Entités Et Parasites Énergétiques - Rose & Gilles Gandy

Entits et parasites
nergtiques
Un lien entre mdecine du corps et esprit
Des mmes auteurs

Aux ditions Le Souffle d'Or, Gap, France :
Votre maison est-elle malade ?
Elle cherche gurir votre intrieur...
Lignes familiales : comment trouver la paix ?

Et librer nos enfants de ces fardeaux
Aux ditions Le Courrier du Livre, Paris, France :
Culpabilit, l'motion qui tue !
Comment s'en librer...
Aux ditions Recto-Verseau, Romont, Suisse :
loges du Mystre
la rencontre de notre Temple intrieur
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2014 ditions Trajectoire

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I.S.B.N. 978-2-84197-651-5
Rose et Gilles Gandy
Entits et parasites
nergtiques
Un lien entre mdecine du corps et esprit
Illustrations intrieures
Christophe Michel
ditions
.lrajectoir
PRAMBULE
Comme dans nos ouvrages prcdents 1, ce qui est dcrit et

analys dans ce livre trouve son origine dans les expriences
que nous vivons lorsque nous intervenons pour harmoniser des
lieux de vie. Nous avons en effet mis au point une nouvelle faon
d'analyser et de traiter les interactions habitat/habitants que les
occupants peuvent vivre dans un mal-tre. Ils attribuent souvent
celui-ci leur lieu de vie ou leur environnement. Or, nous
avons t de plus en plus amens pratiquer des corrections
sur les habitants eux-mmes, pour qu'ils soient en harmonie
avec leur habitat, et nous avons pu alors dtecter ces manifestations nergtiques que nous nommons entits.
La littrature et les traditions rapportent et dcrivent ces
mmes phnomnes depuis trs longtemps, et ce que nous disons
n'est pas nouveau. La faon avec laquelle nous avons d aborder et traiter ces nergies est, elle, novatrice. C'est en cela
que ce livre apporte un clairage nouveau. Par ailleurs, chacun
pourra comprendre comment il contribue en partie crer cette
ralit traumatisante et pathologique, et ainsi trouver des pistes
de gurison.
1. Voir, notamment, Votre maison est-elle malade ? et Lignes familiales :

comment trouver la paix?, d. Le Souffle d'Or, Gap, 2012.
Entits et parasites nergtiques
L'invisible est dlicat nommer, mais nous devons pointer

le phnomne par le verbe pour pouvoir agir dessus. Certains
appelleront ces phnomnes formes-penses, d'autres parasites nergtiques , les traditions les nommant, quant elles, les
forces du mal ...
Pour notre part, nous avons adopt le terme d' entit
pour souligner que ces formes nergtiques semblent avoir une
conscience autonome et indpendante de celle de 1' tre humain,
qu'elles squattent un peu, l'image d'une tique qui se colle sur
la peau.
Le mot entit sera donc utilis tout au long de cet ouvrage
pour dsigner cette ralit invisible, perturbante, mais qui peut
tre gurie.
INTRODUCTION
Caroline nous parle d'un violent mal de dos persistant

qui se dplace vers le bras droit. Pour nous, l'origine de ce
traumatisme 1 se situe vingt-deux ans en amont. Caroline nous
raconte aussitt qu' cette poque, elle tait divorce et vivait
avec ses trois enfants. Son ex-mari, en mnage avec une nouvelle
femme, lui dit un jour: Comme nous avons trois enfants et que
ma compagne est enceinte, je veux rcuprer nos enfants pour
toucher les allocations familiales pour quatre.
Caroline nous dit : a m'a tue !
C'est cette priode qu'une entit est entre dans son dos et
s 'est accroche entre les deux omoplates, car elle a ressenti un
sentiment de trahison. Peu aprs, Caroline a dclench un cancer
au sein droit, qui symbolise trs souvent une dvalorisation du
fminin; la personne pense je ne vaux plus rien . Le cancer
de Caroline sera soign, mais les douleurs dans le dos persistent
parce que l'entit est toujours l, accroche entre les omoplates
et occupant tout le ct droit, de la jambe jusqu' la tte.
Alain vit des difficults sexuelles dans son couple en raison,
notamment, d'jaculations prcoces et de problmes d'rection.
Une entit entre dans sa zone sexuelle lorsqu 'il a trois ans. Ce
phnomne est en lien avec sa mre, celle-ci tant violente
et mme perverse. Il se rappelle une scne o elle lui fait un
lavement pendant que son pre le maintient. Le repre maternel
1. Origine des phnomnes : nous expliquerons un peu plus loin comment
nous procdons pour trouver et dater l'origine des phnomnes.
7
violent et castrateur empche le petit garon de se construire

dans son masculin. L'entit en profite pour entrer dans la
zone de son intimit. Elle a trois racines : la premire monte
en s'enroulant autour du cou jusqu'au sommet de la tte, la
deuxime va vers le rein droit, qui reprsente symboliquement la
ligne du pre, la troisime fait des zigzags et touche notamment
le foie et la rate, qui symbolisent respectivement le pre et la
mre. On voit que cette entit atteint en symbolique tous les
attributs du masculin : le sexe en bas, l'expression l'endroit
de la gorge, la connexion l'nergie cosmique par le sommet
de la tte, la connexion avec la ligne du pre par le rein droit,
l'harmonie du masculin et du fminin au niveau du foie et de la
rate. la suite des soins, Alain retrouvera des rections et une
nette amlioration de sa vie sexuelle.
Ces exemples illustrent parfaitement le thme de ce livre sur

deux points fondamentaux.
1. Il existe des phnomnes nergtiques invisibles qui crent
des pathologies douloureuses dans le corps physique. Ces
phnomnes n' tant que peu connus et/ou pas reconnus par
la mdecine, les personnes qui en sont victimes se trouvent
dans une impasse, car aucun traitement allopathique n' limine dfinitivement les symptmes. Ce livre se propose
donc d'apporter en premier lieu une nouvelle optique
thrapeutique dans le but de traiter des symptmes qui
rsistent jusqu' ici aux mdecines actuelles, qu'elles agissent
sur le physique (mdicaments, manipulations corporelles)
ou sur le psychisme (psychothrapie, analyse, dcodage
biologique).
2. Le traitement de ces pathologies va tre fait par un retour
la source du problme, c'est--dire au moment traumatisant
de son apparition. La solution viendra donc autant des techniques utilises par le praticien que de la prise de conscience
par le sujet de la problmatique originelle. Autrement dit, la
personne vivra une gurison psychique autant qu'une gurison physique de ses symptmes. En cela, cette dmarche est
Introduction
globale et prend en compte la fois la dimension physique

du phnomne dont la personne est victime, et la dimension psychique, c'est--dire sa part cratrice des phnomnes.
Ces deux points fondamentaux seront largement dcrits et
explicits dans cet ouvrage, d'autant que les manifestations que
nous allons rencontrer dans ce domaine couvrent un spectre trs
vaste. Nous aimons dire que les bestioles invisibles que nous
rencontrons vont de la limace au tigre. En effet, l'exploration de
ces entits peut nous amener ctoyer des phnomnes assez
graves. Il ne s'agit pas toujours de pollutions anodines, et des
tres humains pourraient bien tre absents d'eux-mmes
au cours de certains agissements. On pourrait donc se poser
lgitimement la question : Qui les habite et les pousse agir
ainsi? D'ailleurs, eux-mmes disent souvent qu'ils obissent
des voix qui leur dictent leurs actes ...
Ce livre apportera un clairage sur ce point, et certains de nos
repres en seront peut-tre drangs.
Nanmoins, le but de cet ouvrage est avant tout que le lecteur
puisse s'veiller lui-mme, par-del les piges tendus par ces
nergies perturbantes.
Partie 1
Le monde des entits
Il
1. HISTORIQUE DE NOTRE DCOUVERTE
Rien ne nous prdisposait rencontrer un jour ce qui est dcrit

dans ce livre. Nous avions tous les deux des formations et des
mtiers trs rationnels : Gilles dans la gestion/comptabilit et
Rose dans la biochimie et 1' enseignement.
tant trs mal dans notre nouvelle habitation, nous avons eu
l'ide un jour d'harmoniser notre lieu de vie en utilisant des
baguettes coudes comme moyen de dtection. Ces instruments,
l'instar du pendule ou de l'ancienne baguette de coudrier
des sourciers, sont des outils biosensibles. Ils sont anims par
des microractions du corps physique et/ou nergtique de la
personne qui les utilise. Ces outils sont couramment employs
en gobiologie 1 pour chercher de l'eau ou d'autres informations,
pour approcher des lieux sacrs, etc.
La fonction principale de notre lieu de vie tant d'accueillir
des stages et des sminaires pour des groupes en formation, nous
avons dcouvert que la plupart des pollutions qui nous drangeaient avaient pour origine certaines pratiques ou certaines
personnes qui sjournaient chez nous.
1. Gobiologie : discipline qui tudie plus particulirement les influences du

sous-sol sur l'habitat (courants d'eau souterrains, zones de failles, phnomnes invisibles divers).
13
Nous avons vite t confronts des nergies trs agressives

qui squattaient notre maison et certaines zones spcifiques 1
Les baguettes battaient violemment en leur prsence, et il nous
tait souvent impossible d'approcher moins de deux mtres de
la zone pollue, comme si une bestiole y dfendait prement
son territoire.
C'est ainsi que nous sommes entrs petit petit dans le monde
des entits. Nous avons certainement bnfici d'un avantage
li notre activit, car les groupes accueillis chez nous travaillaient beaucoup dans le domaine du dveloppement personnel et
du soin, ce qui amenait les participants lcher quantit de
pollutions. Notre souhait n'tait pas de retrouver celles-ci dans
notre cuisine, mais il faut croire que la vie en avait dcid autrement!
Or ces prsences agressives ne se sont pas contentes de
squatter certains endroits du lieu, elles ont aussi eu trs rapidement l'ide de venir sur nous, et de chercher s'alimenter tranquillement nos dpens.
Nous avions dj entendu parler de l'existence de ces entits,
mais il y a un monde entre une connaissance thorique et 1' exprimentation. L'ide serait plutt de ne pas vouloir rencontrer ces
mondes-l. Certes, il n'est pas utile de provoquer ce type d'nergies, mais faire 1' autruche en se mettant la tte dans le sable
n'est pas non plus une solution efficace.
En effet, il existe des formes d'entits un peu partout, et
notamment dans notre environnement quotidien. Voici comment
une exprience personnelle nous alerta de ces prsences.
Nous sommes occups ranger notre garage et en finir
l'amnagement. Rose monte sur le plancher pour effectuer
des rangements. Lorsqu'elle redescend, elle ressent un
dsquilibre et un puisement total. Ellen'a plus de forces
1. Voir notre ouvrage Votre maison est-elle malade ?, d. Le Souffle d'Or,
Gap, 2012.
14
Le monde des entits
et doits' asseoir. Elle al 'impression de marcher de travers,

ce que lui confirme Gilles : elle est compltement penche
sur le ct gauche ! En fait, dans notre garage, il y avait
une entit que nous appelons kouei de la nature . Cette
entit cherchait se nourrir de l'nergie de Rose sur son
passage. Gilles avait bien ressenti cette prsence dans le
garage, mais il n'en avait rien dit. Rose, qui avait trs peur
l'poque de toutes ces manifestations, avait accroch
cette masse nergtique dans son dos sur l'paule droite.
C'est cela qui la dsquilibrait et la fatiguait.
Ce fut une exprience marquante, car c'tait la premire fois
que Rose se faisait ainsi squatter . Nous avons pu dgager
cette prsence par de l'encens. Par la suite, nous avons souvent
dtect cette entit, parce qu'elle revient systmatiquement dans
ce lieu qu'elle apprcie. Mais, comme nous le savons et n'en
avons plus peur, nous ne donnons plus prise son influence, ce
qui est le plus important.
Ces entits de la nature sont largement dcrites dans toutes
les traditions. En gnral, elles ne squattent pas l'homme de
manire durable, mais elles s'en alimentent au passage de ce
dernier quand il va les rencontrer dans les lieux o elles habitent.
Aussi, nous n'en parlerons que partiellement dans ce livre.
Il existe en revanche quantit d'autres manifestations nergtiques qui adorent squatter l'tre humain pour s'en nourrir.
N'ayant jamais cherch contacter ces types d'nergie, nous
avons rencontr ces phnomnes par hasard.
Les premires manifestations furent des prsences agressives qui avaient envahi notre lieu de vie. tant donn que ces
prsences semblaient arriver par 1' intermdiaire de personnes en
visite chez nous, nous en avons conclu que ces entits squattaient les tres humains et essayaient ensuite d'essaimer pour se
nourrir d'autres personnes.
15
Nous avons donc dcouvert petit petit, toujours par l'intermdiaire des baguettes de dtection, les moyens de chasser ces
entits, puis de les transformer pour qu'elles ne nuisent plus. En
mme temps, nous avons ainsi appris aider les personnes ne
plus donner prise ces envahissements.
C'est ce que nous allons tudier maintenant.
2.
'
A LA RENCONTRE DES ENTITES
Pendant longtemps, nous avons trouv des entits accroches

dans l'habitat. Nous avions class ces formes de pollution en les
dnommant entits de l'astral , pour celles qui semblaient
tre de nature motionnelle, et entits du mental, pour celles
qui taient plus agressives et correspondaient une problmatique mentale.
Comme d'habitude lorsque nous abordons un phnomne
nouveau, la vie nous en informe en nous prsentant un cas particulirement frappant. C'est ainsi que nous avons rencontr une
entit squattant un jeune homme.
Nous intervenons la demande d'un couple habitant une

vieille maison de famille. Les baguettes dsignent rapidement le fils an, Julien, et indiquent par des battements
devant lui que ce dernier a besoin d'un soin. Il y a une
prsence dans sa tte. Elle est l depuis qu'il a quatre ans.
C'est l'poque o il entre l'cole, et il se souvient trs
bien que cela avait t un traumatisme violent. Julien n'a
jamais eu une scolarit normale. Il a toujours t suivi par
un traitement psychiatrique ou psychologique. Lorsque
nous le voyons, il a vingt-deux ans, mais il parat beaucoup plus jeune physiquement tandis que son langage
et sa conversation semblent tre ceux d'un homme de
trente ans.
Lorsque nous expliquons le phnomne de l'entit dans
la tte, Gilles lui dit : Ces formes de prsence peuvent
pousser l'alcoolisme ou des choses similaires.
16
Le monde des entits
Julien l'interpelle alors brusquement.
Comment savez-vous cela ?
Parce que c'est crit dans des articles.
Julien nous raconte alors son histoire. Ds l'ge de

neufans, il connaissait intrieurement tous les parfums
des alcools, alors qu'il n'en avait jamais got et que ses
parents ne buvaient pas. Une voix lui disait d'en consommer. De plus, il fait, quatorze ans, dix-huit heures de
coma thylique. Ses parents sont dans la plus totale incomprhension devant ces phnomnes.
L'entit entrait dans sa tte et squattait notamment des zones
de son cerveau. Nous avons effectu le soin demand et nous
avons pu avoir des nouvelles de Julien un an aprs. Son pre
nous confirma qu'il progressait et qu'il allait de mieux en mieux.
Mais il faut noter que, quand une entit squatte le cerveau dans
sa priode de construction, la gurison est longue. Le cerveau est
un organe ultrasensible et dlicat. Un squat dans cette zone du
corps peut crer des dommages importants.
D'autres cas s'enchanrent les semaines suivantes.
Peu de temps aprs, nous intervenons pour Annick. Elle

a une entit qui entre dans le dos, exactement l o elle a
trs mal. Cela date de onze ans environ. cette poque,
son fils unique est condamn dix ans de prison. L'entit
profite de ce traumatisme pour la squatter dans cette zone
du dos.
Ds le dpart, nous avons compris que les entits entraient
par des failles psychomotionnelles chez 1' tre humain. En effet,
nous trouvions systmatiquement 1' origine du squat une date
traumatisante pour 1' individu, qui expliquait sa faiblesse au
moment de l'installation de l'entit. Par la suite, d'autres cas
sont venus confirmer ce constat.
Paralllement, un cas violent nous alerta sur le fait que ces
formes polluantes ne restaient pas toujours cantonnes leur
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hte, mais profitaient aussi de certaines occasions pour essayer

d'essaimer.
Nous recevons un groupe en formation qui pratique
une technique de soin nergtique sur les personnes.
l'poque, notre ressenti n'est pas trs dvelopp, et nous
n'avons rien remarqu d'anormal pendant le stage.
Une fois les stagiaires partis, nous avons l'habitude d'harmoniser notre lieu de vie. En effet, nous avons compris
l'importance de nettoyer notre maison, aussi bien physiquement (faire le mnage fond) qu' nergtiquement
(nettoyer les rsidus motionnels et psychiques laisss par
les stagiaires). Pour cela, nous partons de l'extrieur et
essayons tout simplement d'entrer chez nous en tenant les
baguettes devant nous. Ces dernires indiquent alors si
des pollutions sont prsentes dans l'habitat.
Quelle n'est pas notre surprise, ce jour-l, de voir les
baguettes refuser obstinment d'entrer dans la maison !
Elles battent violemment, comme s'il y avait des prsences
trs agressives l'intrieur. cette poque, nous possdons peu d'outils. Nous utilisons donc la prire, car
c'est la seule chose efficace que nous connaissions (nous
verrons plus loin que l'encens ou d 'autres moyens utiliss traditionnellement ne fonctionnent pas pour ce type de
pollution). Les baguettes s'ouvrent alors et avancent un
peu, mais il y a des prsences dans chaque coin de couloir
et dans toutes les pices utilises par les stagiaires. Le
maximum de pollution est concentr dans la chambre de
l'intervenant. Ce dernier a laiss cette pice dans un tat
de salet incroyable, qui illustre bien en miroir ce que
les baguettes dtectent. Pendant que Gilles va chercher
de quoi nettoyer la chambre, Rose entend un cri strident
au-dehors. Il fait nuit, il souffle un vent fort et il pleut. Ce
hurlement n'voque rien de connu, et il nous couvre de
frissons trs dsagrables.
18
Le monde des entits
Cela commence ressembler une mauvaise srie tlvise. Nous sommes fortement impressionns par ces
prsences agressives, pour ne pas dire plus, et nous terminons le nettoyage de toutes les pices dans le stress que
vous pouvez imaginer.
Une fois le nettoyage termin, nous redescendons dans
l'entre de la maison et dcouvrons alors avec stupfaction une belette gorge que le chat a dpose sur le
tapis. C'tait l'origine du cri trange dans la nuit. En
cherchant dans le livre des symboles, nous lisons que la
belette est rpute tre un animal malfique qui apporte
de mauvaises nouvelles ... La synchronicit est en effet
trs parlante !
Nous avons ensuite compris qu 'il s'agissait d'informations paranormales 1 dues la pratique de ce matre de
stage. Le paranormal attire toutes sortes d'entits agressives dans les lieux de vie.
Cette exprience fut instructive sur plusieurs plans.
- Elle nous montra tout d'abord qu'il fallait nous mfier de
certaines pratiques nergtiques que nous pouvions accueillir dans notre lieu. Nous avons par la suite refus de louer
notre centre certains matres de stage, lorsque nous avions
un mauvais ressenti en leur prsence ou sur leurs pratiques.
- Elle nous confirma que le paranormal dstructurait l'harmonie de la vie, ce qui permettait alors toutes sortes d'nergies
ngatives pour l'tre humain de venir dans les habitations.
- Elle nous apprit que des formes d'entits adoraient ce chaos
nergtique et profitaient de l'aubaine pour venir squatter
1. Paranormal : nous appelons ainsi des phnomnes qui ne sont pas dans
la normalit. Celle-ci rpond toujours une loi d'quilibre des polarits
masculine (yang) et fminine (yin). Lorsque cet quilibre n'existe plus,
cela cre une dstructuration qui peut entraner des maladies et des pathologies, chez l'tre humain comme dans les lieux de vie.
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l'ensemble d'un lieu de vie, avant de se nourrir de ses habitants. Nous avons constat, lors d' autres expriences, que, si
nous laissions ces prsences dans notre lieu, nous avions des
cauchemars et dormions trs mal. De mme, cela crait des
tensions dans notre couple et avec les personnes prsentes,
entranant conflit et mal-tre. Physiquement, nous avions
un ressenti dsagrable, notamment au niveau sexuel, sur la
gorge ou sur la zone du cur, avec des maux de tte frquents.
- La synchronicit avec la belette nous indiqua implicitement
que nous avions affaire ces fameuses forces du mal
dcrites par toutes les traditions. Ce dernier point est important souligner, car il convient de ne pas se laisser dominer
par l'invisible au prtexte que cela n'existe pas. Il est plus
sage d'couter ses ressentis corporels et les messages de la
vie, parce que ces formes de pollution peuvent faire beaucoup
de dgts, tant sur le plan de la sant qu' un niveau psychoaffectif et relationnel.
Pour parfaire notre formation, on peut penser que la vie
nous envoya une exprience similaire, mais qui nous toucha
cette fois-l dans notre corps.
Claire, une amie, nous demande de l'aider car quelque
chose la drange fortement. Elle dort mal, elle est puise
et elle a des sensations trs dsagrables dans le corps
avec une irritation norme. Elle se dit cran . Un test
rvle que cela remonte quelques jours. Elle nous raconte
qu'elle tait avec son compagnon et qu'ils ont dormi dans
une chambre d'htel. Dans cette chambre, elle a eu un
ressenti fortement ngatif, sans pouvoir se l'expliquer. De
plus, le patron de l'htelles a gns en s'immisant dans
leur vie prive. Il a mme tenu les prendre en photo, ce
qui est pour le moins tonnant et bizarre...
Effectivement, les symptmes ont dmarr aprs cette date.
20
Le monde des entits
Nous proposons Claire un nettoyage l'encens 1 Des

entits s'accrochent un peu partout dans ses corps nergtiques, et notamment sur sa zone sexuelle. Pendant la
purification, Claire vacille et manque de tomber. Puis, elle
ressent un grand soulagement, comme si un poids lui tait
retir.
L'histoire semblait finie, mais nous fmes alors atteints nous
aussi des mmes symptmes ! Pendant plusieurs jours, nous
avons essay de nous en dbarrasser par tous les moyens (encens,
prires, etc.), sans succs. Nous ressentions des choses qui
bougeaient dans notre corps, comme des vers qui se dplaaient.
Cela passait d'un endroit un autre, et les sensations taient trs
dsagrables. En fait, nous tions en train d'apprendre et d'exprimenter, nos dpens, la ralit d'une invasion de nos corps
nergtiques par des entits. Au bout de quelques jours, nous
tions bout, puiss et dprims, luttant comme Hercule face
aux ttes de l'hydre de Leme. Chaque fois que nous croyions
avoir russi, cela revenait, comme si ces entits repoussaient
sans cesse. Gilles eut mme la vision d'une forme de tte de
serpent ou de saurien, qui sortait du corps de Rose et le regardait
par-dessus son paule. Au mme moment, Rose ressentait justement cette prsence cet endroit prcis !
Ces phnomnes cessrent le jour o, dans une dtermination complte, nous avons pri pour rtablir la loi . Notre
prire tait une exigence totale, et nous avons compris que cette
exprience nous avait surtout appris comment prier et incarner
l'autorit au-del de la peur.
Nous tions entrs dans le monde des entits, et nous n'tions
pas au bout de nos dcouvertes ni de nos surprises.
1. Nettoyage l'encens : c' est un rituel facile raliser, qui a Je mme
effet sur les couches nergtiques qu'une douche sur le corps physique.
Il est relativement efficace sur certains types d' entit. Voir Je descriptif en
annexe.
21
Que le lecteur se rassure toutefois, car les manifestations

d'entits ne sont pas toutes aussi percutantes. Nous avons t
initis par la vie, et il vaut mieux, pour tout apprentissage
empirique, rencontrer d'abord des expriences remarquables
de sorte que le mental sera l'avenir attentif aux phnomnes
moins importants. Quand le marin a travers une tempte,
il surveille la mto.
La plupart du temps, les entits passent inaperues, car elles
vivent en symbiose avec nous. Autrement dit, nous les tolrons
comme nous supportons nos grains de beaut ou nos verrues.
Tant que cet quilibre perdure, nous ne ressentons rien, ce qui
n'empche pas le phnomne d'exister comme nous l' analyserons un peu plus loin.
ESSAI DE DFINITION
prsent, il est temps de proposer une dfinition de ces

phnomnes. Pour nous, une entit est une forme de conscience
autonome qui n'est pas incarne dans un corps de matire.
Cela signifie concrtement qu'elle est constitue d'une nergie1 ,insuffisamment dense pour tre matrialise.
La vie se manifeste au travers d'nergies de plus en plus denses
pour en arriver l'tre humain. Chacun exprimente constamment trois types de force 2 .
- L'nergie physique. On appelle corps thrique l'manation du corps physique. On peut 1' apercevoir comme un
brouillard argent qui entoure le corps d'une personne sur
quelques centimtres.
- L'nergie motionnelle. On appelle corps motionnel ,

ou corps astral , cette nergie qui mane des motions.
1. nergie : ce mot est entendre ici exclusivement dans son sens littral
premier de force en action et non dans les diffrents emplois scientifiques ultrieurs.
2. Voir en annexe le descriptif des diffrents corps nergtiques.
22
Le monde des entits
Le corps motionnel d'un tre humain se mesure sur plus de

cinquante centimtres autour de lui.
L'nergie mentale. On appelle corps mental l'nergie

de la pense. Ce corps mental va rayonner environ un mtre
autour d'une personne.
On peut donc tout fait imaginer que certaines formes

de conscience autres qu'humaines puissent exister dans les
corps thrique, motionnel ou mental. De la mme manire
qu'il existe des animaux et des formes de vie dans le domaine
physique, il existe aussi des bestioles et autres formes de
conscience dans ces domaines nergtiques. C'est de cela dont
nous parlons quand nous utilisons le vocable entit .
Nous avons constat que les entits proches de la nature se
nourrissaient essentiellement de notre corps thrique (cf. l'entit du garage mentionne plus haut).
Les entits motionnelles se nourrissent, quant elles, videmment de nos motions, et elles vont tenter de nous faire vivre le
sentiment qu'elles prfrent : la tristesse, la colre, la peur, 1' anxit, etc. Elles sont donc polluantes par le fait mme qu' elles
nous enferment dans une sorte d'tat motionnel rcurrent dont
il est difficile de sortir.
Les entits du type mental vont se nourrir de nos schmas
psychiques pathologiques. Elles accentuent les addictions, les
maladies mentales, les compulsions, certains actes irrflchis,
etc. C'est dans ce domaine que nous allons aborder sous un jour
nouveau les phnomnes les plus courants, tels que la consommation compulsive de drogues, d'alcools, d'aliments. C 'est aussi
dans ce domaine que svissent hlas des entits qui poussent
une sexualit dviante, des actes violents ou au suicide. Nous
sommes persuads que parmi les personnes enfermes dans les
hpitaux psychiatriques ou dans les prisons, nombre d' entre
elles sont en fait possdes au niveau mental par ce type
d'entits. Il parat alors illusoire de croire qu'elles pourront s'en
23
sortir par elles-mmes car, comme nous le verrons plus loin, les
entits sont bien accroches dans les failles psychiques du sujet.
Si la personne ne travaille pas sur cette faille-l, 1' entit restera,
ou bien elle reviendra si on l'en chasse.
Cette classification, qui permet dj une premire diffrentiation, peut nanmoins se rvler insuffisante lorsque l'on se
trouve notamment face un phnomne nouveau. Mais il faut
bien avouer que notre insatisfaction sera plutt gnre par notre
mental, avide de tout savoir et dsireux de tout matriser.
Car cette classification sommaire ne nous a jamais empchs de
raliser des soins avec succs.
Ainsi, il n'est pas fondamental de vouloir cerner tout prix
1' origine et la nature de ces entits.
ENTIT, ME, FORME PENSE, GRGORE ...
Nous trouvons diffrents termes dans la littrature pour dsigner des phnomnes ressemblant celui des entits. Il nous
semble important d'en faire un rapide tour d'horizon pour
permettre au lecteur de s'y retrouver et de faire des liens.
a. Les synonymes dans les traditions
Dans les techniques utilisant l'nergtique, notamment en
radiesthsie, on parle souvent de parasites , de vers , ainsi
que d' entits ngatives pour dcrire ces phnomnes. Ces
termes impliquent deux notions importantes.
- Les entits se nourrissent de l'tre humain comme le font les
parasites : les plantes saprophytes sur un arbre, les vers intestinaux ou les sangsues sur un homme ou sur un animal...
- l'image d'un tnia, il faut enlever entirement l'entit pour
qu'elle ne repousse pas. Si le thrapeute laisse une racine lors
de son intervention, l'entit se reconstruira partir de l.
24
Le monde des entits
- De mme, si le patient ne modifie pas sa conscience ou ses

habitudes de vie afin de combler sa faille, une autre entit
pourra revemr.
Dans la tradition judo-chrtienne, les textes parlent couramment des forces du mal , des forces dmoniaques ou
encore des forces des tnbres pour voquer ces manifestations. On y associe galement le nom de Satan, l' accusateur,
mais aussi le tentateur, le diable. Ces nergies ne reprsentent
pas des forces opposes qui s'affrontent - comme les Fils de
lumire et les Fils des tnbres dans les manuscrits de la mer
Morte de Qumrn -, mais elles dsignent une certaine catgorie
de cratures tentatrices dont la fonction est de mettre l' humain
l'preuve. Si l'homme est capable de rsister la tentation ,
il obtient alors son paradis .
En d'autres termes, ces forces du mal permettraient

l'homme d'aller vers le bien !
Dans l'islam, il est question de djinns , sorte de cratures
issues d'un feu sans fume , qui habiteraient dans les lieux
non occups par l'homme (dserts, terrains vagues), et aussi
dans les lieux sales (poubelles, W-C, etc.). L'quivalent de Satan
s'appelle Iblis : il refusa de se prosterner devant Adam fabriqu partir de l'argile parce que lui-mme tait de feu. Dieu
le chassa du paradis et lblis obtint le droit de tenter l'homme
afin de montrer Dieu qu'il tait faible. On retrouve l aussi la
croyance que ces entits ont pour fonction de mettre l'humain
l'preuve sur son chemin d'volution.
Dans la tradition chinoise, ces entits sont nommes gui
(prononcer kouei ), ce qui signifie spectres, fantmes, revenants . Il y a plus de 1 500 ans, la mdecine chinoise dcrivait
dj treize points gui piquer en acupuncture pour les sujets
possds par des spectres. Pour les Chinois, ces kouei ont pour
origine une partie d'une personne dcde- en l'occurrence la
partie vgtative de l'me terrestre attache au poumon -, qui
25
peut rester aprs la mort du dfunt et ne souhaite pas disparatre.

Cette partie cherche alors se nourrir d'un vivant, le tourmentant et l'amenant des pulsions cruelles et sanguinaires. On
comprend alors pourquoi, dans beaucoup de traditions, on brle
le corps des dfunts ...
La mdecine chinoise dcrit au moins deux formes de kouei :
une forme apparente et toujours prsente par des signes cliniques
permanents, et une forme cache qui n'apparat que de temps
en temps, 1' occasion de crises. La psychiatrie moderne dcrit
videmment les mmes choses.
On utilise aussi le terme de fragment pour dcrire ce type
d'entits, car il s'agit de morceaux nergtiques de dfunts qui
cherchent survivre la mort du corps.
D'autres auteurs prfrent parler d' empreintes . L encore,
il suffit de se mettre d'accord sur la dfinition des diffrents
termes pour se rendre compte que nous voquons les mmes
phnomnes.
Ces morceaux de personnes dcdes, qu'on les appelle fragments ou empreintes , ne sont toutefois pas confondre
avec 1' me cleste qui reprsente la partie immortelle de 1' tre et
qui passe de corps en corps (nous en parlerons plus loin).
Les traditions chamaniques n'ignoraient rien de ces phnomnes, et c'est un peu grce leur rsurgence actuelle que le
grand public est inform de l'existence d' entits qui squattent
l'humain (cf. les traditions des Amrindiens, des aborignes
d'Afrique, d'Amrique du sud, de Mongolie, du Tibet, etc.).
Les crits de Carlos Castaneda 1, issus censment de 1' enseignement d'un sorcier mexicain, dcrivent ces phnomnes comme
des forces extraterrestres qui cherchent prendre possession de l'esprit de l'homme pour lui imposer d'autres schmas
de pense, notamment de convoitise, d'envie et de cupidit.
1. Carlos Castaneda : anthropologue amricain connu pour ses best-sellers,
qui traitent d' un enseignement reu d' un sorcier.
26
Le monde des entits
Ce serait comme de grandes ombres nommes planeurs

(jlyers en anglais). On ne peut que noter la ressemblance avec
la mythologie de Satan ou celle des forces du mal, d'autant
que 1'on trouve dans les textes gnostiques des descriptions de
prdateurs extraterrestres appels archontes .
Ainsi, l'ide que des prsences trangres l'homme pourraient prendre possession de son esprit est voque un peu
partout dans le monde l'aide de vocables diffrents, mais dans
des descriptions similaires. Il y a l tout de mme beaucoup de
convergence entre des traditions aussi loignes gographiquement et culturellement.
b. Les mes
Certains auteurs utilisent le mot entit pour parler du
corps nergtique de l'tre humain, celui qui survit la mort
de ce dernier. Pour notre part, nous utilisons le mot traditionnel
d' me pour dsigner cette prsence nergtique immortelle
qui passe de vie en vie. Elle se manifeste comme une bulle de
trente centimtres de diamtre environ, mais il est rare qu'elle
s'accroche aux vivants. Nanmoins, nous la dtectons souvent
dans les auras rapproches d'une personne. La mdecine
chinoise parle, dans ce cas, de 1' me cleste.
Il y a une grande diffrence, fondamentale, entre le traitement
d'une entit et celui d'une me bloque.
- Quand nous traitons une entit, notre proccupation est de
librer le patient d'une emprise, quelle que soit sa nature. Le
patient veut toujours se dbarrasser de cette prsence polluante
et il est demandeur. Nous sommes dans un travail thrapeutique, voire psychothrapeutique.
- Quand nous traitons une me bloque, notre proccupation
est de librer l'me. Aider une me partir est un travail spirituel, et nous le ralisons quelquefois contre la volont du
patient, qui chercherait plutt retenir cette me (dans le cas
27
d'un proche dont il ne veut pas faire le deuil, par exemple).

Nous agissons alors en rponse une demande suprieure,
celle de la Vie, et non celle du patient.
Attention, nous ne parlons pas des fragments ou kouei
voqus ci-dessus, mais bien d'autre chose.
c. Les formes-penses
Une forme-pense est une nergie psychique mise par le
mental d'une personne. Chaque individu met quotidiennement
une quantit incroyable de penses. Des tudes ont montr que
des dizaines de milliers de nos penses quotidiennes taient purement rptitives et non conscientes, au moment, par exemple, de
se raser le matin, de faire son caf ou de conduire sa voiture.
l'inverse, cela signifie que notre cerveau fonctionnerait rarement de manire consciente !
Certaines penses sont obsdantes, et 1' nergie psychique
mise commence alors se densifier. En fait, on peut dire que
cette pense commence prendre corps, c' est--dire avoir
une forme de vie autonome, l'image d'une entit. Des techniques enseignent d'ailleurs comment crer ces formes-penses
par l'intention et la concentration, comment les poser dans un
espace et dans un temps ( tel endroit, tel moment), quelle
forme leur donner, etc. Le but de ces crations mentales peut tre
de se rappeler quelque chose ( l'image de faire un nud son
mouchoir) ou bien de crer un environnement favorable telle
ou telle activit. Beaucoup de thrapeutes et de scientifiques
ont dvelopp des mthodes en vue de soigner des pathologies
graves, comme le cancer, qui utilisent cette capacit du cerveau
crer des penses susceptibles d'agir positivement sur le corps.
Un des pionniers fut sans doute mile Cou, qui faisait rpter
ses patients : Tous les jours, tout point de vue, je vais de mieux
en mieux , il leur prconisait de dire cette phrase plusieurs fois
au rveil et au coucher. Les recherches ont dmontr par la suite
que le cerveau met naturellement ce moment-l de la jour28
Le monde des entits
ne des ondes alpha susceptibles de permettre aux penses de

toucher plus facilement l'inconscient. Cela explique le relatif
succs d'mile Cou ainsi que l'effet bnfique pour la sant
des techniques de mditation et de relaxation, qui gnrent les
mmes ondes crbrales.
La conclusion perturbante de ces recherches fut que l'imaginaire tait plus puissant que la volont. Autrement dit, la
facult d'imaginer les choses par la pense l'emporte facilement
sur notre volont. C'est tellement facile vrifier qu'il n'est pas
besoin d'argumenter cette constatation. Essayez par exemple de
marcher en quilibre sur une poutre pose par terre, puis rptez
le mme exercice avec la poutre leve dix mtres de hauteur
et vous verrez que votre imaginaire est plus puissant que votre
volont ! Le simple fait d'imaginer une chute vous empche
d'avancer.
Les chercheurs ont observ aussi que plus la pense tait
mise avec intensit, notamment avec une charge motionnelle
comme 1' envie ou le dsir puissant, plus cette forme-pense tait
capable de produire du rsultat et d'entrer en rsonance avec
d'autres individus.
La question qui se pose est alors celle-ci : comment sont
perues ces formes-penses par quelqu'un qui n'en est pas
l'auteur ? Eh bien, la perception est exactement la mme que
pour une entit. La personne aura l'impression qu'une nergie
l'agresse ou qu'elle cherche pntrer en elle, comme le ferait
un parasite nergtique.
Nous commenons entrevoir que la limite entre une formepense et une entit est tnue.
Maintenant, imaginons qu'un tre humain se trouve dans une
situation de stress qu'il n'arrive pas contrler ni grer au
niveau psychique. Que va-t-il se passer ? Son cerveau n'tant
pas capable de grer l'nergie du moment, il va se crer une
faille, un peu comme une amnsie. Que vont devenir cette nergie et cette forme-pense inconsciente ? Comment seront-elles
29
perues par l'individu dans ses corps nergtiques ? Vous devinez la rponse : elles seront perues comme une entit trangre. Voil pourquoi certains thrapeutes parlent de clich
quand ils voquent le kouei, sorte d'nergie fige un instant
et susceptible, dans certaines conditions, de se ractiver plus
tard rappelant alors la personne le moment dsagrable de la
photo. Selon cette optique, le kouei serait une image mentale
porteuse d'une mmoire.

Nous verrons plus loin que la problmatique d' une personne
regroupe autant ce clich fig l'intrieur de ses corps nergtiques, que la prsence sur ce blocage d' une masse externe
nomme entit.
Le phnomne des entits dpasse donc la simple conception
d'un traumatisme mental ayant dclench une forme-pense.
d. Les grgores
Les grgores sont des bulles produites par des courants
de penses collectives. Il s'agit de formes-penses mises par un
groupe ayant la mme intentionnalit. Ces formes-penses s' agglomrent par la loi d'attraction: qui se ressemble s'assemble.
Il existe un nombre incalculable d'grgores qui planent sur
la terre. Ce sont comme des amas d'nergies psychiques, d' immenses rservoirs sur lesquels il suffit de se brancher pour tre
aussitt connect leur contenu.
Prenons un exemple simple : quand vous tes devant votre
navigateur Internet, il vous suffit de taper un mot dans le moteur
de recherche pour tre immdiatement connect des milliers
d'informations relies ce mot. Aussitt, vous changez de
monde. Si vous avez saisi harmonie , des milliers d' informations harmonieuses sont votre disposition. Si vous tapez
violence , vous serez assailli par ce type de nouvelles.
Votre cerveau fonctionne de la mme manire : il se connecte
des masses d'informations mises par d'autres cerveaux, et
cela au moyen d'une simple pense.
30
Le monde des entits
Or ces masses d'informations tant agglomres par une intentionnalit similaire, il mane des grgores une certaine cohrence et un objectif collectif. Quand une personne se connecte
un grgore, elle perd alors un peu de son libre arbitre pour
devenir assujettie l'objectif du groupe.
L' grgore agit comme une entit vivante.

Plus cette entit est alimente par les membres du groupe, plus
1' grgore est puissant. On peut comparer cette forme de vie
une ruche, chaque membre connect tant une abeille. Comme
pour une ruche, plus il y a d'abeilles, plus elles sont disciplines
et pensent la mme chose, plus elles agissent dans le mme sens,
plus les manifestations de l' grgore seront puissantes.
Cela explique que des groupes minoritaires cohrents puissent
avoir une influence dterminante sur une majorit silencieuse,
comme des tudes de sociologie l'ont dmontr. Le phnomne
se vrifie d'autant plus si un groupe minoritaire possde un
leader charismatique qui sait animer cet grgore.
Un grgore peut avoir pour objectif de soutenir un club sportif, de rassembler une glise ou un parti politique. Il s'agit d'une
forme d'nergie identitaire qui unit des individus a priori incapables d'exprimer leur identit sur un mode solitaire.
Mais les grgores peuvent aussi rassembler un ensemble de
personnes qui vivent les mmes motions ou les mmes situations, par exemple les femmes battues par leur conjoint, les
hommes tromps par leur compagne, etc. Le jugement port sur
la situation est alors ce qui agglomre ces formes-penses. Ceux
qui pensent les mmes choses quand ils vivent les mmes vnements s'identifient entre eux. L encore, l'individu disparat au
sein du collectif. On pourra entendre ainsi des phrases-types de
gnralisation, telles que les femmes/les hommes sont toutes/
tous ... , les trangers sont tous ... , etc.
Cette interaction entre les membres du groupe et l' grgore
fonctionne de la mme manire qu'une entit extrieure, qui
dicte une personne ses penses, sa conduite, ses actes.
31
Comme pour les formes-penses, la limite entre l'entit et

l'grgore est tnue. Une personne pourra toutefois se dbarrasser assez facilement d'une entit, l'aide d'un travail sur soi
et d'un soin nergtique, alors qu'il est beaucoup plus dlicat
de traiter un grgore, car celui-ci est quasiment indestructible.
Il s'agit en effet d'une cration collective dpendant la fois du
nombre des membres actifs qui l'alimentent et de la puissance
des penses mises. Seul le temps, les changements de pense,
les tendances, les grands vnements collectifs peuvent influer
durablement sur un grgore.
Nanmoins, tout individu, quel qu'il soit, peut changer son
mode de pense individuel et reprendre sa libert.
LA PLACE DES ENTITS DANS L'APPROCHE

MDICALE
Pour nous, le phnomne des entits est prendre en considration dans une logique de thrapie globale. Nous avons maintenant suffisamment de recul et d'exprience pour valider un
processus qui inclut diffrents soins, dont celui sur les entits,
tout en excluant que ces entits soient les seules responsables

des problmatiques rencontres par une personne en souffrance.
Nous travaillons en collaboration avec des mdecins, des
psychothrapeutes, des psychiatres, qui nous adressent leurs
patients quand ils constatent que leur mode de soin n'a pas
permis jusque-l d'aboutir la gurison du patient et lorsqu'ils
sentent que la pathologie peut avoir une origine nergtique.
l'inverse, quand nous observons que certains de nos patients
auraient besoin d'un suivi psychologique ou mdical, nous les
orientons vers ce type de soin.
La mdecine a pour fonction de remettre les gens en bonne
sant. cet effet, il est ncessaire de trouver rapidement l'origine
de la pathologie du patient. Deux conceptions se sont affrontes
pendant longtemps.
32
Le monde des entits
- Une mdecine cherchait des facteurs externes, prsupposant

que la maladie tait cause par l'environnement (virus, bactries, pollutions, etc.).
- Une mdecine mettait en vidence les facteurs internes,
prsupposant que la maladie tait dclenche par une faiblesse
du terrain (faiblesse physique, choc psychomotionnel, traumatisme li un vnement, schma de pense, etc.).
Ces deux conceptions ont chacune raison, mais l'une d'elles
ne peut dtenir totalement la vrit au dtriment de l'autre. De
ces deux conceptions sont issues des mthodes thrapeutiques
diamtralement opposes, comme peuvent l'tre un mdicament
chimique et une psychothrapie.
Pour notre part, nous dcrirons aussi bien les causes externes
que les causes internes pour expliquer une pathologie. En effet,
il est ncessaire pour le patient de pouvoir accueillir sa part de
responsabilit (cause interne), de mme qu'il est ncessaire de
pouvoir le soulager de l'influence des causes externes.
Une personne en bonne sant 1 possde une aura et des corps
nergtiques qui forment une bulle harmonieuse autour d' elle.
C'est le miroir de son terrain. Aucune nergie extrieure ne
peut alors entrer en elle, exactement comme aucun microbe ne
peut s'installer dans un corps physique qui possde de bonnes
dfenses immunitaires et qui n' est pas bless. Les entits
tant du domaine nergtique, ce sont nos corps nergtiques
qui nous protgent contre les intrusions et les envahissements.
Car, pour qu'il y ait intrusion, il faut qu'il y ait un vide ou
un trou dans nos corps nergtiques, et ce sont nos traumatismes personnels mal grs ou notre mauvaise hygine de vie,
tant au niveau physique que psychomotionnel, qui crent cette
faille. Ds l'apparition d'un vide dans notre aura, nous sommes
1. Aura de bonne sant : par exemple, les femmes enceintes ont, en gnral, une aura parfaitement ronde, avec une paroi de protection trs large.
La nature protge toujours la vie et cela se vrifie !
33
susceptibles d'tre envahis par une pollution nergtique, que

nous la nommions entit ou autrement. Si les entits s'installent
durablement, elles finissent par toucher le corps physique et par
gnrer des symptmes.
Un de nos fils vient un jour nous rendre visite. Roses'aperoit qu'il a un gros hmatome derrire l'oreille gauche.
Elle lui demande ce qui lui est arriv. Il nous rpond qu'il
s'est cogn avec la portire de la voiture lors de son retour
avec sa compagne. Il n'a rien dit cette dernire, prfrant garder le silence. Pourtant, il a un gros hmatome et
il a trs mal.
Le lendemain, nous bricolons avec lui dans le garage.
Gilles est sur un plancher surlev, son pied glisse et

s'arrte quelques centimtres de sa tte au niveau de
la zone blesse. Cela fait deux fois en deux jours que cet
endroit du corps requiert notre attention. Rose dcide de
regarder les auras de notre fils, et nous nous apercevons
qu'il y a un grand trou au niveau de sa tte l'endroit
de l'oreille gauche. Une datation fait remonter ce phnomne quelques jours, au moment o il a eu un conflit
violent avec sa compagne propos d'une problmatique
qu'il ne voulait pas entendre. Ce schma psychique avait
cr un trou dans son aura, et dans ce trou, une entit
aurait pu venir se loger. D'ailleurs, cette blessure nergtique commenait attirer des manifestations pntrantes , comme la portire ou le pied de Gilles. En fait,
il n'tait plus protg cet endroit. Une fois la prise de
conscience effectue, ses corps nergtiques se sont rtablis et sa bulle est redevenue stable et protectrice.
On dit toujours que la vie a horreur du vide . Le vide est
une nergie yin qui attire, l'image du vagin fminin. Le
yang est une nergie pntrante, 1' image du pnis masculin ... ou d'une entit.
34
Le monde des entits
Principe d'un parasitage

Cela explique pourquoi il est ncessaire d'avoir une mdecine
qui traite des phnomnes nergtiques. Dans les traditions, ce
type de mdecine a toujours cohabit avec la mdecine classique.
- Une mdecine soigne le corps et ses problmatiques, lors d'un
accident, de blessures ou de certaines maladies, par exemple.
Cette mdecine utilise les plantes, la dittique, les manipulations corporelles, la chirurgie, comme autant de techniques
ncessaires pour remettre le corps physique en bonne sant.
- Une deuxime mdecine soigne les corps nergtiques et les
problmatiques issues des mondes invisibles. Hlas, celle-ci
reste fortement connote chez nous. Elle tait jadis pratique
par des gurisseurs-sorciers chamans, voire par des religieux
(exorcisme), ce qui a fortement perturb notre rationalisme.
En effet, ces techniques de soins sortent gnralement de
1' ordinaire : elles utilisent 1' imaginaire et des mises en scne,
elles sont impressionnantes par leurs effets, et il se raconte
ensuite toutes sortes d'histoires leur sujet. Elles sont donc
sujettes tous les fantasmes.
35
Lors d'un voyage au Tibet, Gilles assiste une sance

pratique par une femme chaman sur une patiente. Cette
mdecine est issue de la tradition Bon (antrieure l'arrive du bouddhisme au Tibet). Les gurisseurs en transes
sont habits dans leur corps par des nergies puissantes,
et ils ralisent des soins nergtiques. Actuellement, c'est
le bouddhisme tibtain qui, par l'intermdiaire d'un lama
reconnu, valide si le chaman est bien possd par une
entit bouddhique, c'est--dire positive . Alors, seulement, les patients savent qu'ils peuvent venir consulter
en toute confiance. Ces chamans soignent et gurissent
uniquement des pathologies nergtiques, car la mdecine
traditionnelle est applique par des gurisseurs forms
aux plantes et autres techniques thrapeutiques.
Lors de cette sance, ce chaman, qui tait l'instant d'avant
une simple fermire travaillant dans ses champs, enfile ses
habits de crmonie. Au moment prcis o elle met sa coiffe
sur la tte, elle pousse un cri terrible et se saisit d'une
pe. Elle entre alors en transe. La personne qui vient la
consulter est assise trois mtres de distance. Pourtant,
elle s'effondre immdiatement dans un hurlement puis
est saisie de convulsions terre. Le chaman s'approche
et la frappe de grands coups d'pe pour chasser le mal.
Toujours terre, la patiente est secoue chaque fois par
des dcharges et son corps tressaille.
Gilles assiste mdus cette scne. Il n'a jamais vu une
telle crmonie, et tout ce qu'il avait pu entendre sur le
sujet n'est rien en regard de ce vcu en direct. Il ressent
les nergies qui se manifestent: ds que le chaman pose sa
coiffe, il ressent des frissons partout et ce, pendant toute la
dure du soin. Une nergie colossale terrasse la patiente
alors que rien ne l'aurait laiss entrevoir quelques
secondes auparavant.
36
Le monde des entits
Puis la personne revient elle, reprend lentement ses

esprits et s'en va. Le chaman, quant elle, s'occupe dj
d'un autre patient!
Au Tibet, comme dans beaucoup de pays, les deux mdecines
cohabitent. Les patients se dirigent vers une mdecine du corps
ou vers cette mdecine nergtique suivant ce qui leur semble le
mieux adapt leur maladie.
Dans notre socit, il conviendrait de rsoudre cette dichotomie corps-esprit pour cesser de vouloir soigner d'un ct le
corps (mdecine gnrale) et de l'autre ct l'esprit (psychothrapie). Actuellement, ces deux mdecines atteignent chacune
une limite et elles seront amenes obligatoirement collaborer
pour pouvoir traiter les maladies nouvelles.
Le corps et l'esprit sont intimement lis, comme le yin et le
yang, et l'on ne peut pas les dissocier. Notre intime conviction
se rsume ainsi :
0"' 1'\e p e V~t pas 9V1 rir le co rps
sal'\s soi91'\er l'esprit,
et l'of'\ 1'\e peV~t pas soi91'\er l'esprit

sal'\s passe r par le corps.
En ce qui concerne les entits, nous serons donc obligs de

tenir compte de deux facteurs.
- La masse nergtique de l'entit est un facteur externe pour
lequel il est ncessaire de rechercher une thrapeutique adapte, l'image de la molcule qui supprime un microbe (nous
parlerons des outils plus loin).
- Le trou dans lequel se loge 1'entit a pour origine un facteur
interne qui requiert de traiter la problmatique existentielle du
patient par des paroles, des explications, la recherche de sens,
qui lui permettront au final d'accder un autre niveau de
conscience. Cette thrapie visera combler la faille nergtique dans l'aura de la personne.
37
masse
nergtique
Les deux tapes d'une mdecine globale

Dans notre pratique, nous runissons donc en mme temps la
mdecine du corps et la mdecine de l'esprit. Les thrapeutes
qui oprent sur 1' nergtique sans aider leur patient mettre du
sens (facteur interne) risquent de voir les pathologies resurgir,
tout comme c'est le cas lorsque l'on administre un mdicament
pour soigner un symptme sans en avoir trait l'origine. Les
personnes tmoignent souvent ainsi : J'ai t mieux quelques
jours, mais c'est revenu.
l'inverse, lucider un traumatisme psychologique sans

enlever l'entit prsente (facteur externe) ne fait pas disparatre
compltement les symptmes. Les patients disent alors : J'ai
compris, je sais, j'ai fait le tour de la question, mais rien ne
change ! Pourquoi ?
6.
CAS EXPLICATIFS
Pour tayer ce qui vient d'tre dit, nous vous prsentons

prsent quelques exemples.
38
Le monde des entits
Marianne souffre, cinquante-cinq ans, de problmes

gastriques qui ne passent pas. Elle semble trs angoisse,
ce qui fragilise de fait son estomac, car l'motion gre
par la sphre rate/estomac est, en nergtique, justement
le ressassement. Chacun sait que les angoisses nouent
l'estomac.
Comme nous ne cherchons pas faire disparatre les effets
(d'ailleurs, Marianne a dj consult sans succs quantit de
thrapeutes), nous posons toujours la question fondamentale :
Quelle est l'origine de cette problmatique, la cause de ces
symptmes ? , autrement dit, en ce qui concerne Marianne :
Depuis quand est-elle dans cet tat ?
Au niveau nergtique, on peut dresser le schma d'une pathologie de la manire suivante : 1' nergie normale de 1' individu est
stable, puis il y a un vnement qui cre une rupture. partir de
l, la maladie se dveloppe.
La rupture nergtique
Vitalit
,
Champ nergtique stable
vnement
traumatisant
Champ nergtique perturb
ligne du temps
Date
du choc
Dveloppement de la pathologie
Origine temporelle d'une pathologie
39
Il est assez facile de trouver 1' origine de cette rupture dans le

temps l'aide d'un instrument biosensible, comme les baguettes
ou le pendule, ou l'aide d'un test musculaire en kinsiologie,
voire du pouls en auriculothrapie. Il revient au patient de valider la date dtecte, en racontant ce qui s'est pass. Un lien de
cause effet est ainsi tabli, et du sens est mis sur le symptme.
Pour Marianne, cela date de sa naissance. Elle nous

informe que sa mre a fait une fausse couche auparavant. Les baguettes indiquent aussitt par des battements
devant son ventre la prsence de l'me de ce ftus, reste
accroche ce niveau. Marianne ajoute qu 'elle-mme
n'a pas eu d'enfant. Cela peut se comprendre, puisque,
symboliquement et nergtiquement, elle en portait dj
un sur son ventre.
Il s'agit d'un cas assez classique et abondamment dcrit en
psychognalogie. L'enfant qui nat aprs une fausse couche de
la mre ou aprs un bb mort prmaturment porte gnralement la prsence symbolique de ce dcs, soit par son prnom
(prnom de gisant), soit par l'histoire qu'il connat. Souvent,
en psychothrapie, ces personnes passent beaucoup de temps
essayer de se dtacher de ce poids pour pouvoir vivre leur vie.
En dtectant la prsence de 1' me du bb dcd sur le corps de
la personne, on voit bien alors les limites de la psychothrapie.
Il y a un deuil impossible finir, et les soins tournent en rond, car
cette prsence n'est pas uniquement dans la pense, mais dans
les corps nergtiques. Quant la mdecine allopathique, elle
ne peut que tenter de soigner 1'estomac par des mdicaments, ce
qui ne donnera aucun rsultat non plus.
Lorsqu'elle vient au monde, Marianne peroit non seulement 1' me du bb prcdent reste dans le ventre de sa mre
- n'ayant pas fait son deuil, celle-ci n'a pas laiss repartir cette
me -, mais elle peroit aussi toutes les projections psychomotionnelles de sa mre sur cette fille dsire. Elle aura donc
tendance vouloir satisfaire cette envie maternelle, tentera de
40
Le monde des entits
faire vivre le bb en le portant sur elle, jouera la petite fille

parfaite (celle attendue par maman), tout cela au dtriment de son
propre chemin de vie. Lorsque Marianne vient nous consulter,
elle s'occupe quasi en permanence de sa mre ge de quatrevingt-six ans. Le lien est toujours prsent, et elle est reste la
fille de maman. La symbolique de la sphre rate/estomac est la
terre, la matire, le lien affectif qui vient de la mre. Toutes les
explications concident et vont dans le mme sens.
Nous traitons le problme de l'me bloque pour l'aider

partir. Nous poursuivons l'exploration. Les baguettes
indiquent maintenant la prsence d'une entit parasite
dans la tte depuis l'ge de quatre ans. Marianne nous
raconte qu'elle tait cet ge-l avec sa mre sur un
chariot de foin qui s'est renvers.
Quand nous datons une problmatique avec les baguettes,
nous testons ensuite de nouveau avec les baguettes la validit de
la rponse fournie par la personne. Lorsque Marianne nonce cet
pisode de sa petite enfance, les baguettes s'ouvrent largement,
attestant une juste rponse. Nous savons alors qu'il s'agit bien
de la cause de son traumatisme. La petite fille de quatre ans a
certainement eu trs peur, son cerveau a disjonct , ce qui a
permis une entit de venir s'y installer. Notons que Marianne
tait encore avec sa mre lors de cet pisode.
Trs souvent, 1' nonc de 1' vnement, les personnes
recontactent 1'motion de 1' poque, qu'ils librent gnralement
par des pleurs. Nous savons alors que nous sommes bien sur
l'vnement traumatisant et bloqu et nous aidons la personne
dgager totalement ce blocage par 1'utilisation des points positifs de la kinsiologie 1
Nous traitons l'entit et rtablissons les auras de Marianne.

Nous lui demandons ensuite de surveiller ses penses, car
1. Points positifs ou LSE (Libration du stress motionnel) : cet outil
simple et efficace mrite d'tre connu. Voir en annexe le protocole dtaill.
41
elle a un mental angoiss et rempli de peurs. Par exemple,

il lui est impossible d'entrer dans un groupe, par timidit.
Nous savons par exprience que des entits peuvent tre la
cause de tels comportements.
Un an plus tard, elle revient vers nous, toujours pour les

mmes raisons. Elle ressent encore des douleurs au niveau du
tube digestif, mais celles-ci sont diffrentes.
Cette fois-ci, les baguettes battent violemment devant elle.
Il y a une autre entit qui est entre par le chakra du pied
gauche et s'y loge depuis l'ge de treize quatorze ans.
Marianne nous raconte qu' cette poque, sa mre annonce
qu'elle va se suicider puis qu 'elle disparat pendant trois
jours. Marianne a cru que sa mre tait morte...
L'endroit par o entre une entit est toujours hautement

symbolique. Ici, le chakra du pied correspond au mridien du
rein : c'est le point de la fontaine jaillissante. Le rein gre
les motions de peur et de survie. Le pied gauche reprsente
1'enracinement sur la mre. Sa peur a cr une faille du type
je ne peux plus m'appuyer sur ma mre -on a dit prcdemment que Marianne tait trs attache sa mre, qu' elle
n'avait pas eu d'enfant et qu'elle restait quelque part la petite
fille maman . Dans cette faille, l'entit vient se loger et elle
va se nourrir des peurs de Marianne. Pour cela, elle va les lui
suggrer par diffrents stratagmes, comme nous le verrons
plus loin. Il est noter que Marianne a un hallux valgus sur ce
pied gauche. Cette dviation du premier mtatarsien affecte des
personnes qui ont de la difficult prendre leur place parce
qu' elles se croient obliges de rpondre aux dsirs et aux attentes
des autres 1 . L encore, tous les symptmes concordent dans ce
sens. Marianne tait terrifie l'ide de perdre sa mre et elle a
pass sa vie rpondre l'attente prsuppose de cette dernire.
1. Cf. le livre de Claudia Rainville, La Grande Encyclopdie de la mtamdecine, d. Mtharia, Qubec, 2010.
42
Le monde des entits
Ce jour-l, elle vient d'ailleurs nous consulter accompagne de

sa mre, nous disant : Je ne peux pas la laisser toute seule.
L'entit a trois racines.
La premire va sur l'estomac en passant par le sexe, en
lien avec les problmes digestifs et sa polarit.

La deuxime racine va sur le rein gauche, celui de la ligne
des femmes. Cette dernire s'arrte, car Marianne est .fille

unique et elle n'a pas eu d'enfant. Or, dans les cas de fin
de ligne, les problmatiques se font insistantes et peuvent
avoir une intensit dcuple 1 !
La troisime racine monte par la rate, symbole de la terre-
mre, passe par le sein gauche, symbole du fminin nourricier et va jusqu'au sommet de la tte.
Les endroits o s'accrochent les racines d'une entit sont

galement symboliques. Dans le monde de 1' nergtique, tout
a un sens et rien n'existe par hasard. Les racines, comme 1' entit, entrent dans les failles cres par le choc psychomotionnel
vcu par Marianne treize ans. On peut mme dire qu'elles
pousent exactement la totalit du problme psychique
dans ses moindres dtails. Chaque endroit squatt est le
symbole de comment la personne a vcu en profondeur son
traumatisme . L'analyse de ces symboles nous donnera une
indication sur les fragilits psychiques de la personne.
De plus, on constate que ces racines peuvent s'loigner de
l'entit elle-mme. Autrement dit, une entit peut crer par sa
prsence des symptmes qui se manifestent trs loin de l'endroit o elle est accroche. Ici, on trouve encore l'estomac, la
rate, ces deux organes tant en rapport avec la symbolique de
la mre nourricire, le sein (idem) et le rein de la ligne des
femmes. L'ensemble ne parle que du fminin.
1. Problmatiques de lignes : voir notre ouvrage Lignes f amiliales,

comment trouver la paix ?, d. Le Souffle d'Or, Gap, 2012.
43
Nous effectuons le soin pour transformer et enlever l'entit. Mais les baguettes battent de nouveau pour signaler
la prsence d'une pollution sur la ligne des femmes, qui
se focalise sur le rein gauche.
En nergtique, cet organe est celui qui reoit l'nergie des
anctres et 1' nergie sexuelle. Le rein gauche est plutt reli
l'nergie des femmes, le droit celle des hommes.
Il y a une information de paranormal depuis vingt et une

gnrations.
Un groupe en est l'origine. En miroir, Marianne dit avoir
horreur des groupes et ne pas pouvoir entrer en relation
avec les autres.
Cela touche le lien mre-fille et explique que Marianne
soit oblige de nourrir sa mre. Celle-ci avait connu le
mme problme. Il s'agit d'une pathologie d' inversion
de la sve nourricire.
Cela touche aussi le lien corps et me, ainsi que l'attractivit et la crativit: Marianne n'a pas eu d'enfant et
elle voit tous ses projets de vie avorter.
Nous devons donc traiter la ligne et rtablir les nergies
correctes dans son rein gauche.
En ce qui concerne les soins sur les lignes, nous conseillons
au lecteur de se reporter notre ouvrage cit en rfrence. Nous
avons souvent constat une relation troite entre la prsence
d'entits agressives et l'existence de pollutions en amont sur les
lignes familiales des patients. On peut dire en ce cas que le
terrain est favorable , selon l'adage le mal attire le mal .
C'est la raison pour laquelle plusieurs soins sont souvent ncessaires pour arriver dnouer totalement tout un chafaudage de
problmatiques qui ne font que s'agglutiner les unes aux autres.
Nous voyons ici que tous les symptmes de Marianne tournent
autour de la relation sa mre. D'ailleurs, des thrapeutes lui
44
Le monde des entits
avaient dit : Votre mre fait obstacle votre gurison, elle vous
empche de gurir !
Derrire ces apparences se dessine cependant la symbolique
de la matire. La mre reprsente la Terre, donc la matire.
Quelle est la problmatique de Marianne par rapport cette
matire? Qu'est-ce que son me est venue rgler dans cette vie
en choisissant de telles conditions d'incarnation ? Les rponses
ces questions demanderont que Marianne aille encore plus loin
dans sa recherche ...
Dans notre optique, tout symptme qui persiste suggre
la personne de continuer son introspection, de poursuivre ses
recherches, car cela signifie que la cause principale est encore
plus lointaine, dans l'inconscient. Pour certaines personnes,
il suffira en revanche d'enlever une entit pour que tout rentre
dans l'ordre et que toutes les manifestations de mal-tre disparaissent.
Mathilde a trs mal au dos. Elle est infirmire et connat

bien le domaine mdical, elle a dj essay beaucoup de
soins, malheureusement sans rsultat. Son mal de dos est
tellement douloureux qu'elle n'arrive plus se baisser.
Pour elle, c'est insupportable.
Les baguettes tournent en rond sur son ct droit, signalant
la prsence de l'me d'un homme dcd, qui est accroche
depuis environ dix mois sur ce ct-l. Il s'agit du voisin
dont elle s'est occupe et qui est mort l't dernier. Nous
recherchons lafaille qui attire cette prsence (elle n'avait
aucune accroche sentimentale avec ce voisin bien plus g).
Une faille ne se construit pas en un jour! Il y a une succession
d'vnements qui font qu'une goutte d' eau fait dborder le
vase. Mettre jour cette srie permet la personne d'avoir une
vision d'ensemble de ce qui l'a construite.
45
Vitalit
Chocs rpts
Apparition des,
symptomes
physiques
Ligne du temps
10ans
25ans
37ans
Le dveloppement d'une pathologie dans le temps

Pour Mathilde, il y a plusieurs dates cho . Vers l'ge
de dix-sept ou dix-huit ans notamment, elle est en pension
chez des personnes ges l'poque de ses tudes d'infirmire. Sa mre est malade et son pre doit tout grer.
C'est une information en lien avec les personnes ges et
le masculin.
Aprs avoir trait le problme de l'me que nous aidons
partir, le soin se poursuit, les baguettes manifestant des
battements violents dans son dos. Il s'agit d'une entit qui
s'est loge sur son ct droit lorsqu'elle avait huit ans environ. cet ge-l, elle est viole par un ami de son pre.
Elle se taira pour que [son] pre conserve son emploi.
L'entit prsente trois racines.
La premire descend tout le long de la colonne vertbrale,
symbole de la structure.
La deuxime racine passe par-devant et vient sur le chakra
du cur, sige de l'me.
46
Le monde des entits
La troisime passe par le ct droit et vient aussi sur le
cur.
La petite fille de l'poque n'a pas eu de protection par rapport
au masculin ni la structure ncessaire, et 1'vnement lui a ferm
le cur. L'entit prend donc toute cette place et, Mathilde ayant
maintenant soixante ans, cela devient insupportable au niveau
du corps. Le masculin symbolis par le pre ne la protge pas.
Au contraire, c'est elle qui protge son pre en se taisant- du
coup, tout son ct droit est touch. Pour les droitiers, il reprsente le masculin et 1' action. La zone des lombaires, qui reprsentent le soutien, est galement touche.
On comprend mieux pourquoi elle a aid le vieil homme
dcd. Dans son programme, c'est elle qui, depuis toute petite,
aide le masculin plus g. Elle devient mme infirmire. Mais
ce faisant, elle n'intgre pas dans son corps que le masculin la
protge, d'o l'envahissement de son territoire par une me, etc.
Ainsi, depuis son plus jeune ge, elle n'est pas sa place ! Elle
joue la maman, protectrice du pre, reproduisant le schma de
la gamine de huit ans.
Nous intervenons pour enlever l'entit et la transformer.

Le lendemain, elle n' a quasiment plus mal au dos ! Elle n'en
revient pas, mais se surveille attentivement avec la pense : Ce
n' est pas possible, cela va revenir.
Deux jours plus tard, des douleurs lgres rapparaissent.

Nous effectuons un deuxime traitement qui dbouche
cette fois sur une problmatique de ligne. Mathilde n 'a eu
que des garons, et elle est la dernire femme de sa ligne.
La pollution touche surtout une rivalit entre femmes, ce
que valide Mathilde. Ce deuxime soin confirme qu'elle
n'avait pas pu accder au masculin ni la protection du
masculin et de la loi.
47
la suite de cette deuxime intervention, tous ses symptmes

disparaissent compltement. Elle peut reprendre des cours de
gymnastique.
Il faut noter que les douleurs persistantes dans le dos ont

souvent pour origine des entits ou des pollutions sur les lignes,
car ces douleurs touchent la zone des reins. Mathilde est en
pleine forme, et ses amies sont stupfaites de son changement
en quelques jours. Son fminin se libre et elle reprend got
des activits artistiques qu'elle ne pratiquait plus. Mieux : on lui
propose de donner des cours rmunrs des adultes. Mathilde
nous dit : C'est tomb du ciel , car elle avait arrt cette activit vingt ans auparavant. Comment ont-ils su que je faisais
cela ? Mystre de la vie. Quand les nergies se librent, tout
est possible !
LES CONDITIONS FAVORABLES UN SQUAT
Dtaillons maintenant comment une entit squatte une

personne. Les exemples ci-dessus clairent dj largement le
phnomne, aussi pourrons-nous aller 1'essentiel, puis tudier
les exceptions ensuite.
Nous avons dfini une entit comme tant une forme d'nergie
plus ou moins densifie ayant une conscience autonome, c'est-dire une forme de volont et d'intention ainsi qu'un instinct de
survie. Si l'on accepte ce postulat, il est assez facile d'imaginer
les conditions favorables pour qu'une entit s'accroche un tre
humain. Il suffit que la personne soit plus faible au niveau
nergtique que l'entit.
Les tats de faiblesse chez un tre humain sont hlas frquents.
Comme les entits agissent dans le domaine nergtique, nous
devons prendre en compte non seulement la faiblesse physique,
mais aussi la faiblesse motionnelle et la faiblesse mentale. Tous
ces tats peuvent autoriser une entit venir s'installer dans les
corps nergtiques de la personne. De plus, la consommation
de certains produits qui agissent sur le cerveau (drogue, alcool,
48
Le monde des entits
mdicament, plante hallucinogne, etc.) aggrave ces phnomnes.

Globalement, nous pouvons donc lister les conditions
suivantes comme tant des facteurs favorables 1' installation
durable d'une entit chez une personne, si :
- elle est faible physiquement ;
- elle est submerge par des motions trop fortes ;
- elle n'arrive pas grer des vnements de sa vie ;
- elle a des problmatiques d'ordre gnalogique (pollution sur
les lignes, qui affaiblissent gntiquement).
Les types d'entits qui s'accrochent alors sur la personne sont
videmment fonction de la faille prsente chez cette dernire.
Des entits de type mental, par exemple, viendront s'accrocher
l'occasion d'un vnement traumatisant et non gr par l'intellect. De mme, lors d'une opration chirurgicale, des entits thriques se collent souvent sur la cicatrice, profitant de la
faiblesse momentane de la personne.
Nous pouvons donc lister les conditions qui peuvent nous
demander une vigilance particulire...
a. Quand doit-on tre vigilant ?

Voici une liste, hlas non exhaustive, de situations trs dlicates susceptibles de gnrer une fragilit chez l'tre humain:
- lors d'une opration chirurgicale ou d'un sjour l'hpital
pour maladie ;
- lors d'un accident;
- lors d'un accouchement, qui concerne le bb et la mre;
- lorsque nous abusons de l'alcool;
- lorsque nous consommons de la drogue- quelle qu'elle soit,
car il n'y a pas de drogues douces ;
49
- lorsque nous consommons des produits chimiques, tels

certains mdicaments ;
- lorsque nous sommes dans des phases psychomotionnelles
dlicates, l'occasion d'un divorce, d'un licenciement, de
changements importants dans notre vie, etc.
Nous pouvons aussi lister les endroits viter, car les entits sont malines, elles savent trs bien dans quels endroits se
trouvent les gens les plus faibles et elles vont, bien sr, s'y rendre
pour essayer de s'accrocher sur eux :
- les cimetires : les entits et les fragments se dtachent des
corps des dfunts et cherchent d'autres htes ;
- les bars et botes de nuit malfams , ainsi que tous les lieux
lis une sexualit dviante et la consommation de drogue
et d'alcool;
- les salles de cinma qui projettent des films pornographiques
ou des films d'horreur.
Le film Sinister -film d'horreur la rputation hlas

sulfureuse - a t dprogramm d'une quarantaine de
salles de cinma en France la fin octobre 2012 (priode
d'Halloween). Il dcrivait une entit malfaisante .
Les exploitants craignaient que les spectateurs affichent
un comportement anonnal comme ils l'avaient constat
auparavant lors de la prsentation d'un autre film du
mme genre : tat second, comptoirs friandises pills,
caissiers insults, mictions sur les fauteuils, etc. Les plus
jeunes devenaient comme fous !
Pour nous, il n'y a rien d'tonnant. Lorsque nous pensons
quelque chose, nous sommes branchs dessus. Sur quelle
information ce film tait-il connect ?
- Les lieux fort stress motionnel, comme certaines salles de
spectacle, certains lieux sportifs, etc.
50
Le monde des entits
- Les hpitaux : les anesthsies et les phases de coma ncessitent

une surveillance particulire, car le patient n'a quasiment plus
de dfense. Une proccupation actuelle concerne les maladies
nosocomiales, miroir vident des phnomnes nergtiques
polluants, que les patients rapportent des hpitaux.
- Les maternits : nous avons souvent constat que des entits s'accrochaient sur les bbs ds le jour de leur naissance,
profitant par exemple de la sparation momentane d'avec la
mre. C'est une pratique assez courante qui consiste mettre
le bb dans une salle spare pour que la mre puisse se reposer. Or, le bb n'est alors plus sous la protection de 1' aura de
sa mre.
- Les prisons : beaucoup de personnes emprisonnes sont squattes par des entits. Les prisons possdent donc une trs forte
concentration de ce type de pollution.
- Les hpitaux psychiatriques : mme remarque que ci-dessus.
- Certains temples de la consommation : les lieux o s'accumulent les pollutions lectromagntiques, tels les supermarchs, sont trs attractifs pour les entits. La prochaine fois que
vous attendrez la caisse d'un grand magasin, observez votre
ressenti corporel.
- D'une faon gnrale, tous les lieux malfams, o la loi
ne passe pas, sont viter. L aussi, un simple ressenti alerte
quand on arrive sur place. C'est le cas, par exemple, dans
certaines cages d'escalier, prs des locaux poubelles, dans
les zones squattes o drogue et alcool sont consomms, etc.
Comment peut-on savoir si la frquentation d'un de ces lieux
a pu entraner un squat par une entit ? En fait, c'est relativement facile observer. On se sent mal, et le malaise dure assez
longtemps.
Sbastien va une soire entre potes . Le lendemain,

son entourage trouve qu'il a mauvaise mine, mais tout le
51
monde met cela sur le compte de la fatigue. Pourtant, celleci dure plusieurs jours et Sbastien commence avoir des
symptmes physiques (une toux persistante et un mal de
dos). Malgr des soins et une prise de mdicaments, les
symptmes perdurent. Il avait attrap une entit lors
de cette soire.
Ce genre de phnomne devrait alerter l'entourage sur la

possibilit d'une pollution nergtique contracte pendant une
soire. De plus, frquemment, l'entourage sent une prsence
drangeante sur l'adolescent. La dtection en est subtile mais
nanmoins perceptible. Par exemple, on est agressif avec la
personne sans raison, ou bien on a envie de s'loigner d'elle et
de ne pas lui parler. Ce genre de ressenti devrait aussi alerter les
proches.
Un de nos fils a une oppression cardiaque. Une entit est
entre par-devant sur le cur voil trois semaines. Il est
all un festival de films d'pouvante ! Il savait qu'il
n'avait pas envie d'y aller, mais il n'a pas pu dire non
ses copains. Donc, au niveau du cur, il n'a pas su couter ses intuitions et ses envies. La faille est prte, la salle
de spectacles et les conditions locales feront le reste...
L'entit n'a plus qu' s'installer.
videmment, cette observation peut se faire pour soi-mme.

Il n'est pas rare de ressentir le squat au moment o il se produit.
Notre fils avait peru physiquement qu'il tait mal- sans doute
lorsque l'entit s'tait accroche-, mais il n'avait pas os partir.
b. Exemples de squat typiques
Nous recevons Hugo qui nous est envoy par un mdecin. Ce dernier hsitait le faire interner dans un hpital psychiatrique. L'histoire de Hugo est difiante : il est
embauch dans une entreprise situe dans un paradis
fiscal et travaille sur Internet ; il est mal pay, tous ses
52
Le monde des entits
collgues ont une vingtaine d'annes, et il n'y a rien

faire le soir dans cet endroit...
Les nuits se droulent donc entre consommation de bires
et de drogues. Lors d'une soire arrose, il prend un
comprim d'ecstasy et disjoncte aussitt. Ce n'tait
pas sa premire prise de drogue, mais cette fois-ci, tout
tourne mal. Il est submerg par des angoisses incontrlables, une voix dans sa tte lui dit des choses horribles,
il craint de tuer sa compagne ou de se tuer lui-mme. Il a
peur de devenir fou et de mourir.
Nous testons ses couches nergtiques : la couche astrale
a un gros trou l'arrire dans le dos, et la couche mentale
est quasi inexistante, comme si l'entit l'avait absorbe.
Nous avons accs sa couche karmique : elle est jecte
devant lui en forme de fer cheval.
L'entit entre dans le dos et aussi par en dessous (sacrum,
jambe gauche, pied droit). Elle est trs agressive, et nous
mettons plus d'une heure raliser ce premier soin.
Bien sr, nous traitons aussi les causes internes, car l'entit squatte les pieds qui symbolisent l'enracinement sur
les parents. Effectivement, il y a une pollution sur la ligne
de la mre et une problmatique la sixime gnration
du ct du pre (un homme qui n'a pas connu son gniteur). Cela explique que Hugo ne puisse pas activer sa
protection par son nergie masculine.
Il va de soi que nous exigeons un engagement formel
ne plus consommer de la drogue, mais Hugo est dans une
telle dtresse que cette exigence est inutile. Il a mme peur
de consommer du caf ! Il est prt tout pour retrouver
une vie normale.
Les symptmes disparaissent immdiatement, et nous
revoyons Hugo quatre jours plus tard pour un deuxime
soin, car il a encore des peurs de mort au rveil le matin.
Il n 'a plus d'entit, mais il doit mettre en place un travail
53
psychologique sur son positionnement par rapport sa

mre qu'il veut rendre heureuse . Nous lui expliquons
que c'est le rle de son pre et pas le sien. Il peut ainsi
se relier l'nergie du pre en toute tranquillit. Nous
soignons de nouveau la couche mentale, qui n 'est pas
compltement stabilise, et il repart avec des consignes
concernant son hygine mentale et physique. Aprs ce
deuxime soin, tout ira bien.
Cette histoire est hlas dramatiquement banale. Beaucoup
d'ducateurs, de soignants, de psychologues et de mdecins
peuvent l'avoir rencontre avec leurs patients. Les drogus et les
alcooliques ont des auras qui ressemblent des passoires : les
entits ont alors le champ libre pour s'installer.
Observez-les dans la rue. Que ressentez-vous ? Normalement, vous devriez vous sentir repouss, car ce qui mane de
ces personnes est trs drangeant. Ce que vous ressentez, c'est
la prsence des entits, souvent nombreuses, qui se nourrissent
de leurs corps nergtiques et qui les poussent encore plus dans
leurs addictions.
Quelquefois, il suffit d'un choc motionnel pour tre squatt
durablement.
Madeleine, une amie de passage, nous annonce qu 'elle va

se faire oprer de la colonne vertbrale, car elle a trs mal.
Comme aucun traitement ne fonctionne et que les examens
ne montrent rien, ils vont oprer pour voir, c'est--dire
ouvrir la colonne vertbrale pour regarder.
Comme nous savons qu'une douleur de ce type peut tre
cause par des entits - ce qui explique que les traitements
mdicaux classiques chouent -, nous lui proposons de la
tester. Il y a effectivement une entit dans son dos depuis
sept ans.
Madeleine nous dit : Je n'ai mal que depuis deux ans.
54
Le monde des entits
Soit, mais nous ne cherchons pas la date laquelle les symptmes ont dbut, mais celle de la rupture nergtique.
Madeleine nous raconte alors une scne qu'elle n 'a

toujours pas digre et qui s'est passe sept ans auparavant : Mon gendre m'a dit une chose qui m'a mise en
colre et depuis, je n 'arrte pas d 'y penser, je ne suis plus
comme avant avec lui.
Nous l'aidons dnouer et expliciter cette motion en
lui donnant du sens car, en fait, elle n 'avait pas se mler
des affaires de couple de sa fille. Puis nous proposons un
nettoyage l'encens pour dgager cette entit. Quelques
jours plus tard, elle n'avait plus mal au dos et elle ne se
fera jamais oprer.
videmment, les paroles de son gendre avaient appuy sur une
problmatique latente chez Madeleine. C'est pour cela qu ' une
simple phrase peut suffire crer une faille prparant l'arrive
d'une entit. Il est important de remarquer, dans ce cas prcis,
l' cart de temps qu'il y a entre le choc motionnel (sept ans
auparavant), et le dbut des douleurs (deux ans en arrire). Cela
montre bien qu'il faut possder un outil de diagnostic biosensible, comme les baguettes ou le pendule, ou bien un outil qui
teste le corps, comme la kinsiologie, ou le pouls en auriculomdecine. Ces outils peuvent dater prcisment le moment de
la rupture nergtique, ce qui permet au patient d'exprimer la
problmatique de l'poque. Si nous avions demand Madeleine ce qui s'tait pass deux ans auparavant, nous n'aurions
jamais dcouvert sa problmatique.
Marina a une entit qui entre dans son poumon gauche

lorsqu'elle a dix-sept ans, alors que son frre la bat dans
sa chambre. Cependant, le choc psychologique non gr
est li sa mre. Malgr ses appels l'aide, cette dernire
ne vient pas son secours. Marina engramme alors
l'quation que le masculin est injuste envers elle et que le
55
fminin ne la dfend pas. Marina fume. Enfant, elle a eu la

tuberculose, et prsente donc autant de faiblesses du ct
des poumons.
Le poumon est, en symbolique, le sige de la vie. On nat par
un inspire, on meurt par un expire. Les entits qui s'accrochent
sur le poumon se glissent dans la faille existentielle de l'individu. Elles profitent de sa peur de la mort, ou de sa peur de ne pas
exister. Ici, comme Marina a des antcdents sur le poumon, on
peut supposer que la faille tait antrieure la scne de violence
avec le frre.
L'entit a trois racines. La premire racine va sur le foie,

symbole du pre et de la loi. Marina nous confirme qu'elle
commence prendre got l'alcool.
Le foie est 1' organe reli la symbolique du pre, du spirituel,
et les entits incitent la consommation de spiritueux dans
ces cas-l.
La deuxime racine va par l'arrire sur le cur, sige de
l'me. Marina a t blesse et trahie.
La troisime racine va au niveau du nombril et fait comme
un ventre devant elle. Puisque personne ne vient, je me
protge moi-mme. Derrire cette quation engramme,
il y a le symbole qu'elle n'a besoin de personne. Elle se
fconde elle-mme, et le mensonge quant la cigarette
renforce ce schma. Je vais exister seule indpendamment du reste.
On retrouve bien ce mensonge dans la conduite tabagique :

Je dprime ? Vite une cigarette pour me prouver que j'existe !
Marina vit seule depuis de nombreuses annes. Les hommes sont
carts de sa vie. Il lui faudra explorer cette dimension existentielle sur d'autres plans, car l'entit n'est pas l'unique responsable de cet tat de fait...
56
Le monde des entits
Les idaux de la petite enfance sont aussi des failles que les
entits affectionnent tout particulirement.
Roger a des douleurs dans les cervicales et l'paule

gauche. Malgr une consultation chez un ostopathe, elles
persistent. Une entit entre gauche par la carotide et
va jusqu' la thy roide. Roger a souvent la voix enroue.
Une racine l'enserre par-derrire sur la nuque. Une autre
racine descend sur le foie et va jusqu' l'aine droite. La
dernire racine descend l'intrieur, sur le poumon,
jusqu'au diaphragme. L'entit date de l'poque o Roger
ralise son rve. Il va habiter une vieille maison qu 'il a
retape sur un terrain familial. En fait, il retourne dans le
pass, et cela ractive une blessure non digre.
L'histoire de sa petite enfance va clairer l'activation de la
problmatique. Roger a peru que son enfance tait heureuse
(et fusionnelle) jusqu'au moment o ses parents quittent un
deux-pices o trois adultes et deux enfants vivaient entasss.
Ensuite, ils iront dans une maison neuve , en opposition la
vieille. Mais l, le climat se dtriore dans le couple. Il y a des
conflits, de la violence, l'arrive d'un troisime enfant, etc. Le
rve de Roger est de retrouver l'ambiance fusionnelle des vieux
murs ! Derrire cet idal de l'enfant se cachent plusieurs blessures non traites : la sparation (symbolique du poumon), les
conflits (symbolique du foie/colre et de l'aine/haine), l'expression de soi (il n'a jamais eu son mot dire, d'o l'accroche sur
la gorge/nuque). L'entit pouse exactement le moindre dtail
de sa problmatique non rsolue, et celle-ci va paradoxalement
s'activer au moment o Roger pense retrouver les bonnes
conditions pour tre heureux.
On constatera cela souvent lorsque l'enfant dit en fait non
la ralit par sa fixation sur l'idal. Et c'est dans ce non que les
entits entrent.
57
Delphine a quarante ans. Elle se sent de plus en plus

isole des gens et du monde. Quand elle veut rpondre au
tlphone, une voix lui dit dans sa tte : N'y va pas !
Petit petit, cela la pousse l'isolement. Ses parents sont
morts tous les deux d'un cancer il y a quelques annes.
Ensuite, elle a divorc du pre de ses trois garons. Puis
elle a vcu avec un homme violent qui la frappait et dont
elle s'est spare il y a un an. Elle a eu un accident qui lui
a coup des nerfs dans le bras gauche. Depuis, sa main est
toujours froide.
Les baguettes battent l'arrire de l'paule gauche. Il y a
une entit qui entre par la base de la nuque sous l'oreille
gauche. Cela date de l'ge de huit ans. Delphine ne se
rappelle rien, mais quand nous voquons son frre an,
elle nous dit qu'il venait se coucher prs d'elle dans son
lit et qu'elle tait alors ptrifie . Elle ajoute : Je
ne sais pas s'il a t trs loin dans les attouchements ,
mais le fait mme d'tre ptrifie indique que son mental
a disjonct et qu'elle n'a pas t capable de dire non.
L'entit est donc entre par cette faille et elle maintient
Delphine dans cet tat d'immobilisme et d'absence de loi.
Elle se nourrit de ce schma.
On constate que la problmatique de Delphine est lie au

manque de masculin (son pre tait absent et lointain). Cela peut
expliquer son incapacit se protger face au frre an et son
impossibilit d'tre dans l'action pour sa vie actuelle.
L'entit a trois racines.
La premire va sur la gorge (thyrode, le sexe prime ),
puis descend vers la zone du cur (elle n'a pas pris sa
place, elle manque d'air), puis poursuit devant le corps
jusqu' la zone du sexe.
La deuxime racine monte vers l'oreille droite (cela fait un
tampon et Delphine n'entend rien) et revient par-devant
58
Le monde des entits
au milieu du front dans le sige de l'esprit, du troisime

il (elle ne voit pas o elle va).
La troisime racine descend par la colonne vertbrale et
va faire un crochet sur le rein gauche, celui de la ligne

des femmes. Cela peut signifier qu'il y aura ici une pollution traiter ultrieurement.
La problmatique gnrale de Delphine tourne autour du

fminin. En effet, l'paule gauche est l'expression des ples
gauches, c'est--dire du fminin. Elle a eu des nerfs sectionns
sur le mme ct (insensibilit). Les scnes vcues avec le frre
vers huit ans sont du mme registre : le fminin ne peut pas se
dfendre, il n'a pas accs au pouvoir de dire non.
Kvin est musicien et il a des acouphnes dans l'oreille
droite. Au niveau des omoplates, il a une vertbre qui
lche , et les ostopathes n 'arrivent pas la remettre
en place . Il a des tendinites et quelquefois mal aux
talons. Une entit puissante entre dans son oreille droite,
et cela date de l'ge de quatre ans. Rose ressent que l'entit va directement sur les dents devant. C'est l'poque o
ses parents se sparent. Kvin dit qu'il ne se rappelle pas
avoir vu ses parents ensemble .
C'est aussi l 'poque o il entre l'cole, et cela ne va pas
bien se passer pour Lui. Au mme moment, on est oblig de
lui arracher toutes les dents du haut !
Les dents reprsentent ce que nous avons de plus dur en

nous (avec les os), elles sont relies l'nergie des reins et aux
anctres. L'oreille est elle aussi relie 1' organe du rein. Symboliquement, les dents du haut sont enracines dans le spirituel,
dans le ciel.
Kvin est le deuxime fils, il est donc compltement reli
son pre. Ce dernier ne veut pas entendre parler de spiritualit. Il a souffert d'alcoolisme (confusion entre spiritueux et spirituel).
59
L'entit entre par l'oreille droite et forme trois racines.

La premire racine passe par-devant, dans la zone du
cur, et va jusqu'au sexe, c'est--dire le masculin.

La deuxime racine entre dans la tte et fait une coupure
entre haut et bas au niveau des dents (Kvin grince des

dents).
La troisime racine fait le tour par le ct gauche et revient
vers le foie, symbole du spirituel et du pre. On retrouve

donc bien la problmatique rsoudre au niveau spirituel.
L'entit envoie le mot mlange, qui est le contraire de
la sparation. Elle suggre de la confusion.
Or, Kvin a t un gros consommateur de cannabis. C'est la
confusion dans le poumon, sige de la symbolique de la sparation. L'entit 1'enfume !
Nathalie a des problmes au niveau sexuel, sur le plan
alimentaire et de sommeil. Cela date d'un viol qu'elle a
subi en Allemagne quand elle avait quatorze ans. Une
entit entre par le chakra de la base, entre les deux jambes.
Elle date bien du moment du viol. En symbolique, c'est
comme si le viol lui avait sci la base , crant un trou
par lequel l'entit a pu entrer. Une racine va sur le cur,
sige de l'me.
Lorsque nous voquons ce traumatisme ancien, des motions
reviennent. Nous aidons Nathalie liminer ce blocage en visualisant la scne du viol pendant que nous appuyons lgrement
sur les points neuro-vasculaires de son front (cf. les points LSE
de la kinsiologie dj dcrits).
Une deuxime racine va sur le foie, en rapport avec la
symbolique du pre. Nathalie se demande si ellen 'a pas
subi auparavant des attouchements de la part de son pre
(qui avait lui-mme t viol quand il tait enfant).
60
Le monde des entits
La troisime racine va sur le rein gauche, le rein de la
ligne des femmes.

Comme chaque fois, ce dernier point laisse supposer qu'il
pourrait y avoir une problmatique sur la ligne des femmes,
soigner ultrieurement.
Du fait de la prsence de l'entit en bas du corps, dans

l'enracinement, trois couches nergtiques de Nathalie
sont remontes et ne touchent plus terre. Il s'agit des
couches astrale, mentale et karmique.
Comme Nathalie a trente-quatre ans et que, par ailleurs, sa
couche karmique est touche, nous lui conseillons de laisser le
pre pour aller voir du ct du fminin. Concrtement, elle n' a
gure de chances d'obtenir des informations sur les attouchements prsums et il vaut mieux pour elle qu'elle avance maintenant dans sa vie de femme.
8. LA VIE
DE L'ENTIT
Une entit tant une forme de conscience, nous pouvons par

cette dfinition comprendre un certain nombre de fonctionnements logiques inhrents toute forme vivante. En effet, une
forme de vie a plusieurs fonctions instinctives :
- le besoin de se nourrir ;
- le besoin de se reproduire ;
- un mcanisme de survie.
Regardons en dtail ces diffrents points.
a. Sa nourriture
Un organisme se nourrit pour grandir, crotre et atteindre un
objectif li sa nature. Les entits ont besoin d'une forme de
nourriture nergtique. Frquemment, elles se nourrissent du
psychomotionnel, c'est--dire de schmas de pense vcus avec
61
une intensit motionnelle plus ou moins forte. Cette nourriture

psychomotionnelle est trs variable d'une entit l'autre. Cela
peut concerner bien entendu toutes les formes d'addiction dj
nommes parce qu'elles crent justement une espce de satisfaction affective et mentale.
Il est difficile de les classer, car chaque cas est particulier.
Toutefois, nous avons labor un rappel des cinq mouvements
ou cinq lments de l'nergtique chinoise (cf. annexes). Cela
aide tablir un lien entre les organes squatts et les schmas
psychomotionnels s'y rattachant.
D'autres approches permettent de mieux comprendre le mcanisme de nourrissement des entits sur les failles psychomotionnelles. Nous utilisons, par exemple, 1' ennagramme 1 comme
outil de dveloppement personnel. Il s'agit d'une technique
issue du soufisme qui dcrit neuf types de personnalit dont
la construction commence dans la toute petite enfance - voire
mme avant.
Cette construction de la personnalit se fait toujours sur une
peur fondamentale que l'individu cherche ne plus rencontrer.
Comme nous enseignons cette technique et l'utilisons rgulirement, nous avons pu faire le lien entre les messages que les
entits donnent psychiquement et 1' ennatype des personnes
qui nous consultent. Si l'on connat bien l'ennagramme, c'est
difiant.
Jean est un chef d'entrepriSe de type 8. Ces personnalits sont des leaders et des meneurs d'hommes. Ils correspondent un peu ce que l'on dsigne, au plan industriel,
comme le capitalisme paternaliste. En d'autres termes,
1. Ennagramme : signifie figure neuf points . Ce schma dynamique
dcrit neuf types de personnalit. Cet outil trs ancien nous permet tout
d'abord de comprendre l'origine de nos constructions gotiques (en lien
avec notre moi ), puis il nous indique une issue vers une porte de sortie
volutive. Traditionnellement, I'ennagramme tait utilis pour aider les
personnes s'veiller des vertus spirituelles.
62
Le monde des entits
ce sont des patriarches qui aiment diriger, commander et

imposer leur volont. Souvent, ils se construisent sur une
blessure profonde d'humiliation. Ils ont un cur tendre,
qui est bless l'intrieur, ce qu'ils masquent par une
apparence de duret et de force.
Jean a une entit qui entre sur la zone du cur. Rose sent
que cela bouge comme un vers l'intrieur ! Cette
entit est l depuis la toute petite enfance, quand il avait...
un mois. Sa nounou l'avait emmen se promener dans un
bois. On lui a racont qu'il avait eu trs peur. Le message
impos par l'entit est : Mfie-toi !
partir de ce message, l'entit cre le schma de mfiance
dont elle va se nourrir.
Si 1' on connat bien les types 8, il n'est pas besoin d'insister sur
ce point. Ces personnes sont toujours sur le qui-vive par rapport
des situations o elles se trouveraient en position de faiblesse.
Pour elles, un inconnu est peru comme un ami ou comme
un ennemi , et plus probablement comme un ennemi .
C'est dire si la mfiance leur est familire. Comment Jean peutil voluer dans sa personnalit, alors que cette masse nergtique le renforce dans sa pathologie ?
Voici un autre exemple.
Xavier est un type 1. Ces ennatypes sont appels perfectionnistes , car leur compulsion les pousse vouloir tre
parfaits. Xavier a une entit qui entre par le ct de la tte
dans l'oreille. Elle lui murmure le message : Amlioretoi ! Tu peux mieux faire !
Comme il n'a pas tudi l'ennagramme, nous commenons par lui rpter ce message. Xavier ouvre des yeux
tonns et dit: Mais c'est normal de vouloir s'amliorer! Il entendait bien ce message dans sa tte, mais tait
persuad qu'il s'agissait de sa propre pense. Xavier tait
63
dans un stress norme au quotidien, la voix le poussant

analyser chaque situation, surveiller chaque acte, etc.
L encore, on constate que l'entit est parfaitement adapte

son support et qu'elle sait trs exactement ce qu'il faut dire pour
tre nourrie par la personne.
Caroline est une femme de cinquante ans de type 9. Ces
personnes paraissent toujours souriantes, comme si rien
ne les affectait. Elles sont simplement bien , ont horreur
du conflit et aiment tre tranquilles.
Caroline a une entit qui squatte son poumon droit depuis
l'ge de vingt-trois ans. Elle raconte qu' cette poque, elle
venait de se marier aprs que le couple fut rest trois ans
chez la belle-mre, attendant la fin de la construction
de leur maison. Or, cette belle-mre tait perue comme
envahissante et touffante par Caroline. Quand elle a fini
par le dire son mari, ce dernier lui a rpondu : Tu
te fais des ides. L, elle avait ressenti profondment
qu'elle ne pouvait pas exister . On reconnat bien ici la
problmatique de l 'ennatype 9: s 'il s'exprime, il risque
d'y avoir conflit et sparation, et pour lui, c'est mortel!
Or, l'entit lui envoie le message : Tu ne dis pas, tu ne
dis pas ! , ce qui renforce bien videmment sa problmatique. Pendant tout le soin, elle met la main sur sa bouche
quand elle s'exprime. Caroline est intimement persuade
qu'elle ne doit rien dire pour survivre, mais elle touffe
et son poumon souffre. Et quand elle dit , elle n 'est ni
entendue ni comprise. Il n'y a pas d'issue!
Ces exemples montrent que nous sommes passs d'un type

de squat contract un moment de faiblesse physique (accident,
traumatisme, abus d'alcool)- squat donc plus ou moins impos
par l'entit-, une forme d' alliance base sur la faiblesse
psychologique de l'individu, c'est--dire sur sa peur fondamentale.
64
Le monde des entits
En effet, si les entits se logent aussi dans nos failles psychologiques et s'alimentent avec nos schmas de fonctionnement,
c'est bien parce que nous entretenons nous-mmes lesdits schmas. Il faudra donc se poser la question d'un changement
personnel mettre en place pour ne plus nourrir ces entits.
Cette vision se rapproche de plus en plus des crits traditionnels. Ces prsences sont des tentatrices qui testent l'homme dans
son volution. Si l'homme succombe, tant pis pour lui. L'exemple
de Xavier montre cependant que les messages dlivrs par les
entits ne sont pas toujours du type viole, tue . Ils peuvent
aussi ressembler tonnamment des prceptes moraux voire
spirituels .
Posons-nous la question : Et si nos idaux alimentaient des
entits ? Sommes-nous certains que nos penses et nos ides
sont bien les ntres ?
Les exemples cits ci-dessus montrent quel point les
messages vhiculent de la culpabilit. Qui peut faire toutefois
la diffrence entre la voix de son juge intrieur (le surmoi) et les
voix de ces entits ?
b. Son besoin de reproduction

Comme toute forme de vie, une entit cherche se reproduire. Nous avons expliqu plus haut que les entits pouvaient
essaimer, sans doute par fractionnement, 1' image des vers et
des parasites intestinaux. Nous avons nous-mmes expriment
et constat que des formes d'entit laissaient des traces un peu
partout dans les habitations, l o la personne qu'elles squattaient s'tait assise ou avait pos la main.
Nous laissons notre lieu en gestion nos enfants pour

l'accueil d'un groupe. l'occasion d'un anniversaire, ce
groupe organise une soire festive, largement arrose, avec
bouteilles de champagne et vin volont. Dans ce groupe,
plusieurs lments sont de gros consommateurs d'alcool
65
(au minimum une bouteille par repas et par personne).

Lorsque nous revenons le lendemain, nous harmonisons
notre lieu et dcouvrons plusieurs petites entits en lien
avec l'alcool dissmines un peu partout des endroits
spcifiques (autour de la table, sur les fauteuils et divans,
dans les chambres). Il est fort probable que ces rsidus
provenaient de ces ftards. Les entits qui les squattaient
et les poussaient consommer ont aussi cherch essaimer et squatter d'autres personnes.
Il s'agissait, dans ce cas, d'entits lies l'alcool. Le groupe
voqu faisait une recherche spirituelle, ce qui nous permet
de rappeler cette confusion, entretenue par les entits, entre
spirituel et spiritueux .
Nous avons aussi constat que certaines entits qui s'alimentent de la sexualit sont particulirement virulentes et
cherchent essaimer par tous les moyens. Heureusement, notre
activit nous met rarement en contact avec ce type de pollution.
Mais l'exemple suivant va nous montrer que personne n'est
l'abri.
Une mre vient avec son petit garon de cinq ans. Ce

dernier a trs mal la cuisse droite et il a les yeux cerns
par la fatigue. Une entit entre par le ct au niveau de
la hanche droite, la hauteur de la zone sexuelle. Cette
prsence date de quinze jours, et la pollution semble venir
de leur appartement. La mre se souvient d'une chose tonnante de cette soire-l. Son fils met ses affaires dans son
sac dos, puis vient les voir avec un air grave et dit: Je
vous aime, mais je dois partir. Il prononce ces paroles en
pleurant. Dehors, il fait nuit et c'est l'hiver. Les parents,
mduss, le regardent quitter l'appartement et s'enfoncer
dans la nuit jusqu' l 'angle de l'immeuble. Il ne va pas
plus loin et revient en pleurs. Les parents ne comprennent
pas ce qui lui arrive. Il semble tre soumis une force qui
le pousse agir ainsi.
66
Le monde des entits
Nous enlevons l'entit et dcidons d'aller voir l'appartement.

Le soir mme, l'enfant pouvait de nouveau marcher normalement et il avait oubli sa douleur.
La visite sur place a confirm notre hypothse d'une pollution
collective. Toute l'entre de l'immeuble est pollue par des entits sexuelles situes au niveau des poignes de porte. Or, le jeune
enfant a son visage justement la hauteur de ces poignes. Il est
donc particulirement sensible cette pollution. Le phnomne
a dmarr lorsqu'une thrapeute nergticienne a pos sa plaque
dans le hall d'entre de 1' immeuble. Il semblerait qu'elle ait reu
un patient particulirement charg, car les pollutions squattaient
la porte d'entre de l'immeuble, la porte de l'ascenseur, l'interphone et l'tage o le cabinet tait install. La famille habitait au
rez-de-chausse, et 1' enfant a t touch immdiatement. Son lit
a d aussi tre nettoy.
Il faut retenir que la simple prsence d'une personne squatte
chez vous peut polluer votre lieu. partir de l, il y a deux ventualits : soit 1' entit trouve sa nourriture et elle reste durablement, soit vous ne l'alimentez pas et elle disparat.
L'exemple ci-dessus illustre qu'il vaut mieux viter de
frquenter des personnes trop pollues !
c. Son mcanisme de survie

Toute forme de vie cherche gnralement viter la mort.
Dans le cas des entits, cela importe peu, sauf si nous cherchons nous en dbarrasser. En effet, leur mcanisme de survie
se manifeste toujours par deux motions de base, gres par le
cerveau instinctif chez l'homme : la peur, qui permet des' enfuir,
ou la colre, qui permet de devenir agressif et de se dfendre.
Il faut distinguer deux cas :
- 1' entit squatte un lieu de vie.
On pourra alors la chasser facilement par diffrents moyens
que nous exposerons plus loin. Il est facile pour elle de partir
67
si on lui laisse une voie de sortie, fentre ou porte entrouvertes,

par exemple. Nous n'aurons donc pas lutter conte elle;
- l'entit squatte une personne.
L'entit est alors accroche son support : elle ne peut donc
pas s'enfuir. Sa rsistance va se manifester notamment dans sa
tentative par tous les moyens de ne pas tre vue ou limine.
Frquemment, elle arrive mme perturber les baguettes de
dtection, comme si elle pouvait les faire bouger distance
et ainsi brouiller les pistes . En fait, elle peroit nos intentions, et c'est l que son mcanisme de survie entre en jeu.
La meilleure attitude lorsque l'on est confront une entit
consiste rester calme, sans pense, sans peur. Bien videmment,
nous n'tions pas dans cet tat-l au dbut de notre pratique !
Nous avions peur, nous tions sur la dfensive et voulions nous
dbarrasser de cette chose le plus vite possible. Nous ne
pensions donc qu' chasser ces prsences ...
Un jour, Rose, qui en avait une peur viscrale, est de
nouveau squatte par une prsence. Elle ressent une rpulsion totale et elle est en colre : Non ! J'en ai marre !
Pourquoi est-ce que cela recommence ? Elle est profondment dgote et excde par ces manifestations- il faut
reconnatre que nous avons vcu des expriences plutt
difficiles quand nous avons dcouvert ces phnomnes.
Les baguettes l'entranent alors sur le seau compost
que nous utilisons pour recycler les vgtaux. Puis elles
bifurquent et vont sur. .. un cristal de roche, pur et limpide !
La Vie, comme son habitude, nous donne un enseignement : Pourquoi considrez-vous ces choses-l comme
ngatives ? Tout se composte et peut se transformer en
une autre ralit.
partir de cet instant, nous avons appris composter les entits, c'est--dire les transformer. En fait, cela revient les faire
changer d'tat. Cela nous parat maintenant logique, car l'ide
68
Le monde des entits
de tuer une masse d'nergie est assez stupide, bien y rflchir.

Rien ne se perd, rien ne se cre, tout se transforme 1
d. Sa croissance
L'entit vit donc gnralement en symbiose avec l'individu
qu'elle squatte: elle a la nourriture, le logis ... et un avenir assur!
En effet, peu de personnes se posent rellement des questions
sur ce qui leur traverse la tte. Sauf dans les cas de dviance et de
comportement condamnable par notre juge intrieur, pourquoi
irions-nous remettre en cause nos penses ? De mme, la socit,
la culture, les religions entretiennent certaines croyances, qui
vont dans le sens des entits. Nous n'exagrons donc pas en
disant qu'elles ont un avenir assur, car personne ne souhaite
vraiment les dranger- c'est la motivation de ce livre.
Ainsi, 1'entit va tranquillement crotre et prosprer.
Qu'est-ce qui pourrait venir troubler cette douce qmetude ? Une seule situation : la personne squatte commence
bouger intrieurement, par exemple, lorsque sa conscience
s'veille, lorsqu'elle fait des introspections, lorsqu'elle revisite
des traumatismes anciens. Il en va de mme lorsqu'elle vieillit. Normalement, notre conscience s'veille avec le temps et les
expriences vcues, condition que nous ne soyons pas sous
la dpendance de drogues, des mdias audiovisuels ou d'un
discours socioculturel lnifiant.
Alors, le processus de divorce s'amorce. L'entit et son
support entrent en dsaccord ... Concrtement, cela signifie que
les failles par lesquelles 1' entit tait entre sont en train de se
colmater. La personne rcupre son intgrit, elle retrouve son
libre arbitre, elle reprend possession de ses corps nergtiques.
1. Citation attribue Lavoisier, inspire de la pense du philosophe grec
Anaxagore : Rien ne nat ni ne prit, mais des choses dj existantes se
combinent, puis se sparent de nouveau. Cette phrase rsume plutt bien
le phnomne des entits !
69
L'entit rsiste, mais elle a du mal s'accrocher. C'est l que

les symptmes les plus violents apparaissent. Avec le temps, les
douleurs s'aggravent, mais si 1' entit lche, tous les symptmes
disparaissent. Souvent, un soin va acclrer ce mcanisme.
Alexandre, un mdecin de cinquante-cinq ans, nous
demande un soin en urgence. Il entend des bruits de
tambour dans sa tte qui lui sont insupportables. Nous
dtectons une entit qui loge sur la tempe droite depuis
ses dix-huit ans. cette poque, il rate pour la deuxime
fois son bac. Aux yeux du pre, c'est trs dur. Il se rpte
avec conviction : Je suis un con ! L'entit profite de
cette faille et squatte son cerveau.
Les manifestations lui paraissent incroyables : il sent toute
sa tte et ses mchoires bouger et se tordre. Il se regarde
dans la glace pour voir si c'est rel, tellement le phnomne est puissant.
Beaucoup de personnes ressentent que quelque chose bouge

l'intrieur de leur corps . Elles ne sont pas prises au srieux
par la mdecine, et c'est bien dommage.
Nous analysons avec Alexandre sa situation. Pourquoi
a-t-il encore cette entit puisqu'il est devenu mdecin,
aprs avoir russi son bac la troisime tentative ?
Le fait qu'il ait obtenu son bac et son diplme de mdecin n'a
en rien rsolu sa faille. Les failles se sont en gnral construites
dans la petite enfance, et elles se matrialisent ensuite par un ou
plusieurs traumatismes. L'entit reste donc tranquillement dans
sa tte, car elle comble un vide.
Un jour, il dcide cependant d'explorer d'autres voies thrapeutiques. Il s'inscrit une formation en mdecine nergtique,
et l, il commence un vrai travail sur lui. Cela dure plusieurs
annes, et il change de l'intrieur, ce qui occasionne l'apparition
de ces douleurs insupportables. Peu peu, il gurit ses blessures
internes, il peut voir son schma de fonctionnement par rapport
70
Le monde des entits
au regard du pre, il comprend les mcanismes existentiels de

son ego. Paradoxalement, plus ses failles se comblent, plus l'entit s'accroche et le fait souffrir.
Le lendemain, Alexandre n'a plus aucun symptme ! Cependant, nous n'avions fait ce jour-l, en tant que thrapeutes, que
cueillir un fruit mr. Il avait dj ralis un travail intrieur,
il ne restait plus qu' dcrocher 1' entit. la suite de ce soin,
Alexandre a retrouv toute sa joie de vivre et la paix dans sa tte.
Au final, ressentir des douleurs lies la prsence d'une entit
peut aussi tre de bon augure, car cela signifie que le travail
personnel est en train de porter ses fruits.
COMMENT SE DBARRASSER DES ENTITS
Si des situations de faiblesse offrent aux entits la possibilit

de venir squatter les tres humains, des solutions existent heureusement pour s'en dbarrasser. Voici donc une liste de pratiques
dj prconises par les traditions, qui ont fait leurs preuves.
Toutefois, nous tenons signaler que certaines entits rsistent
ces outils pour diffrentes raisons, lies soit un manque de
travail sur soi par la personne ou au fait que les prsences sont
bien accroches et trs rsistantes.
- Passer sur l'encens'. Cette pratique existe dans toutes les

traditions. Beaucoup de mlanges de rsines et de plantes sont
trs efficaces.
- La prire2 Elle est notamment prconise dans les rituels

d'exorcisme. Prier signifie faire appel quelque chose de plus
grand. En l'occurrence, c'est la prire du Notre Pre qui est
la plus adapte au phnomne des entits grce la phrase :
Fais que nous ne soyons pas soumis la tentation, mais
1. Rituel l'encens : voir en annexe un rituel simple utiliser pour soimme ou pour les autres.
2. Prire : voir en annexe la prire du Notre Pre qui est trs efficace pour
certaines formes d'entits.
71
dlivre-nous du mal ! Cette phrase rappelle que les entits

sont certes des forces tentatrices, mais que 1'nergie masculine du Pre permet de les contrler ainsi que de contrler
cette tentation elle-mme. Nous avons expriment et exprimentons encore l'efficacit de cette prire lorsque des entits
cherchent entrer en nous.
- Consulter des thrapeutes. Il existe deux faons d'aborder

les entits : soit par l'externe, soit par l'interne. Les thrapeutes qui travaillent sur l'externe essaient de les enlever par
diffrents moyens. Les thrapeutes qui passent par 1' interne
essaient de faire voluer la conscience du patient, lors d'une
psychothrapie par exemple, pour que l'entit se dtache.
Notre faon de pratiquer utilise les deux mthodes combines,
car ce qui guide les baguettes nous a appris fonctionner
ainsi. Pour nous, cette faon de faire a largement dmontr sa
pertinence par rapport des mthodes exclusivement externes
ou exclusivement internes.
- Appeler et laisser agir des nergies suprieures. En effet, si

une situation de faiblesse permet l'entit d'entrer dans notre
corps, une situation inverse pourrait 1' en chasser. Il existe
beaucoup de techniques dans ce domaine. En voici une liste
non limitative.
- Le jene prolong. C'est un outil prconis par de nombreuses

traditions. Quand une personne jene, son taux vibratoire 1
augmente normment, et le corps entre dans un processus
d'autonettoyage. Tous les organes y participent. De plus, les
entits ne sont plus alimentes par la nourriture, 1'motion et
1. Taux vibratoire: c'est une mesure biosensible de la vibration de la matire.

L'chelle utilise, mise au point par Alfred Bovis, va de 0 10 000 UB.
Un tre humain en bonne sant vibre entre 6 500 et 7 000 units Bovis
(UB). Il s'agit d'une chelle relative qui permet un point de comparaison
personnelle, mais il est rare que les thrapeutes utilisent cette grille de la
mme manire (certains dpassent amplement la limite de 10 000 UB, ce
qui interdit toute comparaison).
72
Le monde des entits
le mental, et tout cela va se calmer au bout de quelques jours.

Pour notre part, nous pratiquons un jene de sept jours une
fois par an. Il s'agit selon nous d'une hygine de vie. Il faut
noter que des jenes courts ou des jenes interrompus tous
les soirs (ramadan) se rvleront peu efficaces pour purifier le
corps en profondeur.
- La mditation. Comme pour le jene, elle n'est efficace que

si elle est prolonge pendant plusieurs jours ou fait l'objet
d'une pratique rgulire.
- Les pratiques nergtiques. Par exemple, les arts martiaux,

le yoga et les qi gong sont des disciplines qui favorisent la
circulation des nergies dans le corps. Elles permettent d' augmenter sa vitalit et son taux vibratoire.
- Les qutes de vision. Dans la tradition amrindienne, elles

durent quatre jours et quatre nuits sans boire ni manger.
Il s'agit donc d'un rituel trs efficace, car trs violent . En
effet, la privation d'eau va faire monter la chaleur 1' intrieur
du corps, et le feu est un nettoyant trs puissant.
- La danse rythme. Elle permet aux danseurs d 'entrer en

transe, ce qui peut, dans des conditions favorables, les librer.
Elle est pratique en Afrique et dans les traditions anciennes.
- Les lieux sacrs. Ce sont des lieux qui vibrent particulirement haut. Aborder les lieux sacrs en conscience se fait par
une dmarche adapte, qui peut favoriser un nettoyage. Par
contre, la personne qui visite ces endroits en touriste ne se
connecte pas cette vibration.
- L'eau sacre. Elle est trs puissante. Il existe un peu partout

dans le monde des eaux miraculeuses qui gurissent les maladies. Si l'on peut s'immerger totalement dans ces eaux, les
entits peuvent se dtacher du corps. Ce qui agit dans l'eau,
c'est la prsence que nous nommons l'esprit de l'eau, ou
ondine dans la tradition. Elle prend souvent l'apparence
d'une femme, et c'est pour cela que ces lieux s'appellent
73
Notre-Dame de ... . Si vous pouvez obtenir ce type d'eau,

mettez-la dans un vaporisateur et aspergez vos corps nergtiques. Vous ressentirez immdiatement un bienfait tonnant.
- Les sons. Certaines sonorits rptes autour du corps d'une
personne peuvent dcoller les parasites nergtiques. Par
exemple, des sons mis par la bouche, des claquements de
mains, des chants sacrs, des sonorits aigus -comme celles
des timbales tibtaines - fonctionnent bien.
- La sexualit sacre. Quand un couple fait l'amour dans une
dimension sacre, son taux vibratoire s'lve. De plus, la
runion des deux polarits permet de combler beaucoup de
failles et donc de nettoyer et de gurir certaines pollutions.
A contrario, une sexualit dviante attire des entits. Il faut
donc faire usage de cet outil avec prcaution.
Pour notre part, nous utilisons la plupart du temps la puissance du souffle en lien avec une intention et une prire. C'est
d'ailleurs l'outil que nous enseignons nos lves stagiaires, car
il est immdiatement disponible quand on se trouve en situation
difficile. Il suffit de se centrer par un alignement interne intrieur
pour le pratiquer facilement.
10. L'ENTIT EN TANT QUE PHNOMNE INTERNE
Les conseils qui prcdent ont surtout pour objet de fournir

au lecteur des informations qu'il ne possderait pas. Toutefois,
nous rappelons au pralable que l'entit profite d'une faiblesse
du sujet pour entrer chez lui.
Alors, qui ouvre la porte ? Dans le cas du virus de la grippe,
par exemple, il s'agit bien d'un dficit des dfenses immunitaires qui autorise ce genre de trouble apparatre. Par consquent, le bon sens voudrait que 1' on ait une bonne hygine de vie
tous les niveaux : physique, sexuel, alimentaire, sentimental,
intellectuel et spirituel.
74
Le monde des entits
a. L'tat de victime-enfant
La croyance que l'on pourrait tre la proie d'nergies agressives invisibles est trs traumatisante psychiquement ! Elle
nous renvoie une situation de victime impuissante, tel 1' enfant
immature. Cet tat a t vcu par chacun dans son enfance, et
devenir adulte ncessite un autre positionnement.
Voici un rappel des consquences ngatives du statut de
victime-enfant .
- La dpendance. Quand on est victime, on cherche toujours
une protection auprs de quelqu'un de plus puissant. En ce
qui concerne les entits, le risque est de devenir dpendant
de personnes que 1' on va charger de nous protger ou de nous
nettoyer, exactement comme un enfant qui se salit va voir sa
mre pour se faire laver les mains. De plus, certaines de ces
personnes peuvent profiter de cet tat de dpendance, d'autant
plus facilement que la victime est souvent prte tout donner
pour tre sauve.
- Le retour des symptmes. Si 1' on n'veille pas sa conscience,
les problmes vont revenir, car les mmes causes produisent
les mmes effets.
- La peur aggrave les problmes. L'tat d' enfant tant marqu
par l'impuissance et la peur, il comporte le risque pour le sujet
d'attirer encore plus d'entits (la peur tue plus que la maladie !). Par ailleurs, il ne peut plus sortir (o aller sans risquer
d'tre pollu ? qui rencontrer ?). En rsum, la peur rend
encore plus paranoaque.
- La solitude. La position de victime se rvle vite insupportable pour l'entourage, et la personne risque de se retrouver
isole.
l'oppos, on peut apprhender une exprience de squat

comme un apprentissage. L'enfant qui s'est sali les mains apprend
tout d'abord se nettoyer, puis ne pas se tcher de nouveau.
75
Il s'agit d'un apprentissage de l'intellect- d'une connaissance

nouvelle -, assorti d'explications qui font sens. Cela forme la
personne devenir un adulte responsable.
Le phnomne des entits peut tre apprhend de la mme
manire. Il ne sert rien de chercher un bouc missaire externe.
Mieux vaut utiliser le phnomne prsent pour tre renseign
sur la faiblesse qui a pu permettre l'entit d'entrer. Alors,
l'enseignement inclus permettra au sujet de grandir, d'loigner
la peur et de s'autoriser vivre normalement.
Nous prconisons ce type de dmarche pour toutes les manifestations nergtiques que nous sommes appels traiter,
qu'elles se prsentent dans les maisons ou sur leurs habitants.
C'est pour cette raison que l'entit, en tant que phnomne
interne, nous intresse.
b. L'instinct de survie
Grce aux exemples ci-dessus, vous avez pu observer que
nous cherchions systmatiquement mettre en vidence les
conditions psychomotionnelles, familiales, vnementielles,
qui auraient pu crer des ouvertures favorables l'installation
de l'entit. Dans le cas, par exemple, d'une prise de drogue qui
a fait disjoncter la personne, nous ne nous contentons jamais
d'enlever purement et simplement une entit, car si nous laissons une zone de faiblesse en 1' tat, une autre entit pourrait
venir s'y installer.
De plus, il nous parat trs important d'utiliser cette
priode de traumatisme pour aider la personne veiller sa
conscience. Nous pensons en effet que, pour l'humain, le but
premier de la vie est d'voluer, autrement dit d'aller vers un tat
de conscience suprieure.
Or, ds qu'une personne souffre, elle a automatiquement envie
d'aller mieux. Elle contacte alors son instinct de survie, qui la
rend prte tout pour changer et voir les choses diffremment.
76
Le monde des entits
Il serait donc dommage de gcher cette opportunit, car la vie

met souvent du temps crer de telles conditions.
Chacun reste libre d'adhrer cette optique. Nanmoins,
l'observation de l'volution de la vie sur notre plante nous a
amens cette conclusion : l'homme est appel atteindre des
tats de conscience suprieurs au cours de son incarnation ou de
ses incarnations successives.
Cette croyance nous pousse mettre toujours plus de sens
dans les phnomnes que nous rencontrons. Quand nous cherchons du sens, nous en trouvons ! 1' inverse, quand nous n'en
cherchons pas, nous subissons les phnomnes. Si l'hypothse
nonce est la bonne, c'est--dire si la vie tend voluer travers
nous, le fait de ne pas rechercher du sens va conduire les phnomnes se rpter. Les rptitions nous conduiront un jour ou
l'autre une prise de conscience, car les phnomnes empirent
dans leur manifestation jusqu' toucher notre peur de la mort
(plus de travail, plus d' argent, plus de sant, etc.).
Un exemple simple peut illustrer notre propos. Si un enfant
approche sa main de la flamme d'une bougie, la douleur lui
fera la retirer : il vient de prendre conscience que le feu brle.
Si sa conscience n'est pas suffisamment veille, il tentera
une deuxime fois d'approcher sa main. Il arrivera forcment
un moment o sa conscience fera le lien entre la douleur et la
flamme, il sera alors en mesure de comprendre et d'intgrer le
phnomne. Par la suite, il pourra non seulement se mfier du feu,
mais commencer aussi entreprendre une dmarche pour apprivoiser cet lment et en faire un outil. C'est ainsi que l'homme,
au travers de ses expriences, s'est veill et a pu voluer.
Ce processus est le mme quand notre vie est en jeu. Nous
avons de nombreux tmoignages de gurisons spectaculaires.
chaque fois, le droulement est le mme. Les personnes se
sentent condamnes , car elles ont tout essay . Des mdicaments prescrits n'ont pas donn de rsultat. Les techniques
alternatives sont restes sans effet, ou bien l'amlioration ne
77
tient que quelques jours. Les personnes ont tout tent : 1' acupuncture, 1' ostopathie, les mdicaments antidouleur. Elles ont
essay le dcodage de leurs symptmes pour en comprendre le
sens. Bref, elles n'ont plus de solution. C'est l que le soin sera
le plus efficace, et 1' effet radical, parce que le message donn
par l'entit sera vraiment entendu. La personne met en place un
processus de gurison, comme si elle rebroussait chemin devant
un mur.
Il ne faut pas croire pour autant qu'une entit pourrait tre
la cause de tout. Nos failles sont des vides dans lesquels toutes
sortes de manifestations nergtiques viennent s'empiler.
c. L'homme est un crateur

Quand l'tre humain est confront l'invisible, il prend
conscience qu'une partie du monde chappe ses sens. Les
sciences ont largement explor la matire tous les niveaux, de
l'infiniment petit l'infiniment grand. Cependant, les recherches
sur l'invisible sont encore un sujet tabou dans les domaines dits
scientifiques , car nous ne sommes pas capables de le mesurer . Les traditions ont beaucoup parl de l' invisible, mais il
n'est pas toujours ais de traduire dans notre langage actuel les
informations qui nous sont parvenues par ce biais.
De nombreuses recherches ont montr l'troite relation existant entre 1' esprit et la matire, et notamment le fait que la pense
peut agir sur le physique. Nous pouvons donc concevoir aisment que nous ayons un rle crateur au moyen de notre mental.
Comment cela fonctionne-t-il ?
Quand nous observons l'humain et ses trois niveaux nergtiques (mental, motionnel, physique), nous voyons trois tages
qui vont du haut vers le bas. C'est pourquoi l'idogramme
humain est constitu ainsi dans 1' criture chinoise.
78
Le monde des entits
Mental, intellect
(partie suprieure)
motionnel, affect
(partie mdiane)
Physique, instinctivo-moteur
(partie infrieure)
Les trois dimensions sont illustres de la faon suivante.
- La tte est une coupe ouverte sur le ciel, car le cerveau reoit
les informations cosmiques. Pour adhrer cette faon de voir,
il nous suffit d'observer que nous recevons des intuitions dont
nous sommes bien incapables de connatre 1' origine. Elles
ne se situent pas dans le cerveau, puisque nous les ignorions
l'instant d'avant. D'o viennent-elles alors, si ce n'est d' une
source externe ? Le cerveau est un metteur-rcepteur.
- Le bas du corps est un ancrage solide sur la terre. Il reprsente
la force et la puissance du physique, aliment par la nourriture
terrestre et par la sexualit.
- Le milieu du corps est reprsent par la croix, utilise aussi
par les chrtiens. La croix symbolise 1' axe vertical cosmotellurique qui se transforme en distribution horizontale. L' humain a effectivement la possibilit d'changer, de rayonner,
de transmuter ces nergies. N'est-ce pas par l'motionnel que
nous entrons en relation? Ce niveau reprsente aussi l'aspect
social et collectif.
L'tre humain est ainsi un chafaudage de trois niveaux superposs. Comment fonctionnent-ils?
Apparemment, il existe au moins deux faons simples d'utiliser nos trois tages.
Le premier mode est celui del 'incarnation, qui suit la descente
de 1' information cosmique.
79
Ce mode est celui par lequel nous fonctionnons tous les jours
de manire plus ou moins consciente. En effet, il peut tre m
par la volont, comme dcrit ci-dessus ( je pense, je ressens,
je fais ). Mais il peut tre compltement inconscient, donc
non matris. Par exemple, si vous devez parler en public, vous
pouvez tre travers par une pense phmre, une image, ou
bien un vieux souvenir de 1' cole o tout le monde s'tait moqu
de vous. Cette simple vocation fugace va peut-tre crer ou
rveiller une peur, une angoisse, un stress au niveau infrieur,
c'est--dire au niveau motionnel.
Cette motion va marquer son impression dans le corps par
une douleur, une nouure du plexus, des tremblements dans la
voix et dans les jambes.
Vous venez de crer par une pense un effet direct dans la
matire!
Ce mcanisme est aussi celui qui est 1'uvre dans la cration de formes-penses lgres , mais qui peuvent devenir perturbantes la longue. Si, par exemple, vous ne cessez
de rpter longueur de journe a me gonfle chaque fois
qu'une situation vous drange, vos corps nergtiques vont tout
d'abord obir cet ordre, et votre corps physique finira un
jour par... prendre du poids. Si l'on dit sans cesse j'en ai plein
le dos, notre sac dos nergtique en vient un jour nous faire
mal physiquement, etc. Il est intressant de constater 1' efficacit
de nos formes-penses !
Si nous pouvons crer aussi facilement des dsagrments
dans notre corps physique, peut-tre pourrions-nous essayer de
crer aussi des effets bnfiques ? Par exemple, en remerciant
la vie de nous donner force et beaut, en flicitant notre corps
des services qu'il nous rend, en programmant un avenir plein de
vitalit et d'expriences enrichissantes.
Le deuxime mode de fonctionnement vident est celui de
1' volution qui part du bas vers le haut.
80
Le monde des entits
Ce mode est dit volutif, car c'est ainsi que notre cerveau
apprend tous les jours par nos expriences. Il classe alors ces
expriences suivant diffrents critres : personnels (j'aime ou je
n'aime pas), socioculturels (les croyances, les codes, la morale),
universels (les lois de la vie telle la pesanteur, par exemple). Ce
rservoir de connaissances nous permet ensuite, thoriquement,
de mieux piloter notre vie et de continuer exprimenter dans
de nouveaux domaines.
Nous venons de voir qu'il n'est pas si difficile d'entrer en relation avec le monde invisible, puisque nous le faisons en ralit
en permanence. Il s'agit juste d'un problme de conscience :
sommes-nous capables d'observer nos penses, nos humeurs,
nos schmas psychiques, nos tendances, nos croyances ?
Sommes-nous vraiment capables de voir comment nous
crons notre ralit chaque instant? En effet, c'est bien de cela
qu'il s'agit, et cela nous ramne au concept de la forme-pense.
Voil pourquoi nous abordons l'entit aussi comme une forme
interne cre par la personne elle-mme. Comme nous l'avons
dj soulign, il est beaucoup plus important de comprendre la
faiblesse et la faille qui ont pu attirer l'entit que de vouloir
tout prix se dbarrasser de cette dernire.
Cette optique ncessite d'admettre que l'homme est un crateur- peut tre inconscient- capable de fabriquer les conditions
favorables 1' apparition de cette pollution nergtique que nous
nommons entit ou forme-pense.
Cette cration est rendue possible dans de nombreux cas de
figure:
- lorsque nous avons une mauvaise gestion de notre
psychisme. Par exemple, nous sommes tmoins d'une scne
banale et nous en faisons une interprtation errone. En fait,
cette erreur d'interprtation est justement l'expression de
notre faille intime, mais nous ne le savons pas, car nous la
projetons sur la scne extrieure ;
81
Annabelle assiste un concert gratuit en plein air. Le

public est du et s'en va. /afin, le groupe n'a mme pas
t applaudi . Annabelle ressent une douleur sur le cur.
Une entit cherche s'accrocher l. Pourquoi ? Annabelle
se dit trs en colre contre les gens qui ne respectent pas
les musiciens, qui ne les applaudissent pas, alors qu'ils
font tout leur possible . En fait, elle se sent solidaire,
mais prend sur elle. Cette situation la renvoie en effet sa
propre problmatique : elle a t blesse injustement
dans son enfance l'ge de dix ans. cette poque, elle
apprend le piano et lors des auditions, elle a la sensation
que ses efforts ne sont pas reconnus. L'pisode du concert
rveille sa blessure non cicatrise, et une entit essaie de
profiter de l'aubaine pour s 'accrocher.
- lorsque notre cerveau n'est pas prt grer la situation. Par

exemple, un enfant est incapable d'analyser un attouchement
sexuel. L'nergie sexuelle ne se dveloppe qu'aprs l'ge de
sept ans, et arrive sa maturit la pubert. L'enfant n' a donc
pas les outils pour grer un geste ou une intention dplac
d'un adulte. De plus, il ne peut souvent pas dire non
l'adulte en question. Cela cre gnralement des squats, car
la forme-pense de l'adulte pntre alors facilement dans la
faille de 1'enfant ;
- lorsque cela dpasse notre entendement. Par exemple,

une femme surprend son compagnon avec une autre femme,
ce qu'elle ne pouvait pas imaginer. Le psychomotionnel se
fige , et le cerveau se bloque.
d. Le traitement de l'entit
Nous avons dit plus haut que certains auteurs dcrivaient les
entits comme des clichs instantans ou des images mentales
porteuses de mmoires. En fait, il n'est pas important de trancher
pour une dfinition ou pour l'autre, car tout le monde dcrit les
mmes causes et les mmes effets. Les phnomnes apparaissent
82
Le monde des entits
lors d'un traumatisme non gr psychiquement par 1' tre humain

et entranent des consquences corporelles et comportementales.
Pour notre part, nous traitons la partie interne de la manire
suivante:
- nous commenons toujours par dater 1' origine du phnomne ;
- nous laissons ensuite la personne verbaliser ce qui lui revient
en mmoire. Quelquefois, nous la voyons hsiter. Nous la
pressons alors de dire ce qui est l, car elle est souvent en
train de se censurer et de se dire : Non, cela ne peut pas tre
a. Il ne faut pas qu' elle recherche particulirement dans une
direction (un traumatisme grave, par exemple), mais qu'elle
dise spontanment tout ce qui lui arrive en tte. Pourquoi ?
Parce que nous sommes branchs sur l'information venir
et que son inconscient va exprimer celle-ci, d'une manire ou
d'une autre, verbalement ou par ses attitudes corporelles ;
- au besoin, si la personne ne trouve rien, nous 1' aidons par des
questions que nous testons en mme temps avec les baguettes :
Est-ce que cela a un rapport avec le pre, la mre, les frres
et surs, 1'cole, un adulte, un vnement, etc. ? ;
- lorsque la personne verbalise une information ou raconte
son histoire, nous testons encore avec les baguettes la juste
ralit de ce qui est dit. En fait, les baguettes ne vont ragir
qu'aux mots qui ont un rapport avec le problme soumis ou
avec la faille. Cela nous permet d'affiner l'histoire mentale
du blocage et l'origine de la forme-pense. L aussi, le paralangage sera trs important. Par exemple, la personne qui met
son doigt sur ses lvres signale l'interdit d'exprimer quelque
chose, qui pourra concerner une formulation verbale ou une
information sexuelle (les lvres du bas). Souvent, certaines
personnes ferment les jambes, croisent les bras, soulvent un
pied du sol, ont un chat dans la gorge, etc. Ces phnomnes font sens. Quant nous, nous pouvons aussi prouver
83
des sensations corporelles dans des zones parlantes (foie, rate,

sexe, jambes, etc.) ;
- une fois que nous avons l'histoire, nous devons la dcoder
la personne. C'est la partie la plus intressante du soin ! Nous
devons traduire le vcu en symbolique et voir comment ce
symbolique a pu crer une faille. Autrement dit, ce n'est pas
l'acte lui-mme qui cre l'arrive de l'entit, mais ce que la
personne a mis dessus (ou n'a pas pu exprimer). Par exemple,
dans le cas de Mathilde qui avait t viole huit ans par un
ami de son pre, ce n'est pas le viol en lui-mme qui avait
cr la forme-pense, mais le fait qu'elle avait pens devoir
se taire pour que papa conserve son emploi . Pour elle, la
faille est situe l, et c'est cela que nous devons traduire en
symbolique;
- il faut aider la personne prendre sa part de responsabilit. En
effet, l'apparition d'une entit signe un dsaccord avec la vie
et avec ses lois. Pour nous, elle n'est que la face merge de
1' iceberg. Il reste tout ce qui est cach, mais qui est de mme
nature. Pour en revenir Mathilde, se taire pour protger
son pre pourrait tre regard comme un acte bien . Nous
l'analysons, au contraire, comme une erreur de sa part, car
elle usurpe ainsi la fonction masculine en dcidant de jouer la
protectrice. Le soin prcdent nous avait dj mis sur la piste
de ce fonctionnement. L se trouve sa vraie responsabilit,
et Mathilde l'acceptera d'autant mieux que, soixante ans,
elle connaissait bien, pour les avoir analyss, ses mcanismes
internes vis--vis du masculin ;
- une fois cette ouverture de conscience effectue, enlever l'entit et la transformer permet de clore l'pisode. Nous guidons
alors la personne au fur et mesure pour qu'elle remette sa
conscience et sa lumire dans toutes les parties du corps
qui taient squattes. Il s'agit d'un rituel au cours duquel la
personne reprend en mains son intgrit territoriale ; elle est
de nouveau pleinement en possession d'elle-mme.
84
Le monde des entits
Au final, un soin n'est efficace que lorsque nous arrivons

mettre tous ces facteurs bout bout. Il faut obtenir une prise de
conscience de la personne sur quelque chose dont nous ignorons
tout. Qui va nous y aider? Eh bien, l'entit !
Par sa prsence drangeante, par l'endroit qu'elle a choisi de
squatter, par ses racines, par ses messages auditifs, c'est elle
qui nous rvle 1' erreur profonde de la personne, son blocage
gotique, son pch capital. L'entit permet la personne de
s'veiller! N'est-ce pas tonnant?
85
Partie 2
Les entits
les plus courantes
87
Notre cerveau a besoin de savoir et de connaissance, y

compris sur l'invisible- afin de se rassurer. Il faut tenir compte
de ce besoin pour ne pas laisser notre mental s'emballer la
moindre information lue sur Internet ou dans un livre. De plus,
nombreux sont les intervenants qui, dans ce domaine, jouent sur
les peurs pour s'attirer reconnaissance ou clientle. Les informations disponibles sont cependant assez insatisfaisantes pour
notre cerveau rationnel.
Nous-mmes n'avons pas chapp pas l'emprise de la
crainte. Nous avons eu peur au dbut de nos exprimentations,
d'autant que celles-ci taient subies et non sollicites. Au fur et
mesure que nous avons avanc dans ce domaine, les choses se
sont calmes, justement parce que notre cerveau avait compris :
- que les entits sont un phnomne naturel ;
- qu'elles permettent de dlivrer un message, comme n'importe
quelle maladie, et donc d'veiller la conscience de l'tre
humain (en cela, elles entrent dans 1'ordre des choses et
dans les lois de la vie) ;
- qu'il est ds lors facile de les transformer ou de les chasser.
Notre approche reposant sur l'exprimentation des phnomnes, nous sommes rests loigns des dogmes et croyances
transmis par les traditions et les crits. Nous avons pu nous forger
nos propres certitudes partir de nos constats. La dcouverte
89
empirique au travers de toutes les expriences vcues nous a finalement dots d'une forme de foi . Notre mental est prsent
beaucoup plus calme lorsque nous rencontrons un phnomne
nergtique polluant, mme si ce dernier est puissant ou qu'il
nous semble nouveau.
Comme ce calme en nous est perceptible, nous remarquons
que les personnes que nous formons intgrent rapidement cette
mme posture l'gard de ces phnomnes. Nous esprons que
les lecteurs de ces lignes ressentiront aussi cet tat...
Nos exprimentations nous ont permis de dcouvrir
plusieurs manifestations diffrentes, que nous pouvons classer dans la rubrique entits . Nous allons tenter maintenant
de proposer une classification exploitable, tout en explorant
chaque fois si les manifestations rencontres peuvent avoir une
origine externe (forme de vie autonome) ou avoir plutt t
cres par l'homme (origine interne ou forme-pense).
Nous ferons aussi une deuxime distinction. Certaines
prsences ne squattent pas 1' tre humain, mais seulement les
lieux d'habitation, alors que d'autres cherchent systmatiquement s'accrocher aux corps nergtiques de la personne.
1. LES ENTITS DU MONDE THRIQUE
Le domaine thrique a t amplement dcrit par les traditions du monde entier, car il s'agit du monde le plus proche de
la matire. Il est frquent d'avoir des visions ou des perceptions
de ces entits, ce qui explique les multiples tmoignages et crits
sur le sujet.
a. Les entits thriques qui ne squattent pas l'tre humain

Elles sont nombreuses ! Nous allons retrouver ici tout le petit
monde des mythologies : elfes, fes, ondines, gnomes, etc.
Habituellement, elles
d' lmentaires.
sont regroupes sous
90
le
terme
Les entits les plus courantes
Paracelse, entre autres, dcrit vers 1535 des races de cratures

sans me. Quatre familles sont lies aux quatre lments (eau
-feu- terre- air), deux d'entre elles sont les gants et les nains.
D'autres auteurs parlent en plus de dmons ou d'esprits
tnbreux .
Globalement, les traditions et les auteurs classent ces lmentaires suivant les quatre lments cits, savoir :
- les entits de l'eau: les ondines, les nymphes, les naades, les
sirnes;
- les entits du feu : les salamandres, les phnix ;
- les entits de la terre : les gnomes, les nains, les hobbits, les
korrigans;
- les entits de l'air : les sylphes, les elfes.
Il y a lieu de rappeler que, dans la tradition musulmane, les
djinns sont des cratures d'air et de feu (un feu sans fume).
Dans la tradition chrtienne, les dmons sont considrs plutt
comme des anges dchus, rattachs Lucifer (le feu).
Si nous prenons comme base l'nergtique chinoise et que
nous revenons donc la symbolique des cinq lments/mouvements (et non quatre comme en Occident), il nous faut rajouter
une autre catgorie : celle qui concerne les vgtaux et 1'lment
bois . Le groupe de cinq personnes qui cra les jardins de
Findhom 1 au cours des annes 1960, dans un lieu battu par le
vent de la mer et compos de sable et de chiendent, russit pourtant y raliser un jardin extraordinaire en dialoguant avec
les esprits de la nature et la deva de chaque plante.
Ces esprits de la nature donnrent des conseils judicieux qui,
appliqus, se rvlrent trs efficaces ...
Tout ce petit monde n'est en aucune faon perturbant pour
l'homme, et nous serions bien inspirs de nous poser la question
1. Voir Les jardins de Findhom, Peter et Eileen Caddy, d. Le Souffle d 'Or,
Gap, 3<dition, 2008.
91
de savoir pourquoi nous ne vivons plus en harmonie avec cette

perception de la nature. Sans doute notre mental gotique
en serait-il drang parce qu'il aime se sentir propritaire
de la terre et qu'il n'a certainement pas envie de partager son
pouvoir avec d'autres cratures.
Voici nanmoins un exemple de manifestation drangeante
que nous avons vcue avec un kouei de la nature, une forme
similaire celle que nous avions rencontre dans notre garage.
Nous projetons d 'aller la rencontre d'un mgalithe situ

dans une fort bretonne. Devant ses arbres gigantesques,
nous ne pouvons nous empcher d'utiliser les baguettes
pour entrer en relation avec la fort. Nous avanons
ainsi tranquillement sur le chemin qui doit nous mener
au dolmen, en croyant- confiants -tre guids via nos
baguettes par les esprits de la fort (a priori bienveillants ! ). Le chemin longe un tang marcageux, puis les
baguettes nous orientent sur la droite. D'aprs la carte,
cette bifurcation semble plausible. Nous continuons donc
ainsi un moment, mais le chemin se perd dans la fort,
et nous revenons sur nos pas. Or, les baguettes insistent
pour que nous reprenions la mme direction. Toujours
pas de mgalithe en vue, et nous tournons en rond depuis
un quart d'heure dans le mme secteur. Rose dit tout
coup : Cela me drange au niveau du coccyx. Gilles
ressentait exactement le mme symptme depuis quelques
minutes, mais sans oser le verbaliser.
Il est possible quelquefois de recevoir l'image visuelle d'une
masse nergtique. Il semblerait que certaines personnes aient
plus d'aptitudes dans ce domaine, d'autres pouvant avoir plutt
des messages auditifs voire kinesthsiques. Gilles peroit
souvent des images, et Rose entend des messages associs des
ressentis corporels.
92
Gilles voit alors une masse norme, semblable une

grosse chenille, accroche Rose au niveau du coccyx.
En fait, nous tions manipuls par une grosse entit, qui

profitait de notre passage dans le marais pour s'alimenter nos
dpens. Inutile de dire que nous avons rang les baguettes et
utilis la bonne vieille orientation par le soleil pour couper
travers la fort et retrouver notre voiture au plus vite. Ce fut une
bonne leon, qui nous a enjoints de garder les pieds sur terre !
Dans la nature, comme dans la socit, tout n'est pas beau et
notre service .
Nous appelons ces formes de vie entits de la nature ou
kouei de la nature . Elles ne cherchent pas forcment nous
nuire, mais il leur faut bien se nourrir ! Si nous passons
leur porte, elles ne manquent pas d'en profiter. Chez nous,

les entits de ce type squattent diffrents endroits dans notre
terrain, notamment le garage et le poulailler, ainsi que des zones
sombres et froides descendant vers un torrent. Un jour, Gilles est
all tailler quelques broussailles dans cet endroit-l. Il est revenu
avec une sensation de coup de poignard entre les omoplates, qui
mit plusieurs heures avant de disparatre. De mme, chaque
fois que quelqu'un bricole dans le poulailler l'endroit o se
situe 1' entit, il se blesse. Notre fils s'est ainsi perc l'ongle du
pouce avec la visseuse.
Ces prsences perturbent aussi les animaux, et nous savons
qu'il faut chasser les kouei du poulailler quand poules et coqs
commencent se battre. Mais c'est un travail effectuer rgulirement, car elles reviennent ! Elles aiment leur endroit. Pour
les faire vraiment changer de lieu, il est ncessaire de changer
radicalement l'ambiance. Ces entits aimant le dsordre, les tas
de compost, les poubelles, il faudrait ranger, nettoyer, mettre de
la lumire, de 1' air, de la prsence humaine, etc.
93
Traitement
Ces formes d'entit peuvent tre chasses, ou transformes.

- Pour les chasser.
Il existe beaucoup de moyens trs simples. On peut arer la
zone, mettre de la lumire, produire des sons par des claquements de mains ou 1' aide de timbales tibtaines, brler de
l'encens, vaporiser de l'eau bnite ou souffler, toujours avec
1' intention de les chasser.
- Pour les transformer.
Si l'entit ne peut pas s'enfuir, il est possible d'utiliser de
l'eau bnite. On peut aussi utiliser le chant (voix de femme)
ou faire une bndiction.
Nous avons eu affaire une entit de la nature particulirement hostile le jour o nous avons dcid d'enlever la
cuve de fioul qui tait enterre derrire la maison : tout
d'abord, la pelleteuse l'uvre a perc la conduite d'eau
potable, puis elle a arrach le conduit d'vacuation des
W-C. Cette journe-l fut aussi pour nous particulirement charge au niveau psychomotionnel, car l'un de
nos enfants fut admis aux urgences. Le lendemain, lorsque
nous avons voulu savoir d'o tout cela pouvait provenir,
les baguettes ont immdiatement point la cuve de fioul,
qui reposait au milieu du pr en plein soleil. Elles battaient
violemment, et l'on ne pouvait pas s'approcher de la cuve
moins de dix mtres. En fait, le kouei qui logeait l'intrieur et y avait pris depuis longtemps ses quartiers souffrait terriblement de la lumire du soleil. Comme il ne
pouvait pas sortir, il nous a alors t suggr de le transformer. Nous avons utilis de l'eau sacre accompagne
d'une bndiction. Ensuite, la masse d'nergie de ce kouei
a t distribue chaque arbre des environs, car elle tait
devenue une nourriture acceptable pour le monde vgtal.
94
b. Les entits thriques qui squattent l'tre humain

Diverses formes de larves, vers et parasites cherchent se
coller comme des tiques sur la peau. Pour cela, elles ont besoin
d'une zone de faiblesse physique chez leur hte. C'est pour cette
raison que nous allons les rencontrer frquemment sur des cicatrices d'oprations ou sur des blessures. Nous en avons ainsi
enlev une sur l'un de nos enfants aprs une opration chirurgicale. Gnralement, les plaies peinent cicatriser, il apparat
une infection ou bien elles prennent un aspect anormal, etc. Ces
entits forment comme des bosses sur le corps thrique, et on
peut les sentir sous la main.
Traitement
Souvent, il n'est pas utile de dater ni de donner du sens, car il
s'agit de la consquence d'un traumatisme physique (accident,
opration). S'il n'y a pas eu traumatisme, il faudra alors approfondir pour comprendre d' o vient la faiblesse du corps thrique cet endroit.
Il existe une grande quantit de moyens pour traiter ces types
de pollutions, car tout peut marcher.
- Le magntisme. Frotter vos deux mains l'une contre l' autre
afin d'activer le qi (nergie de la vie), puis posez-les sur la
zone concerne.
- L'esprit de l'eau. L'eau bnite ou l'eau d'une fontaine sacre
sont trs efficaces. On trouve des sources gurisseuses un peu
partout, et celles-ci sont rpertories.
- L' esprit de 1' air. Soufflez sur 1' entit avec l'intention de
nettoyer et de la transformer.
- L'esprit du feu. Posez de l' encens sur un charbon ardent et
passez-le sur la zone. Les Amrindiens utilisent la sauge avec
de grands rsultats.
95
- L'esprit des plantes. Testez quelle plante sera efficace, ou bien

quelle huile essentielle, quel lixir floral, etc.
Cette liste n'est pas exhaustive.
c. Les formes thriques cres par l'tre humain

Comme nous 1' avons expliqu plus haut, 1' tre humain est un
crateur son insu. Il a la capacit de crer un effet direct sur la
matire par le simple rituel je pense, je dis, je fais .
Or, nous passons notre temps maudire, littralement dire
du mal . On maudit les choses, les circonstances, les autres ...
et soi-mme ! Que deviennent ces penses ? Elles descendent
dans les corps mental et astral avant de s'ancrer dans le corps
thrique. force de les rpter, ces schmas finissent par se
raliser. Cessez de dire je suis cass , c'est mortel , a
me tue, car votre corps va finir pas vous obir...
Pour les formes-penses que nous envoyons aux autres, le
mcanisme sera diffrent.
- Si notre maldiction est envoye avec suffisamment de
hargne et d'intensit motionnelle, elle quittera notre corps
nergtique pour aller vers la chose vise. S'il s'agit d'une
chose inerte - par exemple, votre voiture qui ne dmarre pas,
alors que vous tes press - , la forme-pense revient immdiatement vers vous, car une voiture n'a pas d'tat d'me et
donc pas d'accroche.
- Si vous avez maudit le fonctionnaire de la banque qui vous
a fait poireauter injustement, c'est plus embtant, parce que
vous avez envoy une charge ngative et agressive vers un
autre tre humain.
- Si la personne vise est insensible votre attaque, votre nergie revient vers vous aussitt. Il se passe la mme chose que
pour l'objet inerte : c'est facile comprendre. Votre colre va
alors monter progressivement : c'est 1' effet boomerang .
96
- En revanche, si l'tre humain en question a une faille justement l o vous avez vis, il va tre bless et recevoir le coup.
Nanmoins, vous venez de vous crer un karma. En effet,
les tres humains sont tous issus de la mme source, et ce
que l'on fait l'autre, cela quivaut se le faire soi-mme.
L'effet, ici, de retour karmique , apparatra plus tard sous
une forme ou sous une autre ...
Dans tous les cas, il vaut donc mieux s'abstenir de maudire.
Mais comment faire ?
Le moyen efficace consiste observer son mental et ses
penses. Quand les paroles excessives sont sorties de votre
bouche, c'est que votre conscience n'a pas t en mesure de
les voir, de comprendre leur origine et de les traiter autrement.
Ce fut plus fort que vous . l'avenir, essayez d'observer
les schmas de pense qui ont t prsents juste avant ces
paroles.
Il existe une autre forme-pense assez frquente et bien dcrite
dans certaines traditions. L'ego de l'homme est envieux ! Pour
tre heureux, il veut ce qu'il n'a pas et suppose que les autres
en disposent. Cette forme-pense est trs polluante, car elle va
se coller sur les personnes envies ou dans leur environnement
intime. Nous avons rencontr ce phnomne plusieurs fois,
dans notre propre cas et lors d'harmonisations. Cela va de la
simple jalousie la haine, en passant par les intentions d'obtenir
quelque chose de la personne (une faveur, une attention, etc.).
Lorsque nous dtectons ces mcanismes de projection, ils
ressemblent effectivement des entits.
Traitement
Il faut commencer par mettre du sens. Pourquoi la personne
accroche-t-elle ces intentions ? Puisque l'autre peut persister
dans sa projection et que nous n'avons aucun moyen de le faire
changer, il ne nous reste qu' travailler sur la faille attractive
pour que la personne ne reste pas victime du phnomne.
97
Ensuite, il est ncessaire de changer intrieurement pour que

l'accroche ne puisse plus se produire. Cela veut dire changer de
conscience et gurir la blessure ou la faiblesse.
Enfin, on peut soit renvoyer la masse nergtique par un
miroir, soit la chasser vers 1' extrieur de la maison, soit la transformer par un moyen adapt (encens, eau bnite, etc.).
Josette a trs mal au niveau de l'aine droite. Elle vient

d'animer une formation pendant laquelle la douleur est
apparue. Cela remonte deux jours, moment o elle a
eu un diffrend avec une de ses lves. En fait, les deux
personnes ne se sont pas comprises. Josette avait tent de
bonne foi d'aider cette personne voluer, mais cette
dernires' tait sentie blesse et lui avait donc renvoy des
penses de haine. Comme Josette se sent coupable de ne
pas pouvoir aider les autres et qu'elle aime bien materner ses stagiaires, la faille s'est matrialise entre le
ventre et la jambe, qui symbolise le pouvoir d'avancer,
dans le pli de l'haine. La douleur est tellement violente
que Josette ne peut presque plus marcher.
Une fois la prise de conscience opre, nous avons aid Josette
transformer cette nergie par une bndiction. Loin d'avoir t
un problme, ce diffrend lui a permis de mettre en lumire son
fonctionnement excessif. Elle pouvait ainsi remercier cette
stagiaire d'avoir favoris cet veil.
2. LES ENTITS DE L'ASTRAL
Le monde astral est dcrit par l'sotrisme surtout comme un

monde dans lequel on pourrait s'envoler en sortant de son corps,
par exemple lors du sommeil ou bien lors d'tats modifis de la
conscience (relaxation profonde, drogues, accidents, coma, mort
clinique, etc.). Nous n'aborderons pas cet aspect dans ce livre,
mais nous verrons les diffrentes formes de vie qui peuplent ce
monde-l et que nous pouvons rencontrer au quotidien.
98
Nous pouvons d'ores et dj rappeler que l'astral est constitu

des cinq motions de base, et les formes de vie dans ce monde
vont chercher s'alimenter de ces nergies motionnelles.
Il s'agit de la colre, de la joie, du ressassement, de la tristesse et
de la peur, ainsi que de leurs drivs.
Pour la peur, il convient de ne pas faire l'amalgame entre la
peur motionnelle, issue d'un processus biologique (avoir peur
pour sa survie), et les peurs mentales, gnres par nos penses,
nos anticipations, nos croyances, nos schmas de fonctionnement, etc. Dans ce dernier cas, il s'agit d'nergies mentales,
mais la langue franaise utilise le mme vocable peur pour
dcrire deux phnomnes diffrents.
a. Les entits astrales qui ne squattent pas l'tre humain

Ces formes de vie sont beaucoup plus proches de l'humain
que les prcdentes, car les mammifres sont les seuls avoir
vraiment des motions. Les entits de 1' astral cherchent donc
notre compagnie et celles des animaux domestiques.
Par exemple, il est presque certain que dans la pice o vous
vous trouvez en ce moment, il y en ait une ou plusieurs. En effet,
nos habitations sont pleines de zones que nous n'occupons pas
et que nous ne nettoyons pas souvent : le dessous des meubles,
les placards, les cartons et les endroits de stockage, certaines
pices, etc.
Nous allons pouvoir rencontrer ces petites masses assez facilement avec les baguettes de dtection, mais la plupart sont
fuyantes et ne se laissent pas approcher. Nous avons un jour
essay de capturer une petite boule de vingt centimtres de
diamtre parce que notre fille, qui tenait les baguettes, voulait
se dbarrasser de cette prsence. Or, elle logeait dans une
pice garde-manger, et on ne peut pas dire qu'elle nous drangeait. Il faut donc relativiser l'impact de ces prsences sur notre
sant. Nous pourrions comparer leur prsence celles des araignes ou des mouches dans notre maison.
99
D'autres formes sont plus polluantes, car elles s'accrochent

dans des lieux de passage, telles des algues sur un rocher. Leur
intention est diffrente parce qu'elles se nourrissent systmatiquement d'une faille prsente chez 1' un des occupants du lieu
(voir notre livre Votre maison est-elle malade ?). Elles peuvent
avoir une taille beaucoup plus importante allant de plusieurs
dizaines de centimtres plus d'un mtre de diamtre. Ces
entits s'accrochent sur une zone symbolique de faiblesse, qui
concerne l'habitant, qui leur permet de vivre et de s'alimenter.
Elles peuvent aussi tre classes dans la rubrique de celles qui
squattent 1' tre humain.
Lors d'une harmonisation chez Genevive, nous trouvons
une entit de l'astral accroche derrire la porte de son
garage.
Par exprience, nous savons que, lorsqu'il s'agit de la porte

d'entre, l'entit marque souvent une mmoire de viol ou d' attouchements subis par l'habitant. La porte d'entre symbolise
l'entre du corps et de la vie, c'est--dire le vagin. Dans le cas
prsent, il s'agit cependant de la porte du garage, et, comme
notre habitude, nous laissons la personne s'exprimer pour voir
comment elle ressent la dtection.
Nous questionnons Genevive: Utilisez-vous cette porte ?
C'est par l que je sors mes poubelles.
En reprsentation miroir de son corps, cela voque plutt

1' anus, mais nous ne pouvons bien sr pas affirmer pareille
chose. Nous cherchons dater depuis quand cette entit est l.
En fait, nous recherchons la date qui concerne la personne,
et non la maison- ce point est important, car l'entit suit la
personne o qu'elle aille. La rponse voque la petite enfance,
1' ge de deux ans et demi environ.
Genevive commence par dire qu'elle n'a aucun souvenir. Puis elle raconte qu'au moment o sa mre allait
100
accoucher de son frre, ses parents l'avaient mise quelques

semaines chez un couple d'amis eux. Elle dit aussi :
mon retour, je bgayais !
Cette information surprend. Pourquoi ce bgaiement ?
Genevive ajoute que ses parents avaient par la suite

rompu toute relation avec ce couple d 'amis.
Il y a l beaucoup d'informations surprenantes. En outre, les
baguettes pointent la zone du bas de son dos. Alors, nous osons
une explication sous la forme d'un questionnement. Genevive
n'aurait-elle pas t touche au niveau anal ? Elle accepte cette
ide, car mme si elle n'a gard aucun souvenir de cette poque,
cela lui semble plausible. Du moins, cette hypothse expliquerait l'apparition du bgaiement. Ds lors, nous traitons 1' entit et
librons Genevive de ce lien.
Il faut noter ici un lment important : le corps se souvient
de tout ! Dans ce cas prcis, il s'agissait bien de cela. Parce que
l'entit voquait cet endroit du corps, nous avons essay de trouver du sens, et le soin sur l'entit traitera en cho la zone du
corps de Genevive qui en avait gard la mmoire. L encore, on
peut remarquer que la limite entre phnomne extrieur et faille
intrieure est tnue et difficile dfinir.
Par ailleurs, nous ne sommes pas certains qu'un acte soit
ncessaire pour gnrer une pollution nergtique. En effet, les
actes, les paroles et les penses ont le mme poids pour crer
la faute. Dans le cas dcrit ci-dessus, nous ne saurons pas si
Genevive a t rellement touche physiquement ou bien si la
pollution est seulement l'effet d'une intention mentale qu'elle
aurait perue, parce que 1' motion peut tre active autant par
des stimuli corporels que par de simples penses ...
Traitement
Il est assez facile de traiter les prsences de 1' astral, car
chacun est gnralement capable de percevoir ses motions et
101
de les grer (ce qui n'est pas le cas pour les penses). Ainsi, une
personne est capable de transmuter par un acte conscient
une motion ngative (colre, peur, tristesse, etc.) en une
motion positive. En l'occurrence, nous pouvons transmuter
une nergie de 1' astral en lui envoyant de 1' amour.
Nous proposons souvent ce type de rituel que la tradition
appelle une bndiction.
- Avoir l'intention de transformer l'entit et la regarder avec les yeux.
- Ressentir de 1' amour inconditionnel, de la gratitude au niveau
du cur.
- Dire Je te bnis au nom du Pre, du Fils, du Saint-Esprit
- Amen (on peut remplacer ces mots par d'autres ayant la
mme signification).
- Joindre le geste la parole en faisant un signe de croix sur
l'entit.
- Lui envoyer un souffle d'amour, un peu comme si on soufflait
sur un petit poussin tout doux.
Cet acte est trs efficace et marche tous les coups, pour peu
que la personne soit centre et qu'elle ait auparavant accept
d'accomplir le deuil du traumatisme dtect (il faut tourner la
page).
Une autre faon de se dbarrasser d'une entit de l'astral est
de la donner manger une plante verte.
- La saisir fermement avec les mains.
- L'amener au-dessus d' une plante, qui nous aura donn son
accord (tester laquelle au pralable).
- La fractionner en claquant des mains dans l'espace au-dessus
de la plante, car cette dernire ne peut pas avaler 1'entit si on
la laisse entire.
Remarque : ce protocole permet 1' entit d' voluer puisqu'elle
va changer de rgne !
102
Comme pour les autres types d'entits, on peut aussi se contenter de les chasser vers 1' extrieur de la maison par les diffrents
moyens dj vus, mais elles peuvent toujours revenir. Pareillement aux entits de la nature, si elles aiment votre lieu de vie,
c'est que quelque chose les y attire ... Il vaut donc mieux traiter la
faille qui les aura attires.
b. Les entits astrales qui squattent l'tre humain

Les entits astrales ne vont pas se contenter de parasiter
certains lieux symboliques de la maison, elles vont tenter de se
rapprocher le plus possible de 1' tre humain pour tre dans ses
auras. Nanmoins, elles semblent avoir besoin d'une accroche,
car nous ne les avons jamais trouves directement sur le corps
d'une personne (ce qui n'est pas le cas pour d'autres formes
d'entits, comme nous le verrons plus loin). Elles vont donc
s'accrocher dans les chaussures, sur les objets familiers (bagues,
autres bijoux de famille), sur les vtements, etc. Ainsi, elles sont
en contact avec la personne et elles peuvent s'alimenter en toute
tranquillit. On pourrait dire qu'elles chargent ngativement
ces objets. Les charges motionnelles peuvent tre anciennes,
comme sur les bijoux de famille transmis de mre en fille, par
exemple. L, il y a lieu de s'interroger: Qu'est-ce qui se transmet ainsi symboliquement de mre en fille ? ou Quel est ce
paquet-cadeau qui est refil la descendance ? Souvent, on
retrouvera d'autres types d'informations ayant trait des problmatiques de la ligne familiale.
Cependant, ces entits se collent facilement sur les personnes
qui prennent sur elles les motions des autres.
Nous dtectons une entit de l'astral installe confortablement sur un fauteuil de notre salon. La datation rvle
qu'elle est ici depuis la veille. Les baguettes vont alors
chercher Martine qui se trouve chez nous depuis deux
jours. Elle nous raconte que la veille, elle a discut avec
Juliette d'un vnement qui l 'a beaucoup choque.
103
J'ai vu ma voisine qui revenait de chez son mdecin avec

sa fillette de douze ans. Catastrophe, elle m'a annonc
que sa fille avait un cancer de l'ovaire.
Fortement choque, Martine a gard cela sur le cur.
Comme on dit dans ces cas-l : Elle a pris sur elle !
C'est sans doute cet instant-l que l 'entit motionnelle
s'est accroche sur la zone.
Or, comme Martine a pu en parler la veille chez nous avec
Juliette, elles'est soulage et sa zone fragiles' est rtablie.
L'entits'est donc dcroche d'elle-mme et elle est reste
sur le fauteuil, attendant une autre occasion de se nourrir.
Les personnes qui fonctionnent 1' motionnel et pour lesquelles
les sentiments sont une sorte de carburant sont plus sensibles
ce genre de squat. videmment, nous verrons plus loin que les
gens qui aiment les ides et le raisonnement seront, quant eux,
plus facilement squatts par des nergies psychiques.
Traitement
Les techniques ne diffrent pas de celles dcrites ci-dessus.
En revanche, il sera important d'approfondir au pralable les
failles chez la personne. Par exemple : si l'entit s'accroche
une chaussure, pourquoi la droite et pas la gauche ? Pourquoi la
chaussure et pas le pantalon ?
Si l'entit s'accroche sur la zone du cur, quelle est la
faiblesse motionnelle ? quoi la personne s'identifie-t-elle ?
Et pourquoi ? L'accroche se situant sur une zone faible, le lieu
sera parlant en symbolique.
Il faudra aussi dater le moment de l'accroche et vrifier si la
personne n'a pas eu d'autres dates chos dans sa vie, c'est-dire des moments o elle a vcu des situations similaires.
c. Les formes astrales cres par l'tre humain: les nuds

motionnels
Nous allons aborder maintenant les nuds motionnels que
1' tre humain laisse crotre et prosprer dans son corps astral.
104
D'aprs l'nergtique chinoise, les nuds motionnels 1 sont

des germes issus de la biologie du corps, qui se nourrissent de
traumatismes vcus et non rsolus au niveau psychomotionnel.
Ils grossissent tranquillement en assimilant les motions en affinit avec les nouures qui se trouvent l'intrieur du nud.
Le nud est une ngation : on a dit non quelque chose.
Il est arrim au corps et reprsente une nergie mmorise qui
ne circule plus. Nous voyons bien ici que cette dfinition se
rapproche de celles des entits.
En revanche, d'aprs la tradition chinoise, les germes apparaissent dans le ftus au cours des neuf mois de sa vie in utero.
Ces germes seraient donc mis dans le corps par la mre et la
biologie. Autrement dit, nous possdons tous la capacit d'lever nos entits internes, de les nourrir... et d'en mourir! Intressant, n'est-ce pas? Cela renvoie la notion du bien et du mal: la
mort est dj en germe dans la vie, le mal est dj sem dans le
corps. Mais c'est l'homme qu'il appartient de nettoyer par
sa conscience ces germes mortifres pour vivre plus longtemps
et rester en bonne sant. C'est ainsi que 1' tre humain exerce son
libre arbitre.
Le fait que ces nuds soient enracins dans des organes
internes pose des problmes. En effet, chaque motion tant
gre par un systme nergtique (cf. les cinq lments) et aussi
par la symbolique, ce sont surtout les cinq organes pleins qui
vont les accueillirent (foie, cur, rate, poumons, reins). On en
trouve aussi dans les organes sexuels (ovaires, utrus, prostate)
et sur la thyrode (le s'exprime). videmment, la prsence
d'un nud dans un organe va perturber durablement le fonctionnement de cet organe, allant jusqu' crer des pathologies
irrversibles devant lesquelles la mdecine sera impuissante.
Voici les cinq motions et leur correspondance symbolique.
1. Nuds motionnels : pour plus ample information, consulter le livre de
Bruno Repetto Bienheureuse maladie, comment dnouer les mmoires
motionnelles, d. Dervy Poche, 2012.
105
Saison
lment
Organes
Printemps
Et
Bois
Feu
Foie -Vsicule Cur - Intestin
biliaire
grle
Plan astral motionnel
Colre,
frustration,
irritation
Joie, partage,
rayonnement
Cette motion
sert ...
Rtablir son
territoire,
son intgrit.
Agir avec
dynamisme,
autorit,
courage.
Gurir, soigner, Digrer, ruminer

Pleurer un
panser.
les autres motions. deuil, une
Partager, crer du
sparation.
lien.
Territoire
envahi, le
pre, la loi,
la fidlit,
le choix, le
dynamisme,
etc.
L'me, blessures
profondes, etc.
0\
Et indien
Terre
Rate/Pancras Estomac
Ressassement,
anxit, angoisse,
1' affect relationnel
Automne
Hiver
Mtal Air
Eau
Poumon - Gros Rein - Vessie
intestin
Tristesse,
culpabilit,
honte, orgueil
Peur, crainte
m
::::l
r1'
r1'
t1h
Sauver sa vie,
se mettre hors
de danger.
V\
I'D
r1'
"'0
QI
""
QI
V\
r1'
I'D
V\
ro,
::::l
I'D
""
1.0
ro,
r1'
Nud en
rapport avec ...
La mre, la terre,
la douceur, le lien
affectif, la digestion
(des autres
motions).
Sparation non
digre : deuil,
mais aussi sur
1' image de soi
(honte/fiert),
sa place et sa
valeur, la vie et
la mort, etc.
Peurs non
exprimes,
les lignes,
les anctres,
l'nergie
sexuelle.
..Cl
I'D
V\
Les nuds qui se trouvent dans les organes sexuels et la gorge

(thyrode) sont en rapport avec la sexualit, la procration, et,
surtout, l'expression sexuelle, symbole aussi de pouvoir et de
puissance. Cette expression concerne aussi bien les nuds en
bas (zone sexuelle) que ceux qui se trouvent dans la thyrode (le
s'exprime, le sexe qui prime).
Georges a un nud motionnel sur le testicule droit qui

remonte ses vingt-sept ans. C'est l'ge actuel de son
deuxime fils. l'poque, il voulait avoir un deuxime
enfant, mais sa femme tait rticente, car son premier fils
lui suffisait. Georges ajoute: J'ai eu l'impression de la
forcer un peu ( avoir un deuxime enfant).
Une premire racine monte tout droit, dessine un angle
droit et va se terminer sur la rate. Cette racine donne l'impression que Georges a t aux ordres du fminin et de
la mre (symbole de la rate).
Une deuxime racine descend dans la jambe droite et
s'entortille en dessous du genou. Georges a justement des
douleurs sourdes dans le mollet droit, et il a toujours eu
les mmes douleurs sourdes dans le testicule droit.
Une troisime racine monte au milieu du corps et va
jusqu'au cur, o elle fait comme un crochet.
Georges s'est toujours senti oblig de rpondre au dsir des
femmes, et il ne peut pas dire non. Il vivait la mme difficult
vis--vis de sa mre quand il tait petit. De ce point de vue-l, le
nud dans le testicule droit est logique.
Mais comme sa femme aurait aim avoir une fille, Georges a
eu le dsir inconscient de satisfaire cette demande en programmant de ne pas avoir de garon. Ainsi, il pensait que ce deuxime
enfant passerait mieux. Symboliquement, il s'est donc ficel
le testicule droit et il a ainsi dvelopp ce nud motionnel. Or,
son deuxime fils va natre avec un tour de cordon autour du
107
cou!. .. Au final, c'est Georges lui-mme qui bride le masculin et

lui interdit de s'exprimer.
Les nuds ne sont pas trs gros et ils sortent hors du corps
jusqu' vingt ou trente centimtres. Ils peuvent prendre des
formes varies (pour ceux qui les voient), et les toucher provoque
des sensations dsagrables. Ils ont trois racines qui atteignent
des zones symboliques et peuvent prendre elles aussi des formes
varies en taille et en direction. Certaines s'enroulent comme
des pelotes de laine, d'autres serpentent, etc.
Gilles a un nud dans le rein gauche. Il remonte son
sixime mois de vie intra-utrine. Le rein est li l 'motion de peur. Gilles n'a bien sr aucune information sur ce
point. Aussi, la suite de l'extraction de ce nud, il va voir
son pre- sa mre tant dcde- et il lui demande s'il
s'est pass quelque chose qui aurait cr une peur chez sa
mre lorsqu'elle tait enceinte de lui. Son pre rpond en
souriant : Non, rien de spcial. Puis il ajoute : Nous
avons bien eu un accident de moto sur le verglas. Nous
nous sommes retrouvs en glissade, chacun de notre ct,
mais ta mre n'a pas eu peur!
C'est le pre qui le dit! Or, la mre, enceinte de six mois,
n 'a peut-tre pas d ressentir la situation avec la mme
dsinvolture. travers cet exemple, on constate qu'un
nud peut apparatre ds la vie in utero, c'est--dire indpendamment de la conscience de la personne. Cependant,
les nuds, comme toutes les manifestations de l'invisible,
sont des empilements. Gilles a eu un lien trs fusionne!
avec sa mre dans la petite enfance, aussi ne sera-t-il pas
tonn de trouver aussi un nud sur sa rate un peu plus
tard. Cet organe symbolise la terre Mre, et donc le relationnel affectif avec la mre biologique.
On peut donc s'attendre faire des nuds sur tous les

organes au long dans d' une vie ! En effet, ils manifestent que
108
nous avons expriment beaucoup de choses, dont certaines

n'ont pas t intgres. Rien de plus naturel !
Nous sommes chez Martin. Ds le dbut de l'harmonisation, les baguettes pointent sa rate. Il a un nud sur cet
organe depuis l'ge de cinq ans. Il aurait d se sparer de
sa mre, mais cette poque, il tait compltement sous
son emprise. Il vit avec sa femme et ses trois filles, et il a
toujours beaucoup de mal s'affirmer face au fminin.
Symboliquement, la rate est le sige de la mre, de la terre.
Cet organe gre l'motion du ressassement, et surtout tout
ce qui cre le lien, le relationnel, le centrage, etc. Une
racine va dans le cur, une autre dans la rgion sexuelle,
la troisime en profondeur derrire la rate.
On constate que ce nud touche son masculin et 1' affecte au

niveau du cur. Sa femme se plaint de ne pas se sentir paule par son mari. dix ans, sa fille ane commence aussi lui
imposer ses volonts (je veux dmnager dans une plus grande
maison pour mon cheval, etc. ). Nous trouverons aussi sur
Martin une pollution dans sa ligne masculine : de pre en fils,
les hommes se sentent tous possds par les femmes !
Marie-Laure a un nud sur l'ovaire gauche depuis l 'ge
de dix-huit ans. C'est l'ge auquel elle tombe enceinte et
dcide d'avorter.
Une premire racine monte directement jusqu'au centre
de la rate, comme si elle avait bless par cet acte le cur
de la matire.
Une deuxime racine passe par l'arrire dans le dos et
fait comme un capuchon en bas du rein gauche (il y a
beaucoup de problmatiques sexuelles dans sa ligne des
femmes).
Une troisime racine monte, tourne et redescend droite,
comme si elle dessinait le contour d'un enfant dans son
ventre.
109
Les ovaires reprsentent la crativit de la femme. Le cancer

des ovaires touche beaucoup plus les femmes sans enfant. Il y a
un sentiment de culpabilit trs fort (deuil non fait) dans ce type
de nud. Ici, Marie-Laure a longtemps culpabilis d'avoir tu
cet enfant. Ce schma nourrissait le nud ... Nous l'enlevons
et la nuit suivante, Marie-Laure rve qu' elle est enceinte et
que tout se passe bien ! . Elle est en paix et prte pour avoir un
enfant.
Traitement
Voici un rapide tour d'horizon du protocole de soins sur les
nuds.
La dtection aux baguettes se fait de deux faons :
- soit elles viennent se fermer sur la zone du corps concerne.
On passe alors un doigt sur cette zone pour affiner la dtection, les baguettes ragissant au centimtre prs. On teste :
S'agit-il d'un nud , pour avoir confirmation par une
rponse oui-non ;
- soit elles vont se fermer sur un objet symbolique qui renvoie
au patient et la zone du corps concerne. Par exemple, il nous
est frquemment arriv que les baguettes aillent se fermer sur
le capot de la voiture (le moteur) pour indiquer la prsence
d'un nud sur le cur du patient.
Il convient ensuite d'affiner la dtection par la recherche des
trois racines. En effet, 1' endroit o s'accrochent ces racines est
toujours symbolique, comme pour toute forme d'entit, et il
apporte de prcieuses informations. De plus, le patient pourra
confirmer s'il a bien des symptmes inexpliqus dans cette
rgion du corps.
Avant toute action, il est ncessaire de mettre du sens sur le
nud:
- en dater l'origine (les nuds peuvent commencer pendant la
vie in utero) ;
llO
- faire parler le patient sur ce qui aurait pu causer le blocage

motionnel. Comme il s'agit toujours d'un vnement mal
vcu, le patient s'en rappelle gnralement ;
- donner du sens sur la faille pour favoriser 1' veil du patient et
faciliter 1' extraction du nud.
Il existe principalement deux mthodes pour traiter un nud :
- une mthode yang- masculine, l'extraction ou l'opration;
- une mthode yin - fminine, la transformation par 1' intrieur.
La premire mthode consiste enlever le nud par une
opration chirurgicale la main dans le corps astral. Cette
mthode convient pour un patient. Il faut un minimum d'entranement pour apprendre saisir l'nergie astrale avec les mains
et tirer dlicatement le nud et chaque racine. Il suffit ensuite
de transformer cette nergie en la plongeant dans un bol d'eau
contenant du gros sel ou bien en la donnant une plante.
La deuxime mthode propose que le patient aille visiter son
nud avec sa conscience. Elle peut se faire au travers de toute
forme de travail sur soi (analyse personnelle, psychothrapie,
rve veill, etc.). Elle convient bien aux personnes qui veulent
explorer leur intriorit et ne veulent pas tre obliges d'en
passer par un thrapeute.
Des techniques peuvent les aider.
- Le rve veill sur un organe : mettre la main sur 1' organe,
descendre 1' intrieur en relaxation, laisser les images venir
et les suivre. Le nud peut apparatre sous une forme symbolique (animal, ombre, dmon, agresseur, etc.).
- La rcapitulation des scnes traumatisantes vcues dans le
pass. Elle est trs efficace si 1'on y associe les points positifs
de la kinsiologie, dont nous avons dj parl (voir le dtail du
protocole en annexe).
Ill
- Un jene prolong (il fait monter le taux vibratoire et libre

les nuds sous forme de cauchemars ou de rves).
LES ENTITS D'ORIGINE HUMAINE
a. Les fragments
Ces nergies sont issues des corps astral et mental de dfunts.
Pour l'nergtique chinoise, il s'agit de la partie de l'me
terrestre (nergie Po) qui cherche survivre au dcs du corps.
Cette nergie devient alors un kouei malfique qui va chercher se nourrir des vivants. Pour les dcrire dans le langage
actuel, il s'agit concrtement de morceaux psychomotionnels
qui veulent survivre leur mort programme.
Comme pour toute manifestation nergtique, nous nous intressons bien sr la partie attractive de l'individu vivant qui a
permis ces morceaux mortifres de rentrer dans ses auras et de
s'y installer. Pourquoi a-t-il cette faille? Pourquoi veut-il inconsciemment alimenter ces fragments ?
Nous avons rencontr ces manifestations petit petit. Nos
premires entits furent plutt des parasites nergtiques
agressifs, que nous avons nomms du terme gnral de kouei
ou d'entit dans cet ouvrage. Leur description est aborde un
peu plus loin dans la rubrique des entits de type mental.
Les fragments nous sont apparus tout d'abord comme des
formes moins agressives et plus localises dans le corps. C'est en
datant leur origine et en faisant le lien avec des personnes dcdes que nous avons compris qu'il s'agissait de ces fameuses
parties mortes qui s'accrochaient des vivants.
Nous avons pu remarquer que ces formes d'entits taient
nettement moins grosses que les autres. En gnral, elles ne
dpassent pas la taille d'un mtre. Elles sont donc localises dans
les corps motionnel et mental des personnes, comme si elles
taient des parties assimiles l'individu. Au contraire, nous
112
verrons plus loin que les entits classiques sont nettement

plus grosses et se situent 1' extrieur des auras des personnes.
Voici une reprsentation visuelle.
Un fragment install dans les couches psychomotionnelles

La forme du fragment est symbolique, car 1' nergie va se
couler dans la faille de l'individu. Il sera donc trs intres-
sant de visualiser cette forme 1' aide des baguettes ou par tout
autre moyen pour pouvoir dcrypter avec la personne la problmatique l' origine de cette accroche. Nous avons constat deux
formes gnrales :
- une forme yang en pointe ;
- une forme yin en creux ou en boule.
Mme si ces entits sont moins grosses que celles que nous
verrons plus loin, il ne faut pas en conclure que ces formes de
parasitage sont anodines. En effet, il s'agit d'une partie mortifre
113
qui suce littralement la vitalit de son hte. La littrature

classique propose bien videmment de chasser ses entits. C'est
peut-tre aussi pour cela que les traditions prconisent de ne
pas traner dans les cimetires et de faire incinrer les corps des
dfunts.
Pourtant, notre approche va porter un clairage diffrent sur
cette problmatique. En effet, nous avons pu constater que ces
parties mortifres viennent compenser chez un individu une

partie symboliquement morte que ce dernier essaie de faire
revivre.
Qu'est-ce que cela signifie ? Observons les exemples
ci-dessous.
Depuis trois ou quatre mois, Magali a une mycose vaginale

qui ne gurit pas. C'est la date d'apparition de son symptme, mais, en nergtique, l'origine se situe dix ans en
arrire, le jour de la naissance de son deuxime fils. Elle
sait qu'elle n'aura pas de fille. Un fragment s'accroche
sur le ct droit du ventre sur la zone intestin/utrus.
Le fragment provient du corps d'une femme dcde.
Magali essaie de faire vivre du fminin, car c'est mort
pour avoir une fille. Mais pourquoi cette envie d 'avoir une
fille est-elle si pathologique ? Dieu merci, toutes les
femmes dues de ne pas avoir de fille ne vont pas accrocher un fragment !
Il s'avre que Magali a eu un pre gendarme qui n'tait
pas trs affectueux. Elle souhaitait donner la vie une
fille qui aurait pu tre sur les genoux d'un pre . Elle
voulait rparer sa petite enfance. Le fragment, qui est une
partie morte, reprsente en fait son deuil du papa que
la petite fille ne veut pas achever. Jamais elle ne pourra
s'asseoir sur les genoux de son pre, mme par procuration ... En donnant le jour une fille, elle esprait modifier cette ralit. Comme elle accouche d'un garon,
114
la problmatique inconsciente non rsolue attire un fragment de femme dfunte.
Nous remarquons dans cet exemple le mcanisme d'accroche

du fragment sur la personne. Il y a, d'un ct, un morceau de
dfunt qui veut survivre (le fragment) et, de l'autre, une personne
qui veut faire vivre quelque chose de mort . Les deux vont
s'emboter parfaitement, mais la personne ne tardera pas avoir
des manifestations corporelles inexplicables dans la zone du
corps concerne.
Suzie a un fragment accroch entre le plexus solaire et le
nombril. Il a la forme d'un fer cheval avec comme deux
boules de chaque ct, et il forme une excroissance
sur la zone de l'estomac. Cela vient du corps d'un homme
et ressemble tonnamment un pnis avec ses deux testicules.
La datation indique le mois de mai, vers l 'ge de
quatorze ans environ. cette poque-l, Suzie est alle
avec ses parents manger chez la grand-mre paternelle,
mais qui, ce jour-l n'tait pas capable de prparer le
repas ! Ils l'emmnent l'hpital, car la moiti de son
corps est paralyse (il s'agit d'une hmiplgie). C'tait
la premire fois que je voyais quelque chose de grave ,
ajoute Suzie. Le fragment est sur la zone de l 'estomac et
il correspond bien la symbolique de la nourriture. Mais
pourquoi est-il masculin ? Il s'agissait de la grand-mre
paternelle, c'est--dire du fminin de son pre. Quel tait
donc le problme de cette grand-mre ?
Quand nous posons les questions, les personnes rpondent

spontanment des choses tonnantes, et lourdes de sens cach.
Rponse de Suzie : Elle n'a pas pu faire d'tudes car sa
mre est morte trs tt et il y avait toute la marmaille. Elle
a toujours regrett de n'avoir pas pu faire d'tudes.
115
Suzie a des motions et des sanglots dans la voix en parlant,

signe que cela touche une problmatique profonde. Cette grandmre paternelle voulait une nourriture intellectuelle, et elle n'a
pas pu assouvir cette faim. La vie, au contraire, 1' a force aller
dans la nourriture physique et dans le rle de mre nourricire.
l'ge de quatorze ans, Suzie reprend donc le schma

de cette grand-mre et elle va se gaver d'tudes intellectuelles. Pourtant, le fragment reprsente le deuil non
fait. Cela renvoie Suzie sa problmatique personnelle de
devoir accepter son fminin et de faire le deuil de cette
nourriture intellectuelle qu'elle veut, elle aussi, faire
vivre. C'est pour cela que le fragment vient du corps d'un
homme et qu 'il s'installe sur la zone de l'estomac. Suzie
a d'ailleurs un grand creux au niveau du plexus solaire.
Les fragments s'accrochent souvent sur des problmatiques de
polarits. Les deuils que nous ne voulons ou ne pouvons pas faire
sont toujours situs autour de quelque chose que nous aimerions
avoir et que la vie ne nous a pas donn. Le sexe absent, celui que
nous n'avons pas, est videmment la problmatique partage
par chaque tre humain. Il va se dcliner aussi sur les attributs du
masculin et du fminin.
Graldine a une excroissance qui provient d'un homme

dcd. La masse nergtique est compose d'une nergie
mentale, et non astrale. Cela remonte vingt-deux ans et
correspond la naissance de sa premire fille. L'accroche
est sur le troisime il au milieu du front. Cette masse
d'environ quatre-vingts centimtres de long ressemble
un pnis. Graldine a mal aux yeux et elle dit qu'elle ne
sait pas qui elle est ni o elle va . Elle ajoute : Je suis
morte.
Contexte: elle donne naissance une fille, etc' est un problme,
les filles n'tant pas bien acceptes dans la famille, car elles
n'ont pas de valeur. Il n'y a mme que des contraintes tre
116
une fille. Dans sa fratrie, Graldine et sa sur sont les petites

mains , qui font toutes les besognes, tandis que son frre peut
notamment changer d'tudes et faire ce qui lui plat . Les
filles sont l pour travailler dans la matire. Le deuil non fait est
racont inconsciemment ainsi : J'aurais t une bonne mre si
j'avais eu un garon.
Derrire ce deuil rvl la naissance de sa fille, il y a le
programme karmique d'une femme qui voulait tre un homme.
Mais elle est ne dans le fminin et dans la matire. Elle devra
donc descendre dans cette matire et faire le deuil du masculin
intellectuel qu'elle n'a pas (ou croit ne pas avoir). Le fragment
touche la vision, en lien avec le foie, c'est--dire le pre, le plan,
la vision long terme. Voil pourquoi elle ne voyait pas sa vie
devant elle.
N.B. Nous avons constat que lorsqu' il s' agit d'une problmatique de femme yang/masculine qui veut agir comme un homme,
le fragment se colle sur le pubis en forme de pnis devant. Graldine ne voulait pas agir comme un homme, mais voulait penser
comme un homme, ce qui explique que le fragment soit en haut
sur le front.
Aude a quarante-neuf ans, et la voix casse quand elle

parle. Elle a un nodule inoprable sur une corde vocale,
mais sa voix raille est apparue plus tard. Nous dtectons
un fragment sur la gorge. Il date de l'ge de cinq six ans.
Il est en forme de porte-voix invers. cette poque, son
grand-pre paternel commet des violences sexuelles
sur elle. La grand-mre paternelle est complice, car elle
interdit la petite fille d 'en parler. Aude n'a toujours pas
confi ses parents cet pisode de sa vie. Il y a une rptition quelque temps plus tard : elle subit la mme chose de
la part d'un oncle et, cette fois-ci, c'est sa propre mre qui
lui interdit d'en parler.
chaque fois, le fminin interdit Aude de s'exprimer. Le
fragment vient donc sur le chakra de la gorge. Sa parole est soit
117
interdite, soit mise en doute par les femmes. Elle essaie un jour
d'en parler sa sur, qui a du mal la croire. Aude libre beaucoup d'motions quand elle voque tout cela, car la blessure est
encore vtve.
Le fragment prsent est issu d'un corps masculin. L'histoire semble se rpter dans la famille. Pourquoi les mres
interdisent-elles de gnration en gnration leur fille
de s'exprimer et de dire stop ! ? Parce qu'elles ont dit
non leur sexe fminin et que ce dernier ne connat
donc pas la loi du Pre . Par consquent, il est envahi,
et les femmes vont transmettre cette information aux gnrations successives. C'est comme si les mres disaient
leurs filles : De toute manire, tu l'as bien cherch, car
tu es une femme et tu aguiches.
Explications : pour ces femmes, le sexe fminin est attractif
et c'est une maldiction. Comme il n'y a pas par ailleurs de loi
du Pre, elles ne peuvent pas dire stop. Chez ces femmes, ce
pouvoir de dire non est mort, ce qui explique qu'Aude ait un
fragment sur la zone du s'exprime de la gorge. N'ayant pas
de sexe mle , les femmes croient ne pas avoir de masculin
pour dire non .
Remarque : Aude est reste seize ans dans un cabinet d' avocats et, actuellement, elle travaille chez des religieuses qui s'occupent de femmes, anciennes prostitues, violes ou fillesmres . Aude est venue rparer cette injustice dans sa ligne,
d'o la focalisation des problmes sur elle et leur rptition.
Romain a dix ans. Il est comme dans une bulle nergtique depuis l'ge de quatorze mois. cette poque, sa
mre apprend qu'elle est enceinte d'un troisime enfant,
qui sera lui aussi un garon. ce moment-l, un fragment
vient et englobe toute l'me de Romain dans la zone du
cur. C'est comme s'il tait l'intrieur de cette bulle,
et c'est ce qu'il ressent et confirme. Il s'agit d'un fminin
118
mort qui essaie de survivre. Pourquoi Romain a-t-il une

attraction pour un fminin mort ? Sa mre attend un troisime garon et, quand on l'interroge, Romain assure
qu'il a la sensation que cela aurait t mieux si ce bb
avait t une fille. Lui-mme est n deuxime garon, et
sans doute sa mre avait-elle dj inconsciemment envie
ou besoin d'une fille. la fcondation de ce troisime
garon, l'espoir d'une fille disparat, et Romain accroche
donc ce fragment sur son me. Il essaie de fabriquer un
fminin pour plaire ou soulager maman.
Les fragments de type yin/fminin sont toujours en forme
de creux ou de bulle. L'approche de ce type de pollution par
sa forme est donc importante pour analyser la problmatique
initiale. Le fragment correspond gnralement ce que la
personne veut faire vivre dans sa vie et qui est mort. Elle est
touche au niveau de sa faille psychomotionnelle et, ainsi, le
fragment peut s'accrocher. Il s'agit d'une union dans laquelle
chacune des parties trouve son compte !
Traitement
Le fragment tant comme un bb que la personne squatte
essaie de faire vivre, la chose la plus importante consiste aider
le patient faire son deuil. Pour que cela soit possible, la difficult sera toujours de comprendre le mcanisme d'accroche
du fragment. La datation de l'origine du phnomne est capitale pour aborder le problme. Ensuite, le lieu d'accroche et la
forme du fragment vont permettre de cerner la problmatique.
La verbalisation par la personne permettra enfin de faire les liens
entre tous ces lments.
La prise de conscience du deuil raliser va dissoudre l'attache que la personne maintenait avec le fragment. Ce dernier
n'a alors plus d'alimentation ni de lien nergtique, ce qui le fait
se diluer et retourner la terre. Il n'a pas vraiment de conscience
propre, et il ne survit que parce que son hte le maintient en vie.
119
Quelquefois, cette phase ncessite que le thrapeute aide

cette dissolution. Ce dernier prend alors la masse et la transforme par sa conscience, afin de la rendre l'univers.
b. Les mes
Lorsqu'une personne dcde, son corps physique retourne

la terre ainsi que la plupart des nergies que nous nommons
les corps thrique , motionnel et mental . Dans la
pratique, ces parties se dissolvent et meurent, sauf pour le cas
des fragments expliqu ci-dessus.
Il existe toutefois une partie immortelle , qui va remonter symboliquement au ciel, c'est--dire qui va retourner dans le
domaine de 1' esprit. Elle est reprsente notamment par le corps
causal, appel encore corps karmique .
Il s'agit donc de la partie qui passe de corps en corps et de
vies en vies, afin d'exprimenter et de s' enrichir. Cette masse
nergtique est globalement appele 1' me dans la tradition,
mme si l'nergtique chinoise dit qu'elle se compose d'une
partie terrestre (le Po) et d'une partie cleste (le Hun).
Nous la rencontrons sous la forme d'une bulle d'nergie de
trente centimtres de diamtres environ. Au toucher, on ressent
un froid et des picotements semblables un ptillement. Cela
explique pourquoi les fantmes sont perus comme tant
glacs. Les manifestations de fantmes, d'esprits frappeurs, sont
souvent causes par des mes qui sont restes coinces, mme si
tout ne peut tre ramen cette explication.
Normalement, il ne devrait pas y avoir de manifestation dans
ce monde de ces parties immortelles , car les mes sont appeles s'loigner de la matire. Cependant, leur prsence est
perceptible dans deux cas.
- Lorsqu'un couple a envie d'avoir un enfant. Nous avons

constat plusieurs fois que l'me est dj l, autour de la
120
femme qui va avoir son ovulation : elle attend pour s' accrocher au ftus.
Alors que nous terminons l'harmonisation pour Patrick

et Aline, Rose se sent tout coup envahie par une sorte
de bulle cotonneuse. Elle a du mal se dplacer autour
d'Aline et elle ressent qu'ellen'a plus de pieds. Elle volue
dans une sorte de brouillard. Elle se sent la fois lgre et
ptillante. Il s'agit d'une me enfant qui attend pour
venir s'incarner. Le couple a dj un garon, et ils ont tous
les deux envie d'avoir un deuxime enfant. Aline ajoute
mme : Ce soir, c'est bon 1 Je sais que je vais avoir mon
ovulation.
- Lorsqu'une personne vient de dcder. Dans les traditions,

on parle toujours d'une priode de deux trois jours pendant
laquelle l'me est encore accroche au corps. C'est d'ailleurs le dlai respecter avant de dtruire le corps ou de 1'enterrer. Ensuite, l'me sera appele naturellement vers l'autre
ct. Les rituels religieux ont pour fonction de favoriser ce
passage.
Les traditions ont toujours pratiqu un culte des morts pour
faciliter ce passage entre les deux mondes. Les rituels taient
censs aider les mes quitter la matire et ce, pour deux bonnes
rmsons:
- tout d'abord dans l'intrt de l'me elle-mme, qui a d'autres
choses faire sur d'autres plans. On dit que les morts
reposent , l'image de ce que nous faisons chaque nuit.
Il est probable que la vie soit tout aussi intense de 1' autre
ct, mais pas de la mme faon ;
- mais aussi dans l'intrt des vivants, car la prsence des
mes restes autour de leurs proches est perturbante, pour
ne pas dire polluante. En effet, on ressent inconsciemment la
prsence de ces mes en souffrance, et il est alors impossible
d'accomplir le deuil. De mme, il est difficile d'tre en paix
121
lorsqu'une maison est habite par une ou plusieurs mes

bloques. Au minimum, le sommeil des vivants y est en gnral perturb.
Nous avons dcouvert ce phnomne lors des harmonisations
de lieux de vie.
Paul et Virginie nous demandent d'harmoniser leur appartement, car ils s'y sentent comme enferms . Nous
dtectons la prsence de deux mes qui sont terres dans
une pice de l'appartement, comme ptrifies de peur.
Cela remonte plus de soixante ans, tout de suite aprs
la Libration de 1945. Il semble que ces personnes soient
restes clotres chez elles, car l'une d'elles aurait t
collaborateur. N'osant sortir par crainte des reprsailles,
ces personnes sont mortes de peur dans cet appartement,
et leurs mes ne se sont pas loignes. Cela explique le
ressenti de cloisonnement et de fermeture de ce lieu. Auparavant, il avait t occup par une personne qui avait fait
poser des vitres blindes partout !
Pendant que nous effectuons le rituel pour faire partir ces
mes, nous observons des rsistances, car les mes voient, ce
moment-l, vers quoi elles sont appeles.
Lorsque des mes qui ont commis des actes graves contre
d'autres humains s'loignent, nous percevons quelquefois des
images ou des sensations dsagrables, comme si elles devaient
partir vers des endroits peu attirants. Serait-ce cela que la tradition appelle le purgatoire ?
Quoi qu'il en soit, nous constatons systmatiquement et indpendamment des situations que ces prsences sont drangeantes,
tant dans les habitations que pour les personnes auxquelles elles
restent accroches.
Rappelons que les mes sont censes s'loigner de la terre et
ne plus dranger les vivants. En rciproque, il est recommand
de ne pas dranger les morts. Ainsi, il n'est pas conseill de
122
vouloir entrer en contact avec une personne dcde, mme si

l'on peut comprendre que certains proches aient l'envie de se
rassurer par ce biais.
La sparation des deux mondes, celui de la terre et celui du ciel,
n'est que virtuelle. En fait, tout est dans le mme endroit, mais
sur des plans diffrents. Ainsi, le jour, nous sommes conscients
de notre corps physique et nous pouvons considrer que nous
sommes prsents dans ce monde rel, ici ; la nuit, en revanche,
nous ne sommes plus dans la conscience du monde physique,
mais nous sommes dans celle d'un autre monde. Par l'esprit et
au moyen des rves, nous accdons alors symboliquement au
monde des morts.
Il existe plusieurs raisons qui sous-tendent le blocage des
mes, et le traitement pour les aider partir sera donc diffrent
selon les cas.
- Le mort ne sait pas qu'il est dcd

C'est un cas relativement frquent lorsque le dcs est survenu
de manire brusque et inattendue. Nous rencontrons ces phnomnes lorsque la personne est morte d'un accident cardiaque,
pendant son sommeil, ou qu'elle est surprise par une mort
soudaine lors d'un accident de la circulation ou pendant une
phase de coma. Nous avons aussi rencontr des cas similaires
lorsque la personne qui dcde est compltement anesthsie
par les doses des mdicaments administrs. Celle-ci sort alors
de son corps sans se rendre compte de cet tat de mort.
Lorsque les mes ne savent pas qu'elles sont sorties du corps,
elles errent encore ici-bas sans trop savoir o elles sont ni ce
qu'elles font l. C'est un peu, pour comparer, comme lorsqu'on
rve la nuit : on croit tre vivant, mais on n'est pas dans son
corps physique. On vit en rve ! On a des images qui changent,
des perceptions, mais on n'a pas conscience que 1' on est ailleurs
que dans son corps. Eh bien, les mes qui ne se sont pas aperues de la mort du corps sont sans doute dans ce mme tat de
123
rve . Elles peroivent plus ou moins la vie qui les entoure,

entendent des sons quand on leur parle si 1' on a 1' intention de
leur parler. En revanche, il semblerait qu'elles ne peroivent
apparemment plus le rel de la mme manire, n'ayant plus
leurs organes sensoriels du corps physique.
Pour les aider partir, il faudra tout d' abord les informer
haute voix de leur tat de mort en leur montrant que nos mains
passent travers leur prsence nergtique. Cela leur dmontre
qu'elles n'ont plus de corps physique et qu' elles sont donc
dans un tat diffrent du ntre. Ensuite, il est ncessaire de les
aviser de la ncessit de leur dpart et les y aider, comme dcrit
ci-dessous.
- Le mort est attach la matire

Il s'agit d'mes qui ne veulent pas s'loigner de la matire et
de leurs possessions. Par exemple, quelqu' un qui ne croit pas
1' au-del pourrait rester attach sa maison, ses terrains, son
argent. L'me ne part pas et reste aux alentours de ses possessions matrielles.
Dans ce cas, il faut lui expliquer haute voix qu'il y a une vie
aprs la mort et que l'me doit s'loigner de ses possessions,
car cela ne consistait qu' faire des expriences pour apprendre
et s'veiller. Lorsque 1' me a ralis cette prise de conscience,
nous pouvons alors l'aider s'loigner.
- Le mort est accroch un vivant

Dans ce cas, il peut s'agir d'un refus de sa part de s'loigner
d'un tre cher, mais nous constatons, dans la pratique, qu'il
s'agit plutt du contraire. Souvent, c'est la personne vivante qui
retient 1' me du dfunt, car la nature de l'me est de s'loigner.
Lorsqu'une personne vivante ne veut pas- ou ne peut pas- faire
son deuil, elle retient inconsciemment et nergtiquement la
prsence du dfunt autour d'elle.
124
Dans ce cas, il est ncessaire de travailler surtout avec le

vivant pour 1' aider faire le deuil et autoriser ainsi 1' me de
son proche s'loigner.
- Il s'agit d'une me perdue
Il arrive quelquefois que nous trouvions dans des lieux de vie

des mes errantes. Il s'agit de personnes qui ont conscience
de leur tat de mort, mais qui ne savent pas o aller. C'est un
peu comme si elles n'avaient pas trouv la porte pour passer de
l'autre ct. Tout simplement, elles sont dans le brouillard.
Dans ce cas, nous leur expliquons leur situation puis nous
appelons des proches dj dcds, qu'elles ont connus de leur
vivant, pour venir leur rencontre. En gnral, cela fonctionne
trs bien, en particulier quand nous appelons leurs parents ou un
conjoint. Elles partent facilement, car elles sont accompagnes
sur le chemin et se sentent alors rassures.
-Le mort culpabilise propos d'un acte commis de son

vivant
Le cas est frquent lors des suicides : l'me reste souvent
bloque, car elle regrette son geste. Il existe aussi les cas o
1' me se juge ngativement par rapport des actes commis de
son vivant.
Dans ces cas-l, il faut aider l'me changer de conscience
vis--vis des faits en question. Notamment, nous lui expliquons
que les expriences sont des enrichissements, quel que soit le
jugement que la socit ou la morale portent sur ces actes. Cela
lui permet de s'loigner apaise - c'est notre but premier.
Lors de cas plus rares, nous sommes en prsence d'une me
blinde qui ne veut pas partir. La raison, la plupart du temps,
est qu'elle ne veut pas affronter ce qui l'attend de 1' autre
ct.
Dans ces cas-l, nous nous mettons dans l'autorit de la Loi
du Pre , et nous exigeons son dpart.
125
- Les mes sont pollues

Ce cas est peu dcrit dans la littrature, et pourtant nous le
rencontrons quelquefois. Il s'agit de personnes qui, de leur
vivant, taient squattes par des entits loges dans des organes
sensibles comme le cur, le cerveau, les reins. Lorsque le dcs
survient, 1' entit qui squatte ces personnes cherche survivre et
rester accroche la partie immortelle de 1'tre. En 1' occurrence,
cela signifie que l'entit se nourrissait de tous les corps nergtiques de la personne et mme de son corps karmique. Nous
avons dj trouv ce genre de squat sur des vivants; l'entit avait
une ou plusieurs racines jusqu' la zone karmique des corps
nergtiques. On peut supposer que si la personne tait morte,
son me n'aurait pas pu s'loigner du fait de ce squat. C'est
comme si l'entit parasitait suffisamment l'me pour que cette
dernire ne puisse pas s'lever. L'me est d'une nature vibratoire
beaucoup plus leve qu'une entit, mais cette dernire va faire
office de plomb, et elle va accrocher l'me dans la matire.
Dans ce cas-l, le traitement consistera tout d'abord transformer l'entit, comme dcrit plus haut, pour dgager l'me, puis
librer cette dernire par le rituel classique.
Voici quelques exemples.
Nous intervenons chez Ludivine pour harmoniser une

maison de famille. Ses parents n 'y habitent plus, et Ludivine et son frre veulent vendre. Or, cette vente ne se fait
pas.
Nous dtectons immdiatement une explication : il y a une
me dans le jardin. Il s'agitde l'me d'un autre frre, mort
d'un accident de voiture trente ans auparavant.
Ce cas est frquent. Quand les hritiers sentent inconsciemment que la maison de famille est encore habite par la
prsence d'un membre du clan, la vente ne se fait pas ou, l'inverse, le deuil du bien vendu est difficile.
126
L'me de ce frre n'est pas partie, car il avait une problmatique relationnelle avec le pre. De plus, une entit le
perturbait au niveau du cou. Or, ils'avre qu'il est mort du
coup du lapin ... Nous nettoyons tout d 'abord l'entit,
puis nous donnons l'me des explications par rapport
au pre.
Il est souvent ncessaire d'apporter 1' me des claircissements sur les expriences qu'elle a pu vivre dans sa vie terrestre.
Avant son dpart, toute prise de conscience est une libration,
car 1' me peut alors partir riche de cette information nouvelle.
Cette phase se droule toujours haute voix.
Une autre me se manifeste alors. Lorsque ce frre a eu
cet accident, il venait de prendre une auto-stoppeuse.
Ils' agissait d'une lycenne de dix-huit ans qui rentrait chez
ses parents aprs l 'cole. Le choc frontal a t si violent
qu 'elle est reste dans le coma pendant une semaine avant
de dcder. Or, cette jeune femme ne sait pas qu 'elle est
morte. Lorsque nous l'informons de la situation haute
voix, Rose entend cette expression de stupeur Oh ! Mes
parents!
En fait, l'me ne connat pas d'espace-temps et celle-ci n'avait

pas conscience d'avoir vcu trente ans dans cet tat de rve. Pour
elle, tout s'tait arrt le jour de son accident. Elle en tait reste
au fait qu'elle rentrait manger chez ses parents.
Dans ce cas, il tait possible que l'un des parents soit dj
dcd entre-temps, aussi, nous avons demand qu'il vienne
sa rencontre pour 1' aider partir.
Nous remarquons toujours que l'tat des mes est exactement celui du moment du dcs. Rose tant branche avec
les baguettes, elle ressent cet tat. Quand elle en fait part aux
personnes prsentes qui ont connu le dfunt, celles-ci le lui
confirment.
127
Nous harmonisons une maison pour Marta. Il s'agit d 'une

habitation appartenant son compagnon, hritage de ses
parents. Ds l'extrieur, les baguettes indiquent la sonnette
du portail dbranche, avec comme une injonction de
sonner. Mais celle-ci ne fonctionne plus. Nanmoins, nous
simulons l'action de sonner. Arrivs la porte d'en haut,
nous devons cette fois-ci toquer avant d'entrer. Pourtant,
il n'y a personne l'intrieur. Ds que Rose entre dans
la pice, les baguettes pointent la poigne intrieure et
laissent supposer une prsence. Elle est alors envahie
d'une nergie lourde, et commence marcher petits pas
en se dirigeant vers un fauteuil. Elle trane les pieds et elle
garde la bouche ouverte, comme si elle ne pouvait plus
respirer. Marta s'exclame alors : C'est ma belle-mre !
Elle tait asthmatique et norme.
Effectivement, il s'agit bien de l'me de sa belle-mre
qui est reste ici et fonctionne toujours de la mme
manire. Elle ne sait pas qu'elle est morte, elle attend la
sonnette du portail et les visites. Puis elle ouvre la porte
et fait entrer les arrivants. Cette femme est morte pendant
son sommeil. L aussi, nous sommes obligs de lui expliquer son tat de mort, puis nous l 'aidons partir en rcitant la prire du Notre Pre.
Lors d'un stage chez nous et l'occasion d'une dmonstration, nous testons l'aura de Julie.
Elle est comme coupe en deux avec une moiti droite

absente. Quand nous datons l'origine de ce phnomne,
Julie nous dit : J'tais en voyage l'tranger et j'ai
appris la mort de mon pre. L'me de son pre est colle
sur son ct droit, le ct qui symbolise le ct masculin.
Julie a toujours pens que son pre prfrait sa sur, d 'o
cette accroche au moment de la mort de ce dernier. De plus, elle
128
a culpabilis d'avoir t en voyage 1' tranger et de ne pas avoir

t prsente lors du dcs.
Aprs les explications ncessaires donnes Julie - qui

retient inconsciemment son pre-, nous prparons l'me
partir. Mais la mre de Julie, c'est--dire 1'pouse de cet
homme, est aussi prsente ! Celle-ci se tient l'cart et
observe ce que nous disons, les bras croiss. Nous l'invitons s'approcher pour aider au dpart de l'me de son
mari. ce moment-l, elle intervient: Je sais qu'il est l,
mais il ne partira pas. Il m'attendra ! Il y a un moment
de stupeur chez les personnes prsentes, car nous tions
tous centrs sur le phnomne d'accroche entre un pre
et sa .fille.
Ici, deux phnomnes retiennent cette me. En premier, la
fille recherche toujours 1' affect de papa, et la culpabilit qu'elle
prouve empche la sparation. Deuximement, il y a la volont
de 1' pouse de 1' empcher de partir pour qu'il 1' attende.
Nous rappelons fermement cette dernire qu'ellen'a pas

de pouvoir sur la vie et la mort d'autrui, et qu'elle doit
laisser les choses se faire selon les lois de la vie. Nous
pouvons alors aider l'me de cet homme s'loigner.
On peut aussi retenir des mes uniquement pour des raisons
psychomotionnelles et symboliques.
Une me est accroche sur le cur de Julien. Ils' agit d'une

femme dcde quarante ans, qui veut l'inspirer .
Julien est un cratif. L'me est l depuis sept ans environ.
Mais cette accroche renvoie Julien sa petite enfance,
lorsqu 'il a entre quatre et six ans. Il se construit sur il
me manque quelque chose pour tre cratif. Nous allons
pouvoir aider l'me par une prire, mais Julien aura de la
peine lcher son accroche, car il devra affronter sa peur
de n'tre plus cratif!
129
Les mes bloques par des pollutions dans les lignes sont
aussi trs frquentes. Soit ces mes ne peuvent pas s'loigner
cause de ces pollutions mmes, soit elles ne partent pas pour
tenter de protger leur descendance. Ainsi, dans certains cas,
les mes restent sur le rein pollu pour faire tampon. Mais, la
plupart du temps, elles se localisent devant le cur des vivants
ou bien elles tournent autour d'eux dans leurs auras.
Lors d'une harmonisation chez Alexia, les baguettes

ferment de dos la porte de l'appartement et battent.
Il y a la prsence de l'me de sa mre, Anne, dcde
il y a voil deux ans. Elle a du paranormal sur elle, qu'il
faut nettoyer, et une entit sur le sein gauche, signant une
pollution sur la ligne des femmes. Nous l'aidons par un
nettoyage et la rcitation d'un Notre Pre, et Alexia reoit
alors un message de sa mre : cette dernire a compris
seulement la fin de sa vie ce que sa fille avait souffert.
Les relations entre les deux femmes avaient t difficiles
pendant longtemps et elles ne s'taient amliores qu'au
moment o Anne s'tait approche de la mort.
l'instant du dpart de l'me, Rose ressent une violente
douleur au gros orteil gauche, mais elle ne dit rien. Peu
aprs, Alexia nous commente le dpart de sa mre et la
relation qu'elles avaient eue peu de temps avant sa mort.
Alexia avait pri sa mre de lui faire plus tard un signe de
l'au-del. Sa mre lui avait alors rpondu: Je te pincerai l'orteil gauche !
Les remords et la culpabilit empchent aussi les mes de
s'loigner. C'est presque toujours le cas quand les gens se
suicident, et aussi lorsqu'ils se jugent ngativement sur des actes
commis de leur vivant.
Nous harmonisons pour Annie une maison dans un petit

village savoyard. Les baguettes vont se cacher derrire un
130
pommier. Il y a du paranormal sur tout le village depuis la

dernire guerre.
Nous voquerons ce phnomne un peu plus loin. Les nazis
utilisaient des moyens nergtiques pour renforcer leur puissance. Des traces profondes ont imprgn le sous-sol, notamment dans les endroits occups par les postes de commandement, mais aussi dans les zones de combats contre les maquisards, comme dans ce village.
Une fois la zone dpollue, Annie parle de son pre Louis

qui tait maquisard. L'me apparat aussitt.
Il suffit en effet d'voquer une personne pour tre connecte
son me, si elle n'est pas partie. Nous rencontrons souvent
ces cas lorsque nous soignons des lignes. Ds que nous les
voquons, les mes se sentent appeles dans l'espace-temps
o nous nous trouvons. Cela parat logique puisque, par dfinition, toutes les mes sont relies entre elles et que le temps et
l'espace n'existent que pour la matire.
Louis est mort d'un cancer de la moelle (en dcodage

biologique, il s'agit d'un conflit de dvalorisation de soi).
Annie raconte qu'il a t arrt par la Gestapo, car il ravitaillait les maquisards. Lui seul a chapp 1'excution,
et ses compagnons ne sont pas revenus. Nous avons alors
la forte intuition qu'il avait parl et que 1'me s'en
veut beaucoup. Rose, qui est connecte 1'me par les
baguettes, se mord les lvres. Par la suite, toute la vie de
Louis a t empreinte de violence contenue. Il ne s'adressait pas directement sa fille et il disait qu'il valait mieux
se taire et faire le mort . Nous expliquons son me
qu'il a fait du mieux qu'il a pu et qu'il n'a pas se
juger. D'ailleurs, qui peut affirmer pouvoir rsister la
torture ? L'me de Louis pourra ds lors s'loigner aide
par une prire.
131
Dans ce cas-l, une phrase du Notre Pre est trs importante.

Elle dit : Remets-nous nos dettes, comme nous les remettons
nos dbiteurs. Cette phrase claire que nous nous crons
nous-mmes du karma en ne remettant pas nos dettes aux gens
qui nous en voulons - plus forte raison si l'on s'en veut
soi-mme. En revanche, nous avons la possibilit de remettre
les dettes , c'est--dire de tirer un trait et de pardonner. Nous
chappons ainsi la loi du karma. Cet acte doit se faire en pleine
conscience et du fond du cur , le plus difficile tant de se
pardonner soi-mme ...
Andre vit dans une maison de village. Elle a beaucoup
travaill sur elle-mme en psychothrapie, mais le travail
n'avance plus. Les baguettes tournent autour d'elle,
signalant ainsi la prsence d'une me. Il s'agit de son .fils,
qui s'est suicid quelques annes auparavant. Malgr son
envie de partir, l'me n'a pas pu s'lever correctement,
car une entit squattait cet homme dans la tte.
Peut-tre tait-ce l la cause de son suicide? Beaucoup d'entits suggrent des ides mortifres leur hte, surtout si elles
sont installes dans la zone du cerveau.
Nous nettoyons l'me et la dbarrassons de l'entit, puis
nous l'aidons partir par une prire du Notre Pre. L'me
hsite un peu, cause du masculin : le pre est encore
vivant. Il tait trs violent et il menaait Andre avec une
arme. prsent, ce pre est le dernier de la ligne des
hommes encore vivant. L'me du .fils sait pourtant qu'elle
ne peut plus rsoudre ce problme, mais elle hsite tout de
mme au moment du dpart.
Nous constatons toujours la solidarit des mes lorsque

nous entrons en contact avec elles. Pourtant, dans ce cas prcis,
le pre tait trs violent la fois envers sa femme et son fils. Or,
1' me du fils hsite nanmoins s'loigner, comme si elle avait
132
encore envie d'aider le pre rsoudre la problmatique de sa

ligne.
C'est d'ailleurs pour cette raison que les suicids ne partent
pas. L'me voit son erreur et constate qu'elle ne peut plus rien
faire pour rsoudre les causes qui ont gnr son acte, et son
dpart est alors difficile ...
Virginie a vingt-quatre ans. Elle vient nous voir car son
pre est dcd six mois auparavant. Il y a douze ans,
elle avait rompu avec lui et ne l'avait jamais revu. Il tait
alcoolique, mais il versait une pension pour elle, ce que
sa mre lui avait cach, car elle gardait cet argent pour
elle-mme.
Virginie a appris tout cela lors des obsques, en retrouvant
la famille de son pre cette occasion. Elle se sent donc
trs coupable.
Les baguettes battent devant elle dans la zone du cur.
Il s'agit bien de l'me de son pre, qui tait alcoolique,
et elle est pollue par des entits (les alcooliques sont
toujours amplement squatts par des entits).
Nous voulons nettoyer l'me par le souffle, mais elle part
aussitt se cacher et tourne le dos Virginie. Cette dernire
lui explique voix haute ses regrets propos du manque
de relations et l'amour qu'elle a pour lui. Peu peu, l'me
revient en entendant toutes ses explications et ses paroles.
Il y a beaucoup de tristesse. Nous aidons aussi Virginie
se dculpabiliser. Elle doit comprendre qu'elle n'aurait
pas pu sauver son pre qui tait alcoolique. Qu'aurait-elle
pu faire contre ces entits ? Il a sans doute t prfrable
qu'elle vive avec sa mre du ct du fminin.
Nous aidons l'me du pre partir en rcitant un Notre
Pre. Virginie l'accompagne par des paroles d'amour.
L'motion de la culpabilit est certainement ce qui retient

le plus les mes dans ce monde, que cette motion soit vcue
133
par l'entourage ou par l'me elle-mme. Il convient d'en tenir

compte, mme si les personnes disent qu'elles ne ressentent pas
de culpabilit ! En effet, celle-ci existe souvent en sourdine et se
cache, et elle risque de faire chouer les traitements si elle n'est
pas vue et regarde en face 1
Nous animons une confrence sur le phnomne des entits et des mes. Comme notre habitude, nous proposons
que les baguettes nous dsignent un cobaye dans l'assemble pour tayer notre discours. Une femme est pointe
qui accepte volontiers de se prter l'exprience.
Aussitt, les baguettes battent pour manifester la prsence
d'une me autour d'elle. Il s'agit d'un homme dcd, et
la femme prcise alors qu'elle a t trois fois marie et
trois fois veuve! Elle donne les prnoms de ses maris et les
baguettes s'ouvrent sur celui d'Eugne. Nous lui demandons pourquoi son me ne serait pas partie, et la femme
s'exclame : Cela ne rn' tonne pas, il tait alcoolique !
Effectivement, nous savons par exprience que les alcooliques

sont frquemment squatts par des entits, et que leur me a
beaucoup de mal s'loigner. De plus, ils ressentent gnralement une trs forte culpabilit lorsque l'me sort du corps et
qu'elle porte sur son vcu un regard moral.
Nous apportons l'me les explications habituelles pour
qu'elle puisse partir tranquille, non sans l'avoir nettoye
au pralable de toute prsence polluante. Au moment o
nous terminons la prire du Notre Pre, un fracas de verre
bris se fait entendre par la fentre ouverte ! Gilles ne
peut s'empcher de commenter: C'est l'me d 'un alcoolique qui s'en va ! Il y a un rire de soulagement dans la
salle en mme temps qu'une totale incomprhension du
1. Culpabilit : ce thme est tellement vaste et primordial que nous en avons
crit un livre. Culpabilit, l'motion qui tue!, d. Le Courrier du Livre,
Paris, 2013.
134
phnomne. Comment a-t-il pu y avoir ce bruit de verre

bris alors que nous sommes un dimanche aprs-midi,
dans un parc ferm ? Mystre ... Quoi qu'il en soit, la
synchronicit tait tellement parlante que tout commentaire fut inutile.
Traitement
Le traitement classique pour aider les mes partir consiste
ouvrir un passage vers 1' au-del et rciter une prire. Pour
notre part, nous procdons de la faon qui suit.
- Nous avons trait le cas spcifique, comme expos plus haut,
et donn les explications ncessaires voix haute.
- Nous ouvrons une porte dans le ciel en joignant le geste la
parole.
- Une fois cette porte ouverte, nous appelons les anges (ou
d'autres mes) venir chercher l'me prsente: Je demande
au Pre cleste d'envoyer ses anges pour chercher cette me.
Amen.
- Nous rcitons alors, avec les personnes prsentes, la prire du
Notre Pre.
- Nous aidons l'me partir par des paroles simples comme
Va en paix ou, si un proche est l, par Mon amour t'accompagne.
- Une fois l'me partie, nous pouvons refermer la porte dans
le ciel de sorte qu'elle ne pourra plus revenir. Nous vrifions
toujours au moins deux fois avec les baguettes afin d'tre
certains que l'me est bien partie, car si ce n'tait pas le cas,
elle pourrait revenir et le travail serait recommencer.
Ce protocole est relativement simple appliquer, mais il
convient de bien remplir les conditions. Comme pour tout
phnomne nergtique, il faut qu'il soit mis du sens et de la
conscience sur les causes qui ont cr le blocage. Si 1' on ne
135
procde pas partir des causes l'origine du problme, il y a

fort parier que le phnomne persistera.
Nous avons rencontr des cas rares o l'me tait bien partie,
mais se manifestait encore aux vivants, car elle n'tait pas assez
loigne de l'autre ct. En effet, il semble probable qu' il y
ait des niveaux ou des paliers d'loignement de la matire.
l'image de la naissance, le passage est un processus, et il ne
se fait pas en une fois. Aussi, si l'me d'un dfunt est bien partie
mais qu'elle rencontre un problme immdiatement aprs son
dpart, soit par un manque de conscience, soit par une demande
quelconque, elle pourrait se manifester et ainsi perturber encore
les vivants. Dans ce cas-l, le protocole mis en uvre n'est pas
le mme. Il faut pouvoir accder l'endroit o l'me se trouve,
de l'autre ct, et l'aider par la conscience. Mais ce cas tant
relativement rare, il n'est pas possible d'en tirer des gnralits.
LES ENTITS DU MENTAL
Les entits qui s'alimentent de 1' nergie mentale sont parmi

les plus virulentes et les plus agressives que nous connaissions.
Nous avons rencontr ce type de prsences en premier dans les
habitations o nous effectuions une harmonisation.
Certaines formes d' entits se situent exclusivement dans
le domaine mental, alors que d'autres sont cheval entre le
domaine motionnel et celui du mental. Il y a aussi quantit de
phnomnes nergtiques qui sont plus ou moins lis au mental :
les formes-penses bien sr, mais aussi les grgores et certains
mondes inconnus ...
Lorsque ces entits viennent de ces mondes-l, elles arrivent
par des sortes de tuyaux qui leur permettent de rester ici, car
elles ne sont pas faites pour vivre dans notre monde. L encore,
ce sont des formes trs agressives.
136
a. Les entits mentales qui ne squattent pas l'tre humain

Lorsque nous avons commenc rencontrer des entits de
type mental dans les maisons, nous avons t d'emble stupfaits
par 1' agressivit qu'elles dgageaient. Il nous tait impossible de
nous en approcher moins de quatre cinq mtres. Frquemment, ces formes de vie essaient de squatter des endroits cls
dans les habitations. Bien entendu, elles ne peuvent s'alimenter que dans nos maisons, puisque l'humain est le seul avoir
un mental. Elles vont squatter les lieux de stationnement de
l'homme, comme le lit, le bureau, un lieu de passage, etc.
Elles vont aussi particulirement affectionner les points spirituels' de l'habitat qui sont des manations de la Trinit.
Si une entit de type mental arrive squatter le point de Vie ou
me du lieu, toute la maison devient invivable pour ses habitants : il y a des conflits, des tensions, des maux de tte, l'impossibilit de se reposer, notamment la nuit, etc. Les animaux
domestiques y sont aussi trs sensibles : surexcitation anormale,
vomissements, maladies, etc.
Comment est-elle venue? Et d' o vient-elle?
Nous pouvons rpondre la premire question, car nous avons
constat que les entits de ce type taient toujours intimement
lies 1' un des habitants. Quand nous procdons la datation de
l'origine du phnomne, nous dcouvrons toujours que l'entit
1. Points spirituels : nous avons dcouvert par notre pratique de l'harmonisation habitat/habitants qu' il existait dans chaque lieu d'habitation un miroir
nergtique et symbolique de la Trinit. Il s'agit de trois zones : un point
spirituel masculin (en relation avec l'Esprit et l'homme de la maison),
un point spirituel fminin (en relation avec la Matire et la femme de la
maison) et un point de Vie, appel encore aussi me du lieu en feng
shui. Cette dernire zone se prsente comme une bulle d'nergie dense
qui se trouve en gnral vers l'entre de la maison. Cette bulle est pour
nous la reprsentation symbolique et nergtique de l'Esprit dans la
Matire, ou, en d'autres termes, la focalisation de l'intention cratrice de
1'tre humain (elle apparat sur le terrain ds que le propritaire dpose un
permis de construire).
137
est apparue lorsqu'une personne du lieu avait vcu un traumatisme ou un vnement qui l'avait fait disjoncter. Autrement
dit, son nergie psychique a t dfaillante et l'entit est arrive
par cette faille. Cette observation confirme bien ce que disent
les personnes qui parlent des formes-penses et des clichs .
Toutefois, nous avons observ, pour notre part, qu'il existait
aussi en miroir une forme d'nergie polluante dans la maison
d'habitation mme. Il y a donc bien un phnomne nergtique
qui s'installe dans l'environnement proche et qui semble se
nourrir de la faille psychique par laquelle il est venu.
De plus, au moment o nous chassons l'entit, il nous est
toujours demand de refermer des cicatrices sur la zone o elle
s'tait accroche. Pour cela, il suffit de faire des lemniscates
avec la main. En fait, il semble que cette forme de vie ne puisse
pas survivre dans notre monde sans rester en connexion avec
celui qui est son origine. C'est comme s' il y avait un tuyau qui
reliait les deux mondes et qui permettait cette forme de vie de
se nourrir ici. Si nous ne refermons pas ce tuyau, l'entit revient.
C'est une exprience que nous avons vcue plusieurs fois, avant
d'inclure cette fermeture dans notre protocole d'harmonisation.
Cette observation rpond en partie la deuxime question, celle
de leur provenance, car nous ne savons rien de ces mondes-l.
Peut-tre sont-ce l ce que les traditions appellent les entits
extraterrestres ?
Lors d'une harmonisation, nous sommes en face d'une

entit agressive qui nous empche d'approcher moins de
quatre mtres. Elle est sous un escalier de mezzanine dans
une chambre coucher. Elle ne concerne pas les habitants
actuels, car ils viennent de prendre ce lieu en location,
mais plutt un ancien occupant. Pour la chasser, nous
utilisons des timbales tibtaines (ces timbales produisent
un son trs aigu qui est insupportable pour le mental).
138
Au fur et mesure que nous faisons sonner les timbales,

l'entit recule et nous pouvons approcher, mais si nous
arrtons le son, elle ressort et nous devons recommencer.
Nous procdons ainsi jusqu' ce qu'elle reflue compltement, puis nous fermons le trou par des lemniscates. La
jeune femme nous confirma qu'ellen 'aimait pas cet endroit
et qu'elle avait demand son compagnon de f ermer ce
trou , en parlant de ce vide sous 1'escalier.
Il faut recoudre l'espace nergtique o l'entit est accroche
pour qu'aucune pollution ne puisse plus revenir et que les habitants retrouvent la tranquillit.
Nous pensons qu'une entit de ce type ne survit pas dans la
nature, et que les chasser hors de la maison suffira librer une
habitation et ses habitants. Mais n'ira-t-elle pas squatter un autre
lieu ? Dans ce cas, il vaut mieux, comme nous l'avons expliqu
plus haut, composter ces formes d'nergie afin qu'elles cessent
de nuire.
De quoi se nourrissent-elles ? En gnral, de nos failles
psychiques et mme de nos dsordres mentaux. Les hpitaux
psychiatriques et les prisons sont probablement remplis de ce
genre de prsences, qu' elles rsident dans les lieux ou qu'elles
soient accroches sur les individus. Les contacts peuvent tre
totalement inconscients.
Un matin, tous nos stagiaires se plaignent d'avoir mal

dormi. Nous-mmes ressentons aussi une pollution. Nous
dcidons de tester notre lieu de vie. C'est alors que les
baguettes indiquent la prsence d 'entits du mental lies
un homme. Le matre de stage nous confirme que cette
personne est fragile au niveau mental. Apparemment,
c'est en dormant qu 'elle entre en contact avec ces mondesl. Or, la journe, cette personne semble quilibre. Par
contre, la nuit, elle est permable et sa faille attire ces
entits.
139
Traitement
Nous commenons par dater 1' origine du phnomne et testons
pour savoir si cette entit concerne un des habitants. Si c'est le
cas, il faut traiter en premier l'habitant et sa problmatique.
Si personne n'est concern, on passe immdiatement au
nettoyage.
Le traitement de ces nergies est plutt expditif. Il est inutile
de dialoguer et de discuter. Elles ne veulent rien entendre et n'ont
aucune motion, c'est--dire aucun tat d'me. On pourrait dire
qu'elles sont aussi tranchantes que la lame d'un couteau.
Nous cherchons en gnral les chasser l'aide des timbales
tibtaines, qui sont trs efficaces (1' encens et 1'eau bnite ne
fonctionnent pas). Dans certains cas, il nous est demand de les
renvoyer l'aide d'un miroir.
Cependant, une personne bien centre en position de qi gong,
qui s'aligne et qui appelle des nergies spirituelles son aide,
peut les transformer par son souffle, ou les chasser. Cette technique demande un apprentissage spcifique qu'il est possible
d'acqurir rapidement.
b. Les entits mentales qui squattent l'tre humain:

les kouei
Nous prfrons nommer ces entits par le terme chinois de
kouei, plutt qu' entits du mental . C'est la convention que
nous avons adopte, mme si nous avons vu prcdemment que
la dfinition du mot kouei tait beaucoup plus tendue.
Nous entrons dans le domaine des parasites les plus importants de l'tre humain.
Comme pour les cas prcdents, ces entits apparaissent lors
de traumatismes qui ont fait disjoncter la personne. Or, cette
manifestation nergtique est maintenant ancre dans le corps
par trois racines, et la masse qui s'en nourrit peut faire plusieurs
mtres de diamtre sur la priphrie de 1' aura.
140
Ce type de pollution peut toucher n'importe quelle partie du

corps et n'importe quel corps nergtique, y compris le corps
karmique et les corps suivants. Cette information implique que
nous touchons ici un phnomne profond, qui peut concerner
simplement un traumatisme vcu dans cette vie comme il peut
aussi concerner des situations vcues dans d'autres vies. De toute
faon, quand nous dtectons ce type de pollution, cela signifie
que la problmatique est mre et que nous devons l'enlever.
Sinon, nous ne pourrions pas dtecter la prsence de 1' entit.
Pour aller plus loin, nous pensons mme que nous avons tous
plusieurs entits sur nous et que nous ne pouvons traiter que
celles dont nous avons commenc travailler les failles. En
effet, le travail intrieur est ncessaire pour pouvoir enlever et
traiter ces types de pollution.
Pour commencer, voici un aperu visuel de ces entits.
Une entit avec ses trois racines
141
- La masse externe de l'entit peut faire deux trois mtres

de diamtre, quand on la mesure dans un espace libre (pr,
parking en plein air), et environ deux mtres de haut.
Elle se situe sur le bord externe de l'aura globale de la
personne, soit gnralement plus de trois mtres de distance
du corps physique.
- La racine principale, qui relie la masse extrieure au corps,
peut faire quinze vingt centimtres de diamtre.
- Les trois racines accroches dans le corps sont variables. Elles
peuvent aller dans n'importe quel endroit, ressortir loin,
savoir plus d'un mtre, sur certaines couches nergtiques
ou sur un organe interne et mme ficeler compltement une
zone. Nous en avons vu une qui faisait dix tours autour du cou
de la personne. Il n'y a pas de rgle gnrale, sauf les racines
au nombre de trois.
Comme pour toutes les manifestations nergtiques, l'endroit
par lequel 1' entit entre ainsi que les zones par lesquelles les
racines vont passer et o elles vont s'accrocher sont hautement symboliques et parlent intgralement de la faiblesse de la
personne au moment de 1'vnement traumatique.
Voici quelques exemples.
! l'origine du traumatisme, vers l 'ge de vingt-sept ans,

Genevive vit une poque de difficults relationnelles au
travail avec des suprieurs hirarchiques. Aujourd'hui,
Genevive est surexploite et elle cumule soixante-sept ans
de conflits avec sa mre.
L'entit entre par sa rate, symbole de la terre mre, du
calme, des relations affectives. Elle envoie un message de
dcentrage. Genevive dit : Je suis drate.
Une racine va sur le rein gauche (ligne de la mre),
une autre sur le foie (symbole du pre). Genevive se dit
alcoolique . La troisime racine va sur la tempe droite
142
(chakra li au troisime dantian, le sige symbolique de

l'Esprit). En permanence, Genevive entend un sifflement
dans cette oreille.
! Sophie est dshabille l'ge de huit ans par des

garons en pleine salle de classe.
L'entit entre par son paule gauche, symbole du soutien,
mais aussi des ples , c'est--dire de la polarit lie
la thyrode.
Message de l'entit: des vocables vulgaires, dont le mot
chienne . Ce mme mot sera utilis plus tard contre elle
par son mari...
Une racine va sur l'paule droite (il s'agit donc bien d'un
problme de polarit).
Une deuxime va sur le sommet de la tte et coupe le
cosmique, la loi, la protection du masculin.
Une troisime va sur le rein gauche, la ligne des femmes.
Aucune femme de la ligne n'est protge (il y aura un
soin faire sur cette ligne).
! Batrice a trente-six ans. Son traumatisme remonte
l'ge de sept ans. Elle est dans sa chambre, son pre est
dehors et il menace violemment les voisins. Il dit qu'il va
les tuer. Ses grands-parents essaient de l'en empcher.
Batrice est terrorise dans sa chambre et elle pleure.
L'entit entre par sa rate. Elle envoie un message d'anesthsie.
N.B.: cette personne est de type 9 en ennagramme. L'entit vient donc renforcer le systme de dfense de Batrice,
qui est justement l'anesthsie ! Le traumatisme correspond tout fait au mcanisme de construction du 9 qui
a horreur de la violence et ne sait pas comment la grer.
La premire racine va sur le rein gauche, qui est celui de
la ligne des femmes (il y a sans doute une problmatique
de ligne en amont).
143
La deuxime racine va l'arrire, sur le chakra du cur,
qui symbolise le chemin de vie pass de l'me (sans doute

une dimension karmique).
La troisime racine va sur le foie, qui symbolise le pre,
mais c'est aussi le sige de la colre.
: Lucia a trente ans, et une grosse verrue sous le pied

droit la handicape normment. Elle va bientt se faire
oprer. Nous venons de soigner sa mre pour une grosse
pollution sur la ligne des femmes.
Une entit entre par son rein droit (le rein de la ligne
du pre) l'ge de trois ans. ce moment-l, Lucia est
opre de ce rein, et l'entit profite de l'opration et de
cette blessure pour s'installer dans l'organe. partir du
rein dtvit, l'entit envoie trois racines.
L'une va sous le pied droit, l'endroit de la verrue (dpart
du mridien du rein).
La deuxime monte vers l'oreille gauche (l'oreille est l'or-
gane sensoriel reli au rein).

La dernire va vers la rate, symbole de la mre, et lui barre
le devant du ventre. Elle vivait depuis trente ans branche

sur papa (pied droit), car elle ne pouvait pas aller vers le
fminin de sa mre cause de la pollution de ligne. Le
fminin tait barr (rate-estomac en symbolique).
: Mylne a des problmes de cur.
Une entit entre derrire son cur, entre les deux omoplates.
Cela date du dcs du pre de Mylne. Souvent, le point
entre les deux omoplates symbolise le fait que nous avons
ressenti un sentiment d'impuissance aider un tre cher.
Ce fut le cas pour Mylne, qui ajoute: a m'a tue, en
parlant du dcs de son pre.
L'entit a trois racines. La premire va couper le lien
cosmique sur la tte.
144
La deuxime va devant sur le cur (chemin de l'me).

La troisime monte au milieu du front (symbolique de l'es-
prit). On peut remarquer que ces trois racines sont en lien

avec le masculin et le ciel. C'est comme si le dcs du pre
avait coup Mylne de tout lien avec l'nergie cosmique
reprsente par le pre.
! David ressent des douleurs dans le ventre et sur tout le

ct droit, qui montent vers le foie. Cela date du moment
o il a commenc travailler dans un cabinet d'architectes. En outre, il a des tics depuis qu'il est enfant.
Une entit entre par le foie droite. Elle date de l'ge de
quatre cinq ans. cette poque, David se rappelle juste
avoir jet un plat de lentilles au plafond.
L'entit envoie l'injonction travaille ! . Son pre a
toujours consacr sa vie au travail et il n'existait qu'
travers cela. David n'en peut plus et il dit : Cela me
ronge en parlant du travail. Le foie est en lien avec le
dynamisme, la vue et les yeux. David a des tics aux yeux.
Une racine monte par le cur et va ensuite droit sur le
chakra corona!. Une deuxime racine va sur le rein droit,
celui de la ligne du pre. Cette racine confirme qu'il y a
une problmatique de ligne familiale du ct du pre.
La troisime racine monte par l'arrire sur le sommet de
la tte. Toutes ces informations confirment que cette entit

est en lien avec le cosmique, le masculin. Elle oblige les
hommes travailler, un peu comme s'ils taient aux
travaux forcs .
! Maryse a des boutons qui apparaissent depuis des

annes autour de son cou dans la zone du thorax. Sur le
plan affectif, elle dit qu'elle a des problmes en raison du
divorce d'avec le pre de ma fille . Elle complte par:
Ce n'est pas une relation qui me convient actuellement.
145
Une entit entre dans la zone de son plexus solaire par

le dos. Mary se ajoute qu'elle a souvent une barre en bas
(sacrum/chakra sexuel) ainsi que mal la nuque, donc en
haut (le chakra de la gorge et le chakra sexuel sont relis).
Le traumatisme dat remonte l'ge de seize ans environ :
elle a alors sa premire relation sexuelle, et son pre lui
dit : Ne me trahis pas ! Fille unique, elle est bien sr
relie papa, et elle a toujours le sentiment de le trahir
quand elle va avec un autre homme. Ses boutons reprsentent la honte affiche l'entourage. Elle ne s'est pas
libre de la relation dipienne avec le pre, et 1'entit se
nourrit de cela!
La premire racine va devant sur le chakra du plexus
solaire, comme si l'injonction du pre lui avait coup le

souffle (la respiration symbolise je suis moi, j'existe ).
La deuxime racine descend directement par le prine
s'enraciner par le chakra central. L'entit pollue ses

fondements et son enracinement.
La troisime racine monte par-devant sur la gorge (le
sexe prime ). C'est l'endroit mme o Maryse a

toute une srie de boutons. Il lui faut lcher la relation
dipienne, car elle est encore sous l'emprise de ce schma
(cf son divorce actuel), et l'entit l'entretient.
! Valrie, cinquante ans, a des douleurs dans le basventre.

Un kouei est entr par-devant au niveau de son cur alors
qu'elle avait deux ans. cet ge-l, elle a t abandonne et place par la Ddass. Le kouei lui dit : Tu es une
pauvre fille abandonne. Il entretient ainsi des motions
chez Valrie, et ils'en nourrit en retour.
Une racine va sur le sacrum (Valrie a toujours eu des
problmes dans cette zone). Le sacrum est li la zone
sexuelle et aux lignes familiales (l 'hritage).
146
La deuxime racine part en arrondi sur la couche karmique

droite. Ce point souligne qu'il y a une dimension antrieure sa vie prsente ...
La troisime racine descend au nombril (c'est le lien mre/
enfant).
! Sonia a dix ans. Elle a de grosses difficults relationnelles avec sa mre.

Une entit l'isole compltement sur les plans astral et
mental. Sonia est comme enferme. Cela date de sa naissance. Sa mre a failli mourir l'accouchement, mais elle
est revenue. L'entit a profit de cette absence momentane, car il n'y avait plus de protection sur le bb.
Comme l'entit squatte les couches astrale et mentale,
nous dgageons Sonia avec de l'encens. La mre et la fille
sont face face, elles se regardent et se voient enfin :
le contact indispensable d'me me est rtabli ! L'entit avait empch cette rencontre primordiale essentielle
entre la mre et sa fille qui ne pouvaient se reconnatre et
vivre ce lien nourrissant.
! Sylvie a une grosseur sur le nerf auditif. Elle va devoir
se faire oprer et nous consulte auparavant. Une entit est
entre par-devant dans la zone du cur il y a une vingtaine d'annes. cette poque, elle est l'tranger et elle
se sent compltement abandonne. Son frre est dpressif,
et ses parents ne s'occupent que de lui. Personne ne vient
la voir. De plus, sa chambre est occupe par la petite amie
de son frre qui y dort et met ses vtements.
Cela cre un grand vide au niveau de son cur, et ce vide
est rempli par l'entit qui lui envoie le message : Tu ne
vaux rien, tu es inexistante, inintressante.
Elle a trois racines. L'une passe par-derrire au niveau
du cur entre les omoplates, le point symbolique de la
trahison.
147
La deuxime racine va sur le rein droit/sacrum, la ligne

du pre. Cette zone sera fracture par un coup de pied de
son compagnon un peu plus tard.
La troisime racine monte par-derrire, fait le tour de son
cou avant de former une crosse autour de l'oreille droite,
lieu o se trouve sa problmatique.
Autour de son oreille, cela dessine comme un appareil

auditif pos l'envers, ce qui symbolise le fait de ne pas
vouloir/pouvoir entendre.
Traitement
Toujours commencer par dater le phnomne et par lui donner
du sens en collaboration avec la personne. C'est la partie la
plus importante du soin.

En quelques annes, notre pratique concernant le traitement
des entits a beaucoup volu. Au dbut, nous utilisions le souffle
ritualis. C'tait la mthode que nous avions mise au point pour
les soins dans les maisons. Puis, comme nous 1' avons expos
plus haut, la vie nous a suggr de composter ces nergies.
C'est donc le protocole que nous utilisons et enseignons maintenant.
Il n'y a pas de comptences particulires avoir. Cependant,
il convient de prciser que nous demandons de l'aide des nergies plus grandes, un peu comme lors d'une prire.
Pendant le soin, la masse situe en dehors de l'aura est rendue
l'univers, ce qui confirme le caractre externe la personne
de cette manifestation nergtique. C'est pour cela que nous
l'appelons dessein entit ou kouei.
En revanche, la personne consultant doit accompagner le traitement par sa conscience en ce qui concerne les racines et tout
ce qui s'est ancr dans ses corps nergtiques : c'est le caractre forme-pense , donc interne , de ce phnomne.
La personne reprend ainsi possession de ses endroits squatts.
148
c. Les formes mentales cres par l'tre humain: l'ego

Quelles sont les pollutions mentales cres par l'humain?
un niveau individuel, il s'agit de toutes les manifestations
de forme-pense. Au niveau collectif, elles constituent les grgores. Nous avons dj voqu auparavant ces phnomnes et
nous avons soulign les pollutions importantes et ignores qu'ils
engendrent. Nous ne reviendrons donc pas sur ces sujets, mais
nous relatons ci-dessous un exemple difiant qui montre l'influence des penses sur une personne.
Christian a une ligne d'hommes particulire. Trois de ses

oncles sont devenus curs, et lui-mme est magntiseur. Il
ressent une sorte de pch racheter. Les baguettes
le positionnent face un mur, comme s'il tait devant un
obstacle dans la vie. Selon notre habitude, nous commenons par dater l'origine de ce phnomne pour que l'ensemble prenne sens.
Cela remonte la toute petite enfance de Christian,
lorsqu 'il avait un an. Christian nous raconte aussitt qu'il
tait paralys et qu'il a t soign par un magntiseur. Ce
dernier aurait dit : Il fera comme moi plus tard. Sa
mre le lui rptera trs tardivement alors qu'elle a prs
de quatre-vingt-dix ans. Le corps mental de Christian est
dplac devant lui et n'est rattach que par le bas. C'est
l'injonction mentale du magntiseur, appuye par le dsir
de la mre, qui tient lieu de couche mentale. Christian ne
vit pas sa propre volont mentale, mais celle des autres !
Une fois ce problme trait, les baguettes indiquent par
des battements la prsence de l'me de sa mre. Elle est
accroche son avant-bras gauche, au niveau de l'alliance. Christian tait son petit dernier et elle a sans
doute beaucoup projet sur lui. Elle attendait son sauveur,
son Christ, d'o son dsir puissant qu 'il devienne magntiseur. Du coup, Christian n'a pas vcu sa vie. Il faut
qu'il enlve lui-mme cette alliance et il ne peut le faire
149
qu'en se reliant son pre biologique : c'est le pre qui

reprsente l'nergie de la sparation.
Ce cas montre l'influence des projections des adultes sur les
enfants, notamment. Or, quel est le parent qui n'a pas formul un
vu concernant sa progniture? Tu feras mdecine , tu
ne russiras rien dans ta vie , tu reprendras la ferme, etc.
Dans le mme temps, 1'enfant se fait complice du schma ! On
voit bien, dans l'exemple ci-dessus, que Christian a pu tre pour
le moins consentant, et qu'il a sans doute trouv un avantage
obir au dsir impratif de sa mre. Ce n'est que bien plus tard
dans sa vie qu'il ressentira les inconvnients de ce choix, qui
prendront la forme de ce mur devant lui.
On peut donc dire que le travail sur soi revient en fait un
travail sur des formes-penses plus ou moins conscientes mises
par la personne elle-mme ou par son entourage. La tradition
parlait juste titre des marraines qui se penchaient sur le
berceau du nouveau-n. Il y avait de bonnes fes et aussi,
immanquablement, une mchante sorcire , qui venait mettre
son grain de sable dans les rouages.
Ces injonctions ne seraient-elles pas des lignes traces pour
nos chemins de vie ? Ne seraient-elles pas galement une des
manifestations de notre karma, c'est--dire de ce que nous
avons dpasser ?
Il existe nanmoins une forme-pense fondamentale chez
l'tre humain qui n'est jamais aborde avec l'optique d'une
pollution mentale : il s'agit de l'ego.
En effet, notre ego est un amas de penses, de croyances,
d'identifications. Cette construction peut fonctionner intacte
durant toute notre vie si nous ne pratiquons pas une analyse ou
une introspection de nos fonctionnements. Nous nous associons
ce faux je et essayons constamment de le renforcer, plutt
150
que de chercher notre vrai moi . Eckhart Tolle' appelle cette

nergie le corps de souffrance, et affirme qu'il se manifeste
comme une entit extrieure l'tre humain. Nous en avons
fait nous-mmes l'exprience. La rencontre avec cette formepense est trs douloureuse, causant une souffrance telle que la
personne peut aller jusqu' des penses suicidaires, comme s'il
n'y avait pas d'autre issue que la mort face cette nergie accumule.
Cela fait aussi penser la dfinition du premier gardien du
seuil dcrit par Rudolf Steiner2 Il le dfinit comme 1' effet de
1' existence antrieure de la personne (de sa vie actuelle et de ses
vies antrieures). Cette manifestation n'est que sa propre nature
extriorise et veille la vie autonome . Il dcrit donc cette
prsence peu prs comme Eckhart Tolle. Ce serait une formepense globale de l'existence d'une personne. Autrement dit,
cette accumulation de l'ego va jusqu' prendre vie et se
matrialiser sous une forme en apparence externe la personne,
bien qu'elle en soit l'manation.
Qu'est-ce que cela signifie et comment utiliser cette information?
Tout d'abord, il convient de souligner que rares sont les
personnes qui rencontreront ce type de prsence dans leur vie
actuelle. En effet, les conditions de cette rencontre ne sont pas
dues au hasard, mais elles sont la consquence d'une recherche
profonde sur soi accompagne d'une dmarche rellement spirituelle. Par rellement spirituelle , nous voulons dire que la
personne est cense rechercher en elle 1' origine des phnomnes
qu'elle peroit l'extrieur. C'est pour cela que la manifestation de cette prsence est rare, car la plupart des personnes
sont persuades que les phnomnes externes existent et sont
1. Eckhart Tolle : enseignant spirituel, auteur du best-seller Le pouvoir du
moment prsent.
2. Rudolf Steiner : philosophe autrichien, fondateur de l'anthroposophie,
Chemin de connaissance visant restaurer le lien entre l' homme et les
mondes spirituels.
151
indpendants d'elles-mmes. Donc, si elles rencontrent cette

forme d' entit, elles la classeront dans la rubrique des entits
agressives, et elles chercheront la dtruire ou l'loigner. Ce
type de raction ne fonctionnera pas, car la personne agit en
fait contre une partie d'elle-mme, sans le savoir. Les phnomnes persisteront, et il faudra souvent plusieurs mois, voire des
annes, avant que la charge psychomotionnelle associe s'attnue rellement et que la personne ressente enfin un mieux-tre.
La solution la plus rapide et la plus efficace consiste essayer
plutt de transformer cette prsence en y mettant de 1' amour, de
la compassion, des prires, etc. C'est la seule chose qui puisse
transmuter cette nergie de manire radicale. Rapidement, les
symptmes disparatront ou iront en s'attnuant. Ultrieurement,
la personne rcuprera beaucoup d'nergie, car cette entit tait
en fait 1' accumulation de tous ses blocages psychomotionnels
et surtout, de tous les non la vie qu'elle avait entretenus.
L'ego reprsente aussi une accumulation de peurs existentielles, autrement dit, une accumulation de peur de mourir !
Contrairement la pense commune, la peur de mourir n'est
pas celle que nous rencontrons lorsque nous allons rellement
mourir. Preuve en est, c'est que nous avons souvent ce type de
penses et de ressentis motionnels la suite d'vnements o
notre survie corporelle n'est en rien menace.
Par exemple, parler en public peut tre pour une personne aussi
terrifiant que de mourir ! Nous pourrions donner une multitude
d'exemples d'preuves qui sont banales pour certains, mais qui
peuvent, lorsqu'elles sont vcues par d'autres, revtir un enjeu
existentiel et induire un stress psychomotionnel majeur.
Les traditions expliquent ces phnomnes et cette nouure
fondamentale de l'ego.
Chacune d'elles a parl du bien et du mal . Cette notion
est souvent prsente en termes d'nergtique de la manire
suivante : le bien serait l'esprit, le mal la matire. Par exemple,
la tradition taoste parle des entits shen, qui sont bienveillantes
152
et appartiennent au domaine de l'esprit, tandis que les entits

gui (kouei) sont malfaisantes et appartiennent au domaine de la
matire. Les traditions occidentales issues du judasme font de
mme avec les concepts d' enfer et de paradis, mais en attribuant
les notions de mal et de matire aux femmes, les hommes tant
beaucoup plus positifs par leur polarit masculine/esprit.
Une des premires approches concernant cette traque de notre
ego consistera donc aller chercher cette dualit nocive en nous.
En effet, une introspection rapide et une observation attentive
de nos penses nous montrent que nous passons notre temps
valuer, classer, et juger les choses selon ce systme binaire.
Toujours dans la tradition taoste, on trouve l'explication qu'il
existerait, en plus des nuds motionnels implants en germe
dans nos organes internes (cf. les explications plus haut), trois
formes d'entits globales, appeles les trois vers ou les trois
cadavres, qui sont enracines dans les trois principaux centres
nergtiques de l'homme.
- Le Cadavre sanglant : il se situe au niveau du dantian infrieur, dans la zone du ventre et des jambes qui symbolisent la
sphre physique et l'instinctivo-moteur. Cette entit reprsente
l'ensemble des pulsions sexuelles et physiques de l'humain.
On a pu constater que ce vers est beaucoup l'uvre sur notre
plante, entranant chez certains dviances et abus sexuels ...
- La Demoiselle blanche : elle se trouve au niveau du dantian
mdian, dans la zone du thorax qui symbolise l'motionnel.
Il ne faut pas se fier son nom agrable, car mme si cette
demoiselle se pare de l'apparence du bien , chacun sait que
l'enfer est pav de bonnes intentions . . . Elle pompe beaucoup
d'nergie et impose, par exemple, l'entourage sa vision
de la perfection .
- Le Vieux Bleu : il est localis au niveau du dantian suprieur,
dans la zone de la tte qui symbolise le mental et l'intellect.
Il reprsente les dsordres de 1' esprit.
153
Selon la tradition taoste, ces trois vers sortaient du corps d'un

sujet pour aller raconter au Seigneur dans le ciel tous les pchs
faits par ledit sujet sur terre. En punition, le Seigneur raccourcissait alors sa dure de vie. Pour pouvoir vivre plus longtemps, il
convenait donc de ne pas activer ces trois cadavres.
Au-del de cette lgende taoste, on peroit combien cette
description est pleine de bon sens. Nos trois tages (instinctif,
motionnel, intellectuel) portent en eux un potentiel de dsordres
graves:
- au niveau physique, l'instinct de survie se traduit par des
pulsions qui sont axes sur la sauvegarde du corps et sur la
reproduction. Le Cadavre sanglant reprsente donc tous nos
actes pulsionnels qui portent atteinte aux autres et l'univers ;
- au niveau motionnel, l'affect se manifeste par une attraction
ou une rpulsion. L'affectif est m par un besoin existentiel.
Nous trouverons ici des comportements personnels et sociaux
de nature nourrir une forme d'ego. La Demoiselle blanche
reprsente ainsi toutes les manifestations de notre ego qui
visent obtenir l'approbation des autres, mais qui portent
atteinte l'harmonie de chacun et du Tout;
- au niveau mental se manifestent les dsordres du type jugement. C'est le rgne de la division bien/mal. Nous trouverons
ici les problmatiques mentales. Le Vieux Bleu reprsente
donc tous nos dsordres mentaux et diaboliques, qui portent
atteinte aux autres et l'harmonie de l'univers.
En d'autres termes, cette lgende taoste raconte comment
l'homme va pcher par la pense, la parole et l'action!
Le fait de nommer cadavres ces trois manifestations pathologiques rappelle l'homme, d'une part, qu'il lui appartient
d'orienter sa conscience vers le bien et, d'autre part, qu'il est le
plus souvent en train de nourrir des nergies mortifres dans ces
trois niveaux. La lgende est limpide : si l'homme nourrit ses
154
trois cadavres, il vivra moins longtemps puisque l'nergie divine

lui manquera.
En fait, c'est l'homme lui-mme qui gaspille son potentiel
divin par des penss, des paroles et des actions ngatives qui, au
final, nourrissent les parasites nergtiques.
Nous trouvons quelquefois des entits qui entrent justement
dans les zones des trois cadavres. Ces pollutions sont toujours
assez svres, car ces centres sont trs importants pour les corps
nergtiques.
Daniel n'arrive pas grer ses penses. Il est capable
de rester une heure sans pouvoir sortir de ses schmas !
Il tourne en rond et il est puis, bout de forces.
Il a cinquante ans et vit seul avec un fils de dix-huit ans.
Rcemment, il a vcu une scne de violence avec ce dernier.
Le ton est mont sur des commentaires divergents propos
d'une publicit la tlvision. Son fils lui a alors donn
un coup de poing derrire la tte. Daniel se sent oblig de
le provoquer encore : Tu es un lche, et tu ne peux pas
frapper par-devant. Son fils le frappe de nouveau la
tte par-devant, et Daniel ressortira des urgences avec des
points de suture. Les psychologues qui les suivent, lui et
son fils, disent qu'il se nourrit du vide de l'autre.
Pour nous, le vide n'existe pas. Dans la dpression de 1' autre,
il y a toujours quelque chose et notamment des entits, des schmas. C'est de cela dont Daniel se nourrit. L'endroit frapp
et l'endroit qui attire les coups , c'est--dire la zone que la
personne ne gre pas et qui est squatte par une prsence.
Les baguettes chassent, et il s'agit bien d'une entit trs
puissante. Elle entre par l'arrire de la tte au niveau du
troisime centre nergtique, le sige de l'esprit et aussi
du Vieux Bleu .
155
Cela date de 1986. cette poque, il travaille dans des

services de ranimation et aux urgences. C'tait terrible,
je ctoyais la mort tous les jours. Or, Daniel a trs peur
de la mort. Durant cette priode, il est trs attach un
collgue, mais ce dernier part en coopration. L'anne
d'aprs, il rencontre sa femme, mais elle part, elle,
l'tranger. Il dit aussi qu'il avait une sur jumelle in utero.
En fait, il a l'information de quelqu'un qui n'a pas accept de
venir coup de moiti, c'est--dire sexu. Il rve d'une partie
qui lui manque, de son fminin absent. Mais ce fminin n'est
pas ici dans cette vie. Souvent, une personne dans ce cas projette
sur cette absence l'ide d'un jumeau qu'elle aurait perdu dans le
ventre de la mre.
Pour Daniel, c'est comme s'il se retournait sur l'esprit au
niveau de la tte pour aller chercher quelque chose de mort dans
le pass. l'poque du traumatisme, il s'appuyait sur un ami
pour vivre, puis ce fut sur sa femme. Mais la mort est l, tous les
jours, et cela depuis son incarnation.
L'entit en profite. Elle a trois racines. La premire

racine passe par-devant sur la zone du cur et du plexus
solaire. Daniel confirme qu'il a effectivement beaucoup de
problmes grer ses motions.
La deuxime racine va sur la mme zone, mais plus
d'un mtre devant, dans la zone karmique. Cela confirme

que son problme vient de loin et touche aussi le corps
de l'me. Il est maintenant prt aborder cette dimension, car cela fait des annes qu'il consulte et cherche des
aides dans beaucoup de domaines thrapeutiques. Daniel
travaille lui-mme dans le soin.
La troisime racine descend sur la rate qui est le symbole
de la matire, de la terre mre, du lien affectif. L'entit

envoie le mot amalgame , comme si tout tait mlang.
156
Lors du soin, il y a comme des couches de voiles quis' enlvent

devant lui au niveau de la tte. Son esprit tait obscurci, incapable de trier, de sparer, de faire des choix. Toutes les penses
tournaient en rond, sans fin. Cela alimentait aussi des motions
en permanence et Daniel ne pouvait plus poser d'actes ! Bref,
il tait ligot par 1' entit et par ses propres schmas errons.
Damien se sent bloqu dans sa vie. Il a dj beaucoup

travaill sur lui, mais il a un problme avec sa sexualit.
Enfant, il se dguisait en fille et il se pose toujours la question Suis-je un homme ou une femme ? Toute sa vie, il a
subi un envahissement permanent de sa mre, etc 'est trs
tt, vers l'ge de quatre ans, que ce problme surgit. Cela
touche la zone de l'expression (sexe et gorge). Mais nous
retrouvons le mme symbole de l'envahissement vers l 'ge
de deux ans, lorsque son frre va natre. Les baguettes
vont alors pointer la prsence d'une entit qui le squatte
par le bas du dos, vers le sacrum.
Cela confirme les informations sur l'homosexualit et les hsitations entre garon et fille. Cette zone est celle du Cadavre
sanglant, lieu des pulsions sexuelles. Damien n'a pas de territoire, et il se sent toujours envahi.
L'entit a trois racines. La premire va sur la rate, symbole

de la mre et de la matire. La deuxime s'enroule autour
du cou et va sur la thyrode (le s'exprime ). La troisime va sur le cur et l'paule droite, et occupe tout le
ct droit jusqu'au pied droit (le ct du masculin). Rose
demande : Comment sont vos racines ? Rponse de
Damien : Je me suis construit ct de mes racines !
Mon pre tait pied-noir, ma mre armnienne.
Damien est donc pris entre deux feux. Sa mre est envahissante, et il n'est pas reli l'nergie de son pre. Pourtant, c'est
1' nergie du masculin qui peut 1' aider marquer son territoire.
157
Il faudra que Damien aille visiter sa ligne d'hommes, et notamment sa polarit masculine.
Quand nous rencontrons des cas de ce type, nous savons par
exprience qu'un soin ne suffira pas, car il y a gnralement
des problmatiques d'me et d'incarnation sous-jacentes. Quoi
qu'on en pense, le terrain et les conditions familiales sont
toujours parfaitement adapts au programme karmique de
l'me qui est venue s'incarner.
LES ENTITS EXTRATERRESTRES ))

OU EXTRAHUMAINES ))
Qu'appelons-nous entit extraterrestre ? Nous voulons

dire par l qu'il existe des formes d'entits agressives qui ne
semblent pas venir de la terre ni de la nature. Nous avons vu
prcdemment que les entits de type mental sont dj la limite
de cette dfinition. Nous percevons bien que ces formes de vie
sont troitement lies l'existence mme de l'humain. Sans
l'homme, il est peu probable que ce type de prsences pourrait
se nourrir et exister sur la terre.
Il existe des pollutions encore plus dstructurantes et agressives que les kouei et autres entits vus plus haut : il s'agit de ce
que nous nommons le paranormal et les entits affrentes .
Nous dfinissons le paranormal comme tant une nergie ou
une manifestation pas normale . Attention, certains auteurs
utilisent ce mot pour nommer des manifestations nergtiques
ou physiques qui se situent au-del de la normalit admise
par la science. Nous ne parlons pas de cela, car ces manifestations-l, supposes paranormales, seront un jour expliques par
des thories scientifiques nouvelles et elles deviendront alors
tout fait normales .
Pour notre part, le paranormal est une manifestation qui ne
rpond pas la normalit et qui donc n' est pas en harmonie avec
les lois de la vie.
158
Qu'entend-on par les lois de la vie ?

En nergtique, les lois de la vie sont dcrites par le symbole
du Tao.
Symbole du Tao et de l'union du yin et du yang

Cette reprsentation symbolique de l'univers explique que ce
dernier est constitu de deux types d'nergies appeles le yin/
fminin et le yang/masculin, qui s'unissent dans un mouvement
perptuel de mlange, l'une contenant l'autre en soi. C'est cela,
la normalit. Ainsi, chaque chose dans l'univers est constitue,
dans une certaine proportion, d'une part de fminin attractif et
d'une part de masculin pntrant.
Toute chose, qu'elle soit incarne ou non, devrait donc avoir
une part de fminin et une part de masculin. Lorsque ces deux
polarits sont dissocies et non relies par cette harmonie naturelle, alors, nous parlons de paranormal.
Nous mesurons cette harmonie par le symbole de la lemniscate, qui reprsente l'union de ces deux nergies tournant
chacune dans un sens diffrent.
159
8
8
La lemniscate
Si nous posons un objet au centre de ce dessin, il est facile
de mesurer avec les baguettes ou avec un pendule comment se
manifeste l'harmonie yin/yang.
Or, que constatons-nous ?
Quand nous mesurons les kouei - dcrits dans le chapitre
prcdent -, les baguettes indiquent bien une harmonie yin/
yang, mais qui dcale toutefois le centre de la lemniscate. Autrement dit, cela cre une forme de non-normalit , mais qui
reste nanmoins acceptable . Ces nergies sont hautement
perturbantes, mais ne sortent pas du schma de la vie. On pourrait presque dire qu'elles en sont la frontire.
160
Cependant, il existe d'autres formes qui dstructurent tellement l'harmonie yin/yang qu'il est impossible d'effectuer toute
mesure avec les baguettes. Pire, il est mme dangereux de
se brancher sur ces informations car, comme nous tenons les
baguettes devant le chakra cardiaque, nous pouvons avoir des
effets trs douloureux et dangereux pour notre sant.
la fin d'une harmonisation, Philippe demande Rose
de tester un stage chamanique auquel il doit participer.
Il lui demande : Comment est la matresse de stage pour
moi ? Il connaissait bien cette personne pour avoir
dj fait plusieurs stages avec elle, mais il commenait
douter des bienfaits des pratiques proposes, parce qu 'il
observait des situations injustes au niveau de 1'argent et
des prises de pouvoir.
Rose tenait ses baguettes branches devant le cur,
et elle tait ainsi connecte l'information que dtenait
Philippe. l 'nonc de la question, elle a alors reu une
telle dcharge que son centre cardiaque est rest bloqu et
douloureux pendant plusieurs heures.
L'explication est simple : en se branchant, Rose a t mise

en contact avec des prsences trs polluantes et dstructurantes
pour le chakra cardiaque. Les baguettes n'ont pas mesur 1' adquation entre cette matresse de stage et Philippe, mais entre un
monde nergtique polluant et Philippe.
Depuis lors, nous n'avons plus reproduit cette erreur. Ce que
nous testons existe, ce n' est jamais anodin et, avant toute chose,
il convient de s'aligner.
Cette matresse de stage tait dans une dmarche de pouvoir
-c'est hlas frquent dans ce milieu-, et elle avait sans doute
contact des formes de prsences qui avaient en fait pris le
contrle sur elle.
Il faut savoir qu'il existe dans beaucoup de domaines dits
nergtiques des individus et des groupes squatts par
161
des informations trs polluantes. Le mouvement du nazisme, par

exemple, tait connect ce type de pollution. Partout o il est
pass, il y a encore des traces de paranormal ; c'est le cas, notamment, dans le sous-sol et dans les btiments anciennement occups par la Gestapo. Lors de l'harmonisation d'habitations, nous
avons retrouv malheureusement ces traces un peu partout dans
les villes et villages de Rhne-Alpes, de France et d'Europe.
D'o vient ce paranormal et quelle est son origine?
Nous avons dj expliqu que le mental de l'homme tait
littralement divisant et diabolique, ces termes signifiant qui
divise et dsunit. La division des polarits peut trouver son
origine dans les perturbations mentales de l'homme. En cela, les
formes d'entits dont nous parlons ici ressemblent aux entits
dj dcrites prcdemment.
Alors, pourquoi parlons-nous d' extraterrestre ou de
sources extrahumaines ?
Ces formes d'entits ne peuvent pas exister sans le mental.
Elles sont lies l'homme, car elles s'en nourrissent. Comment
arrivent-elles sur un homme, comment s'accrochent-elles lui,
comment font-elles pour essaimer dans des lieux et pour squatter les points spirituels d'une maison? Et surtout, d'o viennentelles ?
Nous avons rencontr des cas, comme ceux en lien avec le
nazisme par exemple, o il n'est pas possible d'affirmer que
toutes ces manifestations polluantes sont cres uniquement par
un mental perturb, mme si l'individu concern semble particulirement drang. Par ailleurs, nous avons constat que ces
types d'nergies s'accrochaient au moyen de tuyaux , ce qui
laisse penser qu'elles sont en contact avec d'autres mondes et
qu'elles taient comme attires par le mental humain perturb.
Notre cerveau n'a pas encore livr tous ses secrets, et nous
pouvons peut-tre supposer qu'il serait capable de voyager
ailleurs que dans notre monde .. .
162
C'est pourquoi ces formes nergtiques ne ressemblent pas

aux entits du chapitre prcdent. De plus, elles ne se contentent
pas de dtourner la normalit : elles la dstructurent compltement. En effet, les baguettes montrent soit que les deux polarits
sont dissocies, ou soit qu' il n'y a qu'une seule polarit, ce qui
n'est pas naturel non plus. Les ractions des baguettes en cas de
paranormal sont les suivantes :
- les deux polarits tournent correctement, mais ne se rejoignent
pas;
- les deux polarits tournent dans le mme sens ;
- une polarit tourne, mais pas 1' autre ;
- les baguettes sont chasses et il est impossible de tester le
phnomne;
- cela ne tourne que d'un ct.
La question finale est donc de savoir quels sont ces mondes
qui alimentent ce type de pollutions. Mme s'il est difficile de
rpondre cette question, il y a toutefois des indices concordants qui parlent la fois des forces du mal et d' une source
extraterrestre cette cration. Il est donc probable que ces
forces ne soient pas uniquement le rsultat d'une cration par
l'humain, mais qu'elles soient aussi issues de mondes inconnus.
Il semble en effet peu imaginable que des puissances malfiques puissent apparatre spontanment avec une telle intensit- comme cela fut le cas avec le nazisme-, sans qu'il n'y ait
eu un contact avec une source autre que le mental de l'homme.
C'est pour cela que, comme nous l'avons expliqu juste avant
dans les pages prcdentes, nous prfrons ne pas nous brancher sur ces informations-l pour ne pas perturber notre sant.
En effet, ces formes d'nergie sont tellement dstructurantes
qu'elles requirent de l'humain un centrage et un alignement
intrieur parfaits pour ne pas tre dstabilis leur contact.
163
Un autre argument milite en faveur d'une abstinence de

connexion avec ces informations. Lorsque nous avons une vision
binaire et clivante- et qui n'en a pas?-, c'est justement l que
nous crons du paranormal, ou les conditions favorables un
contact avec ces mondes. Pour notre part, nous prfrons donc
rester 1' cart et observer de manire neutre ces phnomnes et
leurs effets.
Cela ne nous empche pas de les traiter et de les dpolluer si
la vie nous amne les rencontrer.
Blandine nous demande d'harmoniser son appartement,
car elle entend des voix et elle a des images qui lui font
peur. En particulier, elle ressent cela dans la chambre de
son enfant. Chaque fois qu 'elle le change et le dshabille,
il lui vient des images obscnes. Elle a peur de devenir
folle.
Il y a du paranormal dans la chambre de cet enfant, et son
lit est pos juste au-dessus. Ce paranormal remonte une
cinquantaine d'annes en arrire. Il y a sans doute un Lien
avec des sances de spiritisme ou autres pratiques de cette
nature qui ont t faites dans cette pice. Cette pollution a
imprgn le Lieu et Blandine le ressent fortement, d 'o ces
images d 'enfants abuss sexuellement.
Son enfant dort trs mal. Le paranormal est connect par
un tuyau qu'il faut reboucher. Nous dcouvrons pour la
premire fois que les tuyaux ne sont pas forcment dirigs vers le bas, comme nous l'avions constat auparavant,
mais qu'ils peuvent tre aussi dans l 'espace ou orients
dans d'autres directions, comme vers le haut ou en travers
par exemple.
En fait, nous avions dpollu la zone et ferm l'accs en bas

et sur le lit, mais nous n'avions pas pens refermer l'orifice
au-dessus. Les baguettes nous ont alors indiqu qu'il restait
quelque chose et que la pollution revenait. C'est pourquoi il y a
164
lieu d'tre trs prudent avec ce type de pollutions, car non seulement elles sont connectes des mondes particulirement ngatifs et pervers, mais de plus, elles sont trs difficiles liminer.
Il ne faut surtout pas oublier de recoudre 1' nergie de la pice
par des lemniscates.
D'ailleurs, Blandine avait condamn l'ancienne porte

d'entre de l'appartement et entass une barrire d'objets et de jouets d'enfants derrire. La famille empruntait
une autre entre. L'ancienne porte d 'entre donnait directement sur la chambre du bb et Blandine avait inconsciemment ressenti le danger et essay de protger son
enfant.
Essayons maintenant de dcrire ces manifestations, parce
qu'elles ne ressemblent pas celles des kouei vus prcdemment. En effet, il est impossible de matrialiser leurs formes
avec les baguettes, car ces dernires sont chasses et nous ne
pouvons pas approcher de ces prsences.
Lorsque nous avons des visions de ces nergies, il s'agit
souvent de formes gomtriques entrecroises qui ressemblent
des barres mtalliques ou des structures dsorganises. En
cela, nous pensons que nous parlons notre avis de la mme
chose que certains auteurs qui les nomment des implants .
Ces auteurs dcrivent aussi ces formes polluantes comme tant
d'origine extraterrestre, et ils relatent les mmes phnomnes
nergtiques dstructurants et violents.
Notons qu'il existe actuellement dans notre socit moderne
beaucoup de cration de paranormal dans le domaine scientifique. Nous avons notamment test ces objets miracles, que
l'on trouve facilement dans le commerce. Ils ont la rputation
d'tre efficaces pour agir mystrieusement sur des phnomnes
polluants en supprimant purement et simplement leurs effets
nocifs. Autrement dit, un simple objet pos dans une maison ou
sur le corps d'un individu permettrait d'liminer toute nuisance
de quelque origine que ce soit et pour un temps indtermin...
165
Eh bien, le lecteur sera surpris d'apprendre que ce genre de

produit est en gnral en disharmonie totale avec la vie ! C'est-dire qu'il dgage du paranormal.
Posons-nous tout d'abord la question de savoir pourquoi nous
achetons ces objets magiques. Regardons la part de l'enfant
en nous qui rve d'tre protge ainsi de toute influence extrieure. N'est-ce pas illusoire et immature ? N'est-ce pas notre
peur, justement, qui accroche prioritairement ces entits du paranormal et qui les alimente ?
De mme, il existe des objets d'un usage courant qui reclent aussi
ce genre d'informations paranormales, tels les tlphones portables,
les ordinateurs, etc. Il semble bien que l'informatique- au travers
des puces lectroniques - et tout ce qui est li au rseau Internet
soient concerns de manire plus ou moins forte. Internet n'est-il
pas une reprsentation de notre cerveau 1' chelle mondiale ? ce
titre, ne laisse-t-il pas circuler le meilleur comme le pire?
Cet aspect de notre technologie moderne ne constitue pas une
problmatique lui seul, mais n'oublions pas que les formes
d'entits dcrites dans ce chapitre sont attires par cette disharmonie, qui leur fournit une opportunit de s'accrocher en toute
quitude. De plus, nous sommes frquemment au contact avec
ces objets modernes, et les entits peuvent se nourrir au passage.
C'est la raison pour laquelle il est ncessaire de nettoyer rgulirement son ordinateur- d'autant plus s'il est connect en permanence Internet-, ainsi que tout objet moderne reli un rseau
et fonctionnant avec des systmes lectroniques. C'est particulirement important si vous passez des heures devant votre
cran. Nous ne donnons pas cette information pour inquiter,
mais titre prventif, car nous avons nous-mmes constat assez
rgulirement ces problmatiques avec nos propres appareils.
Lorsque du paranormal s'installe sur notre ordinateur portable,
par exemple, Gilles a toujours le chakra sexuel qui se bloque et
qui devient glac en quelques minutes. C'est trs dsagrable et
perturbant, et il faut plusieurs heures pour que celui-ci se remette
166
en marche. Rose ressent ce paranormal plutt sur la gorge et dans

la tte. Chacun a son dtecteur interne sur une zone particulire. Ces phnomnes disparaissent lorsque nous nettoyons
notre ordinateur avec un des outils dj dcrits au dbut de ce
livre. Vous pouvez aussi essayer avec un mi , chant avec
puissance. Nous 1' avons test et c'est trs efficace.
En matire de pollution, que celle-ci soit due au paranormal
ou un virus, le plus important n'est pas d'radiquer le symptme extrieur, mais d'tre suffisamment solide intrieurement
pour ne pas lui donner prise. Il vaut mieux avoir de bonnes
dfenses immunitaires plutt que d'avoir gurir de la grippe.
Cette ralit est identique en ce qui concerne les entits qui
squattent et s'alimentent de paranormal, mme s'il parat difficile aujourd'hui de vivre sans ordinateur ni tlphone portable
et/ou cartes puces !
Les informations de paranormal nous poussent donc retrouver en nous le normal, c'est--dire la prsence dans le corps des
deux polarits vivant en harmonie. En d' autres termes, cela nous
enjoint tre de plus en plus conscients de notre non-sparation
d'avec le Tout, et mme de notre reliance au Tout.
Traitement
Ces types d'entits ont plutt tendance squatter les lieux
de vie et dstructurer leurs habitants. Nous avons dj expliqu plus haut comment les chasser et comment refermer les
accroches nergtiques dans 1' espace.
Si un tre humain est concern par du paranormal, alors il
faudra systmatiquement rechercher la faille qui permet ces
formes polluantes de venir sur lui. La mthode la plus efficace
pour se dbarrasser du paranormal est de se centrer et d'aligner
les trois centres nergtiques dans une posture interne (que 1' on
peut aussi travailler en qi gong 1).
1. Posture de qi gong : voir en annexe un descriptif rapide d'une posture
permettant de traiter le paranormal.
167
CONCLUSION
Que nous enseignent ces phnomnes nergtiques que nous

nommons entits ?
1. CE PHNOMNE INVISIBLE A DES EFFETS DANS
LE CORPS
Tout d'abord, nous soulignons l'importance capitale d'observer ces phnomnes avec lucidit et pragmatisme. En effet, nous
avons constat tellement de fois des rsultats surprenants sur des
personnes qui commenaient perdre espoir de gurir un jour de
leurs symptmes physiques qu'il nous est impossible de ne pas
admettre cette ralit.
Autrement dit, il revient chacun de s'interroger et d'envisager une possible manifestation de ces phnomnes, s'il est
confront aux cas suivants :
- des douleurs persistent dans le corps et aucun traitement mdical ne parvient les soulager ;
- la personne n'arrive pas sortir d'une addiction;
169
- la suite d'un traumatisme violent (physique ou psychomotionnel), la personne se sent compltement diffrente (dans le
flou, pas ancre, nauseuse, etc.) ;
- la personne n'arrive pas, malgr une psychothrapie et un
travail sur soi, quitter certains schmas de pense ou faire
un deuil;
- la personne n'arrive pas faire sa vie et elle a l'impression de
repousser les autres ;
- la personne n'attire que des choses dsagrables (effet miroir) ...
2. UN SOIN EST LIBRATEUR
Nous avons remarqu qu'un soin sur une entit est toujours
suivi d'une amlioration, voire de la disparition complte des
symptmes. Il convient nanmoins d'ajouter cette prcision, qui
n'est pas anodine : plus la personne a travaill sur elle auparavant, plus elle a explor ses schmas de fonctionnement, au
cours d'une psychothrapie par exemple, plus les effets sont
librateurs. Pourquoi ? Parce que sa conscience aura t dj
prpare par ce travail personnel et que la libration nergtique
viendra clore 1'pisode. La personne peut alors passer autre
chose, elle est positionne dans un nouvel lan de vie.
Si un sujet n'a pas entrepris ce travail sur soi, il pourra au
moins plus facilement :
- cesser la consommation de produits nuisibles sa sant, tels
que les drogues, 1' alcool, le tabac, etc. ;
- modifier certains comportements compulsifs, par exemple
dans le domaine alimentaire, sexuel, affectif, etc. ;
- gurir de vieux traumatismes qui le perturbaient encore son
msu;
- changer des positionnements mentaux, des attitudes, des schmas de pense, des croyances limitantes, etc.
170
Conclusion
1' inverse, ne pas prendre en compte du tout 1' existence

des entits peut rendre les traitements longs voire inefficaces.
Nous insistons beaucoup sur ce point : il nous parat illusoire de
croire que 1' on peut, seulement par la volont et par une prise
de conscience- fussent-elles trs fondes-, se librer compltement et instantanment de ses addictions et de ses problmatiques psychomotionnelles profondes.
Aussi, nous pensons qu'il serait pertinent que les cas graves
de dpendance soient apprhends par une approche des phnomnes invisibles que nous nommons entits , et ce en parallle des traitements mdicaux et/ou psychothrapeutiques.
CE PHNOMNE DONNE DU SENS
Ce point est capital. Trop souvent, certaines thrapies infantilisent le patient et le rendent dpendant. Notre faon d'aborder
le phnomne des entits permet chacun d'observer comment
il a pu crer les conditions favorables sa faiblesse nergtique. Par l, il contacte la possibilit d'veiller sa conscience
et, ainsi, de changer dans son quotidien certains schmas errons. Il est en volution . l'oppos, une personne sous l'influence d'une entit est, elle, en involution ; elle est en train
de rgresser, puisque 1' entit la pousse toujours plus loin dans
la compulsion, l'addiction et l'erreur. C'est ainsi que l' on voit
des personnes vieillir de mieux en mieux, dans la conscience et
avec bonne humeur, en dpit de l'ge du corps. En revanche, les
personnes qui vont l'oppos souffrent de plus en plus, sont de
plus en plus dpendantes, s'enfoncent dans l'alcoolisme ou la
drogue, etc. Leur conscience est teinte et elles sont devenues de
simples marionnettes aux mains de ces forces nergtiques qui
dictent leurs actes.
Mais mme tout cela a un sens, comme le disent depuis fort
longtemps la plupart des traditions : l'homme est un crateur
et il porte en lui le pouvoir de crer son paradis ou son enfer.
Que des formes de vie cherchent l'attirer vers l'enfer n'est pas
171
une surprise en soi. Non seulement cela a dj t crit, mais

c'est aussi parfaitement plausible d'un point de vue nergtique.
En effet, le principe qui rgit les lois nergtiques est physiquement connu : il s'agit de la loi d'attraction/rpulsion : chacun
attire lui ce qui mane de lui.
Le phnomne des entits permet d'clairer cette loi d'attraction sous un jour nouveau, car nous avons vu que l'homme
pouvait se faire berner par des voix intrieures qui lui suggrent
de faire telle ou telle chose. La personne pense alors qu'elle agit
avec son libre arbitre, qu'elle ressent sa vritable envie et que tel
choix a t dcid par elle seule alors qu'en fait, elle est simplement sous l'emprise des forces de la tentation ...
LE MAL EST NCESSAIRE
On peut alors se poser lgitimement la question de la ncessit

pour tous ces phnomnes nergtiques polluants d'exister. Si,
premire vue, l'homme parat victime de ces phnomnes, nous
pouvons toutefois constater que ces pollutions sont ncessaires
son veil. En effet, l'entit ne reprsente finalement qu'une
pine dans le pied. Celle-ci, plante dans notre chair, attire notre
attention, et c'est ainsi que notre conscience va s'veiller. Si
l'pine n'existait pas, comment prendrait-on conscience de son
pied ? Allons mme plus loin : si les maladies et la vieillesse
n'existaient pas, comment prendrions-nous conscience de notre
sant et de notre corps ?
Les phnomnes des entits, invisibles, attirent notre attention sur des zones o l'homme n'a pas encore rellement pos
de conscience, notamment en ce qui concerne ses affects et ses
schmas de pense. Les entits peuvent donc apparatre comme
des rvlateurs de ce qui ne va pas dans nos diffrents corps
(thrique, motionnel, mental, causal, etc.).
En ce sens, les entits font partie du jeu de la vie comme
1'environnement fait partie des contraintes de notre corps
physique. S'il n'y avait pas de limites physiques dans l'univers,
172
Conclusion
nous n'aurions aucune conscience de notre corps tant qu'il serait

en bonne sant. De mme, s'il n'y avait pas d'entits polluantes
dans le monde invisible, nous ne prendrions pas conscience de
nos motions et de nos penses. Par consquent, nous resterions
de simples animaux limits des sensations physiques. La seule
volution possible serait celle de notre corps instinctif. Les entits, en venant perturber notre psychomotionnel, vont nous crer
des dsagrments que nous ressentirons tt ou tard. L, nous
aurons la possibilit de remettre en question nos choix et donc
d'veiller notre conscience.
Finalement, les entits nous permettent de faire voluer notre
conscience au-del du simple corps physique, et 1' on pourrait
dire que, d'une certaine faon, elles nous offrent la possibilit
d'aller vers un veil spirituel.
ET QUE FAIT LE BIEN
Cette question est trs intressante ! Nous sommes parvenus

la conclusion que les forces du mal pouvaient finalement nous
entraner vers un veil spirituel. Mais que dire alors des mmes
crits issus des traditions qui nous parlent de ces entits spirituelles positives appeles anges ou guides spirituels
censes nous aider dans notre lutte pour surmonter les forces de
la tentation ?
Eh bien, nous n'en avons pas parl ici, dessein, pour ne pas
alimenter la vision dualiste du bien et du mal. Il serait tentant,
en effet, de vouloir systmatiquement se dbarrasser des entits
dites ngatives en appelant la rescousse des entits dites
positives . Ce procd irait 1' encontre de toute forme d'veil,
puisque la posture intrieure resterait infantile : pour se dbarrasser du grand mchant loup, il suffirait d'appeler Superman ...
Voil pourquoi, dans cet ouvrage, nous n'avons jamais voqu
ces entits dites spirituelles . Pourtant, elles existent et nous
faisons appel elles pour nous aider lorsque nous rencontrons
173
des pollutions. Sans leur aide, nous ne pourrions raisonnablement

pas affronter certains types d'entits. Il y va aussi de notre sant.
Il convient d'avoir une attitude claire par rapport ces forces
suprieures. Tout comme les forces du mal, elles participent
leur manire l'veil de la conscience humaine. En fait, elles
n'ont pas pour fonction d'liminer nos pines dans le pied. Si
seulement c'tait si simple !
Alors, quelle attitude adopter ?
En premier lieu, il faut respecter le jeu de la vie qui demande
avant toute chose que la conscience s'veille. Il nous est
frquemment arriv, par exemple, de vouloir nous dbarrasser
d'entits ou de parasites en appelant ces fameuses prsences
suprieures la rescousse. Lorsque nous n'avions pas respect
la premire phase du protocole , qui consiste mettre du sens,
les prsences agressives restaient et continuaient nous perturber. C'est comme si les forces suprieures attendaient de notre
part une ouverture de conscience effective avant de rpondre
notre demande. Ces dsagrments nous sont arrivs si souvent
que nous avons fini par intgrer ce principe ; prsent, nous
procdons comme suit :
- nous commenons par faire taire notre peur ;
- nous analysons la situation et cherchons le message qu' elle
recle;
- nous pouvons alors appeler les forces spirituelles pour venir
nous aider rgler le problme.
Une autre attitude ngative possible est surveiller, notamment celle qui consiste utiliser des outils disproportionns au
regard de la situation rencontre. Ce schma est gnralement
aliment par une peur inconsciente. Or, on ne prend pas une
bombe pour tuer une mouche !
Prenons un exemple : vous voulez jardiner car il y a des
mauvaises herbes arracher. Vous commencez par liminer la
main les herbes les plus faciles, si vous rencontrez des pines,
174
Conclusion
vous allez mettre des gants, et lorsqu'il vous faudra enlever un

arbuste, vous prendrez une bche.
Le travail sur les entits est similaire. Il s'agit d'employer
l'outil adapt la situation du moment.
Nous avons constat pour notre part que d' aller la rencontre
des entits nous a permis de dvelopper la longue une espce
de posture intrieure. Autrefois, par exemple, nous emportions
toujours avec nous diffrents ustensiles susceptibles de nous
aider traiter des entits lors de l'harmonisation de lieux de vie
(encens, cloches tibtaines, eau bnite, etc.). Aujourd'hui, nous
n'oprons plus qu'avec une paire de baguettes de dtection, car
ayant intgr une posture intrieure, nous n'avons quasiment
plus besoin d'outils complmentaires. Cela est certes le rsultat
de notre exprience, mais aussi celui de notre dcision de ne pas
rester dans un tat de peur infantile face ces phnomnes. Nous
sommes sereins et savons que nous obtiendrons les solutions.
En d'autres termes, nous avons la foi en ces forces suprieures qui nous aident, et nous avons trouv la posture intrieure qui leur permet de se manifester travers nous. Il s'agit
d'une forme d'veil de la conscience, et ce sont les entits qui en
sont 1' origine !
6.
QUI SE NOURRIT DE QUOI
Finalement, nous obtenons une vision de la vie assez contraste :

- d'un ct, il y a des entits et des formes de vie qui cherchent
se nourrir de nos aspects les plus bas et les plus vils. Ce
faisant, elles peuvent pousser l'homme au dclin, voire vers
un stade durable de non-conscience ;
- d'un autre ct, il y a des formes de vie spirituelle volues qui
cherchent nous aider, et sans doute sont-elles plus prsentes
que nous ne le savons, occupes qu'elles sont nous suggrer
des pistes et des solutions pour nous librer (synchronicits,
hasards de rencontre, etc.).
175
Quel sens donner ce jeu ?

Comme nous 1' avons dit plus haut, ce jeu vise susciter
1' veil de notre conscience, et cet veil est d'ailleurs inluctable,
puisque le corps est ainsi fait qu'il n'aime ni la douleur ni la
souffrance. En d'autres termes, notre corps de matire n'aime
pas les entits ngatives qui le squattent.
Prenons un exemple : si nous posons un fumeur la question pourquoi fumez-vous ? , il rpondra en gnral parce
que j'aime a. C'est son psychomotionnel qui a donn cette
rponse, car son poumon, quant lui, touffe littralement et
souffre de la fume avale. Nous savons bien que l'addiction au
tabac n'est pas voulue par le corps, mais qu'elle est mue par une
dimension affective.
Que va-t-il se passer au fil du temps ? Le fumeur, inspir
par sa problmatique personnelle non rgle et/ou par une entit
intresse, continuera fumer parce que c'est cette partie-l qui
dcide d'allumer une cigarette. Le corps ne peut pas s'exprimer
par cette forme de conscience, ille fera en revanche en crant une
pathologie corporelle. Ainsi, un jour, le fumeur dveloppera des
complications physiques lies son tabagisme (difficults respiratoires, toux, maladie des voies respiratoires, voire cancer). Ces
pathologies pourront le mener jusqu' la mort. C'est dans ces
moments-l, quand la personne contacte son instinct de survie,
qu'elle peut avoir suffisamment de forces pour ne plus couter
les voix du psychomotionnel qui lui demandaient de fumer.
Le coV"ps a tol-\jol-\V"S V"aisoV\.
L'igV\oV"eV" coV\dl-\it
Mais la sol-\ffV"aV\ce m V\e
la Sol-\ffV"aV\ce.
1'veil d e
la
co V\sc ie V\ce .
Le phnomne des entits contribue acclrer cet veil de la

conscience. Ce phnomne tant hlas ignor, l'homme reste de
prfrence victime. Ainsi, on peut considrer que notre socit
va plutt sa perte, au lieu d'essayer d'voluer en conscience.
La loi, qui est cense protger et informer les consommateurs,
176
Conclusion
stipule, par exemple, qu'il faut inscrire sur un paquet de tabac

fumer tue . On peut lgitimement se poser la question de
l'utilit d'un tel message ngatif, qui va s'inscrire quotidiennement plusieurs fois dans le mental et l'inconscient des fumeurs.
En fait, cette formulation les programme pour la mort. Si les
autorits publiques sont convaincues de ce rel danger de mort,
alors il n'y a qu'une seule solution pertinente: interdire le tabac.
Cela reviendrait videmment ignorer des intrts financiers qui
dpassent largement les frontires d'un pays . ..
Finalement, on privilgiera les intrts financiers - et les intrts des entits qui se nourrissent du tabagisme ! Si vous observez
notre organisation sociale, vous constaterez que le plus souvent,
nous faisons collectivement le choix de nourrir ces formes invisibles ngatives.
Aussi, il ne faut pas attendre de solution collective ce
problme. La rponse se trouve au niveau individuel, et il appartient chacun de choisir en conscience ce qu'il veut nourrir dans
sa vie, en tenant compte de l'information dont il dispose :
- s'il nourrit les entits ngatives et les forces du mal ,
il rcoltera encore plus de souffrance ;
- s'il nourrit des forces suprieures et spirituelles, il rcoltera la
paix et l'harmonie.
A priori, personne n'aimant la souffrance, chacun de nous
sera amen tt ou tard faire les bons choix , ceux-ci tant
avant tout le reflet d'une conscience !
Cet ouvrage se veut de mettre en lumire les grandes lois de
la vie, et notre socit moderne les ignore - ou bien elle les a
oublies. De nos jours, beaucoup croient que la partie se joue
dans le monde de nos perceptions matrielles. Pourtant, les
expriences relates ici et les tmoignages nous dmontrent que
c'est bien le monde invisible qui tire les ficelles de notre
ralit concrte.
177
Comment passer de la peur/rpulsion la comprhension et

la gratitude envers ces phnomnes invisibles ?
Un dicton crole dit : Il ne faut pas blmer une contrarit1. La douleur nous veille. Aussi mrite-t-elle toute notre
gratitude.
Connaissez-vous le conte d'Andersen La Princesse au petit
pois?
Un prince avait dcid d'pouser une princesse, mais
aucune des prtendantes ne trouvait grce ses yeux. Une
nuit d'orage, une princesse se prsenta au chteau, trempe jusqu'aux os. La reine, dcide trouver une pouse
digne de son fils, la fit dormir sur une pile de vingt matelas
et de vingt dredons. Mais elle avait imagin un stratagme : elle avait gliss un petit pois sous les nombreux
matelas moelleux du lit.
Le lendemain matin, elle demanda la princesse si elle
avait bien dormi. Celle-ci lui rpondit: Il m'a t impossible de dormir, je suis reste veille toute la nuit tellement j'ai souffert cause de la prsence de quelque chose
de trs dur. Mon corps est couvert d'hmatomes! Une
peau aussi sensible ne pouvait qu'tre celle d'une authentique princesse.
Le prince l'pousa sur le champ. Ils se marirent et... vous
connaissez la suite.
1. Traduction du proverbe quelque chose malheur est bon . Dans tout

vnement, il y a quelque chose de bon prendre.
178
ANNEXES
1. LES DIFFRENTS CORPS NERGTIQUES
Les manations nergtiques du corps humain sont dcrites

par plusieurs traditions, notamment en Inde, dans l'gypte des
pharaons, en Grce, etc.
On appelle couramment ces manations auras , car elles
se manifestent - pour ceux qui en ont une perception visuelle comme des halos plus ou moins colors autour des personnes.
Si l'on n'en a pas une perception visuelle- ce qui est le cas
pour la grande majorit d'entre nous - , on peut dceler leur
manifestation par le ressenti en approchant ou en loignant la
main lentement d'un corps. certaines distances, on ressent
alors comme des courants d'air.
Avec des instruments biosensibles, comme le pendule ou
les baguettes coudes, il est trs facile de mesurer ces champs
nergtiques. Par exemple, si l'on installe une personne dans un
espace libre, tel un pr, les baguettes se ferment systmatiquement lorsqu'on approche d' elle environ quatre cinq mtres.
179
Il y a comme un mur, qui empche d'entrer: nous appelons

cette limite l' aura globale de la personne. Il s'agit de son
territoire propre, que la sociologie a aussi dfini sa manire (la
proxrnie) 1
Cette aura se dcompose en sept corps, selon la plupart des
traditions (il conviendrait de faire des rapprochements entre
certaines descriptions, mais ce n'est pas l'objet de cet ouvrage):
- le corps physique ;
- le corps thrique : sorte de brouillard argent qui mane du
corps sur quelques centimtres ;
- le corps astral : il se peroit sur cinquante centimtres environ,
et il est reli aux motions ;
- le corps mental: jusqu' environ un mtre, reli aux penses;
- le corps causal :jusqu' plus d'un mtre cinquante, il reprsente le programme karrnique de la personne, qui se modifie suivant les incarnations ;
- le corps bouddhique: appel aussi supra-mental, il permet
d'entrer en relation au niveau spirituel avec l'univers;
- le corps atmique: reprsente le noyau divin en l'homme.
Nous n'avons pas parl de ces deux derniers corps car, en
gnral, nous n'y avons pas accs :c'est le corps karmique qui
1. Proxmie : l'anthropologue E. Hall dcrit, en 1963, les distances physique
qui s'tablissent entre des individus en interaction. Ces distances varient
selon les cultures, les individus, les lieux o se droule la relation (lieux
troits comme un transport collectif, espace naturel, etc.). La proxmie
dtaille notamment quatre sphres qui se rapprochent du descriptif des
auras par la tradition: la sphre intime proche du corps (de 15 45 centimtres ou la longueur d'un coude : c'est la zone d'accueil d' un proche),
la sphre personnelle (de 45 centimtres 1,2 mtre ou la longueur d'un
bras tendu: c'est la zone de rencontre des amis), la sphre sociale (de 1,2
3,6 mtres, au-del d'un bras tendu : c' est la zone de dialogue avec les
inconnus) et la sphre publique (plus de 3,6 mtres : c'est la zone d'expression face un public).
180
Annexes
fait l'intermdiaire. L'homme, par ses actions (corps physique et

thrique), par ses sentiments (corps astral) et ses penses (corps
mental) modifie son corps karmique et ses corps suprieurs.
C'est cela qui importe, et chacun peut avoir, dans son quotidien,
des actes, sentiments ou penses plus levs, ce qui le rapproche
des plans de conscience des corps suprieurs.
En ayant un taux vibratoire de plus en plus lev, chaque corps
prsente une manation de plus en plus ample, ce qui donne au
final l'aspect de poupes russes .
Les diffrentes couches nergtiques de l'humain

Chaque corps est reli des systmes de circulation des nergies. La Chine a dcrit le systme des mridiens d'acupuncture.
L'Inde a dcrit des vaisseaux appels nadi et des centres
principaux appels chakra . Ces chakras correspondent aussi
des points d'acupuncture de la mdecine chinoise.
181
Chakra du front
sacr
Chakra racine
Les
Nous avons besoin de cette carte

de lecture des corps nergtiques de l'tre humain, car le
thme trait dans ce livre - les
entits - fait rfrence ce
monde invisible, puisque nous
avons constat que ces entits
utilisaient frquemment les
chakras ou les organes du corps
pour entrer dans les corps nergtiques d' une personne.
Par ailleurs, la prsence d'une
entit dans tel ou tel organe ou
corps renseigne sur sa nature.
Cela permet d'obtenir ainsi

une classification qui indique ensuite quel est le protocole de
soin le mieux adapt.
2. LES CINQ LMENTS DE L'NERGTIQUE
CHINOISE
L'nergtique chinoise dcrit cinq lments ou cinq mouvements . Ils sont relis une saison, un mouvement nergtique, un organe interne creux et un organe interne plein, etc.
Mais ces nergies sont aussi psychomotionnelles. En cela,
elles permettent de comprendre pourquoi les entits entrent par
tel ou tel endroit du corps, et pourquoi les racines vont s'accrocher dans tel autre.
Voici un rapide rcapitulatif de ces fonctions nergtiques sur
les diffrents plans de la manifestation ainsi que les addictions
lies aux organes internes.
182
Annexes
BOIS
Mouvement du printemps : nergie qui

monte en spirale.
Foie et vsicule Symbolisme : le foie est le gnral des

armes. La vsicule biliaire est le sige du
biliaire
courage qui permet la dcision, le choix, le
passage l'acte, le dynamisme du guerrier.
Organe sensoriel : la vue et les yeux.
nergtique : le pre, la naissance
constante, le printemps intrieur.
La colre
Reprsente l'motion de colre et ses

drivs, comme 1' irritation, la frustration, le
sentiment d'injustice, le ressentiment.
La colre sert se dfendre et rtablir son
territoire s'il a t envahi.
Besoin social : besoin de rparation.
me spirituelle L'entit psychique du foie est le Hun.

Au niveau mental, le foie donne l'nergie de
la vision, de la capacit faire des plans de
vie, se projeter.
Le foie abrite le Hun, me thre. Aprs
la mort, le Hun s'envole et retourne au ciel.
Cette tendance s'lever (nergie qui monte
en spirale) se traduit pendant la vie par les
rves (les mridiens foie-vsicule biliaire
sont leur maximum entre onze heures du
soir et trois heures du matin).
La foi
Plan suprieur : le dynamisme, nourrit

1' nergie de la vision, donne un cap et
apporte la foi . Je sais o je vais et j'ai
1' nergie pour y aller.
183
L'addiction qui touche le plus le foie est 1' alcool, car il y a

confusion entre spirituel (le Pre) et spiritueux. Au dbut, l'alcool semble aider la personne faire du lien. Les entits vont
particulirement se nourrir de nos contrarits et de tout ce qui
nous ronge de l'intrieur. Cela peut se traduire aussi par une
incapacit organiser sa vie, planifier, double souvent d'une
incapacit passer 1'acte.
FEU
Mouvement de l't: nergie centrifuge

qui rayonne sur tous les plans.
Cur et
intestin grle
Symbolisme: l'me, la partie intime. C'est

la zone de la joie de vivre et du principe de
vie.
Organe sensoriel : le toucher et les mains,
la peau.
nergtique: la vitalit et la chaleur. La
responsabilit des cinq organes.
La joie
C'est l'motion de joie, mais aussi la

tristesse par manque de joie (rires et larmes).
Besoin social : besoin de partage.
La conscience
L'entit psychique du cur est le Shen.

Le Shen reprsente la conscience et la
connaissance, la mmoire du pass et de
1'histoire, 1' coute et la disponibilit, la paix
et la bont, la bienveillance. C'est aussi
la capacit de discernement et l'intuition.
C'est un mlange de raison analytique et de
plaisir.
La sagesse
Plan suprieur : la joie de vivre et la

conscience apportent l'intuition de ce qui
est derrire les apparences, donc la sagesse.
C'est une vertu qui vient avec l'ge.
184
Annexes
Les entits s'accrochent souvent sur des blessures profondes

qui font des bleus l'me. Toutes les motions fortes mal
vcues blessent la zone du cur comme, par exemple, une
grande peur, une profonde tristesse, une grosse colre, etc.
TERRE
Rate/pancras
et estomac
Le
ressassement
La rflexion
La stabilit
Mouvement de l't indien: nergie

centripte qui rassemble.
Symbolisme : la terre mre. Le lien affectif.
C'est la rate qui cre et gre la matire, la
forme.
Organe sensoriel : le got et la bouche.
nergtique : la mre. Elle dirige les
muqueuses.
C'est la rflexion qui permet de digrer et
d'avoir du lien affectif. Avoir des soucis,
ressasser, avoir des penses obsessionnelles,
etc. Le lien affectif est la tendresse.
Besoin social : besoin de calme.
L'entit psychique de la rate est le Yi.
Il s'agit de la capacit se centrer, se
concentrer et mmoriser long terme.
C'est un processus de maturation des
penses rapprocher de la cration des
formes-penses. Favorise les capacits
d'change.
Les activits mentales correspondant au
Yi sont l'apprentissage et la mmoire
d'acquisition (apprendre, mmoriser,
tudier). Elle fait le lien entre le cur et le
cerveau.
Plan suprieur : le lien affectif et la
capacit tre centr apportent la stabilit et
1' enracinement.
185
A l'inverse, les entits vont se nourrir des personnes drates , dcentres. Frquemment, il y a des addictions par
rapport la nourriture (trop manger, manger trop sucr, etc.).
Le diabte en est l'un des symptmes.
Cela se traduit aussi par des penses peu claires et des difficults s'exprimer ou par un trop-plein d'imagination allant
jusqu'au dlire et la folie, ou bien encore par un manque de
mmoire.
AIR/MTAL
Mouvement de l'automne : nergie qui

tombe comme un couperet.
Poumon et gros Symbolisme: lajustice, l'existence, la vie

et la mort, la valeur de soi, le territoire ( Je
intestin
suis moi, j'existe ), etc.
Organe sensoriel : 1' odorat et le nez.
nergtique: le rle du fils, l'individuation.
La tristesse
L'motion de tristesse (chagrin)

apparat quand un deuil ou une sparation
surviennent. On trouve aussi ses drivs, tels
que la mlancolie, la dprime, la culpabilit,
ainsi que les doutes existentiels et
1' orgueil (binme honte/fiert).
Besoin social : le besoin de rconfort.
Le moi
L'entit psychique du poumon est le Po.

Le poumon hberge la partie terrestre de
l'me. Le Po reprsente l'instinct de survie
de soi-mme, diffrent de celui de 1' espce.
Il s'agit aussi de la capacit organiser
et structurer les choses, s'adapter aux
changements de la vie.
L'incarnation
Plan suprieur: l'acceptation de la

sparation et la conscience de soi apportent
la capacit d'assumer ses dcisions en
s'incarnant pleinement.
186
Annexes
Les entits vont entraner des addictions aux drogues et

tabac, faisant croire aux personnes qu'elles vont changer
de conscience en prenant une substance volatile, alors que
l'nergie du poumon propose un changement de conscience en
descendant dans la matire.
Les entits vont aussi utiliser les failles existentielles pour
s'installer durablement, causant des troubles de l'identit.
l'extrme, cela va se traduire par des penses suicidaires
(porter atteinte sa vie) et par des dsirs de faire mal 1' autre.
Les entits peuvent aussi s'y nourrir de l'gosme et de la jalousie pathologique.
EAU
Mouvement de l'hiver : nergie qui

s'adapte en allant de droite et de gauche vers
le plus bas.
Reins et vessie Symbolisme : 1' nergie sexuelle ou vitale,

la force, la puissance, les os et le squelette,
etc.
Organe sensoriel : 1' audition et les oreilles.
nergtique : 1' nergie ancestrale, la ligne.
La peur
L'motion est la peur, qui permet de

survivre, et tous ses drivs. C'est 1' instinct
de survie de l'espce.
Besoin social :le besoin de protection.
La volont
L'entit psychique du rein est le Zhi.

Elle donne la confiance en soi, la force de la
volont, la tnacit, le pouvoir de mener ses
projets leur terme.
L'adaptabilit
Au plan suprieur : 1' instinct de survie de

l'espce, ajout la volont, apporte une
capacit suivre les choses en souplesse
sans se bloquer.
187
Comme les reins sont relis 1' nergie sexuelle et 1' nergie
des anctres (les reins reprsentent notre force vitale), cette zone
et celle du sacrum sont frquemment squattes par des entits
qui s'installent sur des problmatiques de ligne, de sexualit,
etc. Nous avons mme remarqu que chaque fois qu'une entit
ou l'une de ses racines touchaient le rein, il y avait une problmatique plus lointaine de ligne traiter en amont. Les entits
suggrent un manque de volont et de courage, et nous font
perdre nos objectifs de vie.
CARTE D'IDENTIT DES DIFFRENTS TYPES

D'ENTITS
a. Les esprits de la nature

La plupart de ces prsences vivent en harmonie avec l'humain.
Nous les indiquons ici plus titre d'information, car il est rare
qu' elles posent problme, 1' exception des kouei de la nature
s'ils sont dans une maison.
Les esprits de l'eau : ondines, naades, sirnes, nymphes

Dfinition
lmentaires de la nature, grent l'lment

eau.
Habitat
Les rivires, lacs, cascades, etc.
Rapport
l'homme
Elles sont plutt aidantes, mmes si les

lgendes ont toujours racont que les
hommes pouvaient se laisser sduire et prir
noys (elles sont rputes plus belles que les
femmes !). On offre des pices aux fontaines
habites par une ondine.
Solutions
Ne constituent pas a priori un problme

pour l'humain.
188
Annexes
Nocivit
Nant, mais elles sont trs puissantes !

L'eau dissout, nettoie et purifie. Elles sont
plutt fminines, ce qui explique que ce sont
souvent les hommes qui ont affaire elles
(polarits qui s'attirent).
Les esprits de l'air : sylphes et elfes

Dfinition
lmentaires de la nature, grent 1' lment

air.
Habitat
Les bois, les montagnes, les sommets.
Rapport
l'homme
Elles sont plutt inspirantes. Ce sont les

muses qui inspirent les potes, comme 1' air
nous inspire (Dieu donne vie Adam en lui
soufflant dans les narines). C'est l'un des
lments les plus puissants.
Solution

pour l'humain.
Nocivit
Nant, mais elles sont trs puissantes !

L'air nettoie, permet de se sentir exister, de
trancher et de s'incarner. Le poumon est le
symbole de la balance Gustice), qui pse le
pour ou le contre.
Les esprits du feu : salamandres et phnix

Dfinition
lmentaires de la nature, grent 1' lment

feu.
Habitat
Il faut savoir reprer les points feu sur le

sol.
189
Rapport
l'homme
Attention, a brle ! Les hommes qui ont un

pouvoir sur ces lmentaires peuvent couper
le feu.
Solution

pour l'humain.
Nocivit
Nant, mais elles sont trs puissantes ! Le

feu purifie tout. L'esprit du feu peut couper
certains liens karmiques, par exemple.
Les esprits de la terre : gnomes, hobbits, lutins, farfadets,

nains, etc.
Dfinition
lmentaires de la nature, grent l'lment

terre.
Habitat
Les forts, les montagnes, les lieux

sauvages, les roches, etc.
Rapport
l'homme
Ils sont rputs pouvoir rvler les secrets

du sous-sol, l'emplacement des minerais.
Essayez plutt de leur demander o se
trouvent les coins champignons !
Solution

pour l'humain.
Nocivit
Nant, mais ils sont trs puissants ! En

raison de leur aspect plutt masculin, les
femmes entrent mieux en contact avec eux.
190
Annexes
Les kouei de la nature

Dfinition
Sorte d' animaux invisibles de la nature.
Habitat
Vivent dans des endroits que l'homme ne

frquente pas et qui sont peu ensoleills,
froids, humides, etc. Aiment les tas
de poubelles, les dtritus, les zones
dsaffectes, etc.
Rapport
l'homme
Ces formes de vie ne sont pas d'un contact

agrable. Elles n'aiment pas que l'homme
vienne les dranger, et elles peuvent se
nourrir de son nergie sur son passage.
Solution
Ne pas aller les voir. Quand elles sont dans

un lieu habit, les en chasser et faire en sorte
qu'elles ne puissent pas revenir (modifier les
conditions d'aration, d'occupation, etc.).
Nocivit
Elles sont trs puissantes et dfendent leur

territoire ... Elles sont perturbantes dans
1'habitat, allant jusqu' causer des accidents,
des bris de vaisselle, de la mauvaise humeur
chez les habitants, etc.
b. Les mes de dfunts

Il ne faut pas confondre les deux termes entit et me.
L'me humaine est, par nature, spiri tuelle mme si 1' nergtique
nous dit que cette me se compose d'une partie terrestre, qui
retourne la terre, et d'une partie cleste, qui retourne au ciel.
Les fragments, ou kouei forme-pense rattache au Po

Dfinition
Morceaux de dfunts qui cherchent

survivre la mort du corps. Rattachs au Po
ou me corporelle .
191
Habitat
Les taostes disent qu'il s'agit de morceaux

de 1' me terrestre. Ils sont trs variables
suivant le dfunt et la partie de lui qui
cherche survivre. Leur forme pouse celle
de la problmatique de la personne squatte
(cf. la symbolique).
Rapport
l'homme
Quand un homme meurt sans avoir de

vision ou de croyance autre que la matire,
il est logique d'imaginer que cette partie
terrestre de l'me appele retourner se
dissoudre dans la terre puisse ne pas vouloir
disparatre.
Tout naturellement, cette partie cherchera
squatter un vivant pour survivre (un
fragment ne peut pas survivre sans un hte).
Solution
Les transformer par la conscience.
Nocivit
Trs importante. Mais cela dpend beaucoup

de la zone attractive qui est squatte chez
la personne vivante. Tout varie en fait selon
sa problmatique, le fragment ne venant
qu'en fonction de cette dernire.
Les mes, ou me cleste, me thre, fantme

Dfinition
Partie subtile qui survit au dcs

d' une personne. Elle se prsente sous
la forme d'une bulle de quarante
cinquante centimtres de diamtre. En
nergtique chinoise, elle est rattache au
foie (Hun).
192
Annexes
Habitat
Normalement, ces prsences ne devraient

pas tre ici-bas dans notre monde. Si elles
sont l, c'est parce qu'elles ne peuvent
pas partir (pollution), ou parce qu'elles ne
veulent pas partir (culpabilit, accroche un
vivant ou un lieu), ou bien encore parce
qu'elles n'ont pas compris que leur corps
physique tait mort (elles sont dans une
sorte de rve).
Rapport
l'homme
Ces mes rdent souvent autour des proches

en vie (conjoint, enfants, parents) ou bien
elles restent accroches dans leur lieu de vie
ou sur leur lieu de mort.
Solution
Les aider passer de 1' autre ct

(symboliquement, en haut, dans le ciel) par
la prire du Notre Pre.
Nocivit
Variable selon qu'elles sont pollues ou pas.

Mais elles perturbent vraiment les vivants
(notamment leur sommeil).
c. Les formes-penses cres par l'humain

Certaines formes de pollution nergtique semblent tre
exclusivement des crations mentales ou psychomotionnelles.
Mme si elles ressemblent des entits, il convient de les diffrencier, parce que le traitement adapt prendra en compte cette
cration quasi certaine par l'humain.
Les nuds motionnels

Dfinition
Germes mortifres poss dans le corps du

ftus pendant la grossesse.
Habitat
Ils grossissent l'occasion de traumatismes

motionnels. Ils sont logs notamment dans
les organes internes et dans la zone sexuelle.
193
Rapport
l'homme
Ils ont intrt ce que l'homme les

nourrisse : ils sont donc nocifs et vont
entraner des pathologies dans les organes.
Il faut noter qu'ils sont souvent le miroir
de pathologies plus profondes, qui peuvent
remonter jusqu'au programme karmique de
la personne.
Solutions
Aller les voir. Quand on les visite, on peut

revivre les traumatismes qui les ont nourris
et donc se librer de charges motionnelles
anciennes. On peut aussi les enlever la
main aprs un apprentissage cet effet.
Nocivit
Trs importante ! Ils sont souvent prsents

sur les organes affects par des maladies
telles que le cancer. Au minimum, ils
perturbent les fonctions de ces organes,
et les mdicaments ne peuvent, hlas, pas
rsoudre totalement ce problme.
Les formes-penses inconscientes

Dfinition
Ce sont des intentions mentales plus

ou moins inconscientes, charges
motionnellement, qui sont projetes sur une
personne.
Habitat
Elles s'accrochent la personne vise.

L'accroche est bien sr symbolique et
correspond la faille qu'il faudra travailler
(sur le corps ou dans la maison).
Rapport
l'homme
Elles sont cres par l'homme et par son

mental.
194
Annexes
Solutions
Travailler tout d'abord sur la faille chez la

personne rceptrice.
Dans un deuxime temps, il est souvent
demand de dissoudre ces amas ou de les
renvoyer l'aide d'un miroir: les formespenses retournent alors leur expditeur.
Nocivit
Variable. Leur nocivit est lie, d'une

part, la charge motionnelle et
l'intention de dpart, d'autre part, la faille
correspondante chez la personne vise.
Les formes-penses conscientes et agressives: malfices,

envotements, maldictions, etc.
Dfinition
Ce sont des intentions ou des projections

mentales charges motionnellement
qui sont envoyes sur une personne
avec l'intention de nuire. C'est le cas,
notamment, quand on maudit quelqu'un.
Habitat
Elles s'accrochent la personne vise.

L'accroche est bien sr symbolique et
correspond la faille qu'il faudra travailler
(sur le corps ou dans la maison).
Rapport
l'homme
Elles sont cres par l'homme et par son

mental. Elles sont, par nature, destructrices.
C'est une pratique encore courante dans
certaines rgions du monde.
195
Solutions
Travailler tout d'abord sur la faille chez la

personne rceptrice.
Dans un deuxime temps, il est souvent
demand de renvoyer ces formes-penses
leur expditeur l'aide d' un miroir. Vrifier
qu'il n' y ait pas une dimension karmique
entre 1' metteur et le rcepteur : ces chosesl n'arrivent pas par hasard. Il s'avre
d'ailleurs souvent que cela concerne une
ligne familiale complte.
Nocivit
Trs importante ! Comme il y a une

intention de nuire, la charge malfique
peut tre intense et trs destructrice.
d. Les parasites qui squattent l'humain

La classification propose ici est incomplte, mais suffisante
pour aborder des soins correctement. Il convient de noter qu' il
est difficile dans ce domaine de savoir si ces formes de vie sont
prexistantes l'humain ou si elles sont tout simplement cres
par l'humain. Il est probable que la plupart soient relies des
grgores (amas de penses) ou des mondes du domaine du
mental, mais elles semblent nanmoins avoir leur vie propre.
Les parasites thriques : vers, larves, etc.

Dfinition
Formes de vie qui se nourrissent de leurs

htes, l'image des sangsues.
Habitat
Cherchent s'accrocher sur des zones de

faiblesse physique chez l'homme.
Rapport
l'homme
Ce sont des parasites qui affaiblissent la

vitalit dans une zone du corps. Ils sont, en
ce sens, plutt nuisibles .
196
Annexes
Solutions
Les chasser, les transformer, se nettoyer par

des moyens tels que magntisme, encens,
etc.
Nocivit
Importante. Ils peuvent empcher une

cicatrisation correcte sur une plaie, par
exemple. Ils affaiblissent le corps physique.
Les entits de l'astral

Dfinition
Formes de vie qui se nourrissent de

1'motionnel.
Habitat
Elles squattent les maisons, les lieux de

vie frquents par les humains et par les
animaux de ferme ou par les animaux
domestiques.
Rapport
l'homme
Elles veulent se nourrir. Or, l'homme a

beaucoup d'motions (les mammifres
aussi), et elles vont donc s'approcher de lui
au maximum, allant jusqu' squatter ses
vtements, ses chaussures, etc.
Solutions
Chercher pourquoi on les attire ! Il vaut

mieux agir sur cette cause interne plutt que
de devoir sans arrt les chasser. On peut les
bnir pour les transformer. On peut aussi les
enlever la main, aprs un apprentissage
cet effet, et les donner manger aux plantes
vertes.
Nocivit
Moyennement importante, sauf si elles sont

en contact avec une zone du corps.
197
Les kouei/formes-penses
Dfinition
Formes de vie qui viennent s'installer

durablement pour se nourrir des schmas
psychomotionnels de l'homme.
Habitat
Ils sont accrochs 1' extrieur dans les

auras ; seules leurs racines se trouvent dans
les couches nergtiques de la personne.
Rapport
l'homme
Ils sont intimement lis l'homme. On peut

mme dire qu'ils composent une union,
puisqu'ils viennent combler un manque
chez l'homme. Ils entretiennent ainsi tous
les vices de l'homme :tabac, alcool, jeu,
drogue, gourmandises, schmas de pense
errons, etc.
Solutions
On n'en prend conscience que lorsqu'on

commence voluer en conscience.
Jusque-l, ces formes de squat sont souvent
indolores, sauf quand elles sont dans des
zones sensibles comme le cerveau. Il
faut beaucoup de travail sur soi pour se
dbarrasser de ces kouei, ou l'intervention
extrieure d'un thrapeute.
Nocivit
Extrmement importante. Rappelons que

ces formes de parasite peuvent conduire
certaines personnes tout droit l'hpital
psychiatrique ou en prison ... Certains cas
ressemblent des possessions.
198
Annexes
Les entits du paranormal ou implants

Dfinition
Formes arrivant lors d'une dstructuration

de l'harmonie yin-yang.
Habitat
Elles semblent tre en contact avec d ' autres

mondes. Certains affirment une origine
extraterrestre.
Rapport
l'homme
Elles sont dstructurantes ; il leur faut un

dsordre mental pour s'installer, et elles
entretiennent cette pathologie !
Solutions
Intervention d'un thrapeute. Il faudra en

plus de les chasser, refermer les cicatrices et
les tuyaux par lesquels elles s'accrochent.
Nocivit
Extrmement importante. Les zones

squattes deviennent vite invivables.
Les entits perverses sexuelles

Dfinition
Comme leur nom l'indique, elles se

nourrissent des pulsions sexuelles et de la
sexualit dviante. Comme elles sont sur
1' nergie sexuelle, elles touchent tous les
corps : thrique, astral et mental, d'o leur
grande toxicit.
Habitat
Elles sont accroches aux personnes ou

dans des lieux leur permettant de squatter
quelqu'un.
Rapport
l'homme
Forcment lies 1' homme de par leur

nature.
Solution
Intervention d'un thrapeute.
Nocivit
Extrmement importante. Elles sont, de

plus, particulirement collantes et essaiment
facilement !
199
BOTE OUTILS
a. Les points positifs ou LSE

(Libration du stress motionnel)
Cet outil issu de la kinsiologie permet de librer le stress
motionnel intense qui n'a pas t correctement vcu 1'poque
des faits. On peut aussi reprogrammer du positif.
Utilisation de l'outil
Son utilisation est conseille dans plusieurs cas.
- Pour une rcapitulation. Lorsqu'une personne a t sidre par un vnement et qu'elle n'a pas pu y apporter une
rponse satisfaisante, la charge motionnelle s'est alors
bloque et a t mmorise dans le cerveau limbique. Aller
revisiter ces scnes permet de librer cette charge, et donc de
pouvoir se remmorer l'vnement sans avoir les manifestations physiques du stress, telles que les pleurs, les tremblements, les frissons, etc.
- Pour librer compltement des motions mergeant lors d'un
soin. Cela permet la personne de vider son sac motionnel.
- Pour soulager une personne qui vient de vivre une scne
traumatisante. L'outil va alors lui permettre de passer la
suite plus rapidement sans ressentir de dsagrment. Nous
l'avons utilis avec succs la suite d'un accident de voiture,
lorsqu'un enfant s'est fait agresser violemment, etc. chaque
fois, la personne poursuit normalement ses activits, comme
si la page avait t tourne .
Protocole dtaill
Deux points rflexes neuro-vasculaires sont localiss sur le
front, juste au-dessus des yeux, l o se trouvent les bosses frontales.
200
Annexes
Il suffit de tenir deux doigts lgrement appuys sur ces lobes

frontaux (attouchement lger). Pendant ce temps, la personne
repense et visualise la scne traumatisante en dtail. Elle s'arrte
lorsque le relchement motionnel s'accompagne d'un soupir.
En gnral, il ne faut pas plus d'une minute pour obtenir cette
libration. Au besoin, on peut recommencer l'exercice jusqu'
ressentir une complte disparition du stress l'vocation de la
scne en question.
Cet exercice met une distance motionnelle par rapport la
situation. Il peut se faire seul ou bien deux, l'un aidant l'autre
en tenant ses doigts sur les bosses frontales. Il est plus efficace si la personne adopte la position corporelle qui tait la
sienne au moment du traumatisme. En effet, le cerveau garde
la mmoire de tous les stimuli : odeurs, luminosit, sensations
corporelles, etc. Si l'on peut recrer au plus prs cette situation,
la rcapitulation sera plus efficace, et la libration motionnelle
aussi !
201
Exemple
Gilles roule un jour sur une autoroute. la sortie d 'un
tunnel, la route est inonde la suite d 'un orage. Devant
lui, une voiture drape et fait un tonneau ! Gilles se crispe
sur le volant, freine, et part bien sr en aquaplaning.
Il vite l'obstacle, mais heurte une barrire de scurit.
Il pourra heureusement sortir du vhicule un peu plus
loin, tout tremblant de peur. Le stress motionnel l 'envahit. Il reprend immdiatement sa posture crispe au
volant, les pieds enfoncs sur les freins. Il revisualise toute
la scne avec deux doigts appuys sur ses bosses frontales. Une minute aprs, il ressort de la voiture et change
sa roue abme. Puis il reprend la route pour faire... trois
cents kilomtres. L'accident n'est plus qu'un souvenir
sans motion !
b. Prire du Notre Pre

Cette prire est trs efficace pour traiter toutes les manifestations nergtiques polluantes, et notamment pour traiter le paranormal.
Une prire doit se rciter avec conviction (la foi), en sachant
ce que les mots signifient ainsi que le sens des phrases (principe
de l'intention). Il n'est pas bon de se positionner en enfant
par rapport un pre, mme si nous faisons appel une nergie plus grande que nous.
Au contraire, la prire est plus efficace si nous incarnons ce
qui est nomm !
On peut rsumer l'attitude de prire par :
- j'ai une intention, que je nomme au nom de ... (principe

du plus grand, quel que soit le nom qu'on lui donne);
-je le dis;
- c'est fait !
202
Annexes
NOTRE PRE
Notl"e P r e ql>\i e s a l>\;x Cie l>\;x 1
Ql>\e Ton Nom soit sanctifi,
Ql>\e Ton rgne vienne,
Ql>\e Ta volont soit faite Sl>\1" Tel"l"e comme al>\ Ciel.
Donne-nol>\S al>\jol>\rd'hl>\i notre pain ql>\otidien,
R e mets-nol>\S nos d e ttes,
Comme nol>\S les !"emettons nos dbitel>\rs1

Et fais ql>\e nol>\s ne soyons pas indl>\its en tentation,
Mais dlivl"e-nol>\S dl>\
mal,
Cal" c'est Toi ql>\' appadiennent en tol>\te tel"nit,
Le Rgne,
la
Pl>\issance et la C\loil"e. .
Ame n.
c. Posture de qi gong
Si 1' on se confronte aux manifestations nergtiques
polluantes, il vaut mieux tre parfaitement align. Cet alignement repose sur une attitude psychomotionnelle intrieure (foi,
neutralit, etc.), mais aussi sur un positionnement corporel. La
pratique des arts martiaux et du qi gong permet d'acqurir cet
alignement.
Principes de base d'une position ancre

- Les jambes sont lgrement flchies pour que l'nergie tellurique alimente le corps. Les pieds sont bien poss, donnant la
sensation d'tre pesant sur le sol.
- Le bassin est libre, le pubis lgrement tir vers l'avant pour
que le bas du dos soit align. Il faut viter le creux des reins
qui coupe toute 1' nergie vitale.
- Les bras se positionnent de faon que la zone entre les
omoplates soit ouverte, ainsi que celle de devant au niveau du
thorax.
203
- La nuque est droite. Il est bon de rentrer lgrement le menton

vers 1' arrire et tirer la tte vers le haut pour tirer les cervicales et viter la coupure de l'nergie ce niveau.
Il convient de toujours s'aligner de cette faon avant d'intervenir sur une personne ou une zone pollue.
Exemple : cette position de qi gong appele les paumes yin/

yang permet de rtablir les connexions cosmo-telluriques dans
les cas de paranormal.
d. Nettoyage d'une personne l'encens

Ce rituel permet d'liminer les prsences indsirables ou
entits qui se collent quelquefois sur les humains la suite de
diffrents traumatismes.
Attention : certaines entits rsistent l'encens, et il ne faut

pas croire que ce rituel est lui seul suffisant dans tous les
cas de figure.
204
Annexes
Protocole
- Allumer un charbon et le bnir : Je te bnis au nom du Pre,

du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
- Tester quel est 1' encens adapt pour le cas particulier.
- Chercher le point o doit tre pos 1' encens. Ce sera le centre
virtuel d'un cercle d'environ deux mtres de diamtre.
- Chercher la porte d'entre du cercle et la marquer en posant
comme limite de la porte les chaussures de la personne qui va
effectuer le rituel (il est prfrable de faire le rituel pieds nus).
- Dessiner un cercle avec les doigts. Il faut que la personne
puisse enjamber 1' encens et tourner autour sans sortir des
limites traces.
6.
..
- Se positionner devant la porte d'entre du cercle et entrer en

se dirigeant vers 1' encens.
- Enjamber l'encens. Il faut que l'encens passe entre les deux
jambes. Puis, dessiner la figure suivante.
- Commencer par deux lemniscates simples en partant par la

droite. chaque passage au centre, il faut enjamber l' encens.
- Poursuivre par deux lemniscates doubles. Doubler chaque
rond du sens tellurique puis ...
205
G
- Doubler chaque rond du sens cosmique avant de faire la
lemniscate. chaque rond, il faut aussi enjamber l'encens.
- Faire deux lemniscates doubles.
- Terminer par un rond tellurique, enjamber une nouvelle fois

l'encens, puis faire demi-tour pour tre face la porte d' entre.
- Enjamber une dernire fois l'encens et sortir.

- Se retourner et effacer les limites du cercle avec les mains.
Rcuprer les chaussures.
N.B. : on peut suivre le droulement du processus avec les
baguettes. Celles-ci montrent et anticipent les dplacements de la
personne. Elles s'ouvrent largement quand la personne enjambe
une dernire fois l'encens avant de sortir. C'est seulement
ce moment-l que celle-ci se dbarrasse vraiment de sa pollution. Si les baguettes restent fermes, il faut laisser la personne
au-dessus de 1' encens jusqu' leur rouverture complte.
206
TABLE DES MATIRES
Prambule
Introduction
7
Partie 1
Le monde des entits

1. Historique de notre dcouverte
2. la rencontre des entits
3. Essai de dfinition
4. Entit, me, forme pense, grgore ...
5. La place des entits dans l'approche mdicale
6. Cas explicatifs
7. Les conditions favorables un squat
8. La vie de 1' entit
9. Comment se dbarrasser des entits?
10. L'entit en tant que phnomne interne
13
16
22
24
32
38
48
61
71
74
Partie 2

1.
2.
3.
4.
5.
Les entits du monde thrique

Les entits de l'astral
Les entits d'origine humaine
Les entits du mental
Les entits extraterrestres ou extrahumaines
207
90
98
112
136
158
Conclusion
1. Ce phnomne invisible a des effets dans le corps
2. Un soin est librateur
3. Ce phnomne donne du sens
4. Le mal est ncessaire
5. Et que fait le bien ?
6. Qui se nourrit de quoi ?
169
169
170
Annexes
1. Les diffrents corps nergtiques
2. Les cinq lments de 1' nergtique chinoise
3. Carte d'identit des diffrents types d'entits
4. Bote outils
179
179
Dpt lgal : janvier 2015
No imprimeur: 0 11 549980
Imprim en France par Prsence Graphique - Monts
171
172
173
175
182
188
200
ENTITS ET PARASITES
NERGTIQUES
Rose et Gilles Gandy pratiquent l'harmonisation des lieux de vie et l'analyse des interactions habitat/habitants. Ils ont constat que le mal-tre
n'est pas uniquement d un problme d'environnement, et ils sont souvent amens oprer des corrections sur les habitants eux-mmes, pour
qu'ils retrouvent une harmonie avec leur habitat. Dans ce contexte, ils
ont t confronts des manifestations nergtiques ou entits.
La littrature et les traditions rapportent et dcrivent ces phnomnes
depuis trs longtemps. L:invisible est dlicat nommer, mais il convient
de verbaliser le phnomne pour pouvoir agir ; certains voquent des
formes-penses, d'autres des parasites nergtiques et, tradit ionnellement, on parlait de forces du mal ... Quoi qu' il en soit, ces entits ou
formes nergtiques semblent avoir une conscience autonome et indpendante de l'tre humain qu'elles squattent, un peu la faon d'une tique.
Rose et Gilles Gandy ont dvelopp des mthodes novatrices pour
aborder et traiter ces nergies. Grce leur clairage nouveau, chacun
pourra comprendre comment ces phnomnes contribuent crer une ralit traumatisante et pathologique, et ainsi trouver des voies de g urison.
Ce livre, conu de manire trs pratique, explique clairement, pas pas,
comment venir bout en toute scurit d'un parasitage nergtique. Grce
la longue exprience des auteurs, vous retrouverez rapidement bien-tre
et srnit.
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Rose et Gilles Gandy sont formateurs, conf renciers et thrapeutes. Ifs ont mis au point ensemble une nouvelle mthode
de soin utilisant les chos/miroirs entre l'habitat et l'habitant
et d'autres outils complmentaires de la connaissance de soi,
comme l'nnagramme ou le qi gong. Ifs ont publi ensemble
ou spar ment de nombreux ouvrages dont Possessions et
maladies karmiques aux ditions Trajectoire.
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www.piktos.fr
18
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Entités Et Parasites Énergétiques - Rose & Gilles Gandy

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Entits et parasites

Des mmes auteurs

Lignes familiales : comment trouver la paix ?

Tous droits de reproduction, de traduction, et d'adaptation rservs pour tout pays.

2014 ditions Trajectoire

Rose et Gilles Gandy

Comme dans nos ouvrages prcdents 1, ce qui est dcrit et

1. Voir, notamment, Votre maison est-elle malade ? et Lignes familiales :

Entits et parasites nergtiques

L'invisible est dlicat nommer, mais nous devons pointer

Caroline nous parle d'un violent mal de dos persistant

Entits et parasites nergtiques

violent et castrateur empche le petit garon de se construire

Ces exemples illustrent parfaitement le thme de ce livre sur

globale et prend en compte la fois la dimension physique

Le monde des entits

1. HISTORIQUE DE NOTRE DCOUVERTE

Rien ne nous prdisposait rencontrer un jour ce qui est dcrit

1. Gobiologie : discipline qui tudie plus particulirement les influences du

Entits et parasites nergtiques

Nous avons vite t confronts des nergies trs agressives

Le monde des entits

et doits' asseoir. Elle al 'impression de marcher de travers,

Entits et parasites nergtiques

A LA RENCONTRE DES ENTITES

Pendant longtemps, nous avons trouv des entits accroches

Nous intervenons la demande d'un couple habitant une

Le monde des entits

Julien l'interpelle alors brusquement.

Comment savez-vous cela ?

Parce que c'est crit dans des articles.

Julien nous raconte alors son histoire. Ds l'ge de

Peu de temps aprs, nous intervenons pour Annick. Elle

Entits et parasites nergtiques

hte, mais profitaient aussi de certaines occasions pour essayer

Le monde des entits

Entits et parasites nergtiques

Le monde des entits

Nous proposons Claire un nettoyage l'encens 1 Des

1. Nettoyage l'encens : c' est un rituel facile raliser, qui a Je mme

Entits et parasites nergtiques

Que le lecteur se rassure toutefois, car les manifestations

prsent, il est temps de proposer une dfinition de ces

- L'nergie motionnelle. On appelle corps motionnel ,

Le monde des entits

Le corps motionnel d'un tre humain se mesure sur plus de

L'nergie mentale. On appelle corps mental l'nergie

On peut donc tout fait imaginer que certaines formes

Entits et parasites nergtiques

ENTIT, ME, FORME PENSE, GRGORE ...

Le monde des entits

- De mme, si le patient ne modifie pas sa conscience ou ses

En d'autres termes, ces forces du mal permettraient

Entits et parasites nergtiques

peut rester aprs la mort du dfunt et ne souhaite pas disparatre.

Le monde des entits

Ce serait comme de grandes ombres nommes planeurs

Entits et parasites nergtiques

d'un proche dont il ne veut pas faire le deuil, par exemple).

Le monde des entits

ne des ondes alpha susceptibles de permettre aux penses de