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Table of Contents
L'argent
Source de Pouvoir
Une des Causes du Mal
Source de Corruption
La Guerre
La Guerre: Theatre ou Massacre?
La Cruaute.
L'injustice
La Religion
La religion justifie la guerre.
La religion et le fanatisme.
Lhypocrisie de la religion.
L abus de la religion pour le pouvoir.</span>
Les femmes
Le traitement des femmes dans Candide.
Les femmes sont traites comme des objets...
La dependence des femmes...
Les femmes sont des sources de motivation et d'ennuis...
En conculsion...
L'utopie
Introduction de l'Utopie
La Westphalie
La qute pour une nouvelle utopie (L'Utopie se dplace)
Dception du Nouveau Monde
L'Eldorado
Les nobles
Les Prjugs des Classes
Les Nobles ne sont pas a l'Abri des Malheurs
Les Nobles ne sont pas Aussi Nobles qu'ils le Prtendent

L'argent
L'argent est un grand thme travers l'histoire de Candide. Mais parce que l'argent peut
tre une bonne ou une mauvaise chose, il est reprsent de manires diffrentes. Largent
est une source de pouvoir, largent est une des causes du mal, Largent cause lappt du
gain, Largent est une source de corruption, et finalement, Largent peut faire le bonheur.

Source de Pouvoir

On peut voir que largent est une source du pouvoir immdiatement quand l'histoire
commence. Voltaire commence en dcrivant la maison du Baron qui a des fentres et est
plus grande que les autres maisons. Le Baron est trs puissant dans la ville parce qu'il a
plus d'argent que ses voisins. Parce qu'il a de l'argent, il a le pouvoir. Mais en ralit, le
Baron n'a pas beaucoup d'argent, juste plus que les autres gens dans la ville.

Aprs avoir quitt la maison de Baron, Candide apprend rapidement que l'argent est
puissant. Il n'a pas assez d'argent pour manger et risque de mourir de faim. Des soldats
Bulgares lui payent un repas mais ils le forcent devenir soldat dans larme Bulgare. Sans
argent, Candide est incapable de vivre comme le Baron.

Puis quand il quitte larme, dans lEldorado, Candide a trouv des richesses et il
peut acheter la libert de Cacambo , du Baron, Pangloss , de Cungonde et de la vieille .
Grace largent il devient le chef du groupe.

Une des Causes du Mal

Dans l'histoire de Candide, l'argent est aussi une cause de mal quand La vieille dit
son histoire. Elle dit que les pirates ont viol toutes les femmes sur le bateau parce qu'ils
cherchaient de l'argent.

Largent encourage la convoitise. On voit cela premirement quand Candide est


malade. Les mdecins se rendent compte qu'il est riche et commencent s'occuper de lui
rapidement parce qu'ils pensent qu'ils obtiendront de l'argent. Si Candide n'avait pas t
riche, les medecins l'auraient probablement ignor.

Quand Candide cherche un compagnon de voyage, Martin consent voyager avec


Candide parce qu'il sait que Candide est riche. Dans ce conte, nous voyons que les gens
sont prts a tout pour de l'argent.

Source de Corruption

travers Candide, l'argent est aussi la source de la corruption. Par exemple, quand
M. Vanderdendur se rend compte que Candide tait riche, il continue lever ses prix. Puis
M. Vanderdendur sen fuit avec toutes les richesses de Candide.

Le juge tait corrompu aussi parce quil demande largent Candide juste parce que
Candide avait cri. L'avidit du juge pour l'argent montre sa corruption.

Conclusion-On peut voir aussi comment l'argent ne peut pas acheter le bonheur quand
Candide est dans l'Eldorado. Bien que les cailloux soient sur sol en or, et que les enfants
jouent avec des rubis et des meraudes , Candide n'est pas heureux. Il veut quitter
lEldorado parce qu'il ne sera pas heureux jusqu' ce qu'il trouve son amour, Cungonde.

La Guerre
La guerre est un thme omnipresent dans Candide ou l"Optimisme. Il y a:
- La guerre des Abares et des Bulgares
En realite, Voltaire parle de la guerre entre La Prusse et La France, ou aussi appelee 'La
guerre de Sept Ans' (1756-1763)

- La guerre entre la Turquie et la Russie


- La guerre des Jesuites et des Espagniols pour le controle de la colonie du Paraguay
- La guerre entre la France et L'Angleterre pour le controle du Canada.

La Guerre: Theatre ou Massacre?

Voltaire a un style tres particulier pour [resenter la guerre. "Rien n'etait si beau, si leste, si
brillant, si bien ordonne que les deux armees."[1]
La guerre nous est presentee comme un spectacle, comme une chose de magnifique. On
l'observe a travers les yeux d'un garcon naif, comme Candide. Il parle de la musique et de
l'harmonie que les tambours, les trompettes, les frifes, et les hautbois creent. A
continuation du grand ouvrage de la "piece de theatre", il decrit en detail les atrocites, et les
horreurs que la guerre cause. Ce que Voltaire veut faire, c'est de nous ouvrir les yeux a la
realite de la guerre. Les etats en guerre essaient de dosifier la guerre mais ce n'est pas le
cas. Voltaire insiste sur son aspect absurde et doctrinaire: "Candide, toujours marchant sur
des membres palpitants ou a travers des ruines, arriva enfin hors du theatre de la guerre" [2]

La Cruaute.

Dans le chapitre 2 de Candide ou l'Opsimisme, Candide est force de s'engager dans l'armee
Bulgare. La, il est maltraite et abuse. Il est emprisonne et perd ses droits, il est battu sans
cesse. Le roi Bulgare sauve Candide pour paraitre plus humaniste, pour son propre
avantage.
Au moment de la guerre entre les Abares et les Bulgares, la description presentee par

Voltaire est graphique, macabre, detailee, et affreuse. Il y a "des vieillards cribles de coups
regardaient leur femmes egorgees, qui tenaient leurs enfants a leurs mamelles sanglantes;
[...] Des cervelles etaient rependues sur la terre a cote de bras et de jambes coupees."
C'est ironique comment les hommes qu'on appelle des herossont ceux qui font ces atrocites.
L'anabaptiste, dans le chapitre 4 dit: "Ils ne sont point nes loups, et ils sont devenus loups.
Dieu ne leur a donne ni canons de vingt-quatre, ni baionnettes et des canons pour se
detruire." Il se refere aux hommes qui font la guerre au nom de la justice, mais ne font que
tuer et massacrer.
Voltaire fait aussi une allusion au General Byng, d'Angleterre, qui est execute comme traite
car il n'est pas suffisamment cruel dans une bataille avec les Francais. Candide est si choque
de ce qu'il ne veut pas debarquer en Angleterre.

L'injustice

Voltaire s'oppose aux injustices et brutalites vers les femmes, les enfants, et les personnes
innocentes qui souffrent sans raison. La famille du Baron est massacrer sans pitie. Un soldat
abusait Cunegonde mais ne salua pas son general a ete tue par ceci a cause du manque de
respect de ne pas laisser tomber ses devoirs pour le saluer, pas pour traiter ainsi une
femme. Dnas le chapitre 12, vingt janissaires sont pris par famine. Au bout de quelques
jours, ils resolurent de manjer les femmes. Voila les extremites inutiles auxquelles la guerre
rend. A la fin, les janissaires finissent par manger les fesses des femmes. La vieille raconte
son histoire au chapitre 11. Elle dectrit: "Maroc nageait dans le sang [...]"
Nulle part, dans tout le livre de Candide, n'est une victoire ou un vainqueur mentionne.
Voltaire montre que la guerre est inhumaine.
Voila un texte ecrit par Voltaire au Dictionaire Philosophique:
"Que deviennent et que m'importent L'humanite, la bienfaisance, la modestie, la
temperance, la douceur, la sagesse, le pitie, tandis q'une demi livre de plomb tiree a six
cents pas me fracasse le corps, et que je meurs a vingt ans dans des tourments
inexplicables, au milieu de cinq ou six mille mourants, tandis que mes yeux, qui s'ouvrent
poour la derniere fois, voient la ville ou je suis ne detruite par la flamme, et que les
dernieres sons qu'entendent mes oreilles sont les cris des femmes et des enfants sous des
ruines, le tout pour des pretendus interets d'un homme que nous ne connaissons pas?" [3]

La Religion

La religion justifie la guerre.


Dans Candide, la religion est utilise comme une manire de justifier des actes
cruels et inhumains. Par exemple, quand Candide est chasse de la maison du
baron, il rencontre des soldats Bulgares qui le battent et le mettent en prison.
Apres ca, Candide est force de mendier pour avoir de la nourriture. Ce montre
que les soldats utilisent leur pouvoir a cause de la guerre pour tourmenter les
autres. Pendant le livre, on voit aussi les victimes innocentes de la guerre, la
guerre qui est fonde de la religion. La guerre est utilise pour tuer et abuser les
personnes qui ne le mritent pas.

La religion et le fanatisme.
Beaucoup de gens religieux dans ce texte utilisent leur fois comme un excuse pour tre
irrationnel et obsessif vers les autres qui ne croient pas la mme chose. Pour exemple,
les deux hommes dont Cungonde avait t la maitresse des sont qui tues par Candide.
Linquisiteur reoit un grand enterrement dans une belle glise, mais le juif est jette sur
le terre. LanabaptisteJacques montre comment la religion peut tre un choix. Il est
dune secte qui choisit leur religion quand ils sont les adultes. Un prcheur parle avec
lui de Lantchrist. Candide ne croit pas Lantchrist et le prcheur le punit pour sa foi.
Aussi, la religion est utilise comme une superstition quand les sages religieux font les
autodafs pour se protger contre des dsastres naturels.

Lhypocrisie de la religion.

Dans Candide, Voltaire montre les contradictions dans la religion. Par exemple,
Cungonde avait t la maitresse de deux hommes religieux : un juif et le grand
inquisiteur. Ils doivent tre respectable et honorable, mais ils ne sont pas. Ils
encouragent le mauvais traitement des femmes, et ne suivant pas les morales de la
religion. Aussi, le pre de la vieille tait un pape ! Il devait tre clibataire, mais il avait
une femme et une enfant. Finalement, Quand Candide voit lancienne maitresse de
Pangloss, elle est avec un frre. Il ne prend pas srieusement la religion, et il na pas la
foi.

L abus de la religion pour le pouvoir.


Candide rencontre Los Padres qui rgnent comme des rois. Ils sont des religieuses,
mais ils utilisent leur religion pour obtenir le pouvoir, largent, et une vie de luxe. Aussi,
quand le baron est parti de sa maison, il a rencontre un jsuite. Il est devenu trs
puissant parce que lui est ce jsuite avaient une tendre amiti. Donc, le jsuite a
utilise son puissance comme une excuse pour lexploitation sexuelle dune jeune
homme.

Les femmes
Le traitement des femmes dans Candide.
Voltaire, a travers son conte philosophique Candide, cherche a illustrer la condition des
femmes au XVIIIeme siecle. Voltaire associe les femmes avec certaines situations; par
exemple, la prostitution et l'esclavage. Tout au long de Candide, les femmes sont traitees
comme des objets de marchandise, mais les hommes ne pourraient pas vivre sans elles. La
dependance des femmes dans ce conte est un sujet important, car, meme si elles n'ont
aucun droit et ne peuvent pas s'exprimer, l'homme a fortement besoin d'elles. D'apres
l'homme, la femme est une source de plaisir, un objet de marchandise qui peut servir a
gagner de l'argent, une source d'espoir, mais aussi une source d'ennui. C'est a cause de
Cunegonde que Candide a subit tous ses malheurs, mais c'est aussi grace a elle qu'il garde
espoir pendant les moments difficiles. Voltaire nous montre tout au long du conte que les
femmes sont dependantes des hommes, et que pour survivre, elles doivent parfois prendre
des decisions qui leur dplaisent. A travers la marquise, nous ralisons que la femme peut
tre indpendante, mais elle est oblige d'tre malhonnte pour russir. Le rle des femmes
dans Candide est un thme important qui apparait plusieurs fois dans le conte.

Les femmes sont traites comme des objets...


Les femmes dans Candide sont traitees comme des objets de marchandise. Dans le chapitre
huit, lorsque candide retrouve Cunegonde grace a la vieille, elle lui raconte son histoire. Les
Bulgares qui avaient envahi le chateau du baron l'ont violee lorsqu'elle etait mourant et l'ont
prise comme prisonniere de guerre. Ensuite elles'est fait racheter par un juif nomm Issacar
qui trafiquat les femmes; les traitant comme des objets. Un jour quelle allait presque le rle
de prostitue car elle doit partager ses nuits avec les deux hommes. Ce passage a leglise
avec Issacar, le grand inquisiteur la apercu et a menac le juif dun autodaf si il refusait de
partager Cunegonde avec lui. Cunegonde devient une sorte de prostitue car elle doit
partager ses nuits avec les deux hommes. Ce passage dans le conte montre a quel point les
femmes sont animalise et traite comme des objets par les hommes. Les hommes
sattendent ce quelles fassent tout pour eux et quelles ne se plaignent point. Voltaire

nous montre que la femme na aucune valeur compare a lhomme qui lui peut tout se
permettre, mais qui est quand mme dpendant des femmes.

La dependence des femmes...


Voltaire nous montre a travers son conte a quel point la dependance des femmes est
importante pour l'homme. Les femmes sont importantes pour l'homme, meme si elles sont
traitees comme des etres inferieurs et qu'elles sont en bas de l'echelle sociale. Pour
l'homme, elles sont des sources de plaisirs emotionnels et surtout physiques. La prostitution
apparait sous plusieurs contextes dans Candide; d'abord lorsque Cunegonde est partagee
par deux hommes, et ensuite a travers le personnage de Paquette. Paquette qui travaillait
aussi dans le chateau du baron rencontra Candide a Venise dans l'etat de prostituee, forcee
a paraitre heureuse pour plaire a un moine. La vieille, elle aussi, a vecu comme esclave,
s'est fait violee tous les jours, a eprouve la pauvrete, a vu sa mere coupee en
quatre.Comme les femmes n'ont pas l'opportunite de devenir riches elles-memes, elles sont
obligee d'epouser un homme riche ou de travailler comme prostituees. Malheureusement les
femmes qui veulent etre independantes sont obligees d'etre malhonnetes. La marquise est
une femme independante qui aceuillit bien des invites et parle bien et public, mais en
revanche, pour survivre, elle creait des plans avec l'abbe pour se faire de l'argent et profiter
de ses invits. Dans le conte, elle invite Candide a diner chez elle et en seduisant, elle lui
vole des bijoux. C'est le seul moyen pour une femme de survivre en temps
qu'independante.

Les femmes sont des sources de motivation et d'ennuis...


Voltaire nous montre, a travers Candide, que, parfois, les femmes peuvent etre des sources
de motivations et d'ennuis. C'est a cause de Cunegonde que Candide voyage autant et qu'il
subit tous ses malheurs. Mais c'est aussi grace a elle qu'il garde espoir lorsqu'il en a besoin.
Cunegonde motive son voyage jusqu'a la fin. Candide fait tout pour elle et subit beaucoup
de souffrances pour la retrouver, la mettre en securite, et la garder pour lui tout seul. Ce
voyage permet a Candide de murir. Candide a une attitude differente envers les femmes que
les autres hommes dans ce conte. Il respecte Cunegonde et est a elle jusqu'a a la fin. Meme
lorsqu'elle devient laide, il lui reste fidele et vit le reste de sa vie avec elle meme si il ne
l'aime pas autant qu'avant. A travers Cunegonde, Voltaire nous montre qu'une femme,
malgre le peu de pouvoir qu'elle obtient, peut etre une grande source d'ennui ou de
motivation pour dl'homme. Pour Candide, c'est Cunegonde qui est la cause premiere de tous
ses malheurs, ses voyages, mais aussi son espoir qui le garde en vie par des moments
difficiles.

En conculsion...
Voltaire cherche a montrer une image negative des femmes au XVIIIeme siecle; il reussit a
creer cette image a travers son conte philosophique, Candide. A travers plusieurs
personnages, par exemple, Cunegonde, paquette, la vieille, et la marquise, Voltaire donne
une image a la femme. La femme est traitee comme un objet de marchandise, vendue et
revendue a des juifs, des religieux, ou des capitaines, La femme n'a aucun droit; elle est au
dernier rang de l'echelle hierarchique sociale. Pour survivre, elle doit se prostituer ou
epouser un riche, que, la pluspart du temps, elle n'aime pas. La femme est une source de
plaisir a l'homme mais elle n'a aucun plaisir, a moins d' avoir beaucoup de chance ou de
vivre dans l'Eldorado ou tout le monde est egal. Par contre, lorsqu'un homme aime une
femme, elle peut etre une grande source de motivation et d'espoir, mais elle peut aussi
creer des ennuis. Dans Candide, Voltaire demontre plusieurs roles qu'une femme peut avoir,
et essaie d'exagerer le traitement des femmes au XVIIIeme siecle.

L'utopie
Introduction de l'Utopie
travers le conte philosophique, "Candide ou l'Optimisme", voltaire transmet
de nombreuses ides qui l'poque sont destines critiquer ce qu'il voyait
et n'approuvait pas dans le monde. travers cet essai, Voltaire nous prsente
sa vision utopiste du monde. Voltaire nous montre plusieurs facettes de
l'utopie . Celle du pays parfait et celle du bonheur intrieur.

La Westphalie
Le conte commence en Westphalie , un lieu utopique par excellence. Candide y
vit dans le chteau du baron Thunder-ten-tronck, un homme riche et puissant.
Pangloss son prcepteur, le lance dans une qute utopique pour trouver le
meilleur des mondes possibles. Candide est trs heureux chez le baron et est
convaincue qu'il vit dans le meilleur des mondes possibles avec Mlle Cungonde
la fille du Baron dont il est perdument amoureux. Candide ne connait rien du
monde extrieur et pense donc vivre dans un paradis terrestre similaire au
Jardin d'den .

La qute pour une nouvelle utopie (L'Utopie se dplace)


Malheureusement pour Candide, ce dernier se fait expulser de chez le Baron
pour avoir oser baiser la main de Mlle Cungonde alors qu'il n'est qu'un
enfant naturel. Il est chass du paradis et se retrouve donc dans un endroit
inconnu: "Le monde extrieur". Candide ayant vcu dans un monde parfait, se
dit qu'il doit bien en exister un autre autre part. Il se met donc en qute
d'un monde parfait. Au cours de sa qute qui le mena jusqu' Lisbonne ,
Candide ne vit que des horreurs et commence mettre en doute la thorie de
son instructeur. Lisbonne, Candide retrouve miraculeusement Cungonde. C'est
peut tre le signe pour lui que son monde parfait n'est pas bien loin. Mais
Candide doit alors tuer le Grand inquisiteur d'Espagne qui possdait
Cungonde. Il est donc forc de fuir et se dit que le Vieux Monde (L'Europe)
ne sera jamais l'endroit ou il trouvera ce monde idyllique. Il dcide donc de
partir pour y commencer une nouvelle vie avec sa bien aime.

Dception du Nouveau Monde


Candide arrive enfin destination, et les ennuis commencent aussitt. peine
arriv Buenos-Aires , Candide apprend que les soldats de l'Inquisiteur sont
sur le point de l'arrter.Candide doit donc fuir mais aussi laisser Cungonde
avec le gouverneur de la ville qui lui aussi est tomb follement amoureux de
cette dernire. Candie s'chappe avec un matelot nomm Cacambo. Durant sa
fuite sa fuite, Candide observe le nouveau monde et ralise que les deux
mondes sont identiques. Il y retrouve les ingalits sociales et le fanatisme
religieux. Il y exprimente des choses comme le cannibalisme et l'esclavage.
Le nouveau monde est une grosse dception. C'tait "la terre de libert" pour
Candide. Il y a aussi perdu la raison pour laquelle il tait venue: Cungonde.
Il dcide donc de rentrer en Europe avec Cacambo.

L'Eldorado
Cacambo et Candide sont donc en chemin pour Cayenne, ville se situant aux
Antilles Franaises, afin de retourner en Europe. Ils marchent et naviguent
sur une rivire pendant des jours, le voyage est rude et long, jusqu' ce
qu'ils arrivent en terre inconnue. Cette terre rpond au nom d'Eldorado. Ce
pays regorge de pierres prcieuses et d'or. Dans la rue, Candide et Cacambo
aperoivent des enfants qui jouent avec des diamants. comme si ce qu'ils
utilisaient n'tait que des simples jouets de bois. Les gens sont trs
aimables et ils y vivent vieux. Candide rencontre un sage vieillard g de
cent soixante-douze ans. Ils s'arrtent dans une auberge et ils y dcouvrent
que la nourriture est gratuite dans les hostelleries, ces dernires sont
finances par le roi. Mme dans les endroits les plus pauvres du pays, selon
Candide et Cacambo, on y sert de la nourriture de trs haute qualit. Dans
l'Eldorado , les gens ne prient pas Dieu pour lui demander des choses, ils le
remercient simplement de leur avoir donner ce dont ils avaient besoin. Ils
n'ont aucun prtre, car selon le vieillard tous les habitant de l'Eldorado
sont d'accord et n'ont besoin de personne pour leur dire quoi faire. Il n'y a
ni cours de justice, ni Parlement. Les prisons n'existent pas. Candide et
Cacambo sont prsents au roi qui les accueille chaleureusement. Il leur fait
visiter la ville et au plus grand plaisir de Candide, le palais des Science.
Le palais des Sciences regorge d'instrument Mathmatiques, ce qui montre que
cette socit en plus d'tre politiquement parfaite est aussi trs instruite.
En un mot, tout est merveilleux, Candide son compagnon y sjournent un mois.
Mais aprs un mois au "paradis", Candide ralise que "son Eldorado" se trouve
l o Cungonde est, il dcide donc de repartir la recherche du bonheur
parfait.
Bien sur ce paradis est exagr mis Candide voulait montrer tout les erreurs
de la socit en crant quelque chose d'extrme.

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Les nobles

Les Prjugs des Classes


Dans Candide, Voltaire critique beaucoup la noblesse. La premire chose quil critique sont
les prjugs de classes. Il explique que Candide habite dans le chteau avec son oncle, le
baron, mais il nest pas reconnu comme lui parce que son pre ntait pas noble alors sa
mre ne pouvait pas lpouser, et Candide devait habiter avec son oncle. Comme il nest pas
compltement noble, il est considr en bas de sa famille dans le chteau.Aussi, le fait que
Candide nest pas compltement noble lempche dpouser Mlle. Cungonde. Candide, qui
vient de sauver Cungonde dun juif et de linquisiteur, parle avec son frre, et le frre dit
que Candide est ridicule de vouloir lpouser et quil ne peut pas. Aprs tout ce qui est arriv
Cungonde et aussi son frre, rien na chang. Les prjugs survivent tout, et les
nobles ne changent pas, mme quand ils ont souffert.

Les Nobles ne sont pas a l'Abri des Malheurs


La deuxime chose que Voltaire suggre dans ce conte est que les nobles ne sont pas a
labri des malheurs, comme ils croient. Aprs toute la famille du baron, la famille la plus
riche du village, est torture et tue, on voit que la noblesse ne sont pas a labri des
malheurs. La vieille qui aide Cungonde est aussi un exemple de cette vulnrabilit de la
noblesse. Elle tait fille duPape et dune princesse, mais elle est devenue esclave, et elle
devait perdre une de ses fesses.Quand le nouveau baron (le frre de Cungonde) et
Candide parle du possible mariage de Cungonde et Candide, le frre essaie de tuer
Candide, mais Candide gagne la bataille. Cest un autre cas ou celui qui est moins noble est
le vainqueur dun noble; la noblesse est aussi vulnrable que les autres. Quand Candide se
trouve a table Venise avec des hommes quil ne connat pas, il dcouvre quils sont six rois
qui taient dtrns. Un tait dtrn par son neveu, deux tait mis en prison, un a perdu
son royaume deux fois, et un ne possde pas dargent, pas du tout. Voltaire utilise les noms
et situations de rois qui ont vraiment existe pour montrer que la noblesse est faible dans la
ralit, pas seulement dans un conte. Et la dernire fois quon voit la vulnrabilit de la
noblesse et a la fin du livre quand Candide doit sauver le baron et le librer de la galre dun

vaisseau. Le baron qui pensait toujours tre suprieur a Candide parce quil tait plus noble
que lui a maintenant besoin de son aide. Les nobles ne sont pas tout puissants, et ils
peuvent tomber.

Les Nobles ne sont pas Aussi Nobles qu'ils le Prtendent


La troisime chose que Voltaire veut suggrer est que les nobles ne sont pas aussi nobles
quils le prtendent. Quand Candide est en France, il rencontre une marquise malhonnte
qui le sduit, et lui prend des bijoux et de largent. Et la fin du conte, aprs tout ce quil a
vu et fait, aprs toutes ses aventures, il ralise quil est content dy envoyer vendre les
fruits du jardin [quils cultivent]. Il, et les autres avec lui, apprend que ce qui est
important est de travailler et faire quelque chose avec la vie. Dans ce conte, Voltaire
suggre que le bonheur nest pas quelque chose quon hrite ; il faut travailler pour le
trouver. Le seul personnage qui napprend pas cette leon et qui doit errer tout seul pour le
reste de sa vie est le baron, un vrai noble.