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La experiencia crtica
Javier Gasparri
(UNR CONICET)
(Sobre Garramuo, Florencia. La experiencia opaca. Literatura y
desencanto. Fondo de Cultura Econmica. Buenos Aires, 2009.)
Lucidez y prolijidad pueden ser dos trminos que definan la escritura, las ideas que traza y las preguntas que recorre La experiencia opaca. Literatura y desencanto. Si entendemos la lucidez asociada al sujeto
moderno de conocimiento (adems, en contrapunto evidente con la
opacidad que anuncia el ttulo) y la prolijidad a la sensibilidad esttica armnica y aurtica, los calificativos pueden parecer contradictorios cuando consideramos que el libro aborda escrituras y prcticas
artsticas cuya particularidad es, justamente, la interrogacin o directamente la transformacin de esos regmenes, atributos, estatutos. Sin
embargo, no es en esa direccin tan rigurosa en la que estoy tomando
esos trminos sino de una manera tal vez ms general porque tiene que
ver con un efecto: el modo en que Florencia Garramuo nos hace repensar la literatura y el arte de las ltimas dcadas. Por eso, al tomarme esta libertad, incluso yendo en contra de las ideas ms fuertes que
el ensayo propone, pretendo subrayar dos valores que para la crtica
literaria, artstica, cultural an son pertinentes, necesarios, interesantes, vitales. Obviamente, el modo de ejercer, pensar y escribir (de)
la crtica est sujeto a transformaciones e inflexiones coyunturales: y
ah s, La experiencia opaca da cuenta de dichas inflexiones.
En los ltimos aos se ha planteado una serie de investigaciones y
reflexiones crticas en torno a la transformacin del estatuto de lo
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literario a partir del surgimiento de nuevas escrituras y prcticas artsticas que cuestionaron el concepto moderno y cannico de literatura y su idea de obra autnoma. Dicho surgimiento arrastr adems
un replanteo en torno a los gneros, una renovada preocupacin por
el sujeto y una (tambin renovada) interrogacin sobre los lmites de
lo real, entre otras cuestiones. Aunque este surgimiento de nuevas
escrituras y prcticas artsticas tiene, sin dudas, alcances mayores (o
bien, es una emergencia de un fenmeno mayor, mundial incluso), las
intervenciones crticas a las que me refiero estuvieron circunscriptas al
mbito de la literatura argentina y latinoamericana. Entre ellas, pueden mencionarse las de Josefina Ludmer y Tamara Kamenszain (con
cuyos trabajos Garramuo se declara en deuda desde la primera pgina), la de Reynaldo Laddaga (a quien cita), y, para completar un poco
ms el panorama, agregara las de Alberto Giordano y Beatriz Sarlo.
Junto a estos trabajos, un retorno a la pregunta por el realismo sus
posibilidades, sus inflexiones, su vigencia dio lugar a una discusin
especfica (animada sobre todo por Sandra Contreras, Martn Kohan,
Graciela Speranza) que creo que aunque ceida a un objeto puntual
puede pensarse en sintona con las otras intervenciones, en tanto tambin problematiza la literatura del presente. En efecto, Garramuo
hace mencin a estos trabajos sobre el realismo en la medida en que
tambin guardan relacin con su propia propuesta.
Si bien estos son trabajos heterogneos en muchos sentidos (los corpus en los que piensan, las perspectivas que adoptan, las hiptesis que
plantean, incluso las morales literarias a las que adhieren), todos ellos
pueden encuadrarse en ese impulso por repensar (ms all de las valoraciones particulares) el modo de escribir y de entender la literatura
sus giros, sus redefiniciones en los ltimos aos. La proliferacin
de los mismos, adems, lejos de haber respondido a un debate del momento, creo que est delatando afirmando algo de la cultura actual.
Es por eso que estos trabajos arman un poco el suelo sobre el que se
va a asentar Garramuo, quien, no obstante, en lugar de preguntarse
sobre el presente ms inmediato como lo hacen la mayora de los crticos mencionados prefiere ir ms atrs e interrogarse, elegantemente (una vez ms, lcidamente), por las razones y direcciones de [esas]
primeras mutaciones (15).
Ubicndose en las dcadas del setenta y del ochenta brasileas y
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de este modo lo que Garramuo llama una obra estriada por el exterior
o por el afuera: archivo y experiencia, o archivo y vida, no se contradicen o autoaniquilan, sino que se conjugan, de lo cual resulta que
este nuevo concepto de obra sugiere nuevas operaciones y conceptos
para entender la literatura y el arte ms contemporneos (28). Es por
eso que le resulta de gran productividad, por ejemplo, el neologismo
acuado por el artista brasileo Hlio Oiticica: una euxistnciateca
(egoexistenciateca) de lo real: el texto como archivo de un exterior
que no permanecera salvo ni ntegro en la obra, sino apenas en guiapos (24).
Entendiendo as la funcionalidad de estos residuos del exterior,
vuelven a entrelazarse en el despliegue conceptual de la investigacin
las nociones de experiencia y de autonoma: en esta nueva literatura, su
sentido inacabado y sus fines funcionan ms como interrupciones
que como el final de las antiguas novelas realistas que vean a la experiencia como figura de una verdad luminosa, [acentuando] esa condicin efmera e inapresable de la experiencia que estos textos intentan
articular (243). Experiencia efmera e inapresable pero sobre todo (o
mejor: a causa de) una experiencia destituida de sus prerrogativas de
certeza objetiva (243): tal sera, de acuerdo con los argumentos de
Garramuo, el nuevo estatuto de la experiencia, en las ltimas dcadas, que se encuentra en la base de (y da lugar a) la salida de la concepcin del arte autnomo moderno. Experiencia carente de certeza
objetiva y ya no una verdad luminosa; podra agregarse, para usar
el ttulo del libro: opaca.
A su vez, dado que esta nueva nocin de experiencia ya no puede
entenderse en relacin con el conocimiento o la verdad, tampoco el
sujeto que [la] sostiene puede pensarse como el del conocimiento. Se
trata, en su lugar, de un sujeto sufriente y gozoso, desbordante de libido y humores (243). Es por eso que la investigadora va a sostener que
en esas nuevas prcticas artsticas y textos ya no estamos ante sujetos
portadores de una marca identitaria sino atravesados por mltiples
vectores que los descentran y los fragmentan, lo cual explicara la preocupacin y la relevancia dada al cuerpo en tanto sitio de sensaciones
e intensidades antes que de seguridades gnoseolgicas.
Se articula, as, otra pieza central en el desarrollo de Garramuo: el
concepto de lo moderno y la idea de su desencanto: Desencanto sugiere
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