Brasil, Antes que Seja Tarde Uma abordagem sobre a

situao poltica do Brasil e a Igreja

Copyrigth 2006
Publicado por Sara Brasil Edies e Produes
Edio: Sara Brasil
Impresso: LGE Editora Ltda.

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Rodovalho, Robson
Brasil, Antes que Seja Tarde Uma abordagem sobre a
situao poltica do Brasil e a Igreja / Robson Rodovalho.
Braslia, DF: Sara Brasil Edies e Produes, 2006.
96 p.
1. Sociologia. 2. Psicologia: emoes, sentimentos. I. Ttulo.
CDD 306.8

Produzido por:

Printed in Brazil

Braslia, 2006

Sumrio
Captulo 1
Previso sobre o Brasil............................................................. 7
Captulo 2
As dvidas externa e Interna no Brasil..............................23
Captulo 3
Fundamentos Destrudos Verdade e Justia................33
Captulo 4
Poder temporal x poder espiritual....................................47
Captulo 5
A Sociedade, a Igreja nos dias atuais................................69
Captulo 6
Perguntas e Respostas...........................................................81

Captulo 1

Previso sobre o Brasil

O Servio Secreto Americano, previu que, em
2020, o Brasil estaria mais corrupto, dominado
pelo narcotrfico, com o meio ambiente devastado
e entre as dez naes mais miserveis do globo.
No conseguiremos diminuir as injustias sociais
e a distncia entre os ricos e pobres ser cada vez
maior1.

Texto retirado do livro Utopia do Brasil.

1.1. A Justia cega e o poder surdo

Certamente muitas pessoas conhecem o ditado
que diz: a justia cega. O que elas provavelmente
no sabem que o poder surdo. De fato, ele tem a
capacidade de tornar quem dele se utiliza surdo.
impressionante como a surdez e a insensibilidade
rondam a cadeira do poder e, muitas vezes, tornam-se
um anestsico, gerando, naqueles que o detm, um
sentimento falso de que o mundo sempre cor-de-rosa.
Esses elementos anestesiantes fazem com que
os poderosos se esqueam dos gritos de uma classe
marginalizada, embora seja essa mesma classe que os
motivaram a chegar aonde chegaram e justificaram a
ascenso cadeira da surdez.
interessante analisar o comportamento dos
homens pblicos antes e depois das eleies. So
celulares que se desligam, telefonemas que no
retornam, sem contar as promessas de campanha que
dificilmente so cumpridas. S existe uma explicao
para tudo isso: o poder surdo! Ele no conseguiu ouvir
o clamor e o grito dos que sofrem.
O som consegue despertar a emoo com mais
facilidade do que a imagem. Quando se presencia uma
cena de dor, ela se torna muito mais comovente quando
vem acompanhada de trilha sonora. Por isso, as trilhas
das novelas, filmes e reportagens so to importantes
para mexer com as emoes das pessoas. O problema
que a dor da rua no possui trilha sonora e nem alcana
os gabinetes dos palcios.
8

Nosso pas o pas das desigualdades. O pas no

qual quem grande, se protege, mas quem excludo
permanece excludo. Este o Brasil e o que nos resta
lutar para mud-lo ou abandon-lo.
O que nos inspira o exemplo de Jesus que,
em meio a um governo corrupto, decadente, imoral,
autoritrio, que era o governo de Roma, ensinou seus
discpulos a desejarem o Reino de Deus e a buscarem
Sua vontade para essa Terra, assim como ela feita
no cu, Mateus 6:10. Por causa das palavras e do
compromisso dos cristos, que ainda temos o que
existe hoje.
Imaginem se todos aqueles que lutaram pela
verdade tivessem cruzados os braos? Onde estaramos
hoje? com essa esperana que levantamos nossas
cabeas e olhamos para o amanh, com a certeza
de que nossa luta o que nos levar adiante, e que
nossa misso como embaixadores do Reino de Deus
nesta terra, inicia-se na pregao do evangelho que
redime o indivduo, mas s termina com a implantao
dos valores e princpios cristos sociedade em que
vivemos. para esta misso integral que a igreja de hoje
precisa se despertar.

1.2. A crise do Brasil

a) Qual o tamanho da crise do Brasil?
De onde procede o desacerto que nos sobrevm?
Sentimos os efeitos, mas no conseguimos ver
as verdadeiras causas que nos acometem. Vemos
a crise em cada esquina, nos rostos das crianas
9

pedindo um dinheirinho ou vendendo algum souvenir.

Nos desempregados, que se ocupam com algum
subemprego. Nas manchetes dos jornais que estampam
a violncia do nosso dia a dia, por venda de drogas
ou seqestros. Tudo isso motivado e alimentado pelo
desespero dos que no enxergam esperana, nem
futuro, de sarem do fundo do poo social que caram.
O problema do Brasil hoje no mais apenas uma
situao provisria ou circunstancial. No! Nossa crise
hoje j quase do tamanho do Brasil. Nenhuma anlise
madura e consciente capaz de negar que o pas tem
pela frente tremendas nuvens negras, que s a ajuda de
Deus e trabalho ntegro, de muita gente e por muitos
anos, ser capaz de nos devolver a esperana real e
sustentada.

b) A Lei de Gerson
Quero sugerir trs dimenses crise brasileira.
Primeiro, ela de natureza pessoal e individual, com
suas bases na ausncia de valores e princpios que
so fundamentais para o florescimento de uma nao.
A ausncia de valores como verdade, honestidade,
integridade e justia fazem com que o individuo pense
somente em si, esquecendo dos outros e da sociedade.
a lei de Gerson, em que as pessoas tiram proveito do
que puderem e o restante no interessa.

c) Semifalncia das nossas Instituies

A segunda dimenso de nossa crise esta na

10

semifalncia de nossas instituies. Quando vemos crise

no judicirio, nas polcias, no Congresso, no executivo,
percebemos que, simplesmente, nossas instituies
esto no incio do fim. As instituies so formadas
por pessoas e, em nosso caso, muitas vezes, pessoas
absolutamente decepcionadas com a vida e com os
sonhos que um dia tiveram. So ex-idealizadores, exmilitantes, ex-revolucionrios que foram vencidos pelas
dificuldades de transformarem o mundo em um lugar
melhor, como sonhavam. O resultado disso , se no
posso mudar o mundo, ento vou tirar o maior proveito
dele.
Essas pessoas corrompem as instituies onde
esto, puxando o pas para o buraco. So estas
instituies que deveriam sustentar a nao, dando
conscincia, consistncia e firmeza, trazendo equilbrio
e solidez ao processo democrtico do nosso pas.Por
que um garoto, de um bairro pobre, iria continuar
honesto, como seu pai, que veio da roa, se ele v na
televiso o apodrecimento das instituies? So juizes
sendo presos, desembargadores sendo acusados,
polticos sendo cassados, religiosos respondendo por
acusaes de pedofilia, policiais sendo presos por
corrupo e muitas outras loucuras. Isto nos mostra que,
sem dvida, estamos no incio do processo de falncia
de nossas instituies. por isso que as pesquisas de
credibilidade das instituies nos assustam. Nosso povo
no acredita mais nessas instituies.

c) Gerenciamento
O terceiro fator para nossa crise de ordem
gerencial. O Brasil foi, simplesmente, espoliado por
11

toda sua histria. Existe um sentimento de naturalidade,

hoje, em relao a ser explorado. No nos assustamos
mais com escndalos.
A tica de nosso gerenciamento sempre os
interesses de outros pases. Veja a montanha de juros
que temos pago por nossa dvida externa: 153 bilhes
de reais em 2003 e 118 bilhes no ano passado. Em 2002,
gastamos 50% do nosso oramento, em 2003 gastamos
65% e para 2004 foi gasto 71% de nosso oramento para
pagamento da dvida externa e interna. Voc j pensou?
como se algum que ganhou R$ 100,00 (cem reais)
por ms, gastasse R$ 71,00 (setenta e um reais) com
juros, sobrando apenas R$ 29,00 (vinte e nove reais) para
viver. A dvida externa est nos comendo pelas pernas.
Aparentemente, todo mundo acha isso normal.
Sim, o problema do Brasil foi, e , um problema
de gerenciamento. Quando o governo decide por um
salrio mnimo insuficiente sequer para as necessidades
primrias, um assalariado que ganha R$ 270,00 por
ms e paga 28% de impostos, isto sim, uma opo
de gerenciamento. Tributar os inativos do INSS uma
questo de gerenciamento. Da mesma forma, quando o
Governo decide procrastinar a reforma agrria, esperada
por sculos, isto tambm questo de gerenciamento.
Aceitar passivamente as favelas brasileiras, sem
nenhum plano de transformao dessa realidade, no
mnimo, mostra a omisso com que o poder pblico
vem tratando essa questo. Enquanto isso, milhares
de jovens esto sendo recrutados precocemente pelos
traficantes, o chamado poder paralelo.
Quando FHC fez a opo de investir 30 bilhes
12

para salvar os Bancos Marka e Sivam, ele fez uma opo

gerencial. Por isso, o Brasil chegou onde est. Ningum,
at hoje, fez opo por investir no resgate de favelas, ou
nas pequenas propriedades, tornando-as produtivas.
Enfim, nosso problema hoje uma questo gerencial.

d) Dvida externa
A dvida externa brasileira, em 1973, era de 6
bilhes de dlares. Hoje, 30 anos depois, ela chegou a
quase 1 trilho de dlares. E sabe quanto j pagamos?
Somente nos dois primeiros anos do governo Lula,
enviamos para fora 271 bilhes dlares. Isso mesmo!
So escolhas que nossos governantes tm feito
que nos trouxeram onde chegamos. Infelizmente, tanto
os governos de direita, quanto de esquerda, chegam a
mesma concluso: nosso povo no nossa prioridade.
O Brasil um dos pases mais abundantes do
mundo em riquezas naturais e em trabalho. Onde reside
o problema? Por que herdamos a maior dvida externa
do mundo, enquanto os EUA, em piores situaes
naturais, com um inverno rigoroso e um vero infernal
onde se consome mais energia para criar as condies
de sobrevivncia do que no Brasil, hoje a maior
potncia do mundo? Gostemos ou no, uma questo
de gerenciamento. Abordaremos a seguir um captulo
inteiro sobre a dvida externa e a relao com o nosso
desenvolvimento social.
Temos vivido debaixo de um manto de violncia
sem precedncia. Em alguns grandes centros, o
Estado legal perdeu o controle e as foras policiais
13

esto impotentes frente ao crime organizado. Alm

de controlar determinados territrios, agora, o crime
organizado est extorquindo cidados e famlias, sob o
pretexto de proteg-las. Situaes como essas s foram
conhecidas antes na poca da mfia italiana e da Amrica
do Norte.
A extenso do emaranhado financeiro ligando
as atividades empresariais com o dinheiro sujo do
narcotrfico, do seqestro, da corrupo e do terrorismo
faz do Brasil o segundo pas do mundo em lavagem de
dinheiro, atrs apenas da Colmbia.
Estamos com uma das mais altas taxas de
desemprego da nossa histria, so 20% de
desempregados na grande So Paulo e 12% em todo
Brasil, esses nmeros representam quase 12 milhes
de brasileiros sem emprego, em um universo de 75
milhes de trabalhadores. Todos os anos, milhares de
jovens entram na idade de trabalhar sem nenhuma
chance de conseguir seu primeiro emprego. Hoje, so
quase 10 milhes de desempregados, o que representa
mais de 10% de nossa mo de obra ativa. Estamos
com a economia em recesso, como uma espiral
invertida, pois, sem trabalho no h consumo, que
no gera desenvolvimento e assim aumenta a bolsa
de desempregados margem da sociedade, criando
mais oportunidades para serem recrutados pelo Estado
marginal do crime organizado.
Ficamos com a nossa economia interna
completamente paralisada por falta de recursos. No
se v perspectiva de sair desse ciclo. Vemos uma grande
onda internacional de liberalidades, que tem chegado
at ns para redesenhar nossa sociedade. Conceitos
14

como famlia tm sido trocados por casais ou simples

unio de duas pessoas. O elo sagrado do matrimnio
tem sido bombardeado para dar lugar unio de
pessoas do mesmo sexo.
Para onde estamos indo? Qual o caminho, como
sociedade, que estamos pregando? No existe nenhum
projeto poltico realmente srio, que tenha um plano
com credibilidade, moralidade, legitimidade e que nos
traga a esperana real, sem o populismo que apenas
vende iluses e levam ao poder sem tica.
Neste mundo tudo funciona como sementes.
Voc j pensou daqui a vinte anos, quando todas
essas sementes derem frutos? Que tipo de sociedade
teremos? A luta pelo poder financeiro e poltico, a
qualquer custo, tem semeado todas estas aberraes e
loucuras em nossa sociedade. E, por isso, temos colhido
esta situao que estamos vivendo.
Como igreja, fomos ensinados a orar, a confiar
em Deus, a evangelizar e a votar nos candidatos que
nos enchiam de esperanas. Temos ensinado que o
Senhor reina, mas o mpio governa e oramos para que
eles o faam com juzo e justia, como se de uma fonte
amarga, pudesse sair gua doce.

e) O crime organizado e o poder no Brasil

O Deputado Federal do PT-RJ, Antonio Biscaia,
presidente da comisso de constituio e justia, CCJ,
da Cmara dos Deputados, denunciou, no Jornal do
Brasil, do dia 20 de maro desse ano, que o crime
organizado no Brasil tem um projeto de Lucro e Poder.
Na verdade, ele j est alojado nas prefeituras, cmaras
15

de vereadores, assemblias legislativas e at na cmara

federal.
uma afirmao extremamente sria. Talvez,
a mais sria de todas, desde o impeachment do
presidente Collor.
Se isso verdade, estaremos, como sempre,
acordando tarde. E o pior: impotentes, at porque,
quem se esconde atrs de um mandato parlamentar,
se esconde muito bem, e ainda tem todas as regalias
do poder.
O deputado Biscaia cita o caso da Colmbia, onde
o narco-traficante Pablo Escobar se elegeu Senador. O
Brasil ainda no chegou a esse ponto, graas a Deus,
mas estamos a caminho!O problema que, quando se
acorda, j se tem um fato irremedivel.
O pior drama de nosso pas o exrcito de
desempregados que temos, formando um produto
disponvel para todo tipo de anomalias, recrutados para
o narco-trfico, ondese tem algum salrio disponvel,
ou at mesmo para o turismo sexual, como vem
acontecendo no litoral brasileiro.
triste vermos que a marginalidade se torna
opo, como meio de sobrevivncia. compreensvel
que exista marginalidade no mundo todo, mas por
escolha, no como sobrevivncia. Nosso caso hoje to
srio, que esses dois fatores se confundem. o incio do
caos do sistema organizado.
Biscaia sabe do que est falando. Ele no cita
nomes em sua denncia, mas, como Procurador Geral
de Justia do Rio De Janeiro, comandou o processo que
levou para a cadeia os 14maiores banqueiros de bicho
16

da cidade.
O deputado conhece os meandros do crime
organizado e sabe como arrogante, intrpido, agressivo
e organizado, tendo, a sua disposio, todo recurso
disponvel.

1.3. Porque o Brasil caminha para trs

O Brasil que j foi a oitava economia mundial, mas
ocupa hoje apenas a dcima quinta posio. Enquanto
isso, o Mxico desceu duas posies, ocupando a 12. A
Coria permaneceu em 11, mantendo um crescimento
mdio de 9% ao ano, de 1980 a 1990. A ndia subiu
dois degraus e chegou a 10 lugar, impulsionados pela
revoluo da informtica e da educao.
O Brasil dormiu, e procrastinou o controle da
inflao. Perdeu tempo para a modernizao do setor
de mquinas e equipamentos. Demorou muito para
abrir-se para o setor de informatizao. Patinou com
a ameaa da crise energtica, que passou um susto
no setor produtivo pesado e permitiu que nossa infraestrutura porturia se defasasse. Nossas estradasesto
se decompondo. E, por fim, as multinacionais que
aqui investiram, como o setor de automobilismo,
por exemplo, funcionam com apenas 40% de sua
capacidade, pela falta de demanda e consumo.
Isso tudo, nos trouxe: dependendo apenas do
capital especulativo, uma vez que o capital produtivo
procura pases com fundamentos econmicos bem
mais slidos.
17

Esse quadro nos leva ciranda. Sem infra-estrutura,

sem investimento, sem parque industrial moderno, sem
capacidade de consumo da populao, sem demanda
e, conseqentemente, sem investimento produtivo de
longo prazo. E o pior, com uma hemorragia de dlares
para pagar apenas juros e servios das dvidas externa
e interna. Todo esforo do supervit primrio, de 4/5 %
ao ano, suficiente apenas para amortizar os juros da
dvida que, em 2005, somaro 155 bilhes de dlares.
Resultado? Nunca amortizaremos o principal.
Nem pagamos os juros por completo. A parte no paga,
somam-se montanha da dvida, aumentando sempre
seu valor. Qual ser nossa sada? O Brasil precisa de um
projeto de pas, algo que nunca teve.
Passamos, como pas, pelo mesmo desafio que os
indivduos passam. S os competentes se estabelecem
nessemundo de competio. Perder o time perder o
trem da histria. E recuper-lo exige sacrifcio dobrado.

1.4. O porque da crise atual

Algumas semanas atrs, o jornal Folha de S. Paulo
trouxe uma reportagem mostrando que, nos ltimos 20
anos, enquanto a arrecadao por meio de impostos
cresceu oito vezes, enquanto aumentamos o valor do
montante para pagamento das dvidas externa e interna
em seis vezes, o Brasil diminuiu em duas vezes o valor
do montante aplicado em investimento e infra-estrutura

18

bsica.
Por esses motivos, chegamos ao apago em
2002 e estamos nos equilibrando apenas com ajuda
de Deus e do racionamento de nosso povo. No temos
energia para sustentar nosso crescimento, nem estradas
e estruturas porturias para escoamento de nossas
produes, como dissemos atrs.
Enfim, o Brasil no tem os pr-requisitos
necessrios para crescer e sair da perspectiva de
escurido que entramos.
A revista Carta Capital, do ms de dezembro,
trouxe uma reportagem com o falecido economista
Celso Furtado, onde ele j denunciava este labirinto
que o pas entrou. Na entrevista ele afirmou que
a capacidade nacional de se auto-governar est
diminuindo. Tudo que estratgico est sendo
controlado de fora. como se estivssemos assistindo
ao suicdio do nosso pas. Se essa situao continuar,
o Brasil enfrentar uma crise de alto custo social.
Para equilibrar suas contas, o Brasil ter necessidades
permanentes de fazer concesses externas. Ora, um
pas que vive desta forma est entrandonum tnel. Isso
nos levar a situao, de exportar toda nossa produo,
apenas para a dvida. Teremos um pas, cujo crescimento
da exportao ser prioridade, mas a funo desse
crescimento ser simplesmente para pagar a dvida, e
isso ter repercusses sociais, mais cedo ou mais tarde.
Acho que estamos entrando neste momento das
repercusses sociais que foi anunciado. O Brasil hoje,
um pas que exporta apenas para pagar advida. No
temos praticamente nenhum investimentopara gerar
crescimento interno. O pas tem dinheiro, porm, o
19

povono.

1.5. A situao da Amrica Latina Estamos

mais pobres

Em reportagem da folha de So Paulo, de maio

desse ano, de Vinicius Mota, mostrou que a Amrica
Latina est mais pobre hoje do que em 1990. O total
de populao pobre, hoje, na Amrica Latina, de 40%,
e indigentes de 18%. Ou seja, 58% da populao est
em situao de pobreza total. Ganham menos do que
o suficiente para comprar duas cestas bsicas mensais.
Parece brincadeira, mas no . um fato doloroso,
de vida e realidade, e o pior que no vemos caminho
para sair desta situao. O Brasil, que tem uma das
situaes mais srias. Nossa desigualdade aumentou e
o pas vive em uma bolha econmica.
impressionante a aparente impotncia que tem
quem est no poder. Parece que so pessoas dormentes
e anestesiadas quanto realidade. Como disse o Senador
Cristovo Buarque, enquanto ministro da educao:a
medida que o tempo passa, nos acostumamos com as
crianas nas ruas, e a pobreza j no tem mais o poder
de nos incomodar.
Os tapetes dos palcios anestesiam e emplumam,
criando umailuso de que l fora est tudo como aqui
dentro. Temos que encontrar uma sada para quebrar
este ciclo de pobreza e concentrao de renda da
Amrica Latina.
A equao proposta pelos economistas do
20

governo, que dizem que preciso crescer, para depois

distribuir, notem convencido. At porque tem havido
crescimento, mas nenhuma distribuio. Os pobres
esto mais pobres, e os ricos mais ricos na Amrica
Latina.

1.6. Os ricos e os pobres do Brasil

Alis em todos os pases, tm-se os ricos e os

21

22

pobres. Desde os tempos de Jesus cristo, os homens se

separam entre os que tm posses e os que no as possui.
jesus disse: porque sempre tendes os pobres convosco,
e podeis fazer-lhes bem (marcos. 14:7). embora ele no
dissera que aquilo era o certo, ele reconheceu que a
administrao humana gerava os pobres, em todas as
pocas.
No Brasil, em especial, essa disparidade, entre
ricose pobres, acima da mdia mundial. segundo o
IBGE, os brasileiros ricos ganham at R$ 44,2 mil mensais,
enquanto os mais pobres, apenas R$ 300,00reais. parece
loucura, mas no ! So 155 vezes mais!
Como nossa sociedade foi formada pela cultura
da tolerncia, todos aceitam isso com naturalidade.
estamos acostumados com esses imensos abismos
de separao entre as classes trabalhadoras. o pior, de
tudo isso o fato de no termos, no horizonte, nenhum
sinal ou possibilidade de mudanas. para quem paga
salrios, maisencargos trabalhistas, o valor alto. para
quem ganha, muito baixo.
Na verdade o salrio mnimo, 115% a mais para
quem o paga, Quando era de R$ 300,00 o empresrio
desembolsa R$ 645,00, enquanto o trabalhador
embolsa, apenas R$ 300,00, o restante vai como tributo
para o buraco negro, chamado governo.
Na Frana, a diferena salarial entre o posto de
presidente ao funcionrio mais simples, de apenas
10 vezes. No Brasil, deixamos para o governo a
responsabilidade de pagar os mais pobres, com cestas
e com caridade, pois o trabalho honesto no consegue
sustent-los. isso no est correto, pois o sustento e a
23

cidadania devem ser resultados de um trabalho que

gere salrio digno.
Enquanto no temos uma estrutura social que
transforme essa realidade, preciso gerar uma nova
mentalidade em nosso povo. preciso ter salrios
que tragam credibilidade e sade financeira nossa
sociedade. uma sociedade justa se constri com
respeito e justia aos trabalhadores desse pas.

Captulo 2

As dvidas externa e Interna

no Brasil
2.1. A liderana da Argentina
Existe uma verdadeira ditadura, dos chamados
mercados internacionais e do Fundo Monetrio
Internacional, o FMI, responsvel por levar o pas ao
fundo do poo em 2001 e 2002, anos de sua pior crise.
Os dados do desastre na Argentina so alarmantes.
O pas amargou milhares de desempregados, com forte
queda da renda mdia da populao. O povo sofreu
um calote, com seus depsitos sendo congelados nos
bancos, podendo retirar apenas em escalonamentos
e na moeda nacional, mesmo os depsitos feitos em
dlares.
No havia opo para a Argentina, seno o calote
de sua dvida. A grande maioria de economistas
alardearam que o inferno desceria sobre o pas para
24

sempre e que, apenas depois de dcadas, se redimiria.

Os nmeros hoje mostram outra realidade.
A Argentina teve trs anos de crescimento
superior a 8%. Enquanto isso, o Brasil teve, em 2004,
crescimento de 5%, mesmo assim, alavancados pela
economia mundial. A surpresa geral foi o mercado ter
renegociado com os ttulos da Argentina, com at 70
% de desgio.
Alm de mostrar que possvel encontrar um
novo caminho, provou-se que, no fundo, os mercados
sabem que essa dvida ilegal e imoral.
O que ningum esperava que este caminho
fosse aberto por Nestor Kichner, e no por Lula. A
esperana dos brasileiros era que o novo governo teria
essa firmeza e habilidade. No aconteceu!
A soluo para os problemas e impasses sociais
que o mundo vive hoje passa por esse novo caminho.
No possvel para um Pas cumprir supervit de 4,5,
em mdia, e ainda ter que se endividar mais ainda,
apenas para pagar os servios da dvida. Isso nos deixa
na aspiral negativa social. Quanto mais o tempo passa,
mais o buraco aumenta.
A Argentina conseguiu, aparentemente, encontrar
um caminho e quebrar esse ciclo vicioso que o pas
entrou. Tomara que Deus nos ajude a seguir seu
exemplo, pois a nossa realidade hoje a descrita no
ditado popular: A cama estreita e o cobertor curto.
Para que possamos compreender nossa realidade
atual, precisamos fazer um histrico de como chegamos
at aqui. Veja estes dados sobre nossa dvida externa.
Como e por que chegamos a esse ponto?
25

Onde foram efetivamente aplicados os recursos

captados nos emprstimos?
Quanto tomamos emprestado? Quanto j
pagamos? Ainda devemos?

2.2. Retrato do Brasil

O Brasil um pas rico

8,5 milhes de quilmetros quadrados;

8 mil quilmetros de belssimas praias;
120 milhes de toneladas de gros produzidos;
14 bilhes de dlares em produtos agrcolas e
agroindustriais exportados;
14% de toda gua doce utilizvel do planeta;
A maior e mais diversificada floresta;
170 milhes de habitantes falando a mesma
lngua;
O maior parque industrial da Amrica Latina;
Est entre os principais lderes nos setores de
alimentao, txteis, calados, siderurgia e
equipamentos eltricos;
Podemos combinar fontes hidreltricas com
termeltricas, elica, solar e energia a partir da
biomassa;
Somos a 11 economia do mundo.

Classificao Pases


1
2
3

2001 US$ Bilhes

(Projeo)

Estados Unidos
Japo
Alemanha
26

10.234,9
4.129,4
1.847,3

 4
5
6
7
8
9
10
11

Inglaterra
Frana
China
Itlia
Canad
Mxico
Espanha
Brasil

1.392,7
1.299,4
1.172,4
1.084,8
721,6
616,5
575,0
522,0

Fonte: FMI
Por outro lado...

MISRIA 53 milhes de brasileiros vivem abaixo

da linha de pobreza, com menos de R$ 80,00
por ms;
13% da populao brasileira analfabeta;
O Brasil est em posio vergonhosa, de acordo
com o ndice de Desenvolvimento Humano
(IDH). Ocupa a 69 posio;
O dficit habitacional do pas de cerca de 6,6
milhes de habitantes.
Saneamento bsico 47,2% dos brasileiros no
contam com rede de esgoto e 23% no tem
gua canalizada;
A produo industrial do pas est em declnio
desde 2002: Apenas 2%! Enquanto isso, a China
deve crescer 7% e a ndia 5,2%;
A taxa mdia de crescimento no Governo
FHC (1995-2002) ser de 2,4% ao ano. Esse
desempenho justificaria a equiparao da era
FHC dcada perdida, aquele pesadelo vivido
27

nos anos 80. (Luiz Gonzaga Belluzo Folha de

So Paulo, 16/12/2001)
Somente os impostos indiretos representam
14,1% do valor da cesta bsica de alimentos
e a carga tributria representa 34% do nosso
PIB. No Mxico, que possui PIB semelhante ao
nosso, a carga tributria de 16%. O Brasil
perde, por ano, R$ 100 bilhes, nas trs esferas
administrativas, somente com CORRUPO!
Esse valor onze vezes superior aos R$ 9
bilhes de reais previstos para o investimento
no Oramento da unio para o ano que vem.
(Jornal Estado de Minas de 23/11/2001)
Por que isso realidade?

porque:
Nossa riqueza est concentrada nas mos de
poucos. Em 1999, os 50% mais pobres ficavam
com apenas 14% da renda nacional, enquanto
os 10% mais ricos detinham metade de riqueza
do Pas;

A dvida pblica (Interna e Externa) est
consumindo a maioria dos recursos pblicos.

O oramento da Unio tem erro de origem, pois
parte da necessidade de produzir supervits
primrios e cumprir as metas estabelecidas
pelo FMI, o que lhe d uma viso financista
e no social. (Dep. Federal Srgio Miranda
PcdoB/MG)

Desde o descobrimento, o Brasil tem sido
espoliado. J levaram muito ouro, prata, paubrasil e minrio.

A histria do endividamento externo brasileiro
28

se inicia com uma grande infmia: Por ocasio

de nossa Independncia, no ano de 1822, as
elites dirigentes assumiram uma dvida de 1,3
milho de libras esterlinas que Portugal havia
contrado junto Inglaterra, exatamente para
lutar contra a nossa independncia!

No ano de 1931, no governo Getlio Vargas,
houve a primeira Auditoria da Dvida Externa
Brasileira, que apurou diversas irregularidades:

Somente 40% dos contratos encontravam-se
devidamente documentados!
o Os valores reais das remessas eram
ignorados!
o No havia contabilizao regular da
dvida externa federal!
o As condies dos emprstimos efetuados
eram onerosas, contendo inclusive
clusulas vexatrias, que permitiam ao
banqueiro internacional cobrar, por suas
prprias mos, os impostos, no caso de
falta de pagamento!
Na poca, houve uma suspenso de pagamentos
e considervel reduo da dvida.

a) Na Dcada de 70
No final da Dcada, uma deciso unilateral dos
Estados Unidos elevou as taxas de juros internacionais
para mais de 20% ao ano, aumentando absurdamente
as obrigaes do Pas para com o exterior.

29

b) Na Dcada de 80
Em 1987, FHC afirmou que ... a crise da
dvida externa do terceiro Mundo envolve a coresponsabilidade dos devedores e dos credores e
ainda ... da dvida externa brasileira refere-se a juros
sobre juros, sem qualquer contrapartida real de bens e
servios para o Pas.

Legalidade e Ofensa ao Patrimnio Moral

O Senador Severo Gomes constatou a existncia
de clusulas abusivas, como a de Renuncia antecipada
a qualquer alegao de soberania.

Acordo Bom para Banqueiros e Rentistas

Um grande acordo, no ano de 1994, quando se
trocou a dvida antiga, formalizada em contratos, por
bnus (ttulos pblicos), processo que recebeu o nome
de securitizao.
Evoluo da Dvida Externa (Valores em bilhes de
dlares)
Ano Dvida Externa Total

1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987

73,96
85,30
93,56
102,04
107,17
111,20
121,19

Pagamentos efetuados
Juros Amortizaes
9,16
11,35
9,55
10,20
9,66
9,33
8,79

30

6,24
6,95
6,86
6,47
8,49
11,55
13,82

 1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000

113,5
115,5
123,4
123,91
135,95
145,73
148,29
159,26
179,94
199,99
241,64
241,47
236,16

19,83
19,63
49,75
8,62
7,25
8,28
6,34
8,16
9,84
10,39
11,95
15,24
13,97

17,09
14,55
8,83
7,83
8,57
9,98
50,41
11,02
14,27
28,70
33,59
49,12
31,69

Fonte: Boletins do Banco Central e Revista Conjuntura Econmica

c) Na Dcada de 90
Quanto mais se paga, mais se deve!
Total: Juros + Amortizaes (20 anos): 542,85
bilhes de dlares, saltando de 73,96 em 1981 para
236,16 bilhes de dlares em 2000.
Dvida Externa
Evoluo da Dvida Externa (em ttulos pblicos)

Valor Crescimento Crescimento
Ano (Bilhes Anual Acumulado

de reais)
1994
1995
1996

1997
1998

59,4
84,6 42%
117,8 39%
225,7
92%
343,8 52%
31

42%
98%
280%
479%

 1999
2000
At nov/2001

464,7
555,9
675,0

35%
20%
21%

682%
836%
1,036%

Fonte: Secretaria do tesouro Nacional e Banco Central

Veremos uma comparao entre as medidas

adotadas pelo governo brasileiro e pelo governo dos
Estados Unidos.

Medidas adotadas pelo Governo Brasileiro

1 Aumento das taxas de juros No incio do ano, a taxa
bsica de juros brasileira era de 16,5%. De junho at
novembro de 2001 alcana 19%, uma das maiores
do Planeta!
2 Enxugamento dos Investimentos e gastos pblicos,
para cumprir as metas de supervit fiscal impostas
pelo FMI e garantir o pagamento dos juros da dvida
pblica;
3 Aumento da Carga tributria, que j alcana o
absurdo patamar de 34% do PIB, desacelerando
ainda mais a economia;
4 Abertura indiscriminada e unilateral dos pontos,
fazendo crescer as importaes, acirrando-se a

32

competio dos importados com os produtos

nacionais, com o objetivo de baixar os preos e
reduzir a inflao. Essa medida rendeu polpudos
frutos polticos ao governo passado, mas arrebentou
inmeras indstrias nacionais e provocou
enorme desemprego no Pas, alm de influenciar
negativamente em nosso balano de pagamentos.

Medidas adotadas pelo Governo dos Estado Unidos

1 Reduo drstica das taxas de juros: No incio do
ano, a taxa de juros americana era de 6,5% e em
novembro de 2001 alcana 1,8%;
2 Aumento dos gastos pblicos, promovendo
investimentos e viabilizando diversas aes, a fim
de aquecer a economia.
3 Reduo de impostos, a fim de permitir aumento do
volume de recursos nas mos da populao, para
garantir aumento do consumo externo;
4 Poltica de rgido controle das importaes, atravs
de barreiras tarifrias e no tarifrias, aplicao
de sanes a produtos importados e adoo de
medidas de proteo industria nacional.

2.3. Dvida Externa:

No terceiro ano de Governo do Presidente Lula
sua equipe de Governo toma uma deciso serssima.
Decidiram resgatar a Dvida Externa Brasileira, que
era quase de 1 trilho de dlares, pelo preo de face
sem nenhum desgio, com esta atitude hoje devemos
apenas U$$ 158 bilhes aproximadamente. Mas o que
33

aconteceu realmente foi um grande ato de risco, pois

para se fazer esta operao tivemos que trazer dlares
de fora para dentro do mercado brasileiro e fazendo
isso inflacionamos nossa moeda, o real. A conseqncia
deste ato que aumentamos nossa dvida interna,
enquanto dirimimos nossa conta com nossos credores
internacionais. Para onde isso nos leva? Ao risco de
estarmos totalmente nas mos de uma nova fonte de
recursos financeiros internacional. Enquanto os cus
forem de brigadeiro estamos inteiramente cobertos,
porm se houver uma crise externa, o capital que est
aqui se decolar para portos mais seguros, e o Brasil
corre o srio risco de quebrar como aconteceu com
a Argentina em 2002. Eles ficaram sem dinheiro para
pagar os funcionrios pblicos, os aposentados e assim
por diante.
Como sempre preferimos os outros em detrimento
do nosso povo, a pergunta : At quando?
Devemos hoje mais de um trilho de reais
internamente. Esta dvida cresce R$ 26 bilhes por
ms. O Governo, para obter recursos visando segurar a
dvida, paga alta taxa de juros atualmente a segunda
mais alta do mundo.

Captulo 3

Fundamentos Destrudos

34

Verdade e Justia
De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver
prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustia,
de tanto ver agigantarem-se os poderes nas
mos dos maus, o homem chega a desanimar da
virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser
honesto.
Abraham Lincoln.

No salmo 11:3, encontramos uma afirmao que

tem tudo a ver com o Brasil de hoje,
destrudos os fundamentos, que poder fazer o
justo ?
Foi por isto que Deus, orientou seu povo a
orar pela cidade, para onde fostes levados, pois
de sua paz depende vossa paz
Jeremias 29:7.
Se estivermos vivendo em um contexto social
convulsivo, isto perturbar nossas vidas, e estaremos
sujeitos e expostos a todo tipo de dificuldades em
decorrncia delas. O conselho do Apostolo Paulo foi
orai pelos vossos governantes, para que tenhais
vida tranqila
I Timteo 2:1-2.

35

Sem dvida que os fundamentos, como seu

prprio nome nos diz, fala das bases invisveis, que
sustentam toda estrutura visvel de qualquer edifcio
ou construo.
A pergunta : quando se comprometem os
fundamentos, que se pode fazer, mesmo que voc seja
bem intencionado?
Quero perguntar quais so estes fundamentos. No
livro de Apocalipse, Jesus se revela ressuscitado, como
o Cordeiro vencedor. Voc sabe como ele se apresenta?
Vestido comum cinto de VERDADE E JUSTIA.Ou seja,
esse cinto o cinto dos fundamentos de vitria e de
vida. Se voc pensar, so esses os fundamentos de nossa
vida, em qualquer forma possvel. Verdade e justia so
o que constri confiana e equilbrio para qualquer
indivduo, famlia ou sociedade.
Sem esses valores estaremos absolutamente
perdidos e andando em crculos. o caso do Brasil
de hoje. Segundo pesquisas recentes, 70 % de nossa
sociedade no acredita na justia. E agorase expeao
pas que no existe verdade nas esferas polticas de
nossa estrutura social.
Sem verdade e sem justia ntegra no temos
fundamentos. E sem esses fundamentos, estaremos
como um edifcio construdo na areia, sem firmeza, sem
esperana.
Como todos sabemos a omisso, o pior tipo de
ao. o voto da alienao, do desinteresse, do ouvir
a si mesmo , e a sua reputao, mais do que a ordem
do Senhor, de ser o sal da terra e a luz do mundo.
Infelizmente esta tem sido a posio da igreja.
36

Quem se interessa pela poltica hoje?

Esta pergunta est sempre em nossas mentes.
Porque as pessoas se interessam por poltica? O que
leva as pessoas a se sacrificarem pessoalmente em
prol de um projeto de todos? Por que empresrios se
licenciam de suas empresas, mdicos afastam-se de
seus consultrios, presidentes de sindicatos chegam
a se distanciar de suas bases? O que eles ganham
com isso?
Quero enumerar algumas causas motivadoras para
a participao poltica, ajudando-lhe no processo de
escolha de nossos representantes, para que, possamos
construir um mundo melhor.

Proteo financeira
O caminho do Congresso tem sido perseguido
primeiramente por aqueles que querem se proteger.
So grandes grupos financeiros que escolhem um de
seus representantes para ser um soldado a seu servio.
O capital hesita em ser mudado de mos. Em nosso
contexto social e poltico, os donos do capital sabem
que dinheiro chama dinheiro e no se pode negar a
influncia do Estado nesse processo. So pelas leis que
se estabelecem os interesses e as relaes entre o capital
e o trabalho. Ningum entra em poltica apenas para
sofrer, mas para garantir a proteo de seu capital
particular e preservar interesses pessoais, no por um
desejo genuno de ver o nosso pas desenvolvido, na
base da justia e da integridade.
37

Corporativismo
O segundo grupo de pessoas que se interessam por
poltica esto procurando defender seu corporativismo.
Mais uma vez so interesses de grupos que se protegem
atravs de candidatos escolhidos e enviados com o
objetivo nico de representarem seus coletivos no
Congresso e nas Cmaras Municipais. O triste neste caso
que, nem sempre, o que bom pra um determinado
grupo bom para o pas. Na maioria das vezes, a defesa
destes interesses conflita com os interesses da nao.
Como o comprometimento desses atores polticos
com seus grupos, e no com a nao, eles seguem
adiante honrando suas bases, mas no o melhor para
o pas como um todo.

Narcizistas
O terceiro tipo de polticos hoje so os que apenas
lustram seus egos. Gostam de ver suas faces nas
manchetes dos jornais e nos noticirios de televiso.
Enfim, j fizeram tudo na vida, j se consideram
vencedores e vem a poltica apenas como um grande
outdoor, onde seus rostos estaro estampados. Seu
projeto refletir seu ego.
Tambm temos alguns poucos remanescentes
que dizem ser de um partido com um projeto para
o Brasil. Projeto este que nem eles mesmos sabem
muito bem qual . Durante as campanhas eleitorais eles
exercem o voto da liderana, obedecem cegamente
seus lderes sem compreenderem e, muitas vezes,
38

sem nem concordarem com eles. Isso aconteceu

recentemente na Cmara, onde Deputados Federais
votaram o projeto de lei que estabeleceu o aumento de
vinte reais no salrio mnimo, mesmo estando contrrios
deciso de seu partido. So idealistas que se tornaram
frustrados, por verem seus sonhos se desfazerem na
fumaa da realidade.
A maioria de nossos partidos polticos so
formados por pessoas das mais diversas correntes
filosficas e ideolgicas. Elas se unem apenas a partir
da praticidade das eleies. Elas no conhecem o
programa do partido e, quando encontram algum
texto nos estatutos do partido, so apenas letras
mortas, escritas por algum idelogo pioneiro, que
ningum mais se lembra.
Nossos partidos polticos hoje, at por fora de lei,
so sociedades civis de direito privado, , pertencem a um
grupo de pessoas que partilham algumas idias e muito
interesse, seja de tirar vantagens ou se protegerem
financeiramente. Assim, vo atrs de milhares de filiados
que querem mudar o pas e engrossam suas fileiras. Os
filiados, acreditando que realmente esto doando seu
tempo e suas energias a um projeto, descobrem depois
de muito tempo que apenas serviram ao interesse da
pequena cpula que dirige o partido.
Nossos partidos polticos hoje so extremamente
praticistas, ou seja depois que chegarem ao governo,
vo ver o que podem fazer. Querem o poder apenas
porque acreditam serem os melhores. Para cada
situao eles seguiro e falaro aquilo que o povo
quer ouvir.
Eles no possuem um projeto de pas ou de
39

governo e, quando encontramos alguns que o tenham,

se inspiraram na sociedade francesa. Querem fazer do
Brasil a cpia da Frana, inclusive no que diz respeito
secularizao e a no religiosidade. So polticos que se
sentem arquitetos da sociedade. Acham-se iluminados
para guiar as massas ignorantes e despreparadas.
Sentem-se como verdadeiros aios de uma sociedade
que ainda vagueia em sua infantilidade.
O resultado disto so polticos que querem
aprovar a fora, suas opes e preferncias pessoais.
Eles acreditam que, por terem sucesso poltico, foram
autorizados a se tornarem arquitetos sociais, se achando
muitas vezes no papel de divindade.
At hoje, nenhum governante teve um projeto
poltico coerente para o pas. Enquanto isso, a grande
maioria silenciosa de nossos lderes e expoentes
marcham calados e alheios ao processo poltico. Eles
acreditam que depositaram seus votos e confianas nos
candidatos eleitos, crendo que faro o que prometeram
nas eleies. O resultado que, quanto mais o tempo
passa, mais o barco aumenta.
Quando a sociedade acordar assustada, pela
seriedade da situao, pode j ser tarde demais. Pois,
como disse Martin Luter King: A omisso a pior das
decises e tambm como disse Scrates, a convulso
social a justa medida paga aos homens de bem por
permitirem que os homens de mal governassem sobre
eles. Infelizmente, parece que este quadro esta se
aproximando do Brasil.

O caos do planeta
40

O Planeta e o Apocalipse
No final do sculo passado houve todo tipo de
previso, expectativa e curiosidade da populao em
funo das profecias do final dos dias. O evangelho
claro quando Jesus Cristo nos disse sobre as dores
referindo-se aos tempos do fim. Todos sabem que sero
dias de tribulao e sofrimento, com pragas, terremotos
e outras situaes inditas, que nos foram pr-ditas
por Jesus, como est em Mateus, no captulo 24, e em
Apocalipse.
Do ponto de vista bblico e proftico, j eram
esperadas mudanas da natureza e do ecossistema. O
que no imaginvamos que tudo isto viesse atravs
do esgotamento do planeta.
Segundo pesquisa da WWF e do Fundo Mundial
Para a Natureza, o consumo mundial dos seres humanos
excede em 20 % a capacidade dos recursos naturais do
planeta. A cada 13 minutos, desaparece uma espcie
animal, aqutica ou terrestre. Ou seja, a humanidade
est consumindo todo seu capital biolgico. Houve
um aumento de 700% do consumo de energia. De
1970 at hoje, houve uma diminuio de 40% das
espcies naturais silvestres, 50% das espcies terrestres
e martimas e 40% das aqferas.
As principais causas para esse desaparecimento
so o desflorestamento, a contaminao da gua e do
ar e excessivo consumo de energia, principalmente por
parte dos pases mais ricos.
Estamos falando com base nos nmeros atuais
das naes. J imaginou com todo aumento que est
previsto da populao mundial? S o Brasil espera ter
mais de 250 milhes de habitantes at o ano de 2050.
41

Considerando que, quase nenhum pas est fazendo

um esforo srio e concentrado na tentativa de conter
e organizar seu crescimento populacional, podemos
aguardar um futuro bastante sombrio para as prximas
geraes.
O que era apenas uma profecia, agora torna-se
tambm uma previso cientifica, o fim dos tempo est
chegando!
O relatrio do Pentgono, divulgado na revista
Fortune do dia 9 de fevereiro de 2004, mostra que h
previses reais de catstrofes, esperadas especialmente
para depois de 2010. Inundao de parte da Europa,
terremotos, aumento da temperatura em certas regies
e esfriamento em outras, traro desorganizao ao
ecossistema. Existe a expectativa da contaminao
da gua doce dos principais rios do mundo, como o
Amazonas e Nilo, gerando caos.
Por incrvel que parea, enquanto escrevo este
texto, um Tsunami ocorria no oceano ndico, fazendo,
aproximada-mente, 200 mil vtimas de vrios pases
do oeste da sia. Uma das piores tragdias vividas por
esta gerao.
Do ponto de vista bblico, estas coisas no so
novas. O que no imaginvamos era que a cincia
pudesse vir confirmar to cedo tais profecias.

O efeito Tsunami e o Brasil

Dentre muitos dos efeitos nefastos do Tsunami,

temos, recentemente, o deslocamento das rotas do
turismo sexual para o Brasil.
42

Em reportagem feita pelo jornal norte-americano

Los Angeles Times, denunciou-se que agncias de
turismo da Itlia e da Alemanha estariam oferecendo
pacotes com servios de prostituio, inclusive, menores
de idade. Algumas dessas rotas eram, anteriormente,
direcionadas sia.
No precisamos dizer a dor e a calamidade que foi
trazida pelo Tsunami ao mundo inteiro e agora, o Brasil
recebe mais esse efeito direto do fenmeno.
A pergunta Porque fatos como esses nos
acontecem? Como podemos explicar fenmenos
naturais com tamanho poder de destruio?
No podemos nos esquecer que o prprio Senhor
Jesus Cristo nos advertiu que, no tempo do fim, Haveria
terremotos (Mateus. 24). Mesmo assim, no nos
conformamos a eles. No temos dvidas que o Senhor
disse que eles viriam, mas no nos explicou porque eles
nos sucederiam.
Quando vemos hoje o desequilbrio ecolgico
dos habitats naturais eo avano da poluio ambiental,
sabemos que teremos conseqncias severas, embora
nos revoltemos com elas.
O planeta est sofrendo, e muito, hoje.
Caminhamos em passos largos para um caos social e
ecolgico.
Os nmeros nos alertam, tanto no efeito estufa,
como na depredao do ambiente natural que nos
envolve. Precisamos encontrar um novo caminho de
desenvolvimento que proteja nossos sistemas de vida no
planeta, tanto do ponto de vista social, como ecolgico.
preciso repensar a vida moderna, e com urgncia!
43

 preciso encontrar fontes limpas de energia e

redesenhar um novo formato de sociedade, onde todos
possam ter dignidade e acesso aos bens de consumo
bsicos.
Provavelmente, ainda teremos muitos outros
Tsunamis e pases em desenvolvimento, como o Brasil,
sero as prximas opes para serem explorados,
por meio do seu povo ou por seus recursos naturais.
Infelizmente!
O caminho da dignidade e soberania de um povo
est ainda longe de ns. Enquanto tivermos famlias
necessitadas e adolescentes carentes de educao e
trabalho, estaremos sujeitos a oprbrios como esses.
Precisamos trabalhar duro, para que nosso povo
no tenha essas necessidades to bsicas e degradantes,
porque Tsunamis, e outros fenmenos naturais, esto
profetizados.

A Nova Ordem Mundial

Hoje, como nunca antes na histria, existem foras
do mal sendo exercidas a partir de muitas formas e
de muitas fontes. Essas foras esto se unindo para
provocar a destruio da Velha Ordem Mundial, do
Judaismo-Cristo e instituir a Nova Ordem Mundial.
Esse o retrato da histria, da qual somos testemunhas
oculares.
Quando Deus criou os limites para nosso
comportamento estava expressando a bondade do
seu corao, desejando apenas proteger sua criao
de atitudes destrutivas e fatais. Por ser o Criador da
44

humanidade, ele sabia exatamente que tipos de aes

precisaramos tomar para sermos saudveis e felizes,
e sabia exatamente que tipo de atitudes deveramos
evitar.
O Plano da Nova Ordem Mundial segundo o livro
de apocalipse, as pessoas sero marcadas com uma
marca invisvel, sem a qual ningum poder comprar
ou vender.
O apstolo Paulo, disse que um dos sinais que
devemos observar, e que anuncia o aparecimento
do Anticristo em breve, seria o grande abandono
da f crist pela igreja! Preste ateno, pois estamos
testemunhando esse evento, aqui e agora!
Ningum de maneira alguma vos engane; porque
no ser assim sem que antes venha a apostasia,
e se manifeste o homem do pecado, o filho da
perdio.
(2 Tessalonicenses 2:3).
Aps a Segunda Guerra Mundial, o ocultista
Foster Bailey escreveu que a tentativa de Hitler falhara,
e que a reunificao seria obtida por meios econmicos
e pacficos. Esse plano coerente com as profecias
bblicas, que dizem que o reino do Anticristo ser
acompanhado por um plano de paz.
Com um plano que cumprir a profecia bblica
sobre a imposio da marca da Besta, os lderes polticos
e espirituais da Nova Ordem Mundial visam a destruio
da economia, da civilizao industrial e do nosso estilo
de vida atual.
muito claro que o Plano para a Nova Ordem
45

Mundial prev a destruio do nosso estilo de vida atual,

economicamente, politicamente e espiritualmente.
Assim, ouvimos repetidas advertncias sobre as crises
iminentes em todas as trs reas:

1 Crises ecolgicas esto sendo anunciadas

desde meados dos anos 70, e todas so
supostamente conseqncia do nosso estilo
de vida tecnolgico.

2 Todos testemunhamos a auto-destruio

d o s n o s s o s l d e re s e l e i t o s, c o m o s
sucessivos fracassos na execuo de suas
responsabilidades.

3 Considere a economia: Trememos diante do

enorme dficit pblico que nossos governos
acumularam ao longo de dcadas. Esse dficit
(nos EUA) est em US$ 4 trilhes.

Tudo o que j vimos nos captulos anteriores nos

leva a ver que h uma desordem, por trs de nosso
pas, do ponto de vista econmico, gerencial e social.
Alm desta triste realidade, lutamos hoje com
este inimigo, ainda mais recente que a Nova Ordem
Mundial. Est Central Internacional de Inteligncia
e Marketing, com todo seu potencial financeiro,

46

bombardeiam a famlia, a igreja, os valores cristos

continuamente. E o principal palco o congresso, pois
l onde se tomam as decises, e os projetos se tornam
leis, ali onde ns precisamos de soldados, dispostos
a lutar pelo que acreditamos. certo que a luta no se
restringe apenas ao congresso ela vai se alastrando para
a sociedade, atravs da mdia e chagando at o estado,
na tentativa de usar aspectos legais. A luta portanto se
faz nas trs dimenses: No Congresso, Na Sociedade
e No Estado. Precisamos ter estrutura, instituies e
pessoas em todas estas reas dispostos e disponveis
representar o Reino de Deus e a lutar por Ele.
Hoje simplesmente no temos opo. lutar ou
lutar! Que Deus nos ajude a no fugir da luta.

Determinismo apocalptico ou omisso

proftica?
Tenho ouvido inmeras vezes a expresso
inevitvel que o mal sobrevenha a este mundo, Porm
as pessoas ms e fingidas iro de mal a pior, enganando
e sendo enganadas II Timteo 3:13 e tudo isto j estava
determinado, so sinais dos tempos do fim. Eu creio em
escatalogia bblica e creio que, realmente, no fim dos
dias, os homens sero maus e impiedosos.
Creio que tambm o anti-cristo se levantar
contra todo objeto de adorao que glorifica ao Senhor.
Pelo contrrio, sempre falamos como Deus quer que
falemos, porque ele nos aprovou e nos deu a tarefa
de anunciar o evangelho. No queremos agradar
as pessoas, mas a Deus, que pe prova as nossas
47

intenes II Tessalonicenses 2:4. Tudo isso explica a

enxurrada de maldies que nos tem sobrevindo. So
centenas de ataques contra os valores e a f Crist, por
todos os lados. Eles vm pelo Congresso, pela mdia,
pelo executivo, pelo judicirio, por todos os lados.
A pergunta , se isto tudo est determinado ou
resultado da omissoda igreja?
Quando Jesus venceu na cruz, ele ganhou uma
batalha espiritual e moral (Col. 2 :16-18). As foras
do mal foram vencidas para sempre e publicamente
expostas ao desprezo. A igreja precisa apenas crer nisto
e vivenciar este fato.
Quando a igreja se levanta e ergue o estandarte da
f e da verdade, o mal si inibe e recua. Quando a igreja
se omite, o mal se levanta e prevalece.
como na figura proftica da vida de Moiss,
quando suas mos abaixavam, prevalecia Amaleque.
Quando elas se erguiam, prevalecia Josu e Israel. (xodo
17:11)
Isto aconteceu especialmente na Europa, onde
o continente se considera Ps-Cristo. A igreja quase
se apagou, algumas naes tm nfimos nmeros de
convertidos, com 2% ou 3% da populao nascida de
novo. At nos EUA, beno do evangelismo mundial,
fundada sobre os fundamentos de f, pelos chamados
peregrinos fundamentalistas que deixaram a Inglaterra
em busca do novo mundo, por no concordarem com
os impostos de quase 20% em cima de seus produtos,
e por no aceitarem viver na sonegao, preferiram
buscar para si uma nova ptria, e at hoje a igreja
expressiva, ela se destacou por recuar na conduo do
48

destino do pas.
Tanto na rea da mdia, em TV e rdio, como
na poltica, a igreja se omitiu. E qual foi o resultado?
Expanso e fora dos movimentos liberais. Somente
agora a sociedade americana despertou e tentou
conter a onda agressiva do liberalismo moral, votando
no presidente George W. Bush, com esperana de que
algo possa ser feito.Deus permita que no seja tarde.
Na Amricado Norte eles comemoram o dia das bruxas,
Halloween, justamente no dia da reforma protestante,
31 de outubro. Coincidncia? No creio! Logo no dia em
que a bblia foi colocada de volta nas mos do povo, e
a f na graa de Deus foi novamente proclamada ao
mundo?
Tambm o Congresso americano tem sido
tolerante com os liberais, impedindo educao religiosa
nas escolas, mas tolerando o ensino sobre evoluo
darwinista como verdade absoluta.
Enfim, so vrioscasos em que a igreja tem sido
omissa e at derrotada no Congresso americano. Por
qu? Porque a igreja demorou a se envolver neste
processo poltico e abriu espao para o avano destas
foras, e o resultado o mundo que temos hoje.
Pessoalmente, concordo totalmente com FIney
que avivamento resultado da ao de Deus em
resposta a ao e orao da igreja. No uma ao
soberana e unilateral de Deus, da mesma forma que
a agressividade do mal e sua expanso tambm so
respostas omisso da igreja.

49

Somos ns, que decidimos qual mundo teremos.

Essa uma afirmao muito sria, mas verdade.
Portanto, levante-se, tome seu lugar e se disponha a
serum lder, guiando nossa gerao no contexto onde
estamos vivendo.

Captulo 4

Poder temporal x poder espiritual

O drama da humanidade a questo da
administrao do poder, uma vez que, aquele que o
detm, normalmente traa a direo, e efetiva destino
que tomamaremos como pas e sociedade.
Tornou-se Joto poderoso, porque dirigiu seus
caminhos na presena de Deus...
II Crnicas 27:6
Quando a bblia diz que: Joto tornou-se
poderoso, Ela faz uma declarao especial: Deus no
tem medo de conceder poder ao homem! joto se
tornou poderoso aos olhos de Deus e no apenas aos
olhos dos homens. Deus no amaldioa o poder, como
muitos de ns tentamos interpretar. Deus o abenoa e
o santifica.

a) Sndrome da fracassomania
Parece que o Senhor no compartilha do mesmo
sentimento que temos a respeito da fracassomania, ou
seja: tudo tem que fracassar. A Bblia diz que tudo que
for vivo um dia morrer, mas morrer nem sempre
50

fracasso. O Senhor nos faz esta asseverao quando nos

relata a vida de Joto (II Crnicas 27:1-7). No decorrer
de apenas sete versculos Ele nos falou muita coisa. O
oposto de Joto foi seu pai, Uzias. O texto de II Crnicas.
26:1-23, nos conta a histria de Uzias, que tambm foi rei
e tambm foi poderoso. Estes versos nos mostram que
ele organizou exrcitos, expandiu o reino, conquistou
cidades, inventou armas. Enfim, Uzias fizera mais que
seu filho, na perspectiva dos homens.
Porm, na perspectiva de Deus, ele foi um fracasso
como fala em II Crnicas. 27:19. porque quando se
fortaleceu, devido ajuda que recebera, exaltou seu
corao, para sua prpria runa (II Crnicas. 27:16). Isto
se deu porque o seu poder no provinha de um corao
de servo, mas de um corao de orgulho.
comum nos depararmos com homens que usam
do servir para obter poder, enquanto que o plano de
Deus : dar-nos PODER para que tenhamos as condies
necessrias para SERVIR.
Portanto, podemos ter poder para servir ou servir
para termos poder.O poder no pode ser um fim em
si mesmo. Se isto acontece, ele apodrecer qualquer
indivduo ou sistema. O poder apenas tem sentido
quando regido pela paixo que extravasa os coraes,
e nos faz sentir a pequenez e a fragilidade humana.
s vezes consideramos que algum se tornou
poderoso, forte, conhecido, que cresceu e tornou-se
auto-suficiente em seu poder, mas aos olhos de Deus

51

ele continua frgil, mesquinho e infantil. este o caso

de Saul que aparentemente se fortalecera, organizara
exrcitos (I Sm 13:1, 7); porm na perspectiva de Deus,
j estava vencido. Ele j havia se prostrado perante
o Deus do orgulho, do qual originara seu nome: Saul
(aquele que altivo).

b) A Nova Gerao
Que lstima!
Deus escreveu sobre Joto tudo aquilo que no
pde escrever sobre Uzias! Cremos de todo corao que
este chamado era para Uzias, seu pai, mas ele falhou. Ele
no soube administrar o poder com corao de servo
e por isto corrompeu-se. Eu no gostaria que Deus
escrevesse sobre a nossa gerao o que Ele escreveu
sobre Uzias.
Eu creio que cada nova gerao tem sua hora e sua
uno, logo no podemos deixar que a gerao seguinte
alcance o desafio que era para nossa gerao.Que Deus
nos d fora e graa suficientes para obedecermos a
plenitude do Seu chamado e assim a prxima gerao
possa ir avante no chamado que Deus planejou para ela.

c) O propsito continua
Deus no desiste de seus propsitos! O fato de
Uzias ter falhado no significou que Joto tambm teria
que falhar. Porque um homem falha, todos no precisam
estar debaixo do mesmo juzo. Deus acredita no homem.
Assim que Uzias falhou, Ele comeou a preparar Joto!
Ele passou Sua uno e poder para a prxima gerao.
52

Deus no desistiu. Ele tem aliana com Seus propsitos.

O poder era o objetivo de Uzias. A glria de Deus e
o bem estar de Israel eram a paixo de Joto. Um servia
para ter poder e o outro precisava do poder para servir.
Que sua vida seja assim: mesmo que seja narrada com
poucos versos ou palavras, mas que voc fale sua
gerao! Que possamos ter o PODER que Deus quer
colocar em nossas mos para SERVIR. Que a paixo pela
Misso seja o maior clamor de nossos coraes!

4.1. Osvalores e princpios cristos como

fundamentos das naes
H tempos atrs, o mundo recebeu a notcia que,
o sucesso ou fracasso das naes, no dependia de
suas economias ou recursos naturais, mas sim de suas
instituies. Essa informao foi a concluso de uma
profunda pesquisa feitaatravs dahistria comparada
das naes, por Douglas North, dos estados Unidos,
que lhe rendeu o Prmio Nobel de Economia de 2003.
Instituies, segundo North, no se resumem
apenas s estruturas jurdicas-legais ou aos sistemas de
governos, mas sim aos seus valores, crenas e culturas
consensual-mente aceitas pela sociedade. a que ns
entramos.
Como se forma o conjunto de princpios que
constituem esta cultura de valores? Quem lhes
d forma? De onde vem o jeito de viver, de se
comprometer, de acreditar em si e nos outros? So
foras quase invisveis que compem esse quadro, at
a pouco tido como inofensivo e sem valor substancial
53

 nao.
A chamada cultura popular sim a base de
desenvolvimento de um pas, pois nela se sustentam as
demais relaes da vida, como mostra North.
Na entrevista dada revista Veja, ele menciona
acreditar serem essas as bases para o desenvolvimento
dos pases nrdicos, chamada de tica protestante.
nesta seara que trabalham, nos meandros
da sociedade, todos os dias, semanas, meses e anos,
um exrcito de pastores, lderes e igrejas em todas as
camadas sociais do pas. Dos mais ricos bairros mais
carentefavela brasileira e, at mesmo, nas penitenciarias
e casas de detenes.
O quadro desenhado por North, a respeito
do ambiente necessrio ao sucesso de povo, no
mnimo intrigante e extremamente coincidente coma
interpretao que damos vida e ao evangelho para o
homem comum.
Segundo North, Instituies positivas so
traduzidas por confiana mtua, tica no trabalho, senso
comunitrio, valorizao social do mrito e do esforo
individual, cumprimento dos compromissos. So, por
ele, enumeradas comovalores que levam um povo
maturidade, ao progresso e prosperidade.
Instituies negativas, como desconfiana do
prximo, valorizao do mnimo esforo, esperteza,
malcia, a cultura do levar vantagem em tudo, cobia da
propriedade alheia, falta de compromisso com a palavra
dada e contratos levam desagregao, aos conflitos
sociais permanentes, de onde nascem a corrupo
generalizada eo desinteresseao empreendimento,tanto
54

individual como coletivo.

Parece queasverdades do evangelho so mais
atuais e necessrias que se podia imaginar.Vemos que a
igreja hoje fundamental e imprescindvel em qualquer
sociedade, por ser a agncia que, prioritariamente,
propaga e difunde tais valores.
Sem Deus o homem est sem rumo, sem destino,
sem referencial, sem valores. a instituio negativa,
onde cada um tenta sobreviver por si prprio, tirar
vantagem de tudo e de todos.

4.2. A presena da igreja no Estado

O Jornal do Brasil, do dia 11 de dezembro, trouxe
matria sobre as Organizaes No Governamentais,
ONGs, no Brasil. Elas empregam trs vezes mais que
o governo e pagam salrios superiores mdia dos
assalariados das instituies pblicas e das empresas
privadas.
Destas ONGs, 26% so de natureza religiosas,
englobando igrejas, templos, e empresas oriundas
dessas instituies. As ONGs, iniciadas a partir da
dcada de 80, constituem hoje uma base social muito
maior do que se pode imaginar. Elas ocupam um espao,
deixadopelo governo, com muita maestria.
O Estado passa sempre por governos que tendem
a mudar democraticamente, alternando planos
emudandoaes e projetos. Por outro lado, as ONGs
so permanentes. Elas so resultado de compromisso
e viso de uma parcela da sociedade. Sosonhos de
pessoas que fizeram, daqueles projetos, suas vidas.
55

J horado governorever suas funes e suas

parcerias. O executivo no consegue suprir todas as
reas carentesda sociedade. como um elefante que
no possui mobilidade para suprir essas carncias, at
porque o perodo de governonem sempre suficiente
para gerar experincia e aperfeioar o processo. Por
outro lado, as ONGs so permanentemente voltadas
para esses setores. Com ajuda, ou no do governo, elas
fazem sua tarefa.
interessante como os governos, tanto de
esquerda como de direita, insistem em manter a
hegemonia da ao social. So como salvadores
sociais. Isto deixa a populao sempre dependente de
governantes, a merc deles.
J hora da sociedade se mobilizar e se posicionar
em favor de um projeto social pleno e maduro. A
sociedade no pode continuar imvel, aguardando
a misericrdia do Estado. Isto pode nos levar ao caos
social.

4.3. Exemplos da Histria

a) Santo Agostinho (354 430)
Quem primeiro falou sobre a da importncia da
participao da igreja no processo de liderana do
poder temporal foi Santo Agostinho. Seu livro, Cidade
de Deus, ele nos fala que dois amores fizeram para
si mesmos duas cidades. O amor a si mesmo at o
desprezo de Deus, e o amor a Deus at o desprezo de
56

si mesmo. Uma glorifica ao homem, e a outra glorifica

a Deus.
Como ningum, Santo Agostinho descreve o
orgulho do homem em busca do poder temporal, a
troco de nada. Ele percebe que o jogo humano e sua
ambio em busca da glria e poder algo doentio,
e que revela o legado humano tentando ser deus. O
resultado, desta jornada? Frustrao, dor e morte, como
aconteceu nos imprios passados, inclusive no Imprio
Romano do qual Santo Agostinho fra testemunha.
Por outro lado, como ele viveu no apogeu da f
e de um momento em que a igreja estava com maioria
absoluta na sociedade, ele defendeu uma sociedade um
poder poltico sujeito legalmente f e igreja.
O que um regime poltico, destitudo de justia,
se no crime organizado? Santo Agostinho (Cidade de
Deus)
O erro de Santo Agostinho foi ligar o Estado
Igreja como instituio, e no liberdade, e aos valores
e princpios cristos, declara Jaques Rollet em seu livro.
Religio e Poltica Ed. Crena e Razo.

b) So Thoms de Aquino (1225 1274)

O Prximo pensador cristo que muito contribuiu
como o defensor da relao entre a igreja e governo foi
Thoms de Aquino.
Ele deu ao poltico um papel essencial na
edificao da sociedade, indispensvel para uma vida
boa da comunidade humana e para a reedificao da
vontade de Deus. Para Thomas de Aquino o poder
57

poltico e social, deveria ser a expresso dos valores e

princpios cristos. O contexto proftico essencial para
definies da sociedade. Para ele toda a concepo da
Lei e como desenvolvida tem uma linha teolgica. A
lei chamada externa no mais do que a razo divina
exercendo o princpio do governo de todas as coisas. Ele
se expressa de maneira particular no que diz respeito
ao homem, ser inteligente e voluntrio, que chama de
ser natural. Aquino em sua teoria demonstra o seguinte
contexto: Entre todos os seres a criatura racional
participa de maneira mais excelente na providncia
divina na medida em que sendo participante, ele
providente para ele e para as outras criaturas.

c) John Locke (1632 1704)

Quero ressaltar ainda John Locke, Filsofo Ingls.
Para John Locke, terico do liberalismo poltico,
que critica os ateus e no os tolera declarando que todos
seus juramentos so invlidos, porque eles so feitos
em nome da boa f, e eles no tm f.
A sua obra reveste uma importncia capital no
s para o tratamento da relao religio / poltica, mas
tambm para a prpria definio da modernidade. Com
efeito, a doutrina clssica da lei natural encontra-se
nela posta ao servio de um projeto de emancipao
do indivduo. Ele rene por conseguinte, na sua obra,
duas concepes diferentes daquilo que fundamenta
os Direitos do Homem: a idia uma natureza humana
e a idia de direitos subjectivos. Oara autores como
Blandine Barret Kriegel e Charles Larmore, a idia de lei
natural no s impede a modernidade como tambm
58

a prpria base dos Direitos do Homem. Para a primeira,

precisamente John Locke quem articula perfeitamente
estes dois lados. Para Alain Renaut, pelo contrrio
a modernidade, entendida necessariamente como
laicismo, exclu evidentemente qualquer referncia a
lei natural. A apresentao da filosofia de Locke, do
II TRATADO da Governao Civil e da CARTA sobre a
tolerncia,
Permitir-nos-a conhecer os elementos do dossi
e apoiar atravs disso o que ser mais adiante o
argumento deste trabalho.

d) Jaques Rollet
Segundo Jaques Rollet, Filsofo Francs, a
revoluo francesa pinou a liberdade e a igualdade,
valores do cristianismo e os inseriu na democracia.
Eles renovam a palavra religiosa, sem lanar mo do
religioso, enquanto os americanos ligaram democracia
e cristianismo. Os franceses transformaram numa arena
de combate contra a igreja, atravs do humanismo,
enquanto importavam seus valores do cristianismo.
Para Roullet, Santo Agostinho acerta em sua
percepo do desejo de poder e glria humana acima
de Deus e de outros homens, como semelhantes
sobreviventes do imprio romano, onde de a vida
humana no tinha nenhum valor. Santo Agostinho,
na euforia de proteger o contedo, protegeu a
embalagem que era a igreja como instituio. Sem
nenhuma dvida, naquela poca apenas a igreja
possua fora interior suficiente para sustentar os valores
humanos, contrastando como os editos de Csar.
Finalmente para Jacque Rollet, em: De la
59

democracie em amerique e l ancient regime em la

revolucion, diz que a democracia est escrita nos
desgnios de Deus. A religio necessria para
uma sociedade democrtica e o contraponto destas
afirmaes fornecida pela revoluo francesa. E
Jaques Rollet, ainda: para que uma democracia funcione
perfeitamente preciso que a verdade e a justia
sejam valores, reconhecidos e praticados, e no apenas
deciso poltica, sem a presena do religiosismo.

e) Noton Sharansky
Outra contribuio digna de ser citada a de
Noton Sharansky.
Segundo Noton Sharansky, em The case for
democracy (Em defesa da democracia) Que inspirou o
presidente George Busch, em sua trajetria de perseguir
os tiranos no mundo. A democracia o melhor seguro
contra a agresso. a diviso no mundo entre o bem e o
mal, e em sociedades livres e democrticas e sociedades
do mdo. estabelecida pelo compromisso com os
valores, liberdade, democracia e justia. Mais uma vez
vemos aqui os valores fundamentais do cristianismo.

4.4. Sociedade, Poltica e Igreja

Aspectos da Viso bblica sobre poltica
O homem legalmente o ser competente para
governar a terra.
Voc sabe que a terra foi dada aos homens e cabe
a eles governarem? No competncia de Deus ou dos
60

anjos exercerem diretamente o domnio sobre a terra.

Aos homens foi ordenado este domnio.
Os cus so os cus do Senhor, mas a terra deu-a
Ele aos filhos dos homens.
Salmo 115:16
Aps a queda do homem:
Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e
multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai
sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e
sobre todos os animais que se arrastam sobre a
terra.
Gnesis 1:28
Quando houve a queda do homem, este domnio
passou para o mal, que o tem usado para destruir a terra
e os homens.
Vemos por diversas vezes, Deus usando seus
profetas para declarar os pecados, das autoridades
governamentais. Jesus e Joo Batista declararam
profeticamente os erros de seus governantes.
A igreja deve ser voz proftica. um mandamento
orar e respeitar s autoridades e tambm, que
escolhamos as autoridades sob a direo de Deus.
Ou, como pode algum entrar na casa do valente,
e roubar-lhe os bens, se primeiro no amarrar o
valente? e ento lhe saquear a casa.
Mateus 9: 29
Espiritualmente, devemos amarrar em orao,
o valente e em seguida entrar e saquear a casa. A
61

primeira parte, a igreja tem feito, porm a segunda tem

negligenciado. Os cristos tm-se omitido por muitos
motivos, entre outros, porque no querem se envolver
com poltica, por decepes no passado, por medo se
corrompem.. Vemos inmeros registros bblicos, onde
Deus intervm na situao poltica de uma nao,
principalmente quando o Seu povo decide clamar e
agir de maneira prtica. Na Babilnia no perodo de
Nabucodonosor, Deus determinou o Seu juzo. Tambm
vemos Deus agindo com benevolncia com algumas
naes, quando estavam sob o governo de seus servos,
como no caso do Egito quando Jos era governador.
Imagine se Jos se omitisse ao cargo poltico a ele
oferecido.
Hoje no vivemos numa teocracia como na poca
de Moiss, nem servimos a um Imprio como Daniel,
tampouco estamos na monarquia de Davi. Devido
a evoluo histrica, a nossa realidade um Estado
Democrtico de Direito, uma Repblica, ou seja, todos
os cidados podem votar e serem votados. Este a
nosso contexto e dentro dele devemos expressar o
Reino de Deus.
... Pors um dentre teus irmos como rei sobre ti;
no poders pr sobre ti um estrangeiro, homem
que no seja de teus irmos.
Deuteronmio 17:15
Hoje estabelecemos presidentes, governadores,

62

prefeitos, deputados e vereadores. A estrutura mudou,

mas o princpio deve permanecer.
Em nossa organizao poltica, exercemos o
mandamento de estabelecer lderes sobre ns, atravs
do voto. Quem desperdia seu voto, despreza o
mandamento. Mesmo em regimes no democrticos,
vimos situaes, onde o povo de Deus se manifestava,
o seu contentamento ou descontentamento com o seus
governantes.
O desafio a igreja crescer e a nao prosperar
paralelamente. O crescimento da igreja determina a
prosperidade da nao.
O governo existe para promover o bem da
coletividade.
Visto que a autoridade ministro de Deus para
teu bem... ministro de Deus, vingador, para
castigar o que pratica o mal.
Romanos 13:4
Quando algum governo deixa de cumprir a funo
de promover o bem e castigar o mal, torna-se ilegtimo
e anti-bblico.
Temos um paradoxo, se o governo for mal, como
combater o mal?
Romanos 1:17 O justo viver pela f. Se no
houver f, no haver justo, nem se far justia. Como
esperar justia de quem no justo, ou de quem no
tem a justia de Deus em si. Quem no vive pela f, no
pode praticar a justia, pois a justia humana como
trapo de imundcia diante de Deus (Is.64:6).
63

4.5. O governo civil foi institudo por Deus

responsabilidade dos homens estabelecer e
cuidar do governo civil, cabe ao prprio homem que
deve exercer a justia. O governo civil cuidar do bem
estar da nao e tomar todas as providncias para que
isso acontea a bom termo.
Toda alma esteja sujeita s autoridades superiores;
porque no h autoridade que no venha de
Deus; e as que existem foram ordenadas por Deus.
Quem resiste autoridade resiste ordenao de
Deus; e os que resistirem traro sobre si mesmos
a condenao. Porque os magistrados no so
motivo de temor para os que fazem o bem, mas
para os que fazem o mal. Queres tu, pois, no
temer a autoridade? Faze o bem, e ters louvor
dela; Porquanto ela ministro de Deus para teu
bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois no traz
debalde a espada; porque ministro de Deus e
vingador em ira contra aquele que pratica o mal.
Pelo que necessrio que lhe estejais sujeitos,
no somente por causa da ira, mas tambm por
causa da conscincia. Por esta razo tambm
pagais tributo; porque so ministros de Deus,
para atenderem a isso mesmo. Dai a cada um o
que lhe devido: a quem tributo, tributo; a quem
imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem
honra, honra.
Romanos 13:1-7
Porque assim a vontade de Deus, que, fazendo
o bem, faais emudecer a ignorncia dos homens
insensatos, como livres, e no tendo a liberdade
64

como capa da malcia, mas como servos de Deus.

I Pedro 2:15-17
Honrai a todos. Amai aos irmos. Temei a Deus.
Honrai ao rei.

4.6. Vises Polticas equivocadas da Igreja

H pessoas que tm uma viso apocalptica.
Vem o fim do mundo como uma grande catstrofe. Os
crentes sero perseguidos e reduzidos a uma minoria de
eleitos, sem direito a nada, portanto, nenhum esforo
na rea poltica vale empreender, pois este mundo ser
dominado pelo anticristo, isso um fatalismo. Um dia
isso acontecer, porm enquanto esse dia no chegar,
a Igreja, precisa ser o sal da terra e a luz do mundo.
Alis, conquanto os justos se calem, a sim, que o mal
prospera.
Existe outro grupo que possui uma viso
clientelista. Para esse grupo, no importa a ndole, as
atitudes ou o comportamento dos governantes (se
exercem o poder para o bem ou para o mal) o que conta
a instituio ou denominao ter ganho ou proveito
prprio. uma mo lavando a outra. Meu voto por um
emprego. O voto da congregao pela construo do
templo, etc.
Outros tm uma viso mstica, crem que o
Senhor soberano sobre as naes, governar neste
mundo no milnio, nenhum rei estabelecido sem
a sua permisso, oram e jejuam, ordenam no mundo
espiritual, fazem aglomeraes pblicas em praas
profetizando. At aqui tudo certo. E ficam esperando
65

o Grande Avivamento que num passe de mgica

restaurar os polticos nacionais. Expulsam os demnios
do Congresso Nacional e votam em pessoas sem
nenhum compromisso com o reino de Deus para nos
governar. Resultado: o caos permanece l porque o
ponto de contato apenas foi renovado.
No assumem a responsabilidade, de mostrar os
princpios divinos sociedade.
Outro grupo de pessoas tem a viso saudosista,
ficam aguardando o surgimento dos Grandes Profetas
como Jos, Daniel e Davi. Hoje ns somos os profetas,
cabe a ns, como igreja profetizar em todos os
segmentos da sociedade, inclusive a poltica.
Sonhamos com o dia que um evanglico ser o
presidente do pas. Achamos, inconscientemente, que
este salvador da ptria resolver todos os problemas
nacionais, como se a nao fosse feita s de presidente,
esquecem dos senadores, deputados, administradores,
juizes, doutores, educadores, tcnicos, empresrios e
trabalhadores do povo. Quem forma uma nao ntegra
a cultura desse povo.
Outros tem a viso subservientista. Apoiando-se
exclusivamente em Romanos 13, entendem que devem
ser cegamente submissos s autoridades. Chegam ao
extremo de se calarem, omitirem-se e serem coniventes
com as defamaes. As autoridades foram estabelecidas
por Deus e so intocveis.
Porm Deus quem estabelece ou remove essas
autoridades, atravs dos votos do povo (Daniel 2:21)
A igreja hoje uma frao importante e
determinante do nmero de votantes, que ajudam a
66

decidir quem estar no poder.

4.7. Reforma Social e Poltica

O evangelho quando pregado na sua plenitude
capaz de transformar as instituies polticoeconmico-scial das naes.
Traz reformas estruturais para a sociedade. Hoje,
as naes que possuem maior ndice de prosperidade,
democracia e justia so frutos diretos e indiretos da
reforma protestante. O trfico de escravos negros acabou
na Inglaterra no somente por questes econmicas,
mas pela influncia de polticos protestantes. As
primeiras universidades dos EUA foram iniciadas por
evanglicos ou pastores. A constituio dos EUA foi feita
baseada na Palavra de Deus e por homens tementes a
Deus, o resultado que os princpios divinos trazem
prosperidade.
Estamos em tempos de resgate das instituies. A
igreja tem resgatado muitas coisas, e precisa restaurar
tambm o nosso cenrio poltico.

4.8. Mandato cultural x Mandato evangelistico

a) Mandato Cultural
Ento Deus os abenoou e lhes disse: Frutificai e

67

68

multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai

sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu e
sobre todos os animais que se arrastam sobre a
terra.
Gnesis 1:28
Quando Deus criou o homem, deu a ordem explcita
de dominar sobre toda a terra, este foi o Mandato Cultural.
A terra estava fora do domnio de Deus. Ele criou Ado
como um o ser competente para traz-la novamente ao seu
domnio.
Ado foi incumbido de expressar toda a cultura
celestial na dimenso desta Terra.
cu.

Faa-se a Sua vontade assim na terra como no

Mateus 6:10

Hoje a Igreja, tem essa funo, precisa trazer a

vontade de Deus para terra, no mundo. Deus espera
que o mundo valorize aquilo que Deus valoriza, que a
terra reflita os valores do cu. Na igreja isso j pode estar
acontecendo, mas Deus espera isso da terra.
Quando Ado pecou, entregou ao mal, o governo
da Terra. Por isso, quando Satans tentou a Jesus, ele
mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glria deles
e disse:
Tudo isto te darei, se, prostrado, me adorares.
(Mt 4:9 b)

b) Mandato Evangelstico
Jesus venceu atravs da sua morte e ressurreio.
69

Antes de subir aos cus, Jesus deu o Mandato

Evangelistico,
E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o
evangelho a toda criatura.
Marcos 16:15
Este comissionamento de Cristo, no anula a sua
ordem inicial. O Mandato Evangelistico no exclui o
Mandato Cultural, antes capacita o homem para exerclo, execut-lo.
Satans, perdeu o domnio da terra quando Jesus
o venceu na cruz.

c) Os homens de Deus no governo

A pregao do evangelho no termina com a
converso do indivduo, ela apenas comea assim.
Aps a igreja cumprir sua misso evangelizadora dos
indivduos, ele tem proseguir para a ordem que Jesus
Cristo nos deu
... venha o Teu reino, seja feito a Tua vontade assim
na terra, como no cu...
Mateus 6:10
Portanto, temos uma misso, que trazer sua
vontade para nossa sociedade, e isto inclui a dimenso
poltica.
Tomai-vos homens sbios, entendidos e
experimentados, segundo as vossas tribos, e eu
os porei como cabeas sobre vs.

70

Deuteronmio 1:13-15
Tomei, pois, os cabeas de vossas tribos, homens
sbios e experimentados, e os constitu por
cabeas sobre vs, chefes de mil, chefes de cem,
chefes de cinqenta e chefes de dez, por oficiais,
segundo as vossas tribos.
Sada-vos Gaio, hospedeiro meu e de toda a
igreja. Sada-vos Erasto, procurador da cidade, e
tambm o irmo Quarto.
Romanos 16:23
Procurador de Cidade (grego) Diretor de Obras
Pblicas.
Este era um cargo de prefeito, que era eleito por
voto desde a poca do imprio. Erasto, servo de Deus,
concorreu com os outros, para alcanar este posto.

d) Deus sempre escolhe homens santos e

chamados para o governo.
Jos era governador da terra e era ele quem
vendia cereal a todo o povo da terra.
Como governador do Egito, era Jos quem vendia
cereais s pessoas que vinham de outras terras. Quando
os irmos de Jos chegaram, eles se ajoelharam na
frente dele e encostaram o rosto no cho (Gnesis 42:6)
Daniel Ento o rei engrandeceu a Daniel e lhe
deu muitas e grandes ddivas e o ps por governador
de toda a provncia de Babilnia, como tambm por
principal governador de todos os sbios (Daniel 2:48).
71

Davi Ento mandou buscar a Davi e o fez entrar.

Ele era ruivo de belos olhos e de boa aparncia.
Disse o Senhor: Levanta-te e unge-o; este
mesmo. Assim tomou Samuel o vaso de azeite, e
ungiu-o no meio de seus irmos e daquele dia em
diante o Esprito do Senhor se apoderou de Davi.
(I Samuel 16:12-13)
E muitos outros. Veja o que a bblia diz sobre os
justos e o governo:
Disse o Deus de Israel, a rocha de Israel a mim
falou: Quando um justo governa sobre os homens,
quando governa no temor de Deus, como luz
de manh sem nuvens, como esplendor depois
da chuva que faz brotar da terra a erva.
II Samuel 23:3,4
O governador que d ateno s palavras
mentirosas, descobrir que todos os seus servos
so mpios.
Provrbios 29:12
Pode governar o que aborrece o direito?
Condenars aquele que justo e poderoso?
J 34:17
Pode a fonte jorrar do mesmo manancial guas
doces e guas amargosas?
Tiago 3:11
Tomai-vos homens sbios, entendidos e
experimentados, segundo as vossas tribos, e eu
os porei como cabeas sobre vs.
72

Deuteronmio 11:3
Como vemos, Deus ordena os homens que devem
ser cabea sobre ns. Devemos escolher homens que
sejam sbios e experientes. No Novo Testamento eles
j viviam isso, pois discpulos do Apostolo Paulo, como
Erasto, que se diz um procurador da cidade, como
vimos atrs.
Portanto, a igreja estar representando o reino de
Deus tambm na poltica naquele tempo.

Captulo 5

A Sociedade, a Igreja
nos dias atuais
5.1. O Estado e o governo

O Brasil tem sido um pas infeliz em sua estrutura

organizacional. No existe uma regra mxima na
forma de organizar um pas, porm as coisas precisam
funcionar nessas realidades. O nico consenso
absoluto a necessidade de democracia e transparncia,
no mais alto grau.
Ve m o s e m p a s e s d e s e n v o l v i d o s q u e
os governos, embora eleitos democraticamente,
possuem uma margem de ao muita
pequena para alterar os padres sociais, e isso
bom.
Encontramos nesses pases uma sociedade, um
estado, um governo e uma administrao.A sociedade
73

e o estado so permanentes. E deles advm os governos

e as administraes.
Quando a sociedade madura e organizada, ela
constri um Estado forte e com regras consensuais
bastante claras e firmes, que a Constituio. Quando
temos sociedades fracas, divididas e apticas, temos
um Estado fraco e, conseqentemente, os governos
que chegam se tornam mais fortes do que deveriam.
Resultado? As regras so alteradas o tempo todo. A
constituio burlada pelo prprio governo e sua
administrao.
Em situaes como essas, a sociedade apreendeu
a olhar para o governo e apenas exigir que se faa
alguma coisa, ao invs de se organizar e impedir que o
governo avance sobre seus limites. Essa nossa situao
hoje, no Brasil.
Quando o governo federal emite dezenas de
medidas provisrias, e portarias administrativas para
burlar a Constituio como no caso da permisso para
que hospitais e clnicas pblicas realizem o aborto, sem
necessidade de boletim policial de ocorrncia estamos
vendo exemplos claros, bem debaixo de nossos olhos.
Os governos e suas administraes passam,mas
a sociedade e o Estado ficam. Precisamos compreender
isso. O melhor caminho o utilizado em Israel e na
Frana, onde at as administraes so separadas,
ou seja, se elege o presidente, mas tambm se elege
um administrador ou primeiro ministro. Quando sua
administrao se esgota, troca-se apenas esse cargo. O
governo no precisa ser mexido.
No Brasil temos governo demais e estado de
74

menos.

5.2. Formao de uma nao: ordem, justia e

verdade
Temos assistido recentemente notcias do MST,
em que terras produtivas ou no, grandes latifndios ou
propriedades medianas, so objetos das invases para
que o governo seja pressionado e apresse a reforma
agrria aguardada desde a Proclamao da Repblica.
Que o Brasil o pas das desigualdades, no se
discute. Que existe uma dvida social desde o nosso
descobrimento e que, at hoje, nunca se fez qualquer
movimento para que a terra seja uma ddiva celeste
a todos os peregrinos que passam brevemente por
esta existncia, todos sabemos. Invejamos pases onde
constitucionalmente no se pode vender a terra,
apenas se arrenda para que se possa us-la por tempo
definindo e, assim, todos que querem trabalhar na terra
tm a mesma oportunidade, sem distino alguma.
Porm, no podemos nos esquecer que se constri
um pas com alguns valores que so inegociveis, sob
qualquer circunstncia.
Inspirados na liderana de Moiss que, em 40 anos
transformou um exrcito de escravos em uma nao
que se tornou uma grande hegemonia da poca, trs
princpios so fundamentos para qualquer pas srio:
Ordem, Justia e Verdade.
Ordem, porque ela base de qualquer sistema.
Sem a possibilidade de dilogo, o caos est instalado,
75

situao que s interessa aos oportunistas e anarquistas

que querem fazer da desordem, um tipo de ordem. Eles
acreditam no caos, talvez porque dele tiram proveito.
A justia segurana de que a transgresso ser
punida. A justia o que satisfaz a conscincia humana e traz
o senso de que vale a pena aceitar os limites sociais
estabelecidos. E, finalmente, a Verdade, que o que
satisfaz a busca humana. intrnseco ao homem a
busca pela verdade. Alis, o nico fundamento que
permanece, a mentira no tem sustentao. Ayrton
Senna disse: uma nao se torna respeitada quanto
mais firme so seus compromissos com a verdade,
independente de cargos, ttulos, ou qualquer outra
situao. O papel da imprensa e da justia neste
sentido fundamental, porque se pressupe ser ela a
portadora da verdade completa, e no apenas quando
ele denuncia os grupos polticos opostos.

5.3. A mdia e a verdade

Voc se lembra quando Jesus disse, tendes
olhos, mas no vem. Tens ouvidos, mas no ouvem?
(Mateus, 13:14). Ele falava da incapacidade das pessoas
de verem alm do plano bvio e material das coisas.
Claro que Jesus falava sobre a capacidade de enxergar
os movimentos de Deus e suas lies ao mundo.
Nunca necessitamos tanto deste discernimento
como agora. Estamos em uma sociedade totalmente
articulada pela mdia escrita, televisiva e, mais rpida
ainda, pela Internet, que tem um poder de disseminao
de qualquer idia ou fato, anonimamente. Velocidade e
76

manipulao tornaram as caractersticas principais da

mdia contempornea.
Lembro-me de fatos como os irmos Naves,
acusados de assassinato em Gois na dcada de 60.
Eles foram perseguidos, aprisionados, torturados
publicamente com todo tipo de atrocidades, arrastados
por cavalos, puxados pela lngua nas ruas da cidade.
Anos depois, descobriu-se que eram inocentes. Como
devolver a honra, a dignidade e o tempo que lhe foram
roubados?
O caso mais clssico dos abusos da imprensa o
caso Escola Base, em que os proprietrios da escola, em
So Paulo, foram acusados de abusarem sexualmente de
crianas. Dez anos depois, provou-se serem inocentes.
Mas, como ns sabemos, j era tarde demais, pois
grandes empresas de comunicao emitiram sentenas
de acusao aos proprietrios da escola durante seus
telejornais, permitindo que o pas os linchassem e
abominassem, destruindo seus negcios e suas vidas,
mesmo sem nenhuma prova.
Estes casos no so isolados. Todos os dias nossa
mdia est envolta de situaes como essas. Assim
tambm aconteceu com as bicicletas compradas pelo
ex-ministro da sade, durante o governo de Fernando
Collor de Mello, Alcen Guerra, inocentado nas trs
instncias jurdicas. Ele comprou bicicletas por um
preo menor, mas, devido inflao que havia naquela
poca, foi denunciado por compr-las por alto preo,
sem pesquisar os valores.
O caso Dep. Ibsem Pinheiro outro exemplo, onde
a mdia nacional, destruiu sua vida, com um simples
77

denuncia. Eles erraram nos dados e nos valores. O saldo

de sua conta bancria, penalizada, no era de um milho
de cruzeiros, mas de mil cruzeiros, s sxe retrataram dez
anos depois.
Temos que ter um tremendo censo crtico em
relao mdia hoje. Ela no imparcial como parece,
ela apenas mais uma empresa e est a servio de
algum. Como disse Mrio Rosa no existe imprensa
neutra, nem mesmo quando finge ser ou Ricardo
Noblat, que disse: jornalistas no so neutros, embora
muitos acreditem ser.
A mdia hoje faz parte de grandes grupos e
conglomerados financeiros, trabalhando para um
mesmo desenho e compromisso social. Aqueles que
atravessam seu caminho ou servem para alimentar sua
voracidade financeira, simplesmente sero destrudos.
A populao no consegue ouvir expresses
como h indcios ou h acusaes contra tal empresa
ou pessoa. Elas ouvem tais empresas ou pessoas
so culpadas. Se, anos depois, a justia os inocenta,
ningum mais acredita. A verso tornou-se fato! Mais
uma vez, prevaleceram os poderosos, que venderam
uma imagem populao.
Nestes dias grandes embates com estes grupos, a
servio do capital internacional, que por sua vez sero
trancados obedecem a modelos e formatos sociais
diferentes daqueles que acreditamos temos que estar
preparados, vendo alm do plano bvio, tendo coragem
para enfrent-los.

78

5.4. Conquistamos o governo, mas no

o poder
Foi triste ouvir algumas vezes as declaraes
feitas por participantes do primeiro time do governo:
conquistamos o governo, mas no o poder. Ouvir isto
dos lbios de Trotsk tem uma conotao muito menos
dolorosa do que dos lbios dos representantes do
governo. Afinal, ele representa o sonho de toda uma
gerao, que espera mudanas.
O presidente Fernando Henrique Cardoso disse
algumas vezes que o presidente pode bem menos do
que se supe.
frustrante saber que nosso poder poltico no
onipotente como gostaramos que fosse, mas assim
que . Nossa realidade mais frgil do que parece
e nossas chances de mudanas sociais profundas
demandam poderes bem maiores do que o poder
poltico. Com isto, no queremos desencorajar o acesso
s vias polticas, mas apenas colocarmos nossos ps
no cho. As vias polticas no tm todo o poder para
mudar, embora seja impossvel mudar estruturas sociais
profundas sem a poltica.
Se o poder de um governante no tem a dimenso
necessria para produzir mudanas, ento, quem tem?
Lembro-me da declarao do Senhor Jesus, quando
disse Todo poder me foi dado no cu e na terra,
(Mateus 28:18). Jesus ousou dizer que, ainda que no
conquistara o governo, porque o tempo de implantar

79

80

seu reino no tinha chegado, ele conquistara o poder.

Ser que Ele exagerou? Vamos ver.
Dois mil anos depois desta declarao, temos
suficientes evidncias de que, realmente, Jesus
Cristo no exagerou. Nenhum outro poder tem mais
eficcia do que o poder espiritual. Ele penetra na
mente das pessoas, transforma seus valores, muda
seus comportamentos e responsvel por trazer toda
motivao e estmulo necessrio para transformar a
sociedade.
isto que temos visto em nosso dia-a-dia. Jovens
que, presos pelas drogas e pela violncia, vagando
em busca do propsito de seus destinos, quando
sujeitos a uma experincia espiritual, se transformam.
Seus antigos hbitos so abandonados, seus valores
transformados, suas aspiraes de vida modificadas.
Assim, partem em busca de uma nova vida e nos ajudam
a formar uma nova sociedade.
O que o Estado, por meio de seu governo, no
pode permitir de jeito nenhum, que estas pessoas
tenham que voltar para a marginalidade, por no
encontrarem um trabalho digno, onde possam ganhar
pelo menos o salrio mnimo. Convulso social
quando a marginalidade praticada por sobrevivncia,
no por opo.
Que Deus nos livre deste caminho. Precisamos
fazer encontrar estes dois, to necessrios e essenciais
substantivos, o governo e o poder.
Jesus Cristo conquistou o poder legtimo, e cabe
ao homem e sociedade escolher o governo que lhes
aprove. Sabendo que atravs do governo humano que
81

nosso compromisso social estabelecido. ali o palco

onde se toma as decises para guiar nossa sociedade. E
quando renunciamos este palco, estamos renunciando a
nossa influncia, e conseqentemente nossa liderana.
Devemos portanto saber que a poltica no
transforma uma sociedade, muito menos o individuo.
O Brasil tem mais de 500 anos de histria poltica e ainda
patina em busca de sua maturidade
Por outro lado sem a poltica, tambm no temos
esperana para esta sociedade ser melhor. atravs
do congresso e da poltica que decidimos nossas leis,
os juros que pagamos, nossos salrios. Enfim a poltica
influencia diretamente nossas vidas, mas at do que
gostaramos.
A poltica no tem nem de perto, o poder que o
evangelho possui, para transformar um homem, uma
famlia e at a sociedade do ponto de vista de poderes e
princpios, como j vimos, mas ela que traz o desenho
social de hoje.

5.5. O fim dos tempos

Realmente estamos nos fins dos tempos. Digo
isso quando leio que pessoas esto sendo presas por
molestar crianas de apenas 2 ou 3 anos, ou que homens
esto sendo processados por colecionarem fotos de
crianas nuas, dessa mesma idade.

82

Quando vejo chacinas, nas quais 30 pessoas so

mortas, por assassinos j descobertos, mas que, aps
meses, ningum tomou providencias reais, a no ser
um ou outro indiciamento, como no caso de Caxias, no
Rio de Janeiro.
Quando vemos o Pas se desintegrar em escndalos
de corrupo, todos os dias, inundando as pginas de
jornais e revistas, envolvendo parlamentares e diretores
de estatais.
Quando vemos Ministros de Estado dizendo que
controlam jornais de circulao nacional, enquanto
revistas so controladas por determinados partidos
polticos.
Quando vejo a presso de grupos organizados,
com todo o apoio da mdia secular, para destruir a
famlia e estabelecer um novo formato social.
Quando vemos novelas milionrias dando todo
apoio ao relacionamento de pessoas do mesmo
sexo, a ponto de ter trs personagens com papis
homossexuais num mesmo folhetim.
Quando vejo que 45% de nossa gente est na
pobreza, ganhando menos de um salrio mnimo por
pessoa. E, destes,11% so considerados indigentes.
Quando vemos que o planeta est sendo
destrudo, tanto pela emisso de gases txicos, quanto
pela contaminao de reas e de pessoas, e ningum
toma nenhuma providencia. As aes na justia comum,
para indenizao de vtimas de acidentes ambientais,
duram at 30 anos para as mnimas providncias, como
aconteceu no caso do Aterro Montalvane.

83

Quando vemos a previso de que, nos prximos

10 anos, teremos um tero da Europa inundada, e as
guas dos sete maiores rios do mundo contaminadas. E,
nesse instante, a chuva cida castiga a China, deixando
um tero de sua populao sem gua potvel.
Quando vemos um trabalhador Brasileiro, que
ganha R$ 2.700,00 (dois mil e setecentos reais), pagando
27% de imposto de renda, enquanto empresas vultuosas
escapam, usando as brechas da lei.
Quando vejo tudo isso, junto com a aparente
insensibilidade, inrcia e imobilismo da sociedade,
sinceramente, sou obrigado a reconhecer que j
estamos nos dias finais.
Quando vejo a nova ordem mundial prosperar
silenciosamente.

5.6. Doroty e a nova gerao

A mdia trouxe a noticia que a prefeita mais velha
do mundo Doroty Geeben, de 96 anos de idade. Ela
foi reconduzida ao cargo, para mais um mandato de
quatro anos, na cidade de Ocean Breeze Park, na Flrida.
muita energia e disposio, para uma pessoa
de quase 100 anos de idade. um exemplo de como
se pode acreditar na vida, mesmo quando tudo est
contra ns. Percebemos que o limite est dentro de
ns mesmos.
A nossa gerao precisa deste exemplo. Estamos
em meio a uma crise de desinteresse generalizado,
especialmente no que diz respeito ao interesse pblico.
84

Temos exemplos de esforos e sacrifcios para

interesses pessoais, mas so raros os casos em que o
bem comum move as pessoas, a ponto de se sacrificarem
por ele. Acrescentando a isto o descrdito que a poltica
tem amealhado nossa sociedade, torna-se uma faanha
o exemplo de Doroty.
N a Amr i ca L ati n a , 30% d a p op ula o
simplesmente no acredita na democracia. No acredita
que a democracia melhora suas condies de vida. Por
isto temos tido um palco to propcio para aventuras
governamentais messinicas.
Na procura pelo desenvolvimento, os pases tm
buscado governos com compromisso de seriedade e
excelncia em administrao. A populao tem sido
cada vez mais exigente quando deposita seu voto a
algum. Isto absolutamente aceitvel e compreensvel,
esse o processo de purificao democrtica. Atravs
disto se justifica a democracia.
Embora a cidade que Doroty governa tenha
apenas seis mil habitantes, a populao acredita nela e
depositaram nela sua confiana de mais um mandato,
mesmo com uma idade to avanada.
Precisamos acreditar que a vida precisa de
pessoas que lutam para faz-la melhor. Como disse
um presidente americano, para que o mal prevalea,
apenas necessrio que os homens de bem no faam
nada.
Depois de tudo isto, temos diante de ns a opo
de nos posicionar ou nos omitir. Em Deuternomio
30:15, o Senhor dizia a Moiss: Eis que foi ponho diante
de ti a beno e a maldio, a vida ou a morte. Creio que
85

hoje estamos novamente na mesma posio. Devemos

escolher a vida. Istos significa escolher a justia, a
verdade e a moralidade. No podemos nos considerar
apenas cidados dos cus, e entregar a terra aos maus
e mpios. Que mundo deixaremos para os nossos filhos
e nossos netos? Pense nisto, e tome uma posio, ao
lado destes valores.
O Brasil tem jeito sim, mas se apenas voc, eu
e toda uma gerao descruzarmos os braos e nos
posicionarmos. Que Deus nos ajude a formar uma nova
sociedade, mais justa, mais humana e especialmente
mais crist.

Captulo 6

Perguntas e Respostas
1 Atualmente, as estatsticas revelam que a maior parte
da populao carcerria constitui-se de negros, jovens
e pessoas de baixa renda. As instituies que deveriam
reabilit-los (como FEBEM) no o fazem. Qual deve ser
o foco da poltica estatal para estes cidados, que esto
em seu perodo produtivo de vida mais intenso? Quais
medidas de reinsero social so efetivas para esta
parcela da populao?
R: Infelizmente , esta a situao de nossos jovens
hoje. O futuro extremamente sombrio. E o pior que
o crime organizado est formando o estado marginal,
que lhes d a opo ao trabalho (venda de drogas,
86

seqestros, etc) que a sociedade no tem conseguido

dar. Precisamos de um choque urgente de treinamento
e capacitao para que nossos jovens possam ter acesso
aos poucos empregos que existem. Precisamos de
medidas prticas para que programas como o primeiro
emprego possa funcionar.
2 H um aumento nas ltimas dcadas do envolvimento
de menores de idade e adolescentes com o crime
organizado (inclusive com uma maior porcentagem
de crimes hediondos cometidos por jovens nesta
faixa etria). Sabe-se que o crime organizado exerce
um fascnio nestes jovens, sendo visto como uma
oportunidade de ascenso social (quando no a nica
oportunidade). O que fazer para retir-los desta situao
de risco social?
R: Pois , vivemos em uma realidade onde a famlia
falhou, a escola falhou, os centros sociais e comunitrios
falharam, e os centros de reabilitaes falharam e as
prises, como era de se esperar nunca funcionaram,
como ressocialisadoras. Como j falamos acima
preciso programas muito definidos e focados nesta
realidade, para se ter resultados.
3 Permanecendo no assunto violncia, sabe-se que o
crime organizado tem se fortalecido nos ltimos anos
no Brasil de forma assustadora. Alguns afirmam que
h um estado paralelo governando o pas, inclusive
com alguns juristas mostrando-se extremamente
preocupados com a rapidez do crescimento desta
rede do crime. O Estado no tem investido no preparo
87

da polcia, que tem se mostrado mal equipada e

despreparada para lidar com esta nova realidade. O
cidado comum sente-se desprotegido. O que fazer?
Como a sociedade pode se organizar e se defender?
Qual deve ser a postura do Estado?
R: A sociedade no pode e no deve se proteger,
fora da ao do estado. Esta sua funo e devemos
cobrar e lutar para que o estado faa seu papel. Do
contrrio estaramos criando estados paralelos.
Como na Colmbia, onde para combater as FARCS,
criaram guerrilhas paralelas o que destroe da mesma
forma, a ordem e provoca o caos. No existe substituto
para o papel do estado no existe atalho, da nossa
responsabilidade de batalharmos por um estado, justo,
competente, e honesto.
4 Qual seria o papel da Igreja no processo de
restaurao da poltica do Pas? E na restaurao da
nossa estrutura social?
R: Creio que a igreja o sal da terra e a luz do mundo,
Mateus 5:13. Em todas as sociedades onde a igreja
participou da formao e da conduo do estado e

88

Biografia

Robson Rodovalho

Casado com Maria Lcia Rodovalho, pai de Priscila,

Samuel e Ana Lia
Professor de Fsica, especializado em Ressonncia
Magntica Nuclear; especializou-se em Naturologia
e Cincia em Sade Natural, pela Faculdade The
Clayton School Of Natural Healing (The American
Holitisc College Of Nutrition) e pelo Instituto Vida
Natural.
Membro da Academia Internacional da Cultura (AIC)
Condecorando com a medalha de Honra ao Mrito
comemorativa aos 500 anos do Descobrimento do
Brasil, pelo Instituto Internacional das Cincias e da
Cultura
Cidado Honorrio de Braslia
Condecorado com a Medalha dos Pioneiros de
Braslia
Condecorado com a Ordem do Mrito Cultural Carlos
Gomes
Bacharel em Teologia
Escritor, sendo autor de dezenas de livros
Presidente de vrias Organizaes Sociais e
Eclesisticas como:
Ministrio Comunidade Evanglica Sara Nossa
Terra, onde bispo e pastor presidente
Fundao Sara Nossa Terra
TV Gnesis
Sara Brasil FM
89

 Frum Evanglico Nacional de Ao Social e

Poltica

Obras publicadas pelo autor

A orao de um intercessor
A arte da liderana
Vencendo a obesidade (A dieta de um sbio/Sade
Total)
Sonhos e destinos
Conhecendo a glria de Deus
Voc nasceu para reinar
Senhor, ajuda-me a crer
O milagre aconteceu
Quebrando as maldies hereditrias
Destruindo gigantes (Quando os seus problemas iro
acabar?)
Anatomia do milagre
Bblia: verdade ou fico?
O elo perdido
Vencendo conflitos
Regendo a histria da nossa gerao
A beleza de Cristo e o carter do cristo
Ensina-nos a andar em seus caminhos
Por trs das bnos e maldies
Avivamento hoje
Do princpio ao fim
Sociedade, poltica e a Igreja
Construindo sistemas que vencem (Para onde estamos
indo?)
O caminho do sucesso
Deus ou Darwin?
Meditaes
Formando lderes irrepreensveis
Gotas de sabedoria
O bom samaritano
Formando lderes vencedores
A nova ordem mundial
90

Conhea tambm estes outros livros

Voc nasceu para reinar

Robson Rodovalho

Este livro mostra de maneira clara e objetiva que Deus deu ao

homem o governo sobre a terra, e o capacitou a manifestar aqui,
neste planeta, o governo dos cus; porm o homem perdeu
esse governo aps o pecado.
Em Jesus Cristo, Deus restaura seu projeto original e anuncia
a chegada do reino de Deus sobre a terra, onde o ser humano
volta a ocupar seu lugar, com o propsito de dominar a terra,
fazendo a diferena sobre toda a criao, e trazendo novamente
o padro dos cus para reger a sociedade e a natureza. A
obra mostra ainda que a aceitao da mensagem de Jesus a
chegada do reino de Deus implica em uma nova postura diante
da realidade de um mundo corrompido e desalinhado com
o projeto de Deus, e mostra como esse domnio deve se dar,
em nossos dias, atravs da liderana verdadeira, no exerccio
da influncia transformadora que leva as pessoas a alcanar
o verdadeiro sucesso e felicidade. Voc nasceu para reinar
estimula o leitor a participar da edificao de uma sociedade
mais justa e mais condizente com o projeto original de Deus,
onde cada indivduo reproduz os princpios do Reino e no
mais abre mo de exercer a autoridade e governo que lhe foram
confiados pelo Criador e restitudos por seu Filho: a chegada

91

Senhor, ajuda-me a crer

Robson Rodovalho

Senhor, ajuda-me a crer um livro desafiador, pois coloca diante

de cada um de ns a realidade de uma f prtica, palpvel e
atual.
Ao analisar os fundamentos da f, atravs de passagens bblicas
de milagres de Jesus e reflexes, o autor Robson Rodovalho
constri, tijolo por tijolo uma f que pode transformar as
situaes cotidianas em milagres, nos dias de hoje.
Em uma linguagem simples e direta, Senhor ajuda-me a crer
mostra como discernir a palavra criadora, que vem direto de
Deus, a qual nos habilita a vivermos em uma nova dimenso
de f.
Mais que isso, com exemplos reais estimula todo aquele que
busca uma f renovada e cheia de vida, para que caminhe em
direo ao impossvel.
Mesmo queles cujas experincias frustrantes tenham apagado

92

Vencendo a obesidade
Robson Rodovalho

A obesidade resultado de desequilbrios que, corrigidos,

resultaro em sade, no sentido amplo da palavra. Isso poder
ser sentido em mais disposio, criatividade e, principalmente,
uma vida mais longa. Neste livro voc encontrar orientaes
prticas, princpios e dicas muito importantes sobre como
construir sua sade, atravs do equilbrio entre alimentao,
descanso e exerccios fsicos.
A sade e a doena nem sempre so resultado do acaso, mas de
princpios corretos, que se aplicados, traro suas conseqncias,
positivas ou negativas em nossas vidas.
Este livro ir tir-lo de uma cultura de erros alimentares ou da
herana deixada por nossos pais sobre alimentao e sade, e
coloc-lo sobre bases slidas e cientficas a esse respeito. Inclui
dicas de alimentao, com receitas, e programa de exerccios,
para uma vida feliz, ativa e saudvel. Vencendo a Obesidade a
prova de que uma vida saudvel possvel com bom-senso, sem
que seja necessrio recorrer a frmulas mgicas e torturantes

93

Conhecendo a Glria de Deus

Robson Rodovalho

Estar na presena de Deus o propsito maior da vida de

qualquer pessoa. Em Conhecendo a Glria de Deus, Robson
Rodovalho nos mostra que os detalhes dados por Deus
para a construo do Tabernculo estavam impregnados
de significados e simbologias que remetiam Nova Aliana,
realizada em Jesus Cristo.
Ao desvendar os significados dos utenslios e das partes
que compunham o Tabernculo, bem como os detalhes dos
materiais de que eram constitudos, suas dimenses e os rituais
que os rodeavam, passamos a entender mais profundamente
as verdades reveladas por Deus no Antigo Testamento, como
figura das verdades que podemos usufruir hoje, ao vivenciarmos
a realidade de um relacionamento com Deus.
Ao ler Conhecendo a Glria de Deus voc entender o processo
de santificao, de sacrifcio e de adorao que existiram no
Tabernculo, e que refletem as etapas para adentrarmos no

94

A orao de um intercessor
Robson Rodovalho

A orao de um intercessor uma obra objetiva e prtica, que

traz preciosos ensinamentos sobre a orao de intercesso.
Neste livro, o leitor descobrir que orar mais que fazer peties
a Deus, mas uma forma de liberar o Seu poder em nossas vidas
e que, ao orarmos, Deus nos preenche e nos torna instrumentos
da Sua operao sobre a terra.
O autor Robson Rodovalho desafia cada cristo a alimentar sua
alma atravs dessa comunho com o Criador, desenvolvendo
aspectos prticos como tempo e local de qualidade para a
orao, disciplina e obedincia.
A orao de um intercessor leva o leitor descoberta da maneira
correta de apresentar as peties a Deus, bem como a entender
que um intercessor um profeta, que resgata os valores divinos
na sociedade.

95

A arte da liderana
Robson Rodovalho

Um lder no algum que nasce pronto, mas sim algum que a

cada dia forjado para perseguir seus projetos e metas. Algum
que entende que sua existncia para cumprir um propsito
e por isso se capacita para realizar esse chamado, alcanando
assim a felicidade.
A Arte da Liderana mostra, de maneira clara e direta, aspectos
importantes na formao de um lder, ajudando todos os que
almejam atingir esse objetivo a desenvolver caractersticas
fundamentais como as capacidades de motivar, corrigir,
supervisionar e arregimentar, bem como a habilidade com a
palavra.
A Arte da Liderana uma ferramenta indispensvel para todos
que acreditam na possibilidade de construo um mundo
melhor para se viver, e que assumem a responsabilidade de
serem aperfeioados para cumprir essa misso de vida.

96