UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLTICA

FUENTES DE DERECHO LABORAL

COLECTIVO

Carpio Paredes, Leslie Alexandra

Dc. Alvaro Lopez
Ciclo: IX
Aula: 204
Turno: Maana
2016

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INDICE:

1) INTRODUCCION
2) DEFINICION DE FUENTES DEL DERECHO
3) FUESTES FORMALES
A) LA LEY
B) LOS CONVENIOS INTERNACIONALES DEL TRABAJO
C) LA COSTUMBRE
D) LA JURISPRUDENCIA
E) LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO
F) LA DOCTRINA
4) FUENTES REALES
A) LA JUSTICIA
B) LA EQUIDAD

2) DEFINICIN DE FUENTES:

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El trmino fuente del Derecho designa todo lo que contribuye o ha contribuido a

crear el conjunto de reglas jurdicas aplicables dentro de un Estado
Las fuentes del Derecho son los actos o hechos pasados de los que deriva la
creacin, modificacin o extincin de normas jurdicas. Tambin, se entiende
por tales a los rganos de los cuales emanan las leyes que componen
el ordenamiento jurdico y a los factores histricos que inciden en la creacin
del Derecho. De las fuentes del Derecho se desprenden, respectivamente, las
nociones de fuentes materiales y fuentes formales.
En el mbito laboral se puede decir que son aquellos hechos y formas
mediante los cuales una sociedad constituida establece y exterioriza la norma
jurdica como derecho positivo obligatorio. Son

las normas para regular la

relacin obrero y empresario.

Son las formas en cmo se producen y manifiestan las normas laborales.

3) FUENTES FORMALES:
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A) LA LEY:
Es

la

norma

del

derecho

dictada,

promulgada

sancionada

por

la autoridad publica, aun sin el consentimiento de los individuos y que tiene

como finalidad el encauzamiento de la actividad social hacia el bien comn.
La ley tiene dos elementos:
Material: Es la materia misma del acto, esto es la norma general, abstracta y
obligatoria que regula la conducta humana.
Formal: Es la norma creada por el poder legislativa.

CARACTERSTICAS
Generalidad: La ley comprende a todos aquellos que se encuentran en las
condiciones previstas por ella, sin excepciones de ninguna clase.
Obligatoriedad: Tiene carcter imperativo-atributivo, es decir, que por una
parte establece obligaciones o deberes jurdicos y por la otra otorga derechos.
Esto significa que siempre hay una voluntad que manda, que somete, y otra
que obedece. La ley impone sus mandatos, incluso en contra de la voluntad de
sus destinatarios. Su incumplimiento da lugar a una sancin, a un
castigo impuesto por ella misma.
Permanencia: Se dictan con carcter indefinido, permanente, para un nmero
indeterminado de casos y de hechos, y slo dejar de tener vigencia mediante
su abrogacin, subrogacin y derogacin por leyes posteriores.
Abstracta e impersonal: Las leyes no se emiten para regular o resolver casos
individuales, ni para personas o grupos determinados, su impersonalidad y
abstraccin las conducen a la generalidad.

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Se reputa conocida: Nadie puede invocar su desconocimiento o ignorancia
para dejar de cumplirla.

LEY CONSTITUCIONAL:
Durante el siglo XIX los textos constitucionales se proclamaron siendo su
principal preocupacin los derechos y deberes individuales. En el siglo XX las
constituciones se preocupan ms por los derechos sociales, ocupando un lugar
muy importante los derechos y deberes que provienen del trabajo.
La nueva categora de derecho social, incorporado solemnemente a las
constituciones, incluye principios fundamentales de derecho laboral y de
seguridad social, siendo necesarios para garantizar la libertad econmica y
equivalencia social del hombre.
La Constitucin es la norma superior y fundamental a la que tienen que estar
sometida cualquier disposicin del ordenamiento jurdico (ninguna ley puede ir
en contra de lo dispuesto en la Constitucin). La Constitucin Peruana dentro
del derecho laboral regula o consagra el derecho a la huelga, libertad sindical,
derecho a la negociacin colectiva, el derecho al trabajo, el derecho a la libre
eleccin de oficio, trabajo, el derecho a la promisin a travs del trabajo,
derecho a una remuneracin suficiente, derecho a una adecuada poltica de
empleo, derecho a la seguridad e higiene en el trabajo, derecho al descanso
necesario, derecho a un rgimen pblico de seguridad social, derecho a la
garanta de pensiones pblicas.

B)

LOS

CONVENIOS

INTERNACIONALES

TRABAJO:
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DEL

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Las normas internacionales del trabajo son instrumentos jurdicos preparados
por los mandantes de la OIT (gobiernos, empleadores y trabajadores) que
establecen unos principios y unos derechos bsicos en el trabajo. Las normas
se dividen en convenios, que son tratados internacionales legalmente
vinculantes que pueden ser ratificados por los Estados Miembros, o
recomendaciones, que actan como directrices no vinculantes. En muchos
casos, un convenio establece los principios bsicos que deben aplicar los
pases que lo ratifican, mientras que una recomendacin relacionada
complementa al convenio, proporcionando directrices ms detalladas sobre su
aplicacin. Las recomendaciones tambin pueden ser autnomas, es decir, no
vinculadas con ningn convenio.
Los Convenios y las Recomendaciones son preparados por representantes de
los gobiernos, de los empleadores y de los trabajadores, y se adoptan en la
Conferencia Internacional del Trabajo de la OIT, que se rene anualmente. Una
vez adoptadas las normas, se requiere de sus Estados Miembros, en virtud de
la Constitucin de la OIT, que las sometan a sus autoridades competentes
(normalmente el Parlamento) para su examen. En el caso de los convenios, se
trata de examinarlos de cara a su ratificacin. Si un pas decide ratificar un
convenio, en general ste entra en vigor para ese pas un ao despus de la
fecha de la ratificacin. Los pases que ratifican un convenio estn obligados a
aplicarlo en la legislacin y en la prctica nacional, y tienen que enviar a la
Oficina memorias sobre su aplicacin a intervalos regulares. Adems, pueden
iniciarse procedimientos de reclamacin y de queja contra los pases por
violacin de los convenios que han ratificado.

Procedimiento para elaborar el Convenio Colectivo-

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1. Una de las partes invita a la otra a negociar mediante una comunicacin por
escrito en la que se haga constar la representacin que tiene esa parte, el
mbito del convenio y las materias que se pretenden negociar.
2. La otra parte tiene la obligacin de negociar salvo que la comunicacin no
rena los requisitos antes dichos o que se pretenda revisar un convenio que
est en vigor.
3. Recibida la comunicacin y en el plazo de un mes se constituir la comisin
negociadora.
4. Los acuerdos de la comisin requerirn el voto favorable de la mayora de
cada una de las representaciones.
Requisitos Formales

Los convenios colectivos se deben efectuar por escrito

Dentro de las 15 idas siguientes a la firma del convenio las
partes negociadoras debern de enviar el texto del convenio a
la autoridad laboral para que lo registre, lo deposite y lo

mande publicar.
Si la autoridad laboral estimase que algn convenio va en
contra de la legalidad vigente, lo deber remitir al juzgado de
lo social.

Adhesin y Extensin a un Convenio Colectivo

Adhesin: Las partes legitimadas se pueden adherir a un convenio en vigor
siempre que no est afectado por otros convenios.
Extensiones Ministerio de Trabajo o las Autonomas cuando hay dificultad para
negociar un convenio podr extender las disposiciones de un convenio
colectivo en vigor a determinadas empresas para sus trabajadores.

CONVENIOS:
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Convenio N 87 O.I.T:
Relativo a la Libertad Sindical y proteccin del derecho de sindicacin,
aprobado en Julio de 1948, ratificado por el Per mediante Resolucin
Legislativa N 13281 del 02 de Marzo de 1960.

Convenio N 98:
Relativo a la aplicacin de los principios del derecho de sindicacin y
negociacin colectiva, aprobado en Junio de 1949, ratificado mediante
Resolucin Legislativa N 14712 del 13 de Marzo de 1964.

Convenio N 151:
Relativo a la proteccin del derecho de sindicacin y los procedimientos para
determinar las condiciones de empleo en la administracin pblica. Ratificado
por la dcimo sptima disposicin general y transitoria de la Constitucin
Poltica de 1979.

La Declaracin Universal de los Derechos Humanos:

Aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de Diciembre
de 1948, ratificada por nuestro Pas mediante Resolucin Legislativa N 13282
Del15 De Diciembre de 1959.

C) COSTUMBRE:
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Es una norma que no emana de la manifestacin de voluntad de un rgano
determinado, nadie la dicta, sino que es el resultado de un simple
comportamiento uniforme y constante, practicado con la conviccin que
corresponde

una

obligacin

jurdica.

La costumbre es otra fuente de Derecho que se presenta en numerosos sistemas .

Desde el punto de vista jurdico llamamos costumbre a la norma

de conducta nacida en la prctica social y considerada como obligatoria por la
comunidad. Su origen es un uso o prctica social, pero se diferencia de los
usos sociales, en general en que la comunidad lo estima obligatorio para todos
de forma que su violacin acarrea una responsabilidad de tipo jurdico y no
meramente una reprobacin social. La costumbre no es por tanto, la fuente de
Derecho estable que se desarrolla majestuosamente en una evolucin lenta y
casi imperceptible, segn crea la doctrina tradicional, sin que puedan ser
tambin una fuente dinmica y que representa una fcil adaptacin a los
cambios sociales que experimenta una comunidad determinada. Por otro lado
la costumbre se define como aquel uso implantado en una colectividad y
considerado por sta como jurdicamente obligatoria; es el derecho nacido
consuetudinariamente.
La costumbre slo regir en defecto de ley aplicable, siempre que no sea
contraria a la moral, al orden pblico y que resulte probada.
La costumbre ha de ser alegada y aprobada por parte de quien la invoque ante
los tribunales.

D) LA JURISPRUDENCIA:
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La Jurisprudencia es el conjunto de pronunciamientos dictados por aquellos
que tienen la facultad de interpretar las normas jurdicas y su aplicacin y
adaptacin al caso concreto. En la prctica, se compone de los fallos o
sentencias emanados de los tribunales, sean ordinarios o administrativos, que
contienen las reglas conforme a las cuales se ha realizado la adaptacin del
derecho escrito a las circunstancias de la realidad.
Constituyen fuentes en cuanto aclaran la forma como puede o debe entenderse
una norma jurdica, pero no es vinculante, en el sentido que la interpretacin
sostenida en un caso puede variar en otro

Tambin se puede decir que la jurisprudencia es el conjunto de sentencias

concordantes, dictadas por los jueces en casos similares. Cuando un juez
decide una cuestin sobre un tema determinado, sienta un precedente, que
podr ser alegado por quien reclama un derecho semejante, y el Juez, el
mismo u otro, en su nueva sentencia, puede utilizarla en el proceso.
Ulpiano dice: el conocimiento de las cosas divinas y humanas. Ciencia de lo
justo y de lo injusto.
Se entiende que alude a las decisiones de los jueces, a la ciencia del derecho.
As aparece el jurista como la persona autorizada para decidir sobre lo justo y
lo justo, basado en su conocimiento, siguiendo la postura de los filsofos
griegos que sostenan que las decisiones deban ser tomadas por los sabios,
nicos capaces de llegar a la verdad del caso en concreto que se trata.

E)LA DOCTRINA:

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Podra definirse la doctrina como un sistema de opiniones o postulados

cientficos, frecuentemente con la pretensin de posesin de validez general.
En el mbito jurdico, doctrina significa el conjunto de opiniones efectuadas en
la interpretacin de normas por los conocedores del derecho y forma parte de
las fuentes del derecho, aunque en un lugar muy secundario.
Una doctrina jurdica es un concepto que sustentan los juristas y que influye en
el desarrollo del ordenamiento jurdico, aunque cuando no originan derecho de
forma directa.
Comprende las opiniones y teoras sustentadas por los autores exponiendo su
criterio acerca de una determinada materia. No tiene fuerza legal obligatoria y
su trascendencia depender del reconocimiento otorgado al autor o en la
mayor o menor fundamentacin de las teoras que sustenta. Se recurre
habitualmente a la doctrina de los autores para la interpretacin o aclaracin de
los preceptos legales a fin de lograr su aplicacin al caso concreto, pero como
se dijo, no gozan de fuerza obligatoria.
Por otro lado se define la doctrina como los estudios de carcter cientfico que
los juristas realizan acerca del derecho, ya sea con el propsito puramente
terico de sistematizacin de sus preceptos, ya con la finalidad de interpretar
sus normas y sealar las reglas de su aplicacin. Como la doctrina representa
el resultado de una actividad especulativa de los particulares, sus conclusiones
carecen de fuerza obligatoria, por grande que sea el prestigio de aqullos o
profunda influencia que sus ideas ejerzan sobre el autor de la ley o las
autoridades encargadas de aplicarlas.

La nocin de doctrina tambin est vinculada al cuerpo de un dogma y a los

principios legislativos.
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La enseanza de doctrinas y dogmas se conoce como adoctrinacin, un
trmino que suele ser utilizado en sentido negativo para hacer referencia a la
reeducacin de personas en un contexto donde no se da espacio a la
pluralidad de opiniones o la libre bsqueda del conocimiento. Los regmenes
totalitarios y las sectas se encargan de adoctrinar a los sbditos.
Esto muestra una diferencia entre la adoctrinacin (que busca imponer las
doctrinas) y la educacin (que quiere instruir a la persona para que est en
condiciones de analizar los conocimientos y determinar por su cuenta la validez
de las informaciones).

Los conocedores y estudiosos del Derecho, reconocidos en ese mbito por sus
publicaciones, se denominan doctrinarios, y el conjunto de sus opiniones
constituyen la doctrina. Si bien no puede usarse exclusivamente para sustentar
la defensa de un abogado, ni menos an la sentencia de un Juez, es usual que
se la utilice para apoyar el sustento de la interpretacin de la ley aplicada en el
caso.

4)

FUENTES REALES:

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El nombre siempre ha vivido en sociedad. Tal convivencia ha requerido
conductas generales, normas que hagan posible o llevadera esta vida comunal.
Estas conductas contienen en realidad la gnesis del derecho, porque ms
tarde, a fin de darles erza de obligatoriedad y de exigibilidad, pasan por un
proceso de formalidad y se convierten en leyes.
Mario DE LA CUEVA DICE:
Si el derecho es un conjunto de normas de conducta que brotan de la vida real
para constituir verdaderos imperativos jurdicos, es preciso que las normas se
revistan de una forma determinada nica que permita al Estado generalizar su
aplicacin.
FERRARI dice:
"La vida social en sus distintas manifestaciones es pues la fuente real de todo
derecho."
Luego, por fuentes reales debemos entender los acontecimientos sociales que
son originales de la propia sociedad y que propician posteriormente la creacin
de normas por parte del Estado. Las fuentes reales son las que sealan la
esencia, la sustancia de los preceptos, por lo que se presenta la situacin de
que su estudio aleja un poco al jurista de lo jurdico y, a fin de lograr captar esa
esencia de lo que despus ser norma, lo lleva directo al campo propio de la
sociologa.
La principal fuente real del Derecho laboral ha sido, es y ser el abuso patronal.
Como el Derecho del trabajo naci frente a la necesidad de establecer un justo
equilibrio entre los factores de la produccin, resulta evidente que las
necesidades de los trabajadores constituyan la fuente real ms importante del
Derecho laboral. Por ello, normalmente todos los tratadistas consideran que las
fuentes reales del Derecho del trabajo son las necesidades de la clase
laborante y la equidad.
a) LA JUSTICIA:

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La justicia es una virtud, que se manifiesta como hbito o disposicin para

institucionalizar el bien como justo, se define tambin como la vocacin
indeclinable de dar a cada uno lo suyo o como el sentimiento de identificacin
con lo correcto, en otros trminos y desde la perspectiva de la funcin judicial
podramos decir que la justicia es la virtud cardinal que expresa la absoluta
armona lograda de las voluntades de contenido jurdico, congregadas en el
debido proceso, identificable histricamente como decisin correcta.
Rodolfo Luis Vigo, nos dice que: desde la praxis es la decisin prudente en el
caso particular, dando a cada uno lo suyo, es el derecho concreto,
adicionalmente, para Rudolf Stammler la justicia es el pensamiento
fundamental que nos permite reconocer o rechazar histricamente la rectitud
de una decisin.

Para CABANELLAS, justicia es el supremo ideal que consiste en la voluntad

firme y constante de dar a cada uno lo suyo, segn el pensamiento y casi las
palabras de Justiniano: Constans ets perpetua voluntas jus suum cuique
tribuendi. Conjunto de todas las virtudes.

Para TANQUEREY: El nombre justicia significa, muchas veces, en la Sagrada

Escritura, el conjunto de las virtudes cristianas; y as Nuestro Seor declara
bienaventurados a los que tienen hambre y sed de justicia, o sea, de
santidad: Beati qui esuriunt et sitiunt justitian. Pero en sentido estricto, como
lo empleamos aqu, significa la virtud moral sobrenatural que inclina a la
voluntad a dar a cada uno constantemente lo que le es debido estrictamente

b) EQUIDAD:
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La equidad, es el criterio racional que exige una aplicacin prudente de las

normas jurdicas al caso concreto; consiste en la aplicacin de la justicia a
los actos individualizados, en virtud de que se podra considerar
vlidamente que la justicia es el gnero y la equidad es la especie.

RECASNS SICHES afirma: "La equidad es lo justo, pero no lo justo legal, tal
como se desprendera de las palabras de la ley, sino lo autnticamente listo
respecto del caso particular."
La equidad constituye una fuente real y no formal del Derecho del trabajo,
porque determina el contenido de la aplicacin de la justicia al caso
concreto, al dictar al juzgador las reglas necesarias que debern tomarse en
cuenta no slo para que sus fallos sean equitativos, sino tambin para llenar
las pginas de la Ley.

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