EL TAHUANTINSUYO

Fue el ms grande y antiguo imperio desarrollado en el continente americano.

Tuvo como sede a la ciudad de Cusco y data del ao 1200 d.C. La palabra
Tahuantinsuyo proviene de un nombre compuesto por dos vocablos quechuas:
Tawa, que significa cuatro, y Suyo, que quiere decir Estado.
El rea territorial del imperio fue vastsima. Ocup una superficie de ms de
3'000,000 de Km que inclua casi 5,000 km (3,107 millas) de costa sobre el
Ocano Pacfico, lo que representa hoy poco menos del doble de la costa del
territorio peruano.
El mismo nombre: Tahuantinsuyo, nos indica la divisin del territorio, basada en
relaciones de dualidad, triparticin y cuarta-particin, caractersticos de la
mentalidad inca.
Los cuatro suyos o naciones tenan como centro geogrfico y poltico al Cusco.
Al noroeste se ubicaba el Chinchaysuyo, que iba hasta el Ro Ancashmayo en
Pasto, Colombia; al noreste el Antisuyo, en los valles subtropicales, ocupando
parte de la selva baja amaznica; al sudoeste el Contisuyo ocupaba parte de la
costa peruana hasta el Ro Maule en Chile, y al sudeste el Collasuyo, que ocup
gran parte del actual territorio boliviano, llegando hasta Tucumn, en el Norte de
Argentina.
Todas las tierras pertenecan al Sol, al Inca y al Estado. Estas eran distribuidas de
tal forma que cada habitante tena una parcela de tierra fecunda que trabajar. Los
varones reciban un topo o tupu (2700 m; 0.27 Ha, 0.67 acres) al nacer, mientras
que las mujeres reciban tan slo medio topo. No podan venderlas ni heredarlas,
ya que no eran posesin suya sino del Estado incaico; por ello, cuando una
persona mora, sus tierras eran destinadas a un nuevo habitante.
LA SOCIEDAD INCA
La sociedad Inca estaba caracterizada por un orden jerrquico que colocaba en la
cabeza el poder absolutista del Inca; lo segua la nobleza, a quienes los
conquistadores espaoles llamaron orejones, porque mostraban los lbulos de las
orejas deformados como consecuencia de llevar pesados ornamentos que los
diferenciaban de los dems.
De acuerdo a la escala social del imperio seguan los runas o mitimaes,
considerados como gente vulgar. Era la masa del imperio, quienes realizaban las
tareas obligatorias en las mitas, un sistema de trabajo colectivo. Finalmente,

estaban los Yanaconas o Yanakunas, quienes eran los sirvientes de la casa y

provenan de las naciones conquistadas.
Por esto es que sabemos que el pueblo inca fue estrictamente conquistador.
Producto de estas conquistas reunieron a numerosos pueblos con ritos y
costumbres propias. Para conciliar y contrarrestar esta disparidad cultural
implantaron el Runa Simi o Quechua, como idioma oficial, y establecieron adems
una organizacin social basada en principios morales de obediencia y persecucin
permanente del delito.
Principios que hoy son conocidos como las leyes bsicas del Tahuantinsuyo: Ama
Sua (no seas ladrn), Ama Llulla (no seas mentiroso) y Ama Kella (no seas
perezoso).
Nadie puede discutir la espectacular organizacin inca, no slo por el manejo del
inmenso territorio; sino, adems, por el xito de la conducta paternalista de la
nobleza inca. Pese a que ostentaban un gobierno monrquico, que tena
antecedentes negativos en Europa y el resto del mundo, la poblacin del imperio
nunca pas hambres, ni privaciones.
Este equilibrio social, actualmente, es visto desde varios enfoques: sistema
esclavizador a partir del estudio de la nobleza, y social-imperialista estudiado a
partir de los runas.
Por lo mencionado, el Tawantinsuyo merece un ttulo especial entre las
sociedades de mayor desarrollo, que considere tanto sus actividades productivas y
artsticas, como su planificacin social y poltica.

CULTURA CHINCHA
La cultura chincha fue una cultura preincaica, perteneciente al perodo Intermedio.
Se extendi por los valles de Ica, Lima y Arequipa, aunque su centro poltico
estuvo en el valle de Chincha. La cultura chincha fue conquistada por los incas
durante el reinado de Pachactec Inca Yupanqui e incorporada definitivamente al
imperio durante el gobierno de Tpac Inca Yupanqui, hacia el ao 1476.
Chincha fue un seoro que mantuvo su importancia incluso durante la poca inca.
Es ms, se cuenta incluso que el nico seor que poda ir cargado tras la misma
ceremonia que la sepa inca era el seor de Chincha. La poblacin estuvo dividida
entre la nobleza, encargada de los cargos administrativos, los sacerdotes y el
pueblo, constituido por mercaderes, artesanos, pescadores y campesinos.

RELIGON
Chinchaycmac fue su dios principal y Urpy Huachay, que significa "la que pare
palomas", fue su santuario que hace referencia a una huaca femenina esposa de
Pachacmac; crean que sus dioses provenan de esa isla. Sus palacios fueron
santuarios y huacas.
ARQUITECTURA
Los chinchas, al igual que otras culturas de la costa peruana, desarrollaron una
arquitectura y utilizaron la tcnica del adobe o tapial. Las principales
edificaciones se encuentran en el valle de Chincha, Tambo de Mora, Lurinchincha
y San Pedro, en donde construyeron centros administrativos ceremoniales.
Uno de los ms conocidos es La Centinela (en Chincha Baja), cuya rea es de
400.000 m2. Dentro de esta rea hay viviendas populares, monumentos
residenciales, templos piramidales, patios, calles, etc.
ECONOMA
Sus principales actividades econmicas fueron la agricultura, la pesca y,
principalmente, el comercio. An ms importantes que los caminos eran sus rutas
de comercio martimo, pues su tecnologa en navegacin les permita llegar hasta
los ms extremos puntos del norte y sur.
Se sabe que llegaron incluso hasta Centroamrica, pues una de sus exportaciones
claves eran las conchas Spondylus, propias de Ecuador y Per, que fueron
halladas en Centroamrica.
Sus grandes habilidades comerciales fueron tales que lograron a extender su
influencia por todo el territorio inca antes de que este se convirtiera en imperio. Se
cree que gracias a la influencia comercial de los chinchas, el quechua se hizo tan
til en los Andes.
Tuvieron el mrito de organizar un comercio triangular en el que ellos fueron el
puente comercial entre la meseta de Collao, la costa central peruana y el norte del
Ecuador. Por va martima, comerciaron entre el Cusco y el Altiplano. Los
productos ms codiciados de la sierra fueron: el charqui, la lana y algunos metales

CULTURA CHIM
Chim o Chimor es una cultura preincaica que se desarroll en la costa norte tras
el decaimiento del Imperio huari entre los aos 1000 y 1200. Ocuparon los
territorios que antes habitaron los mochicas, llegando a expandir sus dominios, en
su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del norte del Per,
desde Tumbes hasta el valle de Huarmey, con una extensin de 50 kilmetros
cuadrados.
En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido
grupo localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledaas (900-1300); y en la
segunda ya haban conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante
expansin (1100-1270). Diversos historiadores sostienen que, hacia mediados del
siglo XV, los chimes habran sido derrotados por los incas.
Los chimes se destacaron en el plano urbanstico gracias a sus formidables
construcciones. Muestra de ello son Chan Chan, la muralla chim, la fortaleza de
Paramonga, entre otras. As tambin se destacaron en la metalurga, en los que
utilizaron una diversidad de tcnicas y metales para su elaboracin.
La cultura chim se desarroll en el mismo territorio donde siglos antes existi la
cultura Mochica. Al igual que los mochicas, la cultura chim fue una cultura
costea, se desarroll en el valle de Moche (al norte de Lima), al noreste de
Huarmeyacabando en Trujillo central, en el departamento de La Libertad. Limitaba
por el sur con: Pativilca o Carabayllo(Lima)y por el norte con Olmos(Piura) y
Tumbes. La capital era la ciudadela de Chan Chan, con una extensin de 20
kilmetros cuadrados, ubicada prxima al mar, cerca de Trujillo, a 550 km al norte
de Lima.
Origen de la cultura chim
Los chimes aparecen en el ao 900. Se cree que el llamado reino del Chim
tuvo diez gobernantes, pero solo se conocen los nombres de cuatro de
ellos:Tacaynamo, Guacricur, Naucempinco y Minchancaman.
Los gobernantes eran tratados como dioses y vivan en un elegante palacio
deChan Chan. Haba clases sociales regidas por un estado imperial que haba
conquistado al reino Sicn de Lambayeque.
Justamente las leyendas de Naylamp en Sicn y Tacayanamo en chim
transmitan fantsticamente las guerras iniciales por esas tierras. El pueblo
pagaba tributo a los gobernantes (en productos o en trabajo). Se afirma que hacia
1470, los chimes fueron derrotados por losincas del Cusco. Adems de trasladar

al Cusco a Minchansaman, los incas trasladaron oro y plata para adornar el

Templo del Sol.
Conquista del imperio chim por los incas
En el libro Comentarios reales de los incas, del "Inca" Garcilaso de la Vega,
Captulo XXXII Van a conquistar al rey Chim, y la guerra cruel que se hacen" y
Captulo XXXIII Penitencia y aflicciones del Gran Chim, y comos se rinde este se
narra la conquista incaica del reino chim.en el ao.
Industria textil
El hilado consiste en la prctica manual y elemental de unir un conjunto de hilos
pequeos para poder lograr un hilo largo y continuo, en esta labor inicial de la
textilera se utilizaron diversos instrumentos como el huso. El huso, es un
instrumento manual confeccionado de una varita pequea y delgada que
generalmente se va adelgazando a ambos extremos; se lo emplea junto a un
tortero o piruro que se inserta en la parte inferior para que haga contrapeso. Se
empieza a hilar tomando de la rueca (donde se ha fijado la fibra que se va a hilar)
algunas fibras que son fijadas en el huso que se lo har girar rpidamente entre el
pulgar, el cordial y el ndice para lograr enrollar y torcer las fibras ininterrumpidas

CULTURA WARI
Wari o huari fue una civilizacin andina que floreci en el centro de losAndes
aproximadamente desde el siglo VII hasta el XIII d. C., llegando a expandirse
hasta los actuales departamentos peruanos de Lambayequepor el norte, Arequipa
por el sur y hasta la selva del departamento del Cusco por el este, La ciudad ms
grande asociada con esta cultura es Wari, que se encuentra ubicada unos 15
kilmetros al noroeste de la actual ciudad de Ayacucho. Esta ciudad fue centro de
un imperio que cubra la mayor parte de la sierra y la costa del Per actual. El
Imperio wari estableci centros arquitectnicos distintivos en muchas de sus
provincias, tales como Cajamarquilla o Pikillacta. Es, junto al Imperio incaico, una
de los dos nicas culturas consideradas imperiales aparecidas en el hemisferio
sur.
La etapa 1A
En la etapa 1A surge la ciudad capital denominada Wari, y que dio el nombre a
esta cultura. En este periodo se nota una elevada influencia de la mitologa
tiahuanacota deducida de las vasijas halladas en Qonchopata (Ayacucho), en

donde se representa repetitivamente el tema plasmado en la Portada del Sol de

Tiwanaku.
Existen dos estilos alfareros waris representativos de este periodo, denominados
qonchopata y chakipampa A. La influencia tiahuanacota se evidencia tambin
en el templete semisubterrneo encontrado en la ciudad de Wari. Tambin durante
este periodo destacan enclaves en la costa de Ica y Moquegua.
La etapa 1B
En esta etapa la caracterstica principal son los grandes cambios en la estructura
sociopoltica wari. La ciudad de Wari crece debido a la migracin procedente de
las zonas rurales. En el campo poltico, el Estado wari se fortalece y se expande;
se desarrollan los centros provinciales de Honqo pampa y Willcawan, en el
callejn de Huaylas; Wiracochapampa y Marcahuamachuco en La Libertad y
Pikillaqta en elCuzco. Evidencias arqueolgicas afirman el posicionamiento wari
en la costa central y sur; y algunas evidencias arqueolgicas en el valle del Santa
Las etapas 2A y 2B
Durante la etapa 2A existen evidencias de una reestructuracin poltica y una
ltima expansin; destacando por centralizar an ms el poder en la ciudad de
Wari. Esto origina que la ciudad alcance su mxima extensin y su mayor ndice
demogrfico, naciendo nuevas urbes perifricas como Jargampata y Azngaro en
San Miguel y Huanta respectivamente

CULTURA NAZCA
Nazca es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que se desarroll
bsicamente en los valles del actual departamento de Ica, alrededor delsiglo I y
entr en decadencia en el siglo VII. Su centro estaba ubicado enCahuachi, en la
margen izquierda del Ro Grande, en la actual provincia de Nazca.
Su rea de influencia lleg a abarcar desde Chincha por el norte, hastaArequipa
por el sur y por el este hasta Ayacucho. Hasta el siglo VI d. C., aumentaron sus
contactos con la zona andina, llegando inclusive hasta las zonas altas de
Ayacucho. Este contacto tuvo especial importancia en la formacin de la cultura
Huari.
Un aspecto distintivo de Nazca es su cermica policromada, con figuras de
hombres, animales, plantas, etc. En muchas de estas cermicas, se representan a
hombres mutilados. El arte textil floreci tanto como en la poca de los Paracas.

Tuvieron un estilo propio de trabajo de los metales, aunque de menor calidad al de

la poca de Chavn.
Origen y difusin
Se desarroll en la costa Sur del Per, en la actual Regin Ica, que comprende los
valles de Chincha, Pisco, Ica, Ro Grande y sus tributarios (Nazca, Palpa, El
Ingenio), hasta el valle de Acar, que ya est en la Regin Arequipa; estos valles
atraviesan una zona costera desrtica.
En su fase final, la cermica nazca se irradi hasta la sierra, en Ayacucho, donde
poco despus recibi la influencia del estilo Tiahuanaco, venido del altiplano. De
esa conjuncin naci el estilo cultural huari, que posteriormente se extendera
hasta el rea misma de la cultura nazca
Historia
Se puede dividir la historia de los nazcas en cuatro etapas:

Nazca temprano: Las primeras comunidades nazcas se desenvolvan en la

cuenca del ro Grande, con cermica propia, sin influencias forneas.

Nazca medio: Es la poca de la formacin de la cultura, bajo la influencia de

la cultura Paracas-Necrpolis (hoy conocida como cultura topar). Empiezan las
representaciones iconogrficas de sus dioses en sus ceramios y textiles. Tambin
surge el centro ceremonial y administrativo de Cahuachi.

Nazca tardo: Es una poca de cambios, cuando Cahuachi es abandonada,

trasladndose su poblacin a otro lugar. Destaca el centro de La Estaquera. Se
cree que los nazcas establecieron por entonces relaciones con los huarpas, un
pueblo de la sierra, cerca de la actual Ayacucho, contacto que tuvo fundamental
importancia en el surgimiento de la cultura huari.
Agricultura
La base de la economa era la agricultura, actividad que se present para los
nazca como un reto difcil de superar por las caractersticas geogrficas de la
regin donde se desarrollaron, pues el clima es bastante seco, las tierras agrcolas
son pocas y existe poca agua para el regado debido al poco caudal que llevan los
ros de esas regin del Per especialmente los de la cuenca del ro Grande
Pesca
Los nazcas vivan frente a un rico mar cuyos productos aprovechaban mediante la
pesca y el marisqueo. Esta relacin con el mar se evidencia en muchas de las

decoraciones que aparecen en su cermica. No solo aparecen conos marinos

como la ballena, sino tambin representaciones de esas actividades. Adems de
la pesca y marisqueo se cree que la caza debe haber sido otra actividad
econmica complementaria

CULTURA MOCHICA
La cultura mochica es una cultura arqueolgica del antiguo Per que se desarroll
entre el 100 y el 700 d. C. en el valle del ro Moche (actual provincia de Trujillo, en
el departamento de La Libertad). Esta cultura se extendi hacia los valles de la
costa norte del actual Per.
Las sociedades mochicas hicieron grandes obras de ingeniera hidrulica:canales
de riego y represas, lo que les permiti ampliar su frontera agrcola a gran escala.
Fueron grandes arquitectos; su materia prima fue el adobe. Construyeron
complejos religiosos-administrativos de carcter monumental, conformados por
palacios y templos o huacas (en forma de pirmide trunca), las cuales los
recubran de grandes murales en alto y bajo relieve, pintados con colores
extrados de la naturaleza, donde plasmaron sus dioses, mitos, leyendas y toda su
cosmovisin cultural. Las ms notables de estas construcciones son las llamadas
Huacas del Sol y de la Luna, en el valle de Moche.
Fueron los mejores metalurgistas de su poca; doraron el cobre mucho antes que
en Europa; y conocieron una variedad de tcnicas (laminado, martillado,
alambrado, soldadura, etc.), fabricando herramientas, armas, atuendos,
emblemas, ornamentos y toda su variada y rica parafernalia ritual.
Ubicacin geogrfica
Los moches se desarrollaron en el valle homnimo a este, Moche actualmente
tambin llamado Valle de Santa Catalina; tambin se desarrollaron entre los
territorios de valle de Nepea al sur y de Piura al norte. Ocuparon los valles de La
Leche, Lambayeque,Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir,Chao, Santa y Nepea.
Histricamente fue conocida como cultura protochim o Chim temprano, pero
recibi el nombre de cultura moche tras los descubrimientos en el valle de
Moche. Tambin se la denomina cultura mochica en razn del nombre de la
lengua, el muchik, que hablaban sus pobladores.
Descubrimiento y estudio

El arquelogo alemn Max Uhle, descubridor cientfico de la cultura mochica, a la

que denomin como protochim.
La civilizacin mochica fue identificada por Max Uhle en 1909 quien la clasific
como protochim. Uno de sus principales investigadores fue el alemn Enrique
Brning, ingeniero de profesin que lleg a trabajar en las azucareras de
Lambayeque y La Libertad. En 1899, con el patrocinio de la madre del editor de
peridicos William Randolph Hearst, Brning excav 31 yacimientos funerarios en
las inmediaciones de la Huaca del Sol y de la Huaca de la Luna (cercanos a
Moche, el pueblo actual que dio su nombre a la antigua cultura).
Economa
Los mochicas tuvieron una especial preocupacin por el desarrollo agrcola. En
este sentido, cultivaron maz, camote,yuca, papa, calabaza, frutas tales como
tuna, lcuma, chirimoya, tumbo, man y papaya. Como debieron llevar agua para
cultivar tierras secas, construyeron canales (Wachaques) que se muestran como
notables obras de ingeniera hidrulica, como el de Ascope y el de la Cumbre.
Asimismo construyeron represas como la de San Jos, cuyas aguas almacenadas
servan para irrigar las tierras en tiempo de sequa y escasez.Cultivaron el algodon
industrialmente en sus colores naturales como:blanco,marron,rojizo y
morado.Tambien cultivaron totora.
Pesca
Los mochicas tuvieron gran experiencia como pescadores y eso lo demuestra las
antiguas embarcaciones que usaban y que hasta ahora se siguen fabricando
denominadas caballitos de totora. Pescaron tollos, rayas, lenguados, etc. y
recolectaron mariscos como erizos y cangrejos.
Navegacin y comercio
El mar ejerci sobre los mochicas un atractivo especial. Provistos de sus caballitos
de totora, que ya tenan cerca de tres mil aos de antigedad entonces,4 se
convirtieron en diestros pescadores, de la misma manera que organizaron
expediciones que arribaron hasta la isla de Chincha para extraer el guano, tan
eficiente para el abono de las chacras. Con unos caballitos de totora ms grandes
hacan expediciones por el norte hasta el Ecuador desde donde traan las conchas
de Spondyllus, sagradas para los moches las cuales hacan pectorales y
brazaletes o los trituraban y los espolvoreaban en los templos y palacios; y por el
sur hasta Chile, de donde traan lapislzuli.

Posean tambin naves guerreras que eran tripuladas por ms de tres o cuatro
personas y que transportaban a grupos militares o a los prisioneros vencidos en
las guerras. No son distintas a las fabricadas por otras culturas costeas desde
el1000 a. C.
Organizacin poltica
Tocado de oro, atributo de la realeza mochica.
Al parecer, no existi un poder nico y centralizado, sino que cada valle debi
contar con su rey o seor, que se aliaba con sus vecinos para realizar obras de
bien comn, para efectuar ceremonias rituales o para emprender conquistas
militares.
Los seores se vestan con prendas lujosas, con adornos de oro, plata y cobre,
que simbolizaban sus atributos sagrados, y al morir eran enterrados con igual
fastuosidad, como se puede ver en la tumba del Seor de Sipn
Organizacin Social
Los mochicas eran una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia
militar ocupaban el primer puesto.
Este criterio clasista era de las siguientes maneras:

El cie-quich: era el rey del valle y los dominios moches. Tena autoridad
semidivina pues crean que descenda de los dioses. Su autoridad era militar,
religiosa y civil.

El coriec: era el rey vencido y subordinado al poder de un soberano

mochica.

Los sacerdotes: encabezados por un sumo sacerdote, habitaban en los

templos de forma piramidal. En este grupo tambin estn la sacerdotisa y el
sacerdote guerrero. Todos ellos formaban parte de los rituales.
Tumbas
Tumba del Seor de Sipn.
Sipn es una pequea localidad que se ubica a 35 kilmetros al sureste
deChiclayo. All se encuentra la denominada Huaca Rajada. En marzo de 1987 el
arquelogo peruano Walter Alva logr erradicar a los huaqueros (ladrones de
huacas) y procedi a realizar excavaciones.

Fue la nica tumba de un gobernador precolombino hallada intacta en el Per y

que data del siglo III. Actualmente se encuentra en el Museo Tumbas Reales de
Sipn,
Las sacerdotisas de San Jos de Moro
Dos Comparten una serie de rasgos comunes: se hallan acompaadas de otros
cuerpos, as como de individuos sacrificados en las entradas; as como contienen
una profusin de objetos a manera de ofrendas: vasijas cermicas, mates (que
estaran sin duda llenas de alimentos) y adornos de metal.tumbas de sacerdotisas
fueron halladas en el complejo arqueolgico de San Jos de Moro, en el distrito de
Pacanga, Chepn. Una fue hallada en 1991 y otra en 1992.

LA DAMA DE CAO
El descubrimiento de la tumba de la Dama o Seora de Cao fue dado a conocer
en 2006. Fue hallada en la huaca de Cao Viejo y data aproximadamente del 400
d.C., unos 150 aos despus del apogeo del Seor de Sipn. Se trata de los
restos momificados de una mujer de 1,45 metros de altura y entre los 20 y 25
aos, cubiertos por 18 collares de oro, plata, lapislzuli, cuarzo y turquesa, treinta
adornos de nariz de oro y plata, diademas y coronas de cobre dorado. En la tumba
se encontraron tambin cetros de madera forrados de cobre, utilizados en las
ceremonias como smbolos de poder y hegemona, y diversas placas de metal
sueltas que cubran la mortaja de algodn natural. Se trata sin duda de los restos
de una gobernante moche que rigi en el valle del Chicama
Religin
Su religin fue teocrtica y militarista.
Por sus dioses castigadores, la representacin de dioses decapitadores era muy
comn, siendo el decapitador principal Ai Apaec, quien tambin era el dios
supremo y la principal deidad de los mochicas. Tambin rindieron culto a dioses
antropozoomorfizados, con rasgos de cangrejo, zorro, bho, pez gato, pato pico
de cuchara (extinto), serpiente, aguilucho, lagartija, perro, sapo, venado, araa,
pulpo, mono,condor,iguana,al sol y a la luna.

CULTURA PARACAS
Paracas fue una importante civilizacin precolombina del Antiguo Per, del periodo
denominado Formativo Superior u Horizonte Temprano, que se desarroll en la

pennsula de Paracas, provincia de Pisco, regin Ica, entre los aos 700 a. C. y
200 d. C. Es contempornea en parte con la cultura Chavn que se desarroll en el
norte del Per. Buena parte de la informacin sobre los paracas proviene de las
excavaciones arqueolgicas emprendidas en Cerro Colorado (ParacasCavernas) y en Warikayan (Paracas-Necrpolis) por el arquelogo peruano
Julio C. Tello y su discpulo Toribio Meja Xesspe en los aos 1920. Actualmente se
sabe que lo que Tello denomin como Paracas-Necrpolis pertenece a otra
tradicin cultural, la llamada cultura Topar, cuyo centro estaba ubicado ms al
norte, en el valle de Chincha.1
Los paracas practicaban una textilera de alta calidad, en lana y algodn, as como
una cermica decorada y una cestera muy elaborada. Tambin realizaban
trepanaciones craneanas, cuyos fines an se discuten.
Ubicacin geogrfica
La cultura paracas se desarroll principalmente entre los ros Ica y Pisco y en la
pennsula de Paracas (Regin Ica). En su poca de mayor expansin, se extendi
por el norte hasta Chincha y por el sur hasta Yauca en la regin Arequipa.
Algunos creen que el principal centro de los paracas pudo estar ubicado en
Tajahuana, en el valle de Ica, por el sector de Ocucaje. Se trataba de un poblado
fortificado elevado sobre la cima de una pea de fcil defensa.
Etimologa
Paracas es una voz quechua que significa lluvia de arena (para, lluvia, y aco,
arena), y alude a los efectos causados por los vientos huracanados que suelen
azotar peridicamente la regin, los mismos que arrastran arena y guano de las
islas cercanas, y cubren con ella la superficie a modo de una capa blanquecina.2
Este fenmeno atmosfrico ha dado su nombre a la pennsula de Paracas, y por
extensin, a la cultura preinca descubierta en esa regin.
Descubrimiento
Julio Csar Tello, descubridor de la cultura paracas.
La cultura paracas fue descubierta en julio de 1925 por el arquelogo peruanoJulio
C. Tello, frente a la baha de Paracas y al sur de Pisco. En agosto del mismo ao,
Tello, ayudado por su discpulo Toribio Meja Xesspe, instal un campamento
arqueolgico en el sitio.
El primer cementerio paracas fue hallado por Tello en las colinas de prfido rojo
conocidas como Cerro Colorado. En total hall 39 tumbas en forma de pozo, que

l denomin cavernas, las cuales contenan fardos funerarios envueltos en finos

mantos y rodeados de ceramios, instrumentos de caza, pieles de animales y
alimentos.
En 1927, Tello, junto con Meja Xesspe, descubri otro cementerio, en Warikayan,
muy cerca de Cerro Colorado, al que denomin Paracas-Necrpolis, donde hall
429 cadveres momificados, envueltos cada uno con varios mantos, algunos de
los cuales eran muy esplndidos. Son los clebresmantos paracas, conservados
hoy en el MNAAHP.3
Adems de esos dos cementerios, Tello identific en la pennsula de Paracas un
tercer cementerio, al que denomin Arena Blanca o Cabeza Larga, este ltimo
nombre debido a la presencia de crneos deformados, de forma alargada. All,
adems de tumbas saqueadas, hall restos de viviendas subterrneas.4
Arquitectura
Tanto en la pennsula de Paracas como en otros sitios paracas no se han hallado
rastros de arquitectura monumental, a excepcin del valle bajo de Ica, donde se
encuentran dos sitios importantes: nimas Altas y nimas Bajas.
nimas Altas abarca un rea de 100 hectreas y est defendida por una muralla
alta hecha con capas de paja y tierra revestida de adobes. Consta de trece
estructuras elevadas de similar orientacin y patrn arquitectnico. Algunas de sus
paredes presentan decoraciones hechas en trazos incisos cuando el barro todava
se hallaba hmedo. Representan a felinos divinizados.

CHAVIN DE HUANTAR
Chavn de Huantar es un sitio arqueolgico o monumento arqueolgico, ubicado
en el distrito de Chavn de Huntar,provincia de Huari, departamento de Ancash,
en el Per. Declarado como Patrimonio de la Humanidad en 1985. Se ubica a 462
km al noreste de Lima y a 86 km de Huaraz, a una elevacin de 3.177 msnm, en la
Sierra Oriental de ncash al este de la Cordillera Blanca. El complejo se ubica en
la confluencia de los ros Huacheksa y Mosna, en la cuenca alta del ro Maran,
que fue un punto de paso preinca desde la costa hacia la selva, lo que propici su
crecimiento e importancia en la recoleccin de insumos y trnsito de bienes.1
Estudio
Pedro Cieza de Len (1520-1554), cronista espaol, fue el primer occidental en
mencionar su existencia. En 1616, Antonio Vzquez de Espinosa realiz una

descripcin del templo segn sus habitantes vecinos. En 1873 visit el sitio el
explorador italiano Antonio Raimondi, que qued impresionado pero a la vez
lament el estado en que se encontraba as como hizo notar que los pobladores lo
usaban como cantera para abastecerse de piedras para la construccin de sus
casas. Ms tarde, en 1883, el alemn Ernst W. Middendorf (1830-1908) explor el
sitio descubriendo la gran escalinata que conduce de la Plaza Cuadrada al Templo
Mayor. A partir de 1919 fue investigada por el arquelogo peruano Julio C. Tello,
que realz su importancia y lo consider como la sede de la ms antigua cultura
peruana, la que habra dado origen a la civilizacin andina.
Organizacin poltico social
Haba cuatro tipos de pobladores: los sacerdotes de Chavn, los peregrinos de
diversas partes, con rango de sacerdotes, los artesanos o especialistas y la gente
comn. La diferencia entre el hombre y la mujer parece significativa, aun cuando el
papel que el sexo femenino jugaba en la liturgia era muy importante; eso podra
llegar hasta el punto de que pudiera haber sacerdotisas. De hecho, casi todos los
personajes sagrados que conocemos presentan una versin femenina junto a la
masculina.

CULTURA CARAL
La civilizacin Caral o cultura Caral (fechada entre 3000 y 1800 a. C.) es la
expresin ms ntida del surgimiento de las primeras sociedades complejas en el
rea norcentral peruana. Esta rea, de 400 por 300 km, comprende los valles de la
costa (Santa, Nepea, Sechn, Culebras,Huarmey, Fortaleza, Pativilca, Supe,
Huaura, Chancay y Chilln), los callejones serranos de Huaylas y Conchucos junto
con el altiplano de Junn, y las cuencas de los ros Maran, Huallaga y las
cabeceras del Ucayali en la selva.
En el rea norcentral peruana se conoca con anterioridad la existencia de
asentamientos precermicos, a partir de los cuales se haba planteado la
existencia de organizaciones sociales de nivel jefatural. Destacan los de La
Galgada, en el callejn de los Conchucos, Piruro en el Maran, Huaricotoen el
callejn de Huaylas, Kotosh en el Huallaga, Las Haldas en Casma, Los Gavilanes
en Huarmey, spero en Supe, Bandurria y Ro Seco en Huaura y El Paraso en el
Chilln.
Caractersticas
En la cronologa arqueolgica, la civilizacin Caral corresponde al denominado
Perodo Formativo Inicial (antes Precermico Tardo). Aunque en lugares como

Valdivia, en Ecuador, se produca cermica desde 4000 a. C., en Caral no se

utiliz, por ello la denominacin de precermica, aunque la doctora Ruth Shady, su
"descubridora", prefiere hablar del hecho de ser "acermica", como una
caracterstica fundamental pues al disponer de una gran cantidad de mates
(cucurbitceas) que satisfaca esa necesidad, se vieron libres de la alfarera. El
logro ms impactante de esta primera civilizacin fue la construccin de extensas
ciudades, con edificios monumentales, construidos de una manera muy ingeniosa
con piedra, barro y materiales vegetales, en cestos tejidos y cerrados con
dimensiones y pesos muy variados (shicras) pero bastante homogneos para
facilitar las labores de acuerdo a la fortaleza fsica de sus albailes y constructores
Descubrimiento
Los arquelogos conocan la existencia de sitios monumentales en el valle de
Supe desde principios del siglo XX (por ejemplo, spero fue estudiado por Max
Uhle en 1905 y Julio Csar Tello en 1937, y por Willey y Moseley en los 60's1 ). La
misma ciudad sagrada de Caral fue explorada en 1948 por Paul Kosok y Richard
Schaedel, y publicada con el nombre de Chupacigarro (tomado de una hacienda
local) 17 aos despus, aunque ninguno de los dos exploradores pudo determinar
su antigedad. Frederic Engel estudi el lugar en los aos 70, e inform de la
naturaleza precermica del sitio en 1987, sin embargo, sus afirmaciones no fueron
aceptadas por los arquelogos, como puede verse en la literatura arqueolgica,
hasta 1997.
Historia y geografa
El Antiguo Per ha sido reconocido como una de las seis reas del mundo donde
tuvo lugar el desarrollo indgena de la civilizacin, siendo una de las nicas dos
zonas del Hemisferio Occidental, junto con Mesoamrica, donde tal evento se
desarroll pero en forma aislada una de otra por el espacio y el tiempo: los
Olmecas aparecern 1200 aos ms tarde que Caral. Lo cierto es que Caral-Supe
ha ampliado el horizonte de las civilizaciones complejas en la regin peruana por
ms de una docena de siglos. La cultura Chavn, ca. 900 a. C., durante mucho
tiempo fue considerada la primera civilizacin del subcontinente sudamericano y
es an citada como tal, de una manera regular en numerosos trabajos generales.