CAPITULO I

En el presente captulo analizaremos los fundamentos y principios que son trascendentales

para comprender el proceso de generacin del conocimiento, concentraremos nuestra
atencin sobre algunas nociones relacionadas a la epistemologa de la investigacin, en
especial, el que esta orientado al campo de las ciencias econmicas y de la gestin pblica.
Nos preguntaremos y responderemos en el lmite de nuestro conocimiento a preguntas que
permitirn abrir el anlisis y debate, por ejemplo; Cmo se construye el conocimiento?,
Qu es la ciencia?, Cules son las diferencias entre los diferentes enfoques mediante el
cual se construye el conocimiento?, Qu rol juega el enfoque o doctrina en la construccin
del conocimiento?, preguntas que al responderlos nos ubicaran en la senda del objetivo del
presente libro.
Considerando que este texto es orientado a personas interesadas en captar o conocer el
objeto de estudio de la economa y la gestin pblica y los fenmenos que la economa y la
gestin pblica enfrenta o tiene como retos responder y plantear alternativas de solucin a
dichos problemas, reiteramos nuestro anlisis se centrar en mayor medida a estos campos
de estudio, pero ello no implica que no pueden ser utilizados en otros campos de las
ciencias sociales.
1. La construccin del conocimiento, la ciencia, conocimiento emprico y conocimiento
cientfico.
La construccin del conocimiento es un proceso, que es individual y social a la vez; el
aspecto individual, implica que pasa necesariamente por el cerebro y espritu del hombre, el
cual por ser una entidad particular, le otorga un determinado sello al proceso de elaboracin
del conocimiento y al mismo conocimiento, y el aspecto social, porque el individuo al
interactuar con otros individuos en el contexto de una sociedad, por su naturaleza social,
tambin le otorga un valor agregado o sello por ese carcter social, y considerando que el
mismo individuo evoluciona y la sociedad desarrolla, el proceso se realiza en un contexto
dinmico y en estos tiempos, el aspecto dinmico del cambio y desarrollo, se ha acelerado.
De manera que el proceso de generacin del conocimiento tiene esa particularidad que la
diferencia de otros procesos.

En realidad, existen muchas discusiones y anlisis, y el mundo filosfico se ha encargado

de complicar ese anlisis y discusin, vale decir, mucha agua a pasado bajo el puente,
pero poco a ayudado a esclarecer, para comprender y entender ese proceso, que es tan
complejo y dinmico. Por esa razn, nuestro anlisis se centra en el campo de nuestro
mejor dominio, las ciencias econmicas y la gestin pblica.
1.1. La construccin del conocimiento: Los enfoques y sus fundamentos
Cuando iniciamos nuestra aventura exploratoria, para comprender la construccin del
conocimiento nos encontramos con una gama de explicaciones. Pero, enfrentamos algo
concreto, el reto de explicar el proceso de generacin del conocimiento, el cual tiene
diferentes maneras de ser generado, y como Milton Friedman (1954) sealar, el comparar
los conocimientos generados por las diferentes teoras y ciencias son vlidas en la medida
que explican la realidad, con el menor conocimiento posible, desde esa perspectiva,
comprensin y entendimiento el conocimiento es cientfico, porque vale para explicar un
determinado objeto o campo de estudio. Pero algo importante que resaltar es, que los
caminos para generar el conocimiento no es uno solo, ya que los componentes que
intervienen en ese proceso, los puede diferenciar o los diferencian fcilmente, y son esos
componentes los que los diferenciarn, a cada uno de esos caminos para generar el
conocimiento cientfico. La tarea no es fcil pero tampoco es imposible, por eso nos
embarcamos en su desarrollo.
Partiremos, como sealamos anteriormente, teniendo en consideracin primero al hombre,
el cual como sealamos le otorgar el sello particular. Los objetos de conocimiento como el
mundo real o el mundo ideal, pueden ser captadas o sistematizadas o caracterizadas por el
siguiente proceso; la primera actividad, es un aspecto emprico, y se utilizarn los rganos
sensoriales, a partir del cual su imagen se formar en el cerebro o el sub consciente
humano; independiente del rol que juega el investigador, debe pasar por ese proceso de
abstraccin, el segundo paso es que captada esa imagen, el investigador, construir una
imagen ms abstracta, en esta etapa, juega su rol el proceso social; pues la posicin que
ocupa el investigador en la sociedad, sea en el campo social, poltico, religioso, econmico,
etc. Le otorgar un sello o caracterstica a ese proceso de construccin del conocimiento, es
un segundo nivel de abstraccin del objeto captado inicialmente, pero que esta
transformado por el aspecto individual y social del proceso, el tercer paso, es que, luego
formar un conjunto de proposiciones sistematizadas y organizadas, que explicarn el
fenmeno u objeto en estudio, sujeto de conocimiento. La sistematizacin le otorga la
aureola de conocimiento cientfico, porque pasar a formar parte de un cuerpo de
conocimientos, que son parte de una teora y consecuentemente parte del cuerpo del
conocimiento de una ciencia o disciplina cientfica.
Si en ese proceso consideramos, el rol que juega el individuo como investigador y el rol
que juega la sociedad, porque el investigador es parte de ella, entonces pueden surgir
diferencias, en el proceso de construccin del conocimiento. Por ejemplo, si consideramos
que a nivel individuo su participacin en el proceso de construccin del conocimiento altera
o no la comprensin del objeto de estudio, o si el componente social o colectivo, porque el
investigador es tambin a la vez parte de una sociedad, y se ubica en un lugar en el contexto
social, econmico, poltico, religioso, etc., influye o no en su interpretacin.
Considerando este aspecto sealado, podemos identificar algunas explicaciones, del
proceso de construccin del conocimiento, lo rutinario ha sido identificarlos, con el trmino

de enfoques o escuelas epistemolgicas, y entre las ms conocidas y ms utilizadas tenemos

a las siguientes:
a) El empirismo
b) El racionalismo
c) La fenomenologa y
d) La hermenutica

Cada una de estas escuelas tiene sus particularidades para construir el conocimiento, desde
captar la realidad o el objeto de estudio y luego llevarlos al subconsciente del investigador,
sistematizarlas y organizarlas, para conformar o ser parte de un cuerpo de conocimientos de
una ciencia. El conocimiento que se construye sobre ese objeto de estudio, debe ser
calificado como cientfico; cuando cumple las exigencias del proceso, y cuando se
sistematiza ese conjunto de conocimientos sobre diversos campos del objeto de estudio,
podemos denominarlo ciencia. Es importante sealar que todo conocimiento por ser obra
humana tiene limitaciones y son sujetos de ampliacin o mejora, sin embargo, el ltimo
conocimiento construido, es un solo paso ms en el proceso de construccin del
conocimiento, que luego debe continuar, sea modificndolo, amplindolo, etc., lo cual
refleja el carcter abierto del proceso de conocimiento.
Como seala Amartya Sen (1984), la cantidad de definiciones o conceptos que se realizan
sobre determinados campos del conocimiento, es muy diversa. Y, sobre la ciencia, no es la
excepcin, pues, es muy diversa, por esa razn, lo que se debe tener claro es el objetivo que
buscamos con la definicin; nuestro objetivo en esta parte es, identificar Cules son los
aspectos trascendentales o fundamentales del proceso de construccin del conocimiento que

debemos de tener en cuenta como referentes? En esa perspectiva, para poder comprender
este aspecto vamos a recurrir a una definicin, de la nocin de lo que es una ciencia, por esa
razn la pregunta obligada es, Qu es la ciencia? Nos basaremos en el concepto de ciencia
propuesto por Johan Hessen (1038), la ciencia es un conjunto de proposiciones, sobre el
objeto que tratamos de captar, que deben satisfacer tres requisitos: i) deben ser ordenados,
ii) deben estar referidas a relaciones entre objetos, y iii) deben ser verdaderas. (citado, por
Adolfo Figueroa;2:2007). Complementando lo sealado, es preciso sealar, tres aspectos
bsicos que debe tener el conocimiento cientfico, primero el objeto de conocimiento o
estudio, que se desea conocer (el cual se encuentra en el mundo real o ideal); las ciencias
que recin nacen o surgen, tienen un grado de complicacin en el proceso de construccin
del conocimiento, porque, su objeto de estudio est en proceso de construccin. Sin
embargo, estos objetos o sujetos a ser conocidos, no estn aislados o solos, sino que son
parte de un conjunto o sistema; de manera que no es un solo objeto sino un conjunto de
objetos que se interrelacionan entre s, as, un objeto de estudio o conocimiento, contendr
como mnimo dos elementos u objetos que se interrelacionan, desde ese punto de vista el
anlisis debe ser sistmico y no parcial, el segundo aspecto bsico, son las relaciones que se
establecern entre esos objetos, lo cual conduce a que debe ser holstico, y son estas
relaciones, las que definen determinados patrones de comportamiento, que son
denominados estructuras, las cuales no se identifican en el primer nivel de abstraccin,
sino en un segundo nivel de abstraccin. Estas estructuras, son formadas o desarrolladas
por fuerzas de largo plazo, no son coyunturales, que pueden cambiar en el corto plazo, s,
pero, que ese cambio obedece a un conjunto de fuerzas estructurales que se van formando,
que en un inicio se manifiestan en aspectos cuantitativos y que luego se convertirn en
estructuras cualitativas, modificando de esa manera, la estructura inicial1.
El tercer aspecto bsico es la naturaleza de esa relacin, que deben de ser verdaderas,
vale decir, que deben de reflejar la naturaleza de las relaciones entre los objetos que se
desean captar y conocer, este aspecto es trascendental, vale decir las proposiciones captadas
sobre las relaciones, hacen referencia clara a lo que realmente pasa en el mundo emprico,
de no ser as, ese conocimiento no ser trascendental y el poco uso que se le otorgue, lo
descartar del cuerpo del conocimiento cientfico.
Los tres componentes estn estrechamente relacionadas, al momento que se construye el
conocimiento, respecto al objeto o campo de estudio de la ciencia especfica en mencin.
As, en el caso de la economa, el campo u objeto de estudio, es el proceso econmico, que
consiste en la generacin de la riqueza y su distribucin (Figueroa;4;2007), as como los
fenmenos que en ese campo de estudio se presentan; como son la pobreza, el desempleo,
los fenmenos monetarios, etc. En el caso de la gestin pblica, cuyo campo u objeto de
estudio es el proceso de gestin del poder, la democratizacin del acceso y el ejercicio del
poder y los fenmenos y problemas que en ese campo u objeto de estudio se presenta, dado
su dinmica, como es la exclusin del ejercicio y acceso al poder, abastecimientos de
servicios a la ciudadana en la cantidad y calidad que lo requiere la sociedad, el proceso de
democratizacin de la sociedad, etc. (Snchez: 08:2015). As, en el campo de estudio estn
1

Haciendo un punto a parte, si consideramos la perspectiva filosfica, estas relaciones o estructuras, tambin
pueden ser diferentes uno de otro, los ms conocidos son: el funcionalismo, el estructuralismo y la dialctica,
este componente es fundamental, porque le otorga la naturaleza o dinmica o movimiento de la relacin entre
los objetos que se va a conocer; pues como se seal, plantearan la posibilidad del cambio cuantitativo y
cualitativo, o solo el cambio cuantitativo de la estructura, y

los objetos o sujetos que se interrelacionan, debido a la dinmica de ese proceso y

finalmente demostrar que esas relaciones; que son denominadas; patrones de
comportamiento, estructuras o leyes, deben ser verdaderas. La figura N 1.01, sistematiza
ello.
Figura No. 1.01
El objeto de estudio y sus componentes bsicos

Relaciones o
estructuras

Campo u objeto de
estudio de la ciencia

Objeto B

Objeto A

Objeto C
Fuente: Elaboracin propia para el estudio.

Los fundamentos planteados sern el referente, para analizar muy brevemente a las escuelas
epistemolgicas, para construir el conocimiento cientfico, del objeto o campo de estudio.
Como sealamos las escuelas para generar el conocimiento incorporan en su explicacin
diversos elementos, que los diferencia uno de otros. El elemento que a continuacin
tomaremos en cuenta, es; si el investigador, por su naturaleza, vale decir por ser parte del
objeto de estudio, sea por la posicin social, econmica, poltica, religiosa, etc. puede tener
o no generar una diferencia en la esencia del conocimiento generado. Vale decir,
analizaremos el rol o papel o nivel de importancia del aspecto individual; entendiendo al
investigador, como parte del proceso, y/o al aspecto social; por ser el investigador parte de
una sociedad y la naturaleza del hombre, de ser social. En resumen, existen escuelas que le
otorgan un rol determinado al individuo y otros le otorgan mayor importancia al aspecto de
la sociedad, en nuestro caso consideramos que ambos son importantes; porque son parte del
proceso de construccin del conocimiento, pera cada uno juega su rol o papel importante en
determinado momento de construccin del conocimiento.
1.2. La actividad cognitiva y el proceso del conocimiento
Sobre este aspecto las escuelas filosficas brindaron y brindan gran atencin al estudio de
la actividad cognitiva del hombre, a sus objetivos y resultados; el aspecto individual del
investigador es clave en este nivel.

A partir de ella uno de sus objetivos ha sido el intento de encontrar las leyes que
caracterizan el proceso del conocimiento. Para ello se han creado concepciones
gnoseolgicas, en la explicacin del proceso del conocimiento cientfico. Pero es
importante sealar, que las escuelas filosficas se enfrentaron con un importante y difcil
problema Cmo aislar este proceso?, Cmo establecer y ordenar los hechos y a partir de
ellos en la construccin de la gnoseologa?
As mismo, cuando nos integramos a un proceso de investigacin cientfica, normalmente
surgen algunas dudas y consecuentemente algunas preguntas, veamos algunas de ellas, que
permitirn el anlisis y debate, Qu es la actividad cognitiva?, Por qu es necesario saber
qu es la actividad cognitiva?
Podemos descomponer los elementos de la primera pregunta, Qu es una actividad? y
Qu es cognitiva?
Iniciemos por la primera pregunta Qu es una actividad?, es un conjunto de acciones que
son parte de un todo, el cual puede ser parte de un proceso. Segn el Diccionario
Enciclopdico Universal (2003:16) DEU, una actividad puede ser definida como un
conjunto de operaciones o tareas propias de una persona o identidad. Entendido de esa
manera, son operaciones o tareas o acciones muy simples que tienen un objetivo y en
nuestro caso el objetivo es lograr el conocimiento de la realidad o el encuentro de la verdad.
Pero como en toda interrelacin, intervienen un conjunto de elementos o componentes, lo
que ahora nos preguntamos es Cuntos elementos participan en una actividad? S nos
referimos a la actividad cognitiva, por lo menos participan dos elementos el objeto a ser
conocido y el actor que trata de conocer el objeto, en la figura No 1.02 visualiza ello.
Figura No. 1.02
La actividad cognitiva

Actor
Objeto del
conocimiento
Fuente: Elaboracin propia para el estudio.

Podemos ahora contestar la segunda pregunta Qu es cognoscitivo? Desde la perspectiva

de la investigacin, son operaciones o tareas o acciones orientadas al conocimiento de la
realidad o al encuentro de la verdad. Segn el Diccionario Enciclopdico Universal
(2003:258), se define como, Dcese de lo que es capaz de conocer. De manera que
actividad cognoscitiva podemos entenderlo, como un conjunto de acciones u operaciones
orientadas al conocimiento de la realidad o de la verdad. O conjunto de acciones u
operaciones para conocer las cosas reales o ideales. Segn Mndez (1998:15) Es un

proceso intelectual por el cual se establece una relacin entre quien busca conocer (actor) y
el objeto de conocimiento. Tal actitud permite la internalizacin por el actor del objeto del
conocimiento, quien adquiere certeza de la existencia del mismo.
As, el elemento fundamental bsico que da inicio al proceso del conocimiento, a travs del
cual tomamos conciencia o internalizamos en nuestras mentes los objetos reales e ideales,
es la actividad cognitiva. En esta etapa el proceso de construccin del conocimiento, el
investigador es pieza clave; con todas sus limitaciones y defectos, lo cual no puede
soslayarse, es en esta etapa que se le otorgar el sello individual al conocimiento que se esta
construyendo.
Por eso ahora surge otra pregunta. Cmo y a travs de que medios interiorizamos el objeto
de conocimiento? Es importante sealar en esta parte, que no hay que confundir con los
medios y materiales que utilizamos para conocer mejor los objetos de estudio. Si no, nos
referimos a como incorporamos en nuestra conciencia, y tomamos conciencia de que ello
existe. Al respecto, cuatro escuelas filosficas han centrado su atencin al proceso de
interiorizar el objeto del conocimiento en la conciencia humana: El empirismo, el
racionalismo, la fenomenologa y la hermenutica.
Es importante sealar, que existen variantes o ramificaciones o especificaciones, ms
detalladas al interior de cada uno de estas escuelas, pero su esencia no las cambian, y en
especial en el campo de las ciencias econmicas y la gestin pblica, en el que el
positivismo es imperante, que es una variante del racionalismo, es una de las escuelas que
ha predominado y predomina. Veamos con ms detalle cada una de estas escuelas.
1.3 Las escuelas filosficas, la ciencia y el origen del conocimiento: El empirismo, el
racionalismo, la fenomenologa y la hermenutica
Como se puntualiz en la parte anterior, el proceso de generacin del conocimiento
cientfico no tiene un solo camino o una sola va para generarse, existen varias vas o
caminos para lograr ello. Sus diferencias son fundamentalmente metodolgicas, pero los
componentes importantes de lo que es un conocimiento cientfico son los mismos para
todas ellas, si recordamos esas caractersticas, es que son; proposiciones referidas a
relaciones, entre objetos y que son verdaderas, por esa razn a continuacin analizamos sus
particularidades de cada una de estas escuelas o enfoques metodolgicos.
1.3.1 El empirismo
En esta escuela los medios a travs de los cuales llevamos a nuestra conciencia la realidad,
son los rganos sensoriales: la vista, el gusto, el olfato, el tacto, etc. Estos rganos
sensoriales pueden ser agudizados o perfeccionados a travs de instrumentos desarrollados
por los hombres, por ejemplo la vista puede ampliarse a travs del microscopio electrnico,
el tacto puede ser ampliado por medio de los sensores o rayos ultrasnicos, o mediante una
tomografa, podemos visualizar elementos que en la superficie no puede ser identificado o
apreciado, etc.

Figura: El empirismo: Los rganos sensoriales son el medio por el cual se elaboran la
informacin y se establecen las relaciones entre los objetos, de esta manera el investigador
lleva a su conciencia el conocimiento
Fuente: Gil, Moreno & Navarro (2009)
A travs de los rganos sensoriales se obtienen datos, a partir de estos datos se elaboran
informacin, que es la base para establecer las relaciones entre los objetos; relaciones que
son principalmente de complementariedad. Las relaciones establecidas entre las partes,
mediante la experimentacin son validadas, es decir, si son relaciones verdaderas, o
relaciones que efectivamente se establecen entre las partes y no se contradicen con la
realidad. De esa manera, el investigador toma o lleva a su conciencia el conocimiento de la
realidad o la verdad (objetos reales e ideales).
Por ello han estudiado las posibilidades gnoseolgicas de los rganos sensoriales, sus
premisas o antecedentes y las condiciones en las cuales es posible obtener datos sensibles y
objetivos.
Esta escuela, por su propia naturaleza; pues trata de reflejar los sistemas como si fueran
entes vivos, est estrechamente relacionado con la experimentacin, por esa razn el
mtodo experimental; es de vital importancia en este enfoque, porque con la ayuda de los
equipos o herramientas, permiten construir datos que al ser procesados se convierten en
informacin, que luego son sistematizados ordenados, los cuales, nos hacen tomar
conciencia de la realidad o verdad.
Si tomamos en cuenta la nocin de Johan Hessen, representada en la figura N 1.01, los
objetos pueden ser reales o ideales, y sus relaciones entre los objetos o estructuras deben ser
captadas, por medio de alguno de los rganos sensoriales, por ello la experiencia y la
experimentacin es fundamental; ya que por medio de ella se capta y transfiere al
subconsciente o a la conciencia, el fenmeno u objeto en estudio. Por esa razn se afirma
que el mtodo experimental es preponderante y juega un rol fundamental en la construccin
de las relaciones o estructuras. No debemos de olvidar, que la ciencia est, compuesto por

un conjunto de preposiciones, referidos a las relaciones entre los objetos del conocimiento y
estas relaciones deben ser verdaderas.
As, el empirismo sostiene que la nica fuente del conocimiento humano es la experiencia,
y el espritu humano esta desprovisto de todo conocimiento, por lo tanto, no existe ningn
conocimiento innato. As mismo, en esta metodologa o enfoque, el investigador no altera la
generacin del conocimiento, por decir, el lugar que ocupa en la sociedad, sea en el campo
econmico, social, poltico, religioso, etc., no juega ningn rol, su forma de pensar del
investigador, no influye ni juega ningn rol, ni afecta la captacin de los datos y la
informacin. Vale decir, el investigador es un medio para captar y generar eel conocimiento
pero es neutral, en la construccin del conocimiento. En el caso de las ciencias naturales
esta afirmacin tiene un cierto grado de verdad, pero en el caso de las ciencias sociales, si
existen serios cuestionamientos.
Otro aspecto que es importante sealar es, que el nivel de abstraccin del objeto de estudio
es bsico, no se aleja mucho del mundo real material, es mnimo el nivel de abstraccin del
objeto de estudio, as, den el estudio de los entes vivos, trata de captar tal como funciona y
se desenvuelve en el mundo real concreta y objetiva, no abstrae la realidad, lo cual tiene
implicancia en el anlisis de largo plazo, es decir para entender y comprender los procesos
de evolucin y desarrollo de las relaciones y de los objetos en estudio.
Una de las corrientes filosficas procedentes del empirismo, es el Positivismo; en especial
el Positivismo Lgico; que sostiene que la ciencia es el conocimiento de los hechos y de los
sucesos observables y medibles; los cuales se captan con los rganos sensoriales en base al
cual se construye el conocimiento. En este nivel se ubican los estudios relacionales, que
solo tratan de identificar relaciones entre objetos, y a partir de ellas establecer los criterios
de verdad.
1.3.2 El racionalismo
La otra escuela filosfica es el racionalismo, podramos decir que es el caso opuesto al
empirismo, pues si el empirismo parte de la realidad objetiva y concreta, el racionalismo,
parte del mundo ideal, a partir del cual realiza deducciones sobre las relaciones entre los
objetos de estudio, relaciones que son contrastados con los relaciones que se obtienen a
partir de la realidad.

En este caso, esta escuela por tener sus races en los acadmicos, su metodologa, parte
formulando, o elaborando principios, supuestos o axiomas, a travs de los cuales construye
un objeto de conocimiento o mundo ideal o abstracto. En el lenguaje que asume, Adolfo
Figueroa (1992: 20-27) a estas proposiciones los denomina proposiciones; alfa, beta y
gama.
Vale decir, por ejemplo, en el campo de la economa o la gestin pblica, se construye un
modelo de economa, o de empresa, o de sociedad ideal. Por ejemplo, la empresa
denominada monopolio, o la sociedad de mercado, o la economa de competencia perfecta,
etc.
Este mundo ideal, u objeto de estudio ideal se construye a partir de proposiciones o
principios, ya estudiados y comentados por Milton Friedman (1956); a estas proposiciones
de les denominan las proposiciones alfa, que no son sujetas a demostracin o contrastacin
con el mundo real o ideal al que hacen referencia. Construido el mundo ideal, se simula las
relaciones que deben existir entre los elementos de ese mundo ideal; relaciones que
responden al mundo ideal construido, estas relaciones son captadas en otras proposiciones
denominadas beta; tomando prestado el lenguaje de Adolfo Figueroa (1992:25-27) se
deducen las proposiciones beta, esta proposiciones estn referidas a las relaciones entre los
objetos del mundo ideal construido, si tomamos en cuenta la Figura N 1.01, las
proposiciones alfa permiten la construccin de los objetos A, B y C, as, como las
relaciones que entre ellas se establecen, y las proposiciones beta, estn referidas a esas
relaciones entre esos objetos, pero capturados en el modelo. Todo ello se realiza o
construye en el mundo ideal; por esa caracterstica, se le han adjudicado una serie de
adjetivos, como idealista, metafsico, etc. Pero todo lo explicado es en la primera etapa,
vale decir en ese nivel de abstraccin no se construye o genera el conocimiento
Construido las proposiciones beta, que son relaciones entre los objetos del mundo ideal, se
construyen las proposiciones beta prima, estas proposiciones, se construyen o estn
referidas a las relaciones que se establecen entre los objetos del mundo real objetivo y
concreto del mundo real y objetivo, vale decir, es el objeto del conocimiento emprico,
fctico. De manera que tenemos dos clases de relaciones capturadas en dos proposiciones,
los cuales tienen una naturaleza distinta; las proposiciones beta que captura las relaciones
de los objetos ideales que constituyen el mundo ideal, su naturaleza es puramente ideal,
terico, y las proposiciones beta prima, que captura las relaciones de os objetos del mundo
real objetivo, concreto, emprico.
El siguiente paso es constatar; que luego es la base para contrastar las hiptesis, si las
relaciones que se generaron en el mundo ideal, son similares a las relaciones que se
capturaron en el mundo real y objetivo, proceso de contrastacin a partir del cual se
demuestra que las relaciones capturadas en las proposiciones beta son verdaderas.
As, el conocimiento tiene su origen en el razonamiento lgico o la razn, por esa razn
afirman que un conocimiento slo es realmente tal, cuando posee necesidad lgica y
validez universal. La razn es capaz de captar principios evidentes, de los cuales luego
deduce otras verdades.
En palabras de Georgescu-Roegen (1971), las proposiciones pueden organizarse por orden
de prioridad e importancia, las proposiciones alfa (), que son los fundamentos o principios

de la ciencia; son postulados o supuestos elaborados en base a la razn lgica, por eso son
ideales. Estas proposiciones permiten la construccin de mundos ideales, adems estas
proposiciones as como el mundo ideal construido, no son sujetos de demostracin o
contrastacin con la realidad. En base a estas proposiciones alfa (), se construyen las
proposiciones beta (), las cuales son tambin proposiciones ideales, porque derivan de
proposiciones ideales, la diferencia con las proposiciones alfa (), es que s pueden
contrastarse con la realidad, pero reiteramos al ser derivadas de las proposiciones alfa (),
son ideales. Pero para convertirse en los fundamentos de una teora especfica, en base al
cual se puede explicar las interrelaciones que se desarrollan en base al cual se explica el
problema o fenmeno en estudio, es necesario o se requiere otro paso, que es contrastar con
las proposiciones que se elaboran de la realidad objetiva y concreta, as nace la necesidad
de elaborar las proposiciones beta prima ().
A las proposiciones que se elaboran de la realidad objetiva y concreta, se les denomina
proposiciones beta prima (), estas proposiciones capturan las relaciones que se presentan
entre los objetos reales o ideales de un campo especfico de estudio, no son relaciones
deducidas de un mundo ideal, sino del mundo real y objetivo. Estas proposiciones beta
prima (), son los que se contrastan con la proposiciones beta , s al ser contrastados con
la realidad, estas son concordantes, vale decir que las proposiciones beta son idnticas a las
proposiciones beta prima ( ), entonces las proposiciones , explican la realidad
descrita por la proposicin . De manera que el mundo ideal construido puede explicar el
mundo real que se est analizando, y ese cuerpo o conjunto de proposiciones pasan a ser
parte de los fundamentos de una teora, y un conjunto de teoras ordenadas y sistematizadas
forman lo que se conoce como una ciencia.
As el paso, de demostrar que las relaciones son verdaderas, se basa en la identidad que se
establece entre las proposiciones beta y proposiciones beta prima. Por tanto, lo que en
realidad se ha hecho o construido es demostrar que las proposiciones beta son verdaderas;
ha contrastado las hiptesis de investigacin. Consecuentemente, las relaciones son
verdaderas y estn rigurosamente comprobadas, tienen una teora un mtodo, que sustenta
su validez o verdad. En la figura N 1.04, presentamos las relaciones antes presentadas y
descritas,
Figura N 1.03
La interrelacin entre las proposiciones alfa, beta y gamma, y el proceso
para explicar las interrelaciones de un objeto de conocimiento y el criterio de
verdad

Es el
modelo
matemtic
o

Las proposiciones
beta (), son los
fundamentos de una
teora que explican
un fenmeno

Las
proposiciones
alfa (), son los
principios o
fundamentos
de una ciencia

Las
proposiciones
beta prima ()
son las
proposiciones
extradas de la
realidad

Las
proposicione
s gamma ()
son las
polticas y
estrategias
para
administrar
o controlar el
fenmeno o
problema

Fuente: Elaboracin propia para el estudio, basado en el estudio de Adolfo Figueroa (1994), Sobre el
mtodo de la economa.

Contrastado las relaciones y comprobadas que las relaciones en el mundo ideal son
idnticas al del mundo real, ese cuerpo de proposiciones que han servido de base para
construir las proposiciones beta; vale decir las proposiciones alfa y beta, conforman el
cuerpo terico cientfico, que permite explicar el problema que en el mundo real se esta
generando.
Y es en base a estas proposiciones alfa y beta, que se elaboran las proposiciones gamma
(), estas proposiciones son a los que se les denomina polticas, aunque el trmino ms
adecuado es estrategia, as las proposiciones gamma, son las polticas que se derivan de la
explicacin lgica y comprobada cuantitativamente de las proposiciones beta ().
Las proposiciones . son proposiciones elaboradas a partir de las relaciones del modelo
ideal elaborado por el razonamiento lgico. Pero muchas veces se requiere, elaborar un
modelo matemtico, que permita cuantitativamente, comprobar las relaciones que se
establecen entre ellas. A estas proposiciones que contiene el modelo matemtico, es el que
se le denomina proposiciones alfa prima . El cual le da la garanta de que es un
conocimiento comprobado y contrastado rigurosamente.
As, las proposiciones , son proposiciones sobre las relaciones que se establecen entre los
objetos reales, que son la base para contrastar las proposiciones , que por su naturaleza son
ideales (elaborados en base a la razn lgica).los objetos. Como sealamos, s, las
proposiciones . son concordantes o coincidentes, con las proposiciones . La teora
elaborada, a partir de las proposiciones alfa y beta, (que es un mundo elaborado en base a la
razn) puede explicar el problema o fenmeno identificado en el mundo real. A partir del
cual se elaboran las proposiciones gamma (), que son, las proposiciones, a travs de las
cuales se recomiendan polticas o estrategias, que permiten administrar o controlar el
problema estudiado.

Por otro lado, una vez construido las relaciones del objeto real y objetivo en estudio, del
mundo real y del mundo ideal, estas relaciones se contrastan, las cuales son capturadas en
las proposiciones. As, si las proposiciones obtenidas del mundo ideal son idnticas a las
relaciones obtenidas del mundo real, o de la realidad objetiva y concreta, estas
proposiciones beta son validadas, en otras palabras si las proposiciones obtenidas del
mundo ideal son iguales o no son rechazadas por las proposiciones el mundo real o
concuerda con el mundo real, entonces el modelo ideal construido explica el mundo real y
objetivo, sino concuerda el modelo construido, no es vlido para explicar esa realidad, lo
cual no significa que no es vlido el modelo, el modelo es vlido, lo que no es vlido es
para explicar la realidad elegida, por ejemplo si el precio de un bien o servicio se
incrementa y su demanda se reduce, que es lo que dice la proposicin del mundo ideal, y
ello sucede cuando se observa la realidad, entonces el modelo de demanda elaborado a
partir de un mundo ideal explica el mundo real por lo tanto es validado ese conocimiento.
Finalmente si se valida el modelo, entonces podemos elaborar recomendaciones, vale decir
polticas, estrategias, que te permiten administrar la realidad, vale decir que se ha tomado
conciencia del objeto de estudio. En el lenguaje de Adolfo Figueroa el conjunto de
proposiciones alfa, beta y gamma, conforman el cuerpo terico, que permitirn explicar el
fenmeno u objeto en estudio, as como su administracin.
Todo este conjunto de proposiciones es lo que se sistematiza y ordena, y viene a ser parte
del conocimiento cientfico de un objeto de estudio (de una ciencia especfica), que puede
ser de la economa, de las finanzas, del marketing, de la gestin pblica, etc.
Los representantes del racionalismo absolutizan el papel o rol decisivo del pensamiento
lgico en la obtencin del conocimiento objetivo verdadero.
Por la metodologa que utiliza, muchos lo califican como idealista, pues son modelos de
empresa, de sociedad etc. que no existen en la realidad en forma objetiva y concreta,
porque, parte de premisas arbitrarias e inconsistentes. Por ello se afirma que no son vlidos
para deducir polticas y estrategias
Al respecto El Instituto de Filosofa de la Academia de la URSS (1985:74) seala Al
evaluar la concepcin metodolgica de Galileo, Einstein escribi: Afirman con frecuencia
que Galileo, fue el padre de la ciencia moderna al sustituir la deduccin por el mtodo
deductivo experimental, por el mtodo emprico. Creo, sin embargo, que tal opinin no
resiste una comprobacin ms profunda. No existe mtodo emprico sin los meros
conceptos educativos y sin el sistema educativo, y no existen sistemas de razonamiento
puro al realizar un estudio ms atento, que no revelen el material emprico en el que se
fundamentan. La tajante posicin de los enfoques emprico y deductivo es falsa y nada
tena que ver con Galileo En los trabajos de Galileo no se discute qu es lo cierto, si
el empirismo o el racionalismo. Galileo rechaz los mtodos deductivos de Aristteles y de
sus discpulos slo por el hecho de que consideraba las premisas de partidas arbitrarias e
inconsistentes, pero de ningn modo porque sus adversarios emplearan mtodos
deductivos.
Al respecto Milton Friedman (1935:3-43) al analizar especficamente sobre los
fundamentos de una teora, o las proposiciones alfa, beta y gamma seala; que inclusive en
aquellas ciencias, a los que todos consideramos que son exactas como es la fsica, estos,
tambin utilizan proposiciones, que son denominados principios o supuestos, y que todos

los damos como vlidos. En el caso de estas ciencias; denominadas exactas, nadie discute
los supuestos, sino las proposiciones gamma o polticas, que de ellas se deducen, vale decir
prevalece la utilidad de las proposiciones que se deducen del modelo, las cuales permiten
explicar el comportamiento del mundo real y objetivo. Dicho de otra manera, si es til o no
las proposiciones deducidas del modelo construido para poder administrar la realidad; no
utilizo el trmino determinista solucionar los problemas, puesto que, lo que se trata es de
administrar las estructuras o de desarrollarlas de acuerdo al objetivo que se busca lograr.
Los representantes de estas escuelas; el racionalismo y derivados, en el proceso de
construccin del conocimiento, no distinguen los factores, premisas y condiciones fuera de
la conciencia humana, lo cual tuvo consecuencias sobre la nocin del proceso de
generacin del conocimiento como:
a) No consideran el papel gnoseolgico de la actividad prctica del hombre, relaciones
entre los hombres y hombres naturaleza. Posicin social, econmica, poltica, religiosa,
etc., que ocupa el investigador por ser parte del objeto de estudio.
b) Se abandono el anlisis de los procesos reales, los cuales forman parte de la actividad
cognoscitiva del hombre. Vale decir se suprimi otra fuente de conocimiento, que es la
prctica, en especial la prctica social.
c) Se concentraron fuertemente solo en los datos y hechos empricos que caracterizan
solamente la actividad cognoscitiva de la conciencia. Y no del sistema porque todo
elemento o conjunto de elementos, se ubican en un sistema y estableen sus relaciones
desde esa posicin,
d) El desarrollo histrico de la actividad cognoscitiva y sus resultados, se analizan solo
como cambios dentro de la misma conciencia. Y no como un proceso de acumulacin de
la prctica social.
Al considerarse los elementos antes sealados en el proceso de generacin del
conocimiento cientfico, considerando que, tanto el empirismo como el racionalismo tratan
de incorporar en la conciencia humana la realidad objetiva y concreta o la verdad, pero
centran su atencin en dos elementos o una sola estructura, que consideran de vital
importancia, que es, el que se establece entre el objeto de estudio y el actor que trata de
conocerlo, y hacen relevancia del papel vital que juega la conciencia humana, pero no los
consideran los elementos antes sealados. Lo cual dio origen a otras escuelas, alguna de las
cuales los analizamos a continuacin.
1.3.3. La fenomenologa
La otra escuela que posee una particularidad de cmo se origina el conocimiento, que lo
diferencia de las otras escuelas, es la fenomenologa. Como sealamos el proceso de
generacin del conocimiento todos parten o se inician en el objeto de estudio identificado o
en el fenmeno identificado que es ubicado en el mundo real y objetivo o el mundo ideal;
de manera que en ese aspecto no existe diferencia, la diferencia se encuentra en la
metodologa y el enfoque que se utiliza. En esta escuela, a diferencia de las otras dos
escuelas presentadas, resalta y precisa, que las relaciones que se establecen entre los
objetos, stas, estn influenciados por la posicin que ocupa el investigador, sea en el
campo social, cultural, econmico, poltico, etc., porque, todos ellos son fuente de poder y
por tanto influyen y en algunos casos extremos determina, la captacin de la relacin entre

los objetos que interactan en el objeto, campo o fenmeno en estudio. De manera que, el
investigador juega un rol importante en la comprensin y construccin de las relaciones
entre los elementos del objeto de estudio, que son la base esencial, en la construccin del
conocimiento de los objetos y de sus relaciones.
En esta escuela se puede decir que, el enfoque holstico sistmico juega un rol, Por esa
razn los objetos y relaciones del objeto de estudio, deben ser capturados en ese contexto
global, y en ese contexto es ubicado el investigador, el investigador no es aislado de ese
contexto, este aspecto central lo diferencia del empirismo y el racionalismo.
La fenomenologa precisa, que el conocimiento no es producto de la simple
experimentacin, ni es el resultado de las impresiones sensoriales o del razonamiento
lgico riguroso, seala que, el conocimiento es el resultado de la vivencia, de la
participacin en el objeto de estudio, ya que el observador no es un ente pasivo, dedicado a
la simple medicin y recoleccin de datos, no es neutral, sino, que es parte del objeto de
estudio y la vivencia de ste es parte del proceso de comprensin del fenmeno.
Uno de sus principios fundamentales, para entender el proceso de captacin de la
informacin sobre los objetos y sus estructuras es, que todo fenmeno tiene su causa. Las
relaciones de causa efecto son claves, para entender el problema u objeto de estudio y para
delimitar el problema en estudio, para simplificar e identificar las causas centrales o
principales que generan el problema u objeto de estudio. As, las relaciones, son relaciones
que en el largo plazo muestran un cierto patrn de comportamiento, por su puesto, que en el
corto plazo pueden mostrar un comportamiento distinto. Pero el largo plazo, el cual, esta
compuesto de un conjunto de momentos de corto plazo, el patrn principal de las relaciones
en cada uno de los cortos plazos, un alto porcentaje de estos comportamientos de corto
plazo; los cuales estn interconectados e interrelaciones, muestran que se comportan de una
manera similar, configurando un patrn de comportamiento de largo plazo.
En esa perspectiva, las relaciones entre los objetos tienen sus causas y estas tienen sus
efectos o efecto, que son las que se deben de descubrir, causas que estn contaminadas por
la posicin que ocupa el investigador sea en el campo cultural, social, poltico, etc., de
manera que el proceso de generacin del conocimiento de un objeto de estudio, tiene dos
componentes cruciales e importantes, los enfoques filosficos, las teoras, los mtodos y las
conceptos y categoras y sus indicadores de los mismos, que utilizan; los cuales son
exgenos, y el rol del sujeto que investiga; pues a travs de l pasar necesariamente el
proceso del conocimiento cientfico.
1.3.4. La hermenutica
Esta escuela sigue la perspectiva de la escuela fenomenolgica, pues sostiene que la
generacin del conocimiento est influido o contaminado por la posicin que ocupa el
investigador en el campo cultural, social, poltico, religioso, econmico, etc. Al igual que la
fenomenologa, la construccin del conocimiento y de las relaciones que se establecen entre
los objetos de conocimiento, estn influidos por la posicin social, cultural, poltica, etc.,
que ocupa el investigador. La particularidad de esta escuela esta, asociada al
constructivismo, pues precisa, que cada individuo, en el proceso de deconstruccin y
construccin del conocimiento, cada individuo o investigador, elabora o genera el
conocimiento sobre el objeto de conocimiento, que es propio del investigador, por esa razn
el relativismo, tiene fuerte presencia en este enfoque. As, el conocimiento es relativo, no es

total y absoluto, el conocimiento que genera cada investigador, es particular, por esa razn
se puede permanentemente mejorar el conocimiento e incrementarlo, no es determinista
como el empirismo, el racionalismo y la fenomenologa.
Considera que un investigador, al tomar conciencia del conocimiento de un campo de
estudio; que sistematizado, conforma una ciencia, una teora, una cultura, no lo captada o
no capta en forma integral o completa el mundo real, capta una parte de ese mundo real.
Por esa razn, el mundo que se percibe y es contenido en el conocimiento, deja espacios no
percibidos del mundo real, lo cual abre la posibilidad de nuevas interpretaciones de ese
mundo real. No existe un solo mundo percibido, porque existen muchos mundos
percibidos, tantos como los que lo perciben, aunque existe un solo mundo real, la
percepcin del mundo real comprendido por los jvenes, es distinto de la percepcin del
mundo real percibido por la siguiente generacin, o un investigador capta una parte de la
realidad, no capta toda la realidad, por eso el conocimiento es parcial y relativo.
Se accede al conocimiento a travs del estudio de las construcciones discursivas de un
autor, de una ciencia, de una cultura, etc. con el propsito de comprender su significado
(sentido). La hermenutica sostiene que no existe un solo saber objetivo, transparente ni
desinteresado sobre el mundo. Tampoco el ser humano es un espectador imparcial de los
fenmenos. Cualquier conocimiento de las cosas viene mediado por una serie de prejuicios,
expectativas y presupuestos recibidos de la tradicin que determinan, orientan y limitan
nuestra comprensin.
La hermenutica acepta la finitud de la voluntad y la cognicin humana, pretende recuperar
el juicio reflexivo como forma de conocer, para ello tiene al discurso como objeto de
estudio. Su representante es Gadamer, que seala, que el modo humano de comprender es
puramente interpretativo, construyendo una realidad propia a travs de la interpretacin de
una realidad captada. Por esa razn, todo conocimiento es interpretacin, lo cual implica, el
reconocimiento de la realidad comprendida, en tal sentido, se afirma la existencia de dos
realidades: una captada y una comprendida.
La hermenutica recurre a un principio importante y fundamental, el paradigma. Un
paradigma viene a ser, una estructura coherente constituida por una red de conceptos a
travs de los cuales ven su campo los cientficos. Est constituida por creencias
metodolgicas y tericas entrelazadas que permiten la seleccin, evaluacin y crtica de
temas, problemas y mtodos.
Involucra el compromiso entre los miembros de una comunidad cientfica, todo lo cual
implica una definicin especfica del campo de la ciencia correspondiente, y se expresa en
una tradicin orgnica de investigacin.
As, la hermenutica, toma como referencia los conocimientos captados de una cultura, de
una empresa de una sociedad, etc. el cual se expresa en una teora, en una ciencia, etc. y los
reinterpreta, tomando como referencia un nuevo paradigma. En esta escuela la
deconstruccin y la reconstruccin del conocimiento (discurso), es fundamental, pues en la
deconstruccin se descubre que aspectos han sido identificados de la realidad por el
investigador, a partir del cual se reconstruye, pero la reconstruccin, no se realiza tomando
en consideracin lo ya captado, sino, lo que no ha sido captado de la realidad, esa
caracterstica, hace de esta escuela su caracterstica ms importante. XXXX

En resumen hemos analizado muy brevemente, sobre el proceso de llevar la realidad al

subconsciente. Otro aspecto importante es, la captura de la informacin en especial de las
estructuras o relaciones y de los objetos que se relacionan, este proceso, tambin ha
merecido especial atencin, y existen tres escuelas fundamentales que nos ayudan a
comprender ello, veamos.
1.4. La naturaleza de las relaciones o estructuras y los objetos en la construccin del
conocimiento: el funcionalismo, el estructuralismo y la dialctica
Siguiendo el enfoque planteado por Hessen, mediante el cual se seala que otra de las
caractersticas de las ciencias es que las proposiciones estn referidas a las relaciones entre
los objetos de estudio, sin embargo, es importante ampliar ese anlisis, en el sentido que, si
bien las proposiciones estn referidos a las relaciones entre los objetos de estudio, Cul es
la naturaleza de esas relaciones? Este aspecto esta tambin estrechamente relacionado con
otro aspecto importante; para construir el conocimiento, que es, el que est referido a los
datos, pues a partir de ella se obtiene la informacin, que cuando esta informacin es
organizada, sistematizada y ordenada, conforma un cuerpo terico, que es parte de una
ciencia o una teora o una disciplina.
En el enfoque plateado, la ciencia es un conjunto de proposiciones referidos a las relaciones
entre los objetos de estudio, a los cuales se les denomina estructuras o relaciones o patrones
de comportamiento; dependiendo del enfoque filosfico que sustenta la generacin del
conocimiento, los cuales reflejan comportamientos, que en el proceso de investigacin, se
mantienen o permanecen por un tiempo, al menos en el periodo de estudio. Por esa razn,
existen muchas escuelas o enfoque4s, que tratan de explicar ese aspecto, de los cuales, del
conjunto de escuelas o enfoques, en el presente trabajo, hemos escogido tres escuelas que
ha continuacin los revisamos brevemente.
En este aspecto, nos estamos refiriendo especficamente a la comprensin de la naturaleza
de las relaciones y de los objetos que se interrelacionan. Las escuelas que sustentan la
naturaleza de las relaciones son tres:
a)
b)

La funcionalista
La dialctica y,

c)

La estructuralista.

El grfico N 1.01, sigue siendo el referente, para el anlisis, que realizaremos, con fines de
comprender ello, veamos en forma resumida y a mayor detalle cada una de estas escuelas.
1.4.1. La escuela funcionalista
Como hemos planteado, el campo de estudio o la generacin de un fenmeno en el contexto
de un campo de estudio, es resultado de las interrelaciones de un conjunto de objetos, que
estn contenidos en el campo o fenmeno en estudio.
El funcionalismo comprende la relacin entre los objetos, como una relacin binomial, de
complementariedad del objeto respecto a los otros objetos. Vale decir, la naturaleza de las
relaciones son de interdependencia, un objeto depende del otro objeto, y ello es
determinado por la naturaleza especializada del objeto respecto de los otros objetos, que
son parte del campo de estudio o fenmeno en estudio, veamos con mayor detalle este
aspecto.

Desde una perspectiva sistmica, holstica, las partes son complementarias unas a otras,
porque cada una de las partes, cumplen funciones especializadas, tiene la lgica del
funcionamiento de un ser vivo. Por esa razn, sus relaciones son comprendidas como, una
relacin de mutua dependencia una parte, o un subsistema, o un objeto depende de las otras
partes, de los otros subsistemas u objetos, porque todos ellos forman el sistema, la unidad o
el todo. La relacin no puede ser entendida parcialmente, es respecto al todo, a la totalidad,
al sistema. Si bien la amplitud del sistema puede cambiar dependiendo del campo de
estudio o fenmeno en estudio.
La naturaleza de la relacin, no solo es de mutua dependencia, sino adems es estable, vale
decir no cambia, es una relacin que periodo tras periodo se repite, y que si existen
cambios, estos son imperceptibles, que no alteran el todo, la unidad, el sistema. Por ejemplo
el trabajador y el empresario son socios en la produccin, ambos requieren de ello, otro
ejemplo, en el campo de la gestin pblica, el Estado es un ente que busca el bienestar de
todos los que los conformamos, etc., la relacin entre el trabajador y el empresario, o entre
el Estado y los integrantes de una sociedad no cambia o cambia mnimamente y es
imperceptible. No es una relacin de conflicto, no es una estructura que en determinados
momentos es armoniosa o de mutua correspondencia, complementaria y en otros momentos
la relacin entra en conflicto.
Debido a las caractersticas especificadas, si falla una de las partes o uno de los objetos, o
un subsistema, o una parte del sistema deja de ofrecer su servicio especializado a las otras
partes, ello implica que sus servicios de ese subsistema o parte deja de brindar su servicio a
las otras partes en consecuencia sus relaciones a las otras partes u otros objetos del sistema
dejan de funcionar, en consecuencia, el sistema o el todo fracasa desaparece, como en el
mundo de la biologa, muere el todo, desaparece el todo. As, si el trabajador y el
empresario fracasan en el logro de producir bienes o servicios, o el gobierno fracasa en la
mejora del bienestar de los ciudadanos, el sistema desaparece y nace uno nuevo.
Esta escuela deriva la comprensin de la naturaleza de la relacin, del anlisis de los seres
vivos, el cual es ampliamente utilizada en algunas ciencias, en especial de las ciencias
biolgicas, por ejemplo el cuerpo humano, esta, compuesto por un conjunto de subsistemas;
por decir el subsistema sanguneo, seo, digestivo, etc. si fracasa o falla uno de los
subsistemas el ser muere.
As, las relaciones que se establecen entre ellas son de mutua dependencia, son estables,
especializadas, la naturaleza de la misma relacin no cambia su esencia, por eso, se puede
denominar, a las relaciones que se establecen entre las partes o subsistemas, patrones de
comportamiento, porque son conductas que se muestran estables y se repiten y reproducen
periodo tras periodo y ello es lo que las proposiciones de una ciencia captura.
1.4.2. La dialctica
La dialctica concibe la naturaleza de la relacin y de los objetos que se relacionan, como
una relacin de conflicto o contradiccin, las partes con las otras partes, o el objeto con los
otros objetos, o los subsistemas con los otros subsistemas, establecen relaciones que por su
naturaleza son de conflicto o de contradiccin entre las partes. Por esa razn, se dice, que
en su propia naturaleza lleva contenido el germen del cambio continuo, la contradiccin, la
lucha de contrarios como alguna vez se le denomin.

Por la caracterstica antes sealada, la naturaleza de la relacin entre las partes, es inestable,
por ello la posibilidad de la crisis es permanente, pero a la vez ello implica el desarrollo de
la naturaleza de la relacin, o de la estructura. Este aspecto es importante y clave, porque, la
naturaleza de la relacin puede cambiar, el cual tambin permite comprender y estudiar el
cambio o el desarrollo de las estructuras entre las partes. Las crisis no llevan a la
desaparicin del todo o la totalidad, sino, a la comprensin del desarrollo del sistema, del
todo, de la unidad. Esta caracterstica permite entender los fenmenos o campo de estudio
en el corto y largo plazo.
Las nociones o principios fundamentales que utiliza son las categoras, que por su propia
naturaleza captura a la relacin cuya naturaleza es de conflicto o contradiccin, por
ejemplo, los servicios de la mano de obra, comprendido como una mercanca, es la
caracterstica fundamental de una economa de mercado, a partir de ella se puede
comprender al generador de valor y la acumulacin en una economa de mercado, pero a la
vez ello, dado su naturaleza permite comprender el origen de la crisis de la economa de
mercado, y las crisis cclicas de la economa capitalista, que estn originadas en la
generacin de la riqueza y principalmente por la distribucin de la riqueza generada. Por su
puesto, si bien la economa de mercado es un buen sistema generador de riqueza, en el
mbito de la distribucin de la riqueza, la economa de mercado no muestra eficiencia y
eficacia, como si es, en el campo de la generacin de riqueza, en el que muestra alta
eficiencia y eficacia. As, las categoras capturan la naturaleza conflictiva o en
contradiccin de las relaciones o estructuras del sistema. Como sealamos ello permite
entender las crisis, pero, a partir de las crisis surgen nuevos objetos y nuevas relaciones, los
cambios cuantitativos llevan al cambio cualitativo.
En resumen, el anlisis dialctico captura las relaciones entre los objetos o partes o
subsistemas, pero estas relaciones son por su naturaleza son de contradiccin, lo cual
permite el estudio y desarrollo del sistema, a las relaciones capturadas, muchas veces se les
ha denominado leyes, porque, la naturaleza de las estructuras no cambian, aunque
evolucionan, previendo un determinado comportamiento. Su comprensin de los
fenmenos en estudio o de los campos de estudio esta, influenciado fuertemente por los
enfoques evolucionistas, y que una vez identificado las estructuras, y su desarrollo, todos
los sistemas, unidad o totalidad, seguirn ese mismo camino, transcurrirn por las mismas
etapas, un sistema no puede tener una evolucin diferente y especfico, por ese estigma a
las estructuras identificadas los denominan leyes, porque se cumplirn para todos.
Otra escuela importante en el anlisis de la naturaleza de las relaciones es el
estructuralismo, que tiene una particularidad y se diferencia de los otros enfoques; por su
puesto, que existen enfoques que muestran algunas caractersticas especficas, pero en su
esencia no cambian.
1.4.3. El estructuralismo
El estructuralismo a diferencia de las dos escuelas antes descritas, el funcionalismo y la
dialctica, las cuales son polos opuestos, porque el funcionalismo concibe la naturaleza de
las relaciones en armona, y la dialctica en conflicto, el estructuralismo, concibe la
naturaleza de las relaciones en dos momentos, un momento en el que la naturaleza de las
relaciones son estables y complementarias, vale decir, que las relaciones entre las partes,
los subsistemas u objetos son armoniosas y complementarios, de mutua dependencia, en ese

caso, utiliza el anlisis sincrnico para comprender las relaciones. Pero, considera que las
relaciones no pueden estar estables en todos los momentos, porque existen momentos en
que las relaciones se agudizan y entran en conflicto, en ese momento utiliza el anlisis
diacrnico, en base al cual captura o capta la naturaleza de las relaciones en conflicto.
As, el estructuralismo, concibe la naturaleza relacin, desde dos momentos: un primer
momento como una relacin de mutua dependencia, el conflicto est presente, pero no esta
agudizado, en esos estados la naturaleza de la relacin es de complementariedad, para ello
utiliza el anlisis sincrnico, y un segundo momento, cuando la naturaleza de la relacin es
de contradiccin, es una relacin de conflicto o contradiccin del objeto con los otros
objetos, en ese momento se recurre al anlisis diacrnico, pues ello permite capturar la
crisis, y permite comprender el cambio que se presenta en la relacin y en los objetos que
establecen esa relacin. La naturaleza de la relacin es por momentos estable y en otros
momentos es inestable, por lo ltimo, la posibilidad de la crisis tambin esta presente. A
partir de las crisis surgen nuevos objetos y nuevas relaciones, y permite el estudio de la
evolucin y el desarrollo del fenmeno y del campo de estudio.
En el anlisis diacrnico, si bien seala, que la naturaleza de las relaciones es de conflicto,
pero a la vez de complementariedad, y este permite la comprensin del desarrollo del
fenmeno o del campo de estudio, no lleva a la conclusin, de que ese proceso evolutivo o
de desarrollo, es el mismo para todos los sistemas, unidades u objetos de estudio, genera la
posibilidad de que cada sistema tenga su propia dinmica, su propio desarrollo.
Como vimos, las escuelas o enfoques nos permiten comprender la naturaleza de las
relaciones entre las partes de un sistema, de un todo, de una unidad, cada una de una
manera diferente, este aspecto si es considerado en la generacin del conocimiento, como
un componente de una escuela metodolgica, facilita la comprensin de lo que es una
escuela metodolgica en la generacin del conocimiento.
Por ltimo siguiendo a Hessen (1938), veremos, cuales son los referentes o criterios que se
utilizan para confirmar que lo generado o elaborado como conocimiento es considerado
como verdadero, este aspecto lo veremos a continuacin.
1.5. Los criterios de verdad que utiliza la ciencia
Considerando que el conocimiento es un conjunto de proposiciones, referidas a las
relaciones entre las partes o subsistemas de un fenmeno o un campo de estudio, los cuales
organizados y sistematizados forman parte de una teora y el conjunto de teoras sobre el
campo de estudio o fenmeno forman una ciencia, y considerando que, para que las
relaciones sean consideradas como verdaderas y consecuentemente parte de un
conocimiento, este debe ser evaluado o comprobado, por eso surge una pregunta, Cmo se
comprueba que una relacin o un conocimiento derivado de ella, es verdadero?
En este mbito ahora es necesario recurrir a otra nocin, y est referido a la naturaleza de
los objetos de estudio, algunos objetos de estudio se manifiestan en forma real y objetiva
como el caso de la ciencias de la naturaleza, pero otros objetos de estudio se manifiestan en
forma abstracta, que es el caso de las ciencias cuantitativas como la estadstica, las
matemticas, etc. En el caso de las ciencias que estudian la relaciones entre objetos reales,
vale decir, las que pueden ser observados o captados en la realidad, el criterio es, que el
conocimiento o las proposiciones sobre las relaciones u objetos, deben ser concordantes o
coherentes con la realidad, vale decir debe capturar lo que refleja la realidad, ello es vlido

para cualesquiera de los enfoques o escuelas, por ejemplo si bien el racionalismo, construye
un objeto o mundo ideal para a partir de ella derivar relaciones ideales, estas relaciones
ideales las contrasta con las relaciones que se manifiestan en la realidad, de esa manera el
criterio de verdad siempre toma como referencia a las relaciones que se manifiestan en el
mundo real. En el caso de las ciencias que estudian las relaciones entre objetos ideales, el
conocimiento o las proposiciones deben ser concordante o coherentes consigo mismo, no
debe haber contradiccin, vale decir, que las relaciones deben ser lgicamente concordantes
con las relaciones que se presentan en el mundo ideal, en pocas palabras deben de ser
estrictamente lgicas, no deben existir contradicciones o resultados ambivalentes.
En resumen, la ciencia es un conjunto de proposiciones sistematizados y ordenados sobre
un determinado campo u objeto de estudio, proposiciones que estn referidas
principalmente a las relaciones entre los objetos, siendo as, que las relaciones son las que
definen determinados comportamientos, conductas o hbitos, que en trminos de los
enfoques y escuelas antes sealados son denominados patrones de comportamiento,
estructuras o leyes, que al ser testeadas o contrastadas con la realidad determinan su
carcter de verdadero, o en base a ello se establecen los criterios de verdad.
As, siguiendo a Hessen (1938), hemos analizado las principales caractersticas de una
ciencia y el proceso de generacin del conocimiento cientfico. A continuacin
analizaremos el mismo proceso de generacin del conocimiento.
1.6. La actividad cognitiva y el proceso del conocimiento cientfico.
Indudablemente, la naturaleza del hombre y los rganos sensoriales juegan un rol en el
proceso de generacin del conocimiento. Es importante sealar, que es la naturaleza del
hombre el que alimenta en forma permanente, este proceso y en ese proceso los rgnaos
sensoriales juegan su rol trascendental, pues ellos estn ligados directamente a la realidad
objetiva y subjetiva.
Hemos tratado sobre la actividad cognitiva, considerando que es una actividad muy simple
y bsica, en lo que es la bsqueda y consecuentemente la generacin del conocimiento.
Ahora lo relacionaremos con el proceso del conocimiento cientfico.
La comprensin terica del proceso del conocimiento debe de identificar con claridad el
sistema de objetos o partes que compone la totalidad, las relaciones y vnculos internos y
externos que le son inherentes a las partes con el todo. El desarrollo actual de la ciencia
permite aislar dicho sistema de objetos. Si, asumimos que, el proceso del conocimiento
comprende la interaccin de por lo menos cuatro elementos principales: i) la actividad
cognoscitiva del hombre, ii) los medios del conocimiento, iii) los objetos de conocimiento,
iv) los resultados de la actividad cognoscitiva. Surgen algunas bifurcaciones o
complicaciones para entender el proceso del conocimiento cientfico.
Pero antes de avanzar en esta empresa, es necesario tener claro como seala Amartya Sen
(1984), que entendemos por las nociones y conceptos que utilizaremos en el proceso de
anlisis y que objetivo buscamos con ella, nuestro objetivo es entender con claridad como
es el proceso de conocimiento cientfico con el objetivo de relacionarlo con la generacin
del conocimiento.
Por esa razn iniciaremos el anlisis desagregando en nociones muy simples, para luego
integrarla en una nocin ms compleja. La primera nocin simple es el referido a la nocin

de lo que es un proceso, y por necesidad lgica surge la pregunta, Qu es un proceso? Por

proceso entenderemos o lo definiremos como un conjunto de actividades o etapas
continuas, sucesivas que generan un resultado. El resultado de la etapa o actividad anterior
es un insumo para lo siguiente etapa, que se repiten circularmente en forma permanente,
que puede ser mejorado o innovado, lo cual busca mejorar y controlar la calidad del
resultado e insumo, formando una especie de crculo cerrado, pero como sealamos que
puede ser mejorado.
Esta nocin, o supuesto, o principio fundamental, de una especie de crculo cerrado, es la
que precisamente, la que permitir, identificar las relaciones entre las partes y el todo;
porque consideramos, que la ciencia se compone o es compuesto por un conjunto de
proposiciones referidas a las relaciones, logrando identificar lo que no es visible a simple
vista o superficialmente.
La idea de hablar de un crculo cerrado, no significa que el crculo es cerrado y que no sufre
modificaciones cuantitativas y cualitativas, lo cual sera negar el desarrollo, convirtiendo al
proceso en un crculo vicioso esttico. Es necesario entonces aclarar, que por la naturaleza
de los procesos existe la posibilidad del cambio, que como sealamos permite la mejora
continua de los resultados e insumos y permite el control de la calidad de los mismos,
porque si no, o en caso contario si estara cerrado, la posibilidad del desarrollo del mismo
proceso. Por lo tanto, los cambios del proceso existen, pero no son cambios cuantitativos o
cualitativos notorios en el corto plazo, sino que estos cambios se hacen notorios por su
acumulacin en el largo plazo, el cual se reflejarn en el desarrollo o evolucin del
proceso, por ejemplo en el caso de los sistemas productivos, que son mucho ms complejos
y diversos, o sistemas organizacionales ms complejos. As, es importante sealar que estos
cambios pueden suceder en el corto plazo y en el largo plazo, en el corto plazo son
pequeos o mnimos o no se perciben, pero en el largo plazo se evidencian en cambios
importantes. Por eso, es importante recordar que la nocin de corto y largo plazo dependen
de la naturaleza de las relaciones o estructuras, si las estructuras son estables (funcionales o
existe sincrona) es ms factible o menos complejo identificar esos patrones de
comportamiento de las relaciones y por tanto pueden ser estudiadas y sistematizadas,
mientras que si la naturaleza de la relacin es de conflicto, se hace ms complejo, pero no
imposible de identificar esos patrones de comportamiento; es importante sealar que a
pesar que la naturaleza de las relaciones sea de conflicto, no necesariamente, ello implica
que en el corto plazo, cambie la naturaleza de la relacin, por tanto as, sean la relaciones
de naturaleza de conflicto, en el corto plazo se mantendr la naturaleza que permitir captar
ese patrn de corto plazo, para que conforme se avance en el largo plazo, los cambios
imperceptibles del corto plazo permitan captar la naturaleza del cambio en el largo plazo.
Un aspecto que es importante resaltar, es que la velocidad del cambio se ha acelerado en
estos tiempos, y por esa razn, podemos notar en estos tiempos, que la naturaleza de las
relaciones, muestran un cambio ms dinmico, se ha acelerado la velocidad del cambio,
estas son cada vez ms dinmicas y de gran magnitud y de menor temporalidad y mayor
variabilidad. Pero ello no impide identificar los patrones de comportamiento en el corto
plazo y a partir de ellas analizar el cambio de los patrones de comportamiento en el largo
plazo. Pero esa aceleracin en la velocidad del cambio si requiere de estrategias
organizacionales ms dinmicas, lo cual implica mayor autonoma de las partes, viables o
factibles y por tanto ms flexibles.

Por lo sealado en la parte anterior, la idea de lo que es un proceso y definido el proceso

como un conjunto de actividades sucesivas y continuas que generan un resultado o un
producto, ello ocurre en la mayora de los objetos de estudio o campos de estudio o
fenmenos en estudio. Por esa razn, identificar el proceso, es de vital importancia, porque
es a partir de ella, que se identifica un patrn de comportamiento, una estructura o una ley,
ello facilita identificar las estructuras que estn inmersas en el proceso. Porque, si el
proceso no tendra esa caracterstica no sera posible deducir sus estructuras o patrones de
comportamiento, consecuentemente al no haber estructuras estables, no es posible realizar o
elaborar afirmaciones, sobre determinadas conductas, hbitos, relaciones, estructuras que
expliquen la dinmica y comportamiento de un campo de estudio o de un objeto de estudio
o de un fenmeno que se genera en un determinado campo de estudio.
Veamos algunos ejemplos, en el caso de la economa, en su objeto de estudio o campo de la
economa, el proceso que se identific es lo que denominaos, proceso econmico, este
proceso consiste en la generacin o produccin y distribucin de la riqueza que se genera
en una sociedad, este proceso, se repite en forma sucesiva, continua, permanente y circular,
lo cual en el corto plazo nos permite identificar las relaciones que gobiernan ese proceso,
ello es independiente de la escuela o enfoque que se utiliza para analizar el proceso
econmico. Por lo general, la naturaleza de las relaciones que contiene el proceso
econmico puede modificarse y cambiar, pero que en el corto plazo no son claramente
perceptibles, pero su proceso de acumulacin de los cambios puede en el largo plazo llevar
a modificaciones importantes en la naturaleza de las relaciones, y ello implica el desarrollo
de los procesos, y consecuentemente en ella surgen o emergen nuevas estructuras y
desaparecen otras, que es lo que comnmente lo denominamos como el desarrollo. Para el
caso de la gestin pblica, como seala Jess Snchez (2015), el proceso que se identifica
es la generacin, el acceso y el ejercicio del poder; el cual surge por la creacin del Estado,
como seala Thomas Hobbes, el Estado surge porque los individuos abdican en su derecho
de la autodeterminacin; que es especficamente defender con sus propios medios su
propiedad de los bienes y servicios y su derecho a la vida. Y este proceso se repite periodo
tras periodo, cada eleccin de un nuevo gobierno el proceso se reinicia, en el corto plazo los
cambios que se pueden percibir son mnimos, pero en el largo plazo estos cambios puede
generar importantes desarrollo en las relaciones de la generacin, acceso y ejercicio del
poder; en el largo plazo se manifiesta en el desarrollo de la democracia. En ambos casos, se
generan problemas o fenmenos sean econmicos o de gestin del poder, que se presentan
dentro del proceso, por ejemplo la pobreza, surge por una deficiente distribucin de la
riqueza generada, en el campo de la economa y de la gestin pblica, la inseguridad
ciudadana, surge por el deficiente acceso y ejercicio al poder, porque la mayor
concentracin del poder, aleja al Estado del ciudadano, el Estado no puede estar presente en
todos los espacios de la sociedad, la democratizacin del poder puede superar esas
limitaciones que tiene el Estado, caso contrario, lo que se genera es dbil de la presencia del
Estado y nacen los problemas sealados. As, identificar los procesos y su caracterstica
bsica es clave, para la comprensin de un determinado campo u objeto de estudio o
fenmeno en estudio.
De la forma como se planteado el anlisis ahora pasaremos a analizar, como entendemos la
nocin o concepto de conocimiento, como vimos en la primera parte de este captulo,
conocimiento es el interiorizar en el subconsciente, las relaciones que se establecen entre
los subsistemas, partes o unidades, de un sistema, un todo, totalidad o unidad, que son

verdaderas, y estn sistematizadas u organizadas sobre un determinado fenmeno o campo

de estudio.
Conceptualizado las dos nociones bsicas que son proceso y conocimiento, ahora podemos
conceptualizar, caracterizar o definir el proceso del conocimiento, como el conjunto de
actividades, sucesivas, continuas, ordenadas y sistematizadas, mediante el cual se
identifican las estructuras o patrones de comportamiento o leyes, para conocer o tomar
conciencia de los objetos de conocimientos, denominados campo de estudio de una ciencia
y de los fenmenos que surgen en ellos. A partir de las cuales se generan proposiciones, que
permiten afirmar determinados aspectos del campo de estudio o fenmenos en estudio y
poderlos comprender. En este proceso, la actividad cognitiva es el conjunto de capacidades,
habilidades y competencias desarrollados por el investigador para desarrollar la actividad
cognitiva y generar el conocimiento en el contexto del proceso.
Cundo a un conocimiento se le denomina cientfico?
Luego de realizar el anlisis precedente, de unas nociones bsicas en su forma ms simple,
en base al cual hemos caracterizado o definido lo que es el proceso del conocimiento,
veamos ahora, porque o que lo caracteriza a un conocimiento para denominarlo cientfico.
Existen algunos aspectos bsicos que nos van a permitir caracterizar, cuando un
conocimiento es cientfico:
Siguiendo a los autores precedentes, primero, el proceso del conocimiento debe separar o
aislar; el sistema de objetos, que esta caracterizado o definido por las relaciones y vnculos
internos que le son inherentes del resto de componentes. De manera que el objeto de
estudio, se hace ms preciso y real, o se concretiza el objeto de estudio de campos ideales
(como el de la estadstica). Este es un conjunto de actividades cognoscitivas; que como se
seal, son capacidades, destrezas, habilidades, competencias, que son aplicados en el
momento en que se realiza la sistematizacin de este conocimiento, lo cual implica la
construccin de un lenguaje (matemtico, terico, grfico, etc.), de un objeto material y en
escritos, y los avances en la comprensin de las estructuras, sean porque recin se
identifican o sea porque estas relaciones cambiaron, y generan descubrimientos o nuevos
conocimientos, que permiten sumarse unos a otros, condicionando los que preceden a los
que siguen, resultando el progreso del conocimiento en un colectivo, as, se puede hablar de
un progreso de la ciencia y por ende de la humanidad. En breve el proceso de
descomposicin de los subsistemas o partes de un sistema o totalidad, requiere de
lenguajes, grficos, matemticos, smbolos, etc., que permiten a travs de la actividad
cognitiva, construir el conocimiento en forma ordenada, sistemtica. Es importante precisar
que estos smbolos, signos, grficos, estn impregnados de los enfoques y corrientes antes
sealadas.
En segundo lugar, el proceso del conocimiento cientfico involucra como mnimo cuatro
componentes o elementos que participan como un conjunto integrado que son: i) la
actividad cognitiva del hombre, ii) los medios del conocimiento, iii) los objetos del
conocimiento y iv) los resultados de la actividad cognitiva.
Como sealamos si bien la actividad cognitiva el hombre, es una cualidad innata del
hombre que busca conocer la verdad o resolver los problemas, busca conocer objetos reales
o ideales, es importante agregar, que adems la actividad cognitiva, es un conjunto de
capacidades, competencias, destrezas, habilidades, desarrolladas por el investigador; los

cuales estn impregnadas por el enfoque, la metodologa y las teoras que el investigador
tiene como un respaldo del avance de sus competencias, capacidades, habilidades y
destrezas desarrolladas. Por esa razn la desintegracin o deconstruccin de un objeto de
estudio, no es el mismo, cuando se realiza la separacin y al estudio de los objetos
concretos o ideales. En consecuencia, estos objetos tienen en su estructura, diferentes
sistemas de dependencia y sus propias leyes de desarrollo.
Los medios del conocimiento, son los instrumentos que crea el hombre para poder entender
y comprender con mayor precisin los objetos de conocimiento, son herramientas cuya
capacidad incorporada en estas permite profundizar los procesos de anlisis y
descomposicin de las partes para identificarlos y establecer las relaciones o tipos de
relaciones entre los objetos del campo de estudio.
Los objetos del conocimiento, son los objetos de estudio de las ciencias especficas, son el
campo de estudio de una ciencia o los fenmenos que se desarrollan en estos campos de
estudio. Estos campos de estudio, tiene como antecedentes otros estudios, los cuales estn
sistematizados, ordenados y clasificados, los cuales permiten seguir su desarrollo e
integracin, descartando los conocimientos antes descubiertos, pero mejor cualificados y
estudiados por las siguientes teoras, esta caractersticas, es el que le da el carcter de
conocimiento cientfico, pues el conocimiento es generado sobre la base del conocimiento
de una ciencia. Es importante sealar que a partir de los conocimientos adquiridos, sobre un
determinado campo de estudio, puede desarrollarse campos de estudios ms especficos;
estos campos especficos no necesariamente son solo una mayor especializacin o
especificidad, sino que pueden integrarse a otros campos de estudio de forma transversal,
definindose campos de estudios nuevos y generndose nuevas ciencias. De manera que, es
a partir de ello, que se puede generar ciencias ms especficas vale decir cuanto ms
conocemos y mayor conocimiento tenemos sobre un objeto de estudio, este puede
subdividirse y especializarse, o integrarse con otros campos de estudios, naciendo nuevos
objetos de estudio y nuevas ciencias.
Grfico No. 1.05
El proceso del conocimiento cientfico

O
TES MA O
R
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S O L SIS
O
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E
N
ME MAS D IDAD
E
L
L
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A
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U
S

Elemento
B

EL SISTEMA
O
TOTALIDAD

Elemento
A

Elemento
C
ESTRUCTURAS DEL SISTEMA
OBJETO DE ESTUDIO

OBJETO DE ESTUDIOS
DE LA CIENCIA

Fuente: Tomado de Jess Snchez (2015), Debates Sobre Temas de Gestin Pblica

Los resultados de la actividad cognitiva, es el conjunto de proposiciones que estn

ordenadas y sistematizadas, que estn referidos a las relaciones o estructuras de los objetos
de estudio, que permiten formar el cuerpo formal de una ciencia, compuesto por smbolos,
escrituras, principios, que facilitan la acumulacin de la ciencia.
En resumen, la actividad cognoscitiva separa el objeto de estudio real y concreto (el
sistema de relaciones) de los otros elementos del sistema, para estudiarlos. Definido el
objeto de estudio, se identifican sus elementos y sus relaciones o interrelaciones entre sus
elementos del objeto de estudio (estructura y parte del objeto de estudio).
As, el objeto de estudio esta basado en el descubrimiento de las relaciones o estructuras
que en el corto plazo sufren cambios que no son perceptibles, pero que cuando estos
cambios se acumulan se hacen perceptibles y como ya sealamos, estas relaciones pueden
ser de complementariedad o de contradiccin (de conflicto), indistinto de la naturaleza de la
relacin, lo que se descubren son las relaciones entre los objetos que contiene el campo de
estudio o fenmeno en estudio.

Grfico No 1.06
Elementos del proceso del conocimiento cientfico

MEDIOS DEL
CONOCIMIENTO

OBJETOS DEL
CONOCIMIENTO

RESULTADOS
DEL
CONOCIMIENTO
ACTIVIDAD
COGNITIVA DEL
HOMBRE

Los objetos de estudio, desde la perspectiva de la investigacin, son los temas de

investigacin dentro de un proyecto o plan de investigacin. Es el que nos da como apoyo
el cuerpo de conocimiento cientfico, dentro del cual se explican los problemas que son
sujetos de investigacin y como se estn generando estos problemas. Nos da una
explicacin de la dinmica del modo como se genera el problema. Estos pueden ser
referidos a los problemas que se generan en la dinmica de las estructuras o en la
emergencia de nuevas estructuras. Por esa razn, es que concluida la investigacin, lo que
se propone es como controlar o administrar las estructuras que generan los problemas y no
resolver los problemas.
La investigacin es el medio a travs del cual se facilita la generacin del conocimiento
cientfico, lo cual que se refleja en la obtencin de nuevos resultados, no es el simple paso
lgico de los hechos al conocimiento. En la ciencia, para generar el conocimiento
cientfico, se requieren de los experimentos, observaciones y mediciones, as como la
formulacin y comprobacin de las hiptesis, el cual se realiza dentro de un proceso de
conocimiento cientfico. (As nacen los mtodos, los enfoques, los procedimientos y las
teoras que permiten la construccin de datos y su comprobacin).
Adems, toda actividad cognitiva, para ser parte de un proceso de conocimiento cientfico
tiene que tener un objetivo principal: que es descubrir la estructura de los objetos
estudiados, encontrar las dependencias entre sus elementos en forma de patrones de
comportamiento, funciones o leyes (dependiendo del enfoque).
En la medida que se descubren las leyes o patrones de comportamiento de un objeto de
estudio, se forma un cuerpo slido de conocimientos, que sustentan la base terica de una

ciencia. A partir del cual, basados en estas leyes, se explican la ampliacin en la

comprensin del objeto o campo de estudio y de los fenmenos o los problemas que se
desarrollan en ese campo de estudio. Este soporte terico, es el que le concede la
caracterstica de cientfico al conocimiento generado, lo cual es una de las caractersticas de
la ciencia.
Adems es importante resaltar, que en ese proceso, se generan smbolos, grficos, ndices,
etc., que son los medios materiales, mediante los cuales se sistematiza en forma gradual e
integrada el conocimiento que se va generando, entre estos medios tenemos: a) los medios
lgicos; b) los medios lingsticos; c) los medios matemticos. Estos desempean un papel
importante en la distincin del objeto de estudio, en el estudio de los objetos de estudio y en
la formulacin y comprobacin emprica de los conocimientos (hiptesis), pero que estn
impregnados de los enfoques, teoras, mtodos y nociones de como se entiende el mundo
real y objetivo.

A
ELEME
NTOS

ESTRUCTU
RAS
O
RELACIONE
S

Grfico No. 1.07

Objeto de estudio, elementos y estructuras

Fuente: Elaboracin propia para el estudio, en base a Jess Snchez (2015), Debates Sobre Temas de Gestin
Pblica.

1.7. La ciencia una forma especial del proceso del conocimiento cientfico.

Hemos venido, recurrentemente, haciendo mencin, a Hessen (1938), en lo que respecta a

la nocin o conceptualizacin de ciencia, por su sencillez y claridad para establecer
diferencias y similitudes entre los diversos enfoques o escuelas que se utilizan para la
construccin del conocimiento, por esa razn recordemos Cmo se define la ciencia?
Segn Hessen (1938), la ciencia es un conjunto de proposiciones que satisfacen tres
requisitos:
a)
b)
c)

Deben estar ordenadas y sistematizadas,

Estn referidas a las relaciones entre objetos, y
Deben ser verdaderas.

Si analizamos, la ciencia desde la perspectiva histrica, esta se forma histricamente como

un proceso especial del conocimiento, esta caracterizada porque:
1.

La actividad cognitiva es realizada por individuos, que conforman parte de

colectivos de personas especialmente predispuestos y calificadas para comprender un
campo u objeto de estudio, que no necesariamente son concordantes, en sus enfoques,
teoras, mtodos, etc., lo cual es un elemento que alimenta el desarrollo de capacidades,
competencias, habilidades, destrezas, de los individuos que conforman estos colectivos.
Cuyos conocimientos generados pueden ser, el sustento social del lugar que ocupan en
una sociedad, sea social, poltico, religiosos, etc.

2.

Cuando se genera conocimiento cientfico, se crean y elaboran, smbolos, grficos,

ndices, lenguajes de todo tipo, que se convierten en los medios especiales del
conocimiento cientfico, entre estos podemos sealar: a) materiales; diversos aparatos,
instalaciones experimentales, etc., b) los matemticos; mtodos de clculo, teoras
matemticas, etc., y los c) lingsticos y lgicos; diferentes lenguajes artificiales, reglas
de la estructura de las definiciones elaboradas en la lgica de la demostracin.
En el proceso de generacin de nuevo conocimiento cientfico, se logra
simultneamente el perfeccionamiento de estos medios de conocimiento y la creacin
de nuevos medios. Las funciones que cumplen estos medios son:
a)

Permiten identificar, analizar y cambiar el comportamiento de los objetos estudiados

para mostrar sus caractersticas, dependencias, etc., que no son identificados en un
primer nivel de conocimiento.

b) Cuantificar, medir las caractersticas cuantitativas de los objetos estudiados, a travs

de ndices, ratios, etc.,
c)

Observar sistemticamente los objetos o sus caractersticas sin intervenir

directamente en su ser natural.

3.

El hombre por su naturaleza, busca conocer con lo que inmediatamente se

interrelaciona, pero en el campo de la ciencia el hombre no solo estudia los objetos con
los cuales el hombre tiene que ver en su actividad prctica cotidiana, sino tambin
estudia los diversos objetos que aparecen con el desarrollo de la ciencia.

4.

Los campos de estudio y los fenmenos que en ella se desarrollan, se analizan,

describen y explican con la ayuda de lenguajes y sistemas especiales de conceptos y
nociones, comnmente denominados conceptos o nociones o categoras, dependiendo
de la escuela o enfoque que se utiliza.

Bibliografa para el captulo: