Leccin 6

Seleccin Natural: El origen, la variedad, la complejidad y el carcter adaptativo de

los rasgos de los organismos es el resultado del filtrado por parte del medio
ambiente de los rasgos que presentan una ventaja en trminos de eficacia. Esto es,
de aquellos rasgos que dado cierto medio ambiente- suponen una ventaja
comparativa con los otros organismos en relacin con su viabilidad o fertilidad.
Gradualismo: Los procesos naturales se extienden a lo largo de muchsimo tiempo y
son impulsados por los mismos mecanismos de seleccin vigentes hoy en da.
Evolucin: Los animales y vegetales estn sujetos a un proceso de transformacin
en el que van surgiendo nuevas formas de vida a partir de las anteriores.
Creacionismo: las diversas especies fueron creadas de una vez y para siempre y no
son el resultado de un proceso evolutivo. Y los organismos tienen rasgos
adaptativos, es decir, que resultan apropiados para ese medio ambiente porque
Dios as los dise.
Catastrofismo: El estado actual de la tierra y la variedad biolgica se debe a una
sucesin de catstrofes naturales ocurridas en un perodo muy corto de tiempo que
condujeron a la extensin abrupta de gran cantidad de especies.
Fijismo: Las especies fueron creadas de una vez y para siempre.
Herencia de rasgos: La mayora de los rasgos presentes en los progenitores se
heredan en su descendencia.
Variacin de rasgos: En sucesivas generaciones los organismos presentan a menudo
rasgos novedosos, rasgos que no estaban presentes en sus progenitores.
Variacin aleatoria de rasgos: La aparicin de diferentes rasgos puede ser tanto
beneficiosa como neutral, e incluso perjudicial en relacin con el medioambiente en
el cual la poblacin de organismos habita. La variacin de rasgos no se rige por la
finalidad de cubrir tal o cual necesidad adaptativa del organismo impuesta por el
medio ambiente.
Herencia de caracteres adquiridos: Ciertos rasgos son adquiridos a partir de la
interaccin entre el organismo y su medio y, dado que son heredables, explican
como las especies logran tener su forma actual tras varias generaciones.
Eficacia: Diferencia comparativa de un rasgo que aumenta la viabilidad y fertilidad
del organismo que lo posee.
Viabilidad: Probabilidad del organismo de llegar a la vida adulta.
Fertilidad: Probabilidad de un organismo de reproducirse o dejar descendencia.
Lamarck defendi que la evolucin avanza a partir de la herencia de rasgos
adquiridos. Esto es, a partir de la interaccin entre el organismo y su medio, los
organismos adquiran ciertos rasgos que resultaban adaptativamente propicios y
que luego heredaban a su descendencia. As, gradualmente y a partir de varias
generaciones, en virtud de este mecanismo que era el motor de la evolucin, se
llegaba a la forma actual de la especie.
Contra esto, Darwin sostuvo la variacin aleatoria de rasgos y la ulterior seleccin
de rasgos atendiendo a su eficacia. Darwin rechaza el catastrofismo, la idea de que
el estado geolgico actual de la Tierra se debe a una sucesin de catstrofes
naturales ocurridas en un perodo muy corto de tiempo. Darwin adopta una posicin
gradualista. rechaza las explicaciones de los rasgos adaptativos de los organismos
en trminos de una disposicin divina. Tambin la idea de que las especies fueron

creadas tal como son de una vez y para siempre. En contra de esto, Darwin adopta
la idea de evolucin de las especies.

Leccin 7
Los trminos observacionales son aquellos que refieren a objetos, propiedades o
relaciones accesibles de modo directo por medio de la experiencia, es decir, por
medio de los sentidos. En cambio, los trminos tericos son aquellos a los que se
accede de modo indirecto, por medio de instrumentos o teoras. As, solo si
disponemos de microscopios poderosos podemos observar, por ejemplo, las clulas
y su estructura.
Los enunciados empricos bsicos son singulares o mustrales y todos sus trminos
son observacionales.
Los enunciados tericos puros pueden ser singulares o generales y todos sus
trminos son tericos.
Los enunciados tericos mixtos pueden ser singulares o generales y tienen al
menos un trmino terico y al menos uno observacional.
Las generalizaciones empricas se refieren a una cantidad infinita o inaccesible de
objetos y todos sus trminos son observacionales.
Hiptesis: Cuando es formulada, se desconoce si la hiptesis es verdadera o falsa.
Posibles respuestas que se propone en un determinado momento para dar cuenta
de un problema. Las hiptesis no se pueden poner a prueba directamente, pues son
enunciados generales que pueden contener trminos tericos. De acuerdo con el
mtodo hipottico deductivo, para averiguar si stas son correctas o no es
necesario someterlas a un proceso de contrastacin. Este mecanismo consiste en
inferir deductivamente consecuencias observacionales. Esto es, se obtienen
deductivamente consecuencias de las hiptesis que queremos contrastar y luego se
comprueba si se cumple o no lo que esas consecuencias afirman, i.e., si estas
ltimas son verdaderas o no. Las consecuencias deducidas a partir de la hiptesis
son enunciados singulares o muestrales con trminos observacionales y sin
trminos tericos, es decir son enunciados empricos bsicos. De modo que estas
consecuencias describen un fenmeno que puede ser observado. Cuando se somete
a una hiptesis a un proceso de contrastacin, existen dos opciones: que la
consecuencia observacional deducida de la hiptesis resulte verdadera o falsa. Si la
consecuencia resulta ser falsa, se prueba con ello la falsedad de la hiptesis que fue
sometida a contrastacin, se dice entonces que la hiptesis ha sido refutada. Este
resultado resulta concluyente pues se apoya en Modus Tollens. Y esta forma de
razonamiento es vlida. En cambio, cuando la contrastacin tiene un resultado
favorable, cuando la consecuencia observacional resulta ser verdadera, no es
posible afirmar la verdad de la hiptesis de modo concluyente, no es posible probar
o afirmar que la hiptesis ha sido verificada. La razn es que, en este caso, la forma
de razonamiento subyace a la contrastacin es a falacia de afirmacin del
consecuente. Y esa forma es invalida. As, mientras es lgicamente posible afirmar
la falsedad de una hiptesis a partir de la constatacin de la falsedad de la
consecuencia observacional, resulta imposible afirmar la verdad de la hiptesis a
partir de la verificacin de sus consecuencias observacionales. Esta diferencia en
relacin a uno y otro resultado de la contrastacin se conoce como asimetra de la
contrastacin.
Mtodo hipottico deductivo:

En muchos casos la contrastacin de una hiptesis es ms compleja, pues para

deducir consecuencias observacionales de la hiptesis principal que se somete a
contrastacin es necesario, adems, contar con otros enunciados empricos bsicos
que no se deducen de la hiptesis sino que, junto con ella, posibilitan la deduccin
de las consecuencias observacionales. Estos enunciados cumplen el rol de
condiciones iniciales. Asimismo, en muchos casos es necesario suponer adems
otras hiptesis que son asumidas o presupuestas y cuya legitimidad no se pone en
cuestin en la investigacin. Se trata de hiptesis que cuentan con apoyo
independiente y previo; y que se la utiliza entonces en la contrastacin. Estas se
denominan hiptesis auxiliares. De modo que lo que se somete a contrastacin es
el conjunto de hiptesis principal, condicin inicial e hiptesis auxiliares. As, si las
cosas salen mal, si la consecuencia observacional que haba sido deducida resulta
ser falsa, existe una va de escape: la formulacin de una hiptesis ad hoc. Se trata
de hiptesis que se formulan con el nico propsito de salvar a la hiptesis principal
de la refutacin.
Hpotesis: gua y es puesta a prueba, hiptesis que est siendo sometida a
contrastacin.
hiptesis auxiliar: una hiptesis que se asume, se supone para llevar adelante el
experimento y no se la somete a contrastacin.
Consecuencia observacional: enunciado emprico bsico que expresa lo que cabe
esperar a la luz de la hiptesis principal, dadas las condiciones iniciales en las que
se lleva a cabo el experimento y la hiptesis auxiliar que se asume.
Condiciones iniciales: las circunstancias en las que se lleva a cabo el experimento y
que, junto con la hiptesis principal y auxiliar, permite inferir las consecuencias
observacionales.
Leccin 8
Aristteles, siguiendo a Eudoxo, concibi el universo como compuesto de diferentes
esferas concntricas unas engarzadas en las otras; siendo la ms exterior la esfera
de las estrellas fijas. En el centro, la Tierra permaneca inmvil. Mediante la
combinacin del movimiento de estas diferentes esferas, cada una girando sobre su
propio eje, era posible explicar una gran cantidad de fenmenos celestes.
sistema astronmico ptolemaico: el modo que encuentra Ptolomeo de dar cuenta de
este movimiento hacia atrs de los planetas es considerar que no giran
directamente sobre una rbita que tiene como centro a la Tierra, sino que giran
sobre un epiciclo que a su vez se desplaza por el deferente centrado en la Tierra.
Ptolomeo no rompe con la tradicin aristotlica: la Tierra permanece inmvil en el
centro del universo. El ecuante es un mecanismo empleado por los astrnomos
ptolemaicos para explicar esta aparente variacin en la velocidad del Sol al
desplazarse a travs de la eclptica. Como vimos, si bien Coprnico retoma algunas
de las herramientas utilizadas por Ptolomeo, rechaza contundentemente el empleo
de ecuantes. El sistema ptolemaico permita explicar una gran cantidad de
observaciones. Sin embargo, subsistan an ciertos desfasajes entre sus
indicaciones y las observaciones. Uno de estos desfasajes consista en que los
intervalos que separan retrogradaciones sucesivas no son siempre exactamente
iguales entre s. Sin embargo, el sistema epiciclo-deferente es tal que ha de
completarse un nmero exacto de revoluciones del epiciclo por cada revolucin del
deferente para devolver al planeta a su posicin original.
sistema copernicano: Coprnico rompe con la cosmovisin aristotlica, poniendo a
la Tierra en movimiento junto con los dems planetas. Con ello, Coprnico logra
explicar una gran cantidad de fenmenos, entre ellos: las retrogradaciones

planetarias. Atendiendo a las posiciones relativas de la Tierra y del planeta en

distintos momentos era posible reproducir las retrogradaciones observadas.
Leccion 9
Confirmacionismo: por muchos casos favorables que hallemos en la constrastacin
(es decir, por muchas consecuencias observaciones derivadas de la hiptesis que
resulten verdaderas), no es posible garantizar la verdad de la hiptesis. Sin
embargo, esos casos favorables sirven para conferirle apoyo a la hiptesis, sirven
para aumentar su probabilidad. La induccin desempea aqu un papel decisivo:
determinar el grado de probabilidad o apoyo emprico que cada nuevo caso
particular favorable permite asignarle a la hiptesis de la investigacin. As, cada
nueva confirmacin incrementar (en ausencia de refutaciones) el grado de
probabilidad de la hiptesis puesta a prueba.
inductivismo crtico: niega que el punto de partida sea la observacin, como as
tambin que la induccin juegue algn rol en el contexto de descubrimiento. Para
los inductivistas crticos, las hiptesis estn desde un comienzo en la investigacin
pues son las que determinan qu es aquello que se debe observar. Por otra parte, si
las hiptesis fueran el resultado de las observaciones, nunca podra arribarse a la
formulacin de hiptesis con trminos tericos, lo cual es usual en la ciencia.
Lo que garantizaba la objetividad del conocimiento cientfico de acuerdo con el
Positivismo Lgico eran los enunciados empricos bsicos, ya que referan
directamente a las determinaciones fsicas de los objetos observables. La
contrastacin requera que se dedujeran a partir de las hiptesis enunciados
empricos bsicos denominados consecuencias observacionales. Estos eran
verificados o refutados a partir de las observaciones y funcionaban as como el
tribunal que decida si la hiptesis iba a transformarse en conocimiento cientfico o
no. Si las consecuencias observacionales se verificaban, la hiptesis de la que se
deducan resultaba confirmada, pero si las consecuencias observacionales
resultaban falsas, la hiptesis deba rechazarse, pues haba sido refutada. Por esa
razn, al conjunto de afirmaciones empricas bsicas se lo denomin base emprica
de las teoras. Segn el criterio de demarcacin del Positivismo Lgico, una
afirmacin tiene sentido y es cientfica si puede ser traducida a un lenguaje
observacional. El criterio de demarcacin entre ciencia emprica y metafsica recibi
diversas formulaciones por parte de los Positivistas Lgicos, y recogimos una de
ellas: para que un enunciado tuviera significado (o lo que es lo mismo: tuviera
contenido emprico), deba ser traducible al lenguaje observacional. Incluso las
proposiciones tericas puras deban poder ser traducidas en conjuncin con
enunciados tericos mixtos, a travs de cadenas de sucesivas definiciones a
afirmaciones empricas que expresaran las propiedades y relaciones observables
entre los objetos materiales. Esto permita reconocer las genuinas hiptesis
empricas que contuvieran trminos tericos, como gen o electrn, y distinguirlas
de las afirmaciones que contuvieran conceptos metafsicos como el Ser,
las esencias o la nada, que deban ser excluidas del mbito del conocimiento.
Segn el racionalismo crtico popperiano, un enunciado pertenece al mbito de la
ciencia emprica si es falsable, esto es, si es posible formular falsadores potenciales
para ese enunciado. Es necesario insistir en lo siguiente: que un enunciado sea
falsable no implica que haya sido falsado, la fasabilidad solo nos garantiza la
posibilidad de FORMULAR enunciados que funcionen como falsadores potenciales,
pero nada nos dice sobre si esos falsadores son o no el caso, si se cumple o no lo
que ellos afirman. Y, por lo tanto, no nos permiten dirimir el valor de verdad de la
hiptesis, sino solo afirmar que es efectivamente una hiptesis cientfica. el
enunciado ms falsable es el que ms afirma y el que ms prohbe. Para Popper es
imposible verificar o probar la verdad de una hiptesis mediante la contrastacin

(pues ello se apoya en un razonamiento invlido) como as tambin considerarla

ms probable (pues ello se apoya en la induccin, cuyo empleo l rechaza). El
resultado favorable en la contrastacin es conceptualizado como corroboracin
que consiste solo en la aceptacin provisoria de la hiptesis ante estos intentos
fallidos de refutacin. Segn el racionalismo crtico de Popper, la nocin de
falsacin significa que se ha demostrado lgicamente la falsedad de la hiptesis,
pues supone que se la contrastado derivando de ella consecuencias
observacionales y que stas resultaron ser falsas. As, mediante un razonamiento
deductivo de la forma Modus Tollens, es posible afirmar la falsedad de la hiptesis.
Desde ya, Popper advierte varias cuestiones en relacin con aquello que motiva la
aceptacin el rechazo de los enunciados bsicos que sirven como consecuencias
observacionales de la hiptesis, sin embargo, una vez que los enunciados bsicos
son rechazados, esto sirve, desde un punto de vista lgico, para establecer la
falsedad de la hiptesis.
Leccin 10
La nueva filosofa de la ciencia se opone a la concepcin clsica. Mientras estos
ltimos se esforzaban por ofrecer una reconstruccin racional de la ciencia,
atendiendo fundamentalmente a factores lgicos y metodolgicos; en contra de
esto, la nueva filosofa de la ciencia pone de relieve estos otros factores
extracientficos que considera cruciales para entender el desarrollo de la ciencia. Un
adecuado anlisis del contexto histrico revela entonces que la aceptacin de
nuevas teoras est signada por muchos factores, un ejemplo que ofrece Kuhn es el
de la adopcin por parte de Kepler del sistema copernicano motivada por
influencias estticas y filosficas. La nueva epistemologa incorporar una nueva
imagen de la ciencia, en la que ser vista no ya como producto, sino como prctica;
por lo tanto, la reflexin no puede desconocer la historia de la ciencia. Kuhn
intentar hacer un anlisis dinmico del funcionamiento de la ciencia y tomar la
historia de la ciencia como respaldo de dicho anlisis. Segn l, las propuestas
anteriores no resisten una comparacin con las pruebas histricas, y ello ocurre
porque solo han ofrecido un anlisis sincrnico (es decir, interno) de la ciencia, sin
haber reparado en su historia.
Inconmensurabilidad: Perodo en que se procede a la adopcin de nuevos
fundamentos inconmensurables con la anterior tradicin. Los paradigmas son muy
amplios, tanto que acotan la realidad, los fenmenos cientficos, los lenguajes y las
metodologas; por lo que resulta imposible suponer una instancia exterior que
permita comparar un paradigma con otro. Todo conocimiento y todo criterio son
siempre relativos al paradigma desde el cual se piensan. De modo que no hay
forma de determinar si un paradigma es mejor o peor que otro, puesto que ello
requerira de algn criterio extraparadigmtico que permitiera conocerlos,
compararlos, y finalmente, decidir una evaluacin. Y esto ltimo, no ser una
alternativa viable, dado que siempre se est acotado por los propios lmites del
paradigma. De este modo la inconmensurabilidad entre paradigmas se asocia con
un modo de concebir el cambio cientfico, rompiendo as con el presupuesto clsico
de un desarrollo continuo, acumulativo y progresivo del conocimiento cientfico. La
inconmensurabilidad, entonces, cuestiona la imagen habitual de la ciencia al
concebirla de una manera no gradual, no secuencial, no acumulativa ni progresiva.
La tesis de la inconmesurabilidad fuerte propuesta por Kuhn supone tres aspectos:
uno perceptual implica una nueva manera de percibir el mundo, otro metodolgico
nuevos instrumentos y metodologas de trabajo y otro lingstico una nueva red
conceptual, esto es, nuevos trminos y nuevos significados para viejos trminos.
Crisis: Hay desconfianza, surgen competidores y se debilitan los fundamentos.

Preciencia: Diferentes escuelas de pensamiento coexisten abordando un mismo

tema desde perspectivas incompatibles.
Ciencia normal: Los cientficos tienen confianza en los fundamentos de la propia
disciplina, hay consenso acerca de qu y cmo investigar.
Paradigma: Conjunto de realizaciones universalmente aceptadas bajo las cuales el
cientfico desarrolla su tarea. Ofrece problemas resueltos que funcionan como
modelos para la enseanza de la disciplina. El cambio de paradigma implica un
desarrollo no acumulativo de la ciencia. despus de una revolucin cientfica el
nuevo paradigma es inconmensurable con el anterior.
Anomala: Un problema persistente que exige solucin y da lugar a una
investigacin extraordinaria. Los descubrimientos inesperados y las novedades. Las
anomalas no necesariamente terminan en revoluciones. Sabemos que las
anomalas designan casos y experiencias que se resisten a subsumirse en el
aparato terico y metodolgico con el que se desarrolla la ciencia normal, son
aquellos casos en los que parece que la naturaleza viola las expectativas creadas
por el paradigma. Pero muchas anomalas terminan siendo resueltas o disueltascon las herramientas del paradigma, otras, cuando persisten y se incrementan,
conducen a perodos de crisis. Sin embargo, an as, tampoco una crisis conlleva
necesariamente una revolucin cientfica. En esos perodos de crisis, esas fases
signadas por el escepticismo cientfico sobre la capacidad solucionadora de
enigmas del paradigma, se podra encontrar alguna va no explorada que destrabe
y habilite la resolucin de las anomalas que impedan el normal funcionamiento de
la ciencia y recuperar as la confianza.
Enigma: Problema a resolver sealado por el paradigma.
inconmensurabilidad local: no designa una relacin entre paradigmas sucesivos,
sino que se da entre trminos de un mismo paradigma, esto es
intraparadigmticamente, y que est estrechamente vinculada con la
hiperespecializacin que tiene lugar al interior de las disciplinas cientficas.
epistemologas feministas: continan la lnea de la Nueva Filosofa de la Ciencia al
destacar nuevos aspectos de la ciencia no considerados en el anlisis
epistemolgico. se ocuparon precisamente de visibilizar el impacto epistemolgico
de ciertos factores: los sesgos de gnero. se ocuparon precisamente de visibilizar el
impacto epistemolgico de ciertos factores: los sesgos de gnero. esta corriente
epistemolgica seala, en lnea con la tradicin iniciada por la Nueva Filosofa de la
Ciencia, que la empresa cientfica no es tan racional como pretenda la
representacin clsica. El cambio cientfico est signado por factores muy diversos
(econmicos, sociolgicos, religiosos, etc.) y uno de esos factores tiene que ver
precisamente con los sesgos de gnero. As la aceptacin de teoras por parte de los
cientficos no se apoya nicamente en la base emprica ni est exenta de
representaciones estereotpicas o prejuicios. desde las epistemologas feministas se
ha insistido en analizar crticamente y desarticular consecuentemente la idea de
que hay fundamento natural por el cual determinados roles deban ser
desempeados por mujeres o varones, de que exista algn vnculo natural entre la
posesin de un cuerpo determinado y el desempeo de algn rol o funcin.
Desnaturalizar esas vinculaciones estereotpicas, muchas veces tcitamente
avaladas por el discurso cientfico, es una de las tareas en las que la epistemologa
feminista contempornea ha logrado ms avances.
Leccin 11
Modelo de cobertura legal:

Las explicaciones cientficas tienen la estructura de razonamientos. Dentro de esos

razonamientos, el enunciado que describe el fenmeno que se desea explicar y
ocupa el lugar de la conclusin se denomina explanandum. Las razones que se
aducen para dar cuenta de por qu se produjo el fenmeno y que ocupan el lugar
de las premisas se denominan conjuntamente explanans. Este ltimo conjunto de
enunciados debe contener, de acuerdo con el modelo de cobertura legal, al menos
una ley.
existe una identidad estructural entre las explicaciones nomolgico deductivas y las
predicciones. Las leyes universales tienen capacidad explicativa y predictiva. De
modo que, aquello que hoy funciona como la explicacin de un evento, podra haber
funcionado como prediccin en un momento previo, de haberse conocido en ese
momento las condiciones antecedentes. De igual modo, las predicciones pueden
convertirse en explicaciones.
Diferencia entre las explicaciones nomolgico deductivas y las estadstico
inductivas:

Las explicaciones nomolgico deductivas tienen la forma de un argumento

deductivo mientras que las inductivo estadsticas tienen la forma de un
argumento inductivo
Las explicaciones nomolgico deductivas incluyen nicamente leyes
universales mientras que las inductivo estadsticas incluyen al menos una
ley estadstica o probabilstica.

En el explanans puede haber o no condiciones antecedentes.

De acuerdo con Elster, una explicacin no debe limitarse a correlacionar eventos.
Las explicaciones han de remitir a la causa del acontecimiento que se busca
explicar junto con el mecanismo causal que liga esos dos acontecimientos. los
mecanismos tienen capacidad explicativa pero no poseen capacidad predictiva.
Asimismo, ofrecen ms que una mera descripcin del comportamiento. Todo
fenmeno social debe ser explicado a partir de la accin de los individuos. los
mecanismos tienen capacidad explicativa y por eso, frente a la informacin de que
Gastn visita por primera vez Buenos Aires, de que la pizzera est llena y de que
decidi hacer cola, podemos servirnos del mecanismo en cuestin para explicar por
qu eligi esa pizzera. Los mecanismos que subyacen a la conducta humana s
tienen capacidad explicativa, pero no poseen capacidad predicativa. A la luz del
mecanismo y frente a la informacin de que Gastn visita por primera vez Buenos
Aires no podramos anticipar qu har l, an a sabiendas de que la pizzera estaba
repleta de gente.
Mecanismos irracionales: Escapan a la conciencia y a la voluntad de los agentes y
operan a espaldas de su intencionalidad consciente. Permite explicar aquellos casos
en que la accin humana no es estrictamente intencional. Suelen aparecer de a
pares opuestos entre s. Decisines que no son el mejor medio para realizar un
deseo, dadas sus creencias
Mecanismos racionales: Consiste en hallar el mejor medio para el logro de ciertos
fines. Permite explicar aquellos casos en que la accin humana obedece a la
voluntad y a la intencionalidad consciente del individuo.
Leccion 12
La tica consiste en una reflexin filosfica sobre los hbitos, costumbres y normas
que guan la accin humana. Las distintas teoras ticas han llegado a constituir un
corpus de conocimiento particular que abarca la reflexin acerca del bien, el mal, lo
correcto, incorrecto respecto de nuestras acciones, lo que se debe o no debe hacer.

El enfoque internalista hace hincapi en el examen de la prctica cientfica, en la

conducta y en los valores y decisiones que intervienen en el transcurso de una
investigacin. De esta manera, el enfoque internalista toma en consideracin la
imagen que la comunidad cientfica tiene respecto de los mtodos y objetivos de la
ciencia. se centra en el examen de la prctica cientfica, en la conducta y en los
valores y decisiones que intervienen en el transcurso de una investigacin. De esta
manera, el enfoque internalista toma en consideracin la imagen que la comunidad
cientfica tiene respecto de los mtodos y objetivos de la ciencia.
El enfoque externalista hace hincapi en el impacto social que tiene la ciencia y la
tecnologa, y en los problemas ticos asociados a ese impacto. Y en consecuencia,
toma en consideracin la imagen social que la comunidad tiene respecto de la
ciencia.
La tica aplicada: la reflexin sobre las normas morales en funcin de situaciones
particulares, nicas e irrepetibles, y la aplicacin de esas normas a diferentes
mbitos y prcticas sociales.
La nocin de responsabilidad est estrechamente ligada con la idea de
intencionalidad. La adjudicacin de responsabilidad requiere de un agente intencional,
agente que debe ser capaz de responder por sus propios actos y de prever las
consecuencias de estos. La responsabilidad, requiere de cierto grado de libertad, pues
si se excluye la posibilidad de actuar de otro modo, solo quedan conductas explicadas
por leyes fsicas o un mero determinismo causal.
Cientificismo: Los conocimientos cientficos no son ni buenos ni malos en s mismos,
pues depende de para qu se los use. Quienes tienen responsabilidad y son
susceptibles de sancin moral son quienes utilizan los conocimientos, no quienes los
producen. Es posible separar tajantemente la bsqueda de la verdad desinteresada, el
afn de conocimiento propio de la ciencia, y el mbito de sus aplicaciones, propio de
la tecnologa. La responsabilidad les cabe a aquellos actores que pertenecen e
interactan con el campo de la tecnologa. La ciencia en s misma no es ticamente
responsable por el uso non sancto de sus conocimientos.
Anticientificismo: La ciencia constituye una institucin de saber/poder. La garanta de
verdad y la bsqueda de la utilidad estn integradas e interrelacionadas. La
tecnociencia hace referencia a la ntima vinculacin entre la ciencia y la tecnologa
que muestra la actual conformacin de la empresa cientfica en su conjunto. La
bsqueda del saber est ligada indefectiblemente a compromisos sociales. Toda
investigacin cientfica posee, ms tarde o ms temprano, determinados intereses.
Insistir en el desinters en la bsqueda de la verdad, evita que toda la ciencia sea
sometida a planteos ticos.
Ecologa profunda: el ser humano es un componente ms de los ecosistemas donde
hay una relacin de dependencia recproca entre el hombre y las dems especies. Se
propone abordar las causas culturales subyacentes a la crisis ambiental, al mismo
tiempo que propone llevar a cabo medidas paliativas y correctivas.
Ecologa reformista: la valoracin de la naturaleza queda supeditada al valor que le
otorgue el ser humano. El objetivo es combatir la contaminacin y el agotamiento de
los recursos naturales.