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L775
ISBN: 978-85-7463-688-7
1. Literatura digital. 2. Hipertexto. 3. Ferramentas
telemticas. 4. Literatura contempornea I. Freitas, Deise J.
T. II. Duarte, Rafael Soares III. Ttulo.
CDU - 82:004
Bibliotecria Responsvel
Mairla Pires Costa
CRB 14/1364
Deise J. T. De Freitas
Rafael Soares Duarte
(Orgs.)
Teresina
Edufpi
2013
Sumrio.................................................................................................................................................5
Apresentao........................................................................................................................................6
Por um engenho e arte digital Otvio Guimares Tavares................................................................9
Verificao estatstica das caractersticas de estilos de poca: Simbolismo Saulo Cunha de Serpa
Brando e Diego Meireles de Paiva ..................................................................................................18
A pgina infinita: leitura de algumas possibilidades narrativas nas Webcomics Rafael Soares
Duarte.................................................................................................................................................29
Dlnotes2: um relato de uma ferramenta para marcao semntica de textos literrios Emanoel
Cesar Pires de Assis e Isabela Melim Borges Sandoval.............................................,......................40
Personarium: dicionrio eletrnico de personagens Deise J. T. de Freitas e Silvio Somer
............................................................................................................................................................51
Reflexes do papel tela sobre literatura contempornea e memria Everton Vincius de
Santa...................................................................................................................................................63
Espacializaes nas narrativas de Perec, Cortzar e Calvino Cludia Grij Vilarouca
............................................................................................................................................................71
Tendncias modernas em continuidade na poesia do presente Julia Telsforo Osrio e Patrcia
Chanely Silva Ricarte.........................................................................................................................77
Realidade ou fico? A verdadeira face do caipira Juliana Cristina Garcia....................................93
Apresentao
Esta publicao tem origem no I Seminrio Literatura e Meio Digital1, organizado pelo
Ncleo de Pesquisas em Informtica, Literatura e Lingustica (NuPILL) da Universidade Federal
de Santa Catarina (UFSC) em outubro de 2011. No encontro, que reuniu pesquisadores, professores
e estudantes de graduao e ps-graduao de vrias partes do pas, a apresentao das pesquisas
sobre o tema da Literatura e sua relao com o meio digital suscitou debates intensos e
enriquecedores que, alm de contriburem para o rumo dos projetos que estavam em andamento,
estimulou novas estudos relacionados ao tema.
Hoje, a realidade da literatura j bastante diferente e muito mais consolidada do que em
2011. H uma produo expressiva de publicaes em meio digital, os livros eletrnicos ou e-books
conquistaram uma parte do mercado editorial, h obras hbridas que mesclam literatura msica e
vdeo, que envolvem a criao artstica nesse novo meio, h os blogs, onde se tem uma grande
variedade de gneros textuais. Enfim, h toda uma gama de novos objetos e processos que acabam
por suscitar questes que so do interesse do pesquisador da rea da Literatura, seja na rea de
ensino-aprendizagem, seja na anlise terico-crtica sobre essa produo. desse complexo
universo que os pesquisadores reunidos nessa publicao tratam.
Em Por um engenho e arte digital, Otvio Guimares Tavares prope uma aproximao
entre a arte literria barroca e a arte literria digital. Tal conexo possvel, segundo o autor, por
conta de caractersticas comuns como a complexidade, multiplicidade, e multimidialidade. Ou seja,
ele parte do conceito de barroco como uma arte pautada por engenho e artifcio, o que a
aproximaria da arte digital, na medida em que se assemelham quanto a seus modos de produo e
recepo. Tais semelhanas estariam no s na submisso a regras rgidas de procedimento para a
criao bem como na necessidade de participao/interatividade por parte da recepo, como se
estivesse participando de um jogo.
No artigo Verificao estatstica das caractersticas de estilos de poca, Digo Paiva e
Saulo Brando usam a estilometria para rever as caractersticas da escola simbolista, por meio de
uma abordagem quantitativa. Utilizando como ferramenta o software de estatstica textual Lexico3,
desenvolvido na Universidade de Sorbonne, os pesquisadores cotejam as obras Broquis, de Cruz e
Sousa; Kiriale, de Alphonsus de Guimaraens; Clepsidra, de Camilo Pessanha; tendo como
parmetro de comparao a obra paranasiana Via Lctea, de Olavo Bilac.
analisam como se d a
Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, Doutorando em literatura, membro do NUPILL - Ncleo de
Pesquisas em Informtica, Literatura e Lingustica -, nonada1@gmail.com
2
Lezama Lima nunca efetivamente utilizou esse termo, mas escreve sobre o barroco e tido quase como o pai do que
seria o neobarroco.
3
Como tem sido bastante abordada por autores como Rui Torres (com relao ao Po-Ex portugus dos anos 60-70),
Andr Vallias (com relao aos Concretos brasileiros e vanguarda alem), Augusto de Campos, E. M. de Melo e
Castro e muitos outros.
construir a narrativa entre as cenas para demonstrar que existe uma ligao entre o barroco e o
digital.
2. Problemas para um conceito
A certa altura, percebi que a definio de barroco, da arte barroca, utilizada por esses autores
era inconsistente ou cambiante, ora significando um momento histrico, ora um estilo de recursos
lingusticos; por vezes apontava para alguma identidade (nacional) ou operava como sinnima para
qualquer produo artstica que incorporasse, direta ou indiretamente, certas caractersticas
estabelecidas ou desenvolvidas a partir das categorias elaboradas por Heinrich Wlfflin (2000) 4.
Essas categorias criam uma srie de dicotmicas apriorsticas opondo o barroco renascena de
uma forma que tende a deixar de lado qualquer meio termo entre os dois movimentos.
Em seu livro O Barroco (1989), Eugenio DOrs estabelece um eon ou essncia barroca
que se manifesta de tempos em tempos sobre a humanidade (alternando com um suposto eon
clssico). Nessa mesma esteira essencialista, Alejo Carpentier (1978) fala que os latino-americanos
sempre foram barrocos, como se intrinsecamente nosso local fsico no mundo predeterminasse o
nosso modo de ser como barroco; como se os seres humanos, suas aes e obras, fossem regidos
predeterminados por essncias ou idealidades exteriores ao mundo que se manifestassem de
tempos em tempos e tornassem tudo que se produzisse ali em barroco.
A tendncia desses mtodos crticos colocar a nomenclatura e as categorizaes antes do
objeto a ser analisado. Quando isso no feito, l-se o objeto j com as denominaes categricas
preestabelecidas para serem aplicadas a leitura da obra. So anlises que acabam por construir o
objeto analisado. Com esse tipo de viso, atribui-se similaridades a obras bastante distintas e
oposies a obras muito prximas. Com frequncia, observamos que uma variedade de pinturas,
obras arquitetnicas, literrias e musicais so cunhadas sob o ttulo de barrocas e lidas a partir das
categorias wlfflinianas (por agregarem elementos como o curvo, o elptico, o profundo e o
obscuro, por exemplo) sem, entretanto, ter efetivamente relao umas com as outras ou com as
obras de que fala Wlfflin.
o caso de Lezama Lima em seu ensaio La curiosidad barroca (1977), em que acaba por
colocar lado a lado sobre a insgnia barroca as igrejas de Jos Kondori na Bolvia e as de Antnio
Francisco de Lisboa (Aleijadinho) no Brasil graas origem mestia (e para ele, caracterstica base
do barroco latino-americano) de ambos os arquitetos; como se no houvesse diferena entre a
10
Lezama rpido em juntar os dois, at mesmo chamando ambos de espanhis, e escolhe ignorar todas as possveis
influncias distintas e obras bastante diversas de ambos para erguer uma igualdade mediocrizante que anula as
diferenas.
6
Em outras palavras, Cames utiliza uma grande quantidade de recursos poticos que se tornaro regra na literatura
barroca, mas isso no o torna um autor barroco (existem outros fatores tambm em questo que aqui no sero
abordados).
7
O termo no se refere somente a obras artsticas produzidas na Amrica Latina, mas acaba por designar a Amrica
Latina e tudo que existe nela.
11
estrangeira. Coisa muito prxima ao que ocorreu como o modo em que os romnticos brasileiros,
com a explorao da cor local, acabaram por pintar o Brasil no como ele seria ou como eles o
notavam, mas como os estrangeiros o viam, ou seja, extico.
Resumindo, barroco, ou neobarroco, parece se tornar um sinnimo de complexidade,
trabalho interno com a linguagem, uma espcie de tudo que me interessa barroco, pois assim eu
escolho me definir, ou ainda, de uma sada para erguer uma espcie de nacionalidade latinoamericana, ressaltando uma identidade nica entre os diferentes povos, raas e credos a
mestiagem (vista de forma feliz e quase inocente) ressaltada por Lezama Lima , e at mesmo
apontando para uma identidade que anteceda a prpria existncia de mestiagem e seja de alguma
forma essencial Amrica Latina como sugere Carpentier relendo DOrs8 .
Se seguirmos essas conceituaes de barroco acabaremos por criar uma categoria to ampla
e vaga que ela nada poder nos dizer sobre o que uma obra barroca ou um estilo barroco. Esse
conceito solto no seria capaz de evidenciar ou articular uma ligao forte entre a literatura barroca 9
e as produes digitais, porque dentro dele as ligaes se tornam bastante subjetivas e metafricas10.
Prefiro, ento, olhar a literatura barroca de outra forma, mais histrica e mais pragmtica,
mas que, entretanto, melhor possibilita uma aproximao com as obras digitais (sem a necessidade
de falar que ambas so curvas, elpticas ou qualquer outra denominao metafrica).
3. Origem e Fim
Um dos problemas que leva a esse caos conceitual sobre o barroco est na incapacidade de
olharmos historicamente e concretamente os objetos literrios em questo, preferindo sempre buscar
uma origem no sentido de uma essncia para o que seria ser barroco. Isso consiste em colocar
um ponto de origem anterior a origem, algo que fundamente o modo de ser daquele objeto, estilo ou
conjunto (e que inevitavelmente o esquive de perguntas sobre seu modo de ser, pois esse j est prdefinido). Dessa forma, aceitando essa essncia original, possvel ignorar os modos de operao
ou funcionamento daquele objeto, e apenas se concentrar no efeito, no objeto finalizado. O maior
problema disso que, se essa essncia uma construo discursiva (uma ideia na cabea de quem a
quer, pois no temos acesso a ela) e ela mostra predeterminadamente o que um objeto , ento a
8
No se trata de ser contra uma maior integrao entre os pases latino-americanos, mas de ressaltar a tentativa no
declarada desses autores de criar uma ideia de nao que tornaria o ser barroco quase que obrigatrio (automtico e
determinante) da Amrica do Sul.
9
A produo de seus expoentes como Vieira, Quevedo, Gregrio, as inmeras produes acadmicas.
10
Pois dentro do que vimos, um sermo seiscentista, um templo inca, um homem latino, um filme pop, o Time Square e
um poema gerado por uma mquina podem todos ser definidos por barroco sem necessariamente evidenciar um
elemento comum entre eles (ou permitindo que o elemento comum seja um termo subjetivo como curvo).
12
leitura que se faz daquele objeto tambm est predeterminada quando se ergue algo como essencial.
Logo, ao invs de olhar o objeto e seus procedimentos de construo, os eventos sociais que o
cercam e afetam, esse tipo de viso acaba por olhar apenas aquilo que eles mesmos construram e
atriburam ideia do objeto.
Um dos problemas sobre as crticas de obras barrocas, gerado por esse tipo de viso, est em
que se tende a no olhar o processo de composio ou textos a respeitos desse (tratados de potica e
retrica da poca), e ficar somente no poema desassociado de seu contexto, encontrando nele um
texto de caractersticas quase expressionista ou surrealista carregado de uma subjetividade
incompreensvel. Ler o poema deste modo se deve a uma falta de conhecimento por parte do leitor
de compreender um modus operandi da obra.
Uma sada para o problema est em olharmos genealogicamente as obras literrias em
questo. Por genealogicamente quero dizer olhar a obra terminada, o processo de composio, os
textos perifricos a obra, o momento histrico, entre outros elementos, de modo a lembrar um
pouco o olhar de um mecnico sobre um carro; olhar esse que tenta apreender o modo de
funcionamento de uma mquina (lanando mo de todas as informaes possveis e ao alcance).
Assim, torna-se possvel observar caractersticas e elementos e estabelecer categorias pragmticas
que podem ser associados produo barroca e a digital, tendo o cuidado de no construir um no
outro, ou seja, mantendo claro de que se trata de uma aproximao e no uma identificao
completa.
4. Por um modus operandi
Revisemos alguns aspectos da literatura seiscentista atravs do que bem aponta Joo Adofo
Hansen (2002) ao introduzir a antologia Poesia seiscentista: fnix renascida & postilho de Apolo.
Primeiro, temos que ter claro que o autor seiscentista no um artista no sentido romntico do
termo (nada de gnios ou seres inspirados) nem propriamente no sentido iluminista de indivduo.
Segundo, a literatura uma tcnica, e o autor um artfice que conhece essa arte/tcnica (no h a
noo de arte como expresso de um eu). Nesse sentido, os tratados de potica (geralmente
referentes mtrica) e os tratados de retrica (procedimentos e artifcios de construo) e mais a
leitura de textos literrios so as bases para o domnio dessa tcnica11. Terceiro e ltimo, as bases
de valorao artsticas no residiam sobre o conceito de belo ou de beleza esttica, mas sim sobre os
conceitos de engenho, artifcio e agudeza. Era mais nobre engenhoso aquele que melhor sabia
11
13
jogar com os elementos em questo, aquele que sabia construir engenhos difceis dentro das
possibilidades, regidos por uma tradio (HANSEN, 2002).
Os fundamentos para esses jogos eram estipulados por princpios derivados tanto de autores
cannicos quanto de uma base aristotlica fundada principalmente nas tradues de sua Potica e
Retrica, mas tambm em seu sistema lgico, o Organon12. Quando um autor se refere a prolas
como dentes ou cravo como boca, ele est subentendendo uma estrutura de relaes pautadas nas
categorias aristotlicas, brincando com as possibilidades combinatrias das categorias, seus
acidentes e assim por diante 13.
Esse sistema operante da literatura seiscentista era compartilhado por todos letrados, logo,
representava um cabedal comum para trabalharem. Quando se faziam esses jogos de construo e
palavra, se estava jogando com um conjunto de regras e elementos aceitos pelo amplo pblico
letrado, e sacramentado pelas instituies legais da poca (basta olharmos que a maioria das
academias tinham como fundador ou protetor algum membro de alta nobreza e poder poltico, e
este, uma longa lista de poemas e discursos encomisticos a seu favor).
Logo, ter o engenho como base para anlise dos textos literrios barrocos, antes de mais
nada, representa utilizar as categorias de valorizao da poca; no sentido em que os tratados e
basta lermos Gracian ou Rengifo apontam e exemplificam tais utilizaes retricas e poticas. A
passagem para o engenho tambm proporciona uma dessubjetivao do objeto artstico
eliminando as leituras expressionistas ou psicolgicas do barroco em favor de uma visada ao
objeto de forma mais tcnica, no sentido de aprender e mapear seus funcionamentos, seus jogos de
palavras, seus topos recorrentes, suas metforas, seus silogismos, como tambm seu lugar em um
contexto mais amplo da sociedade do sculo XVII, ou seja, propem a leitura do modo de operar do
poema.
5. Mquina Textual
Uma arte que pautada por engenho e artifcio pode ser aproximada da arte digital, pela
semelhana entre seus modos de produo e recepo. Refiro-me produo, pois no barroco havia
um sistema potico e retrico institucional para criao de obras, ou seja, a composio
subentendia uma srie de normas e regras com que o autor deveria brincar e utilizar na sua
12
Muitos destes textos comeam a circular j na renascena, porm sem o forte fundo neo-escolstico que veriam na
Contrareforma, como bem mostra Luisa Lpez Grigera em Anotaes de Quevedo Retrica de Aristteles (2008).
13
Em Portugal, o fim desse sistema chega quando o Marqus de Pombal, com as reformas pombalinas, elimina as razes
jesuticas-aristotlicas e implementa o iluminismo, que se torna presente na literatura atravs da grande influencia das
obras de Lus Antnio Verney e Candido Lusitano.
14
composio 14. O autor estava como dentro de um jogo, com regras pr-estabelecidas e limites, em
que deveria criar a partir desse cenrio. No meio digital algo parecido ocorre, no precisamente por
uma institucionalizao, mas pelas restries implcitas nas linguagens de programao Java,
actionscript, C++ que o autor vem a escolher para compor sua obra (estas que so efetivamente
linguagens lgicas). Ele deve se submeter a um engenho efetivo para compor, e sua obra ser
efetivamente uma mquina. Enquanto um brincava com silogismos dentro de um poema, outro
constri um poema com uma linguagem lgica.
Em termos de uma recepo, podemos aproximar os dois tipos de criao atravs do carter
no-esttico. No barroco, a literatura tinha um carter procedural na sua recepo, ou seja, eram
obras compostas para serem executadas nas cortes, reunies acadmicas e afins. Nesses contextos, a
obra seria decifrada pelos ouvintes ou leitores que tentariam bater os engenhos com outros mais
hbeis. Tal s possvel em um contexto em que tanto a composio quanto o processo de decifrar
engenhos desfrutam do mesmo valor. Logo, nesse contexto, a literatura se torna tambm uma
proposta para ao. Isso vem a ser ainda mais claro nos labirintos poticos, em que a leitura
somente se d atravs da compreenso de um conjunto de regras e de uma ao (sensrio-motora)
sobre o texto. Na arte digital, temos novamente um paralelo. No momento em que a arte no mais
considerada kantianamente como mera contemplao, torna-se necessrio agir sobre para efetiv-la
(as artes visuais contemporneas so um bom exemplo disso). Temos ento poemas que necessitam
de interao, movimento no mouse, gravao de sons, joystick, escrita no teclado, tudo por parte do
leitor que deve obviamente compreender essas regras de interao para poder agir15. Cria-se uma
literatura que apenas efetivada quando o leitor age sobre ela materialmente, seja ele sozinho ou
em uma comunidade via a internete. Um bom exemplo o Amor de Clarice do poeta portugus Rui
Torres (2005) 16.
A possibilidade de paralelos proporcionada pela aproximao via a noo de engenho
rapidamente apresentada aqui no se esgota, nem pode se esgotar. Ela deve servir para nos
perguntarmos, a partir das aproximaes, o que significa isso? E o que podemos fazer com isso? A
pergunta que mais me intriga : quo mecnico eram ou so estes processos de criao, e quo
livres esto aqueles que criam dentro de um sistema de normas? Para criar, ambos se submetiam a
regras retricas e cdigos-fonte. Para ambas as leituras, o leitor deve apreender as regras que o
autor utilizou. Se no barroco temos uma quantidade imensa de poemas, escritos em louvor da
14
No se deve entender essas regras ou normas de forma pejorativa. Um autor que decide criar um soneto sabe que
estar a construir atravs de um conjunto de restries X, e pode usar isso para sua vantagem.
15
Abordei o tema de interao mais de perto na minha dissertao: A interatividade na poesia digital (2010).
16
Amor de Clarice: <http://telepoesis.net/amorclarice/index.html>.
15
mesma pessoa, na mesma ocasio, com o mesmo fundo retrico e potico e a compilao dos
tomos da Academia dos Esquecidos empreendidos por Jos Aderaldo Castello (1969) so uma boa
prova disso , hoje temos geradores de textos automticos como o Sintext de Pedro Barbosa que
podem exaurir as possibilidades de composies dentro de regras textuais pr-estabelecidas. At
que ponto ento no so ambas as produes maqunicas? Este talvez uma das principais questes
que me proponho a responder nessa pesquisa.
Concluses
A noo de engenho acaba por constituir um conceito base que permite melhor explorar as
facetas de aproximao entre o barroco e o digital, no como aspectos metafricos, mas com
similaridades do funcionamento e operao literrias. Essa volta tcnica implicada pelo engenho
tambm possibilita sairmos da esteticidade demasiadamente subjetiva da obra de arte, evitando os
erros de leitura derivados de um olhar superficial sobre a obra. Em outras palavras, a categoria de
engenho na arte permite uma melhor compreenso tanto do barroco quanto da arte digital
contempornea atravs de um foco sobre seu modo de operar.
Referncias Bibliogrficas
ANDERSON, Benedict. Imagined communities: reflections on the origin and spread of
nationalism. London: Verso, 1991.
BARBOSA, Pedro. Sintext. Disponvel em: <http://www.pedrobarbosa.net/SINTEXTpagpessoal/SINTEXT.HTM>. Acesso em: 10 maio 2012.
CAMES, Lus Vaz de. Obra completa. Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1963.
CAMPOS, Haroldo de. O Sequestro do barroco na formao da literatura brasileira: o caso
Gregrio de Mattos. Salvador: FCJA, 1989.
______. Barroco, neobarroco transbarroco. In: DANIEL, Claudio (Org.) Jardim de camalees: a
poesia neobarroca na Amrica Latina. So Paulo: Iluminuras, 2004. p.13-16.
CARPENTIER, Alejo. Tientos y diferencias. Buenos Aires: Calicanto, 1978.
CASTELLO, Jos Aderaldo. O Movimento academicista no Brasil 1641-1820/22. So Paulo:
Conselho Estadual de Cultura, 1969.
DORS, Eugenio. O Barroco. Lisboa: Vega, 1989.
16
17
Introduo
comum a crtica literria caracterizar a literatura em escolas ou movimentos literrios,
baseada em caractersticas dos artistas de determinada poca. Por outro lado, estudos
contemporneos tm buscado rever e atualizar essa crtica, seja por meio da releitura de obras
cannicas ou de novos meios de estudar os textos literrios.
A estilometria um desses novos meios. Trata-se de uma anlise quantitativa dos textos,
baseada dados estatsticos, diferente da tradicional leitura qualitativa. No algo totalmente novo,
pois no sc. XIX j existiam trabalhos dessa natureza. Entretanto, com o advento informtica a
estatstica textual tornou-se muito mais eficiente e vivel. O computador capaz de contar milhares
de palavras em segundos, enquanto uma pessoa levaria muito mais tempo (CRCIO, 2006). A
estilometria pode ser utilizada de vrias formas, desde estudos estilsticos at aqueles voltados a
questes de atribuio de autoria, como o fez Brando (2006), estudando o caso das Cartas
Chilenas.
O Simbolismo um dos movimentos artsticos mais conhecidos. Na literatura, um dos
maiores expoentes da poesia. Surgido na segunda metade do sc. XIX, poca marcada pela
objetividade, caracterizou-se pelo uso de uma linguagem altamente subjetiva e temas introspectivos.
Atravs da construo de imagens e musicalidade os simbolistas buscavam externar os pensamentos
e sentimentos mais interiores. Os temas predominantes so pessimistas e voltados para o eu. A
crtica acerca dessa esttica j bem consolidada, pois se estabeleceu a mais de um sculo. Massaud
Moiss (1973) diz tratar-se duma espcie pura, ou de uma esttica que se aproximou de pura, ou
seja, o Simbolismo possui caractersticas estticas bem definidas.
Objetivamos verificar se a estilometria dos poetas simbolistas, especialmente Cruz e Sousa,
condizem com o que a crtica literria tradicional preconiza. Uma leitura diferente, baseada em
estatstica textual, pode reforar ou contrariar o que j foi dito pela crtica.
Mestrando em Letras pela Universidade Federal do Piau UFPI. Integra o Ncleo de pesquisa em Literatura
Digitalizada (NUPLID). diego.mpaiva_@hotmail.com
**
Professor Associado II do Departamento de Letras Universidade Federal do Piau UFPI. Coordena o Ncleo de
pesquisa em Lieratura Digirtalizada (NUPLID). saulo@ufpi.edu.br
18
20
em minsculas21. O corpus balizado foi salvo no formato *.txt22 , no programa Bloco de notas 23.
As obras selecionadas para esta pesquisa foram: Broquis, de Cruz e Sousa; Kiriale (1960),
de Alphonsus de Guimaraens; Clepsidra (2009), de Camilo Pessanha; e Via Lctea (2006), de
Olavo Bilac. Esta ltima foi utilizada como parmetro, j que faz parte de um movimento esttico
tido como oposto ao Simbolismo, o Parnasianismo.
O Lexico3 fornece dados gerais sobre as obras, tais como o total de palavras utilizadas e o
nmero de ocorrncias de cada uma. Tambm dispe de ferramentas mais especficas que permitem
buscar um grupo especfico de formas24 dentro do texto ou ainda analisar o contexto em se
encontram. Esta ltima ferramenta, denominada Concordance, fundamental para garantir uma
interpretao coerente dos dados, pois o pesquisador pode desconsiderar ocorrncias ilusrias
como, por exemplo, a palavra claro, que pode ser adjetivo ou advrbio, possuindo mesma escrita,
mas significados distintos.
17
Ncleo de Pesquisa em Informtica, Literatura e Lingstica (Florianpolis SC), que oferece gratuitamente um
grande acervo digitalizado pela internet.
18
Exceto Kiriale, que no estava disponvel em meio digital confivel. A obra foi digitalizada pela equipe do Ncleo de
Pesquisa em Literatura Digitalizada NUPLID/ UFPI, utilizando um escner e o programa Omnipage Pro, que faz a
leitura do texto escaneado, possibilitando o balizamento do mesmo.
19
Todos os textos retirados de meio digital so comparados com verses impressas, visando a qualidade do corpus.
20
Nesta pesquisa cada poema recebeu um marcador, ou seja, uma parte. Assim possvel verificar em um grfico qual
poema utiliza mais determinada palavra, ou qual poema tem mais palavras.
21
Essa formatao necessria para que o Lexico3 no interprete duas palavras iguais como diferentes por causa de
uma letra maiscula.
22
Arquivo de texto bsico, de formatao simples.
23
Editor de texto simples, programa bsico do sistema operacional Windows em todas as suas verses.
24
Formas o termo utilizado no programa para designar, em geral, palavras. Mas possvel tambm considerar os sinais
grficos de pontuao, desde que alteradas as configuraes do programa. Neste trabalho os sinais de pontuao foram
desconsiderados na contagem, ento onde h formas, entenda-se palavras.
19
Broquis
Kiriale
Clepsidra
24
9
1
7
4
2
1
17
13
1
1
2
15
1
1
1
Forma
Branco
Brancura
Brancor
Alvo
Alvura
Alvor
Alvar
Claro
20
Claridade
Nveo
Total (%)
4
7
75 (1,41%)
17 (0,3%)
18 (0,38%)
Broquis
Kiriale
Clepsidra
Branco
24
13
15
Brancura
Brancor
Alvo
Alvura
Alvor
Alvar
Claro
17
Claridade
Nveo
75 (1,41%)
17 (0,3%)
18 (0,38%)
Obra
Forma
Total (%)
Tabela 2.
Pela anlise desses dados verificou-se que os nmeros em Broquis so bem superiores,
pois, somando as ocorrncias das duas tabelas, chega a 2,54% das ocorrncias totais da obra,
enquanto as outras duas no atingem 1%. Kiriale soma 0,75% e Clepsidra 0,59%.
No entanto ficamos sem parmetros para realizar uma anlise mais segura dessas ltimas.
Ento, na busca dessa referncia, foi balizada uma quarta obra pertencente outra escola literria, o
Parnasianismo. Com isso esperou-se que, caso a crtica estivesse certa, haveria uma diferena
significativa entre os dois simbolistas e o parnasiano. A obra escolhida foi Via Lctea, de Olavo
Bilac.
Compilando os dados de cada produo, obtivemos o grfico a seguir, que apresenta o
comparativo entre elas no que diz repeito frequncia relativa da cor branca, sinnimos e palavras
associadas:
Broquis
Kiriale
Clepsidra
Via Lctea
3,00%
2,50%
2,00%
1,50%
1,00%
0,50%
0,00%
21
Grfico 1.
Como pode ser visto no grfico 1, a frequncia em Via Lctea menor do que em Kiriale e
Clepsidra, o que nos d margem para afirmar que Alphonsus de Guimaraens e Camilo Pessanha
tambm tem a cor branca como meio de expresso recorrente. Porm a diferena em relao ao
poeta parnasiano no to significativa, o que faz com que o termo obsesso (usado por Massaud
Moiss) em relao cor branca parea um exagero ao classificar as obras de Guimaraens e
Pessanha.
Quanto a Broquis, o grfico s refora o que j havia sido constatado anteriormente com os
nmeros. Estatisticamente verificou-se que 2,54% do total de palavras na obra Broquis esto
associadas cor branca, seja como sinnimo ou como palavra que remete a ela. So dados
relevantes. Especialmente porque, segundo informaes gerais fornecidas pelo programa, h uma
grande riqueza no vocabulrio de Cruz e Sousa, onde mais de 50% das palavras so hapax25.
Os grficos a seguir esto em nmeros absolutos, mas so vlidos para explicitar a presena
contnua da cor branca em toda a obra. Eles foram elaborados com base nos dados j apresentados.
A linha vertical apresenta a frequncia absoluta. A linha horizontal representa os poemas em
sequncia, que no total so 54.
Frequncia absoluta
Branco e sinnimos
Palavras associadas
12
11
10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
0
01 03 05 07 09 11 13 15 17 19 21 23 25 27 29 31 33 35 37 39 41 43 45 47 49 51 53
Poemas
Grfico 2.
Obviamente, em alguns poemas a cor branca tem maior destaque e em outros ela no
aparece diretamente, mas visvel que o grfico frequentemente est acima da linha zero, ou seja,
25
Palavras que aparem uma nica vez no texto. De maneira geral esse dado pode ser considerado um indicativo de
riqueza vocabular.
22
as ocorrncias no so pontuais, mas distribudas ao longo de toda a obra Broquis. Podemos ento
concordar com os crticos que afirmam que Cruz e Sousa recorre constantemente cor branca em
seus poemas. No dizer de Manuel Bandeira (2009, p. 127), tinha a obsesso da cor branca: branco
o adjetivo que d sempre ao seu Sonho.
Analisando o contexto de ocorrncia das palavras em Broquis, que fornecido pelo
programa atravs da ferramenta Concordance, observamos que o branco e seus sinnimos se
aplicam a temas variados nos poemas: os astros, os sonhos, a mulher, objetos (lenos, rosas e etc.).
Isso mostra uma tendncia geral utilizao dessa cor. Com relao s palavras que remetem cor
branca (neve, marfim, gelo, leite e etc.) nota-se que geralmente a inteno sugerir a prpria cor, e
no as prprias figuras que o eu lrico invoca para esse fim, como o luar ou a neve, por exemplo.
Se a cor branca notvel nos versos de Cruz e Sousa, o mesmo no se pode dizer da questo
racial apontada por alguns crticos. Nos contextos analisados no foi possvel observar nenhuma
referncia direta a este tema. Alfredo Bosi faz uma crtica explicao um tanto simplista dos que
viram nessa constante apenas o reverso da cor do poeta (1994, p. 306) e, ao referir-se ao poeta, fala
de um esforo de superao de todas as barreiras existenciais, de uma cristalizao, algo bem mais
abrangente. Ainda como argumento de refutao a essa ideia temos a biografia do autor. Na
juventude, Cruz e Sousa combateu a escravatura e aps a Lei urea continuou a tratar dos
problemas raciais atravs de conferncias, artigos e crnicas (Bosi, 1975).
A cor branca representaria ento um ideal (ou sonho), uma fuga ou refgio que o poeta
evoca a todo momentos em seus versos, como pode ser visto em Sonho branco (CRUZ e
SOUSA): De linho e rosas brancas vai vestido,/ Sonho virgem que cantas no meu peito.../ s do
luar o claro deus eleito, Das estrelas purssimas nascido.. A cor branca tambm , muitas vezes,
instrumento de purificao, que pode tornar algo sagrado, e talvez por isso as mulheres em Broquis
sejam sempre brancas, assim como os sonhos.
Pela anlise apresentada at aqui j podemos afirmar que Cruz e Sousa faz uso de muitas
sugestes cromticas em sua poesia. Por meio da sinestesia caracterstica do Simbolismo o poeta
expressa emoes e sentimentos pelas cores, especialmente a branca. Mas essa sugesto visual no
apenas cromtica, ou melhor, no se restringe cor branca e suas variadas matizes.
A palavra no funcional26 com maior frequncia em Broquis luz, que aparece 26 vezes.
Depois so apresentadas outras formas que podemos associar luz: lua; luar (14); sol (14) e estrelas
26
Palavras funcionais so aquelas que exercem funo predominantemente sinttica (ligar ou substituir elementos de
uma orao): artigos, conjunes, preposies, pronomes e interjeies. Devido ao nmero reduzido de formas e a ter
funo sinttica aparecem com frequncia bem maior que as demais classes gramaticais (substantivo, adjetivo, verbo,
advrbio e numeral) ditas no funcionais.
23
(13). Somando apenas a frequncia desses elementos citados temos um percentual de 1,06% da
obra.
Alfredo Bosi (1994) j havia atentado para essa presena de elementos luminosos e
translcidos em Broquis. Seguindo essa ideia, criamos um grupo de formas para buscar outros
elementos brilhantes tais como cristais e metais. Os resultados obtidos foram os seguintes:
Obra
Forma
Ouro
ureo
Prata
Prateado
Metal
Cristal
Cristalino
Marfim
Total (%)
Broquis
10
3
6
2
1
1
3
2
28 (0,52%)
Tabela 3.
No poema Cristo de Bronze (CRUZ e SOUSA), por exemplo, possvel perceber a
predileo aos objetos brilhantes. Cristos de ouro, de marfim, de prata,/ Cristos ideais, serenos,
luminosos,. Esse aspecto est presente at mesmo no ttulo da obra. O broquel um escudo
metlico de forma arredondada, que se assemelha Lua, enquanto objeto que reflete a luz e brilha.
Podemos dizer que em Broquis, Cruz e Sousa no apenas o poeta da cor branca, mas o
poeta da luz. A luz que o prprio sonho branco, porque para haver branco necessrio haver luz.
A luz que buscada nos astros, em figuras religiosas e na prpria poesia, mas que por ser
inalcanvel, gera a angstia e a dor.
2 O Simbolismo e a expresso do Eu
Segundo Moiss, O Simbolismo surge como negao ao objetivismo advindo do
Positivismo, Naturalismo e Parnasianismo, retomando uma atitude romntica. Reentroniza-se uma
viso egocntrica do mundo, de modo que o eu interior de cada poeta volta a ser o foco de ateno
(Moiss, 1973). Bosi (1994) fala tambm de uma mudana de foco: do objeto, como faziam os
parnasianos, para o sujeito. Assim, os Simbolistas se voltam para o ego, numa viagem
imprevisvel em busca do eu profundo.
24
Pelo levantamento bibliogrfico da crtica literria e pela leitura das obras em estudo surgiu
a seguinte hiptese: Por ser uma poesia voltada ao eu, possvel que a poesia simbolista seja
marcada por uma presena significativa de pronomes e verbos de 1 pessoa do singular.
Embora os pronomes sejam tidos como palavras funcionais, consideramos que os pessoais e
possessivos possuem certa carga semntica na medida em que podem identificar um sujeito ou
ainda estabelecer a relao emissor (eu) - receptor (tu). Ento criamos um grupo de formas
contendo os pronomes de 1 pessoa no singular: eu, me, mim, comigo, meu(s) e minha(s). Esse
grupo foi buscado em Broquis, Kiriale e Clepsidra.
Seguem os dados fornecidos pelo Lexico3 referentes frequncia dos pronomes:
Broquis
Kiriale
Clepsidra
Eu
32
20
58+11+1
42+4
Meu(s), Minha(s)
1+32
2+33
Total
20 (0,37%)
135 (2,4%)
101 (2,15%)
Obra
Pronome
Tabela 4.
Percebemos ento uma enorme discrepncia nos dados de Broquis em relao a Kiriale e
Clepsidra, contrariando a hiptese inicial.
Criamos ento uma segunda hiptese: A utilizao de sujeito desinencial. Ou seja, o sujeito
eu estaria implcito na conjugao do verbo, podendo ser identificado no mesmo.
Para investig-la, tivemos que modificar um pouco a forma de obter os dados. Ao contrrio
da classe gramatical dos pronomes, os verbos so muito numerosos e possuem muitas desinncias,
alm dos verbos irregulares. Isso inviabilizou a criao de um grupo de formas. Ento a busca pelos
verbos teve que ser feita pelo ndice geral de formas, palavra por palavra.
Ao fim da busca, foram contabilizados 17 verbos conjugados em primeira pessoa, mas 4
deles acompanhados de pronomes j contabilizados, restando 13 casos de sujeito desinencial. Um
nmero no expressivo (0,24%). Alm disso, foi observado que verbos comuns como ser ou estar
no so utilizados com frequncia pelo poeta Cruz e Sousa. Assim, mesmo contabilizados os casos
de sujeito desinencial, os nmeros de Broquis ficaram muito abaixo das outras obras simbolistas.
Montamos um grfico que apresenta as ocorrncias de primeira pessoa, considerando os
casos de sujeito desinencial em Broquis:
25
Broquis
Kiriale
Clepsidra
3,00%
2,50%
2,00%
1,50%
1,00%
0,50%
0,00%
Grfico 3.
Ressaltamos que apenas na obra de Cruz e Sousa foram contabilizados os casos de sujeito
desinencial, pois os dados j se mostraram significativos o suficiente para uma interpretao
coerente. Esses dados nos revelam um trao estilstico muito interessante na obra Broquis. Um eu
lrico que pouco se apresenta diretamente.
Perdido estou nesta grande charneca,/ Cheio de sede, cheio de fome,/ Disse-me Deus: S
bom! E o Diabo diz-me: Peca!/ E anjos e demnios repetem meu nome (XI Ocaso,
GUIMARAENS). Nessa estrofe de Alphonsus fica clara a participao do eu lrico no poema,
expressando o dilema entre o bem e o mal.
No poema Caminho (PESSANHA), o eu lrico expressa sua dor e angstia diante das
incertezas da vida: Tenho sonhos cruis; nalma doente/ Sinto um vago receio prematuro./ Vou a
medo na aresta do futuro,/ Embebido em saudades do presente.... Podemos ver nesses versos como
o uso da primeira pessoa (implcito ou explcito) significativo na expresso do eu profundo.
Construes semelhantes a essas so incomuns em Broquis. Em boa parte dos versos, Cruz
e Sousa abre mo at mesmo dos verbos, e os versos so construdos em uma sucesso de sugestes
de imagens e sons, como podemos ver nessa estrofe do poema Supremo Desejo (CRUZ e SOUSA):
Eternas, imortais origens vivas/ Da luz, do Aroma, segredantes vozes/ Do mar e luares de
contemplativas, Vagas vises volpicas, velozes....
Se o eu pouco se apresenta, seria possvel questionar se o foco da poesia de Cruz e Sousa
no o prprio eu e sua subjetividade, e sim o objeto que busca descrever. Mas se for esse o caso,
lendo os poemas de Broquis chegaramos concluso que o objeto a prpria experincia do eu: o
sonho, o desejo, a dor.
Consideraes Finais
26
Os resultados obtidos com o estudo estilomtrico concordaram com o que a crtica diz a
respeito da obsesso de Cruz e Sousa pela cor branca e seus matizes. Por outro lado, levaram a um
questionamento sobre a justificativa usada por alguns crticos para explicar esse trao estilstico do
poeta. A estatstica textual dos poemas de Broquis no mostrou nenhuma evidncia de questes
sociais ou raciais relacionada cor supracitada.
Quanto cor branca em Kiriale e Clepsidra, os resultados no chegaram a contradizer a
crtica, mas os nmeros modestos no trouxeram credibilidade a essa generalizao, que deve ser
questionada e melhor estudada.
As maiores contribuies desta pesquisa dizem respeito estilometria da obra Broquis, pois
a anlise sistemtica do vocabulrio possibilitou tanto uma melhor compreenso da obra como a
identificao de traos estilsticos prprios da mesma, que so a significncia da luz nos poemas e a
tmida presena explcita do eu lrico.
A estilometria se mostrou um mtodo muito eficaz e promissor. Certamente a divulgao
desse tipo de pesquisa e a utilizao de softwares como o Lexico3 traro grandes contribuies aos
estudos literrios.
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MOISES, Massaud. A literatura brasileira: O simbolismo. So Paulo: Cultrix, 1973. p. 41.
27
28
Doutorando em Literatura pela Universidade Federal de Santa Catarina UFSC. Pesquisador do Ncleo de Pesquisa
em Informtica Literatura e Lingustica NUPILL. Bolsista Capes-Reuni. duarte_literatura@yahoo.com.br
29
alm de ser totalmente diferente nos diferentes pases, indica diferentes maneiras de entender esta
forma de arte.
Provavelmente a principal diferena indicada pelos seus diferentes nomes a relao que
estabelece com a ideia da origem das histrias em quadrinhos. Esta particularidade da histria das
HQ mostra como o desenvolvimento de um veculo artstico em determinado perodo influi em sua
recepo. Por ter sua produo e difuso em larga escala iniciada em 1895, juntamente com o incio
do cinema, foi durante muito tempo largamente aceito que as histrias em quadrinhos comearam
com do personagem Yellow Kid. Isto fez dela uma criao ligada ao processo de cultura de massas
norte-americano
produto
direto
da
ascenso
da
era
da
reprodutibilidade
tcnica.
Consequentemente, o quadrinho foi tomado imediatamente como um produto menor. Acontece que
sua denominao no foi imposta pelo processo de incorporao lingustica como aconteceu em
outras artes, mas acompanhando a velocidade de seu processo de disseminao, foi denominado
livre e diferentemente em cada lugar em que surgiu.
Em uma breve listagem, possvel verificar dois polos sobre a forma de compreenso do
meio a partir de sua denominao, os nomes que so ligados ao incio das HQ nos jornais com o
Yellow Kid: Estados Unidos e Inglaterra: comics (uma referncia ao tipo de histria narrada);
Frana: bande dessine, Portugal: banda desenhada (tiras); Itlia: fumetti (a fumacinha uma
referncia aos bales de fala); Espanha: Tebeo (nome de uma revista que acabou dando nome ao
veculo, como quase aconteceu com o nome Gibi no Brasil, que era o nome de um personagem e de
uma revista). Por outro lado, se tem nomes puramente descritivos: Brasil: histria em quadrinhos;
Japo: mang (basicamente o mesmo que HQ, mas uma possvel traduo para a palavra mang
desenho involuntrio, o que a tornaria a denominao mais precisa sobre o processo de leitura das
histrias em quadrinhos).
Como demonstraram as pesquisas posteriores a esta primeira historiografia apressada, o
incio dos quadrinhos modernos se d a partir de 1827 com as histrias criadas pelo suo Rodolphe
Tppfer, e segue em diversos lugares com produes contnuas at sua segunda e equivocada
inveno nos jornais. A existncia deste passado anterior cultura de massas mostrou que esta
forma textual tinha antepassados muito anteriores, e que o que deveria servir de parmetro para o
entendimento de uma forma artstica deveria ser a prpria forma, seu funcionamento e suas
particularidades, em vez seu suporte de veiculao.
Neste sentido o pesquisador norte-americano Scott McCloud cunhou uma definio de
comics que considera estas criaes pr-imprensa na obra Desvendando os Quadrinhos, alm de dar
30
Umas das particularidades destas formas de HQ que mesmo que cada uma delas possua
diferentes sentidos de leitura, linha direta, espiral ascendente, e mesmo zigue -zague elas, no
entanto, no destoam dos mais bsicos princpios de leitura dos quadrinhos, a ideia de que a criao
de sentido, de mudana temporal e/ou narrativa se dar atravs da justaposio espacial esttica de
27
28
31
32
Esta relao sempre tensa existente entre arte e tcnica, assume ares mais dramticos em
relao s artes digitais, especialmente quando se trata de delimitar a relao entre criao e
utilizao, e entre criatividade e subservincia na criao do objeto artstico que se utiliza de
tecnologias dominadas por terceiros. No entanto, pode-se pensar em um estreito limite onde o
simples uso da ferramenta digital, sem que haja necessariamente criao em relao ao seu suporte
tcnico, pode criar objetos artsticos esteticamente vlidos que no se configurem como simples
utilitarismo ou subservincia. Este parece ser o caso das webcomics, mas mais por uma questo
formal da prpria histria em quadrinhos do que por sua relao com o meio digital.
O caso que a organizao formal das histrias em quadrinhos, os princpios que definem o
que caracteriza uma histria em quadrinhos acabam por limitar o que pode ou no ser feito em meio
digital. A histria em quadrinhos um meio que se organiza de forma essencialmente espacial, mas
no espacial-temporal. A espacialidade das histrias em quadrinhos a espacialidade esttica, e
nenhuma modificao possibilitada pelos seus possveis veculos pode transigir esta caracterstica.
Desta forma, as sempre crescentes possibilidades formais do meio digital so limitadas pelos
prprios princpios que formam as histrias em quadrinhos. Isso, no entanto, no significa que as
histrias em quadrinhos para a internet devam simplesmente imitar o papel. Na verdade, quando
surgem os primeiros quadrinhos para internet, estes, via-de-regra, mantinham o padro de pgina
impressa, o que se no comprometia as criaes em si, representavam um sub-aproveitamento do
que o meio digital poderia oferecer. por isso que McCloud opina que o webcomic propriamente
dito comea a existir quando se passa a reconhecer que o monitor, que frequentemente servia de
pgina poderia ser mais eficiente ao meio digital se as criaes o utilizassem como janela. Esta
noo representava uma possibilidade de desenvolvimento formal que no descaracteriza a HQ,
pelo contrrio, apontava para desdobramentos de suas formas de espacialidade, como aponta Scott
McCloud.
Talvez nunca haja um monitor com a extenso da Europa, todavia uma histria em
quadrinhos com essa extenso ou com a altura de uma montanha pode ser exibida
em qualquer monitor, bastando que avancemos sobre sua superfcie, centmetro por
centmetro, metro por metro, quilmetro por quilmetro. A pgina um artefato da
imprensa, no sendo mais intrnseco aos quadrinhos do que os grampos ou a tinta
da ndia, uma vez libertados dessa caixa, alguns levaro consigo o formato da
caixa, mas os criadores gradualmente esticaro os membros e comearo a explorar
as oportunidades de design de uma tela infinita. (McCLOUD, 2006, p.222)
33
Pois bem, pela lgica apresentada, pode-se, ento, pensar em trs possibilidades para as HQ
feitas para a internet: Aquela que mantm o formato da pgina impressa (que no ser contemplada
neste texto), a que retoma as possibilidades narrativas das HQ pr-imprensa, e as estratgias
narrativas possveis somente no meio digital. O segundo tipo, a retomada dos quadrinhos primprensa baseada na pgina virtualmente infinita criada pela tela, e basicamente retoma o
espao virtualmente esttico da informao. Um primeiro exemplo pode ser visto na adaptao de
um fragmento de Cem anos de Solido de Garcia Marquez feito por Emily Carr, onde o sangue de
Jos Arcdio vai contar sua me sobre seu assassinato. Para adaptar esta passagem onde o
deslocamento do sangue contado em uma mesma frase ininterrupta, Carr transforma uma
interligao sinttica em conexo visual, mantendo uma linha descendente ininterrupta do sangue
atravs das diversas sarjetas e cenrios 29.
Como demonstra a imagem acima, alm de sua teorizao, Scott McCloud tambm pensa as
possibilidades espaciais em termos prticos. Em seu website, http://scottmccloud.com, McCloud
utiliza as ideias que teorizou em Reinventando os Quadrinhos, seu segundo livro, em diversos
experimentos que lidam com o espao potencialmente infinito da web como Zot, My obssession
with chess, Choose your own Carl, e a srie de histrias chamadas The Morning Improv, entre
outras.
Uma das histrias de The Morning Improv, chamada Mimis Last Coffee utiliza o espao
como indicativo de possibilidades de leitura. Esta HQ, feita em flash, mostra inicialmente uma
viso geral da histria, uma linha horizontal de painis ligados por um trao, com seis apndices
verticais, tambm ligados por um trao, em diferentes momentos da configurao horizontal.
Clicando-se na imagem geral tem-se uma aproximao dos painis da histria de HQ, que mostram
uma conversa entre duas mulheres. A histria inicia no canto esquerdo da linha horizontal e sua
visualizao pode ser aproximada ou afastada atravs de cliques em diferentes partes da imagem. A
cada linha vertical que se introduz tem-se uma possibilidade de finalizao diferente para a histria,
que vo do cmico ao trgico, passando pelo nonsense e o melanclico, e tambm uma explicao
para o ttulo, o que tambm ocorre ao fim da linha narrativa horizontal.
29
34
Como em qualquer forma de arte a possibilidade tcnica ir interessar se puder ser usada
como parte integrante da proposta esttica. Neste sentido, as possibilidades relativas ao meio digital
ficam em uma espcie de limite bastante especfico, e em uma rel ao aparentemente contraditria.
Por um lado, uma imensa gama de possveis efeitos, movimentao, som, interatividade etc., por
outro, a impossibilidade de se utilizar a maioria destes recursos sem descaracterizar os quadrinhos
como tal. As possibilidades de movimentao, por exemplo, s podero ser utilizadas se no
ultrapassarem conceito de que qualquer ligao interpretativa entre os momentos de significao
dever ser construdo pelo leitor. Qualquer passo alm disso e o que se tem uma animao
extremamente
emamente limitada. A fora das HQ est exatamente no sentido de que toda a leitura se dar na
mente do leitor, na ideia de que a passagem de tempo, espao ou de instante narrativo ser
construda atravs do espao e no do tempo.
Mesmo assim, o meio digital
digital pode simular espao de algumas formas instigantes para a
criao de quadrinhos. Neste sentido, tem -se
se uma pgina infinita no apenas no sentido da
informao contida nela simular uma pgina extensa, mas em outras propriedades como a
interatividade e a inspeo
nspeo visual em detalhes impossveis para o meio impresso. A primeira
possibilidade, a interatividade, reconhecida como a mais emblemtica do meio digital, possibilita
pensar a contnua estruturao de uma narrativa atravs da reorganizao de seus pain is como em
The Carl Comics,, tambm de Scott McCloud. The Carl Comics consiste de duas histrias, Original
Recipe Carl e Choose your own Carl, que so na verdade duas verses diferentes criadas a partir de
uma mesma situao bsica. Em Original Recipe Carl o leitor recebe inicialmente uma tira em
quadrinhos que consiste de uma gag de dois paineis o inicial e o final da histria. A cada clique um
novo painel aparece entre estes dois painis, adicionando informaes que aos poucos explicam os
fatos que ocorreram
am entre os painis.
35
A segunda histria, Choose your own Carl mostra varias verses da histria de Carl, cada
uma enveredando por um vis narrativo totalmente diverso do outro, mas sempre partindo do
primeiro painel e chegando ao ltimo. Os desenvolvimentos das diferentes linhas narrativas so
dispostos em justaposies
es espaciais de painis em um mesmo sentido, horizontal ou vertical, e
dispostos em uma grade que intersecciona e cruza as diversas narrativas. Desta forma, cada
mudana de sentido de leitura ocasiona uma mudana de linha narrativa. Esta interseco se mpre
feita atravs de um painel que mantm a integridade de sentido de todas as linhas narrativas a que
est atrelado. Pode-se
se ler a histria de duas formas, atravs de uma diviso previamente
estabelecida em seis sees de igual tamanho ou vendo toda a di sposio das sequncias como uma
grande grade, que engloba as histrias em um mesmo espao, como pode ser visto na imagem
abaixo.
36
quadrinhos, mas s foi realizada por ele algum tempo depois, no webcomic The right number,
tambm publicado em seu site. Esta uma histria planejada para ter trs partes, mas a terceira e
ltima ainda no foi publicada at agora. Nesta histria, alguns incidentes levam o narradorprotagonista a acreditar ter descoberto, mas no compreendido completamente, a existncia de um
padro entre as pessoas e seu nmero de telefone. Aps algumas coincidncias envolvendo duas
mulheres com quem se relaciona amorosamente e a proximidade entre seus nmeros de telefone, o
protagonista comea a, aos poucos, se questionar sobre a lgica subjacente a este padro. Acredita
haver uma relao entre os fatores fsicos e emocionais das mulheres que conhece e desenvolve a
ideia obsessiva de encontrar o padro que estabelece a relao entre nmeros telefnicos e pessoas
para, deste modo, tentar encontrar a pessoa certa para ele atravs da descoberta do nmero certo.
A maneira que McCloud utiliza para demonstrar a crescente obsesso do protagonista
atravs da sua estruturao narrativa atravs do aprofundamento da leitura da narrativa. Em vez da
justaposio normal das histrias em quadrinhos, cada painel subsequente estar colocado no centro
do painel anterior, e a cada clique, a imagem central emular um aprofundamento espacial, em que
o painel anterior ainda aparece medida que o painel central toma a frente. A impresso criada a
de que se tem uma pgina enorme que pode se aproximar indefinidamente, ou de que podemos
aprofundar infinitamente nosso olhar na imagem. Deste modo, enquanto o leitor vai se
aprofundando na narrativa, o protagonista vai adentrando em sua obsesso. Aps o texto foram
colocadas as primeiras imagens da histria para ilustrar este tipo de transio espacial.
Estas so apenas leituras preliminares, e apontam algumas das possibilidades relativas s
HQ digitais. Mas o que estas formas de organizao tm em comum o fato de que mantm a
estaticidade espacial entre os seus momentos de significao, ou seja, entre os painis. Pequenas
movimentaes (como um olho que se abre) ou efeitos ocasionais (como brilhos, etc.) s so
utilizados se no interferirem na criao de imagens, dentro e principalmente entre os painis.
Nenhum dos os efeitos utilizados poder transigir a ideia de unidade espacial que por este motivo
que coloquei anteriormente que as webcomics representam este estreito limite onde o simples uso
da ferramenta tcnica, sem que haja criao no campo tcnico pode, no indica uma subservincia
da forma ao veculo. Mas isso se deve mais prpria organizao formal da histria em quadrinhos
do que sua transio ao meio digital.
Por isso o webcomic, dada a sua natureza, tanto um meio de recuperao de uma
espacialidade no utilizada largamente desde a inveno da imprensa, quanto um meio novo, em
que as possibilidades narrativas ainda esto se construindo, conforme a evoluo do meio digital,
com a diferena de que a necessidade de inveno tecnolgica no to intrnseca ao meio como
em outras artes digitais. Neste sentido, alm da pgina da internet, alguns programas como o flash
37
ou o prezi, podem sugerir outrass possibilidades para os webcomics, como formas de espacializao
impossveis para a pgina impressa, no sentido de transies, aprofundamento ou distanciamento.
Mas toda a evoluo, mesmo a que ainda est a ser criada, o far sem que haja transigncia na
simplicidade de recursos de que a histria em quadrinhos necessita, o espao onde um quadrinho
ser colocado ao lado o outro.
38
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39
Professor da Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC. Coordena o Ncleo de Pesquisa em Informtica,
Literatura e Lingustica- NuPILL. alckmar@gmail.com
**
Doutorando em Cincias da Computao pela Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC. membro do
Laboratrio de Processamento de Imagens e Computao Grfica LAPIX. adiel@mittmann.net.br
***
Doutorando em Literatura pela Universidade Federal de Santa Catarina UFSC. lordemanoel@hotmail.com
****
: Graduanda em Letras-Portugus pela Universidade Federal de Santa Catarina UFSC. Bolsista PIBIC no projeto
Tratamento digital de obras literrias; ontologia dos termos de teoria literria. isabaloons@hotmail.com
*****
Professor associado do Departamento de Informtica e Estatstica (INE) da Universidade Federal de Santa Catarina
(UFSC). willrich@inf.ufsc.br
30
Participaram do projeto: Alckmar Luiz dos Santos (professor e coordenador do projeto), Tecia Vailati, Emanoel Cesar
Pires de Assis, Isabela Melim Borges Sandoval e Isabelita Garcia.
40
41
gama de conceitos oriundos da obra literria. Efetuando um clique sobre o n texto, o aluno, alm
de poder ter acesso ao conceito literrio de texto, tambm percebe que em um texto h um tempo,
um espao, que processos de construo textual foram empregados e que
ue o texto pertence a um
gnero,, que por sua vez pode ser de no-fico ou de fico.
Como podemos perceber, o esquema de termos de teoria literria, se bem utilizado, poderia
ser de grande ajuda aos alunos que chegam ao Ensino Superior quase com total desconhecimento de
termos de grande importncia como autor, texto e leitor, sem deixar de mencionar o conhecimento
da relao existente entre eles. Mais que isso, o esquema poderia ser utilizado em diversos nveis de
educao e ser adaptado segundo as nece ssidades e posicionamentos tericos do professor que
desejasse utiliz-lo.
Tendo uma estrutural manipulvel e de fcil edio, o esquema de termos de teoria literria
pode ser utilizado por professores nos mais diversos nveis escolares e acadmicos. Atual mente, ele
est sendo utilizado nas turmas iniciais de graduao em Letras Portugus da UFSC como
ferramenta auxiliadora das anotaes semnticas.
Com um funcionamento bastante semelhante s anotaes livres, as anotaes semnticas
utilizam parte significativa
ativa do esquema de termos de teoria literria desenvolvido. Agora, ao clicar
duas vezes em uma palavra ou ao selecionar-se
selecionar se um trecho, o aluno tem a opo de escolher fazer
uma anotao livre ou uma anotao semntica. Como na imagem abaixo:
42
Imagem 3. Visualizao da tela inicial de uma anotao semntica na obra O Sermo da Sexagsima,
Sexagsima do Padre Antnio
Vieira.
nesse momento que o esquema de termos de teoria literrio, bem como o seu
conhecimento, se faz importante. Conhecendo os termos literrios, o aluno poder dizer se o trecho
marcado se refere a um personagem,
personagem uma localizao; se um autor ou uma obra. Pode tambm
marcar em que tipo de gnero o texto encontra-se,
se, dizer que o trecho tem caractersticas de
determinado contexto literrio,, etc. Bem como, no trecho escolhido (Os
( Os espinhos so os coraes
embaraados com cuidados ), dizer que se trata de uma figura de pensamento
pensamento, a metfora, que por
43
sua vez faz referncia a um estilo empregado. Alm de marcar semanticamente o trecho, o aluno
tambm pode adicionar uma descrio anotao.
Com o desenvolvimento das anotaes semnticas, tambm est sendo implementado um
recurso que possibilita ao leitor visualizar aspectos importantes da narrativa como: as relaes entre
os personagens, os espaos onde a narrativa se passa e at uma cronologia dos acontecimentos.
claro que para que o leitor possa ter tal visualizao, os personagens, espaos e fatos narrativos
precisam estar anotados. Assim, este recurso permite que o leitor reconstrua, alm de mentalmente,
informaes capitais para o entendimento da narrativa.
Nos testes realizados para o aprimoramento desse recurso, optamos por escolher o con to O
mistrio de Highmore Hall,, de Joo Guimares Rosa. Por se tratar de uma narrativa curta, com
personagens e ambientaes bem marcados, o conto nos possibilitou ter uma ideia de como o
recurso poderia ser aplicado em outros tipos de narrativas.
Imagem
m 5. Visualizao das relaes entre personagens e locais marcados semanticamente no conto O mistrio de
Highmore Hall,, de Joo Guimares Rosa.
A imagem acima foi gerada utilizando o recurso disponvel nas anotaes semnticas no
conto de Rosa. Optamos, a ttulo de melhor demonstrao, focar nos personagens e nos espaos
onde a trama se passa. Ao selecionar uma das personagens, Sir John Highmore, por exemplo,
podemos perceber que ele vive em Highmore Hall, que cnjuge de Lady Anna, que tem relaes
profissionais
ssionais com Gwinfelly e Angarhir e que tem relaes pessoais com Sir Elphin, que por sua
vez, tem relaes profissionais e pessoais com outras personagens.
44
Primeiros testes
45
31
31
Visando manter o anonimato dos alunos, todos os nomes foram cobertos com uma tarja vermelha.
46
Aqui, o aluno percebeu e marcou uma referncia a uma passagem da Bblia que pode
perfeitamente ser associada ao conto de Borges. Alm de afirmar que se trata de um processo de
produo textual que envolve
volve a intertextualidade,, o aluno deixou um comentrio na anotao
semntica que, assim como todas as outras marcaes, poderia ser respondido pelo professor.
Com a utilizao desse tipo de ferramenta, o que est em jogo a produo de um ambiente
de leitura
itura e interao textual dotado de caractersticas e particularidades que foram pensadas
visando o aperfeioamento e melhoria das habilidades dos alunos, bem como de um processo de
intercmbio entre aluno/professor, aluno/aluno e professor/aluno. No pode mos deixar de
mencionar que cada anotao semntica realizada alimenta um banco de dados sobre a obra que
pode, a qualquer momento, ser consultado pelo aluno.
Se imaginarmos um texto que foi lido e marcado por uma turma de 30 alunos, ao final das
leituras,, marcaes e anotaes, teremos uma enorme quantidade de dados sobre o texto. O que
diferencia o DLnotes2 de outras ferramentas de anotao em meio digital, como o Diigo
(https://www.diigo.com/),
), a forma como as info rmaes sobre o texto so dispostas. No em um
banco de dados que traz apenas todas as anotaes feitas, o que j vlido, mas em um ambiente
onde as informaes esto relacionadas entre si pela sua proximidade e interao com os outros
termos. Se voltarmos
os experincia feita com o conto O mistrio de Highmore Hall,
Hall possvel
visualizar melhor o que estamos afirmando.
Assim, se um aluno x faz a marcao de uma metfora no texto e outros alunos encontram
outras metforas, o que perceberemos a associa o das metforas entre si, bem como as diversas
outras figuras de linguagem que podem estar conectadas por um mesmo processo de produo
textual.
Exemplificando, temos abaixo uma anotao semntica que destacou o nome de Borges.
47
Aqui, o aluno comeou a criar uma base de conhecimento sobre o escritor argentino, ao
afirmar que o mesmo viveu em Buenos Aires, no sculo XX. Outras informaes poderiam ser
acrescentadas, tais como: o nome dos pais, cnjuge, o momento literrio em que o autor se situa,
outras obras do autor, suas influncias, gnero em que escrevia, etc32.
Os prximos exemplos mostraro que algumas dvidas podem surgir quanto utilizao dos
termos literrios. Mesmo que o aluno seja levado, atravs de um link, ao conceito do termo, ainda
percebemos algumas dificuldades no que diz respeito diferenciao de termos mais especficos.
Metforas, alegorias, comparaes, etc. so facilmente mal-entendidas. Isso se d, acreditamos, por
se tratarem de alunos da primeira fase, em que as leituras ainda so mais superficiais e uma
bagagem terica ainda escassa.
Essa escassez pode ser sanada, progressivamente e em partes, medida em que o aluno vai
tomando conhecimento dos conceitos empregados presentes no esquema de teoria literria e utilizaos em suas anotaes. Por exemplo, caso um aluno tenha dvidas sobre algum tipo de figura de
linguagem, ele pode, sem muitos entraves, buscar no banco de dados, trechos que foram marcados
como sendo representativos da figura de linguagem em destaque. De posse de uma diversidade de
exemplos, sem deixar de mencionar o conceito, a compreenso do aluno pode se dar de maneira
mais efetiva.
Mesmo com todos os recursos supracitados, no podemos deixar de mencionar o capital
papel do professor na utilizao de ferramentas digitais em sala de aula. Ele continua sendo o
mediador do conhecimento e um dos responsveis pelo bom desempenho dos alunos na utilizao
de tais ferramentas. Vejamos um caso simples em que a mediao do professor pode auxiliar na
soluo de dvidas.
32
A imagem nmero 4 revela com maior detalhes a quantidade de informaes que podem ser acrescentadas com as
anotaes semnticas.
48
Nas anotaes acima, feitas no mesmo trecho e por alunos diferentes, podemos perceber que
a expresso ex hypothesi foi entendida como sendo uma instncia de estilo de vocabulrio, mas,
para um aluno, vocabulrio erudito e, para outro, arcaico. A interveno do professor, nesse caso,
poderia gerar uma discusso em que os alunos pudessem argumentar sobre as suas escolha s,
contribuindo, assim, para a interao e construo de um ambiente mais eficaz e dinmico de ensino
e aprendizagem.
49
Vrias outras experincias ainda sero realizadas para que possamos retirar dados mais
substanciais sobre o uso da ferramenta DLnotes2 como mecanismo de ensino e aprendizagem de
letras/literatura/portugus em sala de aula. Por enquanto, ficamos com a sensao de que estamos
trilhando uma estrada em que abordagens no tradicionais de ensino possam ganhar mais espao em
um mundo, cada vez mais, dominado pelas tecnologias.
Assim, mais que usar a tecnologia a nosso favor, devemos incorpor-las s nossas prticas
pedaggicas para, com isso, estar em sintonia com a realidade dos jovens que esto presentes nas
atuais salas de aula.
Referncias Bibliogrficas
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Libraries. In: Proceedings of JcdL 05, ACM Press, New York, p. 408, 2005.
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Proceedings of CHI 99. ACM Press, New York, pp. 481-488, 1999.
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Libraries, Communications of the ACM, vol. 38, no. 4, pp.77-84, 1995.
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Second ACM International Conference on Digital libraries. Philadelphia, Pennsylvania, ACM
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ACM Press, New York, pp. 40-49, 1998.
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WOLFE, J. Effects of Annotations on Student Readers and Writers. In: Proceedings of JcdL 2000.
ACM Press, New York, pp. 19-26, 2000.
GIBSON, M.; RUOTOLO, C. (2001), Beyond the Web: TEI and the ebook Revolution. Disponvel
em:
<http://www.nyu.edu/its/humanities/ach_allc2001/papers/gibsonindex.html>. Acesso em:
10/02/2013.
50
Introduo
Este artigo trata de um projeto que comeou a ser esboado em 2011, originado do desejo de
criar uma obra de referncia centrada nas personagens de obras literrias (contos, romances, peas
teatrais). Nosso dicionrio eletrnico de personagens literrias batizado de Personarium foi
idealizado para ser uma ferramenta multimeios de alta complexidade cujo principal objetivo o de
oferecer subsdios para o aprofundamento da leitura de obras literrias tanto para fins didticos de
ensino-aprendizagem e pesquisa na rea da Literatura, quanto para enriquecer a experincia de
leitura do pblico em geral. Ou seja, voltado para o pblico especializado pesquisadores e
professores da rea e tambm para estudantes de diversos nveis ps-graduao, graduao e
ensino mdio e para o leitor comum.
A partir dessa proposta, comeamos a pesquisar quais as melhores ferramentas tericas e
tcnicas para dar corpo s nossas ideias. Muitas questes surgiram. Algumas de carter mais
imediato, como o tipo de suporte, a abrangncia de contedo, bem como a forma de
disponibilizao e acesso; e outras, ao longo do processo de familiarizao com a tarefa da
concepo e produo de um dicionrio, mais tericas e tcnicas.
Veremos a seguir quais as questes e as definies feitas at o momento para dar vida a
nosso projeto.
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Florianpolis (SC). Dra. em Literatura, Mestra em Teoria literria e
graduanda em Letras-Portugus. Pesquisadora do NuPill (UFSC). deisejtfreias@gmail.com
**
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Florianpolis (SC). Graduandoa em Letras-Portugus. Bolsista
CNPq e membro do NuPill (UFSC). silvioletras@gmail.com
33
GIDE, Andre. Journal ds Faux-Monnayeurs, 1927, p. 26 apud CANDIDO, A. et al. A personagem de fico. 3.
Ed. So Paulo: Ed. Perspectiva, 1972, p. 54 (traduo de Antonio Candido).
51
A escolha do suporte
A partir do objetivo de criar uma obra de referncia que atendesse a diferentes demandas de
diferentes pblicos, comeamos a configurar de que natureza teria que ser esse material.
Nossas principais preocupaes quanto forma estavam relacionadas necessidade de
oferecer diferentes nveis de pesquisa aos diferentes tipos de usurios. Queramos um material de
fcil acesso e que possibilitasse a constante atualizao das informaes oferecidas. Se optssemos
pelo meio impresso, teramos que nos ater a determinados aspectos, pela limitao espacial. Ou
seja, este objetivo seria impossvel de ser atingido. Como, atualmente, a internete o maior
repositrio de material de pesquisa tanto para o leitor comum, quanto para estudantes e
professores/pesquisadores da rea da literatura, e, por ser uma ferramenta que permite a atualizao
de seus contedos sem os custos que uma nova edio impressa demandaria, nossa escolha recaiu
sobre o suporte eletrnico e on-line. Alm disso, esse um projeto ligado a um ncleo de pesquisa
que conjuga literatura e informtica, nada mais natural do que pensarmos em um dicionrio
eletrnico e disponvel na internete.
Este projeto, alis, est em pleno dilogo com outros que esto em desenvolvimento no
NuPILL34 e o seu funcionamento conjunto uma de nossas metas, no s no sentido de viabilizar
algumas das funes que desejamos oferecer, bem como otimizar o aproveitamento de tais recursos
por parte dos usurios, como veremos mais adiante.
Criado, em 1995, pelo prof. Dr. Alckmar Luiz dos Santos, tambm coordenador do ncleo, o
NuPILL, desde l, deu vida a vrios projetos de pesquisa. Entre eles a BD NuPILL35, uma
Biblioteca Digital, feita com o objetivo de usar a internete para tornar acessveis obras cannicas da
literatura brasileira, a partir da digitalizao de obras em domnio publico36. Como o ncleo faz
parte de uma Universidade federal, logo pblica, o acesso tanto a essa biblioteca, como s suas
outras bases de dados (Obras Completas de Machado de Assis, Portal Catarina e Banco de Dados de
Histria Literria)37 gratuito. O usurio pode no s ler on-line, mas tambm fazer o download e a
impresso do material que lhe interessar.
Como nosso principal objetivo o de criar um instrumento que auxilie o leitor no
34
NuPILL - Ncleo de Pesquisa em Informtica, Literatura e Lingustica, da Universidade Federal de Santa Catarina
(UFSC). <www.nupill.org>
35
A BD NuPILL oferece, atualmente, 3.389 obras digitalizadas disponveis para leitura, impresso e download.
36
Sobre as quais no mais incidem diretos autorais.
37
Alm das obras completas de Machado de Assis, que renem romance, conto, poesia, teatro, crtica, crnica e
pareceres; o Banco de dados de histria literria, oferece ao usurio 74.104 documentos e 17.505 autores cadastrados;
e o Portal Catarina contm 4.448 documentos, 323 autores cadastrados e 2.584 arquivos digitalizados
52
38
O conceito de concordncia utilizado por Bhar o de Pierre Guiraud: list of all the words in a text in all their
uses and in context. BHAR, Henri, Hubert Phalses, Method in Literary and Linguistic Computing. Oxford ,
Oxford University Press, , Vol. 10, n. 2, 1995. p. 129.
39
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/
53
adequados s nossas necessidades, ainda assim eles fornecem grandes quantidades de informaes
que nos ajudam no desenvolvimento de nosso software.
Em geral, quando se pensa em sistemas de gerenciamento de contedo, o que vem mente
o Joomla! ou o WordPress, o primeiro usado quando so publicadas informaes em grande
quantidade e por muitas pessoas simultaneamente, mas no to flexvel quanto o Drupal. O
WordPress tem um timo sistema de blog e bastante flexvel, mas no est bem preparado para
grandes quantidades de usurios. Estas caractersticas de ambos os sistemas so vitais para os
nossos objetivos, pois esperamos ter muitos usurios cadastrados no sistema, alimentando o
contedo. Alm disso, haver uma comisso especializada que far a filtragem das informaes
para garantir sua fidediginidade, o que exige um bom suporte a nveis variados de acesso ao
sistema.
Pelo fato do Personarium ser um sistema ainda incipiente possvel que em algum
momento haja mudana no sistema de base, pois tanto o Joomla! quanto o WordPress so opes
viveis.
Lexicografia ou do instrumental terico-tcnico para se fazer um dicionrio
Para se fazer um dicionrio, h todo um arcabouo terico e tcnico a ser conhecido e
apropriado. Muitas dvidas surgiram e fomos, aos poucos, nos familiarizando com o universo da
Lexicografia.
Maria Tereza Camargo Biderman (2000, p. 13) considera que a nomeao da realidade
pode ser considerada como a etapa primeira no percurso cientfico do esprito humano de
conhecimento do universo. 40 Para ela, o lxico de uma lngua natural constitui uma forma de
registrar o conhecimento do universo, num processo de apropriao simblica da realidade. Ou
seja, a gerao do lxico se processou e se processa atravs de atos sucessivos de cognio da
realidade e de categorizao da experincia, cristalizada em signos lingusticos: as
palavras.(BIDERMAN, 2000, p.13).
Logo, o dicionrio , em primeiro lugar, uma forma de registrar o lxico, seja ele de uma
nao, de uma comunidade ou mesmo de uma rea de conhecimento especializado, como a
biologia. Um dicionrio de lngua deve dispor, de forma tpica, a estrutura e o funcionamento da
lngua, utilizando-se de metalingustica 41 e, idealmente, sem precisar fornecer informaes externas
40
BIDERMAN, Maria Tereza Camargo OLIVEIRA, Ana Maria Pinto Pires de; ISQUERDO, Aparecida Negri (Org.).
As cincias do lxico: lexicologia, lexicografia, terminologia. Campo Grande: UFMS, 2000, p. 13.
41
Metalngua a lngua artificial que serve para descrever uma lngua natural (1) cujos termos so os da lngua objeto
de anlise e (2) cujas regras de sintaxe so tambm as da lngua analisada (DUBOIS, Jean. Dicionrio de lingustica.
So Paulo (SP): Cultrix, 1973, pp. 411-2).
54
A teoria semntica deve explicar as regras gerais que condicionam a interpretao semntica dos enunciados. (Ibid.
p. 527).
43
O aspecto pragmtico da linguagem concerne s caractersticas de sua utilizao (motivaes psicolgicas dos
falantes, reaes dos interlocutores, tipos socializados da fala, objeto da fala, etc.) por oposio ao aspecto sinttico
(propriedades formais das construes lingusticas) e semntico (relaes entre as unidades lingusticas e o mundo)
(Ibid, p. 480).
44
SVENSN, Bo. Practical lexicography: principles and methods of dictionary-making. Oxford: Oxford University
Press, 1993, p.2.
45
Morfologia o estudo das formas das palavras (flexo e derivao), em oposio ao estudo das funes ou sintaxe
(DUBOIS, op. cit., p. 421).
46
SILVA, Maria Cristina Parreira da. Para uma tipologia geral de obras lexicogrficas In: OLIVEIRA, Ana Maria
Pinto Pires de; ISQUERDO, Aparecida Negri (Org.). As cincias do lxico: lexicologia, lexicografia, terminologia. V.
III. Campo Grande: UFMS, 2007, parte II, p. 284.
47
[N]omenclature. A systematically arranged set of names pertaining to all the members of a clearly defined system of
concepts, usually (but not necessarily) without definitions; e.g., the names of animals, bacteria, chemical compounds,
diseases, plants. (LANDAU, Sidney. Dictionaries: the art and craft of lexicography. Cambridge: CUP, 2001, p, 23).
48
Utilizaremos temporariamente o termo palavra, mas adiante definimos lexema e lexia que utilizamos em seu lugar.
49
HFLING, Camila. O dicionrio como material didtico na aula de lngua estrangeira. Intercmbio: Revista do
55
Cada palavra, ou locuo, que faz parte da nomenclatura (eixo vertical) chamada de
entrada. De acordo com Borba (2003),50 a lexicografia pode ser vista tanto em sua forma tcnica, ou
cientfica, quanto em sua forma terica. Svensn (1993, p. 1) concorda ao tratar dela como um ramo
da lingustica aplicada, dizendo que consiste na observao, coleta, seleo e descrio das unidades
de palavras e combinaes de palavras em uma ou mais lnguas. Alm disso, a esto includos os
sistemas usados na construo das definies, regras de estruturao dos verbetes, critrios para
remisses e registro de variantes etc. (BORBA, 2003, p. 15).
As primeiras formas lexicogrficas de que se tm registros escritos so os glossrios51 e as
nomenclaturas. Assim vemos a prtica precedendo a teoria em milnios, embora se deva levar em
conta que, pelo fato de as pessoas que fizeram os registros fossem instrudas, provavelmente houve
algum tipo de teorizao, mesmo que ela no tenha sido igualmente registrada (DUBOIS, 1973, p.
367).
De forma abrangente, pode-se dizer que o lxico o conjunto dos itens vocabulares da
lngua, ou seja, como a soma das formas livres que circulam nos discursos da comunidade
(BORBA, 2003, p. 16). No contexto da lexicografia o termo lxico pode dizer respeito a uma lista
de termos presentes em uma obra, por exemplo, o lxico do livro Os Sertes, o lxico da medicina
etc. esta acepo de lxico que, particularmente, nortear nosso trabalho.
Basicamente, um dicionrio composto de uma macro e de uma microestrutura.
A macroestrutura uma sequncia vertical de elementos, chamados de entradas, dispostos
geralmente em ordem alfabtica (HFLING, 2004, pp. 1-2). Sua organizao se d em trs partes
principais:
Pginas iniciais: frequentemente incluem apresentao, prlogo, introduo, instrues de uso do dicionrio, listas e abreviaturas. 52 (SANTIAGO, 2012, p. 4);
Corpo do dicionrio: nomenclatura, o dicionrio propriamente dito;
Pginas finais: geralmente inclui anexos, tabelas, bibliografia, informaes enciclopdicas etc. (SANTIAGO, 2012, p. 5).
Esta estrutura no fixa e cabe ao autor, ou organizador, do dicionrio decidir quais
informaes so relevantes e devem ser includas. Em geral importante que nas pginas iniciais
Programa de Estudos Ps-Graduados em Lingustica Aplicada e Estudos da Linguagem, So Paulo, v. 13, 2004, p.2.
Disponvel em: <http://revistas.pucsp.br/index.php/intercambio/article/view/3977/2625>. Acesso em: 04 mai. 2013.
50
BORBA, Francisco da Silva. Organizao de dicionrios: Uma introduo lexicografia. So Paulo: Editora
UNESP, 2003.
51
Glossrio um dicionrio que d sob a forma de simples tradues o sentido de palavras raras ou mal conhecidas
(DUBOIS, p. 309).
52
SANTIAGO, Mrcio Sales. Anlises contrastivas de microestruturas em dicionrios escolares. Pesquisas em discurso
pedaggico, Rio de Janeiro, n. 1, 2012. Disponvel em: <http://www.maxwell.lambda.ele.pucrio.br/20000/20000.PDF>. Acesso em: 03 mar. 2013, p. 4.
56
57
de de apontar as caractersticas gramaticais das unidades lxicas, por isso comum a citao
de autores consagrados da lngua em questo (DUBOIS, 1973, p. 368);
Dicionrios bilngues ou plurilngues - Dicionrios bilngues tm a nomenclatura numa
lngua e as definies em outra. Quando fornecem suas definies em mais do que uma lngua so chamados plurilngues. Este o tipo mais antigo de dicionrio, que comeou sob a
forma rudimentar do glossrio (coletnea de glosas, anotaes que comentam ou traduzem
palavras de uma lngua a outra), o dicionrio bilngue anterior ao dicionrio monolngue.(DUBOIS, 1993, p. 369). Esse tipo de dicionrio de grande importncia, mas, por tratar de termos impregnados de valor cultural, de difcil definio sem que seja necessrio
um contedo enciclopdico;
Dicionrios de lnguas tcnicas ou cientficas - Este tipo de dicionrio estuda o vocabulrio tcnico nas suas relaes lingusticas (...). (DUBOIS, 1993, pp. 187-8). Sua diferena
com relao ao dicionrio geral de lngua est no fato de no tratar das conotaes das suas
unidades lxicas. O dicionrio tcnico distingue-se dos precedentes enquanto no reflete sobre as palavras do vocabulrio geral, mas sobre os termos da cincia ou da tcnica considerada.
Enciclopdias - A forma das enciclopdias foi estabelecida por Denis Diderot, em sua famosa Enciclopdia, cuja iniciativa era juntar todo o conhecimento da poca num livro. Elas tm
um objeto diferente do da lingustica, porque visam essencialmente uma relao entre o
significado e a experincia do mundo (DUBOIS, 1993, p368), ainda assim as enciclopdias
se diferenciam das unidades lxicas.
Esta a forma que nos interessa, pois a enciclopdia um conjunto de artigos sobre todos os
ramos de conhecimento (LANDAU, 2001, p. 5) organizados em ordem alfabtica, no que se
assemelha a um dicionrio de lngua. Alm disso, as enciclopdias tratam de tpicos, fornecendo
informaes diversas sobre o artigo em questo. No artigo intitulado casa, por exemplo, uma
enciclopdia vai alm de mostrar sua definio e suas possibilidades de uso num texto. Em vez
disso procura descrever sistematicamente suas partes, sua forma e modo de construo. Logo, o
Personarium pode ser classificado como um dicionrio enciclopdico, por abranger informao
sobre um ramo especfico do conhecimento, no caso, o universo das personagens literrias.
A(s) personagem (ns)
Dadas as noes bsicas que ajudaram a situar nosso projeto no universo da lexicografia,
entramos na especificidade do Personarium. Aparentemente, de simples identificao e delimitao,
o conceito de personagem suscitou muitos questionamentos, uma vez que a literatura apresenta uma
58
grande diversidade de modos de apresentao para o que pode ser identificado como tal.
A principal questo enfrentada em relao a este item diz respeito definio de critrios para
chegarmos ao conceito de personagem que nortear a configurao de nosso dicionrio.
Num primeiro momento, ficaremos restritos s informaes intrnsecas (s) obra(s) na(s)
qual(is) ela se encontra. Ou seja, partimos do ponto de vista de que a personagem um objeto
lingustico criado dentro de uma lgica esttica e artstica, seguindo o que afirma Brait54 (2006, p.
12): O problema da personagem , antes de tudo, um problema lingstico, pois a personagem no
existe fora das palavras; as personagens representam pessoas, segundo modalidades prprias da
fico.
A partir desse ponto de vista muitas questes surgiram. A primeira relativa definio de
personagem a ser usada. Restrigiramo-nos apenas s figuras humanas? Mas e os personagens
representados por animais (como em A revoluo dos bichos, de Orwell) como ficariam? E se uma
cidade figurasse como personagem? Diante disso definimos que, dada a diversidade das obras
literrias e liberdade do artista em criar personagens de diferentes naturezas, estas deveriam ser
respeitadas. Logo, partiramos do nome, para depois classificarmos a personagem quanto sua
natureza, criando uma tipologia.
No entanto, o nome trouxe novas problemticas: Como tratar as personagens homnimas? E
quanto s personagens que no forem referidas por nome prprio, mas por ele, ela ou a mulher
do personagem tal, como fazer? Como referir as personagens que so tratadas por mais de um
nome, como, por exemplo, o caso de Capitu, que tambm chamada de Capitolina? Para definir
que nome iria para o verbete onde o usurio buscar a informao, o primeiro critrio que pensamos
foi o de que se deva apresent-lo pelo seu nome mais conhecido e/ou usado, acompanhado das suas
respectivas variaes.
Seguindo Antonio Candido, pode-se dizer que o leitor adere afetiva e intelectualmente
narrativa atravs dos personagens. Os personagens do vida ao que contado na histria. A
eficincia do uso do personagem numa histria depende do seu grau de vida com relao ao que
se conta, com relao, tambm, ao que se quer exprimir.55(CANDIDO et al., 1972, p. 58). Temos
que os elementos capazes de dar vida s personagens passam por sua localizao histrica,
geogrfica, social, por sua rede de relaes com as outras personagens. Esses fragmentos que
compem a vida tambm devem ser contemplados para que o usurio consiga ver a personagem de
um modo um pouco mais abrangente. Nestas relaes, por exemplo, surge mais uma questo
54
55
59
inerente obra literria, pois a personagem pode desempenhar mais de um papel. Ela pode ser
protagonista e narradora da histria contada, por exemplo. E esta mais uma diferenciao a ser
levada em conta para a confeco do verbete.
Independente de sua natureza, (humana ou no), toda personagem apresenta uma
caracterizao, que pode ser formada basicamente por traos fsicos e psicolgicos. Ou seja, h toda
uma gama de elementos capazes de dar aquela vida de que Candido nos fala. Em relao aos
caracteres fsicos, no h apenas os traos relativos ao corpo (altura, idade, sexo), mas a
personagem pode ter a fora de sua caracterizao no tipo de profisso, no seu figurino, no tipo de
penteado, nos objetos que usa etc. Estes caracteres concretos ou fsicos acabam tambm por ter uma
conotao social. Ou seja, o ofcio da personagem, bem como o tipo de imagem que passa com sua
indumentria e objetos oferecem ao leitor elementos capazes de revelar a sua posio social em
relao aos demais personagens da obra.
Quanto caracterizao psicolgica, esta de grande importncia. Vejamos o que nos diz
Candido:
[O] romance, ao abordar as personagens de modo fragmentrio, nada mais faz do
que retomar, no plano da tcnica de caracterizao, a maneira fragmentria,
insatisfatria, incompleta, com que elaboramos o conhecimento dos nossos
semelhantes. Todavia, h uma diferena bsica entre uma posio e outra: na vida,
a viso fragmentria imanente nossa prpria experincia; uma condio que
no estabelecemos, mas a que nos submetemos. No romance, ela criada,
estabelecida e racionalmente dirigida pelo escritor, que delimita e encerra, numa
estrutura elaborada, a aventura sem fim que , na vida, o conhecimento do outro.
(CANDIDO et al., 1972, p. 58).
Uma das maneiras que temos de tentar apreender o outro pela observao de seus atos, de
seu comportamento. Da a importncia da caracterizao psicolgica da personagem,
principalmente em se tratando de textos mais atuais, pois, como nos lembra Candido (1972, p. 60),
[A] marcha do romance moderno (do sculo XVIII ao comeo do sculo XX) foi no rumo de uma
complicao crescente da psicologia das personagens (...).
A caracterizao psicolgica, porm no se restringe ao comportamento da personagem
conhecido pelas outras personagens que a rodeiam, ela encerra traos distintivos internos, que
podem ou no transparecer em suas palavras, ou em seu modo de agir e que podem ser revelados
apenas pelo narrador ao leitor, ou por meio de outros recursos formais como, por exemplo, o uso
fluxo de conscincia ou do monlogo.
Outro elemento muito importante de caracterizao da personagem o seu discurso, ou seja,
os traos lingusticos utilizados em suas falas a fim de diferenci-la das demais personagens. Este
item bastante importante, pois ele tambm pode oferece informaes relativas posio social, ao
60
tipo de profisso (o uso de jarges um exemplo), idade (vide uso de grias) religio entre
outras caractersticas da personagem.
Consideraes finais
Bem, como tentamos mostrar at este ponto, a complexidade da tarefa a que nos propomos
grande. Muitos so os critrios a ser definidos e, feito isso, as maneiras de viabilizar a sua colocao
em forma de dados disponveis para pesquisa para o usurio.
Recorremos a Candido para reiterar a importncia do contexto pra que o leitor possa ter uma
viso mais profunda da personagem e do objeto literrio em que est inserida. Ele afirma que a
personagem no o elemento mais essencial56 (...) da narrativa, mas que ela to importante quanto
o enredo e a ideia por trs da narrativa, pois estes elementos lhe do vida, mas ela s s adquire
pleno significado no contexto, e que, portanto, no fim de contas a construo estrutural o
maior responsvel pela fora e eficcia de um romance.
H ainda muito o que fazer e definir para que o Personarium entre em uso. Reiteramos,
porm, a importncia de uma ferramenta de natureza hipertextual e interativa, capaz de oferecer ao
leitor a possibilidade recuperar o contexto da personagem por meio de uma rede de associaes.
Sendo esse aprofundamento extensivo ao contexto do autor e sua obra em seu lugar e seu tempo.
Referncias Bibliogrficas
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Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos, 1978.
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CANDIDO, A. et al. A personagem de fico. 3. Ed. So Paulo: Ed. Perspectiva, 1972.
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DUBOIS, Jean. Dicionrio de lingustica. So Paulo (SP): Cultrix, 1973.
LANDAU, Sidney I. Dictionaries The art and craft of lexicography. Cambridge:
Cambridge University, 1989, 370p.
56
O autor fala especificamente do romance, mas sua afirmao, acreditamos, pode ser estendida s demais modalidades
de prosa ficcional.
61
MOURA, Heronides Maurlio Melo. Dicionrios informatizados: entre a teoria e a prtica. In:
GRIMM CABRAL, Loni (Org.). Lingstica e ensino: novas tecnologias. Blumenau: Nova Letra,
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UFMS, 2000. 267p.
SVENSN, Bo. Practical lexicography: principles and methods of dictionary-making. Oxford:
Oxford University Press, 1993.
62
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Florianpolis. Mestre em Letras (Estudos Literrios),
doutorando no Programa de Ps-Graduao em Literatura (PPGL-UFSC). evertonvs9@gmail.com.
63
64
65
66
Para alm das instncias do texto literrio, pesa ainda o fato em que se preza por uma anlise
crtica das tcnicas narrativas utilizadas no papel e na tela diante do atual cenrio literrio que se
caracteriza por essa imerso do indivduo (autor e leitor) nos ambientes virtuais, suscitando ainda
questes filosficas sobre memria na contemporaneidade e seu vis coletivo:
Se nos apressarmos a dizer que o sujeito da memria o eu, na primeira pessoa do
singular, a noo de memria coletiva poder apenas desempenhar o papel de
conceito analgico, ou at mesmo de corpo estranho na fenomenologia da
memria. Se no quisermos nos deixar confinar numa aporia intil, ser preciso
manter em suspenso a questo da atribuio a algum e, portanto, todas as
pessoas gramaticais do ato de lembrar-se. (RICOEUR, 2010, p. 23)
67
Almino, por exemplo, realiza um jogo entre autor, narrador e leitor em seu romance. Aqui, o autor
cria um narrador que se finge ser o prprio autor, mas no esclarece isso no texto. Alm disso, esse
narrador declara que o que estamos lendo um blogue. Sophie Calle, por sua vez, escritora,
fotgrafa e artista conceitual, volta-se para o universo virtual e utiliza vrias mdias em seus
trabalhos (fotografia, vdeos, textos). Seu artifcio preferido, que a tornou mundialmente conhecida,
o de se valer de experincias de sua vida pessoal para a criao de seus trabalhos.
Contudo, ao tratar do sujeito-eu em sua totalidade no discurso (auto)biogrfico, tanto no
papel, quanto na tela, deve-se considerar que se as identidades coexistem no indivduo, mas se
alternam na representao social, como seria possvel dar conta das representaes biogrficas
desse paradoxo sem reducionismos ou dilataes? (CHAGAS, 2007, p. 13). De certo modo, este
seria o princpio da identidade fragmentada ou em crise do qual alguns estudos sociais e psmodernistas abordam e, em se tratando de memria e manipulao da verdade, essa crise tem
reflexos significativos sobre a escrita, afinal, h de se considerar essa identidade em duas instncias,
ou seja, a pessoal e a narrativa:
Essas distintas identidades, real e ficcional, caem no embate factual x ficcional que reflete
significativamente na escrita desse sujeito-autor nesta dimenso filosfica de Paul Ricoeur, mas que
tambm problematizada por Ana Teresa Fabris. Ela reitera que a fotografia passa pelo processo do
olhar do outro e nos remete s primeiras tentativas de representao sobre si e conservao da
memria, nos colocando diante de um sujeito ausente e encenando uma realidade fictcia que se
interpe entre esse indivduo e o mundo (FABRIS, 2004, p. 1).
Isso tambm ocorre no discurso literrio, sobretudo, sob o foco da representao
(auto)biogrfica e que coloca esse sujeito ausente e a questo sobre a veracidade do discurso da
memria em um ambiente relativizado e engendrado por um espao to malevel, fluido e
inconstante como o universo possvel da narrativa. Esse processo que envolve identidade tem
relao direta com as prticas expositivas de si em meio digital, sobretudo, quando se trata da
obsolescncia, da inutilidade e incerteza de uma publicizao de sucesso no sentido da
visibilidade esperada pelo sujeito-autor que se expe.
68
69
sculo XXI, no apenas sob o foco na memria como tema norteador do discurso, mas tambm
dessa interferncia do leitor modificando a trama e definindo os mecanismos de construo da obra
literria muito em funo dessa proximidade com sujeito-autor do texto.
A midiatizao do processo de escrita e a imerso desses elementos nos ambientes virtuais
contriburam, sobremaneira, para o modo como as narrativas se constroem e evidenciam a memria
e o processo de desmemria cada vez mais presente nessas narrativas, afinal, preciso esquecer
antes de lembrar e Proust nos mostrou isso muito bem.
Referncias Bibliogrficas
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VIEGAS, Ana Cludia. O eu como matria de fico - o espao biogrfico contemporneo e as
tecnologias digitais. Texto Digital, Florianpolis, v. 4, n. 2. Disponvel em:
<http://www.periodicos.ufsc.br/index.php/textodigital/article/view/14061/12928>. Acesso em 20
maio 2012.
70
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), mestre em Teoria da Literatura, professora substituta no curso de
Letras-Francs da mesma instituio. Email: claudia.vilarouca@gmail.com
57
Ver o artigo de Alberto Brando: "Breve histria do espao na teoria da literatura", Revista Cerrados, ano 14, n.19
(2005), Braslia, no qual ele apresenta um panorama dos tipos de abordagem do conceito espao.
71
72
Esse apelo refere-se ainda ao processo de construo da prpria narrativa que o leitor pode
ignorar, caso prefira. A liberdade do leitor, a meu ver, nessas narrativas (a de Perec, Cortzar, entre
outras) tambm reconsiderada mais do nunca, pois ele pode l-las sem pensar em procedimentos,
modos de fazer; igualmente, ele pode adentrar modos de leitura de acordo com sua vontade e, por
que no, de acordo com suas "habilidades" de leitor, o que remete aos jogos em que h "nveis" para
comear a jogar e que possvel escolher: iniciante, intermedirio, avanado.
Desse modo, as dimenses da obra literria se multiplicam quando o prprio texto se
"dispersa" pelo material que possibilita sua prpria existncia. Em obras desse tipo, tal
multiplicao se d pela ao do sujeito, de forma similar ao que ocorre a certos tipos de obras de
arte contemporneas. As instalaes costumam incitar o sujeito a andar, movimentar algo, pular,
deitar, enfim, apelando a aes que o permitiro participar da obra; do contrrio, a obra ser apenas
parcial e o que se obtm uma dimenso da mesma. A pluralidade de dimenses e a conscincia de
apreender somente uma delas deixando em aberto a possibilidade de outras faz com que o
sujeito em contato com a obra possa, ele mesmo, ampliar seu campo de aes, visto a possibilidade
de experimentar vrias e de se deparar com resultados bem diferentes.
Por exemplo, La vie mode d'emploi, cujo subttulo "Romans" (romances) inicia com um
prembulo do autor que trata da arte do puzzle, sem mencionar qual o seu papel na histria que
iremos ler. Ao ler a obra, descobrimos que h um personagem cujo projeto de vida montar quebracabeas e que contrata, depois de muito buscar, o sujeito que melhor elaboraria esses quebracabeas. Em princpio, esses dois personagens podem ser considerados o ncleo em torno do qual
se movimenta uma variedade de histrias e de outros ncleos. O quebra-cabea tematizado na
histria, entretanto, uma planta frontal do prdio onde vivem ou por onde passaram quase todos os
personagens desses ncleos indica que h algo mais. No apenas um desenho ilustrativo do local
principal da histria. Se ligarmos essa planta ao prembulo, no difcil perceber que a prpria
obra, que sua organizao um tipo de quebra-cabea que s pode ser compreendido em relao.
Porm, tambm no pode ser concludo, pois as peas (os "blocos") precisam de outras peas e
assim, como a vida, no pode ser encerrada em uma moldura. Diz o prembulo que a arte do puzzle
de madeira, feito mo:
no uma soma de elementos que deveriam ser isolados e analisados, mas um
conjunto, ou seja, uma forma, uma estrutura: o elemento no existe antes do
conjunto, nem mais imediato, nem mais antigo, no so os elementos que
73
"(...) n'est pas une somme d'lments qu'il faudrait d'abord isoler et analyser, mais un ensemble, c'est--dire une
forme, une structure : l'lment ne prexiste pas l'ensemble, il n'est ni plus immdiat ni plus ancien, ce ne sont pas les
lments qui dterminent l'ensemble, mais l'ensemble qui dtermine les lments."
59
Para dar as indicaes de direo tablero de direccin - , o autor nos diz: "A su manera este libro es muchos libros
(...)" ("A seu modo, este livro muitos livros" trad. minha)
74
narrativas se multiplicam para "dentro" enquanto que as de Calvino e de Perec, nas obras citadas, se
expandem, se multiplicam para "fora". H, ento, uma noo expandida, ampliada de um espao
que se estende medida da imaginao do ser criativo. Amplificar o espao , portanto aprofundarse na matria. A intimidade do homem e a intimidade da matria ocupam aqui o mesmo lugar.
Ora, tais desdobramentos se do graas s estruturas de organizao da obra. Apesar de se
mostrarem como estruturas fechadas (circularidade, indicada pelo prprio jogo da amarelinha que
no necessariamente possui um fim, em Rayuela; o biquadrado latino e a poligrafia do cavalo em
La vie mode d'emploi e o esquema de diviso das 55 cidades em Cidades Invisveis), eu diria que
so essas estruturas que justamente permitem uma abertura. Isso lembra ainda uma carta de
Baudelaire a Armand Fraisse, na qual diz que uma paisagem vista por uma janela d uma ideia mais
profunda do infinito do que ver a mesma paisagem do alto de uma montanha (BAUDELAIRE,
2003, p.195). Entretanto, no caso das narrativas expostas est em destaque a prpria "janela",
necessria para dar significao "paisagem".
Aceitando o jogo do autor, no se tem simplesmente uma juno de partes a fim de constituir
um fio narrativo. Trata-se de descobrir um continuum, uma rede de fbulas que leva a outras fbulas
em aberto (que coexistem simultaneamente e que no esto concretizadas no livro material). dado
ao leitor um recorte bem definido, uma potencialidade, sendo um apelo continuao imaginria da
rede mesmo que a histria tenha sido finalizada materialmente a ltima pgina do objeto livro.
Esse pensamento vai ao encontro do que se tem observado nas artes plsticas
contemporneas (mais especificamente a pintura e a escultura) o modo de fazer dessas artes, seu
procedimento passa a ser aparente e no quer mais apenas mostrar o resultado deste, conforme
Alberto Tassinari: "Desnudar a imaginao, ou, o que de fato importa, nos passar a impresso de
faz-lo, como pr a arte fazendo-se nossa frente" (2001, p.42). Assim, isso permite ao
espectador processos de construo da obra - um espao por fazer em obra o que convoca o
espectador/leitor ao, no sentido de explorar a obra para constituir sentido. Nesse caminho, um
espectador ativo e no contemplativo (kantianamente falando) crucial para compreender essa
espacialidade cuja base motora, ou seja, que depende da ao para se constituir.
Deste modo, esse processo, parte da produo de significao, pode finalmente oferecer uma
experincia indireta do que no se pode experienciar no mundo emprico: por exemplo, do nmero
infinito de narrativas existentes no mundo...
A espacializao de algumas narrativas que surgiram aps as vanguardas literrias, j se
destacando delas, como as mencionadas acima, faz parte de um movimento visto, por exemplo, na
pintura, na escultura, entre outras de explorar diferenciadas vias para a produo de significao,
o que torna mais evidente o processo para se chegar at esta, mais do que ela prpria. Interessante
75
ressaltar que o meio digital parece ter adotado esse tipo de explorao espacial no que diz respeito
ao literrio, no efetuando algo totalmente novo como muitas vezes se acredita. Entretanto, este
um assunto para outro ensaio.
Referncias Bibliogrficas
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PEREC, Georges. La vie mode demploi. Paris: Hachette, 1997.
TASSINARI, Alberto. O espao moderno. So Paulo: Cosac Naify, 2001.
76
Introduo
Na contemporaneidade, muitos caminhos vm sendo percorridos pela poesia brasileira e
portuguesa. Mltiplas travessias so empreendidas por autores divergentes entre si na escolha de
temas e recursos mobilizados em suas obras: de experincias urbanas reflexo em torno da crise
do dizer, ou a sntese de ambas as tendncias no mesmo autor e, por vezes, no mesmo texto.
Entretanto, em que pese essa pluralidade de vias, desejos e escolhas, quais pontos de cruzamento
seriam possveis entre poticas to singulares como as de Paulo Henriques Britto, Marcos Siscar,
Lus Quintais e Rui Pires Cabral?
Notamos, nas produes poticas da primeira dcada deste sculo, quo patente o sentido
de literatura em trnsito que delas se depreende, o que vem a denotar que o lugar do potico o
prprio deslocamento ou trilha do texto. Nessa perspectiva, cremos que, mais que a indagao pelo
destino da poesia, cabe a interrogao acerca do seu percurso e do seu modo de ser na atualidade.
Ademais, se faz necessrio investigar a poesia do tempo presente baseando-se no somente em uma
linearidade histrica no sentido genealgico, tomando-se cada obra em sua filiao com uma das
linhas fundadas no contexto circunscrito chamada poesia moderna, mas, sobretudo, conceber o
anacronismo como elo entre essas vrias poticas individuais, de modo a constituir um mosaico
fluido (Cf. AMARAL, 1992) em constante dilogo com a problemtica instaurada pela
modernidade em poesia.
Sobre tal questo, iniciamos por lembrar que a poesia moderna muitas vezes considerada
como no-representacional. Alguns tericos, crticos e poetas defenderam uma lrica no-mimtica,
pautada na autorreferencialidade. Trata-se de uma poesia impessoal, fechada em sua prpria
linguagem e que no pretende comunicar, estabelecendo-se como negao prerrogativa romntica
da coincidncia entre vida e lirismo: O poeta um fingidor. / Finge to completamente / Que chega
a fingir que dor / A dor que deveras sente (PESSOA, 1995, p. 235)
**
77
Ademais, o signo do moderno a negao. De acordo com Octavio Paz (1984), a poesia
moderna constitui-se como uma tradio da ruptura na qual a paixo crtica possui no apenas o
trao iconoclasta, mas tambm a autodestruio criadora. O paradoxo de tal poesia consiste,
portanto, no fato de ela negar a tradio mas, em sua incessante e clere busca pelo novo, acabar
negando, tambm, a ruptura, enquanto gesto que, de tanto se repetir, tornou-se uma continuidade.
Nas palavras de Antoine Compagnon (2010, p. 10-11), o paradoxo do moderno suscita a
seguinte questo:
Como caracterizar essa tradio contraditria e autodestrutiva que lembra o
monstro incompreensvel de Pascal, ou o hautontimoroumnos de Baudelaire?
Ela a ferida e o punhal, a bofetada e a face, os membros e a roda, a vtima
e o carrasco. A palavra de ordem do moderno foi, por excelncia, criar o novo.
Na concluso de seu Salo de 1845, era assim que Baudelaire saudava a chegada
do novo. Make it new!, anunciar Ezra Pound. E se no transgredimos mais a
lgica ao falar de tradio moderna, porque, de algum modo, j nos liberamos
dela, como nos fazem crer tantos vaticnios sobre o fim da modernidade. Mais
tarde diramos que a tradio moderna praticou a superstio do novo, como
dizia Valry. Mas o paradoxo ressurge: o que poderia ficar como valor autntico do
novo, da idolatria moderna, envolvendo-a e forando-a a uma constante renovao,
seno aquilo que Nietzsche que atacava a modernidade chamando-a de
decadncia denominava o eterno retorno, isto , o retorno do mesmo que se d
como um outro a moda ou o kitsch? O conformismo do no conformismo o
crculo vicioso de toda a vanguarda.
Assim, o gesto iconoclasta, que por muito tempo foi responsvel pela renovao e pela
vivacidade da poesia, trouxe a ameaa de seu esgotamento. Entre as dcadas de 1960 e 1970 do
sculo passado, alertava-se j para o fato de que a lrica moderna corria o risco de ser encerrada em
um museu, sendo tratada como aquilo mesmo que ela sempre refutara, ou seja, como um tesouro
artstico atemporal e transportvel, que corporifica o supostamente eterno como valor absoluto
(ENZENSBERGER, 1985, p. 35). Para que, ento, essa poesia seja medida por si mesma, seria
necessrio que ela no fosse mumificada, mas queimada produtivamente, ou seja, que fosse tomada
como um processo e no como um estado ou conceito morto e petrificado.
A tradio do moderno, diz Hans Magnus Enzensberger (1985, p. 35), um desafio, no
uma consagrao. O desafio, portanto, a condio do poeta de nosso tempo, momento que se
configura como o futuro da poesia moderna e que, ademais, possui a marca do anacronismo, o
qual consiste em violar o curso do tempo, a cronologia ou a incorreta organizao temporal de
ideias, coisas ou pessoas, conforme ressalta Enzensberger (2003, p. 12) em seu ensaio A massa
folhada do tempo: meditaes sobre o anacronismo. Para o autor,
78
Ao poeta contemporneo, restaria, enfim, a tarefa de dialogar, pela via do anacronismo, com
a tradio da poesia moderna. Porm, como uma decorrncia dos postulados dessa tradio, tal
dilogo no pode se legitimar a partir da mera continuao do moderno, mas no embate com os
principais problemas colocados por ele. Pela violao do curso do tempo, suspende-se, na
contemporaneidade, a noo de evoluo progressiva da arte potica para acessar, na lrica
moderna, aquilo que permanece como questo ou possibilidade de experincia e vivncia.
Tendo em vista que, na condio anacrnica, consuma-se a inusitada interao entre
tendncias e posturas aparentemente dspares, propomos, neste artigo, uma discusso em torno de
algumas possveis confluncias entre a poesia de Paulo Henriques Britto, Marcos Siscar, Lus
Quintais e Rui Pires Cabral, em publicaes datadas da primeira dcada do sculo XXI, no que se
refere problemtica da representao e da no-representao instaurada pela poesia moderna.
Pretendemos, assim, destacar o carter salutar de enfrentamento que, em cada um desses poetas, a
despeito de suas peculiaridades e mesmo de suas possveis divergncias, marca a atitude tanto
voltada para o legado moderno quanto para aquilo que toca ao seu prprio tempo.
A poesia moderna desenvolvera-se s voltas e ao centro de uma crise da linguagem cujo
maior resultado ter sido a sua ciso em duas principais vertentes antagnicas. Opem-se entre si
uma dita poesia pura, que se caracterizaria pelo antimimetismo, o hermetismo e a
antidiscursividade, e uma poesia prosaica, que, por sua vez, se caracterizaria pela referencialidade,
pelas imagens e vivncia do cotidiano urbano e pela tentativa de comunicao com o leitor. Desse
modo, as produes que vieram posteriormente, a partir da segunda metade do sculo XX,
estabeleceram dois dilogos distintos com a chamada tradio moderna, como o ocorrido em
Portugal com os seguidores da potica do fingimento, fundada por Fernando Pessoa, em contraste
aos adeptos da potica do testemunho, de Jorge de Sena (Cf. ALVES, 2006), e no Brasil, com a
oposio entre a tendncia drummondiana e a tendncia cabralina.
Entretanto, o que se percebe, nos ltimos anos, uma desmistificao da ciso entre a lrica
autnoma e a lrica confessional, tanto em textos crticos quanto em obras poticas, os quais tm
denunciado, nessa dicotomia, a omisso de algo que constitutivo da poesia: a ambivalncia de sua
linguagem. Paul de Man (1999), no ensaio Poesia lrica e modernidade, alerta para o fato de que
79
A suposta quebra entre representao e alegoria gera um impasse para a produo potica
contempornea, que, como dissemos anteriormente, busca dialogar com a tradio da poesia
moderna. Vejamos, portanto, a reflexo em torno de tal impasse e os modos de lidar com as
questes ligadas a ele por parte dos poetas em estudo.
1. Da poesia como crise da palavra
Em Tarde, livro publicado em 2007, Paulo Henriques Britto60 atenta para a questo da crise
do dizer prpria poesia do tempo presente, a qual, ainda que marcada por uma espcie de
impotncia e por uma ausncia do entusiasmo modernista de vanguarda, teria, segundo o poeta, o
compromisso tico de reinventar a roda do potico:
Toda palavra j foi dita. Isso
sabido. E h que ser dita outra vez.
E outra. E cada vez outra. E a mesma.
Nenhum de ns vai reinventar a roda.
E no entanto cada um a reinventa, para si. E roda. E canta.
Chegamos muito tarde, e no provamos
o doce absinto e pio dos comeos.
E no entanto, chegada a nossa vez,
recomeamos. Palavras tardias,
mas com vertiginosa lucidez
o cido saber de nossos dias.
60
Paulo Henriques Britto nasceu em 1951, na cidade do Rio de Janeiro. poeta, tradutor, ensasta e atua como
professor nas reas de Traduo, Criao Literria e Literatura Brasileira da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de
Janeiro. Como tradutor, publicou obras de William Faulkner, Lord Byron, Elizabeth Bishop, James Joyce, entre outros.
Como poeta, publicou Liturgia da Matria (1982), Mnima Lrica (1989), Trovar Claro (1997), Macau (2003) e Tarde
(2007).
80
O mundo de que fala o poema transcrito acima aquele relativo inveno potica. J em
Trovar claro, obra publicada em 1997, o poeta problematiza o aspecto representacional da poesia, a
partir de uma concepo crtica segundo a qual: A imitao do homem / muito mais real que o
dito cujo (BRITTO, 1997, p. 51). Em sua poesia, o dilogo com a problemtica moderna se d
atravs do enfrentamento da crise da palavra potica. Como possvel ao potico falar de coisas
sem perder a autonomia de sua linguagem? Esta a interrogao colocada por Britto poesia de
nosso tempo. Trata-se de uma questo introduzida no cerne da poesia moderna, porm revista e
revisitada por este autor, na contemporaneidade, a partir de um enfoque que tende mais para a ideia
de uma imbricao dialtica entre palavra e mundo que para uma excluso de um pelo outro, como
vemos no poema:
Uma palavra que entre as coisas caminhasse
tal qual um deus incgnito entre os mortais,
sem revelar a sua verdadeira face.
81
Marcos Siscar nasceu em 1964, em Borborema, no estado de So Paulo. poeta, tradutor e professor de teoria
literria na Universidade Estadual de Campinas. Como tradutor, publicou obras de Tristan Corbire, Michel Deguy e
Jacques Roubaud, entre outros. Publicou os livros de poemas No se Diz (1999), Tome seu caf e saia (2001), Metade
da Arte (2003) e O Roubo do Silncio (2006). Tem textos publicados em antologias no Brasil, Argentina, Espanha e
Frana. Tem livros de poemas traduzidos na Argentina (No se dice, 2003) e na Frana (Le Rapt du Silence, 2007).
82
Nos versos desse autor, h o chamado para que a poesia desa de sua torre de marfim e v
rua colher a experincia do tempo presente, como notamos no poema Talvez:
se voc descesse de chinelos
a muralha do prdio e desse
com o primeiro passante e
sua mscara de vime fosse
folha da primeira palavra ah
como a vida o protegeria
vivo ou morto dos tapetes
brancos que o embalam no sono
(aproveite para descer o lixo
da experincia que eu fico
esperando voc l embaixo)
(SISCAR, 2003, p. 70)
Novamente, temos a vida como nica sustentao possvel para a poesia, que corre o risco
de viver, ou morrer, em tapetes brancos, em brancas folhas sem significado. Por outro lado,
necessrio aprender a lidar com a precariedade, sabendo fazer do pouco o muito da poesia. Isso o
que nos dizem, muitas vezes, os versos de Siscar, sobre os quais pairam, bem como em Paulo
Henriques Britto, a nuvem de uma crise do potico:
a quem tem pouco sobra diz a mxima
quem tem pouco acha muito no mnimo
tudo parece uma questo de escala
mas para ele que preciso graa
quem tem pouco tem que ser um tanto
artista tem que ser sbio do nfimo
quem tem pouco quer no mais mas
outro quer tudo tudo o descortina
(SISCAR, 2003, p. 30)
O sujeito potico de A quem tem pouco reclama, para o poeta de nosso tempo, a sabedoria
do nfimo. Em O roubo do silncio, de 2006, temos tambm o resgate do silncio como forma de
preservao tanto da poesia como do sentido da experincia. Em alguns dos poemas em prosa de
Siscar, h o posicionamento contrrio ao excesso de palavras e de formas, para cujo combate, faz-se
necessrio travar uma verdadeira luta por parte daquele que faz poesia em nossos dias:
83
A condio irnica do poeta de nossos dias diz respeito ao fato de ele necessitar enfrentar, ao
mesmo tempo, a precariedade e o excesso. O sentimento de que tudo j foi dito, nos termos de
Britto, e o cuidado para que no se perca o direito ao silncio so faces de uma mesma postura
(est)tica, qual seja, a de fazer com que a poesia, em seu sentido mais caro e em suas questes mais
profundas, permanea viva nos dias de hoje.
Nas obras destes dois poetas brasileiros, evidencia-se a preocupao com a sobrevivncia da
poesia. Ambos dialogam com o legado moderno a partir de um sentimento que mais de
impotncia que de entusiasmo. Da, o sentido irnico (e mesmo trgico) do fazer potico em suas
respectivas obras. Tanto em Britto quanto em Siscar, percebemos um novo enfoque da concepo
drummondiana de poesia como luta com as palavras. Trata-se, portanto, de duas obras fortemente
marcadas pelo signo do que se convencionou chamar moderno.
2. Da poesia como experincia do presente
Na esteira do dilogo com a poesia moderna por parte de poetas do sculo XXI,
encontramos, em Lus Quintais 62, autor portugus, uma voz crtica em relao aos postulados do
ncleo duro da poesia moderna, bem como daqueles contemporneos que se pretendem como
poetas do rigor ou do silncio. Vejamos o que foi dito a esse respeito em seu poema em prosa
Aqurio, publicado em Verso antigo (2001):
Os que odeiam a circunstncia, o arbtrio quotidiano? Conheo
alguns, entregues esterilidade de um ofcio de formas puras, a
62
Lus Quintais nasceu em 1968, em Angola. Antroplogo, poeta e ensasta, leciona no Departamento de Antropologia
da Universidade de Coimbra. Como antroplogo, desenvolve atualmente investigao sobre as interaes entre
biotecnologias, arte e cognio. Como poeta, publicou A Imprecisa Melancolia (1995), Lamento (1999), Umbria
(1999), Verso Antigo (2001), Angst (2002), Duelo (2004), Canto Onde (2006), Mais Espesso que a gua (2008),
Riscava a Palavra Dor no Quadro Negro (2010) e a antologia Poesia Revisitada (2011).
84
A herana moderna consiste em uma cegueira e em uma falta provocadas pelo impedimento
de se unir a vida poesia, ambas colocadas como plos do dilema no qual o sujeito potico se
encontra inserido. Alm disso, o prprio ritmo do poema, marcado pelo paralelismo (quando vejo a
minha me), pelos parnteses e pela pontuao do perodo longussimo em que narrada a subida
da rua pela me, sugere o cansao ou desgaste da poesia de nossa poca devido justamente ciso
85
entre poesia e vivncia. Afinal, ao se desenvolver por duas linhas que seguem progressivamente
para lados opostos, a poesia tende a tornar-se invivel.
Em outros textos de sua autoria, Quintais nos d uma bela mostra de como a poesia
contempornea pode ser bela sem deixar de ser profunda e rica de experincia, ao materializar, no
espao do poema, alguns temas afetivos cuja dimenso torna complexa e interessante toda a
concepo do dizer potico, como podemos ler em Sonho e morte, poema de Angst, livro de
2002:
Algum no meu sonho vem dizer-me:
G (um homem clebre) acaba de morrer.
Vem diz-lo com invulgar serenidade,
o que me desconcerta.
No me apercebo se a morte
um acontecimento na linguagem,
ou se se trata de algo vibrando
fora dos seus limites.
Recordo apenas uma perfeio de palavras.
(QUINTAIS, 2011, p. 46)
Trata-se, para este poeta, de fazer da poesia uma indagao, um questionamento em torno
dos temas mais caros existncia humana. A poesia , para Quintais, explorao da linguagem em
sentido fenomenolgico, ou seja, trata-se da pergunta pelo ser (do homem e de si mesma). Afinal, a
vida (e a morte) misteriosa Como o poema:
Passei pela casa do coleccionador de bizarrias e textos apcrifos.
Matara h uns anos a mulher, o filho ainda infante, o gato.
Matara-se depois, completando assim o opaco gabinete de curiosidades.
Passei pela casa e a porta permanecia selada e as janelas cegas de cortinas
sujas humana interrogao. Nada devo dizer sobre isto,
nada quero saber, notcia alguma, justificao nenhuma.
Aqui acaba a palavra, a nomeao, a prosdia, o regozijo pelo temvel,
tudo o que se procura como matria de alegria perversa,
contida nos receptculos da semntica e do grito.
Espessa a memria do acontecido.
Caixa de cimento, esquife selado, monlito, cofre sem abertura
Retardada sequer, como o poema.
(QUINTAIS, 2011, p. 47)
86
S existe poesia, para Quintais, dentro das fronteiras da vida humana. No h sentido no
verso que est para alm daquilo que sentimos ou percebemos. Mesmo que muitas vezes trate do
mistrio das coisas que desconhecemos, da percepo humana da vida que sempre falam os textos
deste autor.
J o poeta Rui Pires Cabral63, nos poemas do livro Capitais da solido (2006), materializa
trajetrias de um sujeito potico que transita as complexas geografias urbanas do tempo presente,
algo tensionado desde seu primeiro livro, Msica antolgica & Onze cidades (1997). Nesta obra, h
frequentes referncias espaciais e nominais s capitais europias e, tambm, s rotinas e situaes
desencadeadas nas respectivas cidades, como no poema a seguir, que possui ttulo homnimo ao
livro:
A cada pas do mapa
uma mancha de cores macias
e a negra capital
com a sua teia de estradas
e o seu enxame de nomes
e pontos mais finos.
Capitais da solido
recordam-nos o quanto
as quisemos,
esperando talvez
que o amor fosse justo
e a vida mais prdiga
em Roma, Budapeste
ou Paris entre Abril
e Junho.
Podemos agora
percorr-las a eito
no papel, onde esto
imveis e nunca anoitecem,
emblemas duradouros
de uma esperana
que no foi, neste caso,
63
Poeta e tradutor nascido em Macedo de Cavaleiros, Portugal, no ano de 1967, Rui Pires Cabral j publicou oito livros:
Penso Bellinzona e Outros Poemas (1994), Geografia das estaes (1994), A super-realidade (1995), Msica
antolgica & onze cidades (1997), Praas e quintais (2003), Longe da aldeia (2005), Capitais da solido (2006) e
Orculo de cabeceira (2009). Seus poemas esto presentes em antologias com destaque para Anos 90 e agora: uma
antologia da nova poesia portuguesa (2001), Poetas sem qualidades (2002), 9 poetas para o sculo XXI (2003), o
segundo volume de Portugal, 0 (2007) e, tambm, nos nmeros 2, 4, 6, 8, 10, 12 e 14 da revista portuguesa Telhados de
Vidro. Como tradutor de lngua inglesa, destacam-se os trabalhos com os livros Uma Casa no Fim do Mundo, Sangue
do Meu Sangue e Dias Exemplares de Michael Cunningham.
87
a ltima a morrer.
(CABRAL, 2006, p. 9)
88
Mais do que expor a rotina atravs do uso de signos remetentes ao nosso tempo, nota-se a
postura do sujeito potico de Capitais da Solido de posicionar-se frente a determinados
acontecimentos, marcados, por exemplo, pelos verbos inicias das trs estrofes desse poema:
descer, ver e tomar. Para ele, no basta relatar, mas construir, para o outro, um poema que
materialize tal momento epifnico de inspirao criadora decorrente de um caminhar numa noite
de Agosto. No importa que esse outro seja o leitor ou o um indivduo materializado no emprego
da segunda pessoa do plural presente em Capitais da Solido, mas a exposio do desejo e da
subjetividade do sujeito potico em fazer poesia sem estar atrelado a um compromisso
programtico, questo que pode ser lida em Conserve este bilhete at ao final da viagem:
Devo dizer que sempre preferi
os versos feridos pela prosa
da vida, os versos turvos
que tornam mais transparentes
os negros palcos do tempo, a dor
de sermos filhos das estaes
e de andarmos por a, hora aps
hora, entre tudo o que declina
e piora. Em suma, os versos
que gritam: Temos as noites
contadas. E tambm
os que replicam:
Valha-nos isso.
(CABRAL, 2006, p. 23)
89
Nesse livro de Rui Pires Cabral, entendemos que, mais que a referncia a episdios da
contemporaneidade, h a forte presena, no espao do poema, de um posicionamento crtico do
sujeito potico em relao aos acontecimentos do seu entorno. Um desassossego daquele que,
simplesmente, est no mundo e quer poetizar a partir de sua tica subjetiva. Desejo de
enfrentamento ao tensionar o seu tempo, narrando-o sem fazer, aparentemente, uso de grandes
artesanatos poticos ou de temticas complexas. Gesto de problematizar o prprio ato narrativo ao
olhar as situaes urbanas contemporneas e no descrever, simplesmente, a pressa e a urgncia em
seus versos.
90
91
ENZENSBERGER, Hans Magnus. Linguagem universal da poesia moderna. In:______ Com raiva
e pacincia. Ensaios sobre literatura, poltica e colonialismo. Trad. de Lya Luft. Rio de Janeiro: Paz
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______.O roubo do silncio. Rio de Janeiro: 7Letras, 2006, p. 17.
92
Mestranda na rea de Literatura brasileira pela Universidade Federal de Santa Catarina, UFSC, em Florianpolis.
juliana.ops@gmail.com
93
um piolho da terra, uma praga da terra. Mas no garanto coisa alguma. A vida de fazenda
absorvente; pouco lazer me sobra para pensar em coisas alheias faina. (LOBATO, 2010a, p. 265)
No artigo, o autor comparou o caipira com um parasita, que vivia a destruir a terra com
constantes queimadas, tornando-a quase inapta para a produo agrcola. Lobato descreveu o
caminho percorrido pelas labaredas de fogo ao longo da serra da Mantiqueira e o gigantesco estrago
que essas queimadas causavam ao solo, todo ano, de agosto a outubro. O artigo trazia ainda outras
queixas relacionadas ao comportamento do caipira de So Paulo.
Antonio Candido concordou que as queimadas podem ter resultado imediato bom ao solo
como fertilizador, entretanto, com o tempo, a prtica o degrada. A queima pode ter como
consequncia um resultado desastroso: Deixa cinzas frteis, mas destri, por hectare, de 700 a
1.200 t de matria orgnica, que poderiam dar rendimento melhor sob a forma de madeira, lenha,
pasta, produtos destilados, adubo verde. (CANDIDO, 1971, p. 45)
Alm de criticar essas atitudes agrcolas, Monteiro Lobato no aquiescia com o modo que
muitos escritores pintavam o morador do interior do Brasil. O escritor taubateano descreveu o
caipira como um homem preguioso e desleixado. Um homem do campo, que vivia sem luxos por
achar que tudo estava bom daquela maneira. O protagonista de Urups e de Velha praga, Jeca
Tatu, foi criado sem embelezamento ou romantiquices e, por esse motivo, seu criador expressava
indignao com quem o descrevia dessa forma.
O escritor e ensasta Enas Athanzio (1987, p. 22) abordou o juzo de Lobato a respeito dos
romancistas como algo inovador, pois Renovou quando procurou pintar o nosso homem, com suas
mazelas e qualidades, sem copiar quem quer que fosse, estrangeiro ou nacional. [...] No idealizou
os personagens como outros que os fabricavam em gabinetes, distanciados da realidade.
O contista fugia da escrita e da leitura de textos que contivessem quantidade exagerada de
palavras rebuscadas e fora de uso, e evitava a escrita que seguia moldes semelhantes aos que a
literatura regional demonstrava seguir. Descrevia a paisagem do interior com a toda a sua real
rusticidade e os caboclos que nela habitavam com seus costumes e crenas. No objetivava fantasiar
a realidade. Em carta datada de 27 de junho de 1909, Lobato mostrava-se cansado da enlevao
utilizada na escrita dos romancistas da poca.
Aqui, um boizinho. Aqui, um riozinho. Aqui, uma porteirinha para casar com a
casinha l diante. E agora, uma mulherzinha com um homenzinho de olho nela etc.
O nosso livro de contos ser o contrrio disso. Todo cheio de novidades, na forma e
no entrecho. E nada de amorecos e adulteriozinhos de Paris. Isso j fede. Ser
como os de Kipling com paisagens, rvores, cu, passarinhos, negros... Eu gosto
muito dos negros, Rangel. Parecem-me tragdias biolgicas. Ser pigmentado, como
tremendo! (LOBATO, 2010a, p. 198)
94
No concerto dos nossos romancistas, onde Alencar o piano querido das moas e
Macedo a sensaboria relambria dum flautim piegas, Bernardo a sanfona. L-lo
ir para o mato, para a roa mas uma roa adjetivada por menina de Sion, onde os
prados so amenos, os vergis floridos, os rios caudalosos, as matas viridentes, os
pncaros altssimos, os sabis sonorosos, as rolinhas meigas. Bernardo descreve a
natureza como um cego que ouvisse contar e reproduzisse as paisagens com os
qualificativos surrados do mau contador. No existe nele o vinco enrgico da
impresso pessoal. Vinte vergis que descreva so vinte perfeitas e invariveis
amenidades. Nossas desajeitadssimas caipiras so sempre lindas morenas cor de
jambo.
Bernardo falsifica o nosso mato. Onde toda a gente v carrapatos, pernilongos,
espinhos, Bernardo aponta douras, insetos maviosos, flores olentes. (LOBATO,
2009a, p.29)
95
O contista de Tiet mostrou outras faces do caipira de seu estado, entretanto, sem exalt-lo
maneira dos romancistas citados por Lobato. Em sua obra Conversas ao p do fogo, Cornlio
descreveu quatro espcies diferentes de caipira, classificando-os em caipira branco, caipira preto,
caipira mulato e caipira caboclo, cada um com caractersticas prprias e distintas, e afirmou que
Jeca Tatu foi erradamente dado como representante do caipira em geral. (PIRES, 1987, p. 26)
Na definio de Cornlio, o caipira branco era o de melhor estirpe, no tinha tantos filhos
uma mdia de oito por famlia e conseguia criar e sustentar todos. Eram os mais educados e
aplicados entre os caipiras, plantando vrios tipos de frutos, legumes e flores e criando diversos
animais, inclusive ces e gatos.
Ao se referir ao caipira preto, o escritor demonstrou ser apiedado deles, tambm chamados
de negros velhos, pois eram descendentes dos escravos, e dessa forma, mais pobres e sofridos.
Almas carinhosas e pacientes, generosas e humildes so os negros velhos. (PIRES, 1987, p. 27)
Sobre o caipira mulato, Cornlio Pires afirmou que eram mais vigorosos e independentes.
Esse caipira, segundo o autor, no se misturava com os pretos por se achar superior, entretanto,
tratava-os com carinho.
Ao abordar o caipira caboclo, o escritor no economizou nos adjetivos. Os caboclos so
fortes, apesar de magruos. (PIRES, 1987, p. 19) Inteligentes e preguiosos, velhacos e mantosos,
barganhadores como os ciganos, desleixados, sujos e esmulambados, do tudo por um encosto de
mumbava ou de capanga; so valentes, brigadores e ladres de cavalos... (PIRES, 1987, p. 20)
Referiu-se tambm casa e aos trajes do caboclo:
Antonio Candido se mostrava favorvel classificao que Cornlio Pires fez dos caipiras.
Para ele, esse era um modo justo de utilizar o termo, pois incorporava os diversos tipos tnicos ao
universo da cultura rstica de So Paulo processo a que se poderia chamar acaipiramento, ou
acaipirao, e que os integrou de fato num conjunto bastante homogneo. (CANDIDO, 1971, p.
22-23).
O pesquisador tambm usava as expresses cultura (ou sociedade) rstica para designar o
caipira. Explicou que utilizava o termo sem equivaler a rude ou a rural. Baseado em Redfield,
96
Candido apresentou essa expresso em sua tese como um anlogo a diversas caractersticas das
culturas camponesas. Embora no Brasil utilizem o termo caboclo para designar o homem rstico, o
pesquisador empregou essa expresso apenas para designar o mestio, e caipira para mencionar os
aspectos culturais. Afirmou que caipira assinala um estilo de vida e nunca um tipo racial.
Em Parceiros do Rio Bonito, vemos a opinio que vrios viajantes e pesquisadores tm a
respeito do caipira. Alguns asseveraram que eram valentes e rancorosos e outros que tm juzo
grosseiro e que matam por qualquer coisa. H aqueles que, assim como Lobato, os classificaram
como preguiosos e at mesmo desconfiados. O que se percebe ao ver as opinies desses
pesquisadores que todos conheceram ou ouviram falar apenas do caipira caboclo.
Candido explicou que aqueles habitantes de Minas Gerais que Saint-Hilaire conheceu so
moradores das reas centrais do estado e que tinham contato com reas urbanizadas. Obviamente, o
contato fez com que esses indivduos tivessem comportamento diferente do homem do campo. Ao
conhecer o mineiro do sul e do oeste de Minas, Saint-Hilaire expressou o mesmo desprazer que teve
ao conhecer o caipira, por serem culturas semelhantes.
Embora criticasse largamente o caipira, Lobato exerceu papel fundamental na divulgao da
cultura desse povo e na sua fixao na histria da nao brasileira. exatamente essa a reflexo que
Nelson Werneck Sodr fez sobre a literatura regionalista, quando afirmou que ela [...] valorizou o
elemento popular e, algumas vezes, quando fundiu a linguagem e o tema, alcanou um teor
qualitativo importante. Revelou o Brasil aos brasileiros [...]. (SODRE, 1988, p. 408)
Assim como Saint-Hilaire, Lobato tambm obteve uma viso bastante cida sobre o caipira
do interior de So Paulo a partir da convivncia que teve com eles durante parte de sua vida.
Quando escrevia, costumava mostrar de maneira crtica a realidade percebida enquanto observador
dos costumes desse povo.
Candido no compreendia o caipira como preguioso, mas afirmava que tinham herdado dos
ndios certa incapacidade de adaptao rpida s formas mais produtivas e exaustivas de trabalho,
no latifndio da cana e do caf. (CANDIDO, 1971, p. 82) Para ele, o modo pelo qual o caipira foi
fixado por Lobato foi injusto e caricatural. Afirmava que a cultura do caipira no foi feita para o
97
progresso: a sua mudana o seu fim [...], pois estava baseada em um ajustamento social e
ecolgico especficos. O resultado da alterao de tal equilbrio seria outro tipo de cultura que no a
caipira.
O pesquisador continuou sua defesa ao homem rstico afirmando que o equilbrio
ecolgico e social do caipira se estabeleceu em funo do que poderamos qualificar de condies
primitivas do meio: terra virgem de fcil amanho, abundncia de caa, pesca e coleta, fraca
densidade demogrfica, limitando a concorrncia vital. (CANDIDO, 1971, p. 176) As terras
produtivas, o acesso constante ao alimento em plantaes prprias e a caa de animais nas
proximidades de sua habitao fez com que o caipira se afeioasse com a situao simples de vida,
acostumasse-se com a precariedade e vivesse apenas com o que era suficiente para o sustento da
famlia, sem exageros. Para Candido: No sendo vadio, o roceiro tem sempre o que comer [...].
(CANDIDO, 1971, p. 153)
Asseverava ainda que existia uma desnecessidade de trabalhar, e que isso no deveria ser
considerado como vadiagem por parte do caipira. Explicou essa afirmao com o pressuposto de
que no havia pretenso de um futuro melhor, e que a falta de intensidade no trabalho tambm
poderia se caracterizar devido religiosidade do caipira. Candido afirmou que em feriados santos, a
tendncia era no trabalharem. Porm, mesmo em dias santos no oficiais, ou seja, em dias de
santos a que eram devotos em determinadas regies, o trabalho era adiado. Acreditavam que
trabalhar nessas ocasies era desrespeito Igreja.
F. Nardy Filho, em sua obra O nosso Jeca e o ms de maio, asseverou que se para a maioria
a semana conta seis dias teis, para o nosso Jeca conta apenas quatro. O autor assegurava no estar
dizendo que o caipira era preguioso, mas que no tinha ambio. (NARDY FILHO, 1953, apud
CANDIDO, 1971, p. 87).
Embora pouco adepto ao trabalho pesado, era a agricultura de subsistncia que os
sustentava. No campo, a maioria dos habitantes plantava para o prprio sustento, e faziam o mesmo
com a caa, dessa forma, possuam alimentao precria e sem muitos nutrientes essenciais.
Antonio Candido afirma que os rsticos caavam de maneira no espordica. Alguns
comportamentos caipiras so herana que trouxeram dos ndios, em especial no que se refere
alimentao. A caa, a pesca e os alimentos vindos da natureza so caractersticos da alimentao
indgena.
No conto A nuvem de gafanhotos, publicado em O macaco que se fez homem, Lobato
mostrou o caso de um homem, Pedro Venncio, que era trabalhador e no demonstrava preguia. O
rapaz sofria trabalhando como fiscal da Cmara do Municipiozinho de Itaoca e sonhava em ser
Ministro da Agricultura, pois era extremamente aplicado e idealizava uma lavoura rendosa, base
98
99
A fome, patrozinho, era braba. O estmago farejou toucinho com rano e feijo
bispado. Mas a gente neste mundo de Cristo, de l pra c e de c pra l, numa
corre-coxia do diabo, pelo serto sem morador, a mais das vezes nem isso mesmo
topa que assim, assim, a vida do tropeiro remdio bom para acabar com
quindins, luxos e poetagens de no comer caruncho no feijo, mofo na farinha e
cor e salto no toucinho.
[...]
Ceei, patrozinho, e gargarejei a boca com a ltima guampada que me restava
de pinga [...] (RAMOS, s/d)
Assim como ilustrado nesse conto, o personagem bebeu um gole de cachaa ao final do
jantar, e tambm havia bebido durante todo o dia. Devido ao seu estado de embriagus, o narrador
no notou que se hospedou em casa de uma mulher com hansenase, sem os dedos da mo e com
feridas abertas no rosto. S percebeu a situao na manh do dia seguinte, quando sbrio.
A presena da cachaa constante em outros contos de Hugo de Carvalho Ramos. Quase
todos os contos de Tropas e boiadas apresentam algum personagem bebendo. Nos demais autores, a
bebida surge com simples referncia ou como motivo de morte ou doena.
Em A vingana da peroba, conto de Urups, observa-se o trgico efeito da cachaa no
organismo do caipira Nunes Joo Nunes Eusbio dos Santos um caboclo que tinha inveja da
prosperidade do vizinho, que era monjoleiro. Sempre alcoolizado, decidiu fazer um grande monjolo,
derrubando uma imperiosa peroba que dividia os dois terrenos. Um dia, embriagando a si e ao filho
com cachaa, Nunes caiu no sono e acordou apenas com os gritos de sua esposa e de suas filhas. O
nico filho homem do casal, de sete anos, estava cado, com a cabea sendo esmagada pelo engenho
construdo por eles.
Antonio Candido comprovou que a pinga era bastante consumida no interior. Ele observou
que os caipiras passam mais ou menos do limite aos sbados, quando vo a elas [festas e vendas],
100
ou vila, fazer compras. Os brios contumazes abundam, e as mulheres nem sempre do exemplo
de sobriedade. (CANDIDO, 1971, p. 136-137) O autor afirmou que existia um consumo
generalizado na regio. Segundo ele, a qualidade da cachaa no era muito alta, pois era destilada
em pequenos alambiques e em condies no muito boas.
Alm da bebida, os contos de Lobato, Cornlio Pires e Hugo de Carvalho Ramos trazem
outras semelhanas, sobretudo quando revelam a fala, as crenas e costumes do interiorano. Em
suas obras, encontramos o caipira com o cigarro de palha na boca e uma forte religiosidade,
demonstrada com imagens e referncias a santos, como Santo Antnio, a visita de padres e idas a
quermesses e missas.
A religio aparece na obra de Candido como elemento de unio entre os vizinhos. Havendo
festas religiosas, todos se uniam para prepar-las e desfrut-las. O pesquisador relatou histrias
contadas pelos velhos de Bofete que mostravam que, para eles, era essencial ter f em Deus. Ao
fazer referncia s missas, Candido exps o sentido de comunidade dos caipiras, ao se
encaminharem em conjunto para a capela. Dessa forma, um morador incentivava o outro a ir
igreja.
O sistema de parceria pode ser considerado o ponto central na tese de Antonio Candido. Em
Parceiros do Rio Bonito, o pesquisador mostrou que diversas atividades realizadas pelos moradores
de Bofete eram feitas em parceria entre os caipiras do mesmo bairro em especial os mutires.
Segundo ele, esses mutires ocorriam em ocasies diversificadas. Em um momento de sua estadia
na regio, os caipiras reuniram-se para construir a casa de uma senhora de idade. Para isso, vizinhos
e familiares trabalharam em conjunto, sem que a senhora precisasse pagar nada por isso. Outro
exemplo de mutiro dos caipiras era na agricultura. Reuniram-se para trabalhar a lavoura de
determinada pessoa e, em troca, o dono da plantao ofereceu a refeio para aqueles que
estivessem trabalhando.
Era a conscincia de cada um que os chamava para o mutiro e, alm de fornecer alimento a
quem estivesse l, quem recebia a ajuda sentia que era dever retribuir da mesma maneira. O sistema
de parceria era importante para toda a comunidade. Esse servio de troca tambm ocorria com as
caas. Quando um indivduo conseguia alguma carne que no a de porco ou de frango, que a
maioria dos moradores possua no prprio quintal atravs da caa, essa era repartida entre os
vizinhos. Tal atitude era uma forma que os caipiras encontraram de sempre ter mistura diferente
em casa, mantendo uma relao amigvel com os moradores mais prximos e uma alimentao um
pouco mais diversificada.
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Obviamente, isso no era uma regra. Alguns, no to preocupados com sua moral ou ainda
no familiarizados com a vizinhana do bairro, no repartiam o que conseguiam e no participavam
dos mutires. Porm, isso fazia com que acabassem sendo isolados.
Novamente em referncia ao conto A vingana da peroba, o sistema de parceria aparece
em dois momentos. O primeiro, quando o vizinho de Nunes consegue uma paca e no reparte com
ele. Nunes fica absolutamente revoltado. O segundo demonstrado com a ntida disposio do
compadre de Nunes, Maneta, em ajud-lo a construir seu engenho. O monjolo sara com defeito,
devido embriaguez em que todos se encontravam no momento se sua edificao, porm, Maneta
no nega ajuda ao amigo.
A molhadela da garganta excedeu a quanta bebedeira tinham na memria. Nunes,
Maneta e Pernambi confraternizaram num bolo acachaado, comemorativo do
triunfo, at que uma soneira letrgica os derreou pelo cho. Com a derradeira Maria
pendurada do seio magro, a mulher olhava para aquilo sacudindo a cabea, a
cismar...
Que monjolo sair disto, mo do cu!...
Esvados os fumos da pinga, tornaram no dia seguinte peroba, muito
acamaradados. A cachaa cimentara o compadresco antigo [...]. Nunes passava os
dias na obra, vendo o compadre desbastar a madeira com um brao s. (LOBATO,
2009b, p. 60)
Em Conversas ao p do fogo, a unio dos caipiras muito intensa tambm durante a noite.
Cornlio relata que o dono de uma fazenda, ao falecer, deixou tudo o que tinha para seus escravos e
a um parente distante seu. Dentre aqueles que j estavam na casa, se encontravam guapos pretos e
mestios, assim como dois pretos velhos e algumas escravas. O parente distante era o nico branco
do local, mas todos se respeitavam. noite, os moradores se reuniam em volta de uma fogueira
para prosear.
Essa caracterstica tambm encontrada em Tropas e boiadas. Em vrios contos, os homens
do campo se sentavam em torno de uma fogueira para contar causos, assim como acontece no livro
de Cornlio Pires. No conto Mgoa de vaqueiro, de Hugo de Carvalho Ramos, os homens se
reuniam para conversar e tocar viola, enquanto em A beira do pouso, tambm de Hugo, contavam
histrias, dentre elas, narrativas com personagens do folclore brasileiro:
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Alm do lobisomem, outros personagens aparecem nas crendices dos caipiras. Cornlio
Pires, no conto Assombraes, referiu-se tambm ao famoso saci, personagem que Monteiro
Lobato divulgou desde 1917, com O Saci-Perer: o resultado de um inqurito, e principalmente,
com as suas obras infantis. Cornlio Pires citou a caipora, a mula sem cabea, a me dgua e
outros.
Ao final de Conversas, Cornlio traz ao seu leitor um grande vocabulrio de termos
empregados nesta obra e em outras como: Musa caipira, Cenas e paisagens de minha terra, e Quem
conta um conto... Sobre o vocabulrio do caipira, Amadeu Amaral produziu um estudo, no qual
analisava metodicamente a lngua utilizada por esse povo. Amaral afirmava, em 1920, ano em
que a obra foi publicada, que o dialeto caipira estava condenado a desaparecer.
O caipira torna-se de dia em dia mais raro, havendo zonas inteiras do Estado, como
o chamado Oeste, onde s com dificuldade se poder encontrar um representante
genuno da espcie. A instruo e a educao, hoje muito mais difundidas e mais
exigentes, vo combatendo com xito o velho caipirismo, e j no h nada to
comum como se verem rapazes e crianas cuja linguagem divirja profundamente
da dos pais analfabetos. (AMARAL, s/d)
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Memrias de um mdico e acompanhava debates da Cmara com grande admirao por Rui
Barbosa, Barbosa Lima, Nilo e outros. (LOBATO, 2009b, p. 89)
Dona Joaquininha, esposa do coronel, parecia achar bonitas as palavras utilizadas pelo
marido, embora no as entendesse. O narrador fazia questo de frisar que esse era um grande feito
para um coronel indgena. Para ele: O homem nascera precioso. Era de suas leituras que vinha
seu conhecimento e linguagem rebuscada.
Todos os contistas aqui abordados, assim como o pesquisador Antonio Candido, mostraram
em seus trabalhos que, em geral, o caipira possua uma vida sem estudos, e que eram raros os que
conseguiam frequentar escola por algum tempo.
Como dito anteriormente, ao mesmo modo de Antonio Candido e Cornlio Pires, Lobato
retratava diversos aspectos da vida do caipira, e o Jeca servira como exemplo de indivduo iletrado.
Tratando o caipira de maneira to grotesca e elevando seus defeitos para os leitores, intencionava
a melhora e a evoluo daquele povo. Antonio e Cornlio, de maneiras distintas, procuraram
mostrar as qualidades dos caipiras, e esclarecer caractersticas que Monteiro Lobato fixou de
maneira obscura na memria dos brasileiros.
Jeca denunciou a precariedade da sade das populaes rurais, mas foi considerado culpado
pela pssima situao agrria que o pas enfrentava.
Em 1918, quatro anos aps o nascimento de Jeca Tatu, na epgrafe de Problema Vital,
Lobato apresentou nova viso a respeito do caipira, ao dizer que O Jeca no assim: est assim.
(LOBATO, 1959, p.223). Mais tarde, na dcada de 1940, Lobato se aproximou novamente da
cultura caipira, no livreto Z Brasil, articulando questes econmicas. O velho Jeca foi substitudo
por uma verso politizada que no conseguia evoluir por no ser dono das terras onde trabalhava.
Portanto, no era doente ou preguioso, mas no tinha oportunidades para crescer, e se tornou
vtima do latifndio, pois perdeu tudo o que plantou ao ser expulso da terra onde trabalhava.
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autores citados nesse ensaio serve para preservar a memria de um povo que est em constante
transformao, mas que se mantm imortal atravs da fico, em cada conto lido.
Referncias Bibliogrficas
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