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LUP

#23

laboratoire durbanisme participatif

21-05-2011

au 56 rue Saint-Blaise, Paris 20e

Srie de prsentations-dbats autour du projet RURBAN,


une stratgie participative dcologie urbaine,
une invitation habiter diffremment entre la ville
et la campagne

parution ponctuelle de latelier darchitecture autogre aaa

Les intervenants#23

Latelier darchitecture autogre


prpare depuis lt 2008 une
stratgie participative dcologie
urbaine - RURBAN - qui veut
explorer, avec les partenaires du
projet et les personnes
qui veulent simpliquer dans
sa ralisation concrte,
les potentialits dadaptation
de nos villes et de nos modes
de vie face aux enjeux climatiques,
conomiques, nergtiques
et culturels actuels.

Marjetica Potrc est artiste et architecte


rsidant Ljubljana. Son travail a t expos travers lEurope et les Amriques,
notamment dans des expositions de
grande ampleur comme la biennale de
Venise (1993, 2003 et 2009), la Biennale
de So Paulo (1996 et 2006), etc. Son
uvre suit un mouvement artistique qui
favorise linteractivit et la participation,
souvent avec une orientation sociale. Rcemment, elle a men des projets Caracas (Venezuela), Rajasthan (Inde) et
la Nouvelle Orlans (USA). Elle travaille
souvent en collaboration avec des communauts locales et sengage principalement au niveau de la vie de tous les jours
en ville, aussi bien au niveau de lhabitat
que des infrastructures. Elle cherche ainsi
des solutions pratiques des problmes
quotidiens, comme lapprovisionnement
en eau et en lectricit.

Cette stratgie est ouverte toute contribution et cest pourquoi nous laccompagnons
dune srie de rencontres (dbats LUP RURBAN) pour approfondir les modalits
concrtes de sa mise en place, pour changer
et apprendre partir dautres expriences dveloppant des problmatiques proches.

Est-ce que cest de lArt ?


Lobjet relationnel dans un espace partag

The Cook, the Farmer, his Wife and Their Neighbour (Le Cuisinier, lAgriculteur, sa Femme et leurs Voisins)
est un projet communautaire de cuisine collective et de jardin partag dans le Nieuw West District dAmsterdam. Sinterrogeant sur la prsence ou non de lart dans ses projets de terrain, Marjetica Potrc revient
sur les transformations de lespace public en espace partag et sur la notion dobjet relationnel.
Le texte suivant apporte une nouvelle perspective deux autres textes plus courts que jai
crit rcemment : le premier traite des changements de lEtat dAcre, dans la fort amazonienne
au Brsil, une rgion dans laquelle jai effectu
des recherches en 2006, le second concerne un
projet appel The Cook, the Farmer, His Wife and
Their Neighbour, ralis Amsterdam et dans
lequel jai t troitement implique, sur place,
en 2009. Ces deux projets montrent comment la
territorialisation de la terre peut avoir lieu aprs
restructuration dune socit, avec pour consquence la modification du sens de la notion
despace. Jcris dsormais sur ce sujet pour la
simple raison que je minterroge continuellement
sur la prsence ou non de lart dans mes projets
de terrain. En rponse cette question, je souhaite retracer les transformations de la sculpture
publique depuis lobjet sculptural jusqu la notion
dobjet relationnel ainsi que la transformation de
lespace public en espace partag.
Mais, avant toute chose, je vais vous raconter une
histoire propos de The Cook, the Farmer, His Wife
and Their Neighbour, le projet que jai ralis en
collaboration avec le groupe Wilde Westen et les
rsidents du quartier Nieuw West Amsterdam.
Ce projet de terrain a t commissionn par le
Muse Stedelijk. Le terrain du Nieuw West a alors
t le thtre dun flux constant de spectateurs,
tout au long des 6 mois durant lesquels le projet
a pris forme. Gnralement, les visiteurs de Ste-

delijk ont aim ce quils voyaient mais ils taient


galement un peu perplexes, du fait que ce projet
fonctionnel ne se prsentait eux en aucun cas
comme un objet dart.
Debout au milieu du jardin potager, ils se sont sentis un peu dsempars en voyant des habitants
travailler la terre. Ils se sont tourns vers dautres
membres de leur groupe et ont demand : Est-ce
que cest de lart ? . Mes collaborateurs de Wilde
Westen et moi, nous ny avions rien vu de controvers et nous avons t surpris au moment o la
question est remonte jusqu nous. Nous voyions
nettement lobjet, seulement il ne sagissait pas
dune sculpture : ctait un objet relationnel.
Lart comme exprience existentielle
La fonction et la forme du projet ont clairement t
les principaux lments pour lesquels les visiteurs
ont eu le plus de problme. Jassocie ces deux
catgories lart minimal ( Non la fonction,
oui la forme ) et son poque. Mais les temps
nont-ils pas chang depuis ?
Lart minimal a mis la sculpture lcart de la narration et sest concentr sur le matriel il a en
fait dpouill la sculpture de toute signification
didactique. Il sagissait de lobjet Sculpture et il
tait auto-rfrenc. Mais les deux retombes de
lart minimal, le Land Art et la sculpture sociale de
Beuys, je les ai mme trouves plus radicales, du
fait quelles nous font regarder au-del de lobjet.

Le Land art met en place un langage stratgique


qui sadresse au spectateur dune manire telle
quen regardant travers un objet libr de son
sens, qui fait uniquement rfrence aux particularits de son site, je me suis alors vue moi-mme,
debout, et jai peru lunicit de mon tre.
Je me souviens de ce que a fait de se tenir immobile devant les structures ajoures de Donald Judd
Marfa, au Texas, qui ont t dlibrment installs en bordure dun espace dsert, de manire
ce quelles semblent se trouver au milieu de nulle
part, dans un paysage dramatique, aride et montagneux, qui stend porte de vue.
Cela a t, plus que tout, une exprience existentielle. La sculpture sociale de Beuys, dun autre
ct, tait beaucoup plus dsordonne : elle tait
charge de sens. Mais elle constituait aussi une
exprience existentielle.
Cest ce qui a d capter mon imagination : une
rflexion sur lexistence humaine que lart facilite
mais quil nincarne pas. Et cest en cela que je
reconnais lhritage du land art et de la sculpture
sociale dans mon uvre.
The Cook, the Farmer, His Wife and Their Neighbour en relation avec le Land Art, la sculpture
sociale de Beuys et la culture contemporaine
La principale diffrence entre le Land Art et le
projet The Cook, the Farmer, [...] est que le type
de terrain habituellement privilgi par le Land

Les sentiers battus noffrent gure de richesse ; les autres en sont pleins. Jean Giono

Art, comme le territoire aride autour de Marfa, est


isol du dsordre de la vie quotidienne. The Cook,
the Farmer, est, quant lui, plac directement au
milieu de la ville et semploie la constitution
dune communaut ainsi qu fournir de la nourriture : ici, de manire significative, la terre nest
pas contemple mais cultive.
Une autre diffrence se trouve dans leur manire
daborder lchelle locale. Le Land Art utilise les
matriaux du site, tandis que le projet The Cook,
the Farmer emploie les populations autochtones
lutilisation de leur savoir-faire local. Mais, en prenant du recul, on peut aussi y trouver des points
communs : aussi bien le land art que The Cook,
the Farmer sont des uvres inscrites dans leur
contexte, qui interviennent chelle locale. Elles
se prsentent ce niveau de manire ce que
le regard des visiteurs puisse voyager facilement
dans le paysage environnant, au-del de lobjet.
Et quest-ce que je vois sur le terrain de Nieuw
West ? Pour faire simple, japerois un jardin
potager situ entre deux immeubles dhabitation
au cur dune ville. Ici, le paysage rural sintgre
la ville dans un endroit inattendu, du moins
lorsque lon considre quil sagit dune architecture moderniste connue pour son caractre
formel.
Mais la relation entre la ville et la culture potagre
nest pas le seul facteur qui surprend le visiteur :
la manire dont la culture du terrain est organise
est galement inhabituelle, puisque quil sagit

dun jardin communautaire. Ici, la coexistence est


clbre au cur dune ville qui jadis incarnait la
sensibilit urbaine du 20me sicle, la ville comme
une accumulation dindividualits discrtes, o la
rgle tait : Chacun pour soi .
Un peu la manire du Land Art, The Cook, the
Farmer nous invite regarder au-del du projet
lui-mme le paysage urbain environnant et de se
demander : Quest-ce quun jardin potager fait
ici ? et O sommes-nous ? Et tout comme la
sculpture sociale, cela nous invite rflchir sur
notre manire de vivre ensemble. Pour le visiteur,
le jardin partag est un objet dart : cest un objet
relationnel. Pourtant, pour les habitants qui sen
servent, cest un lment qui fait partie de leur
communaut. Et cela montre quils souhaitent
habiter dans une ville plus subjective.
En observant le jardin avec ses tomates, ses
concombres, ses laitues et ses carottes des aliments produits localement il pourrait vous sembler que le jardin tel quil est actuellement dans
le Nieuw West dAmsterdam parat fcheusement
existentiel : Il est question de nourriture !
Le projet voque limaginaire du 21me sicle
faonnant notre mode de vie - la relation entre
ville et campagne, entre chelle globale et locale
autant que des questions plus terre terre :
Est-ce que je devrais manger des aliments cultivs localement ? Cette eau est-elle potable ?
Et ainsi de suite. The Cook, the Farmer montre
un mode de vie. Mais est-ce quun projet radical
correspond notre mode de vie daujourdhui ? Je
lespre. En mme temps, le projet nous rappelle
que le langage de lart change selon le contexte et
lpoque. Lart est un mode de vie lintrieur de
la culture contemporaine, quelque soit lpoque.
Quest-ce que la Nouvelle Territorialisation a
voir avec les espaces partags ?
Est-ce que le projet The Cook, the Farmer essaie
dinsinuer quventuellement, tout espace vert de
la ville devrait devenir un jardin potager ? Pas du
tout. The Cook, the Farmer est un espace symbolique : cest un lment du dveloppement de la
conscience collective pour les habitants du quartier qui y prennent part. Ici, les habitants clbrent
lespace de la collectivit, pas lespace public. En
fait, ils ont redfini lespace public. Ils ont tap du
poing quand il y en avait besoin, car Nieuw West,
lespace public nest pas ce quil devrait tre :
ouvert et accessible tous les citoyens, quelque
soit le sexe, lorigine, lge et le niveau socio-conomique , comme le dit la dfinition populaire.
En 2009, alors que Wilde Westen et moi avions
commenc de travailler sur le projet The Cook, the
Farmer, lespace public au Nieuw West nassurait plus son but. Aprs avoir t clbr dans les
annes 1970 comme un espace public ouvert,
dans les annes 1980, les secteurs plants de
Nieuw West ressemblaient de plus en plus un
no mans land et beaucoup avaient t clturs.
Le jardin collectif de The Cook, the Farmer est situ
lemplacement de lun de ces ex-terrains clturs. Le succs la fois du jardin partag et de la
cuisine collective montre la volont de la part des

habitants dun espace public mieux dfini. Lespace collectif est un espace dintgration pour les
uns mais forcment, dexclusion pour les autres.
Les habitants du Nieuw West taient tout fait
conscients de cela et ont maintenu la porosit
des frontires.

Voici, enfin, mon point de vue sur la territorialisation et sur lesprit communautaire. Une rgion
de fort dans lEtat dAcre en Amazonie et un
projet artistique dans la ville dAmsterdam sont
des contextes trs diffrents, mais ils illustrent
tous deux la fragmentation des territoires dans le
monde actuel. Limpulsion, qui se trouve en arrire
plan de ces territorialisations, est la recherche,
de la part des communauts qui y vivent, dune
organisation diffrente de lespace. Un nouveau
territoire profite clairement la collectivit. Et, tandis que cela prend forme, on redfinit galement
la signification de lespace.
Les rserves dextraction dAcre gres par la
collectivit, qui fragmentent le territoire de lEtat,
ont t approuves par le gouvernement. Le jardin
partag Amsterdam est un espace que la collectivit sest approprie, et son bail se renouvelle
danne en anne. Nanmoins, ces deux cas de
territorialisation existent parce que leur communaut respective souhaite un modle de socit
plus durable et quelle envisage cela sur un territoire viable, dans un espace partag. Pour y
parvenir, elles ont travaill ensemble selon un processus de conception participative. La stratgie
de relative auto-sgrgation dAcre, lintrieur
des territoires grs par la collectivit, comme un
moyen de contrle de lespace et de prservation
de lidentit culturelle, et limportance donne
aux savoir-faire locaux au Nieuw West sont simplement les deux faces dune mme mdaille.
Daprs moi, actuellement, les rserves dextraction dAcre et le jardin communautaire Nieuw
West font partie dun nombre croissant de territoires durables petite chelle dans le monde.
Mais une telle fragmentation se constitue-t-elle
simplement en raction face la globalisation,
ou sommes-nous en train dassister rellement
un nouveau type dorganisation de lespace fond
sur des territoires durables ?
Considrons lUnion Europenne : lorganisation
spatiale actuelle dans lUE va au-del des Etats en
touchant galement, chelle plus rduite, des
rgions ainsi que des localits. Un exemple est le
futur quartier europen de Lille, qui va stendre
au-del des frontires de la France, jusquen Belgique et aux Pays-Bas. En traversant cette rgion,
vous pouvez tomber sur une ville de quelques

50000 habitants tous les 50 km environ.


Le modle de paysage qui en dcoule alors est un
rseau de petites villes et de campagne formant
un unique territoire durable. Le futur quartier europen de Lille est-il purement une utopie politique,
ou ne permet-il pas plutt la redcouverte ainsi
que la confirmation dun modle dj existant
dans le paysage ?
Imaginer de nouveaux mondes me fait penser
la sculpture sociale de Beuys. Tout le monde
semble saccorder sur le caractre radical de
ce concept. Nanmoins, la vision utopique de
Beuys ne pourrait-elle pas tre le fondement vers
quelque chose de ralisable ? En fait, la plupart
des ides que Beuys a introduites paraissent normales aujourdhui. Il ny a rien dinhabituel, pour le
moment, concernant le travail interdisciplinaire et,
srement lart a-t-il atteint sa dfinition largie .
Beuys croyait dans le pouvoir de la crativit
humaine ainsi quen la capacit de lart accompagner le changement rvolutionnaire.
Bien que je ne sois pas pour les rvolutions, je
trouve la vision de Beuys trs convaincante.
Serait-ce que sa vision a pris racine et que nous ne
le vivons quaujourdhui ? Peut-tre pas sa grande
vision utopique, mais plutt sa version humble,
plus terre--terre, quelque chose qui appartient
au monde rel.
Je crois en la beaut de lart ainsi quen son rle
dans la socit. Les gens ont besoin de lart. Il
leur sert dintermdiaire avec le monde. The Cook,
the Farmer nest pas une sculpture traditionnelle
collective lintrieur de lespace public. Cest une
chose positive pour lart. Ce nest pas un objet
sculptural, cest un objet relationnel. Il nexiste
pas dans lespace public mais il vit dans lespace
partag.
Je vais conclure par une dfinition de lart que jai
trouv dans un dictionnaire en ligne danthropologie : Un moyen dexpression o se rencontrent
lindividu et la culture. Jespre que cette dfinition complte les penses que jai exprimes
dans ce texte, et quensemble elles forment
une rflexion utile sur la question pose par le
public de Stedelijk, au milieu des tomates, des
concombres, des laitues et des carottes dans le
jardin partag Amsterdam : Est-ce que cest
de lart ? .
Marjetica Potrc, Juin 2010
Traduit par Olivia Grumberg.

Le Jardin sur le Toit / Paris 20me

Situ dans lEtat du Wisconsin, cest un petit collectif


(CSA : Community-Shared Agriculture) comportant
un jardin maracher non certifi mais sans produits
chimiques, une production apicole sur un terrain de
140 ha de bois. Driftless Farm sest spcialise dans
les lgumes principalement, avec prolongation de la
saison grce la serre passive, la vente directe de
miel sur le march, la nourriture valeur ajoute, au
vermicompost et aux produits forestiers produits de
manire naturelle.

Ouvert depuis 2009, ce jardin perch sur le toit du


gymnase des Vignolles dans le 20me arrondissement
de Paris propose 600 m2 de potagers, avec une vue
imprenable sur le quartier Charonne. Gr par lassociation daide sociale La Fayette accueil, le jardin
collectif est un lieu de rencontres et dchanges : il
accueille, en plus des personnes suivies au sein de
lassociation, les habitants du quartier, ainsi que des
enfants des coles primaires.

http://wholetreesarchitecture.com/communitysupportedforestry/

Dans la partie sud du pays de Salzbourg en Autriche,


plus de 1000 m. daltitude, le fermier rebelle Sepp
Holzer a cre une ferme sur les principes de la permaculture. N en Autriche, Sepp Holzer est agriculteur,
auteur et consultant international pour lagriculture
naturelle. Il a t un pionnier dans la mise en place
dune agriculture cologique, en particulier en rgion
de haute altitude aprs avoir test sans succs les
mthodes de lagriculture classique. Menant de
nombreuses confrences dans sa ferme et ltranger, Sepp Holzer est clbre pour avoir mis au point
des structures de chauffage passif ainsi que pour avoir
pratiqu la culture darbres fruitiers non taills.

Marjetica Potrc, Yves Mettler, Elizabeth Chinon, Elizabeth


Pognac, Anne-Marie Vuylsteke, Anne-Marie Boulakhirf, Doina
Petrescu, Anne Querrien, Martine Fl, Lonard NGuyen Van
Th, Nolwenn Marchand, Franoise D., Gaby, Vincent.

glossaire
Art minimal : mouvement caractris par un art de
la rduction, de laustrit stylistique, de la forme pure
et dun geste artistique neutre. Le terme dart minimal est
employ en premier lieu dans les annes 1970 pour qualifier les uvres dartistes tels que Carl Andr, Sol Lewitt ou
Donald Judd. Lanc en raction face lautoclbration
de lartiste, il appelle une clarification de lexprience
artistique en la dbarrassant de ses ornements et de
ses manirismes.

Land art : tendance de lart contemporain qui utilise le cadre et les matriaux de la nature ne dans les
paysages dsertiques de lOuest amricain la fin des
annes 1960. Considrant que luvre doit tre non
plus une valeur marchande voue une lite mais une
vritable exprience lie au monde rel , les artistes
creusent, dplacent, transportent, accumulent, griffent,
tracent, plantent pour raliser des uvres phmre.
Exposes aux lments et soumises lrosion naturelle, les Earthworks sont voues plus ou moins longue
chance la disparition, lemploi de la photographie
est donc essentiel pour montrer, illustrer, remmorer et
financer les projets.

Objet relationel : Le terme dobjet relationnel


vient de la pratique artistique de Lygia Clark dans les
annes 1970. Un objet relationnel est un objet dont le
sens, la valeur et lefficacit sont lis un ensemble de
relations symboliques prcises. On doit Lygia Clark tout
un ensemble dobjets quelle dit elle-mme relationnels
et qui servent actualiser des liens de corps corps,
du singulier au singulier, du singulier au collectif, du
corps ses propres frontires. Ce sont des objets qui
ne prennent sens que dans lusage, dans la rponse du
spectateur-participant.

Permaculture :

Driftless Farm / USA

La ferme Krameterhof / Autriche

participants

www.pariscotejardin.fr/2010/08/le-jardin-sur-letoit-paris-20e

www.krameterhof.at

Si quelque chose sachve, il nous faut penser que quelque chose commence. Rudolf Steiner

terme invent par le scientifique de lenvironnement australien Bill Mollison, et


qui implique une agriculture par cycles, sur le modle
dauto-suffisance des cosystmes naturels. Certains
principes de la permaculture sont lintensit petite
chelle, lefficience nergtique, lutilisation de ressources biologiques, la diversit,etc. La permaculture
est un outil ouvert, positif et volutif de conception de
systmes durables.

Sculpture sociale : concept formul par lartiste allemand Joseph Beuys dans les annes 1970,
considrant que chaque homme est un artiste . Artiste
engag, Joseph Beuys sinspire du philosophe autrichien
Rudolf Steiner qui pose le principe de la libert comme
but suprme de la socit . Lartiste a particip au mouvement Fluxus, qui doit son nom la phrase dHraclite
Tout lexistence passe par le flux de la cration et de la
destruction . Ainsi, pour Beuys, lart, cest la vie et cest
lacte artistique qui est plus important que luvre dart.

Territorialisation : approche des politiques


publiques qui vise mettre en valeur les spcificits de
chaque territoire. A travers le renforcement de linformation et la prise en compte des besoins lchelle locale,
elle vise une meilleure appropriation des politiques
publiques par les personnes concernes localement.
comit de rdaction: atelier darchitecture autogre
Constantin Petcou, Doina Petrescu, Florian Huyghe, Olivia
Grumberg
graphisme: Anne Desrivires
ralisation : aaa
www.urbantactics.org
aaa.contact@gmail.com