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un reto en la escuela peruana

Los jvenes de hoy no parecen tener respeto alguno por


el pasado ni esperanza alguna para el porvenir (Hipcrates,
Pensamientos.org,

2016).

La

diferencia entre un esclavo y un


ciudadano

es

que

el

ciudadano

puede preguntarse por su vida y


cambiarla (Gndara, sabidurias.com,
2016).

Son

dos

dualidades

peculiares, aunque distantes por el


tiempo, ergo estipulan realidades del siglo XXI. Por un lado, el
emplazamiento a los

jvenes su pensamiento indolente y

rancio debe ser trastocado por una ideologa progresista.


Luego se presenta la invocacin y accin ciudadana todo
ciudadano renueva, innova y evoluciona en un mundo en
contante cambio; no solamente para cumplir sus apetencias
y necedades personales, sino tambin para coadyuvar con su
sociedad, pues, el hombre no subsiste aislado.
En primera instancia, ser joven en el mundo de hoy no
es un nclito mundo de banalidades; es, ms bien, una ardua
incursin en la labor ciudadana. Ya que esta ltima implica
cumplir con responsabilidades personales, sociales, morales y

culturales. La juventud de este tiempo, es hija putativa del


da a da he ledo por all ; del
pasatiempo, de la vida desordenada, del
transcurrir, del vivir por vivir; peor an,
vivir

como

sea

donde

sea

una

existencia sin orden ni mrito. En su


mayora tienen una sola forma de ver la
realidad, qu piensas de esto o aquello?,
lo mismo que usted, suelen decir. Los hechos, sucesos,
acciones, objetos, sueos, costumbres, conocimientos e ideas,
se discurren fulminantemente, sin dejar huellas, valoraciones,
crticas o cambios en su pensamiento: eso no es cumplir con
los estados de la vida moderna, es dejarse llevar por mustias
costumbres; alejadas de lo que los verdaderos jvenes desean
ver: ciudadanos responsables con y para el mundo de hoy.
(Lea, como complemento, la lectura presentada al final).
Tan distante es tomar conciencia sobre la vida tangible
pisar tierra como se dice. Sfocles (www.sabidurias.com,
2016) nos dice: El que es bueno en la familia es tambin un
buen ciudadano. Para la mayora de zagales, en este
momento, no hay familia, si las tienen es vaca; es ms, cada
da se va acrecentando los hijos hurfanos con padre y
madre vivos. Por eso, es que la familia no satisface las
necesidades

de

los

que

la

conforman

alejada

de

la

educacin, falta de orientacin y comunicacin, permisible,


tecnologa

mal

empleada,

sin

obligaciones

responsabilidades, y es penoso: una familia sin afecto y

cario. Entonces, no se cumplen lo cometidos y encargos de


la

vida

en

familia

(grupo

de

personas

UNIDAS

por

consanguinidad, una INSTITUCIN con valores y principios, la


CLULA bsica de la sociedad). Quien ha vivido en familia lo
sabe: es la relacin ms pura e intrnseca entre personas. Si
por un lado, los jvenes, no conocen el rol de s mismos en la
familia; cabe tambin, que no tienen visin del qu hacer hoy,
menos pensarn en el maana y nada
en

el

futuro.

practicantes

Muchos

se

creen

del

Solipsismo

"solamente yo existo (Bunge, 2007),


mal llevado y entendido, por cierto.
Por otra parte, es imprescindible
hablar del ciudadano(s), corresponde preguntarnos: quin es
ciudadano? El trmino ciudadano viene ciudad= habitante
de un pueblo y del sufijo -ano que indica relativo o
pertenencia

(definiciona.com,

2016).

El

Diccionario

Enciclopdico Universal (2004) manifiesta que un ciudadano


es Un conjunto de habitantes de un pueblo o nacin. El
Diccionario de la RAE (ASALE, 2016) menciona que un
ciudadano es la Persona considerada como miembro activo
de un Estado, titular de derechos polticos y sometido a sus
leyes. Diderot y dAlambert (1751-1765), citados por Prez
(1989, pg.22 -23) se habla de tres principios fundamentales
con respecto a la ciudadana:

1. La ciudadana es una condicin de la persona que vive en


una sociedad libre.
2. La ciudadana es una condicin voluntaria que no puede
imponerse a ninguna persona.
3. La ciudadana se desglosa en un conjunto de derechos y
deberes de las personas que pertenecen a un determinado
Estado.

GRFICO 01
CIUDADANO

PERSONA
SIN
IMPOSICIONE

LIBRE

con
DEBERES Y DERECHOS

FUENTE: Adaptado de Diderot y dAlambert (1751-1765).

Desde la acepcin antes citada, se ve que el ciudadano


es parte de un Estado entendido como comunidad social
organizada polticamente, con una poblacin, territorio y
poder. Por lo tanto, en un Estado, el ciudadano tiene sus
deberes

derechos.

En

cuanto

los

primeros

son

responsabilidades de una persona ante otro, stas, se


convierten de alguna forma en obligaciones o exigencias que
buscan el bienestar, la paz, la igualdad y el equilibrio social;
son de tipo moral. El fundamento de los deberes jurdicos
tiene que ver con el respeto a los derechos de los otros. Por
cada uno de los derechos reconocidos por el sistema jurdico
surge el deber del Estado y de la sociedad en su conjunto de
respetarlos (Ministerio de Justicia y Derechos Humanos,
2013, pg.16)
En cuanto a los segundos, diremos que son privilegios y
protecciones que tiene una persona ante una determinada
legislacin, otorgados por un Estado. Los derechos buscan la
igualdad, la justicia y el bien comunitario. El Ministerio de
Justicia y Derechos Humanos (2013) menciona que los
derechos son Un sistema de reglas y valores cuyo respeto es
imprescindible para convivir de manera organizada y pacfica
dentro de la sociedad (pg. 14); asimismo se habla de
derechos humanos:

Todos los seres humanos, por su sola

condicin de tal, gozan de derechos humanos, sin distincin


por

razn

de

raza,

sexo,

nacionalidad,

religin,

edad,

condicin econmica, social o poltica, orientacin sexual,


identidad de gnero o de cualquier otra ndole.
En todo caso, si hay derechos, tambin hay deberes; son
cogenricos en la prctica. Si Ral tiene un derecho, Carmen
est obligada a respetarlo, o viceversa.

Otra situacin a mencionarse es que tenemos derechos


ganados por osada, valenta, esfuerzo e incluso en forma
dscola (saliendo a las calles y realizar marchas, efectuando
levantamientos sociales y, hasta, yendo en contra de nuestros
deberes y derechos ya establecidos).
As, tenemos por ejemplo, los derechos ganados por las
mujeres peruanas EL VOTO FEMENINO, o como se conoce
Da de los Derechos Cvicos de la Mujer Peruana, que
se inicia en los aos 30, ergo se forj gracias a la ardua lucha
de grandes damas como Mara Jess Alvarado y Elvira Garca
y Garca. Fue, realmente, durante el gobierno de Manuel A.
Odra, 7 de setiembre de 1955, donde se promulg la Ley
12391, el derecho de sufragio a las mujeres mayores de 21
aos que supieran leer y escribir o a las casadas mayores de
18 aos con el mismo requerimiento, pues, as surgi el
sufragio

femenino,

en

una

sociedad

aristocrtica

oligrquica. Ciertamente, se ejerci el 17 de junio de 1956 (El


Comercio, 2009).
TABLA N 01

ELECCIONES PRESIDENCIALES 1956


CANDIDATO

Manuel Prado
Ugarteche
Fernando
Belande Terry
Hernando de
Lavalle Vargas

AGRUPACIN POLTICA

VOTOS
VLIDOS

PORCENTA
JE

Movimiento Democrtico Peruano

567,713

45.5%

Frente Nacional de Juventudes


Democrticas
Unin Nacional / Convivencia
Democrtica

457,966

36.7%

222,619

17.8%

FUENTE:
https://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_generales_de_Per%C3%BA_de_1956

Otro caso a manera de efemrides se tiene como data


al 3 de diciembre de 1854, durante el gobierno de Ramn
Castilla: abolicin de la esclavitud en el Per. Los peruanos de
esa poca, no esperaron pacientes, se unieron y reclamaron
fervorosamente

en

cualquier

escenario:

calles,

barrios,

avenidas, estadios, plazas, etc. (Deperu.com, 2016)


Las ejemplificaciones citadas lneas atrs, son casos
clarsimos de los derechos y deberes ganados por los
ciudadanos.
Entonces, qu le queda a la juventud?, es verdad que
no debemos vivir del pasado; o El futuro no es prolongacin
del pasado (Trahtemberg, 2016). Pero
valgan veradas, el Per como Nacin y
Estado est atrasado en la constitucin e
instruccin de un verdadero ciudadano.
Es,

as,

alejados

que
en

nuestros
la

toma

jvenes
de

estn

decisiones

pertinentes y lgicas. Qu se necesita?,


empezar a cambiarlos de pensamiento y obra a la juventud;
cmo?, involucrndolo en actividades ciudadanas; cules?,
entre ellas estn: participacin en actos sociales, participacin
poltica, identidad ciudadana, identidad regional; prctica de
valores y virtudes; fortalecimiento de hbitos y costumbres;
inculcar acciones acadmicas: lecturas, frums, debates,
charlas, conferencias, conversatorios, entre otros; que estn
distantes de nuestras escuelas

hoy en da, todava, se

da impulso vehemente a que el discente se llene de


informacin desordenada, sin raz y discernimiento, por qu
tantos datos? Cuando realmente el objetivo acadmico es
otro. Rememorar lo que siempre he escuchado, desde los
preludios de mi corta experiencia pedaggica: formacin
integral, dnde est?, o mejor dnde queda?, o es que
todava no la conocemos.
Otra interrogante ser: dnde debe formarse como
ciudadano?, en la calle, en el barrio, en el campo de ftbol, en
la iglesia, dgame?, la mejor escuela es la familia. Pero
como ya lo hemos analizado, sta no lo est haciendo como
se espera; por lo tanto, las vacuidades vividas en casa se
forjan, adiestran y enrazan en la escuela. All debe iniciarse y
cimentarse el verdadero ciudadano. Escudriando formas y
estilos

para

un

cambio

de

CONCIENCIA

de

nuestros

educandos. Y repito que no sea este espacio, un ambiente de


traspaso de informacin, que vayan ms all de lo comn y
tradicional, que se formen as mismos: que se rectifiquen y
aprendan

reconocer

autoevaluaciones,

errores,

coevaluaciones

que
y

se

apliquen

heteroevaluaciones

evaluacin, tanto aptitudinal como acadmica; que los


exmenes ya no sean, nicamente, preguntas del docente,
sino preguntas del estudiante. Que tengan reflexiones sobre
qu har con este aprendizaje, para qu me sirve, dnde lo
aplicar; cmo refutar algo que no comparto, cmo vivir un
momento universitario en la escuela, no, estrictamente,
visitando universidades, sino que nuestra escuela, por lo

menos, un da al mes sea o tenga las dualidades de una


universidad.
Tal vez, parezca una expresin contraria a la propuesta
efectuada por el maestro Augusto Salazar Bondy quien
plantea el problema educativo desde una perspectiva social;
no diciendo que la sociedad es reflejo de la educacin, sino
ms bien es todo lo contrario: la educacin es reflejo fiel de
la sociedad Barrantes (1999, pg. 171). Comparto su
proposicin, ergo, a pesar de ser un deber la formacin y la
vida ciudadana; la familia y la sociedad
moderna estn demasiado displicentes
en esta cuestin. Una de las cosas
primordiales en la vida de la persona es
la

formacin

como

ciudadanos.

El

educando debe discernir, como ayer


aprendi

sumar, qu es ser ciudadano en el


mundo de hoy? Y eso no lo ests
profesando quienes lo deben hacer.
Hace

falta

una

pertinente

relacin entre escuelaestudiante


ciudadano, donde este ltimo tenga
el deber de actuar y conducirse dignamente en su contexto y
ambiente, con sus maestros y padres, con sus amigos y
contrincantes acaso no hay forma de vivir con nuestros
rivales, o personas que no concuerdan con nuestra forma de

pensar.

Que

sienta

que

su

labor

en

la

sociedad

es

imprescindible, que no se diga: en los jvenes est el futuro,


sino que la juventud es el presente. Y su tarea ya est:
construccin slida de su persona, familia, comuna, distrito,
provincia, regin, pas, continente y, por supuesto, que tenga
y viva en un mundo con razonamiento, paz, tranquilidad, fe,
trabajo, justicia y educacin.
Tomado como reflexin: Concejo Nacional de Educacin.
Conversatorio Juventud y Ciudadana
Miraflores, 16 de marzo del 2016
Los Olivos, 06 de julio del 2016

LECTURA
Comparto este texto presentado en mi examen de
admisin.
"Yo no creo que seas un adulto porqu ya tienes 18 aos.
Puede ser que seas alto, fuerte y capaz como muchos adultos,
de gozar de las libertades y privilegios y hasta los malos
hbitos que se niega a los muchachos. Pero lo que no ves es
que estas libertades y privilegios no son lo que t crees: los
componentes de una genuina madurez. Ser posible que
muchos jvenes crean que la falta de auto disciplina, el
acostarse tarde, beber en exceso o tener experiencias sexuales
los transformar en adultos. Estos jvenes maduros sin
entrenamiento para el trabajo y las responsabilidades quieren
escapar a las responsabilidades de ser adultos como una vez
escaparon a las responsabilidades de ser adolescentes con la
diferencia de que ahora ya no tienen a donde huir. Quiero que
comprendas algo importante: si triunfas como joven ser la
Fuente: Falcn, N. (2010)

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