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SO PAULO, 24 DE SETEMBRO DE 2014.

ESCOLA SUPERIOR DE QUMICA ESQ


DISCIPLINA DE FILOSOFIA E
METODOLOGIA DA CINCIA
Cdigo: 1523
Nome do aluno: Nicole
Yuriko Kusuke

OFICINA DE FILOSOFIA
2. Semestre/2014
Prof. Dr. Mrio Fonseca e Profa. Dra. Mrcia
Rocha
Matrcula: 2414163
Turma 1TB

Partindo das referncias bsicas apresentadas em sala de aula, nas quais discutem as
diferentes concepes da tica por Aristteles, Kant e Nietzsche, haver uma reflexo em torno
do filme Clube da Luta de David Fincher (1999).
O filme, princpio, parece tratar sobre violncia e um cenrio neurtico. Porm, Clube da Luta
critica, de uma forma no convencional, situaes do cotidiano da sociedade moderna, tais
como o consumismo, depresso por falta de perspectiva e alienao. O personagem principal,
Jack, um executivo montono, procura vivenciar situaes inusitadas, para que assim possa
amenizar sua crise de identidade e consequentemente, achar um sentido para a vida.
A tica imposta por Aristteles est baseada na conduta que um indivduo possui dentro de um
ambiente comunal, como por exemplo a cidade. Segundo ele, para alcanar a felicidade, as
pessoas devem entender a concepo de moralidade (norma, regra, costumes e etc.) e os
valores da sociedade em que vive, pois s assim voc poder conviver em harmonia com os
outros cidados e consigo mesmo. Como em todo ambiente conjunto, a vida na polis requer um
reconhecimento moral por parte dos outros integrantes, e para isso eu devo ter uma boa
conduo dos meus comportamentos buscando sempre aquilo que considera-se um valor
elevado (justia, liberdade, igualdade, poder e etc.). Sendo assim, para ser considerado um
bom cidado, preciso ter um esforo tico e individual, alm de um orientao moral,
tornando-se assim, um cidado com maiores capacidades de exercer, de forma racional, sua
vida poltica. Toda essa ideia justificada no trecho:
[...] bom carter. Este produto forjado ao longo tempo, deve ser
conquistado pelo exerccio habitual de bons comportamentos a favor da
comunidade. Por essa via, o ser humano adquire algo que no estava contido em
sua natureza primria, tornando-se virtuoso e um ser moral, e por conseguinte,
um ser feliz e perfeito. (RODRIGUES, p.65 e 66)

O filsofo Kant defende a ideia de que a obedincia algo racional, portanto o homem
banalizado pelo dever, logo, essa tica s existe quando voc deixa seus princpios de
heteronomia de lado, isto , quando voc ignora seus desejos individuais em prol do coletivo.
Assim como Aristteles, Kant prega a ideia da busca por valores elevados, que neste caso
trata-se do respeito s leis, indicando que este modelo no se preocupa com a felicidade do
individuo. Para Kant, um homem virtuoso aquele que se esfora ao mximo para o
cumprimento do dever, j que voc passa a entender que a obedincia o mais importante,
pois:
O ponto essencial, para Kant, esclarecer quando a ao praticada conforme
e precisamente por dever, tendo em vista que, segundo o filsofo, precisamente
nas aes conforme e por dever que encontramos o valor moral das aes
humanas (ANDRADE, 2012,p.236)

A concepo de tica pensada por Nietzsche depende muito da capacidade de reflexo do


individuo, j que cada um precisa entender que existem diversas diferenas entre os serves
humanos. Logo, para ele, os dois modelos apresentados anteriormente, leva o sujeito
escravido e infelicidade. Utilizando seus conhecimentos adquiridos ao longo de sua vida, o
filsofo concluiu que historicamente, houve uma inverso dos valores morais, onde, os fracos,
aqueles indivduos ressentidos com a vida, criaram uma concepo moral pra reprimir os
fortes, aqueles que esto dispostos a romper barreiras impostas pelos valores, pois para eles a
vida tem que ser vivida intensamente a cada segundo. Esse pensamento explicado no trecho:
Para Nietzsche, h duas morais:a do senhor e a do escravo. Na moral do escravo
, h uma hierarquia, em que a autoridade do senhor assegurada apenas por
uma meio de uma lei. Ao contrrio, na moral do senhor, o mais fortalecido - em
potncia torna-se senhor do mais fraco. (FERREIRA, 2013, pg.1

Ao decorrer do filme percebe-se as concepes dos trs autores estudados acima. Em um


primeiro momento podemos dizer que o personagem principal, Jack, age conforme o dever e
coloca seus desejos de lado, consequentemente considerado uma pessoa infeliz, no qual
tenta amenizar sua angstia de vrias maneiras, como por exemplo, consumindo
excessivamente e visitando grupos de apoio de pessoas com srios problemas de sade,
desse modo ele conseguia se sentir melhor, pois percebia que existiam pessoas mais infelizes
do que ele. Todo esse comportamento caracterstico de um individuo fraco, j que este
ressentido com a vida, possui uma m-conscincia e precisa da piedade e compaixo dos
outros para se sentir melhor.
Outros dois personagens de extrema importncia nessa anlise so, Marla e Tyler. A primeira,
em certos momentos, mostra que no tem medo da morte, e realiza vrias aes para cometer
suicdio. De certo modo, ela acaba se tornando uma ameaa ao protagonista, j que ele
possua um desejo enrustido de no temer a morte, e aproveitar um pouco mais a vida.
Partindo deste contexto, surge o personagem Tyler, o individuo forte, que representa todas as
qualidades e atitudes que o personagem gostaria de ter, no respeita a lei moral e nem d
satisfao a ningum, junto a este personagem, Jack encontra, no s para ele, mas tambm
para pessoas to frustradas com a sociedade quanto ele, uma nova vlvula de escape para
sua depresso: descarga de violncia.
Portanto, aps realizar essa anlise, percebemos que a crise de identidade mostrada to
forte, que o personagem principal no possui nem mesmo um nome definido. Mesmo o clube
da luta sendo criado com um propsito de burlar a lei, dentro do mesmo havia vrias regras,
mostrando assim, a importncia das leis e das regras, para o funcionamento e a boa
convivncia de qualquer grupo. Alm disso, possvel identificar que muitas pessoas na
sociedade atual, seguem essa filosofia, de que melhor preservar a vida do que vive-l
intensamente, tendo assim, sua liberdade circunscrita ao dever, j que a lei moral limita suas
aes.

REFERNCIAS
RESENHA: Filme "Clube da Luta". Flvio A. Santos. Disponvel em: <http://reflexao-domundo.blogspot.com.br/2013/01/resenha-filme-clube-da-luta.html >. Acesso em: 14 de
setembro de 2014.
CLUBE da Luta. Equipe Psicoloucos. Disponvel em: <http://www.psicoloucos.com/FilmesPsicologicos/clube-da-luta.html>. Acesso em: 14 de setembro de 2014.
ANDRADE, Renata Cristina Lopes & DE CARVALHO, Alonso Bezerra. O dever moral e o valor
das aes humanas segundo Kant. Revista Knesis, Vol. IV, n 07, UNESP-Marlia, Julho 2012
(p. 235-244).
FERREIRA, Amauri. Culpa, ressentimento e inverso de valores em Nietzsche. Cincia & Vida
Filosofia, no.36, So Paulo, 2013 (pgs.44-55).
RODRIGUES, C. Eduardo. tica aristotlica: finalidade, perfeio e comunidade. Polymatheia
Revista de Filosofia (ISSN 1984- 9575). Fortaleza, vol. n 7, 2009, (p. 51-67)