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esta tenda em que vivemos na terra, temos no cu uma casa feita por
Deus, uma habitao eterna, que no foi feita por mos humanas. E no
se importava com o prprio envelhecimento: 2Cor 4,16 - Ainda que em ns se
destrua o homem exterior, o interior renova-se de dia para dia. Jesus
nos chama a olhar para o cu: Mt 6,19-21 - No ajunteis para vs tesouros
na terra... Ajuntai para vs tesouros no cu... porque, onde est o teu
tesouro, l tambm est teu corao. A maioria dos homens, mesmo os
cristos, ainda tm o tesouro e o corao na terra; por isso suas vidas espirituais
so tbias e os frutos so poucos. Mt 18,21 - Se queres ser perfeito, vai,
vende os teus bens, e d aos pobres, ters um tesouro no cu. No
sem razo que S.Leo Magno dizia que as mos do pobre so o Banco de
Deus. Mc 8,36 - Que aproveitar ao homem ganhar o mundo inteiro, se
vier a perder a sua vida? Santo Agostinho perguntava: De que vale viver
bem, se no me dado viver sempre? Jo 14,2-3 - Na cada do meu Pai
h muitas moradas... vou preparar-vos um lugar. Depois de ir, e vos
preparar um lugar, voltarei e tomar-vos-ei comigo, para que, onde eu
estou, tambm vs estejais. Infelizmente hoje, para o mundo, eternidade
parece ser uma palavra morta. a chamada secularizao, o amor a este
sculo, ao tempo presente. O materialismo, o relativismo, o liberalismo e o
hedonismo (busca do prazer como fim) geraram a perda do infinito, do cu, onde
est a grande realizao do homem. Por isso hoje ele se arrasta como um verme
e se desespera na lama da imoralidade, da depresso e do vazio. Pagamos
dolorosamente o preo da perda da f e da esperana. S Deus pode satisfazer a
fome infinita que o homem traz em si - como ensina Santa Catarina de Sena,
doutora da Igreja - pois, as criaturas no podem satisfaz-lo, uma vez que so
inferiores ao homem. S Deus basta. O Corpo de Cristo, a Igreja, subsiste em
trs estados: militante, que est na terra a lutar; padecente, que se purifica no
purgatrio e triunfante, que j vive a bem-aventurana do cu. Ensina-nos o
Conclio Vaticano II que: At que o Senhor venha em sua majestade e com
ele todos os anjos, e destruda a morte, todas as coisas lhe sejam
sujeitas, alguns dentre os seus discpulos peregrinam na terra, outros,
terminada esta vida, so purificados, enquanto outros so glorificados,
vendo claramente o prprio Deus trino e uno, assim como . A unio
dos que esto na terra com os irmos que descansam na paz de Cristo,
de maneira alguma se interrompe; pelo contrrio, segundo a f perene
da Igreja, v-se fortalecida pela comunho dos bens espirituais(LG, 49).
Essa comunho de bens espirituais, que um verdadeiro intercmbio de graas,
a riqueza da Comunho dos Santos. Diz a Lumen Gentium que: Pelo fato
de os habitantes do Cu estarem unidos mais intimamente com Cristo,
consolidam com mais firmeza na santidade toda a Igreja. Eles no
deixam de interceder por ns junto do Pai, apresentando os mritos que
alcanaram na terra pelo nico mediador de Deus e dos homens, Jesus
Cristo. Por conseguinte, pela fraterna solicitude deles, a nossa fraqueza
recebe o mais valioso auxlio (idem) So Domingos, j moribundo dizia a
seus irmos : No choreis! Ser-vos-ei mais til aps a minha morte e
ajudar-vos-ei mais eficazmente do que durante a minha vida (CIC, 956).
IGREJA"
Aquino
12600-970
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DO
seus
-
Prof.
Felipe
de
Aquino
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