Academia

Antonio Raimondi

Grupos: C y D
Educacin
Cvica

51.
El artculo primero, dice que el
respeto a la dignidad de la
persona humana es el fin
supremo de la sociedad y del
estado.
52.
Los elementos principales de
la nacin son los elementos
temporales, dentro de los
cuales encontramos a la
conciencia colectiva que es
la unidad en el presente.
53.
La inviolabilidad significa
que las decisiones del Estado
no pueden ser quebrantadas
por otros Estados o personas.
54.
La nacionalidad originaria slo
se pierde
por
renuncia
expresa para optar por otra.

Filosofa
55.
un
origen
etimolgico:
Philos Sophia
La etimologa estudia el
origen de las palabras y nos
da una idea del concepto que
representan. Philos Amor y
Sophia

Sabidura.
Le
corresponde a la palabra
FILOSOFA.
56.
Wittgenstein la ciencia
lenguaje
Los
neopositivistas,
como
Wittgenstein preconizan que
la reflexin cientfica debe
sustituir
a
la
reflexin
filosfica.
57.
problemtica interroga
dogmas
Problematizar
es
plantear
sistemtica y lgicamente,
dudas razonables acerca de
las verdades que nos parecen
inconmovibles. Los dogmas no
admiten
dudas
y
son
patrimonio de las religiones.

Lgica
58.
Las
Inferencias
son
proposiciones que se parten
de premisas para llegar a una
conclusin.
59.
Aristteles escribe un libro
llamado Organum por 5
tratados y el tratado mas
importante es los analticos.
60.
Parmnides uno de los
mximos representantes de la
lgica antigua.

Medio Ambiente

61.

La tierra es un sistema
abierto, porque permite la
entrada y salida de energa
62.
El PH es considerado dentro
de los factores abiticos como
un factor qumico.
63.
El efecto invernadero se
produce en la troposfera.
64.
El espectro electromagntico
de
la
radiacin
solar
corresponde a los 300 NM y
1000 NM.

Historia

65.
Buscar la verdad, a
travs de una serie de
interrogantes
del
porqu y para que se
dieron los hechos.
La ciencia histrica busca
reconstruir el pasado con
una mayor veracidad, esto
es interpretar y analizar
los
hechos
humanos
buscando
las
causas
(porqu) y consecuencias
(para qu) de los mismos.
66.
La escritura surge en
Mesopotamia, Caldeo
Asiria alrededor de los
aos
5000
a.C.,
denominada CUNEIFORME.
Dicha
escritura
se
realizaba sobre tablillas de
arcilla a manera de clavos
o cuas (de ah su
nombre).
67.
La historia es considerada
una ciencia social, porque
su objeto de estudio es el
hombre como ser social,
es decir, estudia las
leyes del desarrollo de
la
sociedad;
en
el
entender que es en forma
colectiva cuando forja su
propio devenir histrico.
68.
La historia es la ciencia
social que tiene como
objetivo la reconstruccin
del pasado del hombre. Ha
dejado atrs su carcter
descriptivo de hechos o
personajes
para
ser
herramienta
en
la
transformacin social, a
partir de su funcin de la
interpretacin y crtica del
desarrollo social, es decir
desarrollo material y
cultural
de
la
humanidad.
69.
La epigrafa es la ciencia
cuyo objeto es conocer e
interpretar
las
inscripciones;
mientras
que la paleontologa (De
paleo-, el gr. , ,
ente, ser, y -loga) es la
ciencia que trata de los
seres
orgnicos
desaparecidos a partir de
sus restos fsiles.

Solucionario del 1er Examen Semanal

Ciclo Ordinario: Setiembre - Diciembre 2005
5

Slo: Grupo: C
Geografa

70.
La
descripcin
de
los
fenmenos geogrficos es
prctica porque el hombre la
realiza de manera voluntaria
71.
La ciencia que se ocupa
todo
lo
referente
a
poblacin,
adems
establecer estrictamente
distribucin poblacional en
determinado territorio es
demografa.

de
la
de
la
un
la

72.
La
Fisiogeografa
por
encargarse del estudio de la
estructura fsica (aire agua
geo)
73.
Emprica
El
hombre
realiza
sus
descripciones
de
manera
emprica ya que esta accin
es voluntaria, por lo que es
prctica
y
sujeta
a
la
experiencia.
74.
La geomorfologa estudia
los fenmenos que acontecen
en la litsfera, los cuales han
dado origen a las ms
variadas formas del relieve
terrestre.

Por
intersubjetividad
se
entiende como lo social influye
en nuestro mundo psquico o
subjetivo.
Con la influencia social en el
mundo psquico del sujeto
71.
La conducta no es un proceso
cognitivo, este se refiere a toda
accin observable presente en
un sujeto.
72.
Los procesos motivacionales
dirigen nuestra conducta hacia
el logro de una meta. Por
afectar
directamente
la
conducta tambin se les llama
conativas.
73.
La observacin es uno de los
mtodos ms importantes en la
ciencia psicolgica, ya que
permite
el
seguimiento
perceptual de las conductas.
74.
La ciencia psicolgica es
particular ya que se ocupa de
los
procesos
psquicos
(subjetivos) y los fenmenos
conductuales (objetivos).
La
combinacin
de
objetividad y subjetividad

Literatura

Economa

75.
La literatura se consolida
como el espritu de la letra,
a su vez se establece que es
un medio mediante el cual se
busca la belleza.

75.
El estudio de la conducta
humana en relacin a los
fines
ilimitados
y
los
medios escasos que el
hombre posee.

76.
La literatura no es un medio
informal, debido a que si
bien es cierto es evolutiva
pero mantiene el sentido
artstico.

76.
El objeto de estudio de la
economa viene a ser el
estudio cientfico de la vida
econmica del hombre.

77.
El
expresar
las
ideas
desagradables con delicadeza
es
propia
de
los
eufemismos, dicha figura
esta condicionada por lo
expresin indirecta de las
cosas.

77.
Gracias a los fines tericos y
al conocimiento, la economa
puede llegar a ser:
Ciencia
normativa.Que
estudia lo que debera ser.
Ciencia positiva.- Que estudia
la realidad.
78.
Las
caractersticas
cuantitativas
del
fenmeno indican que este
puede ser elstico, puede
crecer y desarrollarse, puede
ser medio, etc.
79.
El estudio y el anlisis del
comportamiento
de
las
familias y las empresas le
compete a la microeconoma
quien los denomina agentes
econmicos.
80.
Todos
los
hechos
realizados por el hombre
para
satisfacer
sus
necesidades, es la definicin
del fenmeno econmico.

Slo: Grupo: D
Psicologa

70.

78.
El narrador que todo lo sabe,
todo lo conoce y expresa los
hechos a partir de una tercera
persona
es
el
narrador
omnisciente.
79.
El narrador que tambin es
participe de la obra literaria
es el narrador personaje, se
narran los hechos a partir de
una primera persona.
80.
El expresar las ideas en un
sentido figurado es propio de
las metforas, que a su vez
expresa una multiplicidad de
interpretaciones.

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