Universitas Humanstica

Pontificia Universidad Javeriana

universitas.humanistica@javeriana.edu.co

ISSN (Versin impresa): 0120-4807

COLOMBIA

2003
Nelly Richard
A PROPSITO DE GEOMETRA Y MISTERIO DE BARRIO DE JUAN CASTILLO
Universitas Humanstica, junio, nmero 056
Pontificia Universidad Javeriana
Bogot, Colombia
pp. 103-113

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal

Universidad Autnoma del Estado de Mxico
http://redalyc.uaemex.mx

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA

102

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA

Las estticas populareS

A PROPSITO DE GEOMETRA
Y MISTERIO DE BARRIO
DE JUAN CASTILLO
Nelly Richard

Chicago. Ing. Alvaro Alexander Buchel

Revista de Crtica Cultural, Santiago

PALABRAS CLAVE
Cultura popular, arte pblico, ciudad latinoamericana, crtica cultural.

103

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA
RESUMEN
El artculo de Nelly Richard evala cmo, desde el arte,
se puede abordar lo popular sin caer en la mitificacin
ideolgica, en la romantizacin nostlgica y el
paternalismo condescendiente. En esta lnea de
preocupaciones, Richard sita el proyecto de Juan

Castillo, Geometra y misterio de barrio como fuerza

esttica que, anclado en el espacio urbano, es capaz de
explorar ciertas materias y relatos de lo popular ms
all de toda formalizacin normativa y hegemnica de
los diagnsticos de lo nacional.

KEY WORDS
Popular Culture, Public Art, Latin American City, Cultural Criticism.
ABSTRACT
Juan Castillo, Geometra y misterio de barrio as an
aesthetic force that, anchored in the urban space, is
able to explore certain matters and account for the
popular beyond any hegemonic formality of the
National diagnosis.

Nelly Richards article evaluates the way in which Art

can be used as a point of departure to approach the
popular without falling into ideological
mystifications, nostalgic romanticism and patronasing
attitudes. In this light, Richard locates the project by

104

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA

l tema de las culturas populares,

potenciar

Centro y periferia

la fuerza crtica de los

de cmo referirse a ellas y abordar

desarreglos de la mirada y del juicio con

estticamente sus territorios

que lo popular pervierte y subvierte

existenciales, sus flujos de imaginario

marcos y enmarques vigilados por las

vivencias y callejeos. J. Castillo se instal

y sus materiales simblicos, sus

ideologas del gusto de la tradicin

a vivir por cuatro meses en la calle Club

composiciones de lenguaje y sus

elitista de las Bellas Artes. Hace falta que

Hpico, a la altura de Carlos Valdovinos,

desrdenes de estilo, es un tema rodeado

el arte les de un rgimen de intensidad a

Comuna Pedro Aguirre Cerda, para

de dificultades. Tres de los mayores

las mixturas disonantes de hablas sin

realizar un proyecto de arte que

peligros que acechan la referencia a lo

pertenencia fija que se oponen a las

contemplaba, entre otras acciones,

popular son: la mitificacin ideolgica

traducciones uniformes, disciplinantes,

entrevistar a algunos de los habitantes

(la sustancializacin de la categora

de las gramticas hegemnicas de la

de este barrio perifrico para grabar el

Pueblo en un bloque heroico sin fisuras

serialidad y la pasividad. El desafo

relato de sus sueos; documentar

que, por definicin, se movera en la

consiste en saber cmo exaltar la

fotogrficamente el adentro y el afuera

direccin siempre correcta o deseable de

conmocin de estos fragmentos

de sus casas (y tambin sus objetos ms

lo poltico-revolucionario o bien de lo

heterclitos -no autorizados por la

queridos) en un registro de imgenes

emancipado), la romantizacin

sntesis homogeneizante de la cultura

que luego se traslad a una pgina Web

nostlgica (la folklorizacin de las

oficial- con que lo popular abigarra las

de la pantalla electrnica; realizar una

tradiciones y memorias de lo popular

geografas cotidianas donde conviven, a

instalacin-video (Galera

desde una fantasa primitivista de pureza

veces sordamente a veces

Metropolitana) con base en cajas de luz

originaria y de incontaminacin) y el

estridentemente,

que llevaban impreso un retrato

paternalismo condescendiente (la

bastardas.

los

rebeldas, ilegalidades y

el barrio: su comunalidad de

serigrfico de los entrevistados; proyectar

sus rostros de noche en las histricas

domesticacin de sus energas bajo una

jerarqua clasista del gusto y la

Primero,

En esta lnea de preocupaciones se sita

paredes de un hospital inconcluso;

representacin que recupera lo popular

el proyecto de Juan Castillo, Geometra y

serigrafiar esos rostros y fragmentos de

inferiorizndolo, neutralizando su

sueo de barrio (2001), que busca un

los sueos en carteles que se pegaron en

potencial desviante).

punto de dilogo con lo popular sin

los muros y el pavimento de toda la

victimizarlo ni redimirlo, slo dar cuenta

comuna.

Cmo, desde el arte, abordar lo popular

de su circulacin y de los desajustes de

no populistamente: sin esencializar su

voz que se producen entre las

El artista en residencia Juan Castillo

categora, sin dogmatizar su referencia,

identidades populares y el formato

firm con el barrio un pacto de

sin mitificar su significado, sin

hegemnico que normaliza y castiga las

solidaridad comunitaria que le permiti

romantizar su existencia?

versiones no autorizadas por su

adentrarse en un mundo de

imaginario conservador.

familiaridades ya archivadas en rutinas

. An

sabiendo de estos peligros y dificultades,

y parentescos, evitando as que la

es vital para la creatividad artstica,

Carlos Ossa (los subrayados son mos) en el

texto del catlogo Geometra y misterio de

Recordemos que, tal como lo seala B.

Sarlo, las culturas populares no son un

tranquilo espacio homogneo sino ms bien
un campo de tensiones y tendencias, que
definen momentos revulsivos respeto de las
buenas costumbres letradas y tambin

prepotencia conceptual del arte llegara a

violentar la domstica conciencia de s a

barrio : un deseo de Juan Castillo que

travs de la cual el barrio se

acompa la exposicin realizada en Galera

intercomunica diariamente. Vivir en el

Metropolitana (Diciembre 2001), como parte

de un proyecto mayor que fue financiado por
el FONDART (Fondo Nacional para el

debidamente la procesualidad urbana de los

tiempos y los espacios que cruzaban la obra

Desarrollo del Arte).

entera. La instalacin de Galera

momentos reaccionarios desde el punto de

vista de su propio rgimen esttico-

En este texto, me refiere ms al proyecto de

Metropolitana reific la pluridimensionalidad

ideolgico. Beatriz Sarlo, Una mirada

J. Castillo (al conjunto de las articulaciones

viva de la obra: su esquematismo objetual no

poltica; defensa del partidismo en el arte,

diseadas por su secuencia) que a la

logr re-crear las energas de lo popular que

revista Punto de Vista , N. 27, agosto de 1985.

muestra de la Galera Metropolitana que,

circularon a travs de sus materiales y

Buenos Aires. p. 4

desde mi punto de vista, no supo recrear

texturas vitales.

105

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA
barrio gener un marco de convivencia

Galera Metropolitana dialoga sobre arte

que puso el arte en relacin horizontal

con el barrio desde un espacio que se

con la red de intercambios y

funde y se confunde con el resto de la

reciprocidades de las vidas comunes, de

cuadra, haciendo pasar casi

las vidas de la comuna, que no se

desapercibido su corte artstico-cultural

sintieron agredidas por la brusquedad de

si no fuera porque, en el frontis del

una mirada intrusa, violadora, que se

galpn de arte, un nen rojo hace

hubiese saltado los protocolos bsicos de

fluorecer, intermitentemente, el nombre

la confianza.

de Galera Metropolitana.

En qu no se parece esta galera a los

Para que el contradiscurso del

centros de arte que las casas de la

barrio logre formular una crtica

cultura municipales de las comunas

poltica de la economa
metropolitana del arte de galeras,

ms pobres de Santiago suelen habilitar

para labores de extensin y difusin
culturales; en qu la Galera

hace falta, primero, que centro

Metropolitana no recuerda la tarea

y periferia no sean concebidos

estatal, nacional, pedaggica, de llevar

como localizaciones fijas sino

el arte al pueblo, emulando el arte en

como puntos mviles en un

campaa, en carpa artstica, en tren, en

diagrama de fuerzas que circulan,

container cultural, en casa de la cultura,

en centro artstico municipal, o

transversalmente, por regiones de

segmentacin dispersa.

programa ONG alternativo o para-

estatal?.

Una de las principales diferencias entre

El articulador de las operaciones
desplegadas por J. Castillo fue la Galera
Metropolitana: extrao proyecto que, en
la misma comuna de Pedro Aguirre
Cerda, trata de proponer una alternativa
(de barrio) a los circuitos galersticos
institucionales y comerciales de
Santiago. La arquitectura metlica del
galpn de arte cita la precariedad de las
construcciones industriales de la
comuna haciendo un guio de

Chicago. Sears Tower. Ing. Alvaro Alexander Buchel

materialidades que subentiende el precio

de las difciles economas de la

los centros de arte poblacionales y esta

galera radicara en que las obras que
ah se muestran son producciones
emergentes de artistas generalmente
ligados a las Escuelas de Arte de la
Universidad de Chile, de la Universidad
Catlica, de la Universidad Arcis, etc.,
que se caracterizan por el sello
autorreflexivo de un experimentalismo
artstico que adopta sobre todo el gnero
de la instalacin y que se legitima
recurriendo al aval discursivo de la
crtica acadmica. La acentuacin

sobrevivencia que sus directores

comparten igualitariamente con los
vecinos y, tambin, replica el gesto que
lleva sus habitantes a construir una
extensin de la propia casa (hacia lo
que era su patio trasero), agregando

de la Habana. A la vez, el principio de

autogestin de la galera se entendera como
correlato y extensin artstico-culturales del
principio de organizacin domstica y
familiar que rige en la casa contigua a la

nuevas piezas a la casa o readecuando

galera- de sus directores, borroneando as la

para procurarse un espacio donde

frontera entre lo pblico y lo privado.

ejercer alguna ocupacin (peluqueras,

bazares, talleres, etc.).

Es decir que

Willy Thayer, El espejo de la circulacin

en el Catlogo Ejercicio N. 2, p/a

que se

public con motivo de la exposicin de

As define su espacio Galera Metropolitana

en su Catlogo de Presentacin a la... Bienal

106

Marisol Frugone, Carolina Gelcich y Claudia

Hernndez en Galera Metropolitana.

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA
pardica (metropolitana) que exhibe

separan centro y mrgenes, lo culto y lo

el nombre propio de la Galera

popular, lo rico y lo pobre, lo

Metropolitana designa la centricidad de

hiperrepresentado y lo subrepresentado,

esta red de medios institucionales y de

lo legitimado y lo deslegitimado? Qu

recursos de valorizacin crtica -

valor tiene el encuentro forzado entre

ratificada por el verosmil artstico de

dos idiomas que cohabitan

ciertas galeras establecidas (Gabriela

pasajeramente sin conocerse ni

Mistral, Posada del Corregidor, Animal,

reconocerse (que se miran sin

Balmaceda 1215, etc.); una centricidad

tragarse, dice Lemebel): el lenguaje del

que Galera Metropolitana busca des-

neoconceptualismo del arte de la

centrar,

instalacin que ha sido entrenado por

para que las obras tengan la

oportunidad de lanzarse a la aventura

los catlogos de las bienales

de nuevos trficos de sociabilidad

internacionales y el habla de las culturas

artstica volcados hacia los mrgenes

populares cuya cita visual es

imprecisos- de la ciudad.

generalmente excluida (sin la menor

conmiseracin) del cifrado intertexto

Pero, basta con invertir la direccin del

galerstico-metropolitano de la mayora

trnsito de las caminatas- que lleva los

de las obras que privan as a los (no-

pasos de los visitantes de exposiciones a

entrenados) espectadores de la galera de

converger habitualmente hacia las

todo auxilio de comprensin? Significa

galeras del centro (la Galera

esta cohabitacin forzada algo ms que

Metropolitana como forzamiento de

una pintoresca escenografa de la

desplazamiento, como desmontaje de los

promiscuidad donde lo popular, si bien

circuitos prefijados (las rutas y horarios

desata fantasas de marginalidad

de la locomocin colectiva )

bohemia, no logra acceder (ni su

, para que

la propuesta de un lugar alternativo, de

categora, ni sus sujetos) a un real

una galera de barrio, se formule

protagonismo de interlocucin crtica en

crticamente como una operacin

el debate sobre las definiciones de la

dislocadora de los sistemas de

cultura? Es capaz el proyecto de Galera

estratificacin cultural, por ejemplo, de

Metropolitana de darle un exigente

las relaciones entre arte y clase social y

rango de contradicciones a la suma de

de las relaciones entre alta cultura y

equvocos y malentendidos que separan

cultura popular?

al indiferente ojo poblador que hace un

Basta con trasladar

fsicamente los cuerpos del centro hacia

parntesis entre la programacin de

la prestada marginalidad del suburbio

Sbados Gigantes y la feria libre para

que les sirve de decorado a sus exticas

ojear a la pasada las obras de los artistas

visitas de turismo cultural; basta con

plsticos que se exponen a la mirada

invitar esos cuerpos excursionistas a

iletrada del margen y el arte culto, la

compartir la escena una noche de

reflexin axiomtica del concepto visual,

inauguracin- con otros cuerpos tan

los pliegues labernticos del complejo

distintos y distantes en sus formaciones

pensar?

de gusto, en sus ritos culturales, en sus

modulaciones de la sensibilidad, para

Qu hara falta para que el gesto de

modificar las asimetras del poder que

des-enmarcar el regularizado hbito

galerstico del centro produzca
alteraciones no slo en la circulacin de

Texto de presentacin de la Galera

las obras (hacindolas cambiar

Metropolitanafirmado por Luis Alarcn y

simplemente de lugar de exhibicin)

Ana Mara Saavedra, sus directores-, en el

sino tambin, y sobre todo, en las

catlogo de la primera muestra Pintura de

Alto Trfico (Julio 1998).

Ibid.

Pedro Lemebel, Aires de arte en la

periferia, Catlogo Pintura de Alto Trfico.

107

Chicago. Ing. Alvaro Alexander Buchel

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA
gramticas de produccin-recepcin del

No es fcil, entonces, conectar entre s

entre s por antagonismos lineales, sino

arte? Cmo convertir la zona

estos dos lenguajes que, tampoco, deben

como puntos mviles en un diagrama de

de roces y fricciones de la Galera

ser reconciliados a la fuerza ya que sus

fuerzas que circulan, transversalmente,

Metropolitana en una ocasin para que

antagonismos y controversias de

por regiones de segmentacin dispersa.

el arte investigue su propia

lenguaje y representacin son parte

Hace falta, tambin, saber que las

tumultos y beligerancias: de

activa del debate crtico sobre las

instituciones no son espacios

polmicas del juicio, de rupturas de la

polticas y las poticas del arte. Pero de

completamente lisos, uniformemente

cualquier modo vale la pena asumir el

saturados por una racionalidad oficial

aceptabilidad cultural, de disyunciones

desafo de hacer arte en lugares de

del poder total,

de la mirada entre, por ejemplo, lo

Santiago donde se hablan idiolectos de

accidentados por fallas que echan a

crtico-experimental y lo pedaggico-

sobrevivencia, donde la lectura de las

perder el diagrama de una

comunitario como dos registros a

obras pasar por cdigos muy distintos

sistematicidad absoluta (la malla de

menudo opuestos en sus

al de las escuelas de arte donde se

ciertas instituciones centrales es

voluntades de operacin con el

formaron sus autores, al de los circuitos

suficientemente porosa para que se

lenguaje?

internacionales de arte donde algunos

filtren en ella significados de oposicin),

zona de

experiencia, de conflictos de

sino planos a menudo

ya estn ingresando, al de los museos y

y que la periferia y sus mrgenes

Recordemos, en efecto, que una larga

las bienales. Cmo entender estos

carecen de la pureza heroico-

historia de enemistades que subyace al

proyectos de arte que incorporan la

contestataria de una radical

conflicto populismo/vanguardias- opone

pobreza en su armazn? Dnde se los

externalidad al poder (ciertos espacios

dos modos contrarios de tratar los

puede inscribir y hacer productivos?

declamativamente marginales no

signos: mientras el arte populista se rige

Cmo hacer su crtica?.

logran trastocar ni mnimamente las

por el imperativo pedaggico,

composiciones de enunciados de lo

vulgarizador y concientizador, de querer

hegemnico, porque slo reproducen su

transmitir el realismo de una esencia (lo

popular como arquetipo de lo nacional)

J. Castillo se atreve a asociar lo

popular a la cotidianeidad de

o la incontrovertibilidad de un dogma
(lo popular como emblema de lucha y

sombra invertida en una rplica

simtrica). La parodia en nen de la
Galera Metropolitana debe incorporar la

estos interiores domsticos en los

complejidad diagramativa de estas zonas

resistencia social) acudiendo a la

que lo patrio, lo histrico-

de agudas paradojas donde el valor

referencialidad y la identificacin

nacional y lo poltico-militante,

crtico-oposicional del arte se juega

directas para que la obra refleje

se han miniaturizado a escala de

midiendo cada una de las brechas e

(ilustre) la temtica popular, el

un souvenir que guarda el pasado

experimentalismo de las vanguardias se

dedica, a cambio, a convertir el
lenguaje mismo en objeto de
sospecha y autorreflexin con sus

(centro y periferia; mrgenes e

utpico en el discreto recoveco de

das.

Es cierto que hay que redoblarse la

vigilancia crtica en torno a los
simplismos de cualquier confrontacin

formales, distancindose as de la

guiar a las retricas denunciantes y

contestatarias de lo testimonial. Este
conflicto entre populismo y
experimentalismo gira en torno,
nada menos, que al concepto de
representacin, en el doble
sentido artstico, poltico- de la
palabra: como mecanismo de
figuracin/transfiguracin (el arte)
o de delegacin/sustitucin (la poltica)

Para que el contradiscurso del barrio

logre formular una crtica poltica de la
economa metropolitana del arte de
galeras, hace falta, primero, que
centro y periferia dos trminos
sobreentendidos por la cartografa de
opuestos frente a la cual Galera
Metropolitana toma posicin- no sean
concebidos como localizaciones fijas,
bloques homogneos, categoras
absolutas y rgidamente enfrentadas

tomando la apariencia de sea

hablando en nombre de....

binaria (centro/periferia, lo oficial/lo

alternativo, lo hegemnico/lo
subalterno, etc.). Pero es cierto tambin
que este cuidado metodolgico no debe
impedir que la mirada cultural fije su
atencin en el

proyecto

fuera-de-lugar

que ensaya Galera Metropolitana; un

proyecto des-ubicado que pretende
generar efectos de extraamiento
(cortocircuitos, desfases, interferencias)
en el paisaje archicodificado del arte
metropolitano de las galeras nacionales

de una escena, un cuerpo o una voz,

que usurpan un lugar sea

instituciones) de su autoevidencia.

una simple memoria de todos los

fracturas y desmontajes esttico-

ilusin referencial que suele

intersticios que separan las categoras

Ricardo Cuadros, Arte y poltica en Arte y

poltica ; anomalas del espacio. Editor:

Claudio Herrera. Santiago: Lom, 2002. p. 18.

108

y que pretende, tambin, reclamar,

aunque sea en forma problemtica, una
conexin entre mundos que hoy se ven

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA
separados por la apata y la

Interiores domsticos

Estos interiores domsticos de las casas

del barrio Club Hpico retratados por la

indiferencia .
Una de las secuencias que conforma el

obra de J. Castillo motivan en el

Al invitar el arte de galera a cruzarse

proyecto de J. Castillo es la que registra

espectador la curiosidad arqueolgica de

con espacios y tiempos urbanos cuyas

fotogrficamente las casas de la comuna

descifrar la suma de consuelos y

revolturas son

impredecibles, la Galera

cuyos habitantes le relataron sus sueos

desconsuelos hecha rutinas de aseo o

Metropolitana despierta la imaginacin

a la cmara video. Contrapuestos a las

decorados habitacionales- que

de obras que, sin ella, permaneceran

fachadas de las casas que dan a la

acompa fielmente los ascensos y

cautivas de la estrechez y mezquindad de

exterioridad pblica de la calle, las

descensos sociales de quienes viven en

ciertas leyes de autorreferencialidad del

imgenes grabadas de los livings confan

ellos. Un arte del bienestar les ha

arte que fueron pactadas sobre todo para

lo popular urbano al registro privado de

ganado finalmente a las carencias,

evitar los clandestinajes entre bordes

lo domstico (lo hogareo, lo familiar);

gracias a una cuidadosa presentacin de

inciertos que el sistema cultural

un registro sistemticamente devaluado

lo mnimo que combina los saldos y

considera demasiado riesgosos. La no-

tanto por el experimentalismo

retazos de vidas tan precarias como los

certeza de estos bordes irregulares y, a

conceptual de las vanguardias como por

avances de aquella modernizacin que

veces, chocantes, sirve para poner en

el arte poltico que lo consideran,

les sigue prometiendo comodidades y

tensin un cierto neoacademicismo del

ambos, antiheroico: demasiado apegado

gratificaciones.

gnero instalacin que cuida

a las rutinas hogareas de lo femenino.

acumulaciones de objetos que se

demasiado el formalismo del

J. Castillo se atreve a asociar lo popular a

ennoblecen gracias a las simetras

concepto y la tecnicidad de los medios

la cotidianeidad de estos interiores

guardan las pertenencias y los afectos en

(el abuso conceptual de la

domsticos (una cotidianeidad rebajada

repisas donde la carga del sacrificio se

instalacin con su sobrecarga retrica,

por el mito de lo popular heroico) en los

cie a la parquedad del mostrar.

la bsqueda de una materialidad

que lo patrio, lo histrico-nacional y lo

artificial de acetato y vinilo, la falta de

poltico-militante, se han miniaturizado

La solemnidad de los marcos pone

espesor para ubicar sin extremos

a escala de un souvenir (un retrato, un

orgullosamente en valor estos archivos

la tecnologa ).

10

Galera

Pacientes

cartel) que guarda el pasado utpico en

de la pobreza, sin que nada en el

Metropolitana que propone una

el

entorno trate de recubrir la escasez de

geografa en crisis a travs de la

memoria de todos los das.

discreto recoveco de una simple

cual entrar a lidiar con figuras

bienes con los signos artificiales de una

movilidad social que conectara

mayores: la perversin econmica, el

Los objetos del cotidiano, aunque

postizamente el pasado duro y esforzado

desnimo ideolgico, la vulgaridad

formen parte de un orden simplemente

con el sueo consumista de un futuro

institucional, la alienabilidad

domstico, no dejan de cobrar sentido en

resplandeciente. Estos livings de barrio

productiva

funcin de la jurisdiccin del sistema

toman partido por la memorialidad de

11

- invita las obras a

12

pensarse en el filo de las exclusiones y

de valores sociales

las discriminaciones, de los chantajes y

su posesin, testimonia de un particular

depositen en remanentes gastados,

las extorsiones, con los que el circuito

habitus de clase. Elegidos segn

hablan de algo duradero en contra de la

profesionalizante del arte culto

combinaciones mltiples de repertorios

volatilidad de los tiempos con que las

desprecia y castiga a su otro (lo

simblicos, estticos y culturales, que

modas del consumo le pagan su tributo

popular) en su afn hegemnico por

exceden ampliamente la practicidad de

de vanidad a lo efmero. Lo popular,

secuestrar la potencia extraviante de las

las funciones y necesidades bsicas

en estos livings, mantiene una prudente

impropiedades y las descolocaciones que

ligadas a su valor de uso, los objetos

y recatada distancia frente a lo

discurren en torno a las fallas y los

cotidianos que modulan el orden

masivo, si por tal entendemos el

excedentes de lo social.

domstico hablan dialectos de clase tan

conjunto de gestos y actitudes que

sugerentes, aunque ms difusos y

uniforman las matrices del consumo

retrados, que los emblemas de lo social

industrial para estandarizar lo social

que monumentalizan la historia y la

bajo cosmticas publicitarias. Fuera del

poltica en su representacin

televisor escenografiado como gruta

grandilocuente de lo popular.

mgica, como animita, dira Castillo-,

que, al connotar

las huellas que,

aunque slo se

Francine Masiello, El arte de la transicin .

Buenos Aires: Norma, 2001. p. 15.

10

Carlos Ossa. Op. cit. (El subrayado es

mo).

11

Claudio Herrera, Gesto poltico,

son muy pocos los artefactos que delatan

12

Ver Jean Baudrillard, Pour une critique de

visualidad y clases productivas. Catlogo

lconomie politique du signe . Paris:

Galera Metropolitana.

Gallimard, 1972.

el vicio tecnolgico de querer alcanzar el

ritmo de

novedades e innovaciones que

promueve el acelerado consumo y su

109

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA

Nueva York. Ing. Alvaro Alexander Buchel

disipado exhibicionismo de la vitrina.

(sociolgico, antropolgico) que busca

vidas (Muy helado para el sur, el roco

Tanto la pobreza de recursos como la

folklorizar las tipologas sociales de sus

todo mojado y uno con ojotas en la

meticulosidad del orden con que estos

ocupantes y suspenden, tambin, el

maana y recogiendo sarmiento, ..

livings distribuyen su interioridad

juicio sobre las hazaas de lo popular al

pasaba un avin de pasajeros, volando

domstica, muy lejos de los despilfarros

slo evidenciar sus iconografas del

bajo, de esos grandotes llenos de

comerciales, hablan de las orfandades,

habitar (los modos decorativos en que

pasajeros.. de gente rica que poda

las mltiples cicatrices del desahucio

oscilan entre la exuberancia del detalle y

viajar.. entonces yo entumido de fro, no

(C. Ossa) en una templada lengua de

la austeridad del conjunto, la tentacin

s porque me dieron ganas de llorar y

nobleza y sabidura que mira con

acumulativa del bazar y la pulsin de

dije dentro de m algn da yo tambin

escepticismo los brillos de compraventa

orden) frente a una mirada que ni

he de volar ).

que despleg la modernizacin

califica ni descalifica los actos de

neoliberal, en frvola complicidad con

composicin que retratan el mobiliario.

los exotismos del cambio y de la

renovacin.

13

Translocalizados, los modismos de lo

popular chileno (de sus economas

Estos livings vaciados de historias de vida

caseras) desafan ahora la traduccin

someten a desconcierto visual la

global que los expone al desequilibrio de

La lectura esttica que surge de estos

folklorizacin antropolgica de lo

los extremos ya que flotan,

livings desocupados, sin personajes que

popular. Un segundo desconcierto

electrnicamente, entre tristezas de

los llene de seas documentales que nos

meditico- va a sorprender nuevamente

poca (la provinciana marca de su

informen de las procesiones domsticas y

la categora de lo popular al poner a sus

consuetudinario atraso) y optimismos

de los ritos familiares que los habitan,

casas (estas casas que se vean tan

mediticos (el devenir-velocidad de sus

tiene que ver con su vaciamiento

reconcentradas en el exiguo permetro

seas ahora intemporales)

fotogrfico: con la mudez de

de su familiaridad domstica) en

smbolos agrietados de identidades

formas que, atrevidamente,

inesperada tensin con incgnitas

patrimoniales y los flujos de

renunciaron a todo anecdotario de lo

distancias. Tal como lo anuncia en su

que emite el no-lugar de la pantalla;

humano. Estos livings slo lucen su

catlogo, J. Castillo traslada el residuo

entre su humilde reticencia a los brillos -

amalgama de estilos en la fotogenia de

perifrico de estas imgenes de barrio a

sea por la opacidad de sus vidas

una escueta composicin-de-escena que

las ciudades primermundistas de Lund y

grisceas sea por su terquedad en

se somete a la prueba del encuadre

Upsala en Suecia y, ms vastamente, las

resistirse a los espejismos del mercado- y

tcnico. Sin ningn gesto o movimiento

hace circular, globalizadas, en una

que rompa la estaticidad de la pose en la

direccin de Internet para que den la

que comparecen, hierticos, mesas y

vuelta del mundo y naveguen as por las

14

13

sillones, estos livings congelan la

antpodas geogrficas y satelitales- del

narratividad del testimonio

lugar en el que la pobreza arrincon sus

110

desarraigo

Fragmento del sueo de Luis Jeria, en el

Catlogo.

14

; entre los

C. Ossa. Op. cit.

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA
16
el

efervescente contacto con la

buscan el reposo

, testimonia sobre

multiplica sus parecidos en la serialidad

todo de la falta de imaginacin de los

del anonimato, estas fachadas -absortas

proyectos urbanizadores que, en una

en su propio desvestimiento- parecen

lengua de estigmas y victimizaciones

entregadas a la suerte de esta

ciudadanas, se vengaron de lo popular

delimitacin de muros y calles que ha

Livings vacos y calles desiertas. La

asignndole estas fachadas tiesas,

sido tan poco generosa con ellas en

exterioridad de la calle que toda una

humillantemente castigadas por la

fantasas de estilo,

pica de lo popular nos ha enseado a

mezquindad del plan regulador de las

arquitectnicas,

dimensionar como escenario de

comunas perifricas;

antigedad.

violentas y grandiosas luchas

condenas a la monotona de un rostro

ciudadanas (las marchas, las protestas,

inexpresivo. Lo anodino de estas

Al ver la msera falta de personalidad de

las concentraciones de masas), se ve

fachadas carentes de toda marca de

los muros y jardines en los que se

aqu reducida a la toma fotogrfica de

distincin ha querido sofocar lo popular

comprimen estas gestas del diario vivir,

fachadas tan discretas que lindan con la

bajo una capa de mediocre uniformidad

cmo dudar que su desnuda

insignificancia, tan quietas que aplacan

que lo despoje de todo afn

prosaicidad del metro cuadrado entre en

el recuerdo del fuego y de la barricada

singularizador. Es como si, a estas casas,

aplastante y sofocante correspondencia

en un barrio que, sin embargo, debera

slo les quedara abismarse en la

con el dato segn el cual la comuna de

guardar toda una memoria de

resignada contemplacin de la

Pedro Aguirre Cerda, comuna joven

sindicalismos y militancias.

angostura de horizontes con que las

creada por decreto en democracia, sin

rectas habitacionales tratan de emplazar

consulta, marcara el fin de la historia

hiperactividad del mundo transparente.

Fachadas habitacionales

15

La arquitectura de estas casas,

arquitecturas sin memorial que slo

segregadas y

17

en proezas

en vestigios de

y aplazar lo social para que ningn

furor, ningn resentimiento quiebre el

17

Toda esta poblacin donde vivimos es una

orden plano de la conformidad del da a

que fue producto de loteos de terreno, a fines

15

El barrio en cuestin se ubica cerca de la

poblacin La Victoria, la feria Lo Valledor, la

da. Duplicadas por la repeticin del

mismo rbol o de la misma reja que

industria Machasa (ex Yarur) y del parque

efecto de la toma de la poblacin La Victoria,

bastante cerca de aqu. Entonces, la mayora

Andr Jarlain, -ex poso arenero y luego

vertedero municipal. C. Herrera. Op. cit.

del gobierno de Eduardo Frei Montalva y

de la gente construy sus terrenos y auto-

16

Carlos Ossa, op, cit,

Carlson School of management. Ing. Alvaro Alexander Buchel

111

construy sus casas, dice Luis Alarcn.

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA
18
de un sector de San Miguel?

La

de la ingeniera de lo posible con que el

nimo comunitario de su pasado

imagen demasiado tranquila de esta

arreglo concertacionista pact una

muralista de los aos de la dictadura y

neutralidad urbanstica (an ms

democracia de los acuerdos (la

los desnimos del presente. La cita

neutra por las calles desiertas: por la

Transicin) que conjur el peligro de los

mural que provocan las serigrafas de J.

falta de transentes que la pueblen con

extremos hablando el lenguaje centrista

Castillo mezcla las secretas grafas del

el expresivo detalle de corporalidades

de la moderacin y la resignacin. Entre

inconsciente (el relato privado de los

despiertas) parece encontrarse a aos

la imposibilidad del ayer y el posibilismo

sueos) con los grafismos poblacionales

luz de las ansiedades de la poltica, de

del hoy, el arte lanza al vaco de una

los grafitis- que llevan el discurso de lo

los fulgores de la lucha. Aqu se produce

arquitectura rota las imgenes de sujetos

pblico hacia desenfrenos expresivos no

nuevamente un vuelco en la obra de J.

populares que suean en este lugar de

contemplados por los alfabetos

Castillo que mueve esta versin calmada

la interrupcin del sueo, de la

burocrticos de la poltica: ambas

del barrio hacia dos zonas de

antiutopa, haciendo chocar

escrituras ponen a prueba de

turbulencias que desensimisman estas

y lo descomunal mediante el

desciframiento los aparatos de lectura de

imgenes de lo popular que, a primera

agigantamiento de una escala visual

la sociologa urbana que quisiera

vista, se vean tan ajenas a las grandes

que deforma los rostros y rompe la

encontrarles a ambas una traduccin

fiebres y convulsiones del pasado: la de

contencin de su marco fotogrfico. Es

fcil que disuelva toda marca de

la historia social (los muros del hospital

as como la des-mesura del arte venga a

opacidad.

y la poblacin La Victoria) y la del

lo popular del apretado orden de

inconsciente psquico (la alborotadora

fachadas que lo mantiene diariamente a

La palabra soar conjuga el doble

fantasa de sueos y deseos que

raya: que recorta y somete su existencia

sentido de una secreta aspiracin (un

atraviesan la ciudad sin permisos de

a una indigna falta de proporciones.

deseo) con el de una fantasa onrica.

lo comn

circulacin).

Ambos deseo y fantasa- se alojan en lo

Originalmente destinado a cuidar las

ms recndito de las subjetividades

Decamos que la comuna sin historia

enfermedades, el hospital de la comuna

individuales que tanto las pantallas del

de Pedro Aguirre Cerda fue creada para

se ha ya olvidado de la misin

Hospital como las serigrafas pegadas en

ponerle fin a la historia. J. Castillo

higienizadora de tener que establecer un

la poblacin La Victoria llevan a la

transgrede esta condena a la

corte entre lo sano y lo insano. Como

superficie pblica de muros expuestos a

obliteracin del pasado combativo,

lugar infectado (como lugar de drogas,

la mirada de todos, dejando que lo

practicando una doble y agitada

asaltos y violaciones), el hospital somete

soado se mezcle, al azar de sus

memoria del barrio. Lo hace, primero,

lo popular a los tumultos del margen -

mltiples episodios callejeros,

en un lugar el hospital: el elefante

llmese: pobreza, delincuencia o

con otras narrativas tambin

blanco- que cita una historia poltica

abandono- para que el arte, sus medios

entrecortadas por la censura o la

(la construccin del hospital se inici

y sus mediaciones, sepan de estos

represin. Ese trnsito que lleva los

bajo el gobierno de Salvador Allende que

trficos nocturnos por las agrietadas

secretos de lo popular desde lo oculto y

lo proyectaba como el hospital ms

cavidades de un cuerpo social en

privado (los trasfondos del inconsciente)

grande de Amrica Latina y fue

descomposicin; aquel cuerpo al que L.

hacia la exterioridad de imgenes y

interrumpida por el golpe militar) y

Rosenfeld y P. Lemebel le rindieron un

palabras al alcance pblico, es otro de

artstica (en ese hospital ya

quemante homenaje, en sus

los movimientos que realiza el trabajo de

abandonado, Lotty Rosenfeld y Pedro

intervenciones de 1989. La proyeccin de

Castillo para que lo popular hable con

Lemebel realizaron en 1989- una

los rostros de lo popular en los sucios

voces disparatadas que van desde el

video-instalacin y una performance).

muros del hospital entra en

realismo poblacional de las vidas

Son varios los signos polticos que se

correspondencia con la sucia historia de

hostilizadas por la miseria hasta el

condensan en

esta descomposicin que afecta-infecta

irrealismo de aquellos sueos que,

de los muros de este hospital que sirven

la mirada tcnica del video con la

pasndose por alto las miserias

de pantalla del recuerdo: los signos de

purulencia del sntoma orgnico.

diarias,

la textura arquitectnica

una utopa salvadora que pretenda

fantasean grandiosamente

con tomarse el cielo por asalto.

alcanzar lo imposible (la Unidad

El otro lugar de memoria histrica al

Popular); los de su destruccin por la

que J. Castillo traslada las imgenes de

Recordemos que las serigrafas de J.

violencia homicida de la dictadura; los

lo popular los rostros serigrafiados, los

Castillo fueron pegadas en los muros de

fragmentos de sueos impresos- es la

la comuna el da anterior a las

poblacin La Victoria cuyos muros

elecciones de diputados y senadores (26

pasan as a ser un lugar de cita entre el

de diciembre) en las que se midieron las

18

Catlogo Galera Metropolitana.

112

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA
fuerzas polticas de la Concertacin y la

punzando la memoria social con el

relatos de lo popular que se deshilachan

derecha. Santiago de Chile fue invadida

dolor de la prdida. Los que suean

en los bordes de las estadsticas oficiales

por la propaganda de afiches que,

desde restos de utopas ya quebradas

de la pobreza y del malestar, sin que los

fotognicamente, buscaban repartirse los

(Soy un ex trabajador de la empresa

diagnsticos de lo nacional sepan cmo

beneficios semnticos de la palabra

textil Yarur, despus del golpe de estado

interpretar los relieves expresivos de estas

cambio hacindola objeto de

fui una persona exonerada, estuve

composiciones de vida, de sus arrebatos

promesas que invitaban a la gente (ya

detenido en el regimiento Tacna, en el

de la imaginacin,

no al pueblo, cuyo trmino fue

Estadio Chile, Nacional.. Mi sueo es ver

documentar como noticia ni verificar

borrado del vocabulario de la poltica

a este pas libre, y que este sueo pudiera

como dato. Cmo podra dejarse

administrativa por sus acentos de

proyectarse a lograr alcanzar el

formatear por el lenguaje de la noticia o

revuelta) a sumarse a un futuro carente

socialismo)

de toda imaginacin. Los desbordes

de la muerte-en-suspenso de la

ese relato de fugas, xodos y

imaginativos de los fragmentos de

desaparicin, en tanto ambos carecen de

migraciones: Nacido y criado en la

sueos que J. Castillo afich en los

una narrativa acabada: slo hablan

poblacin La Victoria... uno de mis

muros del barrio y de la poblacin

entrecortadamente- desde la

sueos recurrentes es que despierto en la

pusieron a la poltica en su sitio: en el

cuyos significados heridos, sin sutura,

noche despus de haber soado que

sitio mecanizado de una discursividad

niega la poltica de lo conforme que

estoy hablando otro idioma, otro

oficial que regula el estado de cosas

sell el pacto transicional entre

lenguaje, otro dialecto. He sido

dominante sin permitir que ningn

redemocratizacin y neoliberalismo. Los

sorprendido por mi seora y ella me dice

sobresalto de conciencia o rebelda de

retratos de soadores ideados por J.

ya ests transmitiendo en otra onda, en

nimo eche a perder la racionalidad y

Castillo que hicieron su aparicin un

otro idioma.

compostura- de los pactos (funcionarios,

da cualquiera, a la vuelta de la esquina,

sueo, ocupa la noche y el arte su

numerarios) que le sacan rendimiento

y los retratos de los desaparecidos son

movilidad promiscua-

al sistema. Las serigrafas de J. Castillo

ambos retratos en negativo que arman

pertenencias fijas a un territorio de

hicieron coexistir durante algunos

la contracara del discurso en positivo

siempre, para serle infiel a una vida de

tramos del recorrido urbano de Santiago

que candidatos a diputados y senadores,

siempre, adoptando posturas tan

lo previsible de la poltica y lo

sonrientes en la pose del xito de la

irreconocibles que hacen oscilar la

imprevisible del arte, abriendo curso a

campaa electoral, ofrecen como molde

coherencia de cualquier s mismo de

anrquicas pasiones flotantes que se

de un futuro banalmente lleno de

lo popular en la extraeza y

zafan de la planificacin de las

logotipos y estereotipos que nada sabe de

desfiguracin crtica. El arte y la noche

conductas con la que la matriz

abismos del sentido, de desgarros de la

le dan virtualmente curso a ese otro

subordinante de la poltica a-sujeta a los

subjetividad. Las serigrafas de J. Castillo

idioma, a ese otro lenguaje, a ese otro

sujetos. Fragmentos insurrectos de una

lograron armar un enlace popular entre

dialecto, que se infiltran en el entre

psiquis colectiva echaron a correr por la

la fantasmalidad del sueo

lugar (suturas, brechas, fisuras,

ciudad los misterios de lo popular a

(inconsciente y tachaduras) y la

dislocaciones) del discurso de lo popular

travs de hablas difuminadas, de relatos

espectralidad de la muerte (memoria y

para interrumpir sus relatos organizados

inconexos, de errticas partculas de

desaparicin) como dos lenguajes llenos

y di-vagar por las orillas de lo convenido

sentido, que desregulan los esquemas de

de fallas, de lapsus y de erratas, que

gracias al aventurero desorden de

traduccin poltica y que critican al

perforan la representacin social con sus

significantes que surge del minucioso

pasar- el saber inicitico del psicoanlisis

restos inasimilables.

trabajo con los violentos detalles

19

se parecen a las vctimas

infelicidad

semana de diciembre 2001 hicieron su

aparicin para recordarle a la ciudad las
desapariciones. La misma lgica del
retrato en blanco y negro trajo

El sueo, el sueo del

para disolver las

la

El proyecto de Juan Castillo titulado

20

ha

querido explorar ciertas materias y

Desde mi punto de vista, la muestra present

una versin fallida del proyecto al no haber
sabido recrear la procesualidad urbana de los

Castillo despleg en los muros de la

poblacin la Victoria durante la ltima

21

22

Geometra y misterio de barrio

Las fantasmagoras de lo popular que J.

del dato estadstico la polivocalidad de

menores .

que se refugia en el divn para perseguir

a lo oculto.

que no se dejan ni

19

Del sueo de Jorge Romero.

tiempos y los espacios que cruzaban la obra

entera. La muestra reific la

20

Hablo del proyecto Geometra y misterio

pluridimensionalidad viva de procesos y

de barrio : un deseo de Juan Castillo tal

experiencias, en el esquematismo objetual de

como aparece, por ejemplo, retratato en el

una visualidad rgida que no logr recrear el

catlogo de la muestra o bien en la pgina

espesor vital de sus materiales documentales.

inevitables reminiscencias de los retratos

Web, para distinguirlo de la exposicin que

de desaparecidos, de los extraviados en

tuvo lugar, como una parte recortada de ese

la sombra de los tiempos, que siguen

proyecto, en Galera Metropolitana.

113

21

22

Del sueo de Cristin Valdivia.

F. Masiello.

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA

Espacio

114

U N I V E R S I TA S

HUMANISTICA

Abierto

115