Imago (Psychologie) Wikipedia

19.09.12 06:28

Imago (Psychologie)
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Imago (lat. Bild) war bereits im alten Rom ein spezieller Begriff fr die portraitartige Wachsmaske, mit der die Leichen auf dem Forum Romanum ausgestellt
wurden.[1] In psychologischer Hinsicht ist Imago vor allem ein Begriff aus der Analytischen Psychologie und wurde erstmals von deren Begrnder Carl Gustav Jung
verwendet. Mit Imago wird das innere, meist unbewusste Vorstellungsbild von einer bestimmten Person bezeichnet, das auch nach der realen Begegnung mit dieser
Person in der Psyche fortlebt. Somit wird auch die Wahrnehmung spterer Beziehungen entscheidend mitgeprgt.[2] Imago ist damit als neuropsychologisches Phnomen
zu verstehen, das die psychischen Verknpfungen in sich enthlt, die mit dem Bild naher Bezugspersonen verbunden sind.

Inhaltsverzeichnis
1
2
3
4
5

Herausbildung
Imago und Psychoanalyse
Siehe auch
Literatur
Einzelnachweise

Herausbildung
Die wichtigsten Imagines sind die Vater-, die Mutter- und die Geschwisterimago. Diese unbewussten Erinnerungsbilder werden in der Regel in frhester Kindheit
gebildet; an ihnen wird whrend des spteren Lebens meist relativ unverndert festgehalten.[2] Eltern-Imagines knnen auch als Vorlufer fr das von Sigmund Freud so
genannte ber-Ich angesehen werden (siehe auch Strukturmodell der Psyche).
Bei der Bildung von Imagines handelt es sich um einen normalen psychischen Vorgang. Er kann aber bei negativ oder bedrohlich besetzten Erinnerungsbildern auch zu
psychischen Strungen fhren und an der Bildung von Komplexen beteiligt sein.[3]
Jung erlutert den Begriff Imago selbst z.B. in seinen neun Vorlesungen, die er im September 1912 an der Fordham University in New York auf englisch gehalten hat:
Unter diesen Dingen, die fr die Infantilzeit von grter Bedeutung waren, spielen die Eltern die einflureichste Rolle. Auch wenn die Eltern schon lngst tot
sind und alle Bedeutung verloren haben knnten und sollten, indem sich die Lebenslage der Kranken seither vielleicht total verndert hat, so sind sie dem
Patienten doch noch irgendwie gegenwrtig und bedeutsam, wie wenn sie noch am Leben wren. Die Liebe und Verehrung, der Widerstand, die Abneigung, der
Ha und die Auflehnung der Kranken kleben noch an ihnen durch Gunst oder Migunst entstellten Abbildern, die fters mit der einstmaligen Wirklichkeit nicht
mehr viel hnlichkeit haben. Diese Tatsache hat mich dazu gedrngt, nicht mehr von Vater und Mutter direkt zu sprechen, sondern dafr den Terminus Imago
von Vater und Mutter zu gebrauchen, indem es sich in solchen Fllen nicht mehr eigentlich um Vater und Mutter handelt, sondern blo um deren subjektive und
fters gnzlich entstellte Imagines, die im Geiste des Kranken ein zwar schemenhaftes, aber einflureiches Dasein fhren.[4]

Imago und Psychoanalyse

Der Begriff Imago fgt sich ein in das zentrale Konzept der bertragungsneurosen in der Psychoanalyse Freuds, allerdings markiert er auch den Wendepunkt in den
persnlichen Beziehungen zwischen Freud und Jung.[5] Freud verstand unter Imago die idealisierende oder deidealisierende Verkennung einer gegenwrtigen Person,
welche unter dem Einfluss der bertragung auftreten kann.[1] Das, was in der Therapie der bertragungsneurosen auf den Therapeuten projiziert wird, ist nichts anderes,
als die Imago (z. B. Elternimago). Die Inhalte der Objektimago sind archaischer Art, weil sie den unpersnlichen, kollektiven Teil des Unbewussten reprsentieren.
Die Bezeichnung Objektimago darf daher nicht mit dem auf die Mutter bezogenen sog. Objektcharakter der infantilen Libido verwechselt werden.
Im Jahre 1911 begrte Jung in seinem Jahresbericht als Prsident der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung die Ankndigung der erstmals im Mrz 1912
erschienenen Zeitschrift Imago, die von Otto Rank und Hanns Sachs herausgegeben wurde.[6][7]
Jolande Jacobi betont die Funktion der Imago im Rahmen des Individuationsprozesses (Entwicklungspsychologie) und der sich dabei ergebenden Notwendigkeit einer
berwindung und Auflockerung von sog. Gegensatzpaaren. Solche Gegensatzpaare sind auch nach der psychoanalytischen Theorie z. B. das gute und das schlechte
Mutterbild, vgl. Befindlichkeitsstrung. Nach C.G. Jung gibt es eine Reihe anderer solcher fr die Entwicklung bestimmenden Gegensatzpaare. Dazu zhlen auch die
Gegensatzpaare Animus und Anima sowie der Gegensatz zwischen Ego und Alter Ego (Schatten).[8]

Siehe auch
Schema (Psychologie)
Schematismus (Philosophie)

Literatur
Carl Gustav Jung: Wandlungen und Symbole der Libido, 1911.

Einzelnachweise
1. Arnold, Wilhelm et al. (Hrsg.): Lexikon der Psychologie. Bechtermnz, Augsburg 1996, ISBN 3-86047-508-8; Spalte 963
2. Peters, Uwe Henrik: Lexikon Psychiatrie, Psychotherapie, Medizinische Psychologie. Urban & Fischer, Mnchen 62007; ISBN 978-3-437-15061-6, Seite 272
(online) (http://books.google.de/books?id=w5Rd6NFbMiAC&printsec=frontcover&dq=W%C3%B6rterbuch+der+Psychiatrie+und+medizinischen+Psychologie++Uwe+Henrik+Peters&hl=de&ei=6aieTO_aGYqOjAeH24mWDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CDIQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false)
http://de.wikipedia.org/wiki/Imago_(Psychologie)

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3. Jean Laplanche/Jean-Bertrand Pontalis: Vokabular der Psychoanalyse (1973), Suhrkamp, Frankfurt a.M. 1986, S. 229.
4. Carl Gustav Jung: Gesammelte Werke. Walter-Verlag, Dsseldorf 1995, Band 4: Freud und die Psychoanalyse. Kap. IX: Versuch einer Darstellung der
psychoanalytischen Theorie, 305, S. 159 f.
5. Jung: a.a.O. G.W. Bd. 7, Appendix Kap. IV Die Struktur des Unbewussten, 442-521; In dieser Schrift wird zwischen persnlichem und kollektivem
Unbewusstem unterschieden. Das kollektive Unbewusste wird auch als Objektimago bezeichnet (z. B. 520, Zf. 1), das persnliche Unbewusste ist daher dem
subjektiven Anteil des Unbewussten zuzurechnen. Die Position Freuds schreibt Jung habe sich auf die infantile Neurose, d. h. auf das persnliche Unbewusste
beschrnkt. Die Schrift basiert auf einem 1916 gehaltenen Vortrag Jungs.
6. Jung: a.a.O. G.W. Bd. 18/I 1031
7. Imago. Zeitschrift fr Anwendung der Psychoanalyse auf die Geisteswissenschaften.
8. Jacobi, Jolande: Die Psychologie von C.G. Jung. Eine Einfhrung in das Gesamtwerk. Mit einem Geleitwort von C.G. Jung. Fischer Taschenbuch, Frankfurt Mrz
1987, ISBN 3-596-26365-4, S. 70 f. (finale Betrachtung der Mutterimago in Funote 11), 118, 165
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Kategorien: Psychoanalyse Analytische Psychologie Neuropsychologie
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