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Deus "visita os pecados dos pais nos filhos"?

s vezes, os crticos dizem que as primeiras partes da Bblia (xodo 20:5-6; 34:6-7,
Nmeros 14:18) retratam Deus como aquele que visita a iniquidade dos pais nos
filhos, enquanto partes posteriores da Bblia (Jeremias 31:29, Ezequiel 18:2; J 21:19)
rejeita isso e ensina que os filhos [no sero] condenados morte por seu pais. Mas
esta maneira evolutiva de pensar sobre o desenvolvimento da doutrina bblica no se
encaixa nos textos. H trs problemas com este ponto de vista.
1.
Nos mesmos livros bblicos voc encontra os dois ngulos. Por exemplo,
Deuteronmio 5:9-10 diz: Eu, o SENHOR, teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a
iniquidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que me
aborrecem, e fao misericrdia at mil geraes daqueles que me amam e guardam
os meus mandamentos. Mas em Deuteronmio 24:16 diz: Os pais no sero mortos
em lugar dos filhos, nem os filhos, em lugar dos pais; cada qual ser morto pelo seu
pecado. Ambas as perspectivas esto no mesmo livro. (Compare tambm Jeremias
32:17-18 com Jeremias 31:29).
2.
No s isso, existem textos que descrevem o castigo de Deus, como devido a
ambos os pecados, dos pais e dos filhos. Por exemplo, em Isaias 65:6b-7, Deus diz:
...eu pagarei, vingar-me-ei, totalmente, das vossas iniquidades e, juntamente, das
iniquidades de vossos pais (Veja tambm Levtico 26:39 e Jeremias 16:10-12).
3.
Mesmo nos primeiros textos que descrevem a visitao dos pecados dos pais
nos filhos, os filhos so descritos como pessoas que se opem a Deus e, portanto, so
merecedores de castigo, e aqueles que continuam na herana da beno, sero vistos
como guardies da aliana. Por exemplo, xodo 20:5-6 diz: porque eu sou o SENHOR,
teu Deus, Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos at terceira e
quarta gerao daqueles que me aborrecem e fao misericrdia at mil geraes
daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos. (ver tambm
Deuteronmio 5:9-10; 7:9). E o Salmo 103:17-18 diz: Mas de eternidade a
eternidade a benignidade do Senhor sobre aqueles que o temem, e a sua justia sobre
os filhos dos filhos, sobre aqueles que guardam o seu pacto, e sobre os que se
lembram dos seus preceitos para os cumprirem.
Que concluses devemos tirar dessas observaes?
1.
A visitao dos pecados dos pais sobre os filhos no uma simples punio de
crianas inocentes por conta do que os pais fizeram. Os prprios filhos so vistos
como pecaminosos e rebeldes porque o mesmo pecado dos pais exercitado em suas
vidas. Veja os trs pontos acima.
2.
Existem dois tipos de efeitos dos pecados dos pais na vida dos filhos: um a
rebelio contra Deus; o outro a calamidade do juzo que Deus traz sobre os filhos.
No nos dito como essa condio rebelde passada ou visitada aos filhos. Deus
tem o direito de punir os pais com calamidades que vem sobre os seus filhos, como
diz em Jeremias 16:10-11 (Por que pronuncia o Senhor sobre ns todo este grande
mal?... Porquanto vossos pais me deixaram), mas ele escolhe para fazer isso de
uma maneira que se correlaciona justamente com a prpria culpa dos filhos.
3.
Nada disso deveria fazer qualquer um se sentir preso ou sem esperana por
causa dos pecados de seus pais. Em Ezequiel 33:14-15 diz: Ademais, quando eu
tambm disser ao mpio: Certamente morrers; se ele se converter do seu pecado, e

praticar a retido ... certamente viver, no morrer. O sangue de Jesus vence


todo o pecado e julgamento para aqueles que acreditam.
4.
E ningum que tem um filho que se torna mal e abandona o caminho da justia,
deve sentir que tudo culpa sua. Em Ezequiel 18:20 diz: A alma que pecar, essa
morrer; o filho no levar a iniquidade do pai, nem o pai levar a iniquidade do
filho.
5.
Tudo isso deve fazer-nos intensamente comprometidos com a EDUCAO PARA
A EXULTAO em casa e na igreja. Grandes e duradouras coisas esto em jogo para
as geraes futuras, no s por causa do que ns ensinamos, mas tambm por causa
do que somos.
Tremendo de alegria no perdo de Jesus,
Pastor John.