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Armadilhas da mente

H diversas armadilhas mentais que so construdas ao longo do processo de


formao da personalidade humana. Ela nos aprisionam no lugar em que todos
deveramos ser livres. Ningum totalmente livre, seja ele uma criana ou um
adulto. O ser humano pode viver amordaado dentro de si, ainda que sua lngua
esteja livre para falar. Pode viver asfixiado ainda que seus pulmes estejam abertos.
Lucidez para reconhec-las e humildade para assumi-las so fundamentais para
super-las.
O CONFORMISMO: O conformismo a arte de se acomodar, de no reagir e de
aceitar passivamente as dificuldades psquicas, os eventos sociais e as barreiras
fsicas. O conformista amordaa o Eu, impedindo-o de lutar pelos seus ideais, de
investir em seus projetos, de transformar a sua histria. No assume sua
responsabilidade como agente transformador do mundo pelo menos do seu mundo.
O conformista acredita que todas as coisas so obras do destino, j o ativista
acredita que o destino uma questo de escolha. O conformista vtima do seu
passado, o ativista autor da sua prpria histria.
O conformista v a tempestade e se amedronta, o ativista v no mesmo ambiente
a chuva e enxerga a oportunidade de cultivar. O conformista se aprisiona no
passado, o ativista se liberta no presente. Existem seres humanos 100%
conformistas ou ativistas? No, porque ningum bloqueia toas as funes da
inteligncia ou as liberta completamente! Alguns so magnficos para decifrar os
cdigos da inteligncia em determinadas reas, mas conformistas em outras e viceversa. Alguns so geis para ganhar dinheiro, mas lentos para conquistar o que o
dinheiro no compra. Alguns so seguros para dirigir carros, mas frgeis para
controlar suas reaes. Alguns so peritos em conquistar metas profissionais, mas
lentos para conquistar seus filhos, alunos, colegas de trabalho. Alguns so exmios
leitores de livros, mas pssimos leitores de comportamentos. Alguns so brilhantes
para investir na sua empresa, mas pssimos para investir em si mesmos.
O conformismo uma armadilha da mente que arrasta grande parte dos jovens e
adultos. No catalogado como doena, mas uma caracterstica doentia da
personalidade pulverizada em todas as sociedades. Soterra habilidades, anula dons,
contrai competncias, bloqueia algumas funes mais notveis da inteligncia.
Alguns conformistas no conseguem nem ser conquistadores no teatro social nem,
muito menos, no teatro psquico. No exploram nem o que as pessoas tm de
melhor, nem o que possuem de mais rico. Vivem na superfcie.

Bibliografia

CURY, Augusto Jorge. Inteligncia multifocal: anlise da construo dos


pensamentos e da formao de pensadores. 8. ed. So Paulo: Cultrix, 2006.

Cury Augusto Jorge. O Cdigo da Inteligncia. Ed. Thomas Nelson Brasil. Rio
de Janeiro, 2008 .
Cury, Augusto Jorge. Mentes Brilhantes. 2 edio. Ed. Academia de
Inteligncia. So Paulo, 2010.

Armadilhas da mente
H diversas armadilhas mentais que so construdas ao longo do processo de
formao da personalidade humana. Ela nos aprisionam no lugar em que todos
deveramos ser livres. Ningum totalmente livre, seja ele uma criana ou um
adulto. O ser humano pode viver amordaado dentro de si, ainda que sua lngua
esteja livre para falar. Pode viver asfixiado ainda que seus pulmes estejam abertos.
Lucidez para reconhec-las e humildade para assumi-las so fundamentais para
super-las.
O COITADISMO: O coitadismo a arte de ter compaixo de si mesmo. O
coitadismo o conformismo potencializado, capaz de aprisionar o Eu para que ele
no utilize ferramentas para transformar sua histria. Vai alm do convencimento de
que no capaz, entra na esfera da propaganda do sentimento de incapacidade. O
coitadista faz marketing de suas crenas irreais, impotncias, limitaes. No tem
vergonha de dizer Sou desafortunado!, Sou um derrotado!, Nada que fao d
certo!, No tenho soluo!, Ningum gosta de mim!.
So pessoas com notvel potencial, mas que o jogam no lixo. Incorporam o papel
dramtico e autopunitivo de que esto programados para serem fracassados. Nada
to violento contra si mesmo. Nem todo conformista coitadista, mas todo
coitadista um conformista. Por que o coitadista,demonstra seu complexo de
inferioridade e suas miserabilidades? Porque usa sutilmente e, s vezes
inconscientemente sua misria para que os outros gravitem na sua rbita. Portanto,
tm ganhos secundrios com sua propaganda. O conformista est sempre esperando
que os outros o encorajem, o anime, o estimulem, com palavras tais como: Voc
capaz!, no desista!, voc inteligente!, voc querido!. So ricos e no o
sabem. Depende das migalhas dos outros para sobreviver, ter ateno, ser
valorizado. No decifra os cdigos da sua inteligncia. Deixa que os decifre por eles.
Condena-se assim a uma eterna mesmice...
Alguns coitadistas so humanos com os outros, mas inumanos consigo mesmos.
Gostam de cuidar das pessoas, mas so pssimos para cuidarem de si. So
vagarosos naquilo que deveriam ser desesperados. Os coitadistas, como os
conformistas, se auto-abandonaram. Todos ns temos algumas doses de coitadismo
em nossa personalidade, ainda que imperceptvel. Todos ns preservamos alguns
conflitos que mimamos como se fossem animais de estimao. Ningum pode tocar
nesse animal, seno viramos uma fera. Algumas pessoas so mansas, mas quando

cutucadas em certas reas ficam irreconhecveis. Os coitadistas bloqueiam seu


psiquismo porque so contra ter ambies, sem saber o papel fundamental delas.
Ambies so importantes? Sim, algumas so legtimas e valiosssimas. Quem
pode desprezar a ambio de ter sade psquica, ser tranqilo, feliz, sbio, solidrio,
ter uma vida confortvel, procurar excelncia profissional? Quem no decifrar o
cdigo da ambio ao explorar sua psique viver sempre na superfcie. Mas o
coitadista acha que todas as ambies so malditas.
Bibliografia

CURY, Augusto Jorge. Inteligncia multifocal: anlise da construo dos


pensamentos e da formao de pensadores. 8. ed. So Paulo: Cultrix, 2006.
Cury Augusto Jorge. O Cdigo da Inteligncia. Ed. Thomas Nelson Brasil. Rio
de Janeiro, 2008 .
Cury, Augusto Jorge. Mentes Brilhantes. 2 edio. Ed. Academia de
Inteligncia. So Paulo, 2010.
Armadilhas da mente

H diversas armadilhas mentais que so construdas ao longo do processo de


formao da personalidade humana. Ela nos aprisionam no lugar em que todos
deveramos ser livres. Ningum totalmente livre, seja ele uma criana ou um
adulto. O ser humano pode viver amordaado dentro de si, ainda que sua lngua
esteja livre para falar. Pode viver asfixiado ainda que seus pulmes estejam abertos.
Lucidez para reconhec-las e humildade para assumi-las so fundamentais para
super-las.
O MEDO DE RECONHECER OS ERROS: O medo de reconhecer os erros , acima de
tudo, o medo de se assumir como um ser humano com suas imperfeies, defeitos,
fragilidades, estupidez, incoerncia. Formamos nossa personalidade em uma
sociedade superficial que esconde nossa humanidade e supervaloriza nosso
endeusamento. Hoje quem est brilhando poder, amanh, cair em desgraa para
que outro o substitua. O pdio cclico, no h espao para dois lugares. Alm
disso, a mdia constri e destri mitos. Podemos ter dignidade para estar entre os
primeiros lugares ainda que nunca subamos no pdio e mesmo fiquemos entre os
ltimos lugares.
Uma minoria ganha o Oscar, o Nobel, o Grammy. Uma minoria torna-se cone
social e profissional. Mas podemos desenvolver os hbitos dos profissionais
excelentes e brilhar ainda que nunca sejamos um cone; podemos revolucionar o
ambiente em que estamos, ainda que anonimamente. Por vivermos em uma
sociedade que valoriza os super-heris, negamos consciente ou inconscientemente
nossa humanidade. Temos medo de assumir o que realmente somos, seres humanos,
mortais, falveis, demasiadamente imperfeitos. No h sbios que no tenham
loucuras.
Gostamos de ver as chagas dos outros, no as nossas. Os noticirios televisivos
expem as falhas alheias e cativam nossos olhos, enquanto ficamos na sala
silenciosos, escondidos de ns mesmos em nossas poltronas. No possvel
desenvolver as funes surpreendentes da inteligncia, as ferramentas mais

importantes para explorar nossa psique, se no tivermos coragem de enfrentar


nossa realidade, descortinar algumas reas de nossa personalidade.
A psique como um teatro, mas um teatro real, onde encenamos uma pea
concreta. Quem representa essa pea, quem no se assume, quem no reconhece
suas loucuras viver artificialmente, no amadurecer. Todos sabem que errar
humano, mas insistimos em ser deuses, temos a necessidade neurtica de sermos
perfeitos. Amamos conviver com pessoas simples, despojadas, mas complicamos
nossa vida. A energia gasta pela necessidade neurtica de ser perfeito carssima,
esmaga o prazer de viver.
O medo da crtica, do vexame, da rejeio, do pensamento alheio, dos olhares
sociais, tem feito mentes brilhantes apagarem seus luzeiros. Por nada e ningum
podemos deixar de decifrar o cdigo da espontaneidade. Quem no o decifra pouco
a pouco se deprime. Nossa liberdade no pode estar venda por preo algum. Mas a
vendemos por bobagens, a trocamos com incrvel facilidade. Quando algum nos
aponta um erro, mudamos de cor e trocamos de humor. Quando algum revela
alguma atitude estpida, ficamos indignados.
Nas relaes em que o poder desigual, a situao pior. Quando um paciente
corrige um mdico, gera um escndalo. Quando um funcionrio aponta uma falha de
um executivo, sinal de irreverncia. Quando um filho discorre sobre um
comportamento dbil de um pai, revela um, desacato autoridade. Nada to
absurdo! Nada to imaturo!
Nas relaes desiguais, o vrus do orgulho contagia em fraes de segundo o
crebro daquele que se considera superior, levando-o a silenciar a voz do que est
em uma posio inferior. Tais reaes so doentias, pois no h mdico, executivo e
pais que no falhem e, s vezes. Quem usa a relao de poder para impor suas
idias no digno do poder em que est investido.
Armadilhas da mente
H diversas armadilhas mentais que so construdas ao longo do processo de
formao da personalidade humana. Ela nos aprisionam no lugar em que todos
deveramos ser livres. Ningum totalmente livre, seja ele uma criana ou um
adulto. O ser humano pode viver amordaado dentro de si, ainda que sua lngua
esteja livre para falar. Pode viver asfixiado ainda que seus pulmes estejam abertos.
Lucidez para reconhec-las e humildade para assumi-las so fundamentais para
super-las.
O MEDO DE CORRER RISCOS: O medo de correr riscos bloqueia a inventividade, a
liberdade, a ousadia. H inmeras pessoas que travaram sua inteligncia e
enterraram seus projetos de vida pelo medo de correr riscos. No so conformistas
nem coitadistas, eles almejam escalar seus alvos, mas no ousam. Procuram
transformar seus sonhos em realidade, mas se inquietam com os riscos da jornada.
Reconhecem suas fragilidades, assumem suas limitaes, mas no ultrapassam suas
fronteiras, no decifram o cdigo do nimo, de fazer da sua agenda um canteiro de
aventuras.
Quem decifra o cdigo de que necessrio correr certos riscos para transformar
seus projetos em realidade tem essa conscincia: a existncia um contrato de

risco. Por mais cuidados que se tenha, diariamente inmeros riscos nos rondam.
Risco de enfartar, de se acidentar, de ter crises financeiras, de ser assaltado, de cair
um avio em nossa cabea, de atropelar na calada, de quebrar ossos praticando
esportes, de ser decepcionado pelo cnjuge ou namorado (a), de ser frustrado pelos
filhos, de ser trado pelos amigos, de ter inimigos sem motivo algum, de no
preencher as expectativas dos outros, de ter reaes incoerentes. Eliminar todos os
riscos da humanidade geraria pessoas autoritrias, individualistas, agressivas,
deprimidas, entediadas. O risco implode nosso orgulho, esfacela nosso
egocentrismo, nos une, nos estimula a criar laos e experimentar a difcil arte de
depender uns dos outros.
Sem riscos, a psique no teria criatividade, intuio, inspirao, coragem,
determinao, esprito empreendedor, necessidade de conquista. Sem riscos no
conheceramos o sabor das derrotas nem o paladar das vitrias, pois elas seriam um
destino inevitvel no fruto de batalhas. Sem riscos no erraramos, no
choraramos, no pediramos desculpas, no teramos necessidade da humildade em
nosso cardpio intelectual.
O cdigo da conscincia de que a vida um grande contrato de risco nos
humaniza. Sem tal conscincia no entenderamos que um dia todos iremos, para o
pequeno palco de um tmulo diante de uma platia em lgrimas. Comportarnos-amos como imortais, revestidos de um poder incontrolvel e selvagem, ainda que
tenhamos nobres ttulos sociais.
Os riscos diante dos caos da morte tornam ditadores em crianas, psicopatas em
meninos, reis em frgeis seres. Os riscos abortam nossa neurose de grandeza e nos
fazem enxergar a grandeza das coisas pequenas, como a suavidade da brisa, as
gotas de orvalho, as pulsaes do corao, o sorriso de uma criana, a f de um
idoso. Os riscos nessa brevssima existncia tambm nos fazem ver as lgrimas no
choro de um beb que saiu do tero materno e entrou no tero social e no choro de
uma platia diante de algum que saiu do tero social e entrou no tero de um
tmulo.
O ser humano moderno se tornou um gigante na cincia, mas um frgil menino
em sua psique. seguro quando o mundo o aplaude, mas fragilssimo nos tempos
das vaias; possui ferramentas para lidar com o sucesso, mas no tem instrumentos
para enfrentar seus fracassos. Augusto Jorge Cury
Bibliografia:
CURY, Augusto Jorge. Inteligncia multifocal: anlise da construo dos
pensamentos e da formao de pensadores. 8. ed. So Paulo: Cultrix, 2006.