FILOSOFIA ANTIGUA

(Mileto, actual Turqua, 624 a.C.-, 548

a.C.). Es reconocido como unos de los

siete legendarios sabios de Grecia. Se le
atribuye la previsin de un eclips de sol,
la medicin de la altura de las pirmides
de Egipto por medio de su sombra, as
como la distancia que separaba las naves
del puerto. Era un hombre que
conjuntaba
diversos
conocimientos
tericos y prcticos.
Adems, como el agua es un lquido vital,
fuente de vida, Tales de Mileto llego a
pensar que en ese elemento natural se
origin la vida.

Tales de Mileto

Todo procede del agua

Es uno de los siete sabios de Grecia, poltico, matemtico, y astrnomo,
asent la primera tesis que podramos llamar de nivel filosfico.
La pregunta a resolver por este pensador y sus sucesores fue la siguiente:
Cul es el elemento o principio bsico que constituye a todas las cosas?
Cul es el arje (principio) de las fysis (naturaleza)?.
Tales responden que ese principio a nivel universal est en el agua.
El agua es el elemento que constituye a todas las cosas. Se trata de un
primer intento para penetrar en la esencia de las cosas. Actualmente esa
teora nos puede parecer ridcula; el hecho
de que
la mente
humana seactual
(Mileto,
hoy
desaparecida,
aplica la solucin de un problema fundamental
mejor,
Turqua, o610
a.C.fundamentar
- id., 545y a.C.)
reducir a la unidad la inmensa variedad las
cosas, es gemetra
ya un paso gigante
en
Filsofo,
y
astrnomo
la historia del pensamiento. Es justamente griego.
el origen de la filosofa.

Anaximandro

Es otro destacado presocrtico e

integrante de la escuela milesia. Ms
joven que tales propone una segunda
explicacin sobre el principio que
constituye a todas las cosas. Lo llama
el apeiron, y lo indeterminado.

El origen de
la realidad era
el apeiron
Segn Anaximandro el universo es un cosmos, un todo armnico regulado
por la justicia (dike) donde los elementos se equilibran o hacen justicia unos
a otros segn el orden del tiempo. As, en el verano priva el calor, pero la
justicia csmica restablece el equilibrio cuando sobre viene el invierno, con
el predominio del frio. Probablemente esta es la idea de la justicia o de
legalidad universal, la tomo Anaximandro del orden social que debe privar en
la polis o cuidad, de esta manera el filsofo entrepretada al mundo tomado
como modelo su inmediata realidad poltica y social.

Anaxgoras
(Clazmenas, actual Turqua, 500 a.C. Lmpsaco, id., 428 a.C.) Filsofo, gemetra
y astrnomo griego.
Fue acusado de impiedad por los enemigos
de Pericles, el lder de la democracia
ateniense, con quien cultivaba amistad,
vindose obligado a abandonar en 434 la
cuidad de Atenas donde ava permanecido
durante algn tiempo.

La importancia de su pensamiento consiste en que, a pesar de su oscuridad

y de las diferentes interpretaciones a que ha dado lugar, distinguen, por
primera vez, los dualismos de materia y espritu. El espritu, mente o nous es
la inteligencia ordenadora del caos originar al que estaba sometida la
metera.
Segn Anaxgoras, los alimentos que conforman los objetos del mundo
sensible no son simples, y los que parecen ms simples son los ms
complejos, pues en cada cosa hay una parte de todas las cosas y todo es
todo.
Por otra parte, Anaxgoras reconoce que la naturaleza se desarrolla de
acuerdo con leyes necesarias, manifestando un mecanismo de orden fsico
al paso que metafsicamente el mundo tiene su origen por un acto de la
inteligencia y se conduce hacia un fin.

Anaxmenes

(588 a.C.-, 534 a.C.) Filsofo griego. Fue el

tercer integrante e la escuela milesia, fue
discpulo de Anaximandro. Segn el
historiador Apolodoro, Anaxmenes vivi
hacia la poca de la toma de sardes y muri
antes de que la cuidad de Mileto fuera
destruida.

El principio de todo es el
aire
Consideraba que los seres de la naturaleza se originabas por sus
condensaciones y rarefacciones es decir, surgiendo el aire, al ser dilatado o
comprimido, el fuego, el agua, la tierra. Hacia el aire es la materia primigenia
de todo el orden de la naturaleza.
Afirma Anaxmenes: as como nuestra alama, que es el aire, nos tiene, as el
soplo y el aire circundan el mundo entero.
Para este presocrtico el aire era el alma del mundo y de los humanos
mismos, ya que requieren de vital elemento para respirar.

Parmnides
(Elea, actual Italia, h.540.c.-id., h.470 a.c.)
Filsofo griego.
Conoce a Scrates e influye notablemente en el
pensamiento de este y en el de platn. Escribe
su filosofa en verso y su poema se titula Sobre
la Naturaleza.

El cambio es imposible
En un clebre poema que comprende tres partes Parmnides presento sus ideas
sobre la naturaleza:
a)

b)

c)

La primera parte es un proemio o introduccin, en el que el poetafilosofo describe un viaje as la morada donde se encuentra la
diosa de la verdad
En la segunda parte, en la que propiamente se desarrolla su
doctrina, la diosa le muestra al filsofo a manera de un revelacin
el camino de la verdad, el cual consiste en que solo podemos
avanzar por la va del ser y apartarnos, rotundamente, del no-ser.
La tercera parte del poema del Parmnides- dicho muy
sucintamente- se refiere al camino de las opiniones y de las
apariencias.

SOCRATES

(Atenas, 470 a.c. - id., 399 a.c) filsofo griego.

Naci en Atenas proceda de una familia
humilde, su padre, Sofronisco era escultor y su
madre, llamada Fenarete, se dice que era
partera.
Fue maestro de platn y por este se conoce su
carcter y su pensamiento.

Yo solo s que no se
nada
El creador de la mayutica no dejo ningn testimonio escrito de su
pensamiento y acciones. Su filosofa y vida es conocida gracias a tres
fuentes fundamentes: la que nos proporciona Aristfanes en su comedia las
nueves; la que nos ofrece platn en sus inmortales dilogos y la que escribe
Jenofonte en sus memorias de Scrates.
En contra de la pretenda sabidura de los sofistas Scrates arga no saber
nada, y en contra de sus antecesores fsicos o cosmlogos que solo
buscaban conocimiento del mundo exterior instaba, a sus contemporneos
al conocimiento de s mismos.
El conocimiento para Scrates no es, meramente especulativo o
contemplativo esta al servicio de bien, no de un bien o virtud extracta p
remota, si no aun bien prximo y concreto que puede realizar el ciudadano
en si mismo, en su propia vida y el convivencia con los dems seres
humanos en el seno de la comunidad para el mejoramiento de esta y el
propio individuo.

Platn

Filsofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Cuyo

verdadero nombre fue aristocles. De familia
aristocrtica, se dedic a estudiar, viajar y
escribir. Antes de los 20 aos conoci a
Scrates, de quien fue discpulo, hasta su
trgica muerte. Fundo la academia en donde se
enseaba, no solo filosofa si no tambin
matemticas, astronoma y ciencias fsicas. Uno
de sus mas celebres discpulos fue Aristteles.

Fundo una escuela llamada La Academia en cuyas puertas estaba escrito:

no entre nadie que no sepa geometra, con cual expresaba un espritu
racionalista, amante del orden y de armona que tanto cautivo al
pensamiento de los griegos.
La Academia tuvo una gran trayectoria histrica perduro hasta el ao de 529
d.c cuando el emperador Justiniano la mando a cerrar por considerarla
incompatible con sus ideas cristianas.
Dilogos platnicos se han clasificado de la siguiente manera:
Dilogos de la juventud
Apologa: Defensa de Scrates, en su proceso
El Criton: Criton, amigo de Scrates le propone fugarse de la crcel.
Scrates se pregunta si la fuga es justa o injusta de acuerdo con las leyes
del Estado.
Eutifron: Trata de la naturaleza de la piedad

Laques: Investiga que es la valenta

Lisis: Aborda el tema de la amistad
Dilogos de la madures
Fedro: Habla del amor y la belleza
Fedon: Se ocupa de la inmortalidad del alma
El banquete: Trata de la naturaleza del amor o eros como fuerza motora que
nos impulsa al mundo de las ideas
La repblica: Trata de armonizar la vida humana entre del Estado perfecto
Dilogos de la vejez
Las leyes: Retoma el tema del Estado en una dimensin menos utpica y
centrndose en su legislacin.
El sofista: Nueva consideracin de la Teora de las ideas.
Parmnides: Defensa de su teora de las ideas contra sus crticas.

Herclito

(feso, hoy desaparecida, actual Turqua, h.

540 a.C.-feso, id., h. 470 a.C.) Filsofo
griego.
Se le llama el Oscuro, por el estilo de sus
escritos, a base de metforas, las ms de
las veces llenas de contradicciones. Era
melanclico y misntropo.

En el intento de buscar un arte o principio permanente del mundo Herclito

lleg la conclusin de que ello no es posible, ya que en la naturaleza no
existe nada estable; el universo en su integridad est sometido a un eterno
cambio en el que todo fluye, nada permanece. La realidad semeja a un
inmenso ro en el cual no podemos sumergirnos dos veces, pues nuevas
aguas corren tras las aguas.

El pensamiento de Herclito es complejo y da la sensacin de ser

contradictorio. No queda con la aplicacin de un mundo, eternamente
cambiante y competitivo donde la guerra es la madre de todo.

Empdocles

Empdocles de Agrigento. Viva entre los

aos 492 y 532 a. C. era originario de
frica entr, ciudad de la que fue durante
mucho tiempo caudillo poltico. Era mdico
de profesin y crea dotado de poderes
mgicos. La leyenda cuenta que puso fin a
su vida arrojndose al volcn es ETNA.
Escribi dos poemas. El primero sobre la
naturaleza
que
trata
el
problema
cosmolgico.

Segn Empdocles, todo est compuesto de cuatro elementos diferentes:

tierra, agua, aire y fuego. Estos cuatro elementos constan de partculas
inmutables y ltimas que se mezclan unas con otras gracias a las fuerzas
provocadas por los principios antagnicos: el amor y el odio, formando los
objetos concretos del mundo, los cuales dejan de ser cuando las partculas
de estos elementos primordiales se separan.
El amor y el odio, en la filosofa Empdocles son concedidos como fuerzas
fsicas o materiales. El amor o atraccin, mezcla o rene las partculas de los
cuatro elementos significa proporciones, por lo que resultan las cosas que
existen; mientras que el odio o la discordia separan las partculas,
provocando con ello la extincin o aniquilacin de las cosas.

Aristteles

Naci en estagira, Macedonia en 1384 a.

C., razn por la cual se le conoce como el
estagirita. Durante cerca de 20 aos
permaneci en la academia de platn
recibiendo las enseanzas de su maestro,
al morir ste, en 348 se traslad a Asia
Menor, luego a Mitilene y finalmente a la
corte del rey Filippo de Macedonia, donde
fue maestros del conquistador Alejandro
Magno.

La obra de Aristteles abarca casi todos los saberes de su poca: en el

saber terico o especulativo la metafsica o ciencia de los primeros
principio, lo relativo a las ciencias prcticas escribe obras como la tica a
Nicmaco y la magna tica, en el aspecto del arte figuran la potica y la
retrica y lo que aade a la vida social est la poltica.
Estructura integradora en sus niveles odontolgicos y antropolgicos de la
filosofa aristotlica se revela la metafsica; esta obra rene una serie de
escritos y que fueron compilados por antagnicos de Rodas con el
sugestivo nombre de metafsica que significa ms all de la fsica

Filo
sof
a
Mo
der
na

Rene
descartes

Ren Descartes naci en la Haye (15961650). Estudi Humanidades, Ciencias y

Filosofa escolstica, en el Colegio de La
Fleche, de los jesuitas. Posteriormente se
dedic a viajar y a escribir.

El ao 1619 fue decisivo para su actividad filosfica: en la noche del 10 de

noviembre tuvo tres sueos, en los que alcanz a vislumbrar su ideal de
ciencia rigurosa, basada en las Matemticas.
Su genio lo condujo a la creacin de una nueva ciencia matemtica, como es
la Geometra analtica, combinacin de Algebra y Geometra.
Escribi varias obras filosficas que, desde un principio, lo llevaron al
conocimiento pblico y a la fama. Entre ellas sobresalen: Discurso del
Mtodo, Meditaciones metafsicas. Principios de Filosofa, y Tratado de las
pasiones del alma.

Francis
Bacon

Primer barn Verulam, vizconde de Saint

Albans y canciller de Inglaterra (Strand
(Londres), 22 de enero de 1561 - Highgate,
Middlesex, 9 de abril de 1626), fue un
clebre filsofo, poltico, abogado y escritor
ingls.

A partir de Descartes, la Filosofa sigue dos corrientes principales,

claramente opuestas: el racionalismo y el empirismo. Mientras que los
alemanes y los franceses cultivan preferentemente el racionalismo, los
autores ingleses son los clsicos empiristas, los cuales, ya desde Roger
Bacon, en la Edad Media (1210-1292), muestran una decidida inclinacin
hacia ese tipo de pensamiento. En el Renacimiento, Francis Bacon (15611626) es el promotor del empirismo, que luego se contina en John Locke y
George Berkeley, hasta llegar a su culminacin, con David Hum, en el siglo
xviii.

Solamente por razones de claridad seguiremos ininterrumpidamente esta

lnea empirista en sus autores principales. Pero debe tenerse en cuenta la
simultaneidad y la influencia de los autores racionalistas, que estudiaremos
posteriormente.

Locke
John Locke naci en 1632, en Bristol
(Inglaterra), y muri en 1704. Sus
actividades alcanzaron una diversidad de
campos, tales como la Medicina, el
magisterio, la poltica y la Filosofa.

Dentro de la Filosofa, Locke representa el clsico empirismo ingls,

mesurado y sereno. En el terreno de la poltica, Locke estuvo mezclado en
los acontecimientos ingleses de su tiempo. Desterrado varias veces, por fin
vuelve a Inglaterra y publica, en 1690, su mxima obra filosfica: Ensayo
sobre el entendimiento humano. Tambin son clebres, pero en otros
aspectos: Cartas sobre la tolerancia, Ensayo sobre el gobierno civil, y
Pensamientos sobre la educacin.
En Filosofa poltica, Locke, tpico liberal, se opone a Hobbes, defensor del
absolutismo estatal.
Locke fue influenciado fuertemente por la obra cartesiana. Sin embargo, no
acepta la teora de las ideas innatas, contra las cuales tiene serias crticas,
como veremos. nase a esto la ausencia de una autntica teora de la
abstraccin, que es tambin herencia cartesiana, y ya tenemos a Locke
plantado en pleno empirismo.

Hum
David Hum (1711- 1776) fue el autor ingls
que llev el empirismo hasta sus ltimas
consecuencias. Despus de l, difcilmente
se puede aadir algo nuevo a la corriente
empirista.
Sus obras principales son: Tratado de la
naturaleza humana, y la Investigacin sobre
el entendimiento humano.
Su fenomenismo y su escepticismo cientfico
despertaron a Kant de su "sueo
dogmtico, como l mismo lo confiesa.
Hum y Wolff representan los dos polos
opuestos que influyeron en el sistema
crtico de Kant.

David Hume (1711- 1776) fue el autor ingls que llev el empirismo hasta sus
ltimas consecuencias. Despus de l, difcilmente se puede aadir algo
nuevo a la corriente empirista.
Sus obras principales son: Tratado de la naturaleza humana, y la
Investigacin sobre el entendimiento humano.
Su fenomenismo y su escepticismo cientfico despertaron a Kant de su
"sueo dogmtico, como l mismo lo confiesa. Hume y Wolff representan
los dos polos opuestos que influyeron en el sistema crtico de Kant.

Spinoza

Baruch Spinoza naci en Amsterdam, el ao

1632, y muri en La Haya, a la edad de 45
aos (1677). Es el autor que llev hasta sus
ltimas consecuencias el racionalismo
cartesiano. Su Filosofa es una de esas
posturas-lmite, que marcan el tope de toda
una tendencia del pensamiento. Tanto en lo
que se refiere al mtodo, como al
matematicismo, la intuicin de lo perfecto y
la intercomunicacin de substancias (temas
tpicos en Descartes), todo esto es asumido
por Spinoza, hasta desarrollar la solucin
que lgicamente se requera, por el modo de
ser planteado. Influyeron en el sistema
crticoson
de Kant.
Las caractersticas de Spinoza como filsofo
muy claras: Es pantesta,

desde el momento en que reduce todo cuanto existe a una sola substancia,
que es la divina. Es racionalista, en vista de su mtodo. Es determinista,
puesto que, congruentemente con su racionalismo, todo acontecimiento
obedece a una esencia necesaria, deducible racionalmente, y ausente de
toda contingencia; en tales condiciones, es imposible la admisin de la
libertad como poder de autodeterminacin.
Descuella entre sus obras la tica, cuyo ttulo completo nos da una idea de
su mtodo: Ethica, ordine geomtrico demostrara. Escribi, adems: De la
reforma del entendimiento, y el Tratado teolgico-poltico.
Naci en Leipzig, en 1646, y muri en
Hannover, en 1716. Sus principales obras se
titulan: Nuevos ensayos sobre el
entendimiento humano (como una rplica a
Locke), Teodicea (su ttulo completo es
Ensayos de Teodicea, sobre la bondad de
Dios, la libertad del hombre y el origen del
mal), la Monadologa y De arte combinatoria.

Gottfried
Leibniz

De inteligencia precoz, Leibniz logr la asimilacin de todos los

conocimientos de su poca. Destaca en la diplomacia, en las Matemticas
(es, junto con Newton, uno de los fundadores del Clculo infinitesimal), en la
Lgica (se considera el precursor de la Lgica matemtica), en Metafsica, en
Apologtica, y como jurista.
Su intento era tomar lo aceptable de los grandes filsofos del pasado y
formar una "Philosophia perennis. Se discute si apenas lleg a un
eclecticismo (datos sin unidad), o si efectivamente tiene un sistema propio.
Tal parece que, a pesar de la multiplicidad tan numerosa de los autores que
aprovecha, s existe unidad, originalidad y sistema personal en el
pensamiento de Leibniz. Su genio consiste, pues, en haber sabido integrar
otros autores dentro de una idea original. Su caracterstica central es el
Immanuel Kant naci en Knigsberg (Prusia),
racionalismo, y, por lo tanto, su lucha contra el empirismo ingls (en
en el ao 1724, y muri all mismo, ochenta
especial, Locke).
aos despus (1804). Kant es uno de los
ms importantes filsofos en la historia
universal del pensamiento, comparable a
Platn, Aristteles, Sto. Toms, y Hegel. Su
vida entera, austera y metdica, la consagr
a la ciencia y a la Filosofa, a la enseanza y
la reflexin, a la creacin y la publicacin de
uno de los ms originales sistemas
filosficos.

Kant

A partir de 1781, publica sus tres obras centrales: Crtica de la razn pura,
Crtica de la razn prctica y Crtica del juicio. La Teora del Conocimiento, la
tica y la Esttica son los correspondientes temas all tratados. Tiene otras
obras de menor consideracin, como son: Fundamentos de la metafsica de
las costumbres, La religin dentro de los lmites de la propia razn, y su
tesis de doctorado: De mundi sensibilis atque intelligibilis forma del
principio, conocida tambin con el nombre de "Disertacin de 1770", y
famosa porque marca el inicio del pensamiento crtico original de Kant.
Son perfectamente constatables las influencias que recibi. Del
racionalismo, tuvo el influjo, principalmente, de Leibniz y Wolff. Por parte del
empirismo, Hume lo despert de su "sueo dogmtico".

HEGEL
Georg Wilhelm Friedrich Hegel naci en Stuttgart,
el ao 1770, y muri en Berln, en 1831.
Sus principales obras se titulan: Fenomenologa
del espritu, La ciencia de la Lgica, Enciclopedia
de las ciencias filosficas y Filosofa del Derecho.

Representa el mximo exponente del idealismo germano: conocedor de

Teologa, de Filosofa y de todo saber cultural, la obra de Hegel es la
expresin enciclopdica del avance del conocimiento hasta su poca. De
estilo difcil y abstracto, se presta a diversas interpretaciones y oposiciones.
Ciertamente, el marxismo es la ms difundida. Kierkegaard es el oponente
adecuado en torno a su abstraccionismo y sistematismo. El evolucionismo y
el pantesmo, as como el 'panlogismo (identidad entre Lgica y Metafsica),
tienen en Hegel un fuerte defensor. En fin, la sntesis y la unidad de toda
diversidad, constituyen el propsito fundamental de este majestuoso
sistema filosfico.
Para empezar a entender a Hegel, es preciso iniciar la explicacin desde la
cumbre donde l mismo se coloca. Cualquier ente individual que captemos,
sensible o intelectualmente, no es otra cosa sino un momento o fase de la
evolucin del Absoluto. Lo finito slo tiene sentido como inmerso en lo
infinito.
Todo cuanto existe es constituyente del Absoluto, de tal manera que ste
deja de ser algo trascendente o separado del mundo, para venir a ser la
totalidad sinttica de todos los entes.

MARX
En 1818, y muri en Londres, en 1883. De
familia juda, perdi la fe desde el momento
en que su padre se convirti al
protestantismo por motivos polticos y
financieros.
Su vida fue muy agitada, pues en cada
ciudad a donde iba (Bonn, Pars, Bruselas,
Londres), inmediatamente trataba de
publicar sus escritos revolucionarios, que
ocasionaban el recelo de la autoridad civil, y,
en no pocos casos, la expulsin del pas.

Trab estrecha amistad con Federico Engels, colaborador en muchas de sus

obras. Las principales son: El capital, Manifiesto del Partido Comunista,
Ideologa alemana, La sagrada familia, y Escritos econmico-filosficos.
El pensamiento de Marx est claramente influenciado por tres autores:
Hegel, Feuerbach y Saint-Simon. De Hegel tom el mtodo dialctico, pero
aplicado a la materia y no al espritu; de esta manera pretende poner sobre
sus pies lo que estaba de cabeza en la Filosofa hegeliana. De Feuerbach
asimila el materialismo ateo. Y por fin, de Saint-Simon (y Proudhom) recoge
ideas en torno al socialismo.

COMTE
Augusto Comte naci en 1798, y muri en
1857. Expuso su doctrina positivista, de un
modo sistemtico, en las siguientes obras:
Curso de Filosofa positiva, El sistema de
poltica positiva, Catecismo positivista y el
Discurso sobre el positivismo, en su conjunto.

La palabra 'positivismo merece una explicacin acerca de su sentido tcnico, aqu

empleado.
En primer lugar, el conocimiento positivo (segn Comte) se refiere a lo real, a los
hechos, a lo que se constata con h experiencia sensible externa. Por lo tanto, su
objeto est en las leyes que rigen a los fenmenos. Por "ley debe entenderse una
relacin constante entre fenmenos. De paso, hay que sealar que el positivismo
no estudia causas, al estilo de la Filosofa tradicional. La palabra "causa slo
tiene, all, un valor: descriptivo, seala un fenmeno antecedente a otro; pero sir
que se pretenda que dicho fenmeno efectivamente ha produjo do al segundo.
Por lo tanto, el positivismo rechaza la Metafsica, en cuanto que ella pretende
estudiar algo no constatable, y que, pe: lo tanto, es vago y dudoso. La precisin y
la certeza son claras de la mentalidad positivista.