El evangelio Romanos 1:1-2

5 veces se dice Evangelio en Romanos 1:1-17 Prologo de la carta.

(El evangelio prometido).
Euuangelion se refiere tanto a un mensaje como al hecho de Proclamar dicho mensaje. Es un verbo
tambin euuangelizo. El evangelio es en relacin a un mensaje, en relacin a una persona, a una
tarea.
La vida entera de Pablo giraba en torno al evangelio de Dios.
Rom 1:1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apstol, apartado para el evangelio de Dios, que l
haba prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Seor
Jesucristo,
3 Caractersticas del evangelio:
1. El evangelio proviene de Dios.
2. El evangelio fue prometido en el A.T.
3. El evangelio trata acerca de Cristo.
Es posible que Pablo se haya referido al Evangelio como algo prometido desde el A.T debido a que
era constantemente acusado por parte de los judos de ir en contra de la ley, y de ensear algo que
iba en contra de lo revelado en el A.T. Muchos judos pensaron que se trataba de un caso de
antinomianismo; una vida sin ley. Un tipo de libertinaje en el que uno es anarquista.
La mayora de los judos no pona atencin en ver lo que las Escrituras decan, tenan en ms alta
estima la enseanza oral de los rabinos en cuanto a sus tradiciones, haban llegado a inventar mil
mandamientos. Eso sin llegar a incluir los mandamientos de la ley. Invalidaban la ley de Dios por
seguir sus tradiciones. Hacan ms caso en escuchar lo que los hombres decan que lo que Dios ya
haba dicho en el Antiguo Testamento.
Sin embargo Pablo se remonta al A.T como fuente del evangelio. Y a los profetas del A.T. en
trminos generales. Se incluye a Moiss y a David como profetas: Hechos 3:21-22 y v.30.
Los profetas fueron (feromenoi) movidos, empujados, impulsados, llevados, conducidos (feromenoi)
por el E.S a escribir lo que hoy da est en las Santas Escrituras.
Las escrituras son santas, sagradas, libres de error, libres de pecado.
Las escrituras son inspiradas por Dios (teopneustos) los escritores de la Biblia no fueron inspirados
sino movidos.
(F.F.Bruce) El evangelio es la proclamacin gozosa de la muerte y resurreccin del Hijo de Dios y de la
liberacin consecuente que los hombres y mujeres pueden disfrutar mediante la fe sola en l.
LAS BUENAS NUEVAS
La palabra euaggelion significa "buenas nuevas" o "buenas noticias",
(I) En esta palabra se resume todo el mensaje cristiano (Mr. 1:1; 1 Co. 15:1). El reino que Jess
predic es "buenas nuevas" (Mt. 4:23; 9:35; 24:14). Aparece setenta y dos veces en el NT y, de
stas, cincuenta y cuatro corresponden a las epstolas de Pablo. Para el ms grande de los
misioneros cristianos, el cristianismo era, fundamentalmente, "buenas nuevas" eso se puede ver en
la forma en la que Pablo utiliza en sus epstolas.

(II) El evangelio es "de Dios" (Rom 1:1, Mr. 1:14; 1 Ts. 2:2, 8, 9). Son buenas noticias de Dios porque
revelan un Dios que los hombres nunca hubieran podido soar. Son buenas noticias "dadas por
Dios" ya que hablan de la salvacin de los hombres, hablan de como reconciliar la relacin con
nuestro creador que se perdi debido al pecado y sobretodo porque es Dios est quien detrs de
todo el proceso de la salvacin. Fue Dios quien, por el gran amor que tiene al mundo, envi a Su
Hijo. Las buenas nuevas son de Dios y desde Dios.

1Th 2:8 Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos querido
entregaros no slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque
habis llegado a sernos muy queridos.
El evangelio es eterno: (Apocalipsis 14:6)
(A) Porque sus grandes verdades siempre han existido, se ajustan a la verdad eterna.
(B) Porque se permanecer para siempre incambiable - el evangelio no est sujeto a fluctuaciones
como las opiniones que la gente sostiene.
(C) Debido a que sus efectos sern eternos - en la redencin del alma y las alegras del cielo. Antes
de la eternidad, los redimidos desarrollan los efectos del evangelio en sus corazones y disfrutando el
resultado de eso en la presencia de Dios.
(D) Ya que habla de la voluntad y persona eterna de Dios y de su Hijo Jesucristo.
(Ill) El evangelio es de "Jesucristo" (Mr. 1:1; 2 Co. 4:4; 9:13; 10:14). Son buenas noticias de Jesucristo
en dos sentidos:
(a) Jess las "trajo" a los hombres; sin l nunca las hubieran conocido.
(b) Jess mismo "era" euaggelion para los hombres. No slo les dijo cmo es Dios; tambin les
mostr al Padre.

Joh 6:46 No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios; ste ha
visto al Padre.
Joh 14:8 Felipe le dijo: Seor, mustranos el Padre, y nos basta.
Joh 14:9 Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t:
Mustranos el Padre?
Joh 14:10 No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las palabras que yo os
hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l hace
las obras.
Joh 14:11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en m; de otra manera, creedme
por las mismas obras.
(IV) Algunas veces, Pablo usa la expresin "mi" o "nuestro evangelio" (2 Co. 4:3; 1 Ts. 1:5; 2 Ts.
2:14). Las buenas noticias vienen de Dios y son de Dios. Las trajo Jess y son de Jess. Sin
embargo, el hombre debe "apropirselas". Debe pasarlas por la mente y recibirlas en el corazn
hasta que lleguen a ser totalmente uno. Debemos de adoptar las palabras que Dios ha dicho a
travs de sus profetas, a travs de Jess y de los apstoles como propias.
2Co 4:3 Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden
est encubierto;
2Co 4:4 en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los incrdulos, para
que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la
imagen de Dios.
2Co 4:5 Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Seor, y
a nosotros como vuestros siervos por amor de Jess.
2Th 2:14 a lo cual os llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria

(V) El euaggelion es para todos los hombres (Mr. 13:10; 16:15; Hch. 15:7). Los judos haban credo
siempre que su nacin sera la ms favorecida por Dios. Pero el evangelio de Cristo no tiene
fronteras. Las buenas noticias son para todos. Porque no me avergenzo del evangelio porque es
poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree, al judo primeramente y tambin al griego.
Romanos 1:16

Mar 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.(B)
Veamos ahora algunos aspectos interesantes del euaggelion, de estas "buenas nuevas", con relacin a
los hombres.
(I) El euaggelion no es un descubrimiento humano, es "una revelacin de Dios".
El hecho de que Dios es tal y como Cristo nos lo mostr, ningn hombre poda haberlo
descubierto mediante un proceso intelectual. El hombre no descubre a Dios. Dios se revela a s
mismo (G. 1:11, 12).

Gal 1:11 Ms os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es

segn hombre;
Gal 1:12 pues yo ni lo recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de
Jesucristo.
(II) El euaggelion es algo en lo que el hombre debe "creer" (Mr. 1:15). El todo del cristianismo
consiste en vivir una vida dentro de la inalterable conviccin de que las buenas nuevas que Jess
trajo de parte de Dios son verdaderas.

Mar 1:14 Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el
evangelio del reino de Dios,
Mar 1:15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios(E) se ha acercado;
arrepentos,(F) y creed en el evangelio.
(Ill) El euaggelion es algo que quien lo conoce debe "proclamar a otros" (Ro. 15:19; 1 Co. 9:14, 18; 2
Co. 10:14; 11:17; G. 2:2). Puede asegurarse que un hombre no ha recibido realmente las
buenas noticias hasta que desea compartirlas con otros.
1Pe 2:9 Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa,(E) pueblo
adquirido por Dios,(F) para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las
tinieblas a su luz admirable;
1Pe 2:10 vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de
Dios; que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia, pero ahora habis
alcanzado misericordia.(G)
Un misionero cuenta de cierto indio que, siendo en principio hostil al cristianismo, se convirti
finalmente, se procur una Biblia y, estando leyndola, tropez con un pasaje que le habl al
corazn. Entonces, con el dedo puesto sobre ese mismo pasaje, corri a la carretera, gritando a
todos los que pasaban: "Saben esto?"
Ningn cristiano debe guardar las buenas noticias para l, sino convertirse en un misionero.
(IV) Un hombre no escoge la tarea de esparcir el euaggelion: le es "confiada" e "impuesta" (1 Ts.
2:4; 1 Co. 9:16). Dicho de forma ms literal, es por "amor de Dios" por lo que ese hombre debe
transmitir las noticias que ha recibido. Es una responsabilidad dada por el Seor Jess.

Mar 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura.(B)
Mar 16:16 El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser
condenado.

(V) El euaggelion es algo por lo que un hombre debe "arriesgarlo todo" (Mr. 8:35; 10:29; Ro. 1:16; 1
Co. 9:23). Debe estar dispuesto a jugarse el todo por el todo, movido por la certeza de que, el
hombre que obedece a Dios descubrir que las promesas de Dios son verdaderas.

Mar 8:35 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda
su vida por causa de m y del evangelio, la salvar.(H)
Mar 8:36 Porque qu aprovechar al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su
alma?
Mar 8:37 O qu recompensa dar el hombre por su alma?
Mar 8:38 Porque el que se avergonzare de m y de mis palabras en esta generacin
adltera y pecadora, el Hijo del Hombre se avergonzar tambin de l, cuando
venga en la gloria de su Padre con los santos ngeles.
(VI) El euaggelion es algo a lo que el hombre debe "servir" (Ro. 1:1; 15:16; Fil, 1:12; 2:22; 4:3; 1 Ts.
3:2). Las buenas noticias significan un "privilegio" pero al mismo tiempo, es un "deber". Un
hombre tiene que estar dispuesto a dar su vida por lo mismo que se la dio a l.
1Th 3:2 y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador
nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra
fe,
1Th 3:3 a fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones; porque vosotros mismos
sabis que para esto estamos puestos.
(VII) El euaggelion es algo que el hombre debe "defender" (Fil. 1:7, 17). Un hombre debe ser, en
todo momento, "un defensor de la fe" por medio de su vida, sus palabras, su conducta y sus
acciones.

Php 1:7 como me es justo sentir esto de todos vosotros, por cuanto os tengo en el
corazn; y en mis prisiones, y en la defensa y confirmacin del evangelio, todos
vosotros sois participantes conmigo de la gracia.
Jud_1:3 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn
salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente
por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
(VIII) El euaggelion es algo que el hombre puede "obstaculizar" (1 Co. 9:12). La responsabilidad del
cristiano temeroso de Dios es procurar que su vida invite a los dems a pensar, aunque sea un
poco, en que la fe del cristianismo es cierta.

1Co 9:12 Si otros participan de este derecho sobre vosotros, cunto ms

nosotros? Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por
no poner ningn obstculo al evangelio de Cristo.
(X) El euaggelion es solamente uno; as que el hombre lo puede "distorsionar" o "pervertir" (2 Co.
11:4; G. 1:6, 7). Cuando un hombre empieza a predicar el evangelio como a l le gustara que
fuera, en vez de como Dios determin que sea, lo nico que consigue es predicar "otro
evangelio". Modificar un poco el Evangelio terminar en un falso evangelio. Solamente despus
de haber escuchado a Dios, debemos hablar a los hombres. El peligro est en que, en vez de
escuchar lo que Dios tiene que decirnos, queramos nosotros decirle a l. Cuando nosotros
empezamos a querer cambiar en nuestro corazn el mensaje del evangelio, entonces es
evidencia suficiente para concluir que no somos salvos.
Gal 1:6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por
la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.
Gal 1:7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el
evangelio de Cristo.

Gal 1:8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente
del que os hemos anunciado, sea anatema.
Gal 1:9 Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica
diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema.

(I) El euaggelion es "buenas nuevas de verdad" (G. 2:5, 4; Col. 1:5). Cristo es la personificacin de la
verdad, Cristo se reconoci a s mismo como el camino, la verdad y la vida. Cristo es el nico
camino que lleva a Dios. El evangelio nos regala la verdad sobre la cual nosotros podemos juzgar
lo que es cierto y lo que es falso. El evangelio es verdad absoluta y no hay nada en l que sea
falso o relativo.

Joh 14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por m.
Joh 14:7 Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde ahora le conocis,
y le habis visto.
(II) El euaggelion es "buenas nuevas de esperanza" El hombre que trata de vivir por s mismo en el
mundo, dependiendo nicamente de su esfuerzo humano, no puede hacer otra cosa ms que
deprimirse de l y del mundo. Cuando un hombre se da cuenta de lo que significan las buenas
noticias, se llena de esperanza respecto de s y respecto del mundo.
(Ill) El euaggelion es "buenas nuevas de paz" (Ef. 6:15). Un hombre es inevitablemente una
personalidad dividida mientras se esfuerce por vivir solo. Las buenas noticias nos dicen que la
victoria est en rendirse, en la muerte del Yo para que surja en nosotros la vida de Cristo.
Entonces estaremos completos.

Eph 6:15 y calzados LOS PIES CON EL APRESTO DEL EVANGELIO DE LA PAZ;
(IV) El euaggelion es "buenas nuevas de la promesa de Dios" (Ef. 3:6). Jess trajo las buenas
nuevas que nos hablan del Dios de la promesa. La promesa de Dios de salvacin por medio de la
fe en su hijo Jesucristo. As como Abraham crey a la promesa y la fe le fue contada por justicia.

Eph 3:4 En vista de lo cual, leyendo, podris comprender mi discernimiento del

misterio de Cristo,
Eph 3:5 que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como
ahora ha sido revelado a sus santos apstoles y profetas por el Espritu;
Eph 3:6 a saber, que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo,
participando igualmente de la promesa en Cristo Jess mediante el evangelio,
(V) El euaggelion es "buenas nuevas de inmortalidad" (2 Ti. 1:10). Frente a la muerte, el pagano
se aflige y teme como quien no tiene esperanza (1 Ts. 4:13). Pero el evangelio trae la certeza de
que la muerte no es el fin, sino el comienzo de la vida; no es la marcha a la aniquilacin, sino a
estar por toda la eternidad juntamente con Dios, disfrutando de su presencia.

2Ti 1:10 y que ahora ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador
Cristo Jess, quien aboli la muerte y sac a la luz la vida y la inmortalidad por
medio del evangelio,
(VI) El euaggelion es "buenas nuevas del Cristo resucitado" (1 Co. 15:1 sigtes.; 2 Ti. 2:8). Las buenas
nuevas que el cristianismo trae son que no rendimos culto a un hroe muerto, sino que vivimos
la vida de Cristo, que mientras Cristo viva nuestra salvacin est segura en l. No nos hemos
quedado solamente con un modelo que copiar y un ejemplo que seguir, sino con un compaero
que est continuamente a nuestro lado, intercediendo a nuestro favor delante del Padre.

1Co 15:1 Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqu, el cual
tambin recibisteis, en el cual tambin estis firmes,
1Co 15:2 por el cual tambin sois salvos, si retenis la palabra que os prediqu, a no ser
que hayis credo en vano.
1Co 15:3 Porque yo os entregu en primer lugar lo mismo que recib: que Cristo muri
por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;
1Co 15:4 que fue sepultado y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras;
La fe del cristiano no est puesta en el protagonista de un libro, en la historia de un hombre que
vivi y muri, sino en uno que resucit de entre los muertos y est vivo para siempre.
(VII) El euaggelion es "buenas nuevas de salvacin" (Ef. 1:13). Son noticias de ese poder que nos
perdona nuestros pecados, nos libra de las consecuencias del pecado presente y nos da fuerzas
para vencer al pecado en el futuro. Son buenas nuevas de victoria.

Eph 1:13 En El tambin vosotros, despus de escuchar el mensaje de la verdad, el

evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo, fuisteis sellados en El con el
Espritu Santo de la promesa,
El enfoque central del evangelio es Cristo en las Escrituras.
8 veces se menciona a Cristo en el prlogo de la carta de Romanos.
Cristo es el cumplimiento del mensaje prometido en el A.T. Cristo es el tema que abarca cada fibra
del Evangelio. Cristo se encuentra en el A.T. Cristo se encuentra en las escrituras. Las escrituras
tratan acerca Cristo.
Juan 5:39, Luc 24:27, 24:44.
Como dijo Charles Spurgeon:
No sabe usted, joven, que desde cada pueblo y cada pequea aldea de Inglaterra, donde
quiera que est, hay un camino a Londres? As desde cada texto de la Escritura hay un camino
a Cristo. Y mi querido hermano, su trabajo es, cuando llega a un texto, decir, ahora, cul es el
camino a Cristo? Nunca he encontrado un texto que no haya tenido un camino a Cristo en l, y
nunca har ningn bien a menos que haya un aroma a Cristo en l.
Jesucristo: En el Gnesis, l es la simiente de la mujer. En xodo, l es el cordero de la pascua.
En Levtico, l es el sumo sacerdote. En Nmeros, l es la columna de nube de da y de fuego
durante la noche. En Deuteronomio, l es profeta como Moiss. En Josu, l es el autor de nuestra
salvacin. En Jueces, l es el juez y legislador. En Rut, l es el pariente redentor.
En I y II Samuel, l es el profeta de confianza. En Reyes y Crnicas, l es el rey reinante.
En Esdras, l es el escriba fiel. En Nehemas, l es el reconstructor del muro roto. En Ester, l es el
Mardoqueo. En Job, l es el Redentor viviente. En los salmos, l es el Seor nuestro pastor.
En Proverbios y Eclesiasts, l es la verdadera sabidura. En Cantares, l es el verdadero amante y
esposo. En Isaas, l es el prncipe de la paz. En Jeremas y Lamentaciones, l es el profeta afligido.
En Ezequiel, l es el hombre maravilloso de cuatro caras. En Daniel, l es el cuarto hombre en el
horno de fuego. En Oseas, l es el esposo eterno, para siempre casada con el reincidente.
En Joel, l es el que bautiza con el Espritu Santo. En Amos, l es la portador de la carga.
En Abdas, l es el Salvador. En Jons, l es el gran misionero extranjero.
En Miqueas, l es el mensajero con los pies hermosos. En Nahm, l es el que se venga.
En Habacuc, l es evangelista de Dios rogando por un avivamiento.
En Sofonas, l es el Seor que tiene poder para salvar.
En Hageo, l es el restaurador de la herencia perdida.
En Zacaras, l es la fuente abierta en la casa de David para el pecado y la limpieza.

En Malaquas, l es el sol de justicia que se levanta con sanacin en sus alas. El tema principal del
Antiguo Testamento es Cristo.