Universidad Nacional de La Plata

Facultad de Psicologa

Catedra: Seminario de Psicologa Experimental

Profesor: Fernando Manzini
Comisin: G
Alumnos: Justo Juan Roberto, Menndez Mara Alejandra, Rossetti
Santiago
Ao: 2014

Juicio moral y linchamiento: un estudio exploratorio

Resumen
El trabajo pretende indagar los juicios morales acerca del linchamiento en sujetos
adultos de la Ciudad de La Plata. La inseguridad es uno de los problemas con ms
presencia en la agenda de conflictos sociales, y el modo en cmo se piensa
colectivamente el linchamiento es un ejemplo de ello. La investigacin se enmarca en
un enfoque cualitativo, de tipo exploratorio, descriptivo y post facto, intenta revelar en
el discurso de la persona la variacin o no de su punto de vista en funcin de haber
experimentado una situacin de inseguridad, conforme la concepcin de juicio moral de
Piaget y Kohlberg que constituyen el marco de referencia. La muestra se obtuvo a partir
de un muestreo probabilstico estratificado y simple al azar, con el fin de evitar sesgos
por parte del investigador. El instrumento de recoleccin de datos fue la entrevista
semidirigida que integra la estructura del mtodo clnico crtico propio de la Psicologa
Gentica, donde se expone la presentacin de casos hipotticos sobre situaciones de
linchamiento; lo que har evidente la situacin conflictiva a indagar que remite a la
concepcin de justicia, en una interaccin dialctica de preguntas y respuestas. Para el
anlisis de los datos se realiza una triangulacin de tcnicas cuantitativas y cualitativas:
por un lado, a partir de un cuadro de doble entrada, en el cual mediante porcentajes
sern asentados aquellos sujetos que cambiaron el punto de vista y los que lo
mantuvieron, en relacin a haber vivenciado el hecho de inseguridad previamente; por
otro lado, mediante un anlisis cualitativo de corte fenomenolgico o hermenutico,
conforme el grado de bondad de la informacin dada por los sujetos.
Palabras clave: juicio moral - justicia - linchamiento - situacin conflictiva

a) INTRODUCCION

El presente trabajo surge a partir de la combinacin de distintos factores e interrogantes

que giran en torno a la problemtica actual de los linchamientos, y el posicionamiento
de un sujeto respecto de su rol social, realidad que no puede ser recortada de los
lineamientos ticos morales que prescribe una sociedad en un contexto y cultura. En
primer lugar, es necesario aclarar cul es el sentido que otorgamos a los conceptos
mencionados, sealando qu entendemos por juicio moral, como as tambin, analizar y
definir el hecho social del linchamiento, es decir, su particularidad.
En relacin a lo expresado en el prrafo anterior, nos apoyamos en la definicin de
tica, moral y juicio propuesta por la real academia espaola, donde la primera refiere a
un conjunto de normas morales que rigen la conducta humana, mientras que la segunda
a aquello perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el
punto de vista de la bondad o malicia, y por ltimo, el juicio se concibe como aspecto
individual, como la facultad del alma, por la que el hombre puede distinguir el bien del
mal y lo verdadero de lo falso. Por lo tanto, el juicio moral refiere a la facultad del
hombre de poder delimitar lo bueno de lo malo, enmarcado en lo ideal de la norma, lo
que rige la conducta ante una situacin. Cabe destacar, que dichas categoras no han
sido ajenas a las disciplinas de conocimiento, sino que incluso hoy en da, constituyen
un fenmeno complejo, el cual desde nuestro punto de vista, debe atenderse desde
mltiples perspectivas. Con el fin de esclarecer el estado actual de dicho fenmeno, y en
relacin a nuestra posicin particular frente a l, describiremos lo que consideramos las
tres grandes vertientes que abordaron dicha temtica, es decir, la naturaleza del juicio
tico-moral.
De acuerdo con la revisin bibliogrfica del tema a abordar, podemos reconocer, como
mencionamos anteriormente, tres grandes perspectivas acerca de qu es el juicio moral.
En la exposicin, utilizaremos como criterio de presentacin los momentos histricos en
los que surgi cada uno. En primer lugar, desde la vertiente sociolgica clsica,
situamos a la teora moral de Emile Durkheim, quien considera que toda moral es
impuesta por el grupo al individuo siendo la sociedad superior a ste, priorizando el
punto de vista pedaggico apoyado en mtodos autoritarios para lograr la libertad
interna de la conciencia, en lugar de defender la autonoma del sujeto; la moral ha
nacido de la religin, por lo que prohbe y obliga sin dar razones, siendo una emanacin

directa de imposicin social, la cual se expresa bajo aspectos distintos pero inseparables,
que son: la obligacin y el deber, y el sentimiento del bien y del ideal al que aspira. En
segundo lugar, y en respuesta a la primera, situamos el punto de vista del psiclogo y
epistemlogo Jean Piaget, quien recrimina que no haya tenido en cuenta que la moral
comn no es una cosa dada exteriormente, sino en un conjunto de relaciones entre
individuos. Define la moral comn como sistemas de perspectivas que hacen posible el
paso de un punto de vista a otro y permite el establecimiento de un mapa o
representacin objetiva de lo moral; reconoce que el deber si es una consigna ms o
menos idntica para todos, pero el bien supone una elaboracin personal, reflejando un
margen de autonoma y sealando el carcter activo y/o recproco del proceso. La
perspectiva de Piaget fue ms tarde retomada por Kohlberg (Prez Delgado; Mestre
Escriva; Mart Vilar; Samper Garca, 1996). Por ltimo, encontramos explicaciones
acerca del juicio moral desde la neurociencia, en particular desde lo que se denomina
neuroetica, que es una subdisciplina enfocada al estudio de la moral aplicada al dominio
del cerebro. Sostiene que la moral y los valores asientan en circuitos neuronales
especficos, de modo que ante una alteracin o lesin en dicha regin puede producir
cambios en la conducta, pudiendo en concreto deberse a una lesin estructural
(destructiva prefrontal), a una disfuncin de mediadores (hiperfuncin dopaminrgica) o
a trastornos genticos (mutaciones de COMT o MAO en ciertas sociopatas) (lvaro
Gonzlez, 2014). Un claro ejemplo que fundamenta dicha perspectiva es el famoso caso
Phineas Gage, quien por una lesin en la corteza orbitofrontal causada por un accidente
laboral, dio lugar a un cambio radical en su personalidad, alterndose su juicio o
perspectiva moral hacia las personas o situaciones. (Damasio, 2011).
En funcin de lo expresado y acorde al tema de nuestro inters nos apoyaremos en la
segunda perspectiva planteada, ya que no slo implica un punto de vista psicolgico del
juicio moral, sino que nos permite pensar y abordar un hecho innegable, que es la
singularidad que subyace a cada persona, al momento de juzgar una situacin que
plantea un dilema y atender a las significaciones propias que puede otorgar en forma
autnoma. Constituyndose de esta manera nuestro marco terico en torno a la
concepcin de la teora moral propuesta por Piaget y Kohlberg.
De acuerdo con Piaget, el juicio moral supone un carcter interpretativo y activo en la
construccin del significado y la asimilacin de experiencias sociales en pautas. Debe
darse el trnsito del egocentrismo hacia la objetivacin o descentracin donde se

consideran los otros puntos de vista de las dems personas. (Prez Delgado; Mestre
Escriva; Mart Vilar; Samper Garca, 1996)
La moral no puede pensarse sin el respeto de / entre personas, de modo que distintos
tipos de respeto van a dar lugar a distintos tipos de moral, reconociendo en concreto dos
tipos: por un lado la moral de la obligacin o la heteronomia, llamada tambin moral
convencional, en la cual se acta acorde a lo acostumbrado justificado en apelar a la
autoridad y no hay un planteamiento sobre la validez (mostrando la universalidad), que
es caracterstico de los primeros vnculos que tiene el nio. Por otro lado, est la moral
de la cooperacin y la autonoma o la llamada moral racional donde el sujeto fundado
en sus razones acepta que podra ser de otro modo, es reflexivo y da lugar a alternativas
(mostrando la singularidad), producto de la progresiva construccin de la persona, la
cual converge con el desarrollo cognitivo de otras esferas, de modo que la transicin
que se da entre uno y otro es producto del desarrollo cognitivo general. A Piaget le
interesaba en particular esta ltima expresin de la moralidad. Para indagarla apel a la
nocin de justicia, a la cual otorga la funcin de regulador de equilibrio de relaciones
sociales, sealando por lo tanto, que se requiere para su desarrollo del respeto mutuo y
de la solidaridad entre sujetos. Indagar la nocin de justicia daba lugar a distintos
problemas, del cual nosotros tomaremos en cuenta, el problema de los castigos y el de la
responsabilidad colectiva. En relacin al problema de los castigos se indaga la
consecuencia de los actos reflejando una correlacin entre stos y su distribucin. En su
descripcin evolutiva del desarrollo de esta nocin nos interesa sealar el ltimo
periodo que comienza a partir de los 11 aos, en el cual el sujeto comienza a construir
valores autnomos, que expresan cada vez ms el estar descentrados de los valores
convencionales que impone al sujeto la sociedad. El desarrollo del juicio moral para
Piaget consiste en una eleccin (construccin) singular entre las consignas recibidas
dando lugar a una autonoma relativa. Piaget discrimina dos tipos de pensamiento moral
los cuales pueden concebirse de diferente manera, uno conectado a los hechos y
vivencias propias de la persona que denomina el pensamiento moral efectivo, en el cual
en funcin de los choques y conflictos particulares el sujeto se ve obligado a orientarse
en cada caso en particular y evaluar los actos de los otros cuando le conciernen a l
implcita o explcitamente; y por otro lado, est el pensamiento moral terico el cual se
presenta cada vez que tiene que juzgar un caso hipottico que implica a otras personas.
(Piaget, 1984)

Lawrence Kohlberg retoma los desarrollos tericos de Piaget sobre el juicio moral, los
cuales contina ampliando al considerar adems de los nios a personas adultas y con
ello propone nuevas etapas en el desarrollo de la moral. Este autor sostiene que la
estructura esencial de la moral se centra en el principio de justicia (Qu es justo?) y es
por eso que le interesa ver cmo se desarrolla dicha nocin a medida que
interaccionamos con el entorno. Se propone indagar que pasa cuando los valores de uno
entran en conflicto. En funcin de lo expresado, se apoy en la entrevista clnica critica
proponiendo dilemas morales e interrogando el punto de vista del sujeto frente a ello; el
ejercicio del juicio moral, sostiene, es un proceso cognitivo que nos permite reflexionar
sobre nuestros valores y ordenarlos en una jerarqua lgica; por tanto el desarrollo del
juicio moral tiene como momento decisivo la capacidad de asumir roles, que consiste en
la posibilidad de reaccionar ante el otro como ante alguien como uno mismo, y
reaccionar ante la conducta de l mismo como si estuviera en el lugar del otro (Hersh
Reimer y Paolito, 1984).
De modo que, en funcin del marco terico desarrollado en los prrafos anteriores,
nuestra pregunta provisoria de inters es: Cmo juzga o significa la persona una
situacin en la que sus valores entran en conflicto?. Pregunta que nos conduce a
explicitar las caractersticas fundamentales por las cuales pensamos al linchamiento
como una situacin que da lugar a un dilema al que se enfrenta el sujeto en nuestra
sociedad.
De acuerdo, con la real academia espaola los linchamientos son definidos como:
ejecutar sin proceso y tumultuariamente a un sospechoso o a un reo. Asimismo, se
aprecia que en investigaciones realizadas en Ecuador, en la Facultad de Ciencias
Sociales se concibe al linchamiento como un acto de violencia brutal, que nace en las
zonas grises, donde la legalidad pblica se pierde ante el ejercicio de la fuerza que
ejerce un colectivo de privados, formado exclusivamente para ejecutar a un reo; es un
acto espontneo y no premeditado, por eso una vez cometido el linchamiento, el
colectivo social se desvanece. Tambin encontramos que es un acto que est fuera de la
Ley, y penado para proteger el orden pblico, ya que el Estado debe defender su
monopolio de la fuerza. Se suele producir por motivos sociolgicos concretos,
normalmente por la conmocin social de un delito especfico. El comn denominador,
el cual resaltamos como aspecto esencial para nuestro trabajo, es la significacin
otorgada a este tipo de acto, que consiste en un intento de justicia popular (o justicia
por mano propia), de parte de quienes se sienten por fuera del sistema de seguridad

nacional particular (La red 21, 12/04/14). Al mismo tiempo que, como dijimos ms
arriba, es un acto que si bien no est penalizado, se considera incorrecto de modo que se
resalta la contradiccin de valores de los participantes y comentaristas del hecho que
surge como novedad en nuestro pas. En la revisin de antecedentes referidos a este
fenmeno se encontraron casos que analizaron la estructura de distintos tipo de
linchamientos, por causas religiosas, econmicas, relacionadas a la mafia y raciales,
como por ejemplo los estudios realizados por Bailey y Snedker (2011), el cual se titula
Practicing What They Preach? Lynching and Religion in the American South, 1890
1929, donde buscaron explorar la relacin o no que poda presentarse entre la religin
organizada y linchamientos en el Sur de Amrica, apoyndose en la tesis de la
solidaridad como criterio de anlisis. Otros estudios realizados en Amrica Latina
reflejan que el linchamiento es un hecho en crecimiento en aquellos lugares con la
existencia de un Estado dbil (ausente, deslegitimado, o ineficiente), circunstancia a la
que se suma otro factor que es la presencia de una sociedad civil endeble con capital
social frgil (fragmentada, y diversa). Reflejo de este sealamiento es el estudio
realizado por Nicole E. Haas, en Percepciones de justicia por mano propia y confianza
en la polica, presentado en las jornadas de sociologa en diciembre de 2012, en el cual
se investig si la reaccin de la polica en un nivel situacional (activo/pasivo), afectaba
a la percepcin de un sujeto en un acto de justicia por mano propia. Para ello se utiliz
la presentacin de vietas y se consult la favorabilidad o no del vigilantismo
(considerado como defensa propia o venganza). De esta experimentacin se concluy
que los resultados mostraron que un mayor nivel de confianza difusa en la polica
resulta en un menor apoyo al vigilantismo. En nuestro pas entre los aos 2003 y 2004
se encontraron 12 casos de linchamiento, y en la bsqueda de estadsticas que reflejen la
tendencia actual de este fenmeno no hemos encontrado ningn registro. A raz de los
hechos que se dieron actualmente en diferentes provincias, encontramos que no est
contemplado en el cdigo penal bajo este trmino. Esto da lugar a una ambigedad a la
hora penalizar a quienes hayan incurrido en el hecho, siendo que se los puede considerar
como lesiones por ria, o lesiones gravsimas hasta homicidio calificado por alevosa y
ensaamiento (art. 95 y 96 del cdigo penal).
Tomando en cuenta qu entendemos por juicio moral y por linchamiento, podemos
mencionar dos aspectos a tener en cuenta: por un lado que todo juicio moral, de acuerdo
con Piaget, en su proceso de construccin da lugar a un progresivo descentramiento, que
es resultado de una significacin y resignificacin singular que se da en la interaccin

constante del sujeto con aquello que lo rodea, por otro lado podemos sealar que se
evidencia cierta ambigedad en relacin a las significaciones sociales que se tienen
acerca del linchamiento, reflejando una difcil delimitacin acerca de lo que es justo en
esta situacin para el sujeto.
En base a todo lo expuesto podemos sealar que una caracterstica intrnseca del
fenmeno de los linchamientos es su expresin dilemtica en la cual se ponen en juego
valores contradictorios, dado que al mismo tiempo que es visto y definido como una
modalidad de justicia, no deja de ser un acto que debe ser penalizado y que es contrario
a los valores inculcados por los discursos y prcticas de una sociedad. De modo que a la
pregunta formulada con anterioridad se le aade la problemtica que plantean los
linchamientos, quedando entonces formulado el siguiente interrogante: Cmo juzga o
significa la persona los linchamientos?, pregunta que consideramos el planteamiento de
nuestro problema de investigacin y del que derivan las siguientes preguntas Cules
son los argumentos dados por los sujetos al momento de juzgar la prctica del
linchamiento? Qu papel juega la experiencia previa ante un hecho delictivo en su
juicio moral? Puede ser un desencadenante que afecte su concepcin de justicia?. Es
importante mencionar que en la revisin realizada de antecedentes no encontramos
trabajos que expliciten los aspectos que nos interesa vincular, el juicio moral y los
linchamientos, de modo que nuestro diseo de investigacin es de carcter exploratorio
y descriptivo, siendo que pretendemos hacer un anlisis preliminar ante este fenmeno
poco explorado, dando cuenta de cules son las caractersticas que lo constituyen, sin
haber podido detectar hasta el momento la relacin o no que puede darse entre las
variables que intervendran en dicha situacin. De ello sealamos como unidad de
anlisis el juicio moral ante el linchamiento en sujetos adultos de la Ciudad de La Plata
afectados y no afectados por una situacin previa de inseguridad, la unidad de
observacin ser el discurso que otorgue la persona a partir de una entrevista, como
variables se recortan el que piensan, el cmo lo piensan, influencia por experiencia
delictiva previa, y la presencia o no de norma lgica ante la mantencin de valores.
Consideramos que las variables seleccionadas tienen su sentido en permitirnos acceder
al punto de vista singular de los sujetos, los cuales, pensamos, darn lugar a la
emergencia de nuevos datos, y con ello a la toma en consideracin de nuevas variables a
tener en cuenta, como as tambin la formulacin de posibles hiptesis que aprehendan
el fenmeno indagado, todo ello a posteriori.

Como objetivo general proponemos: indagar los juicios morales acerca del linchamiento
en sujetos adultos de la Ciudad de La Plata.
Los objetivos especficos: analizar los argumentos propios de cada persona, si
reconocen contradicciones en su discurso, examinar si la experiencia previa es un
desencadenante que afecta su concepcin de justicia o no.
Por ltimo se hace necesario fundamentar nuestro problema de investigacin desde el
punto de vista poltico y de intervencin social, es decir desde nuestro lugar como
actores sociales. Entendemos que la inseguridad forma parte de uno de los problemas
con ms presencia en la agenda de conflictos sociales actuales, lo que se evidencia en la
difusin de los medios de comunicacin como as tambin en los numerosos episodios
experimentados por las personas, siendo el linchamiento una consecuencia de ello, y
representante de un vaco legal. Esperamos con ello dar un aporte que esclarezca el
punto de vista de las personas sobre este hecho en particular, ya que consideramos que
la voz de los distintos participantes y su atencin comprometida a esas voces pueden
brindar un marco de referencia para la construccin de polticas accin o intervencin
ms adecuada para la armona social, contribuyendo as con un valor practico.
Si nos basamos en la dimensin interaccionista (Inhelder, Bovet, Sinclair, 1974/1975)
de la teora de Piaget, justifica que las distintas experiencias (interaccin sujeto-objeto)
daran lugar a la formacin de distintos valores, y por tanto a juicios morales singulares.
En nuestro problema en concreto, la hiptesis sera: que la diferencia de experiencia en
la inseguridad va a incidir en la forma de significar el hecho de los linchamientos.

b) METODO
Para precisar el conjunto de herramientas tcnicas y tericas que utilizaremos en nuestra
investigacin, es necesario aclarar el enfoque y tipo de diseo adoptado. En primer
lugar, nuestro proyecto se enmarca en un enfoque cualitativo, ya que intenta dar cuenta,
aprehender o comprender, el fenmeno delimitado con anterioridad, y ms
precisamente, las significaciones singulares que tienen los sujetos acerca de ello. A su
vez, nuestro marco terico es tomado como un punto de apoyo, referencia o partida, que
gua la investigacin, ya que no buscamos imponerlo para dar cuenta del fenmeno en
s; por otro lado, los datos que se obtengan con el mismo proceso de investigacin van a
dar lugar a la emergencia de nuevas variables e interrogantes (Martnez Miguelez,
1995). En segundo lugar, el diseo se enmarca en los de tipo exploratorio y descriptivo,
lo que es acorde a un diseo flexible, tendiente a lo emergente, ya que entendemos que
hacer una investigacin acerca de este fenmeno, que pone en juego la subjetividad,
puede dar lugar a situaciones nuevas e inesperadas, las cuales resultan imposible de
delimitar con anterioridad (Mendizbal, 2006). Por la naturaleza de los objetivos
planteados, el diseo es de tipo puro, debido a que el conocimiento que se obtiene no se
espera usarse de modo inmediato. Por ltimo, al trabajar con datos primarios, es decir
con el objeto en concreto, nuestra investigacin es de campo, en particular post facto, ya
que intentamos indagar la variacin de valores de las variables dependientes (puntos de
vista de los sujetos) en funcin de la presentacin de una variable independiente, la cual
no controlamos (haber sufrido una situacin de inseguridad), y tambin sern tomados
en consideracin para la constitucin de la muestra sujetos que no hayan vivenciado
situaciones de inseguridad. (Sabino, 1996)
La poblacin que constituye nuestro problema de investigacin son sujetos adultos, de
la ciudad de La Plata, que hayan sufrido o no una situacin de inseguridad. De ello
sealamos como unidad de anlisis el juicio moral ante el linchamiento en sujetos
adultos de la Ciudad de La Plata, afectados y no afectados por una situacin previa de
inseguridad; la unidad de observacin ser el discurso que otorgue la persona a partir de
una entrevista. Para la seleccin de la muestra partimos de un muestreo probabilstico
estratificado, dividindose la poblacin en afectados o no por un hecho de inseguridad
previo, y luego se har la seleccin por azar simple (Sabino, 1996). Cabe destacar que
aunque se trate de un procedimiento estadstico, no con ello buscamos hacer una
generalizacin de los resultados obtenidos hacia la poblacin, sino slo garantizar que

de existir algn sesgo en la muestra, se deba a un mero azar y no producto de criterios

de inclusin de parte nuestra.
Utilizaremos como procedimiento en la obtencin de los datos una entrevista
semidirigida que integra la estructura del mtodo clnico crtico (Castorina, Lenzi,
Fernndez, 1984) propio de la Psicologa Gentica, donde se realizar la presentacin
de casos hipotticos sobre situaciones de inseguridad, en los cuales el sujeto sea parte de
lo presentado (tipo 1), por ejemplo: Usted se encuentra circulando por la calle y es
sorprendido por la presencia de un sujeto que intenta arrebatarle sus pertenencias, de
forma simultanea el ladrn es interceptado y agredido, por un grupo de personas que
circulaban prximos al desencadenamiento del suceso; como tambin ser situado como
un mero espectador y testigo de la situacin planteada (tipo 2), por ejemplo: Usted se
encuentra presenciando un robo y al mismo tiempo que ve este suceso otras personas se
aproximan y comienzan a agredir al ladrn. El propsito de estos reactivos es que
permiten indagar los dos tipos de pensamiento moral (efectivo y terico) descriptos por
Piaget. Seguido a la presentacin de los casos tipo 1 y 2, se realizarn una serie de
preguntas que contextualicen el marco asimilador general que presenta el sujeto, los
reactivos genricos para esta instancia son: en base a la situacin presentada qu
actitud pensas que adoptaras?, Por qu pensas que las personas reaccionaron de este
modo con el ladrn? En relacin a lo expresado y de acuerdo a los tres momentos claves
de la indagacin clnica critica, se indagar en un nivel exploratorio qu tan justa es la
decisin que se toma ante la situacin hipottica presentada?, conforme ello, su
justificacin expresada en el Por qu?, y finalmente la contraargumentacin que se
realiza con la presentacin de un comentario que sea opuesto al expresado por el
entrevistado, para indagar la presencia o ausencia de una norma lgica y su estabilidad
(dicho reactivo emerger, necesariamente, conforme la respuesta proporcionada por la
persona). El procedimiento elaborado har evidente la situacin conflictiva a indagar
que remite a la concepcin de justicia, generndose una interaccin entre preguntas y
respuestas. La entrevista se har en forma individual, siendo entrevistado por dos
sujetos, uno que registra el comportamiento y otro encargado de la interrogacin. Se
emplear, de ser bajo su consentimiento, el uso de grabadores. Los tiempos de la
entrevista variarn conforme la apertura en la exploracin y se realizar en un espacio
donde no puedan sucederse interrupciones ni distracciones. A su vez, al sujeto se le
explicitar el motivo de nuestra entrevista expresando la forma en que ser evaluado, es
decir sealando que nos interesa saber cmo piensa a partir de la presentacin de casos

de inseguridad, sin especificar que se trata sobre el tema del linchamiento para no
generar adelantos en los posibles tipos de respuestas. La realizacin expresada en esta
forma se debe a la intencin de evitar cierto sesgo en las respuestas proporcionadas por
el entrevistado.
Para el anlisis de los datos obtenidos a partir del instrumento sealado en el prrafo
anterior, nos valdremos de una triangulacin entre tcnicas cuantitativas y cualitativas:
un cuadro de doble entrada en el cual mediante porcentajes sern asentados aquellos
sujetos que cambiaron el punto de vista y los que lo mantuvieron, en relacin a haber
vivenciado el hecho de inseguridad previamente. Permite una organizacin provisoria
del conjunto de datos y a partir de all se realizar un anlisis cualitativo de corte
fenomenolgico o hermenutico, dependiendo del grado de bondad de la informacin
dada por los sujetos. El sentido de este segundo nivel de anlisis, a partir de los
objetivos, general y especfico, planteados, es decir indagar los juicios morales acerca
del linchamiento y analizar los argumentos propios de cada persona, s reconocen
contradicciones en su discurso, como tambin examinar si la experiencia previa es un
desencadenante que afecta su concepcin de justicia o no.

Bibliografa
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Anexo
CUADRO DE ANALISIS DE DATOS
N SUJETOS =
AFECTADO
NO AFECTADO

CAMBIO DE SU JUICIO MORAL (%)

SI
NO

CODIGO PENAL DE LA NACION ARGENTINA: LEY 11.179 (T.O. 1984

actualizado).

Fuente:

19999/16546/texact.htm

http://www.infoleg.gov.ar/infolegInternet/anexos/15000-