raes estatsticas sobre a vida no espao exterior, as es
tranhas caractersticas do fenmeno OVNI em si, a alta
correlao com o ocultismo e o forte paralelo com os
poderes demonacos tambm contrariam a HET.^
A diversidade e o comportamento tanto das naves como
das entidades em episdios de Contatos Imediatos tam
bm no se ajustam ao que esperaramos de viajantes
intergalcticos avanados. Se incluirmos o seqestro e
as experincias dos que fizeram contatos, torna-se vir
tualmente impossvel crer na HET. A psicologia e atos
estranhos das entidades se ajustam mais aos demnios
de antigamente, e no a uma forma tecnicamente avan
ada e altamente racional de vida extraterrena.^'
razovel pensar que no existe qualquer conjunto de
evidncias para provar que grande nmero de naves
aliengenas reais estejam cruzando os cus? conceb
20

vel que nos ltimos 50 anos tenha havido milhares (ou,


como alguns pesquisadores postularam, milhes)^^ de
naves diferentes rodeando a terra simultaneamente vin
das de milhares de lugares diferentes do Universo? On
de est a prova?
Por que deveria ter havido uma exploso dos fenme
nos a partir de 1948? Por que nenhum desses represen
tantes de civilizaes inteligentes se revelou abertamen
te? Milhares de civilizaes de diversos pontos pode
riam ter concordado sobre a necessidade do silncio?
Com que propsito? E por que todas elas vm terra?
Alm disso, se so realmente extraterrenos do espao
exterior, por que imitam to de perto as criaturas de
nossas tradies ocultistas na terra?
De fato, se no fosse pela esperana difundida de conta
to humano com extraterrestres, a idia de que os OVNIs
representam naves interestelares teria sido h muito es
quecida. Acreditamos que haja uma nica razo para a
Hiptese Extraterrena ser largamente aceita: pelo fato
de tantas pessoas desejarem acreditar nela. A evidncia
a seu favor no somente est faltando, como tambm os
seus defeitos so fatais.
At o Dr. Vallee forado a admitir a tremenda parcia
lidade dos pesquisadores a favor da HET: Tambm
descobri que no devia esperar qualquer colaborao
da maioria dos que acreditavam nos OVNIs, que estvam dispostos a me ajudar apenas at o ponto em que
minhas concluses sustentassem sua idia preconcebi
da de que os OVNIs so visitantes extraterrenos ter
ra. A q u i , e em seu livro Dimensions (Dimenses),
Vallee passa a discutir muitos fatos adicionais contr
rios HET.'^
21

Alm disso, luz das mensagens dadas pelas entidades


OVNI, at que ponto concebvel pensar que literal
mente milhares de verdadeiros extraterrestres iriam voar
milhes ou bilhes de anos-luz simplesmente para ensi
nar a filosofia da Nova Era, negar o cristianismo, e
apoiar o ocultismo? Por que eles fariam isso apesar do
predomnio de tais atividades neste planeta? E por que
as entidades iriam literalmente possuir e habitar pes
soas, da mesma forma que fazem os demnios, se fos
sem realmente extraterrestres avanados? Por que eles
iriam mentir constantemente sobre coisas que sabemos
sfer verdade, e por que iriam enganar deliberadamente
seus contatos?
Esses pontos so a razo de vrios pesquisadores de
OVNIs terem concludo que eles so reais, mas no so
necessariamente originrios de outros p l a n e t a s . P o r
exemplo, Brad Steiger pensa que as possibilidades so
muito boas de estarmos tratando com um fenmeno
multidimensional parafsico, que em grande parte na
tivo do planeta terra. At o famoso escritor de fico
cientfica Arthur Clarke observa: Uma teoria que no
pode ser mais levada muito a srio a de que os OVNIs
so espaonaves interestelares .^*
O que so eles ento? Isto nos leva segunda parte des
te estudo.

22

S c q u N c iA P a r t e

Os OVNIs e O
Ocultismo
o evangelista Billy Graham observou: Alguns escrito
res cristos sugeriram que os OVNIs podem ser perfei
tamente parte do exrcito anglico que superintende os
assuntos materiais da criao universal, e ele passa a
mencionar que at cristos sinceros com um forte com
promisso com as Escrituras afirmam que esses OVNIs
so anjos.^
O Sr. Graham no cita expressamente sua opinio pes
soal sobre o assunto, mas nota que os OVNIs tm uma
surpreendente semelhana com os anjos em algumas
das aparies registradas/" Isso no pode ser negado.
Mas o que freqentemente esquecido que os pr
prios demnios bblicos so anjos - anjos cados, em
guerra com Deus e o homem. So espritos mentirosos
que buscam enganar espiritualmente as pessoas.
Embora o preconceito predominante relativo aos fen
menos OVNI enfatize a hiptese extraterrena, vrios
pesquisadores importantes esto convencidos de que is
so impossvel. Eles apresentam, por sua vez, uma teo
ria que examina imparcialmente a natureza oculta do fe
23

nmeno OVNI. Esses pesquisadores propem uma teo


ria que afirma que (1) os OVNIs representam uma for
ma de vida inteligente; que (2) eles tm estado entre os
homens desde o comeo dos tempos, embora assumin
do formas diferentes atravs de toda a histria registra
da; que (3) eles no so originrios de civilizaes
avanadas do espao exterior, mas sim de outra dimen
so ou realidade que coexiste com a humanidade no
mundo invisvel; e que (4) o que quer que os OVNIs re
presentem, eles so claramente um fenmeno psquico
com a capacidade de operar, pelo menos temporaria
mente, a nvel fsico. De fato, poucos pesquisadores im
parciais podem negar logicamente que as experincias
com os OVNIs sejam de natureza oculta. Se catalogar
mos as caractersticas bsicas do mundo oculto e as
compararmos com os fenmenos OVNI, descobriremos
uma semelhana essencial.'"
No obstante, esses pesquisadores apontaram para a
qualidade essencialmente psquica ou sobrenatural do
fenmeno OVNI.*
Uma teoria demonaca iria, na verdade, prever justa
mente essas coisas para os OVNIs. Depois de 20 anos

* Embora alguns de tendncia materialista, extraterrena, se incli


nem a Interpretar a natureza sobrenatural dos OVNIs como produ
tos (supertecnologia) de uma cultura cientfica extremamente
avanada, essa iluso no pode explicar os aspectos ocultos dos
fenmenos OVNI como um todo (p. ex., os contatados). Alm dis
so, se alguma espcie de tecnologia aliengena, quer nativa do pla
neta Terra ou extraterrestre, produzir fenmenos que no possam
ser diferenciados historicamente do mundo oculto, onde vamos en
contrar um referencial? Como diferenciar a cincia do ocultismo?
Como determinar o que neutro e o que demonaco? Dizer que
os OVNIs representam uma supertecnologia que no pode ser distinguida do ocultismo clssico s confunde a questo.

24

de pesquisa, acreditamos que a teoria demonaca se en


caixa muito bem com a totalidade dos fenmenos OV
NI. Por exemplo, a ligao com o espiritismo foi apon
tada por B. Schwartz, C. Wilson, Clark e Coleman, B.
Steiger, T. James, D. Scott Rogo, e muitos outros/^ De
fato, no conhecemos qualquer contatado por OVNIs
que no seja basicamente um mdium esprita. Alm
disso, lemos centenas de artigos da mais antiga e respei
tada publicao sobre os OVNIs, a Flying Saucer Review britnica, que ressaltam o aspecto psquico e/ou
no extraterrestre dos OVNIs que, em vista de seus atos
e mensagens, indicam sua provvel origem demonaca.
Vamos considerar apenas alguns paralelos entre a demonologia clssica e a ufologia. Um exame da literatu
ra do sculo dezenove sobre o ocultismo, tal como o
trabalho oficial de Francis Barret, The Magus - Book 2
(Os Magos - Livro 2) [1801], descreve os anjos deca
dos ou demnios desta forma:
...alguns dos que esto perto de ns perambulam para ci
ma e para baixo neste ar obscuro; outros habitam lagos,
rios e mares, outros a terra e aterrorizam todas as coi
sas... perturbando no s os homens, mas tambm ou
tras criaturas; alguns se contentam com brincadeiras e
zombarias, aborrecendo os homens sem causar-lhes da
no; outros... mudando de forma, transtornam os homens
e fazem com que eles temam em vo...'^

Algumas pginas depois, ele continua, ...os demnios


falam; e o que o homem faz com voz audvel, eles o fa
zem imprimindo a idia de fala na mente daqueles a
quem se dirigem, de um modo melhor do que se fizes
sem isso em voz audvel... todavia, eles muitas vczcs
emitem uma voz audvel.'*"'
25

Em seu livro Earths Earliest Ages and Their Connection with M odem Spiritualism and Theosophy (As Pri
meiras Idades da Terra e Sua Conexo com o Espiritualismo e Teosofia Modernos) [1876], G. H. Pember obser
va que o ocultista levado comunicao inteligente
com espritos do ar, e pode receber qualquer conheci
mento possudo por eles, ou qualquer falsa impresso
que decidam comunicar... os demnios parecem ter per
misso para operar vrios prodgios a seu pedido.'*"
At mesmo o grande telogo Agostinho comentou certa
vez: O que os homens podem fazer com cores e subs
tncias reais, os demnios fazem com toda facilidade
mostrando formas irreais..."*^
Muitas pessoas favorecem a hiptese extraterrena, e
question-la considerado no-cientfico. Sugerir uma
teoria demonaca tido como um despropsito, sem le
var em conta seu valor explanatrio. Essa reao com
preensvel em certo sentido, uma vez que tal teoria ten
de a retratar os pesquisadores e promotores dos OVNIs
como estando de certa forma em conluio com o diabo.
Todavia, depois de chegar sinceramente a essa conclu
so, no fcil desistir das nossas convices. At os
cticos tiveram de confessar que a demonologia cer
tamente uma das possibilidades lgicas.'" O fenmeno
parece evidentemente demonaco e, portanto, exibi-lo
como encontros excitantes ou benevolentes com extraterrenos altamente avanados seria um desservio so
ciedade. Se o fenmeno for realmente demonaco, os
pesquisadores devem ter cuidado com o que defendem
ou at investigam.
A integridade acadmica exige, na verdade, que tal teo
ria no seja prejulgada e rejeitada sem considerar todos
26

os fatos. Se os OVNIs forem demonacos, deixar de


identific-los corretamente pode ter conseqncias a
longo prazo, tanto no nvel individual como no social.

4.
Q uem so alguns dos
principais pesquisadores de
OVNIs que reconhecem serem
eles um fenmeno ocultista
e/ou dem onaco?
Lamentavelmente, a maioria dos pesquisadores de OV
NIs ainda no compreendeu a verdadeira natureza dos
mesmos, ou as verdadeiras questes que os cercam. A
teoria esprita, a explicao mais lgica, rejeitada seja
por causa de um preconceito materialista pr-existente,
simples ceticismo, ou a esperana cativante de contato
genuno com formas de vida extraterrenas avanadas.
Por exemplo, o trabalho pioneiro de John Keel, Dr. Jacques Vallee, e outros - e suas implicaes - tem sido
muitas vezes ignorado por pesquisadores srios de OV
NIs. Com respeito ao seu trabalho, Vallee se queixa:
Pensar que nada deste material foi examinado a fun
do... desanimador... O que o pblico fica sabendo so
bre o fenmeno apenas uma pequena parte dos fatos,
pr-selecionada por adeptos que promovem o apoio en
tusistico da teoria extraterrestre .'*
Deve ser tambm notado, entretanto, que um bom n
mero de pesquisadores antes adeptos da hiptese extraterrena foram convencidos pela evidncia de que os
OVNIs tm uma natureza parafsica ou ocultista.'' Por
exemplo, Raymond Fowler, autor de cinco livros sobre
OVNIs, confessa: Observei atnito como vrios pcs27

quisadores de OVNIs respeitveis mudaram de uma in


terpretao fsica para outra parapsicolgica do estra
nho fenmeno OVNI... Agora, eu tambm me sinto for
ado a reexaminar o fenmeno OVNI luz de sua apa
rente natureza parafsica .^
Ningum menos que o Dr. Vallee, uma autoridade de
destaque no assunto, concluiu;
Estamos tratando com um nvel desconhecido de cons
cincia, independente do homem, mas ligado de perto
com a terra. No creio mais que os OVNIs sejam simples
mente espaonaves de alguma raa de visitantes extraterrenos. Essa noo demasiado simplista para explicar
sua aparncia, a freqncia de suas manifestaes atra
vs de toda a histria registrada e a estrutura da informa
o trocada com eles durante o contato,^'

Apresentamos abaixo uma lista selecionada de pesqui


sadores proeminentes que concluram que os OVNIs re
presentam um fenmeno oculto e/ou demonaco:
Lynn E. Catoe. Em 1969, a Grfica do Governo NorteAmericano expediu uma publicao pesquisada pela
Biblioteca do Congresso para o Departamento de Pes
quisas Cientficas da Fora Area Norte-Americana:
UFOs and Related Subjects: An Annotated Bibliography (OVNIs e Assuntos Correlatos: Bibliografia
Anotada). Listando mais de 1.600 livros e artigos, foi a
bibliografia mais abrangente do perodo. A chefe da
equipe de bibligrafos foi Lynn Catoe; a pesquisa lite
rria feita por ela exigiu dois anos inteiros para ler mi
lhares de livros, artigos e publicaes, a fim de prepa
rar um volume de mais de 400 pginas. No prefcio,
ela observa o seguinte:
28

Grande parte da literatura sobre OVNIs est ligada de


perto com o misticismo e a metafsica. Essa literatura tra
ta de assuntos tais como telepatia mental, psicografia e
entidades invisveis; e tambm de fenmenos como mani
festaes e possesses de poltergeists (fantasmas).
Muitos dos relatrios sobre os OVNls que esto sendo
agora publicados na imprensa popular narram supostos
incidentes surpreendentemente similares possesso
demonaca e fenmenos psquicos..

Dr. Pierre Guerin. O Dr. Guerin um eminente cientis


ta associado do Conselho Nacional Francs de Pesquisa
Cientfica. Depois de examinar e desacreditar todas as
possibilidades razoveis da hiptese extraterrena e re
jeitar como implausvel as teorias unicamente humanas
(p. ex., psicolgicas), ele concluiu que o comporta
mento dos OVNIs se parece mais com magia do que
com a fsica como a conhecemos. Ele enfatiza a se
guir que os UFOnautas modernos e os demnios da
antigidade so provavelmente idnticos Embora se
ja raro encontrar um cientista e especialista em OVNIs
da estatura de Guerin que esteja disposto a admitir que
a conexo demonaca tem relevncia nos dados sobre os
OVNIs, sua parcialidade materialista emerge quando
conclui que as manifestaes sobrenaturais dos OVNIs
so uma conseqncia de sua prpria supertecnologia.^^ No obstante, Guerin afirma: quase certo que
o fenmeno est em atividade aqui no nosso planeta, e
ativo aqui como mestreP^
John A. Keel. John KeeI considerado por alguns co
mo uma das pessoas mais bem informadas do mun
do sobre os OVNIs. Ele passou dcadas fazendo pes
quisa de primeira mo entre indivduos que tiveram
toda espcie de encontros com OVNIs, mas especial
29

mente entre os que tiveram contatos prximos. Ele


conhece o campo como ningum e escreveu inme
ros livros sobre o assunto, inclusive o agora clssico
UFOs: Operation Trojan Horse, assim como The
Mothman Prophecies, The Eighth Tower, e Our Haunted Planet. Esses e outros de seus livros so uma m i
na de ouro de documentao, revelando a natureza
oculta/demonaca dos fenmenos OVNI. Depois de
pesquisar a literatura da demonologia, ele observa:
As manifestaes e ocorrncias descritas nesta im
portante literatura so similares, caso no inteiramen
te idnticas, ao fenmeno OVNI propriamente dito.^
Podemos resumir a pesquisa de Keel com esta afir
mao dele: As manifestaes OVNI parecem ser, na
sua maioria, simplesmente variaes menores do fe
nmeno demonolgico secular.^* E por isso que ou
tros pesquisadores veteranos de OVNIs, como Trevor
James, observam: Um conhecimento operacional da
cincia do ocuhismo... indispensvel para a inves
tigao dos OVNIs. N a s palavras dos socilogos
Stupple e McNeece, estudos das seitas de discos voa
dores mostram repetidamente que fazem parte de um
mundo social ocultista mais amplo.
Jacques Vallee. O Dr. Vallee considerado por muitos
como um dos principais investigadores dos fenmenos
OVNIs do mundo e autor de oito livros sobre o assun
to. Em seu terceiro livro, Passport to Magonia (Passa
porte para Magonia), ele descreve 923 aterrissagens de
OVNIs de 1868 a 1968. Descobrimos repetidas refern
cias a uma grande variedade de fenmenos ocultos, en
quanto a natureza demonaca dos OVNIs se evidencia
em toda parte. Em Messengers o f Deception (Mensagei
ros do Engano), ele observa que um paralelo impres
sionante pode ser feito entre os tripulantes dos OVNIs e
30

uma concepo popular dos demnios^', e que os OVNIs podem projetar imagens ou cenas fabricadas com
0 propsito de mudar nossos sistemas de crenas . No
The Invisible College (A Assemblia Invisvel), ele argu
menta que a fonte de poder dos OVNIs constitui uma
fora mundial poderosa que teve influncia para moldar
as crenas humanas atravs da histria: a crena huma
na... est sendo controlada e condicionada, os concei
tos do homem esto sendo rearranjados, e podemos es
tar nos dirigindo para uma mudana macia das atitu
des humanas em direo a habilidades paranormais e
vida extraterrena .
Em Confrontations (Confrontos), ele declara:
O exame mdico a que os seqestrados dizem ter-se
submetido, muitas vezes acompanhados de manipulao
sexual sdica, reminiscente das lendas medievais de
encontros com demnios. No faz sentido numa estrutura
sofisticada, tcnica, ou biolgica: qualquer ser inteligente
equipado com as maravilhas cientficas que os OVNIs
possuem estaria em posio de realizar quaisquer des
ses supostos objetivos cientficos num prazo mais curto e
com menos riscos.'

Ao citar a extensa pesquisa de Bertrand Meheust Science-Fiction et Soucoupes Volantes (Paris, 1978); Soucoupes Volantes et Folklore (Paris, 1985), Vallee revela
tambm que a representao simblica vista pelos se
qestrados idntica ao tipo de iniciao ritual ou via
gem astral contido nas tradies (ocultas) de cada cultu
ra .*^ Dessa forma, a estrutura das histrias de seqes
tro idntica dos rituais de iniciao ocultista." E,
os seres OVNI de hoje pertencem mesma classe de
manifestao das entidades (ocultas) que foram dcscri31

tas nos sculos p a s s a d o s . E l e observa em outro pon


to que em termos de seu efeito profundo sobre ns, so
mos aparentemente indefesos para impedi-los, de modo
que, no final, no importa de onde venham/*
Ivar Mackay. E. A. I. Mackay foi ex-presidente da res
peitada Associao de Pesquisa de OVNIs britnica e
passou metade da vida pesquisando o campo do ocultis
mo e da parapsicologia. Ao comparar as entidades en
contradas no ocultismo com as dos fenmenos OVNI,
ele observa a sua natureza paralela:
Alm disso, se algum comparar os trs grupos ocultos
com as trs classificaes de entidades OVNI e suas ca
ractersticas, surpreendente como parecem completarse, no s em sua aparncia, atividades e nvel de com
portamento, como tambm na qualidade de reao e res
posta mental e, especialmente, emocional que foi notada
como ocorrendo no contato.

Seu artigo em duas partes, Os OVNIs e o Ocultis


mo , descreve um grande nmero de semelhanas en
tre os OVNIs e os fenmenos ocultos; sendo, todavia,
extrado quase todo de encontros de OVNIs sem con
tatos-, muitas das correlaes so encontradas na lite
ratura da mediunidade e manifestaes em sesses es
pritas.
Kenneth Ring e outros. As experincias com OVNIs se
comparam a muitas experincias ocultas, tais como
viagem astral e at sua prima, a Experincia de Morte-Aparente (EMA). Em nossa obra The Facts on Life
After Death (Os Fatos Sobre a Vida Aps a Morte), do
cumentamos a natureza caracteristicamente oculta da
EMA.
32

No Journal o f U F O Studies, Vol. 2, 1990, os pesquisa


dores da morte-aparente Kenneth Ring e Christopher J.
Rosing, do Departamento de Psicologia da Universidade
de Connecticut, sugerem que as experincias com OVNIs (EOVNI) e experincias com a morte-aparente
(EMA) so de muitas maneiras funcionalmente equiva
lentes.'" Por exemplo, eles relatam que os indivduos
que experimentam encontros com os OVNIs ou EMAs
quando adultos tinham se tornado freqentemente sens
veis s realidades ocultas quando crianas.^ Eles tam
bm observam; Mudanas psicofsicas abrangentes e
poderosas geralmente resultam de uma experincia com
OVNIs e de morte-aparente. Entre os itens experimenta
dos em comum por ambas as categorias, esto um au
mento das correntes de energia do corpo, expanso da
mente, fluxo de informao, e habilidades psquicas."*
Eles concluem que, aparentemente, as mudanas psico
fsicas registradas em conexo com as EOVNIs e EMAs
refletem algum tipo de transformao psicobiolgica, e
propem a energia oculta kundalini* como uma explica
o possvel ou provvel. Assim sendo, a ativao kun
dalini muito mais provavelmente... relatada mais tarde
pelos suscetveis experincia do que pelos controles; e,
como antes, isso se aplica igualmente aos que passaram
tanto por EMAs como por EOVNIs.*
Participantes de encontros com OVNIs e morte-aparen
te concordam que tais experincias envolvem uma parte
integrante de uma transformao dramtica evolucionria da Nova Era que est surgindo agora em meio hu
manidade; ...essas experincias refletem uma inteli-

Veja Pergunta 43 do livro Os Fatos Sobre Sade Holfstica e a


Nova Medicina.

33

gncia com propsito... fazem parte de uma corrente


evolucionria acelerada que est impelindo a raa hu
mana em direo a uma conscientizao (oculta) e a
uma espiritualidade mais elevada.^
Esses autores concluem o seguinte:
O que repetidamente nos chamou a ateno foi a seme
lhana geral inegvel entre nossos dois grupos experi
mentais, as EOVNIs e as EMAs... Devemos considerar
agora que, apesar das diferenas na natureza dessas ex
perincias, elas podem ter uma fonte subjacente comum
- sem levar em conta qual seja essa fonte.

Ningum pode negar que at muitos pesquisadores nocristos concluram que o fenmeno OVNI ocultista.
Se puder ser estabelecido que o mundo do ocultismo a
obra-prima do Satans bblico e seus demnios, ento
lgico concluir que os OVNIs constituem um fenmeno
demonaco com um propsito camuflado.

5. Q u e exem plo importante


p o de ser d a d o para revelar a
natureza dem onaca dos
fenmenos OVNI?
Um livro deste tamanho no permite citar muitas ilus
traes de encontros reais com OVNIs, documentando a
natureza demonaca desses contatos, mas o nmero de
tais encontros vasto.*
Todavia, o escritor de best-sellers Whitley Strieber um
bom exemplo da realidade demonaca to facilmente
detectada nessas experincias com OVNIs. Ler sobre
34

seus encontros pessoais com os OVNIs pode ser aterrorizante. Strieber, que tem antecedentes fortes no ocultis
mo (Zen, cartas de tar, estados alterados de conscin
cia, Gurdjieff e Ouspenjsky)J* autor de vrios bestsellers e livros premiados que freqentemente tratam do
mundo oculto. The Hunger, Black Magic, Night Church,
Cat Magic, e The Wolfen. Seus dois livros sobre OVNIs
foram tambm best-sellers: Communion (Comunho),
que ficou na lista de best-sellers do New York Times du
rante oito meses, e sua continuao, Transformation
(Transformao).
As entidades OVNI encontradas por Strieber so malig
nas, e ele percebeu isso. Mas os que entram em contato
com os OVNIs geralmente parecem ser manipulados pa
ra aceitar a idia de que as entidades so benevolentes
apesar de dois fatos sombrios: (I) dados contrrios que
revelam que as entidades no so o que alegam, e (2)
uma sensao inicial de malignidade. Essas entidades
so suficientemente espertas a ponto de fazerem com que
Strieber pense que se importam com ele. Todavia, nunca
deixam de atorment-lo. Quaisquer que sejam seus rela
cionamentos com as entidades, e ele conclui cada vez
mais que o envolvimento delas com a sua pessoa algo
bom, Strieber tambm continua tendo medo das mes
mas e estando incerto quanto ao que sejam realmente.
Desse modo, as severas perturbaes mentais e espiri
tuais caracteristicamente apresentadas pelos que tm
experincias com entidades OVNI so bastante comuns
na descrio do Sr. Strieber. Uma breve meno delas ,
portanto, relevante. Essas experincias tambm in
cluem, caracteristicamente, o seguinte; antecedentes
ocultistas do indivduo; manipulao dramtica de ex
perincias mentais; eventos poltergeist; sensao fre
35

qente de tempo supostamente perdido; terrorismo


mental; mudanas profundas e drsticas de personalida
de; notoriedade e/ou estigma social; dramtica continui
dade dos efeitos posteriores e dos contatos com as enti
dades; sensao inicial e intuitiva de enorme medo e
constante malignidade; e inmeras ligaes com o pa
ganismo antigo que assombram o relacionamento.
Citamos abaixo algumas das experincias do Sr. Strieber com os seus contatos com OVNIs supostamente
benignos ;
Fiquei completamente amedrontado. O medo era to
grande que pareceu fazer com que toda a minha perso
nalidade se evaporasse... Whitiey deixou de existir. O
que ficou foi um corpo e uma sensao extrema de medo,
to grande que me envolveu como uma cortina pesada e
sufocante, transformando a paralisia numa condio se
melhante morte... Eu morri, e um animal selvagem apa
receu em meu lugar.

Embora confessando freqentemente que era tambm


tratado como um animal selvagem, compreendeu que
as entidades estavam querendo transformar profunda
mente seu ser. Ele recorda: Eu tinha sido capturado co
mo um animal selvagem a 26 de dezembro e tornado in
defeso... Eles me haviam transformado, feito algo comi
go. Pude sentir isso claramente naquela noite, mas no
sabia descrev-lo em palavras... Fiquei imaginando se
havia qualquer relao entre a minha experincia e o ca
minho mstico do xam, ou o vo noturno da feiticei
ra.'*
Mais tarde, seu medo crescente o fez duvidar da sua
prpria sanidade. Estava agora duplamente preocupado
36

com a minha sanidade... Os visitantes persistiam em


meu crebro como brasas ardentes... O que quer que
fosse, estava envolvido comigo h anos. Fiquei real
mente aflito.*^
A recordao dos contatos com os aliengenas para
Strieber lembra outras visitas demonacas, inclusive o
cheiro de enxofre. Por exemplo: Tive uma sensao
medonha. Senti a presena deles. Era palpvel e pertur
badora. Podia sentir o cheiro deles. E l e descreve um
dos aliengenas: Parecia quase um demnio, com um
rosto estreito e escuro, olhos puxados. Falou comigo
numa voz aguda e guinchante .*"
Em Transformation, seqncia de Communion, Strieber
continua imaginando qual seria a natureza e os motivos
das entidades OVNI:
Por que meus visitantes eram to reservados, esconden
do-se por trs de meu consciente? Eu podia apenas con
cluir que estavam me usando e no queriam que soubes
se a razo.
...E se fossem perigosos? Eu corria ento extremo perigo
porque estava desempenhando o papel de acostumar as
pessoas a eles.^

Finalmente, ele percebeu que estava participando de


uma batalha que talvez viesse a exigir muito mais do
que sua existncia fsica;
Senti cada vez mais que estava prestes a entrar num
conflito que talvez fosse mais do que de vida e morte. Po
deria ser uma batalha pela minha alma, minha essncia,
ou qualquer parte de mim que tivesse ligao com a eter

37

nidade. Existem coisas piores que a morte, suspeitei...


At ento a palavra demnio nunca fora mencionada en
tre os cientistas e mdicos que estavam trabalhando co
migo... Sozinho, noite, fiquei pensando na astcia len
dria dos demnios... Na melhor das hipteses, eu esta
va ficando completamente louco.'^'^

Strieber ficou atormentado: No conseguia perder o


medo. Eu tinha certeza de que nenhum ser humano sabe
coisa alguma sobre os visitantes. Ningum .* Ele com
preendeu igualmente que as entidades no eram confi
veis. No conseguia obter qualquer garantia dos visi
tantes. Nem sequer um resqucio de promessa - muito
menos uma garanfia - de que no iriam causar-me
mal .** Mas eles o maltrataram, repetidamente, com
brutalidade e sadismo. E surpreendente que ele se lem
bre de outras percepes demonacas? Fiquei pensan
do que talvez estivesse nas garras de demnios, imagi
nando se estavam me fazendo sofrer para seus prprios
fms, ou simplesmente para seu prazer.**'
Tive uma terrvel sensao de ameaa. Era como o infer
no na terra, estar ali (na presena das entidades); toda
via, no podia mover-me, no podia gritar, no podia fu
gir. Fiquei imvel como um morto, sofrendo agonias nti
mas. O que quer que estivesse ali parecia to
monstruosamente hediondo, to sujo, negro e sinistro.
claro que eram demnios. Tinham de ser. Estavam aqui e
no conseguia livrar-me deles...

Strieber tinha sido apanhado e no podia escapar. Os


visitantes enchiam minha mente. Eram terrveis, feios,
ferozes e eu to pequeno e indefeso. Podia sentir o chei
ro deles, como uma fumaa oleosa suspensa sobre mi
nhas narinas.'^
38

Os demnios tm, infelizmente, uma capacidade insidiosa de atrair seus contatos de modo sinistro, no im
porta quo espantosos sejam os seus tormentos. Strieber
tornou-se ento vtima deles. Convencido de que a tor
tura por parte deles era para o seu bem fmal, ele con
fessa: Na verdade, senti amor. Apesar de toda a feira
e das coisas terrveis que me fizeram, descobri-me an
siando por eles, sentindo falta deles! Como isso era pos
svel?'O medo e terror experimentados por Strieber no so
surpreendentes. Ele no s foi lanado em um mundo
estranho, como tambm num mundo do qual perdeu o
controle - de fato, era ele que estava sendo controlado.
Tudo isso levanta uma pergunta importante: por que
coisas desse tipo deveriam ser experimentadas no con
tato com seres extraterrestres avanados, caso sejam
realmente seres que evoluram at uma sociedade escla
recida e agora passam seu tempo explorando o Universo
em perfeita benevolncia? No seria mais lgico que se
podemos, s vezes, sentir o mal em outras pessoas, tam
bm poderamos sentir o mal em espritos malignos?
Apesar da sua atrao e amor pelas entidades, por que
ele as descreve como parecendo perversas, como ten
do alma de piratas e sentindo dio intenso por ele?
Por que ele ainda fica imaginando: Ser este o dia
bo? Por que a percepo constante de medo, terror, e
desconfiana, assim como uma sensao de foras de
monacas, caso se trate realmente de seres benvolos do
espao exterior?
O prprio Strieber entrou em contato com muitas outras
pessoas que haviam tido experincias infernais simila
res. Jamais encontrei antes um grupo de pessoas apa
39

rentemente comuns sob tamanha presso. Elas estavam


profundamente perturbadas com a idia do verdadeiro
significado das suas experincias. Os que passaram pela
experincia devem aprender a lidar com uma espcie de
dilema psicolgico."*
H milhares de pessoas nessa situao e elas tambm
sentiram algo maligno e demonaco. Anos depois da ex
perincia, isso continua a perseguir e a influenciar esses
indivduos de maneira prejudicial; eles foram brutaliza
dos. Foram mental, e algumas vezes fisicamente, vio
lentados segundo o capricho impessoal de foras estra
nhas. Eles nunca mais sentem segurana em suas vidas.
Temem que a qualquer momento possam ser manipula
dos por foras que fogem ao seu controle.
A possibilidade de loucura ou suicdio gerada por expe
rincias assim dolorosas e tremendamente dominadoras
no deve ser negligenciada. Nem todos conseguem ter
xito em superar os horrores que as experincias com
os OVNIs podem provocar. O prprio Strieber confessa
que a experincia do contato to estressante que as
pessoas incapazes de absorv-las acabam freqente
mente destrudas.
Como no xamanismo e outras formas virulentas do
ocultismo, o encontro muitas vezes produz uma destas
duas coisas: mais freqentemente (1) integrao e trans
formao oculta, mas algumas vezes (2) insanidade ou
morte. Strieber observa ainda: Desejaria acreditar que
as experincias nunca prejudicaram ningum. Mas no
pude crer nisso, em vista da presso terrvel a que fora
submetido... Era intolervel. No dia anterior encontreime com Budd Hopkins (um investigador de OVNIs) e
quase pulei pela janela .^
40

Stuart Goldman, jornalista, conversou com Whitley


Strieber em vrias ocasies e investigou os OVNIs na
condio de reprter incrdulo. Depois de descrever os
encontros de Strieber com entidades OVNI, s quais se
refere como seus atormentadores, ele oferece a se
guinte explanao:^''
Mas, a verdadeira questo permanece. Quem so esses
seres que aparentemente gostam de infligir sofrimento a
vtimas inocentes? Elaine IVlorganelli, uma das participan
tes da reunio de Strieber em Los Angeles, ofereceu uma
resposta simples, mas amedrontadora. A concluso de
Morganelli que Strieber no est sendo abordado por
visitantes amigveis, mas por demnios...
As pessoas querem ser enganadas por demnios, diz
Morganelli. Um esprito (demonaco) pode contar-lhe
qualquer coisa. Eles gostam de engan-lo. Essas pes
soas (os raptados pelos OVNIs) esto sendo logradas.
Quanto mais voc participa disso, tanto mais difcil se tor
na afastar-se.
Mas, com que propsito? Penso que esto sendo usa
dos para formar um movimento anticristo. Essa a opi
nio de Morganelli sobre os raptados. O que me chamou
a ateno foi quando ele (Whitley) se referiu ao Senhor e
seus anjos como Nazistas do Ar. Quando ele fez esse
comentrio, pensei: isso! Estou fora!

Goldman comenta:
Poderamos eliminar Morganelli como uma espcie de
crist fantica. Todavia, ela no foi a nica a chegar
concluso de que os visitantes de Strieber - e, por sua
vez, os seres que esto raptando milhares de pessoas -

41

no so nada mais do que os velhos demnios, fazendo


o que eles fazem de melhor: roubando almas.

Depois de citar vrios exemplos de pesquisadores que


concluram que o fenmeno OVNI maligno ou demo
naco, Goldman oferece as observaes da autoridade
mxima em seitas e ocultismo Dr. Walter Martin, que de
clarou: O grande problema no o que so, mas quem
so. Martin escreve: O segredo a teologia deles. Di
zem todos a mesma coisa e tudo uma deturpao da B
blia. Isso me faz acreditar que o que a Bblia disse que
ocorreria j est acontecendo. Estamos tratando com uma
outra dimenso da realidade que a Bblia menciona fre
qentemente. Ela chamada de domnio do prncipe da
potestade do ar. Em outras palavras, trata-se de uma ma
nifestao sobrenatural que o cristianismo, o islamismo e
o judasmo chamariam de demonaca.
Olhem, diz Martin, no penso que exista um dem
nio por trs de cada arbusto ou rvore. Estou apenas di
zendo: o que poderamos esperar no fim dos tempos em
nossa cultura avanada? Esperaramos uma manifesta
o que se ajustasse s estruturas da nossa era. Que me
lhor maneira de atrair-nos do que com visitantes intergalcticos? ...Temos obsesso por eles!^*
Stuart Goldman, sendo um reprter de faro apurado,
conclui sua pesquisa com os seguintes comentrios:
...o fato desagradvel que cinqenta mil pessoas no
podem estar mentindo. Algo est aqui - sondando as
pessoas, investigando-as e plantando pensamentos em
suas mentes, manipulando seus corpos - tratando-as,
num certo sentido, como gado. Ser tudo isso simples
mente uma brincadeira csmica gigantesca, ou h uma

42

conspirao mais sinistra por trs de tudo? Estamos ven


do a formao de um culto novo e altamente destrutivo,
cuja viso inclui a eliminao (os da Nova Era chamam
isso de purificao espiritual) de indivduos inadequa
dos para viver no futuro Mundo Novo? ...Sero eles real
mente entidades demonacas pairando, procurando pro
vveis candidatos cujos crebros e mentes possam inva
dir, enchendo-os de fbulas e mentiras - preparando-os
para a matana?
A resposta no fcil de se achar. Mas, qualquer que se
ja 0 cenrio escolhido, a declarao agourenta de John
KeeI - para todos menos os cticos mais endurecidos soa em nossos ouvidos:
A terra no est sendo habitada, diz KeeI, ela est in
festada.^^

Em concluso, no se pode descrever adequadamente o


terror e a tragdia que freqentemente espreitam os que
tm uma experincia mais profunda com os seres OV
NI.
O fenmeno claramente demonaco. Em nossa biblio
teca e arquivos temos mais de mil casos de contatos
com OVNIs que s podem ser descritos desse modo. Os
leitores interessados podem consultar centenas de
exemplos na literatura documentada, tais como a Flying
Saucer Review britnica. Como nota a pesquisadora ve
terana Janet Gregory: ...os aspectos citados acima co
mo pertencendo a demnios surgem repetidamente nos
relatrios sobre OVNIs.' Este tambm o motivo do
pesquisador Jonathan Caplan observar que existe um
grande grupo de opinio que luta para que os termos de
referncia da investigao dos OVNIs incluam assuntos
43

tais como religio ocultista, parapsicologia, espiritualismo, folclore e demonologia.''

6. C o m o os que afirmam estar


em contato constante com os
OVNIs e suas entidades ilustram
a natureza ocultista dos
fenmenos OVNI?
Se os fenmenos OVNI so realmente extraterrenos, pa
rece um tanto estranho que seus seres avanados se co
muniquem [com os homens] da mesma maneira que os
demnios com seus hospedeiros humanos - como acon
tece nas sesses espritas, mediunidade, canalizao, e
outras formas de espiritismo. Muitos pesquisadores no
taram os surpreendentes paralelos entre os mtodos de
contato com os OVNIs e os caracteristicamente encon
trados no mundo ocultista. Em sua obra The Unidentifie d (Os No Identificados), os pesquisadores Clark e
Coleman observam que os modernos contatos com os
OVNIs e mdiuns so um s e os mesmos: Na consi
dervel maioria dos casos, a experincia de contato, que
inclui o mago do enigma, ocorre num estado de cons
cincia alterada... No vemos outra alternativa seno
considerar quem faz contato com discos voadores como
sendo um moderno mdium espiritualista, mstico reli
gioso, xam... etc."
O experiente pesquisador de fenmenos psquicos e
professor universitrio Brad Steiger tambm nota que,
embora em comunicao com os supostos extraterres
tres, a maioria dos contatados praticamente no se dis
tingue dos mdiuns numa sesso.' Esta a razo de
Trevor James observar que alguns contatados estabele
44

cem comunicao com as entidades OVNI depois de


medidas preparatrias que se assemelham de perto s de
uma sesso [esprita]...
Bryant e Helen Reeve passaram dois anos viajando
mais de 36.000 quilmetros entrevistando e vivendo en
tre contatados por OVNIs. Em sua publicao Flying
Saucer Pilgrimage (Peregrinao de Discos Voadores),
eles observam que o contato entre as pessoas e as enti
dades OVNI feita caracteristicamente atravs de
meios ocultistas. Eles citam, por exemplo, psicografia,
telepatia, mediunidade, meditao oriental, materializa
es psquicas, os chamados registros Akashic, e mui
to mais.^
A autoridade religiosa Dr. Robert S. Ellwood da Uni
versidade do Sul da Califrnia observa, tanto para os
contatados como para os mdiuns espiritualistas dos
OVNIs:
Os dois tipos de grupos se utilizam da mesma via de co
municao: vises e viagens maravilhosas, falar e escre
ver em transe, crculos de sesses espritas, e telepatia.
A interao ntima entre o espiritualismo e as seitas de
OVNIs no surpreendente, pois descobrimos que h
muito intercmbio de pessoas entre eles. Em alguns ca
sos, os indivduos contatados transmitiram mensagens
em transe dos OVNIs de um modo virtualmente idntico
pregao em transe do espiritualismo.

Em outro ponto, ele salienta, corretamente, com respei


to aos contatados: Suas prticas e formas de expresso
parecem inteiramente derivadas do espiritualismo, com
o contatado mais importante desempenhando o papel de
mdium principal.*'
45

A razo dessas ligaes entre os fenmenos OVNI e


a mediunidade serem to naturais que o fenmeno
OVNI simplesmente uma forma de fenmeno medinico numa embalagem mais inteligente. Por exem
plo, se examinarmos a Encyclopedia o f Psychic Scien
ce (Enciclopdia de Cincia Psquica) do psicanalis
ta e pesquisador psquico Dr. Nandor Fodor,
descobriremos que contm grande riqueza de infor
maes no s sobre o mundo oculto, principalmen
te mediunidade e espiritismo, como tambm sobre os
fenmenos OVNI. Repetidas vezes, em centenas de
casos, os fenmenos que ele cita sobre sesses de
mediunidade e ocultismo so extrados diretamente da
ufologia moderna.* No de se surpreender que o
falecido e famoso pesquisador psquico D. Scott Roggo tenha observado corretamente que a histria da
mediunidade est repleta de descries de tais conta
tos [com OVNIs].>'
Os poltergeists so uma manifestao importante dos
fenmenos ocultos, sendo tambm freqentemente as
sociados com os OVNIs. H um paralelo surpreenden
te entre as aparies (flaps) de OVNIs (grande n
mero de aparies num perodo de tempo relativamen
te curto) e o aparecimento de poltergeists, tanto
numrica quanto geograficamente."". O Dr. Vallee ob
serva: a regra e no a exceo encontrar pessoas
que viram OVNIs precedidos ou seguidos por outras
anormalidades, especialmente da variedade poltergeist."'
Tanto no mundo dos OVNIs como do ocultismo, os
contatados experimentam uma mudana radical em suas
vidas, que quase sempre envolve uma modificao dra
mtica da personalidade e viso de mundo, que passam
46

a ser complementares ao ocultismo. Certas vezes, essas


transformaes radicais ocorrem sem que nada mais
acontea alm das testemunhas serem apanhadas por
um feixe de luz dos OVNIs."^
Provavelmente no existe uma manifestao mais forte
do mundo oculto que a da possesso por espritos. Os
casos documentados podem ser contados literalmente
aos milhares, muitos envolvendo fms t r g i c o s . M a s
esse fenmeno semelhante, caso no idntico, pos
sesso dos contatados por OVNIs, assim como alguns
casos de Contatos Imediatos do Primeiro Grau com
OVNIs. Quer seja ocultismo ou ufologia, a entidade in
vasora toma conta do indivduo, algumas vezes volunta
riamente, outras involuntariamente, e este controlado
pela criatura para quaisquer propsitos que a mesma te
nha em mente.
Entre os contatados por OVNIs e outros que se comuni
cam pessoalmente com os supostos extraterrestres exis
tem tambm literalmente milhares de casos que s po
dem ser chamados de possesso por espritos. Inciden
tes de possesso so mencionados por Keel, Steiger,
Norman, Catoe, Vallee, Schwartz, Reeve, e uma dzia
de outros.'*'* De fato, grande nmero de famosos conta
tados por OVNIs tinham antecedentes de envolvimento
com o ocultismo ou mediunidade ainda antes do conta
to: Adamski, Van Tassle, Menger, etc., at o moderno
Whitley Strieber."^ Falamos pessoalmente com diversos
dos supostos seqestrados e/ou contatados que foram
claramente possudos por demnios. E muitos mdiuns
possudos por espritos, que no esto sequer buscando
comunicao com os OVNIs, podem acabar sendo con
tatados e se tornando canais tanto para os mortos co
mo para os extraterrestres."*^ O fato desses supostos
47

seres avanados do espao exterior preferirem possuir


seus contatos semelhana dos demnios mais uma
evidncia de que estamos tratando com um fenmeno
oculto.

7. As mensagens especiais que


os supostos extraterrestres
afirmam estar transmitindo
hum anidade so as mesmas
encontradas no m undo do
ocultismo?
Se estivssemos sendo realmente contatados por civi
lizaes extraterrenas altamente avanadas, poder-seia esperar alguma evidncia disso nas milhares de
mensagens que foram cuidadosamente registradas pe
los seus contatos humanos. Infehzmente, essas men
sagens no refletem uma cultura cientfica altamente
avanada. Pelo contrrio, refletem a decadncia do
paganismo e ocultismo da antigidade. De fato, as
mensagens dos supostos extraterrestres, a partir do co
meo dos anos 50, difere muito pouco da mensagem
da moderna religio da Nova Era.* Pode-se at argu
mentar que foram os contatados por OVNIs que de
ram realmente incio ao moderno movimento da No
va Era e no os mestres da dcada de 70." No obs
tante, examinamos inmeras dessas mensagens e,
como vrios pesquisadores notaram, ningum pode
negar que elas nos oferecem o mesmo velho ocultis

* A respeito, recomendamos o livro Os Fatos Sobre o Movimento


da Nova Era.

48

mo. Brad Steiger, que investigou centenas de casos,


confessa: Quer homens e mullieres aleguem estar em
contato com Irmos do Espao, Mestres que Ascen
deram, ou espritos do plano astral, todos esto apre
sentando, independentemente, e em geral, as mesmas
comunicaes ."*
E. A. I. Mackay observa: interessante que a informa
o obtida atravs do envolvimento humano com enti
dades extraespaciais no campo da ufologia seja quase
exatamente refletida pelo que existe nas fraternidades
esotricas [i. e., ocultistas] desde tempos imemoriais.
Uma autoridade importante, no menos que John Keel,
observa que as mensagens incessantes do povo do es
pao enchem agora uma biblioteca, e embora os comu
nicadores afirmem representar um outro mundo, o con
tedo dessas mensagens idntico ao das recebidas
desde h muito por mdiuns e msticos.'^
O que so ento as mensagens desses extraterrestres
avanados do espao profundo? Segundo inmeros li
vros que lemos, escritos por contatados por OVNIs, eles
ensinam (1) que a religio bblica falsa e superada; (2)
que o homem deve desenvolver a sua capacidade ps
quica; (3) que estamos no limiar de uma Nova Era de
esclarecimento secreto; (4) que Deus e o homem ou a
criao fazem parte da mesma essncia divina (pantesmo); e (5) que entidades extradimensionais esto agora
presentes para ajudar a humanidade a deixar os velhos
caminhos e ajustar-se Nova Era de avano espiritual.
No devemos tambm negligenciar o tema recorrente
de que algumas formas de controle autoritrio e drstico
podem ser necessrias para assegurar a sobrevivncia
deste planeta.'-'
49

8.
Entidades OVNI:
que outra evidncia levaria o
indivduo inteligente a concluir
que os seres OVNI no so
extraterrestres, mas parte do
mundo ocultista?
Existem ao redor do globo dezenas de milhares de
casos registrados de entidades OVNI, milhares de
les envolvendo registro de seqestros de seres huma
nos. Essas entidades variam de tamanho entre alguns
centmetros a quase 6 metros, mas no geral tm de
1,20 a 2m. Elas aparecem em forma humana ou humanide, em forma de rob ou animal, estranha ou
fantasmagrica. Essas entidades algumas vezes mani
festam hostilidade deliberada contra os seres huma
nos, resultando em danos fsicos ou psicolgicos e
at possesso pela entidade. Na maior parte do tem
po, elas fingem indiferena pelo homem; ou, no ca
so de contatados, uma preocupao genuna. Como
os OVNIs, esses seres aparecem s vezes indepen
dentemente no tempo e no espao tridimensional, en
quanto outras vezes eles existem apenas na experin
cia do observador .
A morfologia (forma) dos tripulantes dos OVNIs su
gere ligaes com a Terra e no com o espao exterior.
A classificao das entidades corresponde em geral a
criaturas do folclore, mitologia, demonologia e ocultis
mo histricos numa grande variedade de pocas e cultu
ras. O fato das entidades OVNI se ajustarem a padres
histricos de tipos morfolgicos existentes anteriormen
te em muitas tradies secretas argumenta a favor de se
rem nativas deste planeta. Tanto Lawson como Vallee
50

fizeram um trabalho interessante e importante nesse


c a m p o . significativo que o prprio Lawson observe
que o diabo polimorfo e pode ento imitar qualquer
forma imaginvel, ou mudar de tamanho conforme a
sua vontade.
O que quer que sejam as entidades OVNI, no se trata
de seres fsicos de mundos materiais no espao profun
do. Vamos citar um exemplo da razo de crermos nis
so. Se algum examinar o texto Apparitions (Apari
es) do conhecido parapsiclogo e ex-presidente da
Sociedade de Pesquisa Psquica George N. M. Tyrrell,
encontrar uma surpreendente descrio das caracters
ticas das entidades OVNI, embora esse livro trate de
entidades, poltergeists, e apario de fantasmas do
mundo do ocultismo. Essa descrio se ajusta repetida
mente s experincias dos que entram em contato com
os seres associados aos OVNIs. Tyrrell sugere que
existem vrias caractersticas importantes ligadas s
aparies ocultas: (1) as aparies podem manifestarse de formas diferentes no espao; (2) as aparies no
tm uma base fsica real; (3) as aparies imitam deli
beradamente a percepo normal, embora no sejam
obrigadas a isso; (4) as aparies incluem todo tipo de
caractersticas adicionais alm da figura central, e as
adies e a figura central passam a existir da mesma
maneira; (5) as aparies, quer sejam visuais ou auditi
vas, podem ser algumas vezes coletivas (experimenta
das por muitas pessoas); (6) algumas vezes uma sensa
o de frio acompanha as aparies; e (7) sentimentos
subjetivos de outros tipos algumas vezes acompanham
as aparies.
Tyrrell observa que uma das caractersticas das apa
ries sua notvel imitao da percepo normal.
^1

Na medida do possvel, a apario parece desejar


comportar-se exatamente como um ser humano se
comportaria nas mesmas circunstncias. Ela se com
porta como se conhecesse o seu ambiente, se desta
ca no espao, parece real e slida, e to clara e
vivida em questes de detalhe, tais como cor, tex
tura e vesturio, quanto uma pessoa real e material.'^^
Alm disso, apesar de nada estar fisicamente presente
no espao, algo est visivelmente presente no espao f
sico como um slido visual: As aparies combinam
ento duas qualidades. So: (a) de carter imaterial, en
tretanto, quando mostram o seu melhor aspecto, (b) no
se pode diferenci-las das figuras normalmente percebi
das no que se refere aos sentidos visual e auditivo... no
incomum que o sentido do tato seja alucinatrio nos
casos de aparies.
Tyrrell tambm discute aparies que incluem no s
mltiplos objetos, como tambm ambientes completos.
Ele comenta:
Em qualquer sentido em que a figura central est l , os
objetos auxiliares, as figuras adicionais, e o ambiente
tambm esto l... As peas teatrais sobre aparies
no precisam mais ficar confinadas descrio de uma
nica figura humana, como tambm acontece nos filmes
cinematogrficos. A situao bastante estranha, embo
ra nada esteja fisicamente presente no espao, algo (um
slido visual) se acha visivelmente presente no espao fsicc.^^'

No obstante, embora ele admita que o carter imate


rial das aparies seja abalador, confessa que, segun
52

do seu conhecimento, pode haver tambm aparies


fsicas.'^*
Como citado, as caractersticas das aparies menciona
das por Tyrrell e outros so surpreendentes quando
comparadas com as encontradas nos fenmenos OVNI.
Os OVNIs manifestam todas essas caractersticas, at a
sensao de frio, e podem tambm estar fisicamente
presentes de maneira transitria.
Tyrrell, de maneira significativa, observa que quem
quer que tenha originado as aparies tem o poder de,
ao mesmo tempo, controlar tambm dados sensoriais
produzidos normalmente... Isso implica em coordena
o minuciosa e exata entre dados sensoriais normais e
alucinatrios... Deve haver, portanto, o controle psicol
gico da percepo normal interferindo em algum ponto,
o que geralmente suposto como sendo uma seqncia
causai psicofsica completa.^Em outras palavras, eles
influenciam a mente e suas percepes, inclusive todas
as percepes sensoriais. Tm a capacidade de produzir
um cenrio visual completo e fazem isso a fim de pro
duzir experincias que podem ser aterradoras.
Quando consideramos as caractersticas apresentadas
por Tyrrell, torna-se claro que no mundo do ocultismo
estamos considerando algo mais do que apenas expe
rincias subjetivas. Dramas fantasmagricos completos
podem estar fisicamente presentes no espao, observ
veis por todos, e, entretanto, visualmente indistinguveis
da reahdade. Alm disso, a mesma experincia pode ser
implantada mentalmente no crebro do indivduo, de
maneira que s o observador a veja; sendo, no entan
to, tambm indistinguvel da realidade. E exatamente is
so que encontramos no mundo dos OVNIs.
53

9. C o m o algum pode saber se


uma experincia com um OVNI
real ou apenas imaginria?
Da mesma forma que certas experincias secretas, os
acontecimentos com OVNIs podem ser reais no sentido
de envolverem fenmenos sobrenaturais verdadeiros que
existem temporariamente no tempo e no espao. Os de
mnios que produzem fenmenos areos visuais ou se
materializam como entidades OVNI so exemplos. Mas,
tambm verdade que outras experincias com OVNIs, tais
como seqestros, s existem na mente do observador.
(Em vista de crermos que as naves extraterrenas no exis
tem na realidade, acreditamos que fisicamente imposs
vel para algum ser colocado a bordo das mesmas.)
No obstante, determinar quais experincias com OV
NIs so reais e quais so apenas mentalmente induzidas
pode ser difcil em qualquer categoria OVNI (ou ocultista). Por qu? Porque h muitos casos onde, embora
vrias pessoas estejam presentes, s o contatado pode
ver realmente o fenmeno. Assim sendo, discernir a na
tureza exata de qualquer experincia individual com os
OVNIs se torna um dilema.
M artim Lutero declarou certa vez que Satans perfei
tamente capaz de afetar todos os sentidos da pessoa, de
modo que ela juraria ter visto, ouvido, sentido e tocado
algo que - na verdade - no viu, etc.^
Como j notado, a literatura do ocultismo e da moderna
ufologia indica claramente que o que quer que esteja por
trs dos fenmenos OVNI tem a capacidade de manipular
e influenciar dramaticamente as percepes sensoriais e
54

as experincias daqueles com quem entra em contato. Por


exemplo, como resultado de suas experincias com seres
OVNI, o conhecido cientista Andrija Puharich concluiu
que ele jamais poderia saber novamente quais das mi
nhas experincias foram diretamente impostas sobre
mim... e quais no foram. Jamais fui to profundamente
abalado em minha vida como quando compreendi a plena
implicao deste poder...' Poderamos citar inmeros
outros exemplos extrados da literatura do ocultismo.
Para compreender como uma experincia com os OVNIs pode ser percebida como real, mas no , considere
os raptos pelos OVNIs. Apesar de literalmente milhares
de supostos seqestros, nem uma partcula de prova j
foi produzida para consubstanciar a afirmao de que
pessoas foram levadas a bordo de uma nave extraterrena
genuna. A regresso hipntica supre a nica evidn
cia de que tal evento ocorreu.' De fato, a hipnose se
tomou uma obsesso fantica por parte dos pesquisado
res americanos de OVNIs hoje.'^"*
No entanto, uma abundncia de dados pode ser forneci
da, parte dela obtida dos prprios pesquisadores de OV
NIs, para mostrar que o uso da hipnose no prova abso
lutamente nada em termos de consubstanciao de um
suposto seqestro por essas entidades.
Significativamente, um grupo de pessoas que nada sabia
sobre os OVNIs foi hipnotizado e esses indivduos sofre
ram raptos imaginrios por OVNIs. Suas narrativas fo
ram bastante similares s experincias reais dos se
qestrados. As entidades descritas eram tambm seme
lhantes...' Alm disso, uma comparao tpica das
sesses imaginrias com as regresses reais da literatu
ra no indicou quase nenhuma diferena substancial.'^'*
55

Outrossim, detectores de mentiras tambm no podem


provar que os raptados pelos OVNIs estejam dizendo a
verdade, desde que foi demonstrado que a eficcia des
ses dispositivos praticamente nula, como mostra uma
longa lista de referncias cientficas .*^*
Os investigadores de OVNIs podem, portanto, usar todo
tipo de mtodos psicolgicos de testes, desde hipnose e
detectores de mentiras a testes psicolgicos (tais como
CPI, MMPI e PSE) e, ainda assim, o melhor que al
gum pode concluir que uma pessoa psiquicamente
sadia est dizendo a verdade quando afirma que sabe
que experimentou tal e tal coisa. E claro que isso no
exige que essa experincia tenha realmente ocorrido.
John Rimmer conclui, em sua Evidence fo r Alien Abductions (Evidncias de Seqestros por Aliengenas),
que tais experincias so de origem quase que comple
tamente psicolgica .
Em vista dos seqestros por OVNIs no terem uma rea
lidade fsica, mas serem realmente experimentados, tais
eventos so melhor explicados como episdios seme
lhantes realidade de um episdio hipntico, embora
tendo mais poder.
Apesar de um hipnotizador humano poder produzir expe
rincias de seqestros por OVNIs quase idnticas s dos
que tiveram experincias reais desse tipo, existe, no
obstante, um elemento adicional na ltima categoria.
Druffel observa: A diferena que nos incidentes reais
de seqestro parece haver estmulos aliengenas (i. e.,
adicionais) interagindo com a mente das testemunhas.
Neste ponto, a pergunta : quem ento est hipnotizan
do? Quem quer que controle o episdio mais compe
56

tente do que um hipnotizador humano. De fato, a litera


tura sobre a influncia e possesso demonacas sugere
que os demnios podem fazer muito mais com o orga
nismo humano (mente e corpo) do que os simples ho
mens. As pessoas esquecem que os demnios no so
as criaturas travessas e inofensivas geralmente descri
tas; em vez disso, so uma forma altamente poderosa de
vida, existindo num nvel diferente de realidade - o es
piritual. So seres pessoais, sobrcnstiirais, moralmente
corruptos e inimigos do homern.
Algum ou alguma coisa quer definitivamente que creiamos neles. A pergunta : por qu? S podemos concluir
que os seqestros pelos OVNIs fazem parte do plano de
fascinar a humanidade com a vida extraterrestre e tudo
que ela implica. O que produziria uma convico mais
poderosa da realidade dos OVNIs do que ser levado para
o interior de uma nave, ser examinado, conversar com o
comandante ou a tripulao, etc.? Ter tal experincia d
ao fenmeno OVNI uma dimenso de realidade e con
vico, tanto ao receptor como ao investigador, que um
CI-I ou C-II por si s no podem oferecer.
Em concluso, qualquer que seja o nvel de realidade
para qualquer experincia OVNI (manifestao fsica
ou implantao mental), o efeito final o mesmo.

10.
Por que os demnios
desejariam personificar seres
aenfgenas de outros mundos?
Vamos comear com nova pergunta; por que os dem
nios desejariam personificar os mortos humanos? Mui
tos ex-mdiuns notaram que os espritos por eles conta
57

tados personificavam rotineiramente os m o r t o s . A res


posta para esse ardil : engano. As pessoas tm medo
da morte e do juzo e esto mais do que dispostas a ou
vir supostos espritos de mortos que aliviem seus temo
res e prometam que a vida aps a morte diferente do
que a Bblia ensina. Mas, embora os espritos possam
brincar com o medo das pessoas de um lado, eles po
dem tambm brincar com as esperanas delas de outro.
A humanidade sempre teve fascnio pelos cus (p. ex.,
astrologia), ainda mais com o recente advento da era es
pacial.
Milhares de indivduos esto desejosos de entrar em
contato com uma civilizao vastamente superior do es
pao, na esperana de que ela possa resolver os proble
mas do mundo e terminar a guerra, a pobreza e tudo o
mais de que ningum gosta. Inclusive, alguns de nossos
polticos e estadistas tm esse anseio. Assim, no sur
presa que os demnios, cujo principal objetivo o enga
no espiritual (afastar as pessoas de Deus), se aproveitem
dessa esperana e busquem pervert-la. Considere o se
guinte:
Uma das principais influncias culturais dos OVNIs
destruir a f na Bblia. Os fenmenos OVNI defendem
o mito da evoluo naturalista (como esclarecimento a
respeito, recomendamos o livro Os Fatos Sobre Criao
e Evoluo - N. R.) e a idia de que o homem pode se
aperfeioar finalmente a si mesmo separado de Deus.
Para muitos, a crena nos OVNIs substituiu a f pessoal
em Deus, uma vez que as entidades OVNI os encorajam
a olhar para os cus (ou para os aliengenas) a fim de
obter sua salvao individual e coletiva. Os encontros
com OVNIs tambm promovem o ocultismo e expan
dem o seu territrio sob um disfarce novo e inesperado.
58

Para outros ainda, o fenmeno OVNI torna a Bblia


anacrnica e destri a sua autoridade, relegando-a a um
nvel de literatura terrena bastante primitiva. Os fen
menos OVNI tendem a depreciar o lugar da humanida
de no Universo, de sua altura bblica para algo muito in
ferior. O homem no mais a coroa da criao de Deus
e aquele por quem Cristo morreu. Em vez disso, uma
espcie de criatura infinitamente inferior - uma espcie
inferior entre provavelmente bilhes de espcies mais
avanadas no Universo.
Muitos teoristas extraterrenos colocam ento o homem
como um ponto infinitamente pequeno num Universo
infinitamente vasto, cuja nica e legtima esperana de
sobrevivncia entrar em contato com uma forma de
vida muito mais evoluda. Mas, o resultado final dimi
nuir o valor do homem, a idia dele ter sido feito ima
gem de Deus, e a importncia do fato de que o prprio
Deus se tornou homem pela encarnao. Isso tende
tambm a depreciar o conceito da expiao e redeno
crist de um modo complexo demais para ser discutido
aqui.
Finalmente, uma reivindicao freqente dos contata
dos por OVNIs que, a fim da humanidade progredir
espiritualmente, certos elementos indesejveis tero
de ser sobrenaturalmente removidos da Terra. Os ex
traterrestres cuidaro da limpeza da Terra, mas isso
vai exigir o desaparecimento instantneo de milhes de
pessoas. Isso poderia tomar-se talvez uma explicao
falsa para o arrebatamento da Igreja. Desse modo, os
OVNIs podero desempenhar sua parte na distoro da
escatologia bblica. Se o conceito pr-milenista, pr-tribulacionista, for correto, ento nos anos que precede
rem o segundo advento de Cristo podemos esperar cer
59

tas coisas como o arrebatamento da Igreja e um gover


no mundial.
Evidentemente, o temor da ameaa de ataque por uma
forma de vida extraterrena extraordinariamente superior
poderia ser o meio de unir o mundo de um modo que
seria inconcebvel de qualquer outra forma. De fato, o
fenmeno OVNI j levou vrios artigos de jornais im
portantes (tais como o Los Angeles Times) a especular
exatamente sobre essa possibilidade.
O Dr. Vallee observa o mesmo efeito em outro contex
to:
A maior ateno dada atividade dos OVNIs promove o
conceito da unificao poltica deste planeta. Este , tal
vez, 0 tema mais comumente repetido em todo o meu es
tudo desses grupos. Mediante a crena nos OVNIs, um
tremendo anseio pela paz global est se manifestando...
As filosofias dos contatados no geral incluem a crena
em raas superiores e em sistemas totalitrios que elimi
nariam a democracia.''*^

Tudo o que foi dito acima, e mais ainda, so razes para


os demnios logicamente procurarem forjar vida alien
gena de outros mundos.

11. Podemos explicar co m o os


OVNIs so produzidos?
No. Mas de tudo que podemos deduzir sobre o com
portamento dos OVNIs e das entidades que os acompa
nham, parece evidente que esses fenmenos so produ
zidos da mesma maneira que outros fenmenos ocultos.
60

Eles envolvem manipulaes dramticas da matria e


energia. Embora procedam do mundo espiritual, podem
produzir manifestaes poderosas, temporariamente f
sicas, a nvel material.
Por exemplo, um OVNI avistado recentemente na Ba
se Area de Woodbridge na Inglaterra (onde no me
nos de 15 militares treinados viram OVNIs durante ho
ras) algo caracterstico. Eles mostram inteligncia.
Brincam com os observadores. Enviam raios de luz
a centmetros do observador. Os animais reagem for
temente na sua presena. Deixam marcas de aterrissa
gem na terra, ramos de rvores podem ser quebrados
e os objetos do ambiente que os cerca podem brilhar
depois do encontro. A noo de tempo e percepo hu
manas podem ser radicalmente distorcidas, mesmo du
rante um CI-I. Rdios e motores de carros, assim co
mo armas militares eletrnicas, deixam, s vezes, de
funcionar. Tais OVNIs podem ser vistos, aparecer no
radar e ser fotografados d i s t n c i a . E m outros ca
sos, jatos enviados em sua perseguio chegaram a de
saparecer; no solo, pessoas foram feridas e at mor
tas."*
Os OVNIs podem instantaneamente fragmentar-se em
objetos mltiplos e separados e depois simplesmente
sumir de vista. Eles variam de tamanho de alguns cent
metros a literalmente metros de dimetro, usando todas
as cores e formas, e podem mudar de tamanho e forma
conforme a sua vontade.''** Um encontro documentado
pela Academia Sovitica de Cincias informou sobre
um OVNI que mudou da forma de estrela para um co
ne, um cone duplo, uma nuvem, uma forma de ameixa,
um quadrado, e depois para uma nave gigante sem asas
e de nariz pontudo.*"Os OVNIs podem atravessar ob
61

jetos materiais ou um grupo de OVNIs pode se fundir


num s.'^" Eles podem girar em ngulo reto e parar ins
tantaneamente a milhares de quilmetros por hora.^
Sua coleo de ardis quase infinita, mas isso no , na
verdade, nada inesperado para seres espirituais que po
dem manipular inteligente e poderosamente a matria e
a energia para seus prprios fms. Os envolvidos com o
ocultismo, h centenas de anos, chamam esse processo
de transmutao ou transmigrao (transmogrification).''"
Qualquer que seja o processo de produo dos OV
NIs, ele freqentemente de pequena dimenso uma rea onde uma quantidade extremamente grande
de energia se concentra. (Alguns chegam a ter cerca
de dezesseis metros de dimetro.) Essa energia pode
manifestar fenmenos luminosos de vrias cores e
produzir aparentemente radiao eletromagntica que
pode distorcer as operaes mecnicas e/ou a percep
o das testemunhas. O Dr. Vallee afirma: Os dados
clnicos coligidos por investigadores srios do fen
meno OVNI formam um quadro impressionante de
fatos empricos. Vrias explicaes tm sido propos
tas, desde campos magnticos at pulsos de microon
das. Essas so a razo de alguns dos efeitos, embo
ra nenhuma explicao justifique todos os fenme
nos.'^^
John Keel observa que, como acontece no mundo
ocultista (p. ex. materializaes ectoplsmicas, apa
rentemente extradas dos presentes no crculo das
sesses espritas), os OVNIs envolvem alteraes ra
dicais de energia: Os dados estatsticos... indicam
que os discos voadores no so mquinas estveis
que exigem combustvel, manuteno e apoio logs
62

tico. Com toda probabilidade so transmigraes de


energia e no existem da mesma maneira que este
livro existe. No so estruturas permanentes de m a
tria .
O Dr. Kurt Wagner, fsico cujo doutorado foi feito no
campo da teoria da relatividade geral, comenta:
Parece-me provvel que os OVNIs sejam violaes em
larga escala da segunda lei em que a energia arranjada
de modo a tomar a aparncia de um campo de fora, a
fim de se assemelhar ao mximo matria; sendo, toda
via, apenas uma concentrao de energia - no se trata
de matria slida no sentido usual.

Em concluso, embora talvez no possamos explicar


exatamente como os OVNIs so produzidos, existem
exemplos mais que suficientes no mundo do ocultismo
para indicar que so produzidos da mesma forma que os
fenmenos espritas em geral.
As experincias com OVNIs podem resultar da hipnose
induzida, projees psquicas, vampirizao de energia
humana ou ambiental (manifestando-se como perda de
calor, efeitos fsicos, etc.), aparies, materializaes f
sicas, etc. - em outras palavras, mediante a manipula
o inteligente da mente e da ordem criada, tanto fsica
quanto espiritual.
Novamente, a teoria demonaca no explica a maneira
exata como tais fenmenos so produzidos, mas tam
bm nenhuma outra teoria conseguiu faz-lo. A pergun
ta que ela levanta a do envolvimento pessoal. Se as
pessoas esto se envolvendo potencialmente em algo
maligno, melhor evitar os OVNIs.
63

12. Quais os perigos do contato


com os OVNIs?
Os OVNIs so perigosos por serem na verdade fenme
nos ocultistas (demonacos). Os perigos encontrados na
prtica do ocultismo so exatamente aqueles que se en
contram nos contatos com OVNIs: males fsicos ou
morte, danos mentais graves, e possesso demonaca.
O Dr. Jacques Vallee investigou pessoalmente cerca de
50 casos de contato visual com OVNIs diretamente,
procurando e entrevistando as testemunhas. Isso foi ge
ralmente feito no prprio local, quer nos Estados Uni
dos, Brasil, Frana ou Argentina. Ele nota que muitos
deles envolvem efeitos secundrios fsicos e mdicos,
inclusive doze casos de ferimentos fatais em que a vti
ma sobreviveu tipicamente menos de 24 horas. E l e
observa ainda: Se os acidentes forem includos no es
tudo (dos perigos), juntamente com os casos em que as
vtimas ficaram diretamente expostas a uma luz hostil, a
lista de mortes ligadas aos casos de OVNIs se torna sig
nificativamente mais longa.
A experincia de rapto no menos perigosa. Em seu
artigo, Sndrome Ps-Rapto, o psiclogo Dr. David
M. Jacobs comea por notar:
Fisicamente, a experincia de seqestro pode deixar a
sua vtima com uma grande gama de efeitos posteriores.
Cicatrizes, problemas oftalmolgicos, dores musculares,
marcas, secrees vaginais e umbilicais incomuns, de
sordens genitais, problemas neurolgicos, anomalias da
gravidez, dificuldades ovarianas, e assim por diante; es
ses so apenas alguns dos milhares de problemas asso
ciados s experincias de rapto. Os problemas fsicos po

64

dem ter efeitos permanentes e deletrios sobre os se


qestrados. Eles podem prejudicar gravemente o jfid ivduo e alterar significativamente o curso da sua vid. Em
bora os efeitos fsicos do seqestro possam ser extrema
mente severos, para os propsitos deste documento vou
concentrar-me na vasta gama de dificuldades psquicas
que tambm afetam as vtimas de seqestro. So esses
problemas que tm os efeitos mais destrutivos no curso
da vida das pessoas e nos seus relacionamentos com
outros.

Entre as conseqncias psicolgicas discutidas esto


perturbaes do sono, temores, fobias, sndrome do p
nico, obsesses, memrias estranhas, contatos fora do
corpo com mortos e danos ao desenvolvimento psicossexual, especialmente entre as crianas.
Se as entidades OVNI so realmente extraterrestres
avanados em visita a este planeta, poder-se-ia esperar
que mostrassem ao seu hospedeiro uma certa medida de
respeito. Teriam a capacidade intelectual, tecnolgica e
moral de obedecer s regras do planeta-hospedeiro e
no iriam prejudicar os outros. Mas, exatamente isso
que no constatamos. Os OVNIs produzem raios de luz
que mutilam, cegam e at matam pessoas. Eles tm cla
ramente o controle dessas exploses de energia, pois
acontecem repetidamente. Com freqncia, os contata
dos receberam informaes falsas, fizeram papel de to
los, ou foram psicologicamente destrudos, chegando
muitas vezes at insanidade e ao suicdio.
Tanto os OVNIs como as entidades que os acompanham
tm em muitos casos provocado danos fsicos, psicol
gicos e espirituais s pessoas, e isso indica a sua nature
za maligna e no benigna. Keel adverte:
65

Envolver-se com os OVNIs pode ser to perigoso quanto


envolver-se com a magia negra. O fenmeno se aproveita
dos neurticos, dos ingnuos, e dos imaturos. Esquizofre
nia paranica, demonomania e at suicdio podem ser o
resultado - e tem sido em vrios casos. Uma curiosidade
leve sobre os OVNIs pode transformar-se em obsesso
destrutiva. Por essa razo, insisto em que os pais pro
bam os filhos de envolver-se. Os professores e outros
adultos no devem encorajar os adolescentes a interes
sar-se pelo assunto... Pessoas chegaram a morrer depois
da exposio aos raios... dos OVNIs.'^

O psiquiatra Dr. Berthold Schwartz comenta: Muito


pouco tem sido feito no estudo clnico e laboratorial
desses supostos efeitos psquicos e psicolgicos relacio
nados com os OVNIs, tais como reaes de ansiedade e
pnico, confuso, mudanas de temperamento e perso
nalidade, perda da conscincia, automatismos, amnsia,
paralisia, paratesia, fraqueza, consumio, queimadu
ras, sensao de calor, problemas oftalmolgicos, ce
gueira transitria, rouquido, leses de pele, efeitos de
radiao... etc.'
O Dr. Bernard E. Finch observa que os efeitos de conta
tos relativamente prximos com OVNIs incluem: dores
de cabea, tonturas, alucinaes (visuais, auditivas e ol
fativas), mudanas emocionais dramticas, iluso, e am
nsia com caractersticas psicticas. Ele comenta: Em
vrios encontros recentes houve sintomas de ataques de
epilepsia com perda de conscincia.*^'
O conhecido pesquisador de OVNIs Charles Bowen, re
ferindo-se a muitos casos de danos induzidos por OV
NIs, inclusive acidentes fatais, aconselha que melhor
no se envolver pessoalmente com os OVNIs do que se
66

envolver e arriscar dar oportunidade a que algo desa


gradvel ocorra.
Brad Steiger adverte: Existe uma grande quantidade de
evidncia bem documentada de que os OVNIs foram
responsveis por assassinatos, assaltos, queimaduras
com raios diretos, doenas devidas radiao, raptos,
perseguio de automveis, ataques ao homem, inter
rupo das fontes de energia, paralisia, cremaes mis
teriosas e destruio de aeronaves.
Em seu artigo Por que os OVNIs so Hostis?, Jerome
Clark se refere a vrios casos de hostilidade, e observa:
H muitos casos desse tipo. Eles geralmente ocorrem
em locais isolados e escuros, as testemunhas so fre
qentemente paralisadas como foi Maria de Wilde, feri
das como Flynn ou Jesus Paz, mortas como foram Mi
guel Jos Viana e Manuel Pereira da Cruz, ou raptadas
como Rivelino Mafra da Silva. J o h n Keel afirma que
milhes de pessoas foram afetadas pelo menos tempo
rariamente mediante contatos com OVNIs, e milhares
ficaram insanas e terminaram em instituies mentais
depois de terem comeado suas experincias com essas
coisas.
Infelizmente, nem comeamos a catalogar o dano cau
sado aos que se envolveram com os fenmenos OVNI.
Vrios pesquisadores importantes esto hoje se tornan
do muito mais cautelosos com relao aos perigos po
tenciais do contato com OVNIs. O prprio Vallee, de
pois de sua viagem recente ao Brasil para investigar em
primeira mo um grande nmero de visualizaes e
contatos, compreendeu que o problema dos OVNIs era
muito mais perigoso... do que a literatura concernente
havia indicado... Os problemas mdicos, em conseqn
67

cia de encontros com OVNIs so talvez a rea mais im


portante de investigao para o futuro.
Infelizmente, os problemas mdicos, psquicos e espiri
tuais existiram desde o princpio; mas, por razes des
conhecidas, pesquisadores idneos parecem ter recusa
do considerar os relatrios.

13. A Bblia diz algum a coisa


sobre os OVNIs?
Muitos afirmam que a Bblia contm histrias de en
contros com OVNIs. Eles vem OVNIs na Bblia na
coluna de fogo e de nuvem em xodo, nas rodas de
Ezequiel, no carro de fogo de Eliseu, e at na estrela
de Belm e na ascenso de Cristo. Em essncia, todos
os milagres da Bblia so supostamente resultado da in
terveno de OVNIs.
Para alguns telogos de orientao racionahsta, os OV
NIs tambm se tornaram um meio de escapar do emba
rao do sobrenatural. Em outras palavras, os milagres
da Bblia so agora compreendidos como produtos da
supertecnologia dos aliengenas, a despeito do fato de
que a interpretao de um dado milagre por um OVNI
pode ser ainda mais inconcebvel que a do sobrenatural!
Em lugar de considerar o texto bblico pelo seu valor li
teral, em termos de seu cenrio cultural e histrico, a
ufologia bblica o reinterpreta luz das modernas vi
sualizaes de OVNIs e desconsidera o texto em si
quando ele entra em conflito com as suas premissas.*'^''
Mas, quem interpretar a Bblia de forma normal ir
descobrir que os eventos histricos do Antigo Testa
68

mento no envolvem a atividade dos chamados deu


ses do espao (conforme von Dniken), mas o Deus
do Universo. Moiss, Josu, Samuel, os juizes, os reis
e os profetas sabiam todos disso, como seus escritos
confirmam. Eles sabiam a diferena entre monotesmo
e a idolatria de adorar a criatura, quer do espao ex
terior ou no. De fato, ningum que tenha lido o An
tigo ou o Novo Testamento imparcialmente pode crer
que eles tratam de seres espaciais em lugar do pr
prio Deus. Aceitar a Bblia literalmente anular a ufologia bblica.
Os telogos dos discos - os que consideram a religio
bblica como um produto de interveno extraterrena deixam de compreender que uma descrio de contato
extraterreno ou OVNI no includa em parte alguma
da Escritura, a no ser na sua prpria imaginao. O
fracasso da hiptese bblica dos OVNIs que ela os
considera muito superiores ao que eles podem realmen
te ser. Segundo o texto bbco, estamos tratando com os
atos de um Ser infinito, ilimitado, produzindo fenme
nos milagrosos, e no com uma nave limitada produzin
do fenmenos supertecnolgicos.
O Rev. Barry H. Downing autor do livro The Bible
and Flying Saucers (A Bblia e os Discos Voadores)
[Berkeley Books, 1989]. Ele colou grau de Bacharel em
Teologia no Seminrio Teolgico de Princeton e douto
rou-se pela Universidade de Edimburgo. Seu interesse
nos OVNIs de longa data, tendo sido consultor de teo
logia da Mutual UFO NetWork por 16 anos e feito
parte da equipe editorial do jornal MUFON UFO. Sua
convico pessoal que os OVNIs engendraram a reli
gio bblica e representam um fenmeno divino. Ele
acredita que so enviados por Deus e que os OVNIs
69

transportam os anjos de Deus.* Apesar das suas con


vices, ele tambm confessa: Tenho a dizer que no
posso citar um nico telogo que julgue que a minha
teoria seja vlida.'
No obstante, Downing cr que a tradio judaicocrist pode ser salva em sua maior parte se seguir na di
reo que segui. N o livro The Oregonian (22 de
abril, 1989), o Dr. Downing declarou que a confirmao
dos OVNIs como um fenmeno divino no implica em
destruir a f bblica, mas em reinterpret-la luz dos fe
nmenos OVNI. Como natural, esse exatamente o
problema: uma vez que a Bblia seja interpretada luz
dos fenmenos OVNI, ela se autodestri teologicamen
te porque o fenmeno OVNI por si mesmo antibblico.
Apesar de sua convico pessoal de que os OVNIs so
divinos, ele tambm forado a admitir que possvel
que a realidade OVNI seja fraudulenta, tentando fazernos crer que divina.'
A Bblia responde ao dilema dos OVNIs de uma ou ou
tra forma? Pensamos que sim. Embora a Bblia no co
mente diretamente sobre eles, como tambm no co
menta diretamente sobre vrios outros tpicos, tais co
mo aborto, eutansia e engenharia gentica. Todavia,
ela oferece princpios pelos quais todos esses assuntos
podem ser avaliados. Em vista do que sabemos sobre
os fenmenos que estamos experimentando, a Bblia
tem muito a ensinar a respeito do assunto. Se os fen
menos OVNI so ocultistas, ento a Bblia condena o
envolvimento com eles, da mesma forma que condena
qualquer outra forma de busca ocultista (p. ex., Dt
18.9-12). Se as entidades OVNI derem mensagens anti70

bblicas, encorajarem a busca do ocultismo e negarem


o ensino bblico sobre Jesus Cristo, Deus, salvao, au
toridade bblica, etc., ento inconcebvel que um cris
to possa pensar que os OVNIs sejam de origem divi
na. Os anjos divinos de Deus certamente jamais trans
mitiriam ensinamentos humanidade que desonrassem
a Cristo, rejeitassem o caminho de Deus para a salva
o, e destrussem a verdade bblica em diversas cate
gorias.
De fato, durante 20 anos de pesquisas nesse campo, in
clusive leitura de dezenas de milhares de pginas de in
formao de centenas de autores, no conseguimos ain
da descobrir uma nica indicao de que os OVNIs ou
entidades OVNI possam ser divinos.
Vrias passagens da Escritura podem dizer alguma coi
sa a respeito do fenmeno OVNI. Por exemplo, a Bblia
ensina que nos ltimos tempos Satans vir sobre o
mundo com todo poder, e sinais e prodgios da men
tira e que Deus permitir grandes sinais do cu (2
Ts 2.9-10; Lc 21.11). Um fenmeno como OVNIs sat
nicos pode ser ento esperado medida que a nossa era
chega ao fim. Efsios 2.2 se refere a Satans quando fa
la do prncipe da potestade do ar. No texto grego
original, a palavra potestade (poder) (exousi) um
termo coletivo significando todo o imprio dos espritos
malignos, e o termo ar (aer) significa a atmosfera in
ferior, o ar fsico no sentido normal. O centro demona
co de poder, segundo esse texto, a atmosfera inferior
que rodeia a terra. Se o ar a regio do poder demona
co, podemos ver a interligao que pode existir com os
OVNIs. A Escritura diz que lutamos contra as foras
espirituais do mal, nas regies celestes (Ef 6.12). Em
ltima anlise, tudo que se pode esperar da guerra espi
71

ritual e do engano pode ser encontrado nos fenmenos


OVNI.
Satans descrito como sendo o deus deste sculo
(2 Co 4.4), o prncipe deste mundo (Jo 16.11), e o
enganador das naes (Ap 20.3). Ficamos tambm sa
bendo que o mundo inteiro jaz no maligno (1 Jo
5.19).
Em concluso, no vemos qualquer evidncia de que o
fenmeno OVNI possa ser considerado divino ou bbli
co.

14. C o m o possvel llvror-se dos


conseqncias do envolvimento
ocultista resultante do contato
com os OVNIs?
o que quer que tenham feito, os que se associaram com
os OVNIs e suas entidades se envolveram com espritos
mentirosos que a Bblia identifica como demnios.
Existe um - e um s - meio de livrar-se; mediante o po
der de Jesus Cristo. As pessoas que buscam livramento
devem confessar seu pecado, renunciar a todo envolvi
mento nessa rea, e entregar sinceramente suas vidas a
Cristo. Devem tambm aconselhar-se com um pastor lo
cal dedicado a Cristo e pedir oraes para a sua situao
especial. Em nosso livro The Facts On the Occult (Os
Fatos Sobre o Ocultismo), listamos ajudas especficas
para os que esto querendo escapar da escravido ao
ocultismo. Os que sinceramente se voltam para Jesus
Cristo em verdadeiro arrependimento e f encontraro
livramento. Talvez haja uma batalha, mas ela ser vito
riosa!
72

t
Se voc estiver envolvido com entidades
O V N I ou outros aspectos do m undo ocultista,
sugerim os a seguinte orao:
S e n ho r Jesus Cristo,

reconheo humildemente
q u e pequei em pensam entos, palavras e aes,
q u e sou cu lp a d o de erros q u e fiz, e q u e os meus
pecados m e separaram da T u a presena santa.

Creio firmemente
q u e T u m orreste na cruz pelos m eus pecados,
carregando-os em T e u p r p rio co rpo e sofrendo
em m eu lu g a r a con d en ao q ue eu merecia.

Calculei cuidadosamente
o custo de seguir-Te.
Sinceram ente m e a rre p e n d o , afastando-m e dos
m eus pecados passados e m e entrego a Ti com o
m eu S enhor e Mestre.

Achego-me agora a Ti.


Creio q u e T u estiveste a g u a rd a n d o
p acientem ente q u e eu m e aproxim asse de Ti.
S enhor Jesus, seja m eu Salvador e Se n hor
para sem pre.
Am m .'=

Escreva para ns e lhe enviaremos


informaes sobre como crescer na
vida crist.

^
73

CoNcluso
Cremos que a falta de evidncia pa
ra a hiptese extraterrena e o fracas
so de todas as outras teorias em ex
plicar adequadam ente os OVNIs exi
gem que a teoria demonaca no
seja ignorada. Essa teoria susten
tada pelos efeitos fsicos, psicolgi
cos e espirituais danosos dos encon
tros com OVNIs, casos de posses
so, falsos evangelhos, e muito
mais. Considere a orientao antitica e antibblica das entidades OV
NI e seus ensinos, seu estranho
com portam ento, e as diversas e ine
gveis correlaes ocultistas e de
monacas. Considere tambm os
inmeros Contatos Imediatos que
so eventos deliberadamente plane
jados em benefcio dos espectado
res, sugerindo um plano para enga
nar A sua orientao historicamente
"terrena" e o fato de todos os fen
menos OVNI corresponderem teo
ria demonaca indicam que essa ex
plicao a m elhor resposta poss
vel para a soluo do mistrio dos
OVNIs.

74

N otas
1. O Dr. J. Allen Hynek calcula que h cerca de 100 sittings
por noite, em todo o mundo. Veja J. Allen Hyneck e Jacques
Vallee, The Edge o f Reality (Chicago: Henry Regnery Co.,
1975), p.22.
2. J. Allen Hynek em New West Magazine, 1 de nov., 1977,
p.24.
3. Segundo correspondncia pessoal com o Dr. David Sanders
da Universidade de Chicago, uma anlise computadorizada
de quase 50.000 sittings de OVNIs de 1947-1974 mostra
que a cada 61 meses os OVNIs aumentam sua atividade,
movendo-se atravs do globo na direo oeste-leste em sal
tos de 2.400 a 3.200 quilmetros.
4. Jacques Vallee, The Invisible College (Nova Iorque: Dutton,
1975), p. 207.
5. Timothy Good, Above Top Secret: The Worldwide UFO Cover-up (Nova Iorque: Morrow, 1988), pp. 306-444.
6. Ibid., Cap, 17.
7. Entrevista na rdio francesa publicada na Flying Saucer Reweiv(FSR), Vol. 20, N^ 2, pp. 3-4. Veja nota 12.
8. Good, Above, p.12.
9. E. g., revista Time, 11 de nov., 1991; pesquisa Gallup de 6
de agosto de 1990.
10. Bud Hopkins, Missing Time (Nova Iorque: Ballantine, 1988),
p.9.
11. Transmisso France-Inter, 24 de fev., 1974 (entrevista por J.
C. Bourret), citada em The Edge de Hyneck e Vallee, p. 58.
12. J. Allen Hynek e Jacques Vallee, The Edge of Reality {CW\cago: Henry Regnery Company, 1975), p.1.
13. Ibid., p. 240.
14. Jacques Vallee, Confrontations: A ScientisVs Search for
Alien Contact {Nova Iorque: Ballantine, 1991), pp. 216-118.
15. Agradecimento a Jon Van Hemelryck, Paia, Maui, Hava.
16. Vallee, Confrontations, p. 159.
17. Whitiey Strieber, Transformation: The Breakthrough (Nova
Iorque: Morrow, 1988), p. 9.
18. Vallee, Confrontations, p. 12.
19. Jacques Vallee, Messengers o f Deception: UFO Contacts
and Cuits (Berkeley, CA: And Or Press, 1979), pp. 9-10.
20. The Sl(eptical inquirer. Outono de 1987, p. 14.
21. Chattanooga News-Free Press, 8 de dez., 1991.
22. David Swift, A Sociologisfs Reaction, em Messengers, p.
229, de Vallee.

75

23.
24.
25.
26.
27.

28.
29.
30.
31.
32.

33.
34.

35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.

42.

43.
44.

76

Vallee, Messengers, p. 9.
Ibid., p. 19.
Ibid., pp. 20-21.
Ibid.
Declarao oficial da polcia, encontrada numa brochura
descritiva do FSR, 1992 (FSR, P. O. Box 162, High Wycombe, Bucks, HP13 5D2 Inglaterra).
Chiarles Bowen, Behind the Times, na Flying Saucer Review, Vol. 20), Ns 2, p. 2.
E. g.. Major Donald Keyhoe, Aliens from Space (Nova Ior
que: Slgnet, 1974), p. 242.
John Weldon e Zola Levltt, UFOS: What on Earth Is Happen/ng? (Nova Iorque: Bantam, 1976), Apndice 4.
Cf. Jacques Vallee, Passpori to Magonia: From Folklore to
Flying Saucers (Chicago: Henry Regnery), 1969.
E. g., Extrapolao do Dr. Aime Michaei do estudo de Sturrock, UFO Reports from AIAA Members, em Astronautics
and Aeronautics, maio de 1974, p. 60.
Vallee, Confrontations, p. 14.
Ibid., p. 131; e. g., Flying Saucer Review, MUFON Joumat, e
outros peridicos de renome publicaram muitos artigos sobre
o assunto no decorrer dos anos.
E. g., Ivan Sanderson, Uninvited Visitors (Nova Iorque: Cowels, 1969), p. 176.
M. K. Jessup, The Expanding Case for the UFO (Nova Ior
que: Citadel, 1957), pp. 16-17.
Citado em Blue Book Files Released" de Hayden Hewes,
em Canadian UFO Report, Vol. 4, N- 4, 1977, p. 20.
New York Times Book Review, 27 de julho, 1975.
Billy Graham, Angels (Boston: G. K. Hall, 1976), pp. 12,16.
Ibid., p. 21.
Clifford Wilson e John Weldon, Close Encounters: A Better
Explanation (San Diego: Master Books, 1978), Captulos 8,
9, 10, Apndice A, passim.
E. g., Berthold Schwartz, entrevista no UFO Repori, out. de
1976, p. 28; Clifford Wilson, The Alien Agenda (Nova Iorque:
Signet, 1988), p. 179; Clark e Coleman, The Unidentified
(Nova Iorque: Warner, 1975), p. 236; Brad Steiger, The
Aquarian Revelations (Nova Iorque: Dell, 1971), p. 58; Trevor James, They Live in the Sky (Los Angeles: New Age Publishing, 1958), p. 25; Martin Ebon, ed., The Amazing Uri
Ge//er (Nova Iorque: Signet, 1975), p. 131.
Francis Barret, The Magus, Book II (Nova Iorque: University
Books, 1801, 1967), pp. 48-54.
Ibid.

45. G. H. Pember, Earths Earliest Ages and Their Connection


with Modem Spiritualism and Theosophy (Old Tappan, NJ:
Revel, n. d.), p. 254.
46. Agostinho, The City of God, Book 18, Gap. 5, citado em Nicene and Post-Nicene Fathers, de Philip Schaff, Vol. 2, Pri
meira Srie (Grand Rapids: Eerdmans, 1970), p. 364.
47. Em The APRO (Aerial Phenomena Research Organization)
Bulletin (Tucson, AZ), fev. de 1976.
48. Vallee, Confrontations, p. 204.
49. Entre eles o Dr. J. Allen Hynek e muitos autores das pginas
do FSR.
50. R ^m ond E. Fowler, The Watchers: The Secret Design Behind
UFO Abduction {Nova Iorque: Bantam, 1991), pp. xv, 183.
51. Vallee, Confrontations, p. 89.
52. Lynn Catoe, UFOs and Related Subjects: An Annotated Bibliography (Washington, D. G.: U. S. Government Printing
Office, 1969), p. iv (preparado pelo Air Force Office of Scientific Research Project Order 67-0002 e 68-0003).
53. Pierre Guerin, Thirty Years After Kenneth Arnold, em Flying
Saucer Review, Vol. 25, N 1, p. 13.
54. Ibid., p. 14.
55. Ibid.
56. Ibid.
57. John A. KeeI, UFOs Operation Trojan Horse (Nova Iorque:
Putnams, 1970), p. 215.
58. Ibid., p. 299.
59. Trevor James, The Gase for Gontact - Part Two, em Flying
Saucer Review, Vol. 8,
1, p. 10.
60. David Stuppie e Wiiliam McNeece, Contactees, Cuits and Cuiture, em 1979 MUFON UFO Symposium Proceedings, p. 49.
61. Vallee, Messengers, p. 15.
62. Ibid., p. 19.
63. Vallee, Invisible, pp. 3, 201, 204.
64. Vallee, Confrontations, p. 13.
65. Ibid., p. 146.
66. Ibid., p. 159.
67. Ibid., pp. 160-161.
68. Vallee, Messengers, p. 222.
69. Ivar MacKay, UFO Entities: Occult and Physical, em Flying
Saucer Review, Vol. 19, N- 2, p. 28.
70. Ivar MacKay, UFOs and the Occult (2 partes), Flying Sau
cer Review, Vol. 16, N- 4 e 5.
71. Kenneth Ring e Ghristopher Rosing. The Omega Project: A
Psychologica Survey of Persons Reporting Abductions and
Other UFO Encounters, em Journal of UFO Studies, Nova
Srie, Vol. 2, 1990, p. 59.

77

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101.
102.
103.
104.
105.
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78

Ibid., p. 71.
Ibid., p. 76.
Ibid., p. 77.
Ibid., p. 81, C f. pp. 79-80.
Ibid., pp. 86-87.
Ibid., p. 93.
Centenas de exemplos podem ser encontrados na Flying
Saucer Review, 1955-1992.
Strieber, Communion: A True Story (Nova Iorque: Morrow,
1987), pp. 35,274, 282.
Ibid., pp. 25-26.
Ibid., pp.108-109.
Ibid., pp. 93-95.
Ibid., p. 131; cf. p. 104 para o cheiro de enxofre.
Ibid., p. 136.
Strieber, Transformation, p. 96.
Ibid., p. 44-45.
Ibid., p. 123.
Ibid.
Ibid, p. 172.
Ibid., p. 181.
Ibid., p. 183.
Ibid., p. 184.
Strieber, Communion, pp. 64-65, 96.
Ibid., 273.
Strieber, Transformation, p. 10.
Strieber, Communion, p. 260.
Stuart Goldman, Theyre Here! (carta manuscrita enviada a
John Weldon em 29 de novembro de 1989).
ibid.
Ibid.
Janet Gregory, Similarities in UFO and Demon Lore, Flying
Saucer Review, Vol. 17, N 2, p. 32.
Jonathan Gaplan, Parallelism As a Terminoly", em Flying
Saucer Review, Vol. 20,
3, p. 22.
Clark e Coleman, The Unidentified, p. 236.
Brad Steiger, The Aquarian Revelations, p. 58.
Trevor James, They Live in the Sky, p. 25.
Bryant e Helen Reeve, Flying Saucer Pilgrimage (Amherst,
Wl: Amherst Press, 1957).
Robert S. Ellwood, Jr., Religious and Spiritual Groups in Mo
dem America (Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1973), pp.
131, 134.

107. Robert S. Ellwood, Jr., Religious Movements and UFOs,


em The Encyclopedia of UFOs de Ronald Story, ed. (Nova
Iorque: Dolphin, 1980), p. 307.
108. E.g., veja os seguintes artigos; Apparitions, Chemical Phenomena, Clairvoyance, Dematerializations, Ectoplasm,
Electric Phenomena, Hauntings, Light, Luminous Phenomena, Magnetic Phenomena, Materiallzations, Matter
Passing Through Matter, Mediunism, Movement , Planetary Traveis, Poltergeists, Psychic Force, Spirits of the
Living, Thoughtforms, Touches, Trances, Transfiguration, Transportation.
109. Martin Ebon, ed., Amazing, p. 131.
110. Keel, Operation, pp. 239-42; FSR Special Issue U - 2, p. 17.
111. Vallee, Confrontaiions, p. 216; cf. Fifth APRO UFO Symposium, p. 18.
112. Keel, Our Haunted Planet (Greenwich, CT; Fawcet, 1971),
p. 218.
113. Veja nosso The Facts on the Occult, e referncias.
114. Keel, Haunted, pp. 128, 162; Keel, Trojan Horse, pp. 45,
199, 215, 220, 244-246, 252, 270-271, 290, etc.; Steiger,
Aquarian, p. 86; Eric Norman, Gods and Devils from Outer
Space, p. 120; B. E. Schwartz, FSR, Vol. 20, N 1, pp. 3-11;
Reeve, Flying Saucer Pilgrimage, p. 128.
115. E. g., Reeve, Flying Saucer, pp. 9, 92, 95, 164; Clark e Coleman, The Unidentified, pp. 203-212; Keel, Haunted, p. 128.
116. E. g., exemplos so encontrados em Steiger, Aquarian, cf.
The Academy of Atlantis em Los Angeles.
117. E. g., Brad Steiger, UFO Contactees: Heralds of the New
Age no UFO Universe, Vero de 1989, N 6.
118. Brad Steiger e Hayden Hewes, UFO Missionaries Extraordina/y (Nova Iorque; Pocket Books, 1976), p. 63.
119. E. A. I. Mackay, UFO Entities; Occult and Physical, Flying
Saucer Review, Vol. 19, N 2, p. 27.
120. Keel, Operation, p. 183.
121. E. g., Vallee, Messengers, p. 219; Forrest Crawford, The
Revealing Science of Ufology; An Anatomy of Abduction Correlations, em MUFON: UFO Journal, dez. de 1991, p. 15.
122. Alvin Lawson, Alien Roots; Six UFO Entity Types and Some
Possible Earthly Ancestors, em 1979 MUFON Symposium
Proceedings, pp. 152-171; Jacques Vallee, Passport to Magonia, passim.
123. Lawson, Alien Roots, p. 162.
124. G. N. M. Tyrrell, Apparitions (Nova Iorque; Coilier, 1963 rev.),
Cap. 2.
125. Ibid., pp. 76,66, 86.
126. Ibid., p. 63.

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145.

80

Ibid., p. 76.
Ibid., p. 65.
Ibid., p. 102.
Martim Lutero, Commentary on Galatians, Cap. 3, Verso 1
(Westwood, NJ: Revell, n. d.), p. 290; algumas edies no
incluem essas formulaes.
Andrija Puharich, Uri {Nova Iorque: Bantam, 1975); p. 112.
Jon Klimo, Channemg: Investigations on Receiving Informa
tion from Paranormal Sources (Los Angeles: Tarcher, 1987),
p. 304; Robert Leichtman, Clairvoyant Diagnosis, Journal of
Holistic Health (San Diego: Mandala Society, 1977), p. 40;
Robert Leichtman, Eileen Garrett Returns (Columbus, OH:
Ariel Press, 1984), pp. 46-48; Robert Leichtman e Cari Japiske, The Art o f Living, Vol. 4 (Columbus, OH: Ariel Press,
1984), p. 78; Arthur Guirdham, A Foot in Both Worlds (Lon
dres, Neville: Spearman, 1973), p. 219; Albert Villoldo e
Stanley Krippner, Healing States: A Journal into the World of
Spiritual i-leaiing and Shamanism (Nova Iorque: SImon &
Schuster, 1987), p. 18.
Hopkins, M/ss/ng, pp. 7-8.
Vallee, Confrontations, p. 142.
E. g., Science, 14 de outubro de 1983, pp. 184-185 e 4 de ju
nho, 1988; Wall Street Journal, 2 de mar., 1988; Vallee, Con
frontations, pp. 142-143; 156-158.
Vallee, Confrontations, p. 158; cf. crticos do uso da hipnose
nos Seqestros pelos OVNIs no The Skeptical Inquirer,
Vol. 5, N^3, Vol. 12, NS2 e3 .
Lawson, Alien Roots, p. 166; cf. Lawson, What Can We
Learn from Hypnosis of imaginary Abductees? em 1977
MUFON Symposium Proceedings, p. 166.
Lawson, ibid., em 1977 MUFON Proceedings, p. 107.
Vallee, Confrontations, p. 158.
John Rimmer, The Evidence for Alien Abductions (Wellinborough, North Hamptonshire: The Aquarium Press, 1984),
p. 152.
Ann DruffeI, Hypnotic Regression of UFO Abductees, em
Flying Saucer Review, Vol. 25, N- 5, p. 31.
E. g., Raphael Gasson, The Challenging Counterfeit (Plainfield, NJ: Logos, 1969).
John Ankerberg et. a., One World: Bible Prophecy and the
New World Order {Chicago: Moody Press, 1991).
Los Angeles Times, 22 de agosto de 1975; cf. declarao do
Gen. Douglas MacArthur no The UFO Reprter, mar./abr. de
1975, p. 7; New York Times, 7 de out., 1955; cf. W. J. Brown,
Flying Saucer Review, set./out. de 1955.
Vallee, Messengers, pp. 218-219. Cf. Brad Steiger, The Fellowship.

146. E. g., Richard Haines no Journal of Scientific Exploration,


Vol. 1,
2 (1987).
147. Kehoe, Aliens, p. 242.
148. E. g., George C. Andrews, Extra-Terrestrials Among Us (St.
Paul, MN: LIewellyn, 1987), pp. 2-6; cf. exemplares da Flying
Saucer Review.
149. Ibid., p. 4; nmeros FSR, 1955-1992.
150. Ibid.
151. Ibid.
152. KeeI, Operation, p. 57.
153. Vallee, Confrontations, p. 110.
154. KeeI, Operation, p. 182.
155. Kurt Wagner, Interview with David Fetcho, em SPC Jour
nal, Vol. 1, N". 2, agosto de 1977, p. 20.
156. Vallee, Confrontations, p. 15.
157. Ibid., p. 113.
158. David M. Jacobs, Abductions and the ET Hypothesis, em
MUFON, 1988 International Symposium Proceedings: Ab
ductions and the E. T. Hypothesis, p. 87.
159. KeeI, Operation, p. 220.
160. Berthold Schwartz em Canadian UFO Report, Vol. 1, N 8,
Outono 1970.
161. Bernard E. Finch, Beware the Saucers, em Flying Saucer
Review, Vol. 12, N - 1, p. 5.
162. Charles Bowen, Mail Bag, em Flying Saucer Review, Vol.
19, N 5, p. 27.
163. Brad Steiger, Flying Saucers Are Hostile (Nova Iorque:
Award, 1076), p. 8.
164. Jerome Clark, Why UFOs Are Hostile, em Flying Saucer
Review, Vol. 13, N 6, p. 19.
165. John KeeI, Strange Creatures from Time and Space (Greenwich, CT: Fawcett, 1970), p. 189.
166. Vallee, Confrontations, pp. 17-18.
167. Para crticas dos livros God Drives a Flying Saucer de R. L.
Dione, The Bible and Flying Saucers do Dr. Barry Downing e
The Spaceships of Ezekiel de Joseph Blumrich, veja Close
Encounters, Apndice C, de John Weldon e Clifford Wilson.
168. Barry Downing, E. T. Contact: The Religious Dimension, em
MUFON 1990 International UFO Symposium Proceedings;
UFOs: The Impact of E. T. Contact Upon Society, p. 54.
169. Ibid.
170. Ibid., p. 55.
171. Ibid., p. 59.

81

A srie Os Fatos Sobre uma fonte de recursos extrema


mente valiosa para a compreenso e o testemunho eficaz
do cristo num mundo cada vez mais voltado ao paganis
mo. Recomendo muito a sua leitura.
_
Hunt
Ser que ficamos to familiarizados com notcias sobre os
OVNIs que esquecemos o perigo por trs desses fenme
nos? Neste livro esclarecedor, os autores Ankerberg e Weldon respondem a perguntas bsicas sobre os OVNIs:

At que ponto comum os pessoas verem e


terem experincias com os OVNIs?
O que a Bblia diz sobre os OVNIs? Eles so
perigosos?
Podemos saber se Deus criou vido nos outros
planetas?
Existem nveis diferentes de "contatos imediatos''?
Os principais pesquisadores reconhecem os
OVNIs como um fenmeno do ocultismo?
Este livro alerta os leitores paro o mal por trs da fascinao
aparentemente inofensiva pelos OVNIs e outros fenmenos
sobrenaturais.
John Ankerberg apresentador do premia
do programa "The John Ankerberg Show" em rede
nacional nos EUA. Ele orador internacional e di
plomou-se em teologia, histria da igreia e pensa
mento cristo.
John Weldon autor e co-autor de 30 livros
sobre seitas, ocultismo e questes sociais. Formouse em sociologia, apologtico crist e religies
comparadas.