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A tica de Aristteles

O Filsofo grego Aristteles nasceu em 384 a.C., na cidade antiga de Estgira, e morreu em 322 a.C.
Seus pensamentos filosficos e idias sobre a humanidade tem influncias significativas na educao e no
pensamento ocidental contemporneo. Aristteles considerado o criador do pensamento lgico. Suas obras
influenciaram tambm na teologia medieval da cristandade.
Aristteles foi viver em Atenas aos 17 anos, onde conheceu Plato, tornando seu discpulo. Passou o
ano de 343 a.C. como preceptor do imperador Alexandre, o Grande, da Macednia. Fundou em Atenas, no
ano de 335 a.C, a escola Liceu, voltada para o estudo das cincias naturais. Seus estudos filosficos
baseavam-se em experimentaes para comprovar fenmenos da natureza e o comportamento do homem na
Plis grega. O filsofo valorizava a inteligncia humana, nica forma de alcanar a verdade. Fez escola e
seus pensamentos foram seguidos e propagados pelos discpulos. Pensou e escreveu sobre diversas reas do
conhecimento: poltica, lgica, moral, tica, teologia, pedagogia, metafsica, didtica, potica, retrica,
fsica, antropologia, psicologia e biologia. Publicou muitas obras de cunho didtico, principalmente para o
pblico geral. Valorizava a educao e a considerava uma das formas crescimento intelectual e humano. Sua
anlise em relao tica merece destaque, e conhecida e questionada por filsofos posteriores.
A palavra ethos de etimologia grega e significa comportamento, ao, atividade. dela que deriva
a palavra tica. A tica , portanto, o estudo do comportamento, das aes, das escolhas e dos valores
humanos. Mas no nosso cotidiano ocorre de percebermos que h uma srie de modelos de ticas diferentes
que postulam modos de vida e de ao, por vezes excludentes. Qual o melhor tipo de vida (se que h
um)? O que a felicidade? melhor ser feliz ou fazer o bem ou o que certo?
Perguntas como essas so feitas em todas as pocas da histria humana. E desde a antiguidade clssica dos
gregos, j havia muitos modelos de respostas para elas. Uma delas a fornecida pelo filsofo Aristteles,
famoso por sua Metafsica. Vamos nos aprofundar um pouquinho mais no que ele tem a nos dizer.
Em seu livro tica a Nicmaco, Aristteles consagrou a to famosa tica do meio-termo. Em meio
a um perodo de efervescncia cultural, o prazer e o estudo se confrontam para disputar o lugar de melhor
meio de vida. No entanto, a sobriedade de nosso filsofo o fez optar por um caminho que condene ambos os
extremos, sendo, pois, os causadores dos excessos e dos vcios.
Aristteles procurava o caminho do meio entre vcios e virtudes, a fim de equilibrar a conduta do
homem com o seu desenvolvimento material e espiritual. Assim, entendido que a especificidade do homem
a de ser um animal racional, a felicidade s poderia se relacionar com o total desenvolvimento dessa
capacidade. A felicidade o estado de esprito a que aspira o homem e para isso necessrio tanto bens
materiais como espirituais.
Aristteles herda o conceito de virtude ou excelncia de seus antecessores, Scrates e Plato, para os
quais um homem deve ser senhor de si, isto , ter autocontrole (autarquia). Trata-se do modo de pensar que
promove o homem como senhor e mestre dos seus desejos e no escravos destes. O homem bom e virtuoso
aquele que alia inteligncia e fora, que utiliza adequadamente sua riqueza para aperfeioar seu intelecto.
No dado s pessoas simples nem inocentes, tampouco aos bravos, porm tolos. A excelncia obtida
atravs da repetio do comportamento, isto , do exerccio habitual do carter que se forma desde a
infncia.
Segundo Aristteles, as qualidades do carter podem ser dispostas de modo que identifiquemos os
extremos e a justa medida. Por exemplo, entre a covardia e a audcia est a coragem; entre a belicosidade e a
bajulao est a amizade; entre a indolncia e a ganncia est a ambio e etc. interessante notar a

conscincia do filsofo ao elaborar a teoria do meio-termo. Conforme ele, aquele que for inconsciente de um
dos extremos, sempre acusar o outro de vcio. Por exemplo, na poltica, o liberal chamado de conservador
e radical por aqueles que so radicais e conservadores. Isso porque os extremistas no enxergam o meiotermo.
Portanto, seguindo o famoso lema grego Nada em excesso, Aristteles formula a tica da virtude
baseada na busca pela felicidade, mas felicidade humana, feita de bens materiais, riquezas que ajudam o
homem a se desenvolver e no se tornar mesquinho, bem como bens espirituais, como a ao (poltica) e a
contemplao (a filosofia e a metafsica).

Respondas as seguintes questes:

1- O que o meio termo ou a justa medida para Aristteles?


2- Em que sentido o "meio termo" se caracteriza como um critrio da conduta tica?
3- Comente a seguinte frase de Aristteles: A virtude pois uma disposio de carter relacionada com
a escolha e consiste numa mediania....

Obs. Prxima aula prova sobre tica de Aristteles e tica e moral estudada anteriormente.