LA MSICA EN LA LITURGIA

La msica la podemos tambin en contra en la Sagrada Escritura, por ejemplo: los salmos y
canticos. En la Sacrosantum Concilium, va a tratar la importancia del canto en la Liturgia. El
canto Sagrado unidos a las palabras en la liturgia.
Sacrosantum Concilium captulo IV La Msica Sagrada.
La tradicin musical de la Iglesia universal en torno de valor inestimable. Sobresale entre las
dems expresiones artsticas. El canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte necesaria
integral de la liturgia solemne. SC 112.
La accin litrgica reviste mayor nobleza cuando se celebra solemnemente con el canto. Siempre
que participa activamente los ministros y el pueblo. En cuanto a la lengua, se debe procurar
conservar el latn, el uso de la lengua verncula segn los artculos 36, 54, 63 y 101. SC 113
Consrvese y cultvese con sumo cuidado el tesoro de la msica sacra. Fomntense diligentemente
las "Scholae cantorum", sobre todo en las iglesias catedrales. Los Obispos y dems pastores de
almas procuren cuidadosamente que en cualquier accin sagrada con canto, toda la comunidad de
los fieles pueda aportar la participacin activa que le corresponde, a tenor de los artculos 28 y 30.
SC 114.
la enseanza y a la prctica musical en los seminarios, en los noviciados de religiosos de ambos
sexos y en las casas de estudios, as como tambin en los dems institutos y escuelas catlicas;
para que se pueda impartir esta enseanza, frmense con esmero profesores encargados de la
msica sacra. Dese tambin una genuina educacin litrgica a los compositores y cantores, en
particular a los nios. SC 115
La Iglesia reconoce el canto gregoriano como el propio de la liturgia romana; en igualdad de
circunstancias, por tanto, hay que darle el primer lugar en las acciones litrgicas. Los dems
gneros de msica sacra, y en particular la polifona, de ninguna manera han de excluirse. Los
libros de canto gregoriano; ms an: preprese una edicin ms crtica de los libros ya editados
despus de la reforma de San Po X. Se prepare una edicin que contenga modos ms sencillos.
SC 116 - 117
Fomntese con empeo el canto religioso popular, de modo que en los ejercicios piadosos y
sagrados y en las mismas acciones litrgicas. Respecto a la tradicin musical propia que tiene
mucha importancia en su vida religiosa y social, al acomodar el culto a su idiosincrasia, 39 y 40.
Ensese los misioneros promover la msica tradicional de su pueblo, tanto en las escuelas como
en las acciones sagradas.SC 118 119.
Tngase en gran estima en la Iglesia latina el rgano de tubos, como instrumento musical
tradicional, su sonido puede aportar un esplendor notable a las ceremonias eclesisticas y levantar
poderosamente las almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales. En el culto divino se pueden
admitir otros instrumentos. Los compositores cristianos llamados a cultivar la msica sacra.
Compongan obras de verdadera msica sacra, que puedan ser cantadas por los coros ms
modestos, no solo por los grandes coros, y as, fomentar la participacin de todos los fieles. Los
textos deben estar de acuerdo con la doctrina catlica; deben tomarse principalmente de la Sagrada
Escritura y de las fuentes litrgicas. 120 -121.
EL CANTO ENTRE LOS PUEBLOS ANTIGUOS.
Entre los Asirios, Babilonios, egipcios, griegos la msica se presenta como algo sagrado. Un don
de los dioses a la humanidad, destinado solo a la honra de la divinidad. Por eso se considerada
dotada de poderes mgicos, para arrojar a los malos espritus malignos (apotropa), para llamar a

la divinidad al lugar del sacrificio (epiclesi), en cuanto mistricos se atribuy a la msica incluso
una espicacia caracterstica. Platn consideraba en abuso y casi un sacrilegio emplearla con fines
profanos. En la obra de Platn La Repblica dice que los guerreros deben formarse con la
msica, la gimnasia y la filosofa.
La meloda se forma de tres elementos: las palabras, la armona y el nmero. La armona y los
nmeros deben acomodarse a las palabras. La variedad de ritmo se vuelve en un gusto vulgar, la
armona ayuda a sentir los sentimientos que se expresa en el canto.
EN EL CULTO HEBREO
Entre los judos, la msica se tuvo siempre en gran estima, el pueblo de Israel al salir de Egipto y
llegar milagrosamente a la orilla a puerta del mar rojo, entonado por Moiss en el cntico al Seor,
msica y danza. Salmos 47, 2-7; 81, 2; 98, 4.6. Todas las mujeres, dirigidas por Mara, la hermana
de Aron, acompaaban con danzas al ritmo de los tmpanos. David organizaba con los Levitas en
servicios regulares de msica sagrada con varios instrumentos. La fiesta de la dedicacin del
templo de Salomn, la msica tuvo una parte principal importancia. La expresin ms propia del
canto en el culto Hebreo la constituye los salmos. La invitacin al canto es frecuente al comienzo
de la alabanza: x 15, 21; Is 42, 10; sal 105, 1.
EN EL CULTO CRISTIANO
La Iglesia primitiva contino con el canto de los salmos e ritmo al estilo hebreo: x 5, 18b 20,
llnese ms bien del Espritu. St 5, 13; 1 Cor 14, 22-40. Entre los santos Padres, San Juan
Crisstomo fue muy crtico, Santo Tomas, la importancia de la msica en la Liturgia.
Paraliturgia, similar a la celebracin; celebracin de la palabra comunitaria. Una atencin especial
con la que se sirve a la palabra celebrada. Los cantores, coros, salmistas, organista y ministros,
desarrolla un papel importante pero no son valorados. La msica y el canto no son elementos
accesorios y exteriores de la celebracin, sino integrantes e insustituibles.
LA LITURGIA
Aquella que esta celebrada con una expresin de la Iglesia. Toda celebracin de los sacramentos y
el oficio divino. Es toda expresin celebrativa en la Iglesia y para la Iglesia, y para Cristo sumo
sacerdote. Para la liturgia la celebracin de la palabra celebrada. Los cantores, coro, salmista,
organista e instrumentos, desarrolla un papel importante, pero no son valorado.
MSICA Y CANTO NO SON ELEMENTOS ACCESORIOS
Son medios formidable de implicacin y particularmente. En una poca, el canto ha faltado en las
celebraciones cristiana. Como lenguaje en general, el canto ha mostrado estos aos de
experimentaciones y de instintos, la obra emprendida en la reforma litrgica. La liturgia y el
redescubrimiento de la verdadera naturaleza de la liturgia que ha llevado a exigir una participacin
activa y consentimiento de los fieles, un camino de creacin no fcil ni breve. La funcin del
canto, del coro es considerado partcipe de la dimensin sacramental de la accin litrgica,
lenguaje, simblicos a travs del cual se revela y se acta el misterio de salvacin.
CANTOR, CANTORA Y CORO
El cantor /a y coro tiene la funcin pedaggica en la comunidad, que estimula y sostiene la
ejecucin y ayuda a respetar el movimiento y el ritmo de las diversas piezas cantada por los
miembros que no cantan por primera vez en la aclamacin del estribillo que la asamblea repite o
se alterna con ella en las estrofas del canto o del himno. El canto debe ser arte y potico. No tiene

sentido cantar transcripcin musicales que han pasado de una tipologa a otra, por ejemplo cantar
en espaol, en gregoriano. Esto es el arte que pertenece a la liturgia.
EL ANIMADOR /A DEL CORO
Se aplica a la figura del animador musical, es decir, al que sabe escoger canto adecuado, lo ensaya,
considera los diversos sectores musicales, anima a la asamblea a cantar, est en sintona con el
presidente y da justo ritmo a la celebracin, un equilibrando los espacios dedicados a la palabra de
Dios. Durante la celebracin estar atento a no monopolizar la atencin, ms bien indicando los
momentos de intervenciones del coro, solista y asamblea evitando gestos intiles que acaparen la
atencin.
INSTRUMENTOS
La reforma litrgica ha tocado tambin a la msica y a sus operadores; a la asamblea a ser
propuesta la gran ley de las adaptaciones y esto significa tomar en serio el principio teolgico y
pedaggico basado en el misterio de la encarnacin. La msica como el canto, participa de la
misma dimensin sacramental de la liturgia, es ella misma un elemento simblico de realidades
destinadas a la glorificacin a Dios y santidad de los hombres.
1.- CANTAR Y HACER MSICA EN LAS CELEBRACIONES LITRGICAS
La msica como parte vital de nuestra vida, la invitacin bblica para la alabanza siempre salmo
97. Cantar no es solo combinar las palabras y sonidos sino que es una expresin humana de amor
y de paz.
2.- CANTAR LA MISA O REZAR LA MISA
Antes del concilio Vaticano II, en las misas solemnes eran cantadas y el celebrante asuma todas
las funciones, incluso del coro. Las misas rezada proveniente de las misas particulares sin
asambleas. Era una misa leda en solitario con pocas respuestas del pueblo. Despus del Vaticano
II con Pablo VI, recupera la misa solemne y se vuelve a cantar la misa. La misa se vuelve aburrida
cuando se participa desde afuera, pero es alegre cuando se vive desde adentro.
LOS CANTOS EN LA MISA
1.- RITOS INICIALES / PROCESIN DE ENTRADA
El sentido y finalidad de este rito: es congregar a la asamblea y disponerla para lo que se va a
celebrar, resaltando la fe en Dios que se hace presente en su pueblo. Destaca la dimensin
comunitaria de la celebracin, expresando la dimensin continua al banquete de la Eucarista. Es
una disposicin para alabar a Dios. La asamblea constituida en los ritos iniciales es el signo
fundamental de la presencia de Cristo. (SC7).
2.- CANTO DE ENTRADA
La funcin de este canto es abrir la celebracin, fomentando la unin de quienes se ha reunido y
elevar su pensamiento a l contemplacin del misterio litrgico o de la fiesta (IGMR#25). Tambin
acompaa al rito de la procesin de entrada. Hay que tener un criterio para elegir el canto de
acuerdo con lo que se est celebrando.
3.- EL CANTO PARA EL MOMENTO PENITENCIAL
Es una aclamacin Cristolgica, no trinitaria, est dirigida a Cristo, el Seor por excelencia. El
canto del Kirye es un canto antiqusimo en donde se pide perdn por los pecados cometidos. Hay
dos formas: cantar o rezar, el Seor ten piedad

4.- EL CANTO DEL GLORIA

Es un himno antiqusimo del siglo II con el cual la Iglesia reunida en el Espritu Santo, alaba al
Padre, suplica al Hijo, cordero y mediador. Este canto es ms solemne cuando es canto, pero
tambin se lo puede hacer rezado. La msica podra variar pero no su letra.
5.- LA LITURGIA DE LA PALABRA
La finalidad de la liturgia de la Palabra es instruir a la asamblea celebrante mediante la revelacin
del misterio de salvacin contenida en la Sagrada Escritura. El pueblo de Dios cree en la
conciencia de un Dios vivo y presente que sigue hablando en su Palabra.
6.- EL SALMO RESPONSORIAL
Es la respuesta del pueblo de Dios que se manifiesta. Es un texto bblico por el cual Dios habla a
su pueblo. Tambin tiene una ntima relacin con las lecturas bblicas que le preceden. El salmo
puede ser canto o solo el estribillo se puede cantar y el pueblo responde despus de cada estrofa.
No se puede remplazar un canto por el salmo.
7.- ACLAMACIN DEL EVANGELIO
Con el canto del Aleluya se da gracias a Yahveh por l envi de su Hijo. La asamblea expresa su
fe, alaba a Cristo que nos ha entregado su palabra que nos salva. El aleluya se canta en todo el
tiempo litrgico, excepto en cuaresma. Este va acompaado por un versculo bblico propio de
cada celebracin. En cuaresma se canta honor y Gloria a ti Seor Jess.
8.- LITURGIA DE LA EUCARISTA
Es la presentacin de los dones. Es la donacin de nuestras vidas y de nuestros bienes. El canto
debe ser de acuerdo con el momento que se est viviendo en la celebracin. Con el canto de
presentacin de dones se acompaa la presentacin del pan y vino por parte de los fieles y la
bendicin de estos dones por parte del presidente de la celebracin. Este canto expresa la entrega a
Dios de cuanto somos y tenemos.
9.- EL SANTO
Aclamacin con lo que el pueblo concluye el prefacio, que es un himno del accin de gracia al
Padre por habernos dado a Jesucristo, su Hijo amado. Se canta la grandeza y santidad de Dios.
10.- LA PAZ
Canto que acompaa el saludo de la paz, rito que expresa el deseo de que toda asamblea este
reconciliada para recibir la comunin. Este canto debe expresar unidad, hermandad, justicia y paz.
11.- CORDERO DE DIOS / FRACCIN DE PAN
Es un canto de la asamblea, no corresponde al celebrante. Es un canto sacrificial. Acompaa el
gesto de la fraccin del Pan, puede ser cantado o rezado por el pueblo o por el coro.
12.- CANTO DE COMUNIN
Este canto acompaa al pueblo alabando a Cristo por darse como alimento, tambin acompaa a la
asamblea mientras se hace la procesin para comulgar. Debe ser un canto bien escogido que
exprese lo que se vive ese momento.
13.- EL CANTO DE SALIDA.

Este canto motiva al pueblo a seguir viviendo lo que ha celebrado, tambin puede ser un canto a la
Virgen Mara.
FUNCIONES DEL CANTO
El canto expresa y realiza nuestra actitud interior, expresa las ideas y sentimientos, las actitudes y
deseos. Es un lenguaje universal, es una postura ante Dios y ante la asamblea.
EL CANTO HACE COMUNIDAD
El canto pone de manifiesto los modos pleno y perfecto de ndole comunitario del culto cristiano.
Uniendo as al pueblo de Dios.
EL CANTO HACE FIESTA
El canto crea un clima celebrativo y solemne, ya sea expresado con mayor delicadeza la oracin o
fomentando la unidad en torno a sus elementos. Meloda, ritmo y armona. Expresa su fe y piedad
por el canto.
LA FUNCIONES MINISTERIALES DEL CANTO
La razn de ser la msica es la celebracin cristiana, comunidad celebrante. La msica y el canto
tiene dos puntos de referencia: el ritmo litrgico y la comunidad celebrante.
EL CANTO SACRAMENTAL
El canto y la msica se convierten en un signo eficaz, en un sacramento de encuentro con Dios
ser humano. Dios habla y la comunidad responde con fe y con actitudes de alabanza y se
encuentra en comunin interior.
FUNCIN MINISTERIAL DEL CORO
El coro es un elemento importante para la participacin litrgica en general y para el canto del
pueblo en el encuentro. No se trata de un coro suplantar el canto del pueblo, asumiendo solitario
las funciones que corresponde a la asamblea, sino que enriquezca al canto del pueblo.
EL SALMISTA Y SU MINISTERIO EN LA LITURGIA
El salmista haba sido un personaje entraable en los primero siglos, se apreciaba su arte musical
hecho de tcnica y de fe. El salmista cantilando las estrofas del salmo para que la comunidad
intercalara a cada una de las respuesta cantada, creando un clima de serena profundizacin. El
Papa San Dmaso habla del placidum modulanem del salmista en sus misas. Que infundi
serenidad y contribua a que fueran penetrando los sentimientos del salmo en los espritus de los
fieles.
Frater Leopoldo Mayor