>[egative

22.2

THE
UNIVERSITY
OF CHICAGO
LIBRARY

Der Sotin ditesV

<Eine llnter[u(^ung ber en (E!)arafter
ie

un

Cenen3 e$ 3o^anne$=(EpangeIium$
3uglet(^ ein Bettrag 3ur Kenntnis

ber ^eilanbsgejtalten er Hntife

OOtt

mms

p.-fott ibetter
Upfala

'^tt^-x--^'^

(Bttingcn

Donen^oecE

&

1916

Ruprecht

.
a

.Tb' WS5orf(^ungen 3ur Heltgton un Zitexatnt

bes Elten xinb Xlcucn tEeftaments
3tt

crbtttbung mit

un Dr.

Dr. Ijerm. Ranle

$|5rof. b. Siegt)})toI.

in $elbeI6erg

Httl).

Unsnad

Prof. b. oricntal. ^pi^UoI.

InSen*

Ijcrausgegcben oon

unb

tlKjelitt Bouffet

srof. b.

S^eol. in lefeen

Ilcue Sotgc, 9.

Der gonsen

2.1nU>.>Sud}t)ru(Icrel

s
\

Iiermann (Sunlel

5tof.b.235eor.ln@ieBen

Ejcft.

Rciljc 26. Ijcft.

oon .

21.

Qut^, (Sttinscn.

Dorrebe.
i)tc

^abc,
bes

ift

Huf gbe,
ie,

ie

hwci

ii

biefc Hrbeit

geleiftet

berhaupt mgli(^.

2di

ift,

ift

Derftnbnis

Denn

erft

5es (Eoangeltums
eingef(^Iagen,

Polemi! gegen anere ^orfc^er

IDerle finb nur ba 3ttiert toorben,

surildEgreifen tonnte.

Hbgefc^Iojfen roure biefe Stubie ro^renb eines (Bttinger Hufent

l)altes

im

fie

borsuftellen.

(Eine

bal^er faft berall oermieben, itjre

voo id) auf

ein

babd qan^ anbete Xege

l^abe

als es bie 5orfd)ung frt)er tat.

ift

Untcrfu(^ung 3U lfcn erfui^t

as gcfd^ii^tli^e Utitieu

mgli^ft !on!ret

3o^annes=(t)angeIiums

toenn

tefe

einen Beitrag ba^u 3U liefern,

im

3^

5^^l<J^i^ biefes 3a^res.

Xrtanuffript

f(^on

Bouffet burd^3ufprec^en.
erDoIIftnigt

fertige
(Er

i^at

baburc^ Gelegenheit, bie

I)atte

tDil^elm

an oerf^icbenen Stellen mein

Itlaterial

Hrbeit

unb mi(^ auf bk

mit Jjerrn profejfor

eine

ober anbere Beobad^tung

mcrffam gemai^t, befonbcrs ba, voo fi(^ ber

(Es
aus ber alten lHn(^sIiteratur berl^rt.

(5ottes[ot)n"
ift

mir eine

auf=

mit (Beftalten
liebe Pfli(^t,

meiner Danfbarfeit bafr an bicfer Stelle Husbru(f 3U erleiden.

IDenn mein Stil ettoas Don feiner unbeutfd^en Hrt eingebt

l^at,

oerbanfe i^ bies J)errn stud. theol. Kurt Bbeder, ber gtigft mit mir
bas Utanuffript buri^gefei^en unb au^ eine Korre!tur gelefen I|at.
fjerr profeffor Bouffet iiat fi(^ gtigft audf biefer HT^c untertoorfen
unb babei mehrere unbeutf(^e IDenbungen in ber Korreftur oerbeffert.
Beiben fagc ic^ bafr meinen Dan!.

ttingen, ben 26. Februar 1916.

(Sims p:fott tDetter.

3nmtst)cr3ei^nis.
(Seite

tnleitene Bemerfungen

Kap.

Der

1.

tEitcI (5ott, ottesfoi^n,

Die ottcsjtjnc bes

.
ottcsfraft u. l>nl.
- Der tEitcI ott unb
.

1-3
4-26

S.4-6.

(Eeljus

- Der Stiel (Bottesfroft, etft u. finl.

S.8-10.
(5ejd)td)tIi(i)eottesfoI|ns=(5eftaItenS.10-12.
- Beroetslraft ber Quellen S. 12-14. - Simon Utagus,
HpoHonius 0. t)ana, pt)tI|agoras S. 14-15. - Utani
S. 15-17. - Der Kaiferfultus S. 18-19. - Sujammen*
- Der tEitel propfiet S. 21-26.
faffung S. 20.
oltesjoljtt S.

Kap.

6-8.

26-64

ottcs Hpoftcl, (Engel, ffcnarer

2.

ottcs

flpoftel, (Engel,

offenbarer S.27-30.

Der

el|rcr

unb 5:^rer ber menfdjen S. 31-33. - Der Offenbarer

unb 5]^rer S. 33-40. - ogos. Derbinbung mit Kultus
- Der nofti3ismus S. 46-47. - 3eber
S. 41-46.

- 3cjus als ottcs

(glubige als (5ottes|oI)n S. 47-48.
im
4.
(Eo.
S.
als
49.
3ejus
el)rcr S. 50-51.
flpoftel

3ejus als (Offenbarer S. 52-55.

StiliftijcEje Beob*
- 3e|us oIs Httjftagogc $.58-61.
a)tungcn S. 53-58.
- Die Cljrtjtcn als ottes|f|ne" S. 62-64.

Kap.

Der ottesjol^n als tunertter

Der ffiottcsjol)n als IDunberttcrS. 64-69. - Derottes
- Der ottesfoljn
fo^n als tDunbertter im 4. t). S. 69.
als Kenner geljeimer ebanfen S. 69-70. - Der ottes*

3.

joljn als xaQioyvcbaxrjg S.

Kap.

Kap.

5.

70 73.

Der ottesfoQn als egenfa^ 3Uitt titagier

Der ottesjolin als Pncumatifcr $.73-76. - Derottess
- 3e|us ift nid)t bcjcffen
joI)n nid)t Ittagier $. 77-79.

4.

S.

64-73

73-82

79-82.

Der ottesfoljn
Der ottesjoljn

ift

om

oom

Ijtmtttel

gelommeit
S.

....
82-90.

EJimmcI gefommen
gc!ommcn ift, toeig niemanb $. 90
-91. - eburt aus ffiott $. 91-94. - 3e]us ift oom
- Spiritualifierung bcs
f^immel geiommen $. 94-98.
Donott=ffietommenfeins S. 98-101.
ift

IDol^er ber ottesfcl^n

82-101

V
ettc

Kap.

6.

Der ottcsfo^tt

.
.
u)irb sunt tjimmel auffaliren
- 104. - fjtmmclfal^rt
EJimmcIfalirt cs ottcsfot|ncs S. 101
bs pncutnattfers S. 104- 106. - Kaiferfultus S. 106. -

3uftin S. 107.

Uttterfditcb

Kap.

7.

8.

5rl)^rtftltdic Q:i|eoIogtc S.

mcfftas S. 109-110.

3um

E)immclfa]^rt S.

Kap.

108-109.
Sracd 5cr

110-113.

Der

ottesfoljtt als Ritter; er (Blaube att i^tt

Der ottcsfoIjn als Rt(^tcr S. 113-117. - 3efus als
- E^cacniftifc^c unb
Rt(f|tcr im 4. (Eo. S. 117-118.
- Umbtegung 6cs
joliannctjdic Si^mmtgfctt S. 118 -120.
S.
121-123.
Spuren einer polcmif
cri^tsgeanlcns
- Be
gegen 3c|us als Rid|tcr im 4. (E. S. 123-124.
eutung bes Glaubens S. 124-127. - 6Iaubc im )cllenis=
musS.127-132. - 6Iaubc imUrd|ri|tcntum S.133-135.
- 6Iaube bei Paulus S. 135 -136. - (Blaubc im3uben
.

tum

S. 136.

Der

ffiottesfol^tt

Ueraiur

101-113

113-137

In er ni^t:ioI)annetf(f)en diriftlidien

unb

fein

Der^ltnis

3um

IteUeniftif^en

137-153

ffiottesfoljn"

Der Sof|n 6ottes" bei bcn^Sqnoptifern S. 137-143. Der ottesfo{|n unb ber ITleffias S. 144-148. - (Ent=

Kap.

9.

ftel|ung bes d)riftli(^cn ottesfoI)nssIaubens S.

148 150.

150-153.

SoI|n (Bottes"

Das

fd|on

im Urdjriftentum?

3o]^annes:(t)angeIium

im ti)U

S.

iefer (5otiess

153-180

foI)ns:$rmmiglett
DasioF|annei}(^c(Ei^riftusbiIb

unb

frl)(^riftli^c

(i}riftlid)er

S.153 159.

3oI)anneifc^c

5rmmigfeit S. 159-162.

Kultus S. 162-163.

3oI|anneij(fic

5ri=
polemif

gegen falf(^c (BottesjI|ne S. 163 -167. - egen3oI|annes

bin tEufer S. 167. - (Begen ITTofes S. 167-169. (Bcmeinbebogmatit unb (Bemeinbeliturgie S. 169-172. Die (Eigentmlidjfeit
bes
jo^anneild^cn
ffittesfotjnes
S.

172-180.

ansang: 3ur $rage er

t^erlunft es tCitels (Sottesfol^n"

im
181-188

{jeenismus
nachtrage

189-190

Stellen-.Hegifter

191-198
199

ttamen^Hegifter
Sa^-.Reglfter

'.

199-201

(Einleitung.
tDer 6tc neuere tteratur ber
Xteuen nieftameitts !ennt, !ann

un

falttg!ett

as 3o^annes(EDattgeI{um unjres

iaum es

fi(J|

(Einbru(fs grter Ulanntg

Unfic^erl^eit bes von er gegenturtigen tDijfen[(^aft ein

genommenen Stan6pun!tes erte^ren, wenn es berl^aupt

von einem Stanpunft 5U reen. (Es toir au(^ faft on
ungelft

tx)iffenfc^aftli(^

Die fungen,

Sl^eologie
toill,
ift

ba^ bas

3ugegeben,

bereitwillig

bie

^auptf^Ii(^

man

Derfu(^t
fein

^ier

l}at;

na^

unb too nur

3u[ammcngefti(ft,

Cinien

an)

Befonbers
Seit

fe^r

5e^Ier,

an

leicht

bie

beliebt

ba'^

fie

]i)

bie

enbgltige

1.

in

5UZW.

fie

ober

Bebeutung

bie

oft

3u|ammen

(Bebanfen

ift

S. 3

m.

leiben

(E.

erflren.

finb

3U

eine

getiffe

geben

genommen

ift

i^re

fubjeftie

bro^t^

roirb,

in

le^ter

an bem groen

flusgangspunft fr

rooburc^

(Entf(^eibung

1915,

Deutung"

Derbinbung ber beiben Ri(^tungen

tDunber nehmen.

objeftien

(Ein tt|pif<^cs Beifpiel

peropen

Hber

punft aber, ber fr biefe Htjefe

tD. Soltau

bann

foU

ober Sd^id|ten'^tjpot:^e|en

geroorben.
feinen

roirflid^e

eine

ni(^t

Quellen

angeben fnnen,

fc^eibung

d^aralter

biejer

getijjermafeen

oerfud^t ^at, !ann

berall i^re

Sinn eine

ber einen

na)

gefolgt:

bie

bas (Eoangelium aus einer Rei^e oon Quellen

oerfd^iebener

^angslofc Hnreil^ung

Da^ man

biefer innere

ift

unb

nod^

i^ von jener

toenn

finb,

f^at,

oerfd^iebenen

3toei

ber anbeten

eigentlid^

Problem empfinbet ober empfinben

bas oangeIium eine groe HUegorie,

orausfe^t,

Sd^rift

biefer

tft,

ift.

bie

abfel)e,

Rtfei

mglt(i|

allen Seiten

Quellen
tDillfr

Der Husgangs

bo) getoifferma^en

ber Ic^te crfud), bcn i6) gefel)cn l^abe, on

lOic fnntc man 3. B. baoon bcraeugt
ff.

19 auf tc in 6cr Q:at etraas unflcti XDortc 9, 39-41

ober es toirb feiner 3nterprctattonsfunft gelingen, toa^u
fd^cinltdj 3U madjcn, 6a bas berljmte djrtftologifcfic Selbftscugnis 3, 13-21
in bas (Befprdi mit nifobcmus gct|re, bas oon ber geiftigen tDiecrgcburt
iDcrbcn, ba^ 3f|. 10,

J^intDctfcn"

Iianbcit.

(S. 36);

Unb

ebenfotoenig fte^en bie Reben 5, 19-47 unb 6, 32-63 mit

in Bc3iel|ung" (S. 37); ober (S. 47): 13, 33 pat bo6)

bem orausgelicnbcn
ft(3^erlic^

fo

guttoic bie 5auft aufs Hugc".

gorfd^ungen 26: SJJetter.

HUe

biefe

beutlid^en" Beifpicie finb

inteitung.

sufammcn^anglofe Hnrei^ung er pcropen fann

rocrben.
Die $rage ift jeboi^ bic, ob ie Ennal^me

objeftier Art: 6ie oft

beftrittctt

nid^t

eines Sufammcnfitcfeens Derf^teener Quellen btes

Problem mit

einiger

tDa^rf(^einIid^!eit lfen !ann.

Da

3uerft feft3uftcnen,

ift

bafe

ie

lngeren Kebeperopen, 5. B.
gegen in ben er^Icnben Stden nidjt
einigen

uns 3ur

t)or|i(^t

tt^er ins

Huge

wirb

f ffen,

Unorbnungen"

biefen

Denn

matjnen.

bm
|o

Unornung"

Hbfi^iebsrebcn,

fi^ bei

finbet,

ba=

Dies mufe

jtarf l)eroortritt.

toenn toir mel)rere on biefen Reben

fic^

eigentli(^

grte

oft

ergeben,

barin liegt,

ba^

ba^

bie

toir

es

Urfa^e 3U
mit formet

3U tun ^aben, bas ni^t 00m Derf affer geprgt fonbern

oon i^m bernommen roorben ift. IDenbungen unb S^e tuerben

l^aftem (But
einfa(^

anfd^einenb 3ufammen^angIos aneinanber gereil|t; aber toer ni(^t einen

Iogif(^en,

ni^t

mobernen

ITla^ftab anlegt, toirb balb feljen,

einl^eitli^er (Bebanfe liegt.

ein

feiten

bcfannt unb

toeli^e biefe 5oi^"^^I"

bm

on

geroo^nt finb,

gleiten all 3U Iei(^t

einen 3U ben anberen ber, roenn audi ber ocrfnpfenbe $abt

unb unbebeutenb

flein

ba l^inter i^nen
Die (Bebanfen berer, fr

(Beban!en!reis

lann m. .

fein

angehren.

niel

(^uellent^eorie.

et)er

Denn

fie nur [0 3U [agen bemfelben

Die Hnna^me einer berartigen (Erflrung

mag, roenn

bem ^atbeftanb
I)ier

gerecht roerben als irgenb eine

roirb boc^ eigentlich bas

StcE tneiter 3ur<fgefc^oben:

man meint bem

Problem nur

ein

Derfaffer ber ^^i^tt einen

berartigen eid^tfinn ni6)t 3utrauen 3U fnnen, aber

man

subert ni(^t,

So mac^t man biefen 3U bem Un

il)n einem Reaftor 3U3ufd)reiben.
bas
man
ben
Derfaffer 3U galten fi(^ f(^eut.
geheuer, fr

Um
ba^

tDtr

unfre Q^^efe glaubhaft 3U machen, muffen toir alfo nad^meifen,

es

im

4.

Soangclium in grerem Umfange mit formeI]^aftem,

unb ^voax ni(^t nur bei einigen roenigen

ted)nifd)em (But 3U tun licib^n,

fonbern btes mufe au^ bei sentralen Begriffen unb (Be

banJen unfrer S(^rift ber Sali fein. (Es mu& geseigt toerbcn, bo^ eine
Reilje bifparater IDenbungen 3ufammenge^ren, ba fie nur oerfd^iebcnc

Husbrcfcn;

antuen DorftcIIung

ausmad^en, beren 3ufammen^ang

mit mobernen flugen betrachten.
liegt, ba^
Unb tnbem bann ein bcrartiges Stubium uns bie Kon3eption bes (Eoan
geliums ocrftel^en ^ilft, gibt es uns au^ einen (Einblid in feine Umtwelt,
Seiten

einer

lofigfeit" alfo barin

bie fr
tn.

(E.

bas Derftnbnis feiner (Bebanfcn oon grter Bcbeutung

fein mu||.

eine richtige Sotf(^ungsmet]^obc uns ge\tattd,

ben guten

oerfc^It,

inneren

toir fie

tocil

Sufammen^ong

tDetben foU.

aufuroctfen, tuie unten fr einige biefet Stellen gcseigt

(Etnicttung.

nheres Stubium mand^cr (EinscI^eitcn voixb nun te Hnna^mc

befttigen, ba^ 6as (Eoangelium ooU ift von Sotmdn unb ^eiligen
(Ein

XDorten aber

von (Bean!en unb orftcUungcn,

aud^

3^

geprgt fiat

erftes

l^abe

leuchten oerju^tS unb tDat|rf^einIi^

erroeitern.

ftarf

gangspun allein
fann aber

lajfen

Kriti! ber jol^anneifd^en

Beobachtungen
oon biefem Aus*

ni(^t

baoon bin

i(^

iibereugt,

Sufammenl^ang n^er barauf eingei^en.

$ragc

m. . mit

I)at

me^r Htglid^feiten
angenommen toirb.

ni(^t

gilt

Die

oiel

3U rechnen, als es getD^nIi(^ bei ben $ox\d)ixn

Die oben bargclegte Beobachtung

be

biefe

ji(^

erftnbli(^ roerben fann,

nic^t in biefem

m(^t als

es

bie

einigen Stubien 3U

bas (Eoangelium

aber

Dafe

in

bte[e Seite

nur

filr

eine Rcil^e

fonbern au(^ fr bzn

anbercn bas Zentrum bes (Eoangeliums

me^r ober toeniger abfeits liegenber (Bebanfen,

ber

(Bebanfen,

um

bilbet,

me^r

ben

als

alle
alle

cigentlid)

anberen

(Bebanfen

Das

bre^en.

[i^

Eoangelium fagt uns felbft, ba'^ es geschrieben fei, bamit i^r glaubt,
ba^ 3e[us ber (Ei^riftus ift, ber So^n (Bottes, unb bamit i^r,
bie

glaubt, Zehtn ^bt in feinem

i:^r

Hamen"

(20, 31).

tDenn

toirb

es fi^

roir bie Schrift unter biefem (Befi^tspunft hzixaiitm,

er

bafe

5eigen,

berall

feine Befttigung

fo

Der Begriff So^n

finbet.

famt btn (Bebauten, bie mit biefem in intimfter Derbinbung

ftel)en, ift bie bas (Eoangelium be^errfc^cnbe Dorftellung.
Da& 3efus
ber So^n (Bottes" ift, bas toill es jeigen, fotoo^I pofitio, bamit bie
(Bottes"

Itlenfc^en

es

anberen,

bie

glauben muffen,
fr

toie

mqativ,

als

fi^ benfelben Hnfpruc^ erljoben.

Polemi! gegen alle

Denn bas ift eine

Beobachtung, ber ^ie allergrfete Bebeutung 3u!ommt, ba 3efus nic^t

ber crfte geroefen 3U fein fd^eint, ber fi^ fr btn Sot)n (Bottes" ausgab.
tOir jperben nh^n in

biefer

Unterfu^ung 3U 3eigen

ein Begriff oorliegt, ber fc^on cor

alfo fc^on

tragen

bem

ein tec^nif^er tEerminus toar,

ba'^

Isabel?,

^ier

4. (Epangelium feftgeprgt )xnb

als

er

l^ier

auf 3efus ber

tourbe,.

Daburc^ getoinnen wir

nid^t

nur

eineiit

(Einblicf in

bie

Bebeutung

eineif

ber toic^tigften I)o|:fteUungen bes ^o^^nes'foangeliums, fonbern

auc^

ber Parafter unb

bie tEenben3"

ber

S^rift

ermatten

babur^

eine neue, frfjtige Beleuchtung.

1.

3c^

(Eoangelium"
(Bef.

hin bas tc^t 6cr tDcIt";

(in

Die cr^crrlic^ung im 3o^anncs

6cn Beitr. 3ur RcHgionsiDtff., I|erausgcg. oon cr rcItgtonsiDiff.

in Stocl^olm, I (1914) 166ff., II

(1915)

St. u. Kr. 1915, ^cft 2).

32-113); 3c^ bin es"

(in

bm

Kap.

Der

1.

Oittel

(Sott,

1.

Kap.

Der
Der

ottcsfraft u. iinl.

(5ottcs[oI|n,

ottesfraft u. ^nl.

(Sott, (5ottesfoI|n,

Husgangspunft fr eine llnter|u(^ung er orftellung

brftctt einige dclfusujorte [ein, an bie fc^on vox mel|r

beftc

Sol^tt (Bottes"

un

als einem ^al^rsel^nt Rei^cnftein

je^t auc^

Horbcn erinnert

uns von unfd^^barem XDert fd^on barum,

Dinge ers^It, bie er felbft gefeiten unb gehrt

Sie finb
l|icr

Ijaben.

toeil Celfus

unb

Ifat,

aber

uns

bie er

ausbr(fli(^

als

toir l^ier ein

Seugnis eines (Bebilbeten l^aben, ber uns ber ben (Blauben

ber

geto^nlid^e (Erjd|einungen

nieberen $(^t(^ten

Seit

feiner

er

jeboi^

er

ni(^t:

mit Dera^tung,

aI[o

getDij|erma|en

bie

oon [einen Propheten" ^^nenb unb

ers^It

um nun

berichtet,

aud^ roeil

bjeftio in unfrent Sinne bes tDortes

Rolle bes Sufc^auers gcjpielt l^at

ift

be3eid^net,

btn fjeilanb

aud]

ber (T^riften

ilinen 5U3U

sgten.

[agt uns nun, ba^ er meljrmals ro^renb [einer Reifen in

unb palftina falfdjen proplfeten begegnete, bie in btn Drfern
unb auf bm IDegen bes Orients auftraten unb fln[pra(^en an bh
St)rien

Sie

irtajfen f)ielten.

3U [ein pflegt

(bie

ber[elben Seit).
iyd) o

'd'Eg

es

roie

folgt 3U [ein,

slfii

babei

[(feinen

roo^I

Diatriebe

!i)nif(^[toi[(i)e

Don bem,
^

-j^eov

getDtffen

toas

naXg

HoofJLog anoXXvxai, xal vfieig,

[ie

[agcn,

aller Seiten

&

ber

ge=

$aU

ein gutes Bei[piel aus

i[t

gibt delfus ^olgenbes an:

nvevfxa ^sTov.

rl

formen

ftereotrjpen

mit ben prebigern

de'

fjtcct)

rjr}

ydQ 6

v&Qcojtoc, id tag dixtag oI'xso'&e.

iyd) s ocboai '&eXco' xal oyjso'&e fie a^'&ig fxer'

ovQaviov vvjuecog
mavivza. jua^dgiog o vvv jxe '&QV}axevoag, toig " ^oig naoi twq
alcbviov mia^co xal noXeoi xal xibgaig. xal v&QcoJioi., 01 jult} rdg
savTav Tioivdg loaai, jusnayvcbaovrai judzfjv xal otevd^ovai' rovg de
fjioi

Tieio'd'svrag alcoviovg cpvXd^o).

slxa

tomoig

eirjg (pvjoi'

xavx

Ina-

vaxstvdjusvoi ngooxid'eaaiv l(pe^f}g yvcoaxa xai ndQOioxga xal Tidvxfj

i^Xa, Sv xb jusv yv(o/ua ovSelg v excov vovv evqelv vvaixo' doacpvj
ydq 9cal xb jurjev, voijxq) s ^ yfjxi Tiavxl tieqI navxbg drpoQjw^v
evicoaiv, nfj ovXexai, xb Xe%'&ev a(psteQ^BO'&ai{(!bt\Q.c.Ce\B.V\l^\.).

XOxx ^oben alfo

bie biefe

]^ier

eine Reil^c

Propheten" bes el[us

ben Sc^lufetorten

toa^rfi^einlic^,

Don

!ur3en, prgnanten ^ormcln^

im RTunbe

bo!\i [ie

fhrten.

Hu(^

cerrcEtes Seug",

ift

um mit

(ed. ^aroet) I 7, 2) 3U reben, ge[prod^en i^aben, toclc^es

[ie

es

na^

3renus

bann als

Die (Bottcsf^nc 6es

allerlei

ra!el

unb

bm

tDeisfagungen

(Eelfus.

unb

Unoerftnigen

ci(^t=

glubigen auslegten.
Stoar behauptet rtgenes

im $otgenen (VII 11), ba.% deljus

Propheten lgt, aber as f(^eint fi(^ nur auf ben Um
ftanb 5U be3ie:^en, a^ delfus iefe Propheten mit enen 5es alten

betreffs iefer

Bunbes oerglii^en

(Eelfus

:^at.

fagt ja

jelbft,

bas

Sugeftnbnis erl^alten, ba^

unb
btn ei(^tglubigen betrgen.
fprc^en

Poeten

alten Propheten nii^t behauptet roerben.

bctfe roir es

an

^abe von bicfen pro

nur unbeutlid^e tOorte

er

fie

Derartiges i'nnU von btn

HUes

bies seugt aber bafr,

mit 3gen 3U tun l^ahen, bie delfus

felbft

erlebt :^at,

unb

rigenes ni^t beftreitet; toas er surdEroeift, ift nur il^re

mit
btn Propheten bes alten Bunbes.
^nli^feit
Unb nun iann au^ eine Unterfu(^ung ber ^elleniftif(^en 5^mmig
bie

fid^

!eit seigen,

ba^

tun iiahen.

es

toir

(Eelfus

felber

gar nii^t mit t)erein3elten (Erfi^einungen ju

fagt oon b^n (E^riften, ba^ fie begel^ren,

Jtiorsvaov ov eloYiyovfial

ort

SedejuEvos arijuraxa

maxEvoov

xexoXao/uevog ai%iota

fj

vlov d'eov, xv

rovrov etvai

001

fj

tavtn xal fxXXov

iv oie juev (Xeycov XQionavovg) eiafjywvzai rvde,

XXoi de XXov, xoivv de ndvxcov fj xal nQo^eiQov' nioxevoov,
ei

ow&fjvai

d'eXeig,

So

md'i.

r)

ba% es eine Rei^e von

fagt er alfo,

I]Tenf(^en gbe,

bie

bm

glauben mten,

um

gerettet 3U toerben; rDeI(^en follen

ge^ori^en? fragt er

Dolfsmaff cn 3uriefen,

(VI 11

fpttifd^

rigenes antmortet barauf (V

xq) 'Ifjoov lxogov/uevot xq)

iq)

ba^

fie

ahm an

nun

bie

fie

Hrmen

ff.).

11): ei juev nXeiovg fjoav fjLoicog

xcbv

avd'Qcbncov emdedrjjuijxevai d>g

viol d'eov, xal exaoxog avxcSv neqiOTidoag xivg eig avxv, d)ox' juq)rJQioxov elvai did xyjv juoioxrjxa xrjg

"^eov

xv vno xmv

d%e ....

vvvi de

eniYi/Jirjoag xcp

eig

enayyeXiag negl xov vlov elvai

avxcp

utaav xrjv

juaQXVQOvjuevov ,

oixov/uevrjv 'Irjoovg

yevei xcbv av'&QCOTtcov jivog vig

auf benfelben Beroeis, ben (Bamaliel Hct.

fi(^
ift

Jiioxevovxcov

5,

es mit allen biefen $l)nen (Bottes gegangen,

fpruc^ eri^oben l^ahtn?

UTagus,

ber

Wo

Samaritancr,

il^ren

Hn^ngern

bicfer,

er

36 ff.

xexiJQVHxai,

$0

ft^t er

oertenbet: IDie

bie einen fol(i^en

Hn*

unb i^re Hn^nger? Simon

unb Dofit^eos, ber oon berfelben Jjeimat
finb fie je^t?

ftammte, on roe^en jener bel^auptete, er

nannte (Brofee",

"d'eov.

ydiQOv

fei

gibt es fe^t

(Bottes

fei

So^n?

(Bottes Kraft,

Don

nur bie !mmerli(^ften

bie fogc

allen

biefen

unb

Refte.

Unb

bas

mit 3ubas bem (Baliler unb d^eubas ber Soll- So brau(^en

roir gar nic^t, meint (Drigenes, barber im Stoeifel 3U fein, toer oon
felbe

ift

Der

1.

Kap.

bm

allen 6tc[cn mit Rei^t

So

3eigt es

So^n 5U

afe

unb

ber

3efus

von bmen

(Beftalten,

erhoben rourbe,

tcnigftens na) (Eelfus

afe,

\\),

flnfprud^ er d^riften,

Rci^e anberer

Hnjpruc^, ottes

crl^oben ^at

fein,

22-43).

au(^ III

(ogl.

oit, (5ottcs[ot|n, (5ottcs!raft u. tjnt.

tEitcI

iann

es

So^n ottes

unb

(Drigenes, er

fei,

au(^ fr eine

uns mel^rere bei Itamcn nennen,

fic

oielleic^t Iot)nen,

]i6)

^icr Dorgcbrad^ten Si^ilbcrungen 5U

n^er bie

ettoas

tOorin finb

betra(^ten.

alle

bieje

(Beftalten einanbcr ^nlic^?

Das

Il(^ftliegenbe

es ujo^l 3U biefcm Sroetfe,

ift

eben als Sljne (Bottes"

ffeljus

3um (51M

[U(^en.

^aben

fr

wenig n^cr 3U
on il^nen 3iemli(^

einige

unb 3rar be[ottbers fr Simon ITtagus.

berlieferungen

pf[egf,
fo

oft ert^nte

ber

Ke^er,

grofee

hetmp^

^eig

fo

ni^t

3U

^aben

])eint.

(Ert^nten

toiffen

tir,

unb ber

ujurbe,

bes djriftlic^en Jjetlanbes

geringe Rolle als (Begner

eine

gefpielt

ben

nennen

allem Hnfd^ein na(^ ber in ber lteften (^riftlid^en (Erabition

ift

ba^er

rei(^e

Diefer,

(Eelfus oft als ^crorragcnben Reprfen tauten biefer (Beftaltcn 3U

bie

unter

ein

anqiht,

ruir

bie (Beftalten,

Huc^ on einigen anberen ber oon Celfus

ba^

fie

unter

bie

(Bnofter

jog.

eingereiht

toorben pnb; on anberen ^ren toir hei ^pfep^us.

tDas

Ijaben

unb fennen
biefer

unb

fie

nun unfre Quellen oon

anbere als bie,

bem

Unterfui^ung
(Blieb

jebes

fr

fi(^

(Beftalten

biefen

bie Celfus eriot^nt?

3U fagen?

XDir roollen bei

oon delfus angegebenen Rebeti)pus folgen,

um

nehmen,

roenn

es,

mgli(^,

in

glcii^*

3eitiger l^elleniftifc^er (ober (^riftli^er) ^i^mmigJeit roiebersufinben.

Kennen

toir roirHii^

aus anberen Quellen als delfus RTnner, bie

mit bem Hnfpru(^ aufgetreten

Diefe 5rage

ift

finb,

(Bott

entf^ieben 3U heiaiien.

3U

fein,

3n

(Bottcs

So^n 3U fein?
Simon

ber drabition ber

toir oft, ba^ er fi(^ felbft fr (Bott ober So^n (Bottes gel)alten
unb
bafr oon feinen (Blubigen gel^alten ojorben fei. So er3t|It
l^abe
in
3uftin
feiner Hpologie I 26 oon av&Qcbjiovg tivg Uyovtag eavtovg

^ren

etvai d-eovg (Simon,

RTenanber unb RTarcion; ogl. Hct. d^omae 160),

unter benen er au6) Simon nennt, ber dt

xrjg

juvcov tsj^vi^g vvdjueig Jtoiijoag fiayi'ng ev

'P(hfXYj

'&sdg

ivojuia'd't]

xal vQidvn

nag

t&v svsQyovvzcov

xfj

noXsi

'/xcov

dai-

aaiXli

"bfimv <hg d-ebg tetlfirj-

rai, er witb von ben (Blubigen angebetet ufo). (ogl. I 56; ogl. Dial.

120, 6: Simon, ov d'ebv vjisQdvco

vvdfiEcog
fttten

ift

1.

etvai
biefer

Uyovoi).
Hnfpruc^

Dafr tcrcn

roir

3n ben
ftar!

unten

Ttdarjg

aQxijg at

e^ovaiag xal

apolrrjp^en Petrus nnb Paulus

^eroorge^oben^

)ippoIi)t

rcid)Iidic Betfptelc ftnben.

ers^lt

uns

Der Otel

^tct

von Simon

6 ivg

(Bottes|o!|n.

einer anberen berartigen (5c=

ba^ er magif(^c Knfte bte, rd ^s

beri(^tet er,

daifiovcov naxovgyrjoag,

'd'QCOJtog yorjg

unb

oon t^m unb

in (i|ara!tcrifttfc^cr XDetfe
ftalt;

(Sott

eavrv

'&so7toifjaai

;<;a2

eTtexsigrjOsv, v-

ov noXXcp aocpdtxEQOv xal /uerQicxsQov "Aips'd'og

Unb
'&eg vojLiia'&'fjvai ev Aivf] eTtexEiQrjoev.

.^

QEX'd'Elg

[agt er balb nai^^er: xal eo^s ye wg Xrjd'mg

nXeiovi
'd'sg. s'&vov ydg ol avorjtoi ivsg avxcp
yeyovevai
XQOvcp
<hg 'd'Eia rivl vvdjuEi, vofxi^ovxEg vco'&EV e| ovgavov nEJiiatEvxEvai

oon

biefcnt flpfet^us

(pcovfj

3n

Stellen

biefen

5r So^n (Bottes"
unb naig d'Eov, bie

8,

bie

roed^feln

bas

gl.

18).
(Bott

(Epit^eten

unb

(Bottesfo^n,

bas

anbere gebrau^t^.

gibt es 3toei ctroas Der[(^iebene

Formeln vidg d'Eov

balb roirb fr bicfclbe

(Beftalt

in i^rer

fid^

eine,

balb

Deut=

Bebeutung ni^t unterfi^eiben.

ge^t bas aus delfus (unb rigenes)

Ii(^

VIII 39, 41;

bafr

(ogl.

68

bem

u. a.

oft);

3renus

au(^

3n einem
3U

VI 7 unb

Refut.

(Jjippolijt,

[e^r

III

^eroor (ogt. rig. c. Geis.

aber aud| bie d|riftlid)e itcratur seugt

12,

8 unb 9:

alten Bru^ft(f

sermo

dei, filius dei)^.

ber lteften (^riftlid^en iteratur,

pctrus=(Et)angeIium, fi^eint bic[er Otel fr 3efus ^errfi^enb getoefen

fein,

toie

ber tEon ber (Er^Iung an bie oben erro^nten (Be

au(^

ftalten lebhaft erinnert.

III

6 toirb ^ier bie (BeieIungsS3ene berid^tet:

XaovxEg rv xvgiov S'&ovv avxbv TQE%ovrEg xal s^Eyov' ovQco/UEV rv vibv tov '&eov s^ovoiav avrov E0xrj>c6rEg, unb bann bie
oi e

IDorte:

ravxrj

xfj

xi/nfj

Huferfte^ung toirb

rijuijacojuEv

xbv vibv xov d'Eov.

Ilad^

[einer

bem Pilatus gemelbet:

unb

dXrj'&cbg vtbg r}v 'd'Eov,

er antroortet: syda xa'&aQEvco xov i/uaxog xov viov xov d'Eov.

Wie
feiten mit

bie (^riftli(^en (Blubigen in

[mtn

tjeilanbsgeftalten l)nli(^

i^rem d^riftus gefunben ^aben, seigt

m^

fid^

3.

B. barin.

1. Dag Simon fid) fr ott,

ottes|oI|n, ausgegeben I|abc, i\t ein bie
gonsc tErabition urd|gel|enber 3ug; gl. 3. B. tEcrtuHian, de anima 34; (Eptpf|.
adv. haer. 21; Confttt. flp. VI 9. gl. (D. IDeinreidi, Hrdj. f. RcI.^XOtff. 1915,

S. 24f.
2.

Durc^ Cclfus

gcljt bies 6eutlt(^ I|eroor, ogl. (Dr. c.

Geis. II 30,

IV

2,

gl. avL^ (Eiern. Hom. XVI 15ff.: 6

xvQioe rjixcv ovxB &sove sTvai kcppsy^axo szag tov tcxlaavTa xa Jiavxa, ovxs savxov ^sov sTvat dvijyoQevaev, viov s d'sov
xal Hificov ansHQlvaxo
ov
.

u.

c, 3uftin

Dial. 126, 127 u. a.

'

bie St)nont)mitot

no -d'sov -d'sov sTvai; tDtr

em antifcn IlXen|(^cn erj(^cint.

dottsX aoi ovv xov

fcl|en,

toie felbftoei'ftnbltd}

3. Dgl. auc^ ID. Bouffet, Ki)rtos (Eljrtftos, S. 305, aucf) Hnm. 5.

^at in feinem Art. 3cfus unb Paulus, 3. f. m\. u. K. 1915, S. 12 ff.,

gegen Bouffet, arauf

IjtngetDtefen.

IDernle

3um

tEcil

Kap.

bag

au(^

jtc

Der

I.

<^riftlt(^e

So muffen

rotr

^aupteten,

er

es

(5ott,

un 3rcnus
[pteren

Sge auf
ju

(E{)rtftus

(Bottesfraft u. t|nl.

16,

(I

toir

|o

fein.

^ren,

oft

Dafe Simon

Dauri^ errt

1).

Simons

am

fic^

xi^Qiog (bas Httribut fr

xvQia] ogl. 3r.

16, 3),

lultifi^e

was

jene 5e

afe

fr ^riftus aus

Hom.II

XVI

22,

fjippoltjt,

erraten

(Einflu

3ei(^en ber (5tt=

(Ein

Refut.

VI 20 Simon

Dere^rung) Qtnannt wrbe (i^elena

mit ber Bel^auptung 3uftins u. a.

alfo

bereinftimmt, bafe er oon feinen (Blubigen angebetet toorben

dlem. ai. Strom,

Don i^m (unb

Refut.

II,

XI

gegeben l)aht (3r.

3renus

wa^rf(ijeinlid|

f(^er Pere^rung rebet aui (Eelfus r.

Parallel

c.

wo

Geis. III

bel|auptet wirb,

vlbv

{ovafjLwg rbv- 'Ivjoovv juokoyovoiv

3 uhb

1 16,

bie (Quelle

mit ber berlieferung oon Simon

(Bottes luft eine anbere,

fei

(ogl.

[ei

52, 2), wie wir aud^ ^rcn, bafe es Kultbilber

feiner (Bottin)

VI 20, wo

16)

6a tele 3ge in ber

(^rtftli(^en

brten tEage).

toenn nac^

es au(^,

ift

fi(^,

Simon^^Srabition

legenarifi^en

bertrugen.

6ie[e I|ct6mf(^ctt (Beftatten

wenn

oerfte^en,

B. roo^I bie fluferfte^ung

Ii(^!eit

(Bottcsfot}n,

fibe, ers^len 3.B. ie (Elementinen^ ((Elem.

gegeben

(3.

(Eitel

f)ippoli)t

Don

ift).

lulti

22-43).

als ott

ober

So^n

ba er (Bottes Kraft
'O'eov 2!i/j,covtavol akkd,

62, gl. VI 11
d'vafiiv d'Eov "kiyovoi xov SifjLcova (0r. c. Gels.
mit bem 3ufa^ xi]v xaXoviusvtjv /usydXrjv^, eine Beseii^nung, bie uns
fc^on Hct. 8, 10 begegnet). Dasfelbe !nnen wir au^ fr meljrere anbere
biefer (Bottesf^nc belegen: fr Hpfctl^us

nanber ebenfo
oft

(ogl. 3r. 1 17).

miteinanber oertauf^t^.

er l^abe in

fic^

Tncov dvvafxiv

r^v

Hu(^

fieyiovrjv

(ljippoIi)t,

(Bottes

00m

anb

Refut.

il^m fagt:

embg de avxbv

avxog xs

7tQ0(pr]x8veiv doaei

ptal

So^n unb

llte

werben

wirb behauptet,

aoqdxwv aal xarovo/ndotcov

wie ja au^ 3renus oon

tcbv

VI

fr

ei>tn,

(Bottes Kraft

(Bnoftifer ITlarcus

39),

dai/uovd rtva ndgeQov bxeiv,

ov

^^nlici^es beljauptet HXarcellinus

(l 7, 2).

14) oon HpoIIonius on tEi)ana

(XXI

^ orten wir es

wie oon ptjt^agoras, Solrates

au^ im nTantd^tsmus belegen; oon tltani, ber

nad^ ein Rcftaurator lobt)Iontj(^er (Bcanfen geioefen

IDtr fnncn basjclbc

1.

ctgentli^

aUcm

flnfcEiein

toirb es 3. B. Bel)auptet, bajj er ft(ij fr Iltejfias ausgegeben itabe (fo

flbulfarag, ogl. meine Unterfuc^ung Phos, S. 112).
2. parattel bamit fielet oft tote 3. B. 3r. I 16, 1: dicens se esse ali-

ift,

quem magnum.
3. X>qI. fjtppoIl}t,

jtdvta

dvvafciv sTvac

Smyrn.
14,

I 1:

Philos.

VI 19 oon Simon:

(ogl. aud^ 18);

fr

viov &sov xal dvvafitv &sov.

62 unb par.;

(Euf. h. e. II 23, 13.

savtdv de Xiyoiv

btn Qetlanb ber

$t dvvafug

dl^riften,

(Bott

rtjv

vnsQ

ogl. 3gn.
ogl.

WLt

Der

Don

u. a.

Sttcl (Bottesfraft,

gefegt,

Gels. I 57, ogl. oben

c.

Hd.

auf tc Betoeisffirung (Bamaliels

62) mit ^ineutung

38 Don

5,

t)nl.

jene betbcn Termini glei(^'

(Drigencs terbcn au(^ 5cutlt(^

tcnn er (r.

u.

(Bcift

allen

biefen Prten*

benten fagt: vte viol d'eov ovxe wd/xeig vzeg avxov, de Xqiotbg

o'hjaovg
noiogic

au(^

bit,

bie

fagt sutoeilen:

werben

roo'^I ^ier

3if(^en Propl^eten

bcn tDorten:

rjv.

roeli^e

bie

ftar!

fi(^

So^n

(Bottes Kraft

fid)

ba behaupten,

an

nad^^er

Reifet

toie flie^enb

jcigt,

ba^

fie

bie

erinnert,

So barf

es

oon Simon,

es

biefc

gane (Eermi*

(Bottes

nannten, re(^net
genannt l^aben (ober er
'&eXov

ettoas

bie Bef(^reibung bes (Eelfus

feien).

ober (Bottes Sotjn",

uns

nic^t

ober

gttli^er

Ounber nehmen, ba^ ijieroni)

5 folgenbe, auf Simon be3g=

mus

in feinem

lid^e

XDorte aus einer fimonianifdjen Sd^rift 3u sitieren behauptet:

Kommentar 3u

tDir

oon btn p^ni

ba i^rc Hnfpra(^en an bie Hlaffen mit

3(^ bin (Bott",

beginnen.

(Beift"

Das

Unter bicjenigen,

ift.

rigenes

halb

Xvj'&cog fjv vibg d'eov;

ovkv ^elov

ba^ er

IlXt.

24,

sum sermo Del, ego sum

speciosus,

nvsvjua d'sXov bes delfus unb

'vafjiig

ego paracletus

(rool^I

ego

ego omnla Del.

fzeydXrj),

ba^ Hlontanus fi^ fr bm Der^eifeenctt

Parafleten ausgob toobei er \i) an bas 4. (Eoangelium anlehnt,
onXTtani toirb bas
toa^rfc^einlid^ aber einem lteren S(^ema folgt.

So

roiffen toir ja audi,

,

Acta Hr^aelai 13 erto^nt^.

(EI(^afai (er lebte unter Srajan) fd^eint au(^ in

felbe in

3uge:^rcn.

Die

toa^rfc^einlic^fte

f^on (Epip^anius uns

eine

gibt:

Deutung

feines

biefe

Hamens

bie cerborgene Kraft",

Rei^e

l^incin

bk,

bie

unb bas torbe

alfo

ift

na^e Hnalogie 3u bem (Eitel bes Xagiers fein, toie er au(^ in mani^er
E)infi(^t an biefen erinnert: au(^ er roirb fr (Bott gehalten, toirb

anbercn

oon feinen (Blubigen angebetet; unb

fi(^

fogarauf feine Itad|fommen,

bk

biefe gttli(^e

Dere^rung

erftretft

beiben grauen IlTartl|us unb IlXart^ana

Hn

bie CcIfustDortc erinnert oteHei^t au\ er DretHang bes 3rcnus

docuit semetipsum esse qui inter ludaeos quidem quasi filius
apparuerit, in Samaria autem quasi pater descenderit, in reliquis vero
gentibus quasi Spiritus sanctus adventaverit (t)gl. ^ippoltjt Philos. VI 19,
Damit finb audj btc tDortc bes Pfcu5o=Ittefftos in 6er
^I)co6. haer. fab. 1 1).
1.

I 16,

1:

manbif^e^Tt;
gro|[?n

(Erabition

Sammlung

Ijeiliger

ID. Branbt, lTTanbtfd|e Schriften aus ber

B(^er genannt 6en3a ober Stbra Rabba, i^ttingtn

(m. S.

Unb er fprt(^t 3U iljnen: 3d} bin ber tDa^re(&ott,

miii mein ater I|ierl|er gefanbt! ... 3^ Bin ber ater, i^ bin ber
Sol^n, td^ bin bet l^eilige eift, ber id| von ber Stabt tta3arct ousgegangcn
bin". 3n biefen Sormeln ^abm toir jebod^ audi mit (i^rtftltd^em (Einflug 3U
1893, S. 93) 3U oerglctdien:
be^n

redjnen.

10

Der

1.

Kap.

((Epip^. haer. 19,

mUl

(Bott,

Ulan

2)\

(Bottcsfol)n,

ottcs!raft u. ljnl.

oergIei(^e au(^, toas bei (Eufebtus (h. e.

16, 17) 6er IHajimtUa, einer montanijttf^en prop^ctin, in ben IlTun6

gelegt roirb:

g^iud ei/m xal nvsv/Lia

Xorte es t)eootus

>tal

Damit lnnen

d'va/jLig.

ie

VII 36) sufantmengeftellt toerben:

slvai
riva
xbv
XeyEiv dvva/Liiv
fzsyiotfjv, icai zovrov fieCMeX^ioedkn
xov
So
toirb
ber
Cova
^riftli(^e fjeilanb, 3. B. oon
Xqioxov.
aud^
(t)ippoIt)t, refut.

3uftin (Dial. 61, 1) ober I(^afai Kraft" genannt^; biefer gibt fogair

24

(Br&e (96 ITleilen l^o^ unb

it)re

UTeilcn breit) an.

IDir ^iahm alfo eine Rei^e oerf(^iebener

biefer (Beftalten fcftftellen fnnen,

abroeic^en unb bal^er nid)t aus

bie,

obgleid^

einer

fic

fc^riftlid^en

unb einer

bo(^ alle gut sufammenpajjcn

!nnen,

Hiitel

ober Benennungen

oon einanber

formell

Quelle gef(^pft fein

5rmTnig!eit biefer Seiten (S^ara!teriftif(^en eftalt anuge^ren

egt bod^

(Eelfus

fie

alle

fr bie

einheitlichen,

f(S^einen.

btn il)m perfnlic^ be!annten propt|eten"

in btxi ITCunb.
(Es

(Einsige

ift
ift,

tr)pif(^,

bafe

toie roir je^t gefe^en

Simon,

rigenes bem
er

es

ni(^t ber

Stoar

roill

delfus ni^t 3ugeben, ha^ lTli:)riaben basfelbe gefagt ^aben,

aber er nennt uns

roie biefer offenbar bel^auptete;

btmn

^aben,

ber l^nlic^e Hnfpr(^e tie 3efus erhoben })at

sugeben

mu6

57

(I

ogl.

VI

11):

felbft

H^^eubas

oon

einige,

nennt

fic^

oocpbg xal xaivoro/ucov riva, ber

jueyav"; 3ubos
Samaritaner Dofit^eos fud^t feine anbsleute 3U berseugen, u avzg
ein (Baliler

cbg

6 7tQO(pr]rev6jusvog vnb Mcovoecog Xgcozg (na) VI 11 idianpUt

Von it)nen allen, unter benen (Drigenes

st7]

er ber Soljn (Bottes 3u fein).

3ute^t

Simon ben

ttlagier nennt, fagt (Drigenes,

ba

fie

ovrs vtol ^eov

ovte vvdfisig vxeg avxov.

Hu(^ einige IDorte bes 3renus finb in biefem Sufammenl^ang ber

Bea(^tung roert (IV 11, 3): Hie autem

est' f abricator

coeli et terrae,

quemadmoduni ex sermonibus eius ostenditur; et non is, qui a

Marcione, vel a Valentine, aut a Basilide aut a Carpocrate aut
Simone aut reliquis falso cognominatis Gnosticis adinventus est
falsus Pater.

gl. H. Sprenger,

1.

1861,

67

Nemo enim

S. 35;

I,

illorum Filius fuit Del sed Christus

Das ebcn unb

unb befonbers

bte tcljrc bes Iltoliantntob,

XO. Branbt, (EIdio|ot, etp3ig 1912, S. 8,

Berlin

37 ff.,

u. a.
2.

fiov,

am

IJaben bte tOortc 3c|u

divafils (f*ov) xarsXsixpdg

(ogl. 3r. I 1, 16).

Dann

finb

es

tE^eoIogtc", bte fi^ Ijier finben;

Kreu3e

(zs

ettDos

int

Petrus=(EoangeItunt: ^ diva/ik
mit berartigen (Bebanlen 3u tun?

t)oKstttmIi(^e orfteHungen,

t)gl.

au) 3r. I 20,

1.

leine bofetif(f|e

Dominus noster^

lesus

3rcnus

fc^eint

3U3ugeben, afe mehrere auf biejen

Ii(^!ett

11

(5ottcs|of)nseftaItcn.

(5ef(^i(^tli(^c

liahm Hnfprud^ machen

117) eavxbv fikv cbg ga

6 ocoxYjQ enl

eXri

Iltg

iitcl

Don Utenanber ersl^It 3renus (ogl.

xfj r&v v'd'Qcbjtcov vco'&ev no'&sv

!nnen.

6ie

ebenfalls

alfo

e|

ogarcov

t^n unb

feine Saufe !nnen

aTtsoraXjuevog omrrjQia; oljne
HXenfdjen nic^t 5um etoigcn eben gerettet terben ((Euf. h. e. III

aicbvcav
bie

26,

S(^on

Hp.

ogl. 3uftin

Iff.;

26).

Beoba(^tungen fnnen uns baoon ber3eugen,

biefe

in ber anttfen tDelt tele gegeben

^t,

bie fi(^ fr CBott

unb

holi^

es

(Bottesjol|n

Die htxbtn Bejeic^nungen fc^einen mit einanber oljne

Balb toirb einer ott genannt, balb (Bottes
Unterfd^icb u roec^feln.
gehalten ^ahtn.

Hber au^ anbere n^ermini

jo^n.

Befonbers

oft

i^rten

toill

Kraft" fein,
Unb bamit

^at

f(^einen mit \i.mn [rjnontjm 3U fein.

oon

bies

roir

auc^

groe

(gttliche)

Unb

fagen 3U foUen.

nun

Ifahen"

Kraft

(Einige tttale fdjeint au) ettoas (Brofees fein",

Seils roei^feln

Kraft";

dvvajuig:

gttK(^e

anf(^cinenb basfelbe fagen tbie (5ott, (Bottcsfo^n fein.

getoei^felt.

basfelbe bc

d-eXog fein"

in bemfelben Sinne toie divafxig

ftel^t auc^ jivevjua.

Be3eic^nungen in benfelben Kelten, oljnc ba^

biefe

merlbar

ein Bebeutungsunterfci)ieb

ift,

teils

finben roir

fie

auf biefelben

Hutoren angeroanbt, bie bo6] beutlid) eine

gemeinfame berlieferung roiebergeben rooUen, unb too alfo ber (5ebrau(^
bes einen ober bes anbexm IDortes nur fr Sufall gel^alten roerben
(Beftalten in oerfi^iebenen

So

fann.

3U befttigen,

rcic^Ii(^

IDortcn:
l^aben

fdieinen unfere Kt]:U bie (Eelfusroorte

(Bott,

infofern

(Bottesf o^n,

er

$x

(^arafteriftifd).

uns

offen,

feine
(Er

(Eoangeliften
fo

oft

im

tonnen

ogl.

ni(^t

12, 37 ff.).

Sermini ineinanber gefloffen

bift"

3fws anttoortet,

(24).

bie

3uben aber,

glauben

(bies

ift

bie

eine

3m Sufammen^ang

ni(^t

ba'^ feine

oon

feinen

S^eobicee

bes

bamit Jommt

toic

bie Behauptung 3cfu oor, er unb ber

Die 3uben aber nennen feine Hnfpr(^e (Bottes

4. (Eoangelium

Dater feien eins".

cov

biefe

Sprache ift ein flbf(^nitt roie 10, 24 ff.

beginnt mit einer (Ermaljnung ber '^ubtn: Sage

ob bu di^riftus

finb",

3um egenftanb

fd)illernbe

XDerfe beutlid) fr i^n 3eugen,

Sd^afen

bie

IDir

werben muffen.

Huc^ im 4. oangeIium f(^einen

fein.

3um HusbrudE bringt.

f(^on eine Rei^e (Beftalten gcfunben,

alfo

altexnav mit ben

i^rc Hnfpr(^e

gttli(^cr (Beift

unferer Unterfud^ung gemacht

3U

oon jenen prbptjeten"

1. So fagt 3uftin Dtal. 113, 4 oon 3ofua, bog er ntd)t XQiaxog 6 'sog
ovSs vtoe '&eov, ogl. 3renus V25, 2: nulluni ab apostolis ex sua per-

sona

deum

appelari; ogl.

au^

(Euf.

h. e.

7, 3.

12

1.

Der

Du,

'cr

Kap.

lfterung:

3m pfalmenroort

Sitct (Bott, (5ottcs[of|n, (BottesJraft u. ^nl.

u ein

ItTcnf(^

oerteibigt \\^ mit folgenben tOorten:

gefagt l^abe:

bamit
in

idi

3u

it)r

aufgenommen {deot
3^r

jagt:

3efus

ljterjt,

toeil i6)

im Dater".

i)

Befonbers bead^tenstert ift bie tEatfai^e,

(Eoangelium vig -d-eov mit '^sg glei(^ge[e^t

bem IHunbe

nie aus

bu

(i?ed?)".

iots).

bin (Bottes SoI)n {vig rov d'eov)" un bann fpter:

bcr rfenntnis gelangt unb ber (Erfenntnis lebt, ba

mir ber Dater unb

begegnen

jum ott

ma(^ft ic^

Bift,

m'ixb au) biestDort

3efu, ba er

fic^ (Bott

ba aud^ im ^o^anncs
3toar Ijren toir

loirb.

nennt,

im

ITlunbe ber

3ubcn

aber biefer Beljauptung, bie stoar oon ilimn bcftritten toirb

toir

5,18. 10,33; unb im Prologe 1,1 jagt ber (Eoangelift basjelbe. Dieje
d^riften fd^einen fi(^ alfo baoor 3U \)tmn, fr 3e|us bm Hamen (Bott
3U gebrauchen, aber gans fonfequent wirb es nic^t burd^gef^rt.
im ntunbe bcs lEl^omas fommt er 3. B. or (20, 28, ogl. I.30I).

Das

aber

3eigt

anbere

eine

als

Qienbens

bie

fonftige

Hu(^
5, 20).

^elleniftifc^e

5rmmig!cit.
(Es ift berl^aupt niii mglich, einen (Brunb an3ugeben, toarum
bas (Eangelium in bem einen $a\it ben einen, in bem anbetm ben
anbeten biefer Sitel benu^t; unb mit i^nen roec^feln anbere: Uteffias,

ber Prophet, bcr HXenfi^cnfo^n, ber

(E^riftus,

feiten

So^n

ba einfa^ ineinanber ber.

Utan fnnte

gegen

oielleidit

bie

Bcnu^ung

3eugniffc ^elleniftifi^er 5rmmig!eit einwenben, ba^

berlieferungen

bur(^

<^riftlic^e

!ennt ja ot|ne $ragc bie

ba

toir in

d^riftlii^e

emcinbefprac^e.

biefer lEerminoIogie einen (Einflu

toirfen tonnte.

bk

malt uns

ein

3uerft

Bilb

3.

aberglubifdjen 5^mmigfcit,

ber (E^riftcn,
Diefes

um

tOas
lel^nen,
fo

fr^

seigen

bagegen tore

Sprache Don bm
wie bie (E^riften,

(i)riftli(^c

(Eerminologie ein

fo

3u fnnen,
3U

roie

oerftcljen,

unbetDut cor

orausgcfe^t werben:

^elleniftif^en,

unb bebient

au(^ (Eelfus

Utan lnnte meinen,

bes (E^riftentums 3U feigen

B. bei (Eelfus

ber

fi(^

babd

na'^e

ba^

biefe 3wette ITtglic^!eit betrifft,

fid^

wenig glaubhaft

(Simon ber HXagier

ift

bof

ift

er

feiner Itteinung nad^

fie

3ufammengel)ren.

allmf|lid}

fie

erf(^eint,

mit 3efus

fo

ber Terminologie

bie

cf5riftli(^e

Jjelleniften aufgenommen wrbe, fo ba^ 3. B. aud^

il^re Qeilanbe Sol^n (Bottes ober tjnl. nannten.

weil es an

als

(Beftalten

joI(^er (Einflu fnnte betout ober

(Ein

3nes fnnte

gefjen.

fcner

bie ^ier oertuenbeten

fjnbe gegangen finb,

ptten, gar nid^t eine Spra(^e, bie auf

\i)

(Bottes gelten nid)t

fie,

fd^on bes^alb ab3U=

ba^ bas (E^riftentum

faft

glei(^3eitig)

auf

13

Die BctDcis!raft unfrer Quellen.

DoHstmlt^e

ti)irfli(^

Das

Reltgtojitt

liahen \6)on 6te beftcn

Kenner

realen

^attc.

gcl^aBt

(Einflu

u. a.
Rei^cnftein, Bouffet

mit

hdont

Re(^t

SoU
waiinh

ies er

5aU

unb

^aben,

mit

rotric^

l^ier

mit

nic^t

roir ta^rf(^einli^

bie er jte

ma^en

oben

er=

!nnen, ba^

(ober jbif(^en) (Beban!en 3U tun

(^riftlidjen

IDenn

^elleniftifd^en.

bes lEitels Sol^n (Bottes

roeit Derbreitet in

unb 6as berhrt au(^

jcin,

bann muffen

IlTglii^feit,

CS

toir

einen

B. bas t)or!ommen

roir 3.

sufammen mit anberen

l^elleniftifd^en

Sermini

unb jtDar mit

antifer 5rmmig!eit belegen !nncn,

i^nen beutli(^ fi)nont)m, bann muffen toir es fr gefc^i(^tlid^ roa:^rf(^ein*

It(^er galten, ba% er, roenn er au^ im dljriftentum auftritt, 00m ^jelle

nismus ^er ins (E^riftentum eingebrungen ift, befonbers roenn er l/icr

einem Sinne t)or!ommt, ber mit jener 5i^mmig!eit in engftem Kon*

in

ta!t ftel^t,

fann.

ni(^t

aber

roir

Ijaben

fein, roo

mit

eine berartige Sprache auf mehreren IDegen

aber Sinn unb Sprad^e ^elleniftifdj gefrbt fdjeinen,

roie

So^n

tDenn

3U rei^ncn.

biefem (Einflu

ro^nten (Beftalten nic^t bire!t

tl^eton

ober (If)riftentum ^er errt toerben

!nnte

ielleic^t

eingebrungen

Dom 3ubentum

(^riftli(^e

bie

Ijier

3ge aufroeifen unb bas

er

pi=,

(Bottes" mit biefen (Beftalten fotoo^I nai^ ber berlieferung

na) feinem Sinne offenft(^tIi(^ 3ufammen^ngt,

falf(^,

alfo

es fr (^riftli(^

unb

fo

ift

es mct^obifdj

nid^t fr einen flusbrud antifer ^^mmigfeit

3U galten.

Damit
lid^feiten

ift

aud^ eigentli^ bie 3toeite

Hur toenn

abgetan.

es

toir

ber oben angegebenen ITtg

mit einem

toirflid^

(^riftli(^en

Attribut 3U tun l^tten, tonnten toir annehmen, ba ((^riftlid^e) Autoren

bie flusfpr(^e jener ijeilanbe burd^

unb 3tDar bann

toal^rfc^einIi(^

quioalent toren,

roie

bie grie(^ifct|en ober

roenn

oben baoon

i^rten,

mehrere

ift

aber nid^t nur

Terminologie bebicnt.
(Eelfus

ftalten

3.

ift

ja ber,

erf(^Ioffen

Shnen
beftreitet,

falf(^en

B.

(Bottes".

J:iat;

Unb

ber

erfc^t "^aben,

getoiffermafeen

bie (Bottl^eiten bes rients

toir es rootjl

biefer (Beftalten

3U oerfte^en, roenn

ptten barauf Hnfprud)

fein.

bie c^riftli(^e berlieferung,

lOir

er

fie

B. bie grie(^if(^rmif^en S^riftfteller

So l^aben

gemad^t, (E^riftus, UTeffias 3U

(Es

3.

IDenbungen

meinten, ba^

rmif^en Itamen auf

ober gtjptens antoanbten.

toir

c^riftli(^e

toeil fie

finben

fie

au(^

in

uns iellei^t bas

rebet

faft

bie fi(^

^eibnif(^en

lUeifte

ber

burc^gngig oon i^nen

biefer

(Huellen.
biefe (Be=

als

oon

obgleich (Drigenes eine Rei^e feiner Behauptungen

tann er bod^ nur 3ugeben, ba^ (Eelfus mit ooUem Rec^t oon
bie ba fi(^ als S^nc (Bottes ausgegeben

Propheten er3^It,

14

(Eitel

VOenn elfus

^aben.

mre

\)tU,

Der

1.

Kap.

[o

So Ifahzn

(Bott,

erft

en

(Bottes|ol|n in il^ren

(Eitel

Htun gelegt

toas faunt mgli(^.

enn allem Hnjc^ein naij

voix

toenn

traft unferer (Quellen 3U behaupten,

5all ein Urteil fllen fnncn.

bas Red^t,

roir

aixdi

in

)(^ft

un

derartige tOenungen fr 5en IJellenismus

bas (El)riftentum belegen fnnen.

tlun tonnte man uns stoar as
jener antiten I}eiIanbS'(BeftaIten ettoa

em

ag

Utafee,

je

fpter

tir es

mit

fter

wir

je

roir

{|eran3U3ieI|en,

liabt es ^ier nid)t mit einer gcf(^i(^tli(^en perfnli(^teit,

mit einem

lHi:)tt)us

enn

fonern

ober mit einem (Er)pus 3u tun.

toar Dor einiger Seit faft 3ur UTobc geworben, bie (5ef(^i(^tlic^!eit

(Es

unb

einer XTtenge religis bebeutenber perfnlic^teiten 3U verneinen

in S;t)pen ober Htr)t^en auf3uljen;

ITlofes

fr

fie

3ur (Erluterung

Re(i)t bejtreiten,

Simon RTagus

ic Beojeiss

nur on 5K 3

Die H)a^rf(^einli(^feit,

l)elleniftifc^em (5ut 3u tun iiobtn,

man

(Bottestraft u. t|nl.

ottesfofjn,

i(^

ober an Sarat^uftra 3U erinnern.

u) bei

Simon bem

XlTagier.

fie

brauche nur an Hbral^am unb

3^t aber

S(^on fr^ oerfuc^te man bies

f(^etnt unter ben $orf(^ern

toenigftens barber (Einigteit 3u ^errf^en,

ba^ er

tatf(^Ii(^ lebte

unb

IDie oiel im brigen oon ber

als (Brnber einer Seite an3ufet)en ift^.
allm^Ii^ ta(^ Jenben (Erabition ber il^n gefd)i^tli(i^ ift, iann jelbft
erftnbli^ ni^t mit (Berifel)eit entjdjieben roerben; bie Jjauptftufen finb
IDir lnnen, roenn roir i^nen folgen,
tol^I oon tDaife rii^tig bargeftcUt.

wie

eine,

id^

glaube, ri(^tige DorftcIIung baoon gewinnen, wie bie reli

gifen Bilbungen biefer Seit

fi(^

wanbelten, wie

fie

on einem

fd^lic^tcn,

gan3 ooHstmlid^en (Blaubcn aUml)li(^ 3U einem oerwitfelten gnoftifc^en

aus ben J)eilanbcn werben Sd^ul

Si)ftem"

I)erauswac^|en

tonnten;

grnber.

(Eine porallele

(Entwidlung finbet im C^riftcntum fr 3e[us

unb im Iltani(^ismus fr

ITtani ftatt.

IDenben wir uns nun aber 3U btn uns mel^r bcfannten anttten
^etIanbs*(BeftaIten, um 3U prfen, ob fie etwas mit biefen oon uns

ba^

fie

faft

alle

barin mit i^nen ibentifd)

finb,

(Bottesfo^n ober l^nlid^es gehalten werben.

fo oiel

gl. I|terfr

SlttEtD. 1904, S. 121

l^cnlt.

Ej.
ff.,

wirb

ba^ aud^

\i6)

seigen,

biefe fr (Bott,

Betradjten wir

berhmten HpoIIonius oon (Er)ana, ber

^eilanb ber (E^riften sufammengeftellt wure.

1.

Da

(Bottesfl|nen" 3U tun I|aben.

^ier bel^anbelten

3.

B. bin

fdjon fri) mit

(Dbglei(^

fie

in

em

mand^cr

tDat^, Simon tUagus in ber altcf)rijtlt(i^cn Cttcrotur,

cr jcodi offenbar ber tEraition 3U roenig Bca^tung

Simon
l^infti^t faft

uns wixttn, barin

als Kontrafte auf

15

o. tEijana, ptjt^agoras.

HpoUonius

liHagus,

finb

fic

^nlid),

\i6)

ba au(^ jener als ott, als (Bottes=(5e[anbtcr auftrat.

bes pi^iloftratus

Die gan3e tEcnbens ^^^ vita

gttli^cr Itlenfc^

^erorgeI)oben.
ber (Btter

(ogt.

('&eTos)

3mmer

ift.

HUes toas HpoUonius

IV 38
3. B. I 18,

roieber
loirlt,

u.

tirb

gef(^ie^t

HIs er

a.).

Dmon

einem

genommen roirb, glaubt biefer,

3U tun, nimmt il)n beifeite unb fragt

Unb bann

xal TiQoco avd'Qcbnov

rooUte

l^ielt,

einem (Botte fmpfen,

nid^t

Stattljalter

er liaht es mit
il^n:

too^cr

ber

in

Dmon

einer XDcife mit

irgenb

er3^It,

Don

i^n als einen

aVit

ba^

i^m aus b^m tDege gingen,

betrachteten,

bift

i^m aUe

^eigt es 3ule^t (IV 44; ogl. VIII 12).

feinem Hufcnttjalt in HIejanbria roirb

(Bott

oom

fei,
HpoUonius, ba^
gegeben ^abe; unb S^tgcUinus, ber i^n fr einen

feine tDeis^eit

ein

3ug f^arf
bem
IDillen
nac^

(Bott

es

erflrt

fonbern

biejer

Sigellinus ins Dert)r

bu?

barauf aus,

ge^t

ba^ flpoUonius fein (Bautier ober Sauberer,

seigen,

3U

loie

einem priefter,

ber ^eilige (Begenftnbe trgt (V 24).

VII 21 ^ren roir, ba^ man
HpoUonius bef(^ulbigte, toeil er an^thtitt unb fr einen (Bott ge
galten tourbe. VIII 5 fragt ber Kaifer: tDarum nennt man bi(^(Bott?"
(ogl.
(Es

VIII

3 '&eaneoi6v rs xal xgeiaaco

ein buri^ bie ganse vita

roie toir fe^en,

ift,

Hu(^ Prjt^agoras
3eugung niclcr
er

bem

auf

aud^ ucian,

es

beraU in

^sTov gerebet.

Demonac

Hu(^ no(^

(vita,

ed. Kiefeling 2, S.

glauben bie tTtenf(^en

ffjrt,

5. 44),

(3,

erftredenber 3ug^.

fid^

uns in ber vita bes 3ambli^us ge

v&QcoTzog,
Hu^ er ift nac^ ber ber

oon HpoUo gesengt

Sdjiffe

Qovoiq. d-eov

oon

U)irb

feiner

it)m

als

uns

vita begegnet

einem dal/uova
biefer

einige

gef(^i(^tli(^e

(Brfeen

gehren

in

Rauptet,

Sufammen^ang
f^eint

lieber

l)auptct,

er

roirb

3.

B.

^abc

betreffs
fic^

oon 3oi^annes

1.

IlTani 3U

fr einen

gl. andi (Eacitus,

gcf(i)tct|tc

I*,

((Elem.

be

^om.

Huc^ bics gehrt too^I in unfcren

unten n^er fel)en roerben. Hod^ beut

nomen

fein.

3n Sabrfn

roirb

Propheten ausgegeben unb

eine Rei^e mit bcn onbcren groen

Galliarum et deus,

Rci^e.

biefe

54 unb 60).

hinein, roie toir

bics

(ogl.

bem Sufer

bafe iete i^n fr bcn (E^riftus gehalten Rotten

Recog.

3ug

63).

(Elementinen

22-24;

als

16);

an c6adv nvog nat)on

3n bcn
II

1 5).

roie er

ift,

ein foI(^er 'deiog

f^ilbert mirb,

unb

rrjg rjfxsdanrjg aocpiag

fid)

bc
in

(Befanbtcn(Bottes gcfteUt^ mit

Histor. II 61: Maricius

iamque adsector

id sibi indiderat (fjomad, Cel^rbu^ ber

Dogmen

S. 138); ogl. au| IlXart. pol. 17, 2, ogl. 3.

2. (Eben btefcs (Epitheton

tocrben tott unttn oft fr bcn

Belegen innen; ogl. Keler, Iltant, S. 188.

So^n ottes"

16

1.

Kap.

Der

(Eitel

(Bott,

ottesfol^n, (Bottcs!raft u. ^nl.

3arat^uftra unb 3e|us:

Bubb^a,

Darauf

unb

tortige ffenbarung ^crab,

erfolgte

ftieg

gegen

(meine)

biejc

(meine)

biefe

gegentortigc

prop^etie im gegentortigen jngften Seitalter burd^ mi^, Utani,

ejanbten bes toa^ren (Bottcs in bas Zanb Babel (Babijlonien)".

bm

neugcfunbenen manid^ifc^en Fragmenten aus ber

aus tEurfan^ finben

Knig

So ^ren

unb ein XDunber

fogIet(^ 3uruft:

5rembling bin

Ottern

to^er

Hus bem

jagt Utani:

Zidit

ITtari (XTtani),

er hinauf?).

(leitet

bift

toir IH.

roorauf

tat,

gefommen

nXani als (Btterfot|n

mitten ber brei (Bottesf^ne
ItTitl)ra u.

a.

oor btn

Wibim t^m

geseilte

Ilt.

64: (Es lam

ber (Sott gln^cnben Rul|mes,

toirb

mit 3efus,

roie ITtani

566,

bas

bu mein (Bott unb Beieber"; HT. 7

unb von ben ttern hin i), unb ein

ber (Bott ber

ift

tDort

Parabicfe bes i(^tes, ber (Btige, bas

So

<EftrangeIof<^rift

bu,

getoorben il^nen", ober

x)

3n

mel^rere $oxmeln, bie beutlic^ auf biefe Stellung

fi(^

bes tlTani Besug nehmen.

tritt

bm

(Itl.
(ITT.

32 unb

(?)

oon ben

3um parabiefe
reine, aus btm

."

(gl.

m.

566).

311) ober als in

4) angerufen unb in eine inie
IIX.

geftellt.

Diefe (5ttli(^!eit bes Vdanx

!ommt

au(^

in

bem oon HTUer

(in

ben Hb^. b. Hf. b. tDijf. 3. Berlin 1912) oerffentlic^tcn Doppelblatt

aus einem mani(^if(^en Jjijmnenbuc^ beutlic^ 3um X)or[(^ein.
Di(^
Ott tooUen roir anfle"^en" (353), b'i^ wollen roir preifen (Bott"
0 ber tter gttlidjfter",

(357),

(374, 375),

[o

^ren

loir ^ier oft,

o leudjtenber (Bott Ittari tTtani"

unb

tDa^r[(^einIi(^

ift

berall Htani

gemeint.

Ferner tonnen
Schriften

bif(^cn

Ijeilanbsgeftalt,

tbm

Spuren beffelbcn Dorftellungslreifes in man

belegen.

ftatt

3gen

biefen

vovc

bejfen

3tDar fe^It

:^ier

bie

ertoenbcte

pofitio

begegnen uns bie Pfeubopropl^eten", mit

ausgerftet.

Don

hm

genpropl}eten

liti^t

es:

3n ber
Propl^eten nennen fie fi(^ unb fagen: roir finb (Befanbte"^
rabba (Ben3a i^ei^t es oon bem gneri:Tleffias: (Er fprid^t 3U eu^:
Kommt
glaubt an mid)" unb: ic^ bin ber, roelc^er oon (Bott
.

(HU^) entftanben ift", unb es fpri(^t ber gner: 3(^ bin es, ber
So^n (Bottcs (bes Hll^)", ufto.^ Don ben genprop^eten, oon
,

tOiff.

1. }erausgcgebcn von $ ID. K. IttHcr in Rhli.

Berlin 1904; fr pagina ogl. Regtjter.

2.

m.

b.

fgl.

prcu.

flf,

S. S. 79; ogl. S. 113.

86 ff.; Dgl. S. 93, too ItbusHtfi^a fogt: un er fpri^t 3U

bin ber toafjrc (bott (flli), en mid) mein Datcr ^icrljer gefanbt!
- 3cf| hin ber erfte (Bcfanbte unb ber Ic^te. - 26) Bin ber Doter, ii hin er
So!)n, id) bin 6er (Ijctlige) (Beift, ber ic^ on ber Stobt Hasaret ausgegangen bin.
3. nX. S. $.

tl)nen: 3c^

Dtani; bic pjcubo^prop^cten im Ittanbismus.

17

oben rcbeten, l^eit es: tOexsl^eit bringen [ie aus i^rcm

fersen i^eroor, unb toerfen Beftridung in bie IDelt unb nennen \i^
."^
[eiber (Stter, unb roerfen fi(^ [clber 3u (Befanbten auf
bcncit rtr

Das

fdjon je^t vorgebrachte tllaterial brfte ausreien.

t)ieUei(^t

lnnen no(^ einige IDorte bes 3erus. (EalmubsSaanit^ 65b^in3ugefgt

toerben: IDenn jemanb [agt", Reifet es ^ier, id^ bin ott, |o lgt
er,

bin

ic^

ITtenfc^enfol^n,

fa^re gen J)immel,

(Es

bies

\\nb

fo

roirb

er

es

bereuen,

fc^Iiepi^

i}

I)at es gefagt, roirb es aber ni6)i ausfhren".

ber

polemifc^e

augcnfdjeinUd)

bie

n;^e|en,

Srabition gegen biefe (Beftalten erl^alten l^aben, unb

in

fi<^

jbifdjer

toir toerben

unten

Spuren au(^ anbersroo belegen fnnen.

berarttge

So f(^eint es gar nichts (Erftaunli(^es getoefen 5U [ein, toenn man

btn
auf
tDegen unb Strafen ber anttfen IDelt euten begegnete,, bic
ba behaupteten, ba^ fic tter ober (Bottes|t)ne feien, ober bic bafr
oon

bm

um

]i)

uns bo^ au6)

in r)ftra

(Erben

oon ben DoHsmaffen

ogl.

rourbcn

bie in ITtenfc^engeftalt

(Hct.

Vita ApoUonii IV 24), \a

au(i)

(Ers^Icn

bo Barnabas unb Paulus

als (Btter,

begrt

roaren,

crfd^ienen

28, 6;

[(^arenben (Blubigen gcl^altcn rourbcn.

fie

bie !anonif(^en Hpoftelaen,

14, 11
toir

auf

ff.,

ogl.

Hct.

t)ren,

bafe

man

pfer angeboten ^at. So etroas ift geroi ein Bilb aus

bem Zibtn unb (Treiben ber Stabt* unb Dorfbeolferung in ber IDelt

il^nen [ogar

^nlic^cs rourbe ja oon HpoUonius

ber Kai[er3cit.

au(^ oon

Simon bcmlHagier:

finb fr (Btter

fie

ers^It,

l^nlic^cs

bm

oon

gehalten,

HIcnf(^en angebetet roorbcn^.

allem Hnfc^ein

3ft aber

nid^ts llnmgli(^es,

ocrtcrfcn, er

[ei

3U [ein oorgaben,

$(^ilbcrung
fid)

an

ift

[0

ein

na(^

berartiges Bilb

Ifahen toir !ein Rcc^t,

[clber propl^ctcn begegnet,

unb

bie Utaffcn nad^

bie

polemifd),

(Icl[us

3U

bie (Bott ober (Bottcs[I)nc

]i)

3ogen.

etoi,

ft^en.

[eine

lt

fic

Utan bcn!e etwa

ber bic um^ertoanbelnbcn priefter ber

bie Sc^ilbcrungcn ucians

Daburc^

bic[cr Seit

aber in allen roc|entIi(^eren 3gen

bux) anbere 3eitgen[[if(j^e Itad^ric^tcn

[r)rif(^en (Bttin

in

bic IDortc bes

ober an jene fr)nif(^cn Bcttclmndje" bes fjcllcnismus.

ber bas cbcn unb Hirciben ber niebercn

toirb un[er IDiffcn

S(^ic^ten ber Kai[cr3cit in crronfditcr IDct[c crgn3t.

5reili(^

Hamen,

iennen

[elten

roir

me^r.

(Es

oon
ift

1.

m. S.S.

2.

gl. ou(^ tDcinrcid), in

bie[en

Shnen

(Bottes meift

bem Kampf

tool^I

nur nodi bie

ber Kir(^e gegen bie[e

40, ogl. S. 79f[,

flrd).

f.

RcI.tDi[[. 1915, flrt.

De

S. 21ff.
Sorfdungcn 26: SBettct.

dis ignotiSr

18

Der

1.

Kap.

5es

Itcbcnbu^Ier

?Ettel

(Bott,

fjeilanes 5U oeran!en,

d^riftlt(^ctt

Unb

gef^Doiegen tourbcn.

(5ottcs!raft u. ^nl.

(Bottes|of|n,

afe

foft tot=

fie

o(^ ^at eben bieje poletni! uns

unb ba !nappc, turse 3gc bcioa^rt,

uns immerhin

bie

au(^

fo

^ie

com

otcl

toir es

tuagen

!nnen, t^r Btib tenigftens in bcn ^auptlimen ju refonftruicren.

Dicfc

ba

(E^araftcr bicjcr J)etIanbs=(BcftaItcn crfi^Iiefecn lajfen,

nun baburc^ cr^ebli^

Arbeit roirb

fammen!)ngenbe Berichte,

von

tEijana befi^en.

3'^^i

Dofumente beginnt au(^

bm

B. ber Simon

3.

Ttfl<^

tuir einige mel^r 3U=

ba!^

erleichtert,

UTagier unb flpoHonius

er (Entbeifung originaler, manii^ifc^er

bie eftalt XUani's

beutlic^er Ijeroorautreten.

Hu(^ eine anbere Satfad|e !ann uns bie Drftig!eit un[rer Sejte
erren: toir befinben uns auf bem Boben t)oHstmli(^er Religiofitt,
bie nie

bzn Folianten ber iteratur aufbetoa^rt

in

laube ber HXaffen, ber ^ier t)or uns

ber Seit (ucian unb delfus \mb

ac^tung hetxadiUt iDurbe.

bie

Spuren

tritt,

biefer (Beftalten [0 brftig finb,

um

foli^e

aus bcn Brger

Bauern,

f(j^li(^te

bie finb

um^crsie^enbc propl}cten fd^aren, beren Srmmigfeit

Unb

^ier 3U uns rcbet.

bcr

bas liegt in ber Itatur ber

ober eute

Haffen oon (Brofeftbten toie Hleyanbria ober

CS, bie fi(^

ift

(Bebilbeten

es gar nic^t tDunber nehmen, ba!^

Sflaoen ber ini)fteriengemeinben

Sa(^e.

(Es

bm

mit Sipott unb Der*

ti}pi[(^e Beifpiele)

So fann

toirb.

unb ber oon

trgt ein gel^eimes,

fie

mtjfterifcs (Beprge;

benn toas bcn (Blubigen mitgeteilt rourbe, mufete ftreng geheim ge=
tOas toir !ennen, ift ba^er oft nur bas me^r u|cr*
Italien toerben.
5otmcIn,

lic^e:

Hamen unb

tlitel,

benm

aus

toir

bas brige 3U

er

f^Iie^cn t)crfu(^en.

Aber
Citeratur

Spuren

ni(^t

nur in bcn tieferen Sc^id^tcn bes Dolles, bie in bcr

epigrap^ifc^cn Benfmlern nur ocrcin3eItc

faum unb auf bcn

l^interlaffen

beim Sob

ettoa

belegen.

f(^riften

Seiten
toir

ni(^t

Unb

minber

um

gemeint ^at,

fo

cl^er

eine

fr

(^araftertftifd^

biefe beiben (Eitel

toenbung

3tDar

ift:

finb

SoI|n (Bottcs 3u finben, fonbern toir !nncn

fie

fjeilanbsgcftalt,

btn Kaifer.

loeil

man

unb

in

biefen

i^ier

finben

bie

Huc^

tDir muffen

promiscue gcbraudit.
ermhnen,

bte Sitel (Bott

aui^ auf offisicUen 3n=

biefc

Der

in le^ter Seit ni(^t feiten

ba^ bcr So^n(BottcsSiteI ber

(E^riftcn

mit biefen 3n

f(^rif tcn in erbinbung 3U fe^en fei^

Um

nur einige toenigc, c^arafteriftifi^e Beijpicic 3U crto^nen, fo

^aben voix eine 3nf(^rift aus pergamon Itr. 381: ['AvtoxQd]ro[Qa
EJaloaga ['&]sov vlbv '&e6v 2eaaxb[v] tOO alfo 'd'EOv vlog unb '&e6?,
,

1.

So Detfemann, im

tc^t

00m

0ften, u. a.

Der

19

Katferiultus.

3u|ommen unb

bcic i^ufig auf ben 3nf(i^ri|tett fr 6ie Kaifcr bcseugt,

fi)nont)m aftcl^en.
rotrb

Huf uns^Itgen tttnscn

Huguftus divi

was

f(ilius) gcuannt,

von einem flqubu!t in fllejanbricn

bem
aus
3a^rc 10/11 n. (E^r. als ibcntif(^ mit ^sov vtog ertoiefen
So ^ren roir, ba^
toirb (roenn es eines joI(^en Betueifes bebrfte)\
bur(^ eine stocifpraj^ige 3nf(^tift

btx

vibg agetag svexev xal

'&eov

Kaifer

ober

no. 63)

1836) genannt wirb,

no.

evegysaiag (CIG. I p. 34
xal
ocotrjQ
evsQyhrjg (CIG. I p. 332,
llun ^at 3. B. Dlger, geft^t auf biefe

vibg 6

d'sov

als vibg '&soy fei oiel 3U

mit ber Be3ei(^nung d^rifti als Sol^n
(Er ^at
ottes im nheren Sufammeni^ang gefegt toerben 3U fnnen.
bie Kai|erbe3ei(^nung

eingetoanbt,

Xiat]a)(t,

3U

ni(^ts|agenb,

allgemein,

um

babei aU3U toenig bie allgemeine

tDenn

roar

es oerftel^t

als

filius

foI(^er

bies

bie

i^ai

eute

es

als

ober

(Bott

(Bottesfol^n

l^flid^er

rnament ober

leeres

antifen IDelt gemrbigit.

S^mei^elei ober ^nli^es;

Seit ober ben Utann [Huguftus], ber bas divi

!etn Husflufe

niemanb
ein

oerftnbli^

oon i^ren Katfern

XlXenfd^en

bieje

rebeten,

Stimmung ber

als

bie

gegeben,

ug

bur(^

htttantei^.

Scibft

bermige Betonung

Otel f(^meid^eln unb hk)m rooUten, gef(^affen l^aben biefe bm

(Er ift aus roirfli^en religifen (Befl^Ien ber UTaffen

Sitel aber ni^t.

entfprungen, toie bie oft I^in3uge[e^ten (Errungen ber

auf (Brunb beren bie Kaifer

uns 3cigen

(ogl. Hct.

(Bottesf^ne,

(Bott,

bk

Urfac^en,

genannt toerben,

gttli(^

3^. 27).

Hber, toenn au(^ aner!annt toerben mu, ba^ aus biefen (E^ren
prbifaten toiric^e 5^^mmigfeit rebet ober roenigftens reben fann,
fo

boc^

ift

f(^toerIi(^

nid^t

3U

Kaifer gegenrortig
finb,

berfeinen,

ba^

folc^e

fann roo^I

ift,

biefe

baten gcf(^mtft, bie

me^r eingreifenben

5^mmigfeit,

roenigftens

man

Hur

So

greren

QeiIanbs(BcftaIten

(Bebanfenfreifes;

allein

IDenigftens !nntc

1.

gl. Dlgcr, ^c^t^qs, S. 391.

2.

Das

I)ot

bann mit pr

(Er toirb

beilegte,

im

tocil

tglidjen

man

au(^

Zebm
beim

baffelbe 3U finben meinte toie

finb taljrfdieinlic^ biefe Kaifertitel

nic^t erftnbli(^.

too ber

eine ^rmmigfeit

als

biefen anberen, nheren,

roenigftens in getoiffer ^infi(^t,

bei |encn.
roeit

auf bie Itlaffen

too feine Utac^t, feine IDo^Itaten ufto. fl)lbar

bes tglichen ebens, lebenbtg getoefen fein.

Kaifer,

(Bebanfen

einen tieferen (Einbxud gemad^t l^aben brften.

nur ein

oom KaiferMt
man auf biefem

(Blieb

tDege

mit Rc^t 0. tDiUaTnotDt^slHocIIcnborf im 3anrb.

cutjdien Ejofftifte, 1904, S: 24, gefagt.

2*

eines

toren

tjer

f.

fie

bie gtt*

bie freien

20

Kap.

H^en

prbif ate 5cr XDelt^errfc^er, ja bcn Kaiferlultus beri^aupt ocr=

Der

1.

Die

unb

bis

toaren

es

(Baufler

Ittagicr,

Priefter,

uns

ic

(Beftalten,

fd^ieenften ^erfunft:

[e^en

ott, ottes|ol|n, ottcsfraft u. l)nl.

-^

machen

ftn5Ii(^

(Eitel

I1Xi)ftagogen

jc^t

roir

begegnet
roeren

fin,

6er

finb

oer

es unten no(^ nl^er

un pfeuoprop^eten, es roaren p^ilofop^en

unb 3ule^t aud) Kaifer. Uns erf(^eint [o

unb manche ^o^lc^^i^ P" ba^cr geneigt,

bieje 3ge 5u jpiritualifieren, baoon 3U reben, ba^ bie antife (Bottcs
Darin liegt ettoas IDa^rcs.
oorftellung ^ier ftar! abgef(^tD(^t fei.
etroas oft

gan3 frembartig,

Der (Eu^emerismus unb bie allegorifi^e IHijt^enbeutung ber Stoa, ia

eine Rcil^e on Satfad^cn ^abcn ben alten (Btterglauben gettet.
Aber \tatt beffen ^at bie $rmmigfeit anbere egenftnbe aufge|u(^t,

um

anbere (Beftalten gefc^art, bie Je^t mit ben Hamen (Bott, mit
(Es roaren,
prbaten roie vig ^eov ober '&s7oi gef(^m(ft toerben.
fic^

toie roir |el)en toerben,

HTnner,

ber gttlid^en Kraft oU toaren,

bie

bie in ,en.^Hugen biefer UTenfd^en bie roir!Ii(i)en, ;^anbgreifli(^en tter

toaren. \tDer bieje religifen (Befhle absuf^toi^en [uc^t, ber I|at ni^t

ben

(Beift

erftanben, ber bur(^ berartige

bie eute

IDie

gans

toUten,

tDo^nt toar,
jonberen

in i)ftra
toie

unb

[einen Husbru(f |u(^t.

man

toie

btn (Bttcrn in btn Sempein 3U opfern ge

bann bie Kaiferoere^rung fogar mit einem be

einer

Kultus,

fogleii^

$ormeIn

bem Barnabas unb paulus opfern

befonberen

priefterfc^aft

oerfe^en

tourbe,

fo

fann es !aum einem Stoeifel untertoorfcn fein, ba^ noc^ me^r (Beftalten
als bie, bie uns oben begegnet finb, ben Iltaffen als toir!Ii(^e (Stter

Unb

galten.

bies

foll

uns

bie

fommenbe Unterfu^ung no(^ nai^^altiger

befttigen.

Darin fann
tEitels

aljo ni(^t ber Unterf(^ieb

in (^riftlii^en $(^riften liegen.

gegenber ber Derioenbung bcs

Dafe toir nur ^ier unb ni^t in

bm

fonftigen antifen JLeicten bas (Befhl bes Hu|erorbentIi(^en fioben, liegt

an unberechtigter Doreingenommen^eit,
biefe (Bcftalten geto^nIi(^
1.

So fommcn

roir :^icr

bifat HvQiog (Kt)rtos (Eljriftos,

tie au^ baran, ba toir ber

nur burd^ beren (Begner unterrichtet finb. -

3U bcmjclben Rcfultatc tote Bouffct fr bas Pr

S. 116); ogl. meine UntcrfU(^ung Phos, S. 85.

Sd)on Rei^enftein l^at (Poimanbrcs S. 176 ff.) auf ben Sufammenljang bcs
Kaijerfultus mit bcn antifen JjciIanbs(BcftoItcn ^ingctotcfcn: Unb tft es ber
l)aupt eine italtj^e ober grte^tj)e orftcHung, ba^ ein bcfttmmter (Bott niebcr*
fteigt, bie (Beftalt eines beftimmten Ittenf^en annimmt unb bann na) dnU
fljnung

ber (Erbe

aerbings".

um

Ejimmel urdfeljrt?

(DticntoIij(^

ijt

biefer

(Bcbanle

Der Prophet.

Sufammcnfajfung.
tne fi^nec
joglet^ te grofee

prooentenj

ftattftt[(^c

pufiges Dortommen in

fein

aber iefc

fnnen,

Unterfuc^ung 6es 4. (Eoangeltums toir uns

Seine
(Eitcis So^n (Bpttes befttigen.

Bcbeutung bes

ntd^t aurd) bcfttmmt,

no(^

feIbftoerftnIt(^

ift

^Titels

totr

5tmmig!eit ^aben aufscigcn

^elleniftifc^cr

mufe o(^ offen gel^alten werben.

Xltglic^fcit

es aber mglich [ein, bies 3U erl^rten,

ben 3nt)alt bes

21

eingeben,

Soll

toir

n^er a6) auf

|o
eocntuelle ^nli(^feiten ober Der

um

muffen

gegen cinanber absutgen.

(Erft baburi^ !ann ein jti^=
So toollen roir ^ier ni(^t bafr Bc=
faltiges Refultat errei(^t werben.
fc^iebenl)eitett

lege geben, bafe her jol^anneifi^e 3efus (Bottes Soljn

ift,

fonbern biefe

IDer

fr bie Beleuchtung ber cinselnen Seiten bes Begriffes auffparcn.

je^t

fie fdE|on

^aben

toill,

!ann

auf jeber Seite biefer S^rift finben.

fie faft

tOir tonnen aber oielleii^t unfer tttateriat ber biefe antuen f^eilaubs

IlXal

toec^fett:

Das

ift

mel^r ertoeitern.

no(^

geftalten

paar

ift

nmlid^ 3U h^aditen,

ba^

dn

Prophet"

Prophet unb (Bottcsfol^n f^einen ni(^t feiten fr)noni:)m 3U [ein.

benn bas glei(^e fc^eint a6) im 4. (Eoangetium ber
ti(^tig

Sali 3U

[ein.

bem proptjeten" aber

Utit

forf(^tes (Bebiet
fie

(Es

mit ben oben ermhnten teln ber (Terminus

oon grtem

ber

finb roir in ein betanntes, f(^on bur(3^

:^elleniftif(^en Religionsgcfd^ic^te

(Betoic^t ift^

in man(^er Qinfidit ber ber

3tar finb Jene eine

gelangt,

bas fr

Sie fpielen bort eine grofee Rolle,

(Bottesf^ne" analog

raeit fter

oor!ommenbe

bie

ift.

(Erf(^einung als biefe,

3^re meiften (Eigenfc^aften

ba^er toeit mel^r alltglid^e eftalten.
aber l^ahm bie proptjeten mit btn (Bottesf^nen gemein, nur bafe fie

finb

bei legieren [0 3u [agen

oon unferen

Iltel)rere

in

oerftrem UTafee 3um Dorf^ein lommen.

(Bottes[oI)ns(5eftaIten rourben ja ausbr(!li(3^

Pro

pl^eten (ober falfc^e Propheten) genannt.

Don

propI|eten I)ren

toie ^elleniftif^en lelt

nommen
bie

finb,

bie

nun

oft fotoolil in ber frl^d^rifttic^en

oon HTnncrn,

ba propl|e3eien",

IDunber tun

au(^

als

roir

ufto.

I1tani(^er, Rtani^, ni(^t feiten

b. ^.

bie

oom

(Beift

in Bcfi^ gc

pneumatifdje Reben fhren,

B. ber f)eilanb ber

genannt; Prophet" ber (E^riften nennt

Prophet"

toirb

3.

1. Dgl. bcfonbcrs ic Untcrfuc^ungcn von R. Rci^cnftcin, poimanbrcs,

1904, S. 200 ff.
2. So XDir nXani's Berufung als 3um propI|ctcntum" ottcs in 5i^ri[t

gcf^ilcrt;
S. 112ff.

er toirb ber toalire propljct"

- 3n

manbmf^ett S^rtften

genannt,

ufto.,

toirb ont ITlefftas,

ogl. IDctter,

Phos,

bem propl^ctcn

ber

22

Cudan

Der

1.

Kap.

(Eitel

UTann

einen

toie

(Bott,

(Bottesfo^n, (Bottesfraft u. t|nl.

Den Propheten" nennt

asfelbe ^ren wir von bem

pcrcgrinus Proteus.

audi ITlontanus (Ijippolijt VIII 19),

\x6)

(Es 3eigt

oerbunben

onalog mit bem

dm

pl^et"

nii^t feiten,

ftc^

ift,

un bci6e ma(^en

bie 3^rigen 3U Propheten.

ba^ bas prop^etentum mit einer tDei^ung
bie ber Prophet mit bem tllTjften loollsie^t, unb bie alfo

(Bnoftifer HXarcus;

(Beiftoerlei^^en

beftimmte tOei^e

ift,

als ob Pro

ja es fc^eint bistoeilen,

ober

bebeutete ^.

(Brab

ift

ber oon (Bott Befeffene; er

Mand. XI

()erm.

ift

Der Propl^et

bas 3nftrument, auf bem (Bott

Hber thtn

1; oft bei p^ilo).

allein richtige et)rer ber (Bemeinbe,

ber

!ann, ber Bringer ber Offenbarung,

bigen 3U propl^eten vnad^tnbz

fc^afft,

neugebiert.

Husbrucf fr jenes.
Unb nun erinnern

ber bas
ber

fie

fl^nen rebete,

fie

betetjren

(Bttlic^e

bie (Blu

toei^enbc,

ber

er au(^ ber Itttjftagoge,

fpielt

er ber

ift

um=

fie

ber (Beban!e an bie XDiebergeburt roirb fe^r

roir uns,

ba|

(Eelfus,

propI)eten" naxmtt.

pneumatifc^e Reben fl^rten

,

ift

als foI(^er

an bas pneumatif(^e Reben angefnpft;

thtn

oft

Denn

fie

flis

unb

vaticinari

nQotprjtsveiv bebcuten eigentlich nur iv Tivsvjuan XaXsiv.

(Er

biefes

als er

nur ein

ift

oon jenen

(Bottes=

btuittt barauf ^in, bafe

fie

muffen wir roafirf^einlid^ feine uerung

on i^ren unoerftnbIi(^en tDorten oerfte^en). Hu^erbem DergIei(J)t er
fie mit ben propl^eten bes alten Bunbes ((Dr. c. Geis. VII 8 f.).

Don
Don

(fo

3ambli(^us* Propheten ^ren

Hufentl^alt

feinem

ivxav'&a

ers^It (3):

ds

in

toir

b^m Zanbt

in vita

bes pi)t^agoras.

ber Ilti)fterien=tDeis!^eit

roirb

Md>xov xov cpvoioMyov

XXoig ^oivixixoTg leQocpdvxaig,

ovjuaXcbv rdig re

ngocpT^xaig anoyovoig xal roig

xal Jidoag xeXso'&elg xeXsxdg iv

BvXcp xal TvQcp

xfj

dsioidaijuoviag evena xb xoiovxov vnojueivag.

xal ov^l

Prophet unb {)ierop^ant

Die pro

toerben alfo ^ier in nal^e Derbinbung mit einanber gebraut.

pl^eten finb bie in:i:)ftagogen ber ITti}fterienXDei^en (ogl. aud^ 4).

Propheten"
ift

ein

^ier

ersl^It

uns aud^ Hpulejus in

Prieftertitel

Metam.

3ucn" gcrebet. Dies ift vooifl

im ntul^atnmebantstnus I)rcn, wo

II

28).

bie Dorftufc

bm
3n

3fis=in:t)fterien

feiner

3U bem,

eine groge Rei^e

mas

Hrbeit

Don

(propheta
ber bie

totr fpter fo oft

on Btbfif^en unb anb^un

Pcrfonen propI|etcn" genannt toerben, unb ^voax nt(^t feiten propljeten ge

ITluIiammeb felbft ift [a ber propl^ct (Sottes par prefrence;
tDtffer DHer.
ogl. unten.
1.

Dgl.

3.

B. Pistis Sophia S. 150,

Iff.,

too

ber Sprud):

tOer einem

propl)eten glaubt, voixb ben Zo^n eines propl^eten empfangen", ufro., fo gc

beutet tDtrb : 3u bem (Drte, bis 3U meld^em ein jeber UTijftcrien empfangen
Ijat, tDtrb

er gefjen.

Der
Propheten ^at ^voax

6es Hiitels

gt)ptifd|e priefterflaffe beseii^nen,

3n

i^at.

au) in

6a 5tc bei ben gric(^tf(^en Sci^rift

mit 6em fte eine
ngocpfjtfjg

fjlfc^cr gesetgt,

ertoenung

l^ufige

ftellcrn

23

propljet.

mit bem (Efftatertum 3U tun

ni(^ts

ber Seit bes St)n!retismus ftnb aber bie e!jtati^d)en ptjnomcne

gypten eingebrungen, toic uns ja aud| bie balb aufbll)enbe

i:Hn(i|s=iteratur reii^Iic^ beseugt.

bie gt)ptif(^en

Sufammenl^ang hineingeboren ober

in unfern

nii^t,

Propheten alfo
fann nic^t immer

mit Bcftimmtl^eit ent[(^icben toerben.

3n
oon d

fr]^cE)ri[tIid^er

nun

iteratur finben toir

eine Dertoenbung

oft

gnoftifd^en (Brunbf(^rift ber pfeubo=cIementinif(^en Jjomilien

brau(^ roeit Derbreitet:

XI

TiQocpYitYig,

XI

genannt,

xbv

tirb

ift

ber

biefer (Be-

c&? d aXrjdrjg fjfuv siQtjxE

xTJg

Xrj'&Eiag 7iQ0(pYirr}g

26, XIII 14 nur: d ngocpi^rrjg; unb

XI 35 begegnet uns

sTiEfjLxpe

oh bies

(If)rtftus

3ufammenftellung: 6 anooxe'dag fifxg avQiog

(ogl.

TiQoqjTfjrrjg

avxov

I)ren tir

fo

XII 29

19,

bie (^arafteriftifd^e

nal

3n

nQocfy^xrjg als Site! ober faft als (Eigenname fr 36[us.

au(^

XVII 6 unb

Ulan

jigoq^ijxrjvy.

4,

too

lnnte

fjfjbwv

t)on (5ott gefagt

roenigftens

in

ift:

S^o.Q^

nidit in unfern

Sufammenl^ang {)ineinge^rt.
Hber no(^ cigentmlid^er unb altertmlicher finben roir ben pro
Poeten" in einem alten (gi)ptifd)en?) (Eoangelicn'Sragment ticber, bas
ftellen,

bm

unter

roorben

Hlbigenfern, gerDifferma^cn (Erben ber Iltanid^er, aufberoa^rt

einer

Itad^

ift.

m.

(E.

and

legten f)erausgeber (Babl^am

Hrt.

mdjt unuja^rfd^einlif^en
(Eonrjbearc,

^aben

(Eoangeliums^ con

Bruc^ftd bes

ber

Hibbert Journal 1913,

Fragment of an ancient (egyptian?) gospel used by the

thars of Albi)

ca-

einem alten 5^agment eines

ar(^aiftifc^em (Beprge 3U tun, ielleid|t einem
es l^ier

toir

fel^r

mit

Dafr jpred^en

gt)pter=(EDangeIiums.

enfratitifd)en n;enben3en ber

Kat^arer

B.

3.

bie

(gl. bef. DIIinger II S. 91),

e^re oon ber Seelenroanberung ber bfen

$.90, 215, 275 u.a.). Hn fi(^ ift es ja,
ou(j^

fjijpot^efe

ftar!

bie

lTtenf(^en in tEier!rper (ogl.

roie

bie

oben

sitierten Derf.

bemerfen, nid^ts Unmgliches, ba biefe Ke^er" ein apofrrjpl^es,

oon ber ro^firc^e

^aben

nid^t aufbetoal^rtes

fie bo6) tatf(^Iic^ bie Sd^rift

erl^alten,

bie

ja

bod^

fioangclium ^aben befi^en fnnen;

Ascensio lesaiae in ^efer XDeife

bas gan3e Mittelalter {)inburd)

ber !at^oIifd^en

Kirche unbefannt roar.

1,
(El^rtftus

Ulan fnntc

fa|t

fagcn,

in bijcn S^rtftcn

o ber propljet"

cr

cigcntlii^c ^itcl fr

ift.

2. (Es finbet jid) bei

irttttelalters,

II

3gn. 0. DUinger, Beitrge 3ur Se!tenge|d|i(Ijte bes

(Dofumentc) HXndjen 1899; gl. S. 169, 277.
-

24

Kap.

3n

Der

1.

^itti (Bott, (Bottcs|ot)tt, (Bottesfraft u. ^nl.

biejcm r)angcKen=5ragmcnt

6tc irtcttfdjtDeruttg 3e|u:

nun beim Ben<^t ber

Bethlehem, auditum fuit

es

^et^t

apparuit in

puer
narratm per multos, quod propheta, quem praedixerat
Isaias esse venturum, venerat (man beruft fti^ aI[o auf 3e!ciias,
et

aber auf

ntd^t

ober as (5efe^, toie es nac^ er fr!)(^rtftltc^en

Xtlofes

Deutung nonDt. 18, 15 3U ertoarten tore, roenn 6te[e Stelle uSrunbe

Unb bann tjren totr oon ben ntagiern: Et tunc dixerunt,
lge).
quod,

haec propheta apparens

si

f aceret, scilicet

quod junior an-

nis esset antiquus, antiquus esset junior annis (ogl. 3o^.

8,

56 ff.;

erat

aui

ogl.

ille

be

quem

propheta,

3n

dictum prophetam.

1,

15. 30;

Sal. 28,

14-18), cognoscerent, quod ipse

praedixerat Isaias ... et adoraverunt

ber Hufcrfte^ungs=(Bcf(j^i(^te toirb ers^It, tte

UTaria Itlagbalena auf bem IDege

gegnet, ber
dit,

quod

fte

sie,

fragt,

sciebat

si

eum

quia die per

domo Simonis Barjona

3um (Brabe einem altem UTann bef

nova de propheta, et ipse responassignata amicis suis ipse

cum

recedens ab ea statim disparuit.

Et tunc dicta Maria Magdalena cognovit, quod ille senex propheta
erat.
Et ipsa et etiam ipsemet propheta congregaverunt amicos
eis in

in

prophetae

... et

domo Simonis BarJona, excepto

Et cum, sicut

dixit,

apostolo Thoma.
Apostoli starent ita exspectando dic-

tum prophetam per unum vesperialem, speeie ignis

pheta venit, et de illo igne omnes fuerunt illuminti
diatis

vos a

modum
ita

etiam

3n

falsis prophetis, qui

falsus propheta intrans

falsi

Patris

aus

g^Iungen

teils

mei turbavit ipsum,

prophetae, qui intrabunt inter vos, turbabunt vos.

l^aben ober nic^t,

erftel^ung

ponent se inter vos et quemad-

regnum

tie toeit bieje legten tDorte tDir!It(^

miniscens

dictus pro-

.... custo-

tft

nic^t leidet

ben St)nopti!ern.
t)on

3u jagen,

Hber

bem Sxaqment

oteIIci(^t

bie

frher

ber Ulenfi^toerbung d^riftt

unb (Offenbarung

x>ox feinen erften

teils

angel^rt

finb fie eine

Re

angefhrten

(Er

oon

feiner Huf

Jngern seigen

|o

eigenartige, btn brigen (Eoangelien gegenber originelle 3ge,

too^I unmglich
^ersulciten.

bem

ift,

fie

iele

ba es

aus ben uns betannten lanonif^en (Eoangelien

seigt geroiffe Dertoanbtfdjaft mit

Der Huferfte^ungsBerid^t

jo^anneifd^en, ja

f(^eint

in getoiffer ^infi(f/t ein lteres

berlieferung 3u reprfentieren (ogl. o. a.

(Eine fe^r in bie

Hugen

(D.

Stabium ber

in Hib. Journ.).

fallenbe (Eigentmli(^!eit bes

5ragmentes

ift

Benennung fr3efus: berprop^^et" (propheta), ober

ber
ber Prophet,
(nac^ ber Dor^erfagung bes 3c[aias) lommen torbe"
(unb 3tt)ar mit Filius Dei fijnontjm).
Hu(^ biefe l^at freilie bas ta^'
bie burdjgel^enbe

Der
mcnt mit em

25

propt/et.

en dlcmcnttnen

4. (EDangcItum,

u. a.

Aber

gcmctn.

fie

aus em Johannes (EDangcIium. T)mn \k tft a 3U

ftammt
wenig betont un fllt einem nur bei f(^arfer Hufmcr!fam!eit in te
f^ioerlti^

nun

t)at es fi(^

Hugen.

a bas^ragtucnt befonbers in 6er

ari^aiftifi^es Xttaterial oertDcnbct, bann ift es

fluferjtet)ungs=(Bef(i^i(^tc
tbl^rf(^einlic^,

a au(^ er prop^etentitel 3U iejem 3U rennen

3un(^ft 6rngt

aus

ie eigcntmli^e

ficE)

Der propI)et

Das tDort !ommt

ja in ber l^ellem[tif(^en IDelt als

feiten oor, aber als (Eigenname

ni(^t

3m

3ubentum

beren

Seit,

Kommen

finb

man

^pelatioum

m. ID. niemals 3U finben.

!eine

Bebeutung

me^r

offi3ieIIen

oergangencn
groen fjeroen
3. B. bei Uas unb Dtofes,

}ebo(^ bistoeilen, toie

Unb

boc^ finben toir babei nie,

auf bie prop^C3eiungen bes 3efaia ft^t,

ft(^

|ein,

einer

bie

in ber (Enb3eit roieber crtoartet toirb.

ba

es

bem uns n^er hdannim,

Die propl^eten

3ubentum.

ift

ber propl^et ber (Begenroart

l^at

roenigftens nii^t in

me^r,

ju

ber uns ni^ts nheres ber feinen 3ni^alt aus

ein geprgter Qlerminus,

fagt.

ein tei^nifdjer Husbrucf

einfad)

f(J)eint

ift.

bafe toir

Beobachtung auf
aus b<im VOoxh f)erausle|cn

biefen Stellen ni(^ts Kon!retes

allen

fnnen.

ertoiefcn,

Dom Kommen

eines propl^eten

i^m

ni)ts

auf

feine propljeseiungen

seugt

berief,

l^ren.

roo^I

rote

bafilr,

bei

roir

Da man

fi(^

bo(^

Prophet"

bafe

^ier mit bem ertuarteten IlTeffias ber alten d^riften oerf(^mol3en

wenn au(^ ber alte tlitel noc^ bleibt unb bafr 3eugt, ba^ toir

ift,

es

urfprnglid^ mit

ielleii^t anbert (Bebauten 3U tun gehabt ^aben.

ber niitel jbifc^er ober l^elleniftifd^er EJerfunft ift, !ann nur

fein

3n^alt entf(^eiben.
ITun finbet
"^ier

er

fic^

au(^

fter

im

als Sr)noni)mon 3U So^n(Bottes":

ni(^t

unb hdanntt:

xoeitcr:

toer bift

Bift

nid)t.

fragten

itju

idi

4. (Eoangelium

Unb

bin nid^t ber dl^riftus.

bu benn?

Bift

bu (Elias?

bu ber Prophet? unb

unb 3tDar anf

unb leugnete

er befannte

Unb

Unb

fragten i^n

fie

er fagte: id) bin es

er anttoortete: nein.

Unb

fie

unb fagten 3U i^m: toas taufft bu benn, toenn bu toeber

3o^ttnes antwortete
i^nen: i) taufe (nur) mit IDaffer, mitten unter tud:^ fte^t ber, btn iljr
." (1, 19-27).
lUit biefen )orten er3f|It uns ber
ni^t !ennt .
ber (Et)riftus bift no(^ Iias

noc^ ber propl^et?

t)erf.

bes 4. (Eoangeliums

3o]^annes
3toar
cttogs
tDol^I

btn tCufer.

am Hnfang
bem

non
Die

einer
ftar!c

ber S(^rift,

Derf. tDii^tigem

lfet

3U

5^age ber jbif^en ^t\anbten an

^eroor^ebung biefer 5^agen, unb
uns a^nen, ba^ toir es ^icr mit
unb mit Rec^t l)at man

tun liaben,

aus bcn IDorten eine polemi! gegen bie i^ren UTeifter t)crel)rcnbcn

3ol)anncs3tittger ^erausgelefen.

26

Kap.

2.

Aber iDorauf

i]

eine er fragen: Bift

(E^riftus,

bift

Boben ^er

(t)gl.

I}ter

as fjauptgettc^t legen mchte, 6as ift Me

Die beiben anberen; bift bu

(Elias

(b.

I).

3U muffen,

roeil

als

oom

Dorlufer) fnnten

jbifi^en

Bauer (inie^mann's^anbbu(^
meffianifd)c Deutung oon Deut. 18, 15

Act. 3, 22; 7, 37, aud^

unb btn Propheten"

[ein

Aber jene?

auf bie jbifc^e

ujeift

Offenbarer.

(Engel,

5u 5cr prop^et?

oerftnblid^ fein.

bcs n.tE.)

^in

bu ber

(Bottcs flpoftcl,

dmn

TM.

9, 7),

glaubt aber biefe ableljn^n

vetteren Dorlufer

bas Xort ^ier

roie 7,

16, 14) beuten

(ITtt.

oom

40. 41

Uteffias'Sttel unter=

Hber tir ^ren bo^ fonft nie in biefer IDeife oon

wirb.
(Ettoas anberes ift es, toenn bk $xaqt
Vorlufern bes UTeffias.

fc^ieben
3toet

ber Johannes
pfid?"

ou^

lautet

fo

hd

tie

ben Stjuoptifern:

ift

er ein

pro=

11,9 ogl. 16,14).

Derroenbung begegnet
Hct. 3, 22 ff., obgleid) bas Deut.IDort 18, 15. 19 {|ier meffia
(Eine ted)nifd)e

(HTt.

nidjt

3m 3o]^annes=(EDangeIium bagegen ift ber (Eitel

gebeutet roirb.
ben efern allem Hnfd^ein nad^ ted^nif(^ gelufig; l^ier rote 7, 40. 41
roirb er neben btn lEeffias^Hamen geftellt; 6, 14 fagen bie HXenfj^en:
nifc^

Diefer
alfo

ift

roirtlic^

ber Prophet, ber in

eine ^ol^e religife IDrbe,

ja

bie XDelt

fd)eint

fommt.

basfelbe

(Er beseidjnet

toie ITleffias

fagen

3U tooUen.

So Wnnie ber

roarum

bem 3ubentum

Sitel foroo^I aus

nismus ftammen. Der 3n^alt

fnft geben. Unb bann muffen

allein

roir fagen,

bu benn, xoenn bu toeer

taufft

aus bem

als

tjelle*

fann uns ber feinen Sinn Hus

bie je^t folgenbe

ba

(E^riftus,

nod^

(Elias,

^rage;

no^

ber

Propl^et bift?" augenfd^einlid^ fe^r loenig mit jbifc^en (5eban!en 3U tun

liat, fonbern mel^r mit ^elleniftifi^en, roie roir unten fe^en toerben.

So
bie

finb roir roo^I au(i^ fr

Soljn (Bottes"

J^ellenismus erroiefen toorben.

f(^iebenc

Hamen

ben

liitel

genannt toerben,

fid^

t)iellei(^t

prop^et", ber fr

finb

(Beftalten,

feiten finbet,

auf ben

alle biefe ^itel

nur er

ni(^t

fr eine unb biefelbe (Beftalt, ober l^aben

fie

roenigftens

mehrere 3ge gemeinfam.

Kapitel 2.

(Bottes Hpoftel,

(Engel,

(Dffenbarer.

tDir iiaben fc^on oben gefe^en, bafe (Bott, (Bottesfoi^n, (Bottesfraft,

unb prop^et, roenigftens oft,

ber Husbrud oeraUgemeinert unb

(Bottesgefanbter

Dabur^

ift

als ftjnoni^m erfc^ienen.

f(^eint in (Bebauten

aus

ottes

flpoftcl,

te in ^ellentfttfd^er 5rmmtgfett,

umnen,

^uftg oorfommen.

ten,

27

(Offenbarer.

(Engel,

tcmgftens getoiffer S(^ic^

fann uns

S(^on eine foI(^e Beobachtung

fr en 3niialt er orftellung lehren.

Unb ies ift no^ mel)r 6er 5^11, tcnn

toir einen t)erfu(^

oicl

mad^en,

unb (Eermint ju [ammeln, 6ic mit unferer

t)erbinung gebrai^t un ni(^t feiten promiscue mit jenen

eine Reifje anerer Begriffe

(Scftalt in

Die, toe^e toir ^ier unterfud^en toollen, fte!)Ctt mit

gebrau(^t roerben.
in
5er
einer
]^eUeniftif(^=rmif(^en Kultur roeit erbreiteten un populren

bem

orftellung sufammen,

ober

tDeifen"

man

roie

fr bas cben ber antuen IDelt red)t

eine

rooren

ber Stoer.

frommen"

Diefe um^crtuanbclnben Bettelmnc^e,

(^ara!teriftif(^e

Barfu unb im pi^ilofop^enmantel i^ahen

f(^einung.

genannt

fie

[ie

Drfer bur(^u)anbert, in bie t)ornel)men ^milien tourben

faplnc unb

ber

(Eriel^er

Stbte

liat,

(Er=

unb

als J)aus=

fie

Jgenb aufgenommen, berall rou^ten

fie

ein3ufd)Iei(^en.

ftc^

Sie finb bas (Betoiffen biefer in (5etDinnfu(^t unb after oerfunfenen

Sd^on i^r ueres Huftreten prebigte (Einfachheit unb erinnerte

an bie Dergnglid^feit alles irbifi^en (Bldes.
Seit.

3u

Huf treten pat ber 3n^alt

ii^rem

ermahnen 3ur Umfel^r,

i:^rer

Sie

prebigten.

finb

HIs l^crolbe (Bottcs

Buprebiger,

fie

feigen

an, als feine yyeXoi ober andotoXoi, feine tDorte, feine

fi(^

fie

bringen

BotfcEjaft

bie

am

ber tHaffen

religife,

Dorbcrgrunb

auft)alten,

Ceben gel^alten :^abcn.

balb

mcl^r

bit

moralifd^e Seite

ftanb,

fann

ni(^t

runberne^men.

roeil fie f(^on

in

3ufamment)ang mit

auf (Einsel^eiten

(^riftlid)en

Bebeutung fr

unb

IDenben
feiten biefe

1.

Hutoren

bie UTaffen

balb me^r

i^ren prebigten

fomme

3ur(f.

uns 3ur
r5cfus

befonbcrs

pi)iIo|opI)te, 3al)rl).
IdjriftftcHertfc^c

1912, S. 406 ff.

f.

5orm
Hu(3^

(E.

i(^

Ijier

im

im ^olgenben im
fei

uns

nur

3n

^eroorge^oben.

fc^on bes^alb fr

finb

toir

3ge auf

t)gl.

religifen (5e

babei

biefer 3eit 5ur (Benge

erf(^ienen fie ni(^t feiten als gegenrortige (Btter,

ITtenf(^^eit,

unb

es biefe

finb

J)infi(^t

Da

on htn beften Kennern

bel^anbelt toorben finb^;

religife

3n mancher

bie moralifi^en

mi(^ aber ni(^t toeiter bei ber Sd^ilberung biefer (Beftalten

roill

3d^

hh

tDanberprebiger,

!i:)nifc^=ftoif(^en

fl)le

ben IlTenfi^en.

fie

[isxdvoia.

il)re

i^ren

groe

Hugen

als bie ijeilanbe ber

t)on toirii^em 3ntereffe.

fr^d^riftlid^en iteratur,

fo

fe^en toir nic^t

angeroanbt, unb ya>ax im engften 3ufammen=

Itorben,

!Iaff. pijtlol.

Beitrge

3ur

bes grieditfdjen JJctItgenIcbens,

tDenblanb

mu

I)tcr

er

<Bcf(f|td)tc

1893, Supplementbb. 19,

It. 3'al)rb.

genannt loetbcn.

grte(^if(^en

un K.

}on.

f. flaff.

Die

Hit. 29,

28

^ang mit

(5ottes Hpoftel,

2.

Kap.
i^ni als

So^n

(Bottcs,

unb

in

einer IDcife,

bm

bafe bicfe Betben cftalten fr

bereugt,

Offenbarer.

(Engel,

uns baoon

ie

antuen

faum

ITtenfc^en

auscinanberge^alten toerben !nnen.

3n

Bahnen roanbert

bicfen

3n

3uftin.

oft

feiner

40, 7

Ap.

rebet er baoon, tie fr Jefus prop^eseit roar, ozt moxEVEO'&ai sfieXXsv

vji roov ex

navtbg yevovg v&Qchncov,

avxbv vlbv xaXs 6

ori

tcal

Dmonen i^m ge^orc^en, tcal <&g eig juerdvoiav

xakel Tidvxag 6 &eg Ttglv eX'&sTv rrjv fifxsQav xfjg xQiascog. Der
....

'd'Eog

ted^nifdje

toie bic

Serminus ber

fi)nif(^en

Bufeprebiger toirb alfo

IToc^ beutlid)er tirb bie S(^ilberung

angetoanbt.

loenn

joI(^en XDeifen,

roir

auf

bie

Sitel"

auf Jefus

Ijier

on 3efus

einem

als

toobei

felber H(^t geben,

Kongruens mit Sol^n (Bottcs" ans i(^t tritt. 3n feiner

Hpologic 13, 3, too 3uftin ben c^riftti^en Kultus sufammenfaffenb be=

auc^

i^rc

er

fagt

f(S^rciben

roill,

oon

als St^pfer

(5ott

SidaTcalv

baoon: xv

unb

t)orfe:^er ber IDelt)

te

xovxoov

yevoixevov

xovxo yevvrj'&evxa 'Irjoovv Xqioxovv (oereljren ujir),

avxbv xov vxcog d'eov //,a'&6vxeg xal sv devxEQO, %(bQa

ig

12,9

Ijrcn roir

(b.

aal

rifilv

viv

exovxEg.

oon d '^/nhsQog diddaxaXog xal xov naxqbg '^juayv

vibg nal anbaxoXog cbv 'Irjaovg Xgt-

Ttdvxcov xai Eonoxov d'EOv

oxg, dq)' ov }ial xb Xgioxiavol inovof^d^so'd'ai iox'^xci/^sv (ogl. 1 3, 3)

unb

tr)pif(^

Ijeifet

es 22, 1

vtbg de

'd'eov

6 'Irjaovg hyjuEvog,

et

nal

xoivcbg juovov vd'QConog, did oocpiav

^iog vibg d'eov XeyEO'&ai.

xov 'EQfiTJv Xyov xov Ttagd

....

HOLvbv xovxo eoxa) vjuiv xoXg

d'Eov ayyEXxixbv Xsyovaiv. si k aixidoaixo xig eoxavQcbod'ai avxbv,
xal xovxo xoivbv xoig ngoHaxiqQv&fjL'rifJLevoLg na'&ovatv vlolg kad^ vfig

xov Aibg vndgxEi, oiellei^t no(^ beutli(^er ^ei^t es 63, 4: 6 Xdyog

de xov d'eov eaxiv 6 vibg avxov, (hg jiQOE(p'i]juev, nal yyeXog de
xaXetxai xal dnooxoXog' avxbg ydq dnayyiXXei oa 6eX yvcoad'^vai xal anooxeXXexai, /Lirjvvocov oa dyyeXXexai, d>g aal avxbg
o H'VQtog Yj^mv etnev' 6 ejliov dxo'cov dnovEi xov dnooxEiXavxog [xe^

126, 1; 127, 4; 3r.

63, 10; Dial.

(ogl.

1, 1).

<Es

fd|eint alfo,

als

ob vibg deov mit yyeXog ober dnooxoXog ibcntif(^ ujre; unb bas ift
yyeXog ober xtjqv^ dsov, |o nennen fic^ jene ftjnifd^en pl^ilo

tt)pifd^;

foppen:

fie

finb

iunb3ugeben.
3efus

fei

oon

So

wegen

ift

(Bott ausgefanbt,

es

au(^

um

feinen tDillen

(^arafteriftifd^

feiner tDeisl^eit Soi^n ottcs

bafe

3uftin

1.

(Es

ift

^araftetiftif^,

bog 3ujtttt

fic^

l^icr

XHenfc^en

^eroor^ebt,

genannt roorben,

ber Cel^rer" ber ^riften, er ^abe ben ITlenfi^en bie

beruft.

bm

auf

3um

Ejeil

iol^annctfcf|c

er

fei

ntige

Sormcltt

(Bottcs Hpoftel,

3n

(Erienntnis gebracht.
tDic er

ftnli^,

bm

fonntc, Tov TJqjli'^v

Tidvrcov

savrov

ra>v

totr

au6)

ocr*

Ict(^t

mit fjermes sufammcnftellcn

Xyov tov nag '&sov yyehixv^.

es,

tft

xtwfjLaxcov

Xoyi^'fjv,

Sufammen^ang

(^riftltc^en (Bottesfo^n

(Ettoas ^nli(^cs
:7ro

bicfem

29

ngel, ffcnbarcr.

ijng

xal

tcnn

3uftin

Dial. 61,

[agt:

d^;u^>'

'&ebg ysyevvrjHE

vra/uiv riva el
o^a xvqiov vno rov nvsvjuarog tov

yiov tcaXehai, nork de viog, nore de oocpia, noth de ayyeXog,

jiote de 'd'eog, noxe de xvQiog nal Xyog, nore de QxiotQarr)-

yv iavrbv Myei, iv avd'Qcbnov fAOQcpfj cpavevxa reo rov Navfj'IrjoovK

Hus allecm tnnm rotr fc{)cn, tote er So^n (Bottes als ffen
barer, als e^rer er ITlenf^en gea(^t
toir als er P^ilofopl^,

toir.

Der

(Bottesfo^n 3efus

er yyeXog, er JivJQv^, als d'eog ev av&Qcb^

noig gea(^t, tote ie uns oft fr ie p^tlojop'^en begegncnen tEermini

lauten.

!nnen

IDir

iefe

eutlid^en.

(Beanfen

im

tOir ^ren

urd)

einige

tr)pif(^e

Briefe es Knigs Hbgaros,

tDefen 3efu arin sufammengefajgt erf(^ien, afe 3cfus

HIs

toar ocr (5ott.

nun Stomas

toie

tl:>zxi

i^m as

ottes So^n

oerfnigen

iefen 3e[us

er*

Bcifpiele

roill,

ift

er 3n^alt [einer preigt (CEuf. h. e. I 13, 20) folgener: negi xe rrjg

ikevoecog xov'Ivjoov tca'&dig eyevsTO, xal tieqI xr}g nooxoXrjg avxov,

xal evexa xivog aneoxdXri vnb xov naxQog, xal Jiegl XTJg dvvd/xecog
ev

xal xcov

oofxcp,

egycov avxov xal fzvaxrjgicov,

xal noia

dwafiei xavxa

enoiei,

Sv

xal negl

eXdXTjaev

xrjg

xaivfjg

avxov xriQv^emg. Huc^ ie folgencn IDorte fin beac^tenstoert, aber

toir tooUen fie fr einen aneren Sufammen^ang auffparen.
CEsr finb
erartige 3u|ammenfteIIungcn fr ie oI!stmIi(^e 5rmmigfeit gerae
<^ara!teriftijd);

1.

toir

fnnen ur^

jie

einen (Einbd in i^r XDejen

un^

XDie wenig 6o(^ atnit an eine pl^ilojopl^ifc^c 3bee gead|t tolrb, 3etgt
ha^ 3uftin i^n in biefem Sufammcnl^ang mit ben Sl^ncn bes 3cus

fi^ baraus,

3u|ammenftcIIt;

bcr ogosnaine

^eilanbcn gemeinjam
ftal

eben. ettoas,

toas 3efus mit jenen anbeten

I)at.

au(^ 3wftin Dial. 34, 2: 6 yg XQiatdg aaiXsvg xal

-^sog xal xvQiog xal ayyeXog xal v&QCOJtog xal agxi'O^Qa-

2. tEt)ptj(^

isQsifg

ift

ift

xal Xld'og xal Ttaidlov ysvv<h(XBVOv xal Jta'&rjzog ysvdfxevog jtQctov,

.
ogl.
ovQavov vsQxofisvog xal jtdXiv siaQaysvofisvog fisr d^tjg

ZTjyog
eig

sIta

OU^

S
<^riftoIogif(^en (EEfoirs 126-129; gl. oudj Act. 3^. 98:
noxh
de
6
noxe
jtoxs
xaXsitat
...
rov
vovg,
[isv X6yog
axavQog oSrog
qxotog
8s 'Irjaovg, stozs XQiaxog, noxs -^iga, Jioxs 686g, noxs gxog, noxs anogog^
56,

4 unb bin

nots dvdaxaoig, noxe vi6g, noxe naxiqq,

'dsia, noxs niatig, noxs x'dgig.

noxs nvsvfia,

noxs

^coi^,

noxs X^~

30

2.

Kap.

Sreibcn

(Bottes Hpoftcl,

3c|us

erl^altcn.

(betfelbe Husbrudf

a^t

als

ift

(Enget,

ein

(Dffenbarer.

(Bottes

Hpoftel

ift

(Erben

auf

Dann

uns oben bei 3uftin begegnet).

ge=
toir

aui^ erto^nt, a^ er es 5ur(^ eine Kraft" tut, ba^ er alfo eine fpe
3iene Husrftung erhalten

unb

feine

Huf trag

So

toir

:^ren

biefe (meine) gcgenrortigc

(meine) gegenwrtige

Deutlii^er

B.

Vfl.

^tjmnen,
bas Zehen,
3.

toir,

toirb

(Bottes

feine tEaten"

ba|

er einen

au(^

lITlani

alfo te(^nif(^er

oft

genannt,

(Eerminus

oon ber Berufung lUani's: Darauf

(Dffenbarung t|erab, unb erfolgte

prop^etie im

burc^ mid^, UTani, ben

Babel".

l^ier

mehrmals ^ren

o^nc weiteres bcr^ngcl"

toirb

genannte

Un bann merben

neue e^re" bringt.

unb (Befonbter"

(Engel"

jaHTani

er eine

ba^

l^at,

i^at.

errw^nt;

XlTijfterien"

ftieg

biefe

gegeniortigen jngften Seitalter

(Befanbten bcs tatjren (Bottes in bastanb

Hingen biefe (Bebauten in mehreren mani(^if^ett

32: 0 Dater ...
(Btterfof|n, toeli^er f^enft

erroedt biefe meine

Seele aus bem Sd^Iummer^
euc^te, ftra^Icnbe, loelt^e mein ^erj
So ^ren lir in
unb Huge lic^t ma^te^,
Siegel Doltfommenes ..."
oielcn

Rufer

groer,

teli^er

ber ffenbarung bes i(^tgefanbten ber

tEejten) f)nU(^c ?Ene (S. 113):

flis if

fid^

felbft

(atfo in manbif(3^ett

tarn, ber (Befanbte bes i(^tes,

aus bem i(^te l^ier^er gefommen bin, ba

bin i^ gefommen, e^re unb (BIan3 in meinen tjnben, Z\6)t unb
obpreis bei mir, ^errlic^feit bei mir, Belehrung unb Kuf unb
Stimme bei mir, bas Seiten bei mir, unb bie Kaufe. Unb id^ er
ber

Knig, ber

id^

'

leuchte bie finftern fersen mit

(Einen

Ruf

iiahe idi

(Einen

Ruf

^be

Hn

So

bie -^Qvxeg (Bottes

l^elleniftif^en Seit:

Aber

Bringer bes
bie in

Ruf

in ber XDelt i) eri^oben".

Rtani ber (Befanbte (Bottes; er ^at Sge, bie an bie

ift

crtoedEen.

1.

in ber IDcIt 16) erI|obcn,

allen (Enben ber IDelt ^ab' einen

fc^en propljeten,

unb

meinem Ruf unb meiner Stimme:

ertjobcn in ber tOelt,

er

ic^tes,

fo
ift

foll

fein

erinnern,
bie Seele

Ruf

auc^ ber Offenbarer

aus bem

Sd^Iummcr

ber tDa^r^eit,

er

ift

ber

ber ^^eiligen Kraft, bie bie Iltenf(^en erleud^tet",

ben IDei^en, in ber Saufe

Dgl. tDctter,

fi}ni=

biefe Bufeprebiger ber

Phos

S.

113 flnm.

1;

3.

B., mitgeteilt roirb.

in bemfclbcn obfolutcn Sinnt ftn

uns |d)on oben ber Prophet" un er (Bottcsfo!)n Begegnet.

2. Rufer" ift tol)I Bugptcbtgct"; borauf tocift au^ bicSormel toecEcn
aus bem S(^Iummer", bie in l^ellentftifc^er ^^^mmigfeit gang un gbe ift.
3. Dag toir aud| Ijier mit einem fr Ijelleniftifc^e jeiIone gem^nlti^en
Attribut 3U tun ^aben, afr ogl. XDettcr, 3(^ Vm as td|t er tDelt".

Der teurer un S^^^^^ cr

So

So ^rcn

tOelt.
3ur l^immtif^en

5arbe

eine

[ie

bie

fr

ift

rotr oft,

Iltcnf(^en

Unb

biefe

(Bott,

religifc

Dal)er I|at

tr)pif(^.

ben breiteren

in

3u

p^ilofop^cn jur

bicfc

btefer Seit

gan3e pi|nofopI)ic

ungeheure RoUc au(^

|o

bafe

as Dolf 3ur Bu^e rufen.

erTnat)ncn,

fiexdvoia

d^T^yd? cr

als cr

als Ejcilan,

au(^

[oncrtt

Hngelos (Bottes ni(^t nur als ffcnbarer gcac^t,

btefcr

tft

31

ITTenf(^cn.

S(^i(^ten

fpielen

fnnen.

33

Sal.

(S>ht

Snger eine

uns ein

bietet

tt)pi|(^es

meine Husfl^rung (E^aris

(ogl.

(Beftalten

3ungfrau

Beifpiel
S.

biefer

59 f.);

bie ^tjpoftafierte

(toa^rfd^einlic^

i^ier

Qeilanbs
l^t

(Bnabe,

bit

ber

im

f)eilanb roo^ncnb geba(^t roirb) htn UTenfdien 3urufen:

3^r IlTenf(^enf^ne, belehrt eu^ unb i^r Sd^ter on il^nen, fommt!

unb oerlat bie Pfabe biefes Derberbens unb nl^ert eu^ mir,
unb i(^ roerbe bei euc^ eintreten unb eu(^ aus bem Untergang heraus
fhren

unb eu(^

machen in ben pfaben ber

mi(^ unb lafet eu(^ retten

roeife

l^rt

euer Rii^ter hin i^.

tDas bies fr eine

fpri(^t jebenfalls ^ier mit

(Beftalt
btxt

ift

ift,

ober wie toir

fie

tEnd^e

mel^r

foUten.

erfd^eint,

ha^

fi(^

in

als

biefe

me^r

eigentlich

fie

ift,

^at iel

oolfstmlic^'reli"
l^ier

Seite,

in oiele Richtungen t)er3iDeigen,

\i6)

ber (Beftalt

fann gewiffermagcn als

feine (Beftalt mit ber

bermalt roorben

btmn mir uns

mit

fie

bef^ftigen

einen 3ug
unb fr eine

er c^arafteriftifd).

Hu(^ er
bargeftellt,

toirb als ber teurer,

ber Offenbarer gttlicher Kenntniffe

ein 3ug, ber burc^ bie gan3e ebensbef^reibung bes p^ilo*

ftratus ge^t.

Don

IDeis^eit als bie,

fie

Seil

I)infi(i|t

Aber HpoUonius reprfentiert bo6\ eine

bes (Er)pus; er fann

ift

3um

gleichgltig,

IDunbertters, (Bottmenf(^en,

p^ilofop^cn,

IDeis^eits leerer an

gifen (Erf(^einungen,

oieler

es unsroeifel^aft,

ift

ber p^ilofop^ie

oom

fo

nun nennen wollen,

3u)ar

St)pus bienen.

uns 3iemlic^

IDortcn unb S^en biefer Jjeilanbe.

HpoUonius oon Sr)ana, ber in

eines berartigen Propheten,

IDa^rl^cit.

fi(^

behauptet flpollonius, er bcfi^e grere

btn HTt)fterien mitgeteilt loirb; unb er roill

jelbft

bie in

feinen 3tingern funbgeben (IV 38).

Unb

Sge finben fi(^ in 3ambli(^us' vita bes pt)t^agoras.

uns als Offenbarer unb IDeifcr oorgef^rt, au^ on

biefelben

Hud^ er wirb

i'^m roirb ers^It,

I|ier

finb

bod^

too

biefe

unb

roie

er

feine IDeis^eit gelernt

(Bebauten religis

orientiert.

(Er

\\(!A.

tritt

flu(^

uns als

32

2.

Kap.

ott entgegen,

als

i^toff,

(Bottcs Hpoftcl, ngcl, Offenbarer.

on i^m

r(flt^ roirb es

Ott gehalten roren

3n

ift,

etroas oerfteinerter

en ra!elrenern un
leiten 3.

HpoUomus on

toic

gans

er

ba&

gejagt,

(5ott tar (c.

5orm

wegen

Hus=

titjona.

fetner IDets^eit fr

S. 24).

2,

uns in

es ja erfelbe Sijpus, tote er

tft

flis

(E!ftati!ern begegnet,

foli^e

Ulan fragt

B. flpoUontus unb prjtljagoras.

fie

erf(^einen nt^t
ber Hngelegcn=

fetten aller Hrt; un i^re Hntroorten gelten als (Bottesroorte, als 0ra!el

Worte

(ugl.

r.

Geis. III

c.

Hu(^ peregrinus Proteus

ber d^riften bargeftellt

25 ff.).
on Sudan

roirb

pro p:^ et unb c^rer

als

Seine tDorte finb

(c. 11).

xbtisq >tal

tt)pifd^:

tfjv 'avjuaoTrjv ooopiav rcbv XQiariavcv i^ejua'&s nsQi rijv Ila^aiorivrjv

toTg isQsvoi xal yQajufiaTEvaiv avrcov ^vyyevofjLEvog

So

^ier mit einer lTlT)fterienIeI)re 3U tun "Ratten.

unb

ber

orftci^er

(E^riften,

oiele

(e^rjyeio'&aty,

fold^e

gan3 als ob

roirb er ber

Propl^ct

B(^er unb S^riften lieft er or

erfat er, ^lat wg '&sdv avrdv itisTvot
i^re

ffyovvro xal vofio'&exj] e%qg)vxo xal jiQoordrrjv snsyQacpov.

er f(i^ilbcrt hann,

furcht 3onen.

oon

ni(^t

all

aus i^nen

roie if|m bie

(E^rtften,

pl^et

gefangen

Vinb

roirb,

<E^r

3roar finb bie IDortc ucians als gef^i^tli(^es Dofument

3U groem IDal^r^eitsge^alt, aber fo oiel !nnen roir bo(^

htn frommen emeinbcn

hix^ berartigc eftalten in

fi^Iiefeen,

ber mit

ift

er

als

feiten toaren, ja fie finb toa{|rf(}einIid^

ni(i)t

roir

gerabe3U

allem geheimen tDiffen ertraute,

bas gel^eime IDiffen mitsuteilen, bas

baren ^at, ufm.^

btn

tltijftcrium

IDic es aud^ fonft fo oft ber 5<^

ift,

fnnen

Der pro
btn Rbti^ttn

tijpif^.

ber

5rommen

roir biefe

in fpteren d^riftli(^en ITtn(^sgefd)i(^ten toeiter oerfolgen.

3U offen

3ge aud^

Die tltn^e

3ge ber ottesmnner angenommen. 3n ber pfeuboclemen

S(^rift de virginitate 3. B. rocrben biefe um^ertoanbelnbcn

l^aben bie
tinif(^en

steten uns oorgefl^rt,

ItXenfi^en
ift

bas

um

fi(^

94 ff.) getan

in

ober (Befnge ortragen,

bes ucians)

bcn

mt)ftif(^en (Bottesbienften
(Es

!)aben.

1. fluf bie

nun oft, ba|. fie bie

aus ber Schrift ettoas oorlefen (bas

t)on i^nen ^eit es

fammcin, i:^nen

E^TjyeTo'd'aL

Httjftagogen

unb

^eit

3.

B.

4:

bie

(ogl. bcfonbcrs Hct.

3^.

et

quando congregatae

tcjmf^c Bebcutung cs i^rjysTa&ai ^at julc^t Bouffct auf

merffam gcmadit, Kijrios

dfiriftos S. 205.

IV 11, 3: tocbcx Ittorcton

So^n, ^abcn ben t)otcr geoffenbart.

2. t)gl. l^icr 3r.

(Bettes

II

es

toie

gegen Itoet (agare 47, 20): ovdslg

xai (lovog SiTjyrjadfisvos

xrjv ovkrjv

si

tov

fcfj

noc^ Dalentin

ufro.

raaxen

^nlti^es bietet fjippoltit

(lvos 6 naX? xai xsXeiog v&Qmnoe

niatQ^g', gl.

au^

Utott. Tol. 14, 1.

33

ottes Hpoftcl, (Engel, Offenbarer.

exhortativa ad illas verba facimus

sunt omnes adveneruntque,
in timore dei et scripturam (sacram) illis legimus cum veracundia et cum verbis severis gravibusque pietatis (ogl. audi 5). Unb
.

eutlti^er

no(^

cemus

cr

ift

Sa^

II

cultum sacrum non

6:

propter illorum impietatem ideo non

illis

scripturas

psallimus

praelegimus,

(sacras)
toribus aut hariolis similes simus.

exer-

ubi inebriantur g-entiles

(as grici^tfc^e hirovQyeiv) ibi

gentilibus,

neque

ut ne tibicinibus aut can-

Das

uns

gibt

ein

gutes

BtI5

6tefer um^erroanbelnen (Bottesmnner er antuen tDelt, as uns unfre

Kenntmjfe aus (Eelfus u. a. oerDoUftnbigt, audi toenn bicfe Quelle

3iemlt^

aufgeseicS^net

fpt

toorbcn

ift

(gl.

audj dient. HI. (Enbe es

protrepttcos).

gans cerfteinerte, bes reltgifen t)au(^s beraubte 5o^ttt biefer

(Bcban!en begegnet uns, wk es fo oft ber 5^11 ift, in bm Sauber
(Eine

papt)ri,

bm Hamen

unb 5toar an

uns ba^cr oon

propljet

Das

angelel^nt.

ift

fr

biefe datfac^e uns bie groe erbreitung

(Betoic^t,
nur
(5cban!en
fold^e rocrben on ber Utagie benu^t.
al^nen lt:
biefer
Die propljeten 3sraels finb als Btnner geba(^t, bie bie Ijeiligen Hamen,

bie gel)eimen

ber

$ormeIn unb Kenntniffe

alles in

befi^en^, bie

bem Htenfd^en

ber tDelt, ja andf ber bie (Btter, oerlei^en.

rote

seigen uns,

iEejtc

gifc^en 5oi^^I"
faft

toeil

I)eilige

Ilttjfterien"

unb Saubertoorten

bie

i^erabfanfen,

tlTad^t

Derartige

Offenbarung 3U ma
eine (EntmicEIung,

bie

berall in ber ReIigionsgef(^i(j^te erfolgt roerben !ann..

p. onb. 46 (Pap. flnaftafr)) 109 [agt ber Sauberer: iyco sljui

Mcovofjg 6 TiQocpriXYig aov, co Tiagedcoxag r juvon^gia oov r avveyc6 sijui yysXog rov (pangco oaoQovvcocpQig
rsXo'jusva 'lagaijX
.

xovxo Eotiv aov x6 vojua Xrj'&ivdv x TiaQadidojuevov xdtg TCQOcpifjxaig

Die tsraelitif(^en Propheten werben alfo als Befi^er gttli(^er
'loQa'fjX.

btn alten 3sracliten bergeben roorben taren, als Be*

Unb basfelbe ift 3. B. aud^ p. onb.
fi^er frftiger ^o^^^l" geblgt.
3n
121, 330 (ed. tDeffelt), $.31) unb p. er)b. D VII 17 ber 5aU.
bzw. IDortcn, bie 3fis 3U it)rem So^nc J^oros ber bie hg xsxvr] aus
in:i)fterien,

fpri(^t,

bie

bie

cr3]^It

roie fie

fie,

einem xcov Ttgocprjx&v

i]

xcbv

yyeXcov

geheimen tDorte abgelocft ^abe (Bert^elot, S. 33, 3. 14 unb 20).

Hud) ^ier

1.

alfo roerben propI)et

flu^ p^tlo

ift

ein

oon bcn 3wbcn, or aUcm

Br6I|tcr,

a. a. (D. S.

243

gotfd)n9en 26: SSSetter.

unb

(Engel gcioifferma|en glei^gefe^t,

Scugnis bafr, bofe bie propljeten, bef. lHofcs, fo

tDoI)I btn Diofporajubcn, hatva^td rourcn, ogl.

u. a.

34

(Bottes Hpoftel,

2.

Kop.

(Engel,

ffenbarcr.

Der
als 3n^abcr Ij^erer tDcis^cit Q^ba^tK
was
ber
nur
IDunbertter
nt^t
fonbern aud),
Prophet ijt aljo ni^t
feiten bte orausfc^ung bafr ift, ein Kenner geljeimer Hamen unb
aui

tocren

Ijier

$ormeIn, ber
IlXet)r

fie

ben Seinigen bergeben !ann,

bie[e

gefrbt

religis

finbet

biefer

fic^

dlementinen von Simon Iltagus oertoenbet.

eine

n^er fe^en roerben,

(^riftli(^en fjeilanb

(Er

ift,

B.

3.

roie

ben

in

batb

toir

bem

roa^rf(^einIic^ mit

bie

jener (Beftalten,

ujto.

(Beban!e

ba^er mit 3gen gefcf|mil(Jt

r fagt 3. B. von fid^
entlehnte.

unb

toetteiferten,

bie

wrben, bie man biefem Qitjpus

eiber dlem. ^om. XVIII 9: iycb rovg nagsorcbrag ndvxag ^iovg
f
So tjren roir au^ r.
sjiQiva yvcbvai rv ev dTtoQQrjroig natsga.
Sib. I

380 ff.,
>cal

to thtn tom naig d-sov

xvnov

d'vrjroioi

dei^i}

j^al

(364 Dgl. unten)

navta didd^ri.

bie

Rebe

ift:

ovgavov ohtov devaei

ev vecpekaig enig elg

>taXXei\pag xoojuq) svayyskiijg did'&fjjua.

xov aal

Xaotg veog v&ijasiev

ejicovvjuif]

ii i'&v&v MeydXoio vo/uq) xa'&oSrjyrj'&svrcov.

akXd ys xal juer ravra ao(pol xa-d'odrjyol saovzai,

xal rors
(Er toirb

unb na) feinem Hufftieg

babur(^ geleitet; bie neuen aa-

bie IlTenfdjen alles lehren,

)immel roerben

3um

navoig emai [xetEneixa ngocpi^xcov.

rj

alfo

fie

fortu)I)renb

'&odr]yoi toeren bie alten

Propheten erfc^en.

3ge getjren alfo einer ^eilanbsgeftalt, bie

in biefer Seit gang unb gbe tnar.
Scheinen fie aui^ urfprnglid^
einem mel^r allgemeinen Kreis - eigentlii^ nur btn p^ilofop^en Dicfe

erf(^iebenen

angehrt 3U l^aben,
ftellungen rei(^Iid^

fo

eine Reifjc

aud/ fr burc^aus religife t)or

je^t

fie

vexwenbet

IDie rein u&erlid^

Sra^t ange3ogen

finb

getDiffen (Beftalten

roeren !ann, 3eigt uns

oon

3.

eine

neue

gan3
Bei il^m

berartige

B. p^ilo.

fefjen

unb DorfteUungen,

bie urfprnglic^ gar

mit
ober
biefen ftoif(^en 5rommen"
ni(^ts
tDeifen" 3U tun gehabt
ffohtn, bie aber mit i^ren 3gen bermalt toorben finb.
Deutli^c
roir

(Beftalten

Beifpiele finb Hbral)am

3tDe(f

barer

(^ara!teriftif(^.

3ge
1.

Dmn

bes gttlichen IDillens,

burd) er ben Rtenfd^en

bie

unb Rtofes.

oft

on ben

So XDcrbcn

bas

Befonbers biefer

HXofcs
als

)eii

tirb

als

ber

ber (Befe^esbringer
ermglicht

Xltijfterienprieftern

^at.

geliehen:

Unb

ift

fr

gro^c

unferen
ffen=

bargeftellt,

roo

babei roerben

bas (Befe^

ift

bie

bei p^ilo oft bie (Engel als (Offenbarer (Bettes bef^riebcn,

ngl. Breljtcr a. a. . S. 130ff.

(Bottcs flpoftel,

XtTofes

aud)

ift

er toirb tenn

te

ffenbarung,

mi)fteri|e

gro^e

35

Offenbarer.

(Engel,

toerben

DerboImetfd|t

Hber

mu.

(ein geio^nlii^es Attribut fr ie rOeifen");

Knig
au^ ni(^t

als (Sott

(P^ilo

benn anbere inenf(^en bargeftellt^; er

ift

bod) als

3ube)

[a

me^r

audj Priefter unb Ijierop^ant

ift

unb propl)et, er roirb als $^rer ber Iltcnf(^en

Unb immer ftel)t feine gttliche Ilatur, feine
ufro.

(de somn. I 164)

^eroorge^oben^,

eban!en als beren fjintergrunb oor

bicfen

toenn aud^ feiten bas IDort

ominicrenbe
;^ier

allen

l^inter

(5ttli(^feit

uns,

ber

(Einflu

fllt,

religifen

bie JLtati ber p^ilofop^ie

in

ba^ er

3beale

in

ber

ift

roenn

3eit,

biefer

gelleibet,

So

(Bott fei'.

au^

oerf^iebenfter IDeife

fprbar.
Diefelbe

ernberung

im

barungsgott J)ermes,

ba

oc^,

au)

dornutus
3.

B.:

3uftin

biefe

3n

Ijcroor.

einer

Befonbers

theologia

feiner

gegangen;

fic^

Jjermes

3toif(^en

il)nli(^!eit
f)at.

bem

(Bttergeftalt,

Ijellenismus oor

beoba^tet

3efus

(Bottesfo^n

mit

ift

graeca

(c.

fallen

mir

unb

bem

bies

Bei

^ren

tir

tritt

beutlii^

16)

ffen

naQaioaoiv avr&v tbv 'Eq/x^v, e/uqjaivovreg

xaQi^eo'&ai Sei xal jUf] sixfj, kXd rig a^ioig.
de

rjyEfjLova

ou svXoyhtcog

xvyxdvei de 6 'Egju^g 6 Xoyog wv, ov aneaxeikav nqbg '^fig

ei ovgavov 01 -eoL Sein Itame I)ngt mit eQvjua (Si^u^toel^r) unb
oxQtofjLa ($eftung)

nannt

Der ogos

ift

nid^t

mirb igiovviog (Jjeilbringer)

(Er

sufammen.

{ngog ro ad>CBtv). So roirb er

genannt xal iayyeXXeiv avrv ecpaoav r na^

fonbern 3ur Rettung

'&ed)v

ge

3um beltun unb 3um Schaben gefommen

au(^

TtrjQv^

exeivcov toTg

av&Qcbnoig, TcfJQv^ fJLev, ijieidr) did cpcovrjg yeycovov noLQiara % xard

rbv X6yov Ofjfxatvjueva raig djcoaig, yyeXog de, enel xb o'Xi^/ua
xojv ''&e&v

yivcboxojuev

evvoiwv
dXXovxeg, oneg

Sioar

1.

gl. Bretter,

de

fjfuv

xaxd xov Xoyov

I)ier

ein

au^

UTal

paor

eine

fpiritualifierenbe

a. a. (D.

on

S. 19ff.

Zx\<xna

(ogl.

Daffclbc fagt

prooemium 6

B. (Eunapius, vita
ed. Botffonoc 1832

3.

(E^n)|antI|tos p. 108).

2. Br6I)icr,

3.

evdeojuevcov

t)orf(^ein, aber bas fann nid^t btn i}aupt(^ara!ter biefer

t)on flpollonius

Soph.
p. 3 unb

xcbv

ipv%07iofJL7ibv k xbv 'Egfj.'Pjv ifiij'&evoav elvai avjui'iov avxov eori, xb ipvxaycoyeiv^

fommt

W^

Senben3

ex

0. a. (D. S.

101, 243.

Un

6oc^ I|rcn totr audj fogar, ba'^ ITtofes (5ott genonnt tuirb, gl.
sacr. Ab. et C. 9 ff.; oxi6\ ber cigcntmltd|c, oon tt)pifd^er llttiftif burc^s

brungcnc

flbjdjnttt

4. iSo toirb

quaest. in Ex. 28

u.

29

t}t

d)araitcri|tt|d).

)crmcs aud| bei jippoIt)t, refut.

SQfirjvsvg, yjvxayoiyg, yjvxojto/xjig

7 (Haaffenereo.) Xoyog,

genannt.

3*

36

2.

Kap.

(Bottcs Hpoftcl, ngel,

Offenbarer.

IDorte oerpUen, ba^ rotr es

l^ier mit einer 36entifi5ierung es ogos

unb es lDct[en" mit einer populren", anfangs mr)t^oIogif(^en (Bcftalt
er I|eIIeniftifc^cn 5rmmig!eit 3U tun f}abm.
So begegnet uns aud^

II

in

Satfac^e

biefelbe

Hus, toeren

^ermetif(^en

x^qv^ genonnt

fjier

Sj^riften
(C.

H. IV

bei

toie
4,

ogos,

pijilo^

P^ilo, Quaest. in Ex.

118), yyekog (de cherub. 35f.) P|t)(^opomp (de sacr. Ab. et C.

x&v

owTYiQiog

8f.),

ovTcov (C. H. II 12).

als Offenbarer

tjermes^Hus

crf(^eint

als et)rer 5er

5^ommen,

als )irt

3n en

I)ermetif(^en $(^riften

verborgener

g()ttli(^er IDeis^eit,

unh Begleiter er

Seele,

5er

ju

fie

^immlifc^en ijeimat begleiten foU, uft.

it)rer

So

5enn

tDal^rf(^einIi(^,
5ag toir uns l^ier in einem
Schema beroegen, too 5ie oerfd}ie5enen (Epittjeta un5 3gc
fd^on feftftel^en, un5 too 3e|us ober ogos o5er fjermes nur erf^iebcne
Xiamtn einer (Bcftalt fin, 5te 5er uolfsttimlic^en ^^mmigfeit tool)!

es

fc^eint

traitionellen

en Iltenfi^en in oUen jenen !t)nif(i|en unb aneren

p^ilofop^en tglid^ im lebenbigen Zthtn begegnete. Un abei f|aben
fi(^ 3ilge, bie ur|prnglic^ toenig mit einanber 3U tun Ratten, vereinigt
befannt tar,

ie

unb eine Art neuen

lEt)pus

gebilbet.

Dafe wir roirflid^ bas Red^t ^abcn, biefe tPeifen mit btn

bas

ottcs" 3U !ombinieren,

Hamen

oft tocd^feln,

bcs

Bicrung
brdlid^,

xoivjg

ovov

ni(^t

nur baraus ^eror,

au^ bur(^ eine nic^t

Hamens biefer UXenfi^en.

fonbern

gttli(^en

Hpol.

ge^t

22:

vlbg

-d^Eov

'Itjoovg

v&QCOTiog did aocpiav ^iog vlg

feiten

Shnen
bie

b<x^

benu^te

ITloti

3uftin fagt ja aus

Xsyo/uevos,
d'Eov

xai

si

(Es

Xsyso'&ai.

tDcnn
fi^ ^ter biefclbe Beweisfhrung toie 3^. 10, 34 ff.
an roelc^e bas XDort (Bottes erging, (Btter Qtnannt ^at

er

finbet

bie,

brft il)r bann 3U bem, ben ber Dater getoei^t unb in bie IDelt
gcfanbt ^at, jagen: bu lfterft, loeil i^ gefagt f)abt: 3^ bin (Bottes

bem Obigen 3U fein, ba^ bie,

So^n genannt werben,
toarum fnnte nii^t 3e|us barauf Hnjpru^ machen? Kann man bies
afterung nennen? Bas (Eoongelium ift bamit 3U einem me^r allgemeinen

So^n?"

(E(^t I)eUeniftifd|

bie (Bottes XDort

fc^cint es

nad)

empfangen iiaben",

(Bott, (Bottcs

Sinne bes (Terminus bergeglitten, toas fr biefe antiU ^rmmigfeit tt)

Don 3nter'
pifd^ ift, gan3 roie toir es oben fr 3uftin gefe^en ^aben.
effe ift

es

au^, im (Eoangelium 3U

fe^cn, tic es fi(^

gegen bie gegen

biefe

(Bottcsf^ne fo oft erhobene Hntlage auf (Botteslfterung certeibigt: es

3eigt

fic^,
1.

ba^ fr es

5r

biefer (Eitel

ni^t bie tDrbe (Bottes becintrd|tigt.

pi)tIo, gl. Brevier, 0. a.

S. 107.

(Bottes Hpoftcl,

in cr vita es HpoUonius.

^nltc^cs finen tir au^

5rage es Katfers, toarum

ort

(VIII 5):

(ogl.

ujutai

Jtg

HpoUomus

vo/M^/uevog

un 13, VII 21

u.

Huf

te

antcoortet tcjer

fi(^ (Bott nennt,

v&gcoTiog ya'&g

aud| VIII 15

37

(Offenbarer.

(Engel,

'&eov

a.).

eTtcow/nia

5erncr ers^It

uns rigencs, a^ 3u6as 6er (Baltlcr cbg oocpdg xal jcaivoro/xcv xiva
3U iefen (Bottesf^nen 3u rechnen fei (i^nli^cs ^rten roir oben fr
prjt^agoras),
I

er

Sf|eu6as,

a\x6)

roie Iei(^t o(^

afr,

6ie orftellung

nannte (r.

fi'Syav"

fi(^

h\t Husfljrungen joto^I 5es delfus

57);

c.

Gels.

es rigenes seugen

toie

es Sohnes (Bottes in jene

all

gemeinere bergeben !onnte (ogl. au(^ III 35).

Dasfelbe !ann

au^ aus einem

orientaIif(^en, 3toar na(^(^riftli(^en

Sejte (^ier fnnten roir alfo ermarten, a ie ttli(^feit ftarf ^cror*

gel^oben tore) ^erausgelefen roeren, auf en Dlger in feiner Unter
fu(^ung ber Ix&^g aufmer!fam gemacht ^at ($. 400), un er fi(^ in

es

Hp^ratjats

a^

gefommen

ift":

rechten lltenfc^en

legt er \\\n bei".

!ann,

toeren.

er (Bott

afe

(Bott

erfe^t<3^. 9:16, 24,

t)iellei(^t

toir

foppen,

seigen,

oon

(Bott

3U groer ^re in er tDclt

in er tOelt ^at, em

4. (Eoangelium

l(>itr).

ift

31-33;

ogl.

in

Sal. 2,

12 ff.).

er uns

es iefer (Bean!engang,

am

beften ie Der

Diefer toir oft mit

tDeifen glei(^gefe^t: toie iefer

trger, als foI(^er mit empriefter

{Uaiog) erart
jenem tec^nifi^en Sinne

gere(^t"

aud| Hct. 3, 14; 7, 52; 22, 14;

VIII 28 un Sap.

gttlid^ung er Kaifer erren fnnte.

em

roill

er

So meint rigenes, afe nur er (Bottcs So^n fein

un en Hlenfi^en ermatjnt, beffer 3U
ift,

geregt un gut
So toir auc^ im

38, 2;

(Er

fein IDo^Igefallen

oertoenet, a es getoiffermafeen Prophet"

f)eno(^

ift,

Der e^riorige Hame er (Bottt)eit toir au^ ge

beigelegt, un fie fin torig, mit emfelben genannt

un an toem

er

^omilien befinet.

un

ift,

Der Itame er ott^eit

3U toeren.
gegeben,

IDcifen

per|if(^en

(Bottes Sol^n

(Ef|riftus

ift

un Se^er

em

pi^ilo

er Prophet, ffenbarungs

ni(^t feiten 3ufammengeftellt^

tDir erhalten 3toar nur feiten einen Huffc^Iufe arber, toarum ie

Kaifer
toie

fo

GIG.

benannt toeren;
I p.

34 no. 63

toenn auc^ iefe IDorte

bestellen,

too

es

fin

^ei|t:

fie

od|

fic^

aber toenn ies gef^ie^t,

.

^ei^t es

3.

B.

d-eov vlov gsrg evexev xal ivE(pyEaiag',

3un(^ft auf ie (Errichtung es ITlonumentcs

toot|I

mit GIG.

I p.

332

nr.

'&eov vlbv xbv ocorfJQa xal evEQyetrjv,

1836

paraUel,

oer svegyetag

tag naxQiog xal legehg dcd iov, 'Aoxkama>{i) Kaiaagi 'Aya'&cb(i)

1.

gl. Stobmos, I S. 408, 4ff. (ed. IDac^smutli)

Offenbarung 3of|anms,1914,

S. 136ff.

Srans BoU, aus cr

38

2.

Kap.

(Bottcs Hpoftcl, (Engel,

(Dlger, S. 394).

6>ec5(i)

groen IDo'^Itaten en

u)ie

(Offenbarer,

fic

i^rer ma(^t,

als

als (Bottes (Bebote,

tooUten,

Propheten gelten

$.24).

2,

feine

un

(Befanbte

alle jene

a6:i

fo

it|rcr

fr (Bott, fr (Bottes

(ogl. 3amblt(^us' vita Pijt^.

ie Kaifer

er p^ilofop^

flud^

mb

(Bitte

if)rcr

gegenber fin

tltenfi^ett

So^n gehalten toorben

Uno

IDcgen

Offenbarer.

pl^ilofop^en.

er ocot^q ber XTtenfdien, als foli^er fogar,

ift

im

(Begenfa^ jur J^errft^eroergttlii^ung ge6ad)t, 6er ^eimltc^e Hebenbu^Ier

es

3n bdbzn

Kaifers.

$e^nfud)t

ber

tDeifen

Drang ^nm

(ogl.

toie

gans

bk

B.

3.

Unb

(Etoigen^

aus biefem (Bebanfen, roenn

l^upter

oerJrpert

(Beftalten

es

bie

getoiff ermaen

fi(^

im Kaifer ber IDunfd) na(^

ber Seit,

irbifi^em

im

(BIdE,

nur eine Konfequens

ift

toir ^ren,

ba bie p^iIofop^ifd|en S)ulpi!tet Moral. 15 Don Diogenes unb Jjcrait)

Kaifer fr

gttli(j^

gehalten tourben, ober rote t^re Statuen

fultif(^ oere^rt roerben: als bie Offenbarer ber gttlid^en IDeisI)cit finb
fie

au(^ als d'eoi gebac^t.

5aft berall finb btefe (Bebanfen ftarf foteriologifi^ orientiert.

au(^ bie (Errettung oft

geba(^t, bafe bie IHenfiS^en

[0

3ft

getDifferma^en

fic

fo !ann bies bo^ erft buti einen gtt=

b^n
Iid|cn (Bcfanbten
UTenfi^en rec^t einbringlid^ natie gebra(^t roerben,

umtel^ren",

felber ooll3iet)cn,

ja toas

als

toirb

i^nen bringt,

biefer

als

(Offenbarung,

gttli(^e

IDeis^eit cmpfunben; ftatt auf ben Utenfc^en felber toirb alles (Betoii^t
je^t auf biefe

Offenbarung

ooUbringt

faft

als eine Mtif(i)e,

IlTenfc^en,

oertoanbelt

nannt toerben^,

So

Reifet

(ITtani),

fie

biefe

3.

bie

3umal

(Er

3m

32)

(Errettung mglich,

(Bef(^pfen in :^immlif(i^e IDefen,

fjerr!

bie

(Es

..."

S^'^^'^'^

IDeg 3U

I)etfecn.

!am oon btn

unb

?Eoten

bie

btxt

3um parabicfe

(Bttern
(leitet

erleu(^tet

er
bie

(D )err, erlfe meine

'i^^

Utani

unb oom 5rommen mein Stjrer"

tglid^en (Bebet

ocorfjQEs gc=

i^nen

ber tDcg"

felber

belebt

fie

Kraft bie (Errettung ber

(Beftalten f^eilanbe,

B. oon Tltani BT. 64:

biefem (Beboren=?Eotfcin!"

(ITT.

ift

ber (Bott glnsenben Rul^mes,

5^^e(?) mi(^, lUani,

Seele aus

nannt.

3e{gcn,

ober HT. 311:

hinauf?)";
5inftern.

$l)rer"

es

bafe

fie

finb or^yol ber Xltcnfi^cn,

3um fjimmcl

Utari

bm)

feIbfttoir!cnbe

aus trbif(^en

XDtr oerfte^en,

in (Btter.

(Bott,

fie

gelegt:

ber HTani(^er I^ei^t

es:

ber Seelen

(Itt.

177) ge=

(Bepriefen

feift

Ceui^tenber, Utani, unfer $^rer, bu IDurscI ber (Erleui^tung"^.

bu,

1.

So K.

2. r>gl.
3.

S. 246.

fjon, a. a. (D. S. 419.

Horcn, agnoftos

tEficos,

1912, S.

129-140.

Kepler, Iltam, Sorfd^ungcn ber te mant(^if(^c Religion

I,

Berlin 1889,

39

(Bottes Offenbarer; ber $vL^xtx er Iltenfd^cn.

So

er

in

ift

5rmmtg!eit Jjermes ber ffenbarungs

ber Seelen 3um Jjimmel (gl. 3. B.

^eUemfttf(^en

(Bott, au(^ 3uglet(^ ber $vitxex"

(Eornutus, theol.

tum

tirb

graeca

c.

16, p.

20 f.) ^

HudEi

im

ber (Terminus gern von 3efus oerroenbet;

lteften (It|riften=

fr 3u|tin l|aben

i^n fd^on oben gefunben.

Befonbcrs ftarf tritt bies in fultifc^en

oor
Hct.
3^. 95, 98, 109 u. oft), ro 3efus
Sufammenl^ngen
(ogl.
ober
roirb.
als dg
Si^yg Dere^rt
toir

ber ben Soi^n

TioXirevodjUEVog
evexsv^,

yjvx^ov

im

sra'&rjrv.

3.

B. bei So3imos: vorjoag xal

ndvta yivojusvov

rv '&sov viov,

iva

rv oc6juarov,

'&QCOJIOV

(Bottes Ijren roir

d'edai}

tcov oicov

xov xcoqov

sk

avrrjv mondarj
rYJg stjuag/uevi^g
oga avxbv yivsvov ndvxa, d'eov, yyeXov, vndvta ydg dvvdfjLsvog ndvta 00a d'eXEi yivetai,

KOI nargl vnaxovsi did navrg ochfxatog diijxcov, (pcoriCcov rv ixdorrjg vovv, slg rv evdai/uova ycbqov avd)Qfxr)OEv, onovnsQ fjv xal
ng xov xb ocojuaxixv ysveo'&ai, avx<p aKoXovd'ovvxa >tal vn avxov
QEyojusvov xal drjyo'jusvov Eig exeTvo xb cp&g (Berttjelot, Alchemistes
8ff., ogl. S. 231, 25 ff.).
Dgl. au^ S. 232: xtil xavxa
xal
al
tsgal 'Eqjuov iXoi nsgl xov (poixsivov dv&Qcbjuovoi 'EgaToi
nov xal xov rjyov avxov viov '&eov xal xov yrjivov 'Add/x xal

grecs, S. 230,

xov rjyov avxov

vlbv '&EOV nXdvrj^.

xov

vxijuijuov

tDir toiffen

dvoq)YjfjLLa

ja,

tDeI(^'

Xsyovxog eavxbv stvai

bominierenbc Beben

eine

tung berartigc (Beban!en fpter in btn gnoftifi^en Stjftcmen getoannen,

roeil fie fo ftar! mit ber I)eIIemftif(^en 5^mmig!eit

unb 3roar grabe

rerroa^jen toaren*.

1.

So aud) im Haaffencrco.

2.

3u biejcm <S>tbanl<ixi ogl. Bouffct, Ktjrtos (EI)rtftos, S. 255. Hnm. 1.

3n einem ber tocnigen Si^agntcnte, bte uns on Dalcnttnos crljalten

3.

!)tppoIi:)t

Philos.

(S. 144, 49).

fincn tir btcje (Bebanfen in einer getiff ermaen fpiritualijierten S^"^^

ticbcr (Clem. fli. Strom. II.
114, 3-6): sTg 8s iauv dya'&g^ oS naQqrjala
finb,

XX

^ 8i tov viov
ysvs'&at,

bm

uiavtog

(pavsQcoaig,
jzovt]Qov

xal 8i

avxov fxovov Svvatro av ^ ftagta na'&aga

jivsvf^azog e^co'&ovfzsvov

xfjg ftagdlag.
\t^t folgcnben tDorten tritt bie Spiritualtfierung ein.
tCt)pij(f|

ift

(Db& Sal. 42, 19:

Unb

id)

macfjte eine

Bejonbers in

Derfammlung ebenber

unter feinen tEotcn unb rebetc mit if|nen mit Itbmbigtn tppen toeil mein
IDort nidjt nu^Ios fein foEte. Unb es eilten bie 3U mir, bk geftorben toaren
erbarm bicE) unjer, Sot|n ottes .... fl)r uns {jinaus ous bm Banbcn
1

ber 5infternis ufm.

4. Dgl.

gl. Act.

tEf/.

156.

3renUS=5ragment 26:

otisq

rjv

ar^i^sTov

avayoiyfjg

ipvxcv

o^ Ttinov&sv 6 ipvxag avdysiv 8vvd[xsvog , dtioXov&ovaag dvodcp xfj

iavxov. oZ xal bxsTvo yvcogio/aa, ro dvafjvai ipvxctg noXXdg xal sv xoTg acf^aaiv
^vXov ,

I9?'

OKpd-fjvai fia xfj

xa'&6d<p xfjg dyiag ipvxfjg Xqioxov.

40

2.

Kap.

(Bottcs Hpoftel,

(Engel,

(Dffcnbarer.

So ^ct^t 3. B. au(^ er ogos bei p^o dog (de post. Caini 102);
wirb
von vovg un ogos C. H. XII 12 gejagt: roijtoig Se ei' tig
|o
XQ'fjoaiTo ecg Sei, ovev ra>v '&avdrcov iotaei' fiXlov de xal
s^ek'd'div ex,

^ea>v

xov adbfxatog

ficpoxeQmv eig tv tcbv

21: elg de xrjv

fjyrj'dijoetai vtz

TioX

C. H.

tir

fiaxgcov xoQov; fo ^ren

evaerj yjvx^jv 6 vovg e/xg rjyel avxfjv enl x6

xfjg yvcboewg <pdjg

VII 2,3; tgl. aud^ tte ie evoeeta 6er XDeg 3ur Walitlitit gc
nannt wirb, Qermes 3U [einem So^ne tlot, Stobatos Ecl. S. 273ff.)^.

(ogl.

Demna(^

aud^

fc^cint

bie

ogos-5tgur mit

Stjpen 3ufammengcfteIIt loorben 3U

ber XlTenfc^en

i)eilanb, 5^i^er

ni(^t IDuttber net|mctt,

finben,

toir

in

mehrmals gcje^en

ja

Diefe Sitcl tocrben faft alle nottoenbig

alle eigcntli(^

unb

ielleid^t

nur eine
in

J)inblitf

(j^riftli(^er

|oterioIogif(^en

als

toirb

ein folget

barauf iann es

iteratur unb (^ara!te

im 3o^annes=(EangeIium 3cfus ogos" genannt

riftif(^cr lOetfe 3uer[t

toie

3m

gebac^t.

toir

ba^

iefen

ogos

\ein.

ein

(Bcftalt beseid^nen,

ujenig

ba^ Ejermcs

tjaben,

promiscue

^cit.

fo

oertoenbet, toeil

bie mit oerfc^iebenen

oerf(^iebenen arianten

fie

Itamen

So

auftritt.

ift

uns ja oben

oft ogos fijnonijm mit allen tiefen anbeten (Epitl)eta be

So ift bas orfommen
gegnet: (Engel, Hpoftcl, Vjexolb, Soljn (Bottes.

bes ogostiteIs im Prologe bes 4.

(Eo.

!ein (Ergebnis einer p^ilofopl^i

f(^en ober tl^eologifc^en Spefulation

bal

toir

:^aben:

es fortto^renb

fie

ift

als foI(^e

fonbern ift barauf 3ur(f3uf^ren,

mit ber ^ier berall be^anbelten (Beftalt 3U tun
Das seigt fid^ beutlic^ 3. B. bei
aud^ ogos.

delfus (r. c. Geis. II 31),

feIbftoerftnbIi(^

ift.

So

So^n

ift

(toie

Dafe roir es

fiahm,

Strom. VI.

oben, ba!^ (Bottes

Ijicr

o^ne
wie au(^

roeiteres

biefe 3bentifi3ierung

l^ren toir fo
ai.

Kcrt)gma petri (dlem.

bem

oft bei p:^iIo

3.

39, 3), ba^ ogos

So^n ogos

B. im
(Bottes

ift).

toirid^ mit einer foteriologif^en (Beftalt 3u

tun

bas brfte f(^on bur(^ ITorbens Untcrfu^ung ^ier^erge{)riger

Rcbetoenbungen berscugenb bargelegt toorben fein. (Er t)at auf Paulus

(Rm. 2, 17 ff.), auf Corp. Herrn. (I 26, 28; VII 2), auf Sap. Sal.
unb anbere certoicfen, roo toir au) Spuren biefer cftalten, biefer
oYjyoi ber Htenfc^en, finben tonnen, toie er au(^ in biefem tx6\ie bas

berhmte (jo^anneifc^ ingenbe") ogion

3u biefem
auc^ r. c. Gels. VII 51).

ITtt.

tEijpus

Pneumater fein (E^arisma ba3u benu^en

i^eil, i^t unb Zehen 3U bringen,
fie burd)
1.

ocrfolgt.

Itorbcn

Ijat btefen

11,

toill,

25-30

gel)rt

feinen

es,

fie^t

(ogl.

ba^ ber

RTitmenfc^en

feine gttlid^c (Erfenntnis,

tEqpus Hgnoftos C^eos S. 277 ff., bcf. S. 297 n^cr

41

ogos; erbinbung mit Kultus.

oom crcrben

gttl{(^c V(lait

fein

tDcgtcifer"

So

ITTenfd)cn 3um t)immel, fonbern

ben Ittenf^en baburc^ ernbern,

bie

gebaut,

unb

m6)t nur Offenbarer ^immlifi^er IDeis^eit,

nur eiter ber

nii^t
^'bie

blinen" lUcnfc^en ein

ufto.^

rill,

iefe eftalten

[in

bm

erretten,

erretten.

fie

laufen

Qier

Der (Bottesfo^

ein.

(5eban!enbat)ncn

(Erben

au^

ijt

au(^ als

finb

r)ergttli(^en,
gan^ unb gar religtfe

beutlii^ in

roir

fie

um

erf^ienen,

3U ergttlic^en, aus ber Utac^t ber f)eimarmene 3U ent

did rovro
tEijpifc^ ift ein (Ecjt toie Exe. ex. Theod. 74, 2:

bie llTenf(^en

rden.

veisdev ^evog otrjQ aal xaivg xaraXvcov rr]v naXaidv otgo-eaiav,

ov KoofjLiHcp Xa/UTifzevog, 6 xaivdg dohg xal acorr]y.aivcp qpcti,
Qbovg TQSTco/uEvog , {cbg} avxbg 6 tcgiog v&QCOJKov drjybg 6 TtaxeXEig

'd'div

eig

eijuaQjusvf]g

xrjg
.

tva fieia'&fj xovg

yrjv,

xrjv

rv Xqioxov mozevoavtag anb

eig

eneivov

voo

nQovoiav,

tOeife bie Itotroenbigfeit einer fupranaturalcy

tOie toirb aber

(Eine

ge^en?

fi(^

ftalt

am

oiirb

beften

an

roir

(Beftalt

tarn

fie

or
(5e=

roie

gebad)t,

IDir fnpfen babei

befc^ftigt finb.

i^ier

oerfd^iebener

httont wirb.

uns eine neue Seite ber

fol(^c fxexd'&eig

berartige S^^Q^

mit ber

erf(^Iiefeen,

oieeidit

eine

in

\a

einige fd|on oben bertjrte (Eatfa^en an.

tDir

ba jene (Beftalten als Befi^er gttli(^er HTr)fterien", ^eiliger

Sormeln unb IDorte gebai^t toarcn (ogl. (Epipl). haer. 31, 7). 3toar
^rten,

war
fie

bk

es l|ier

magif(^e So^vd, bie uns begegnete, transformieren toir

aber ins Religife,

fto&en toir auf Bilbungen, bie

fo

filr

bie Svrti'

migteit biefer ^eUeniftif(^en Seit gewifferma^en (^aralteriftif(^ finb:

int)fterien, bie ^eiligen IDeitjen.

Da

bie als ein Dorret^t ber (Blubigen beseic^net toirb,

(Bnofis,

mitgeteilt

Uneingenjeiljten

bringenb geblgt toirb,

Qeimarmene
So roerben
als etojas

entrtft,
biefe

an

fi(^

^o^'^iwl'i

biefer

ojir

feinem

auc^

als errcttenb, ^eil=

t)ergttli(^t,

aus ber Uta^t ber

bie

eben

es

bie

u"^ tDorte

bem

oon

faft

als

Sdrjyg

f/rten.

felbfttoirtenb

geba(f)t,

^eiliges, als gttliche Kraft befi^enb, bie bafjer bie

ienigen mchtig, ^eilig

3n

toerben barf,

ben IlTenf(^en
toie

bie

finbcn toir tbtn geheimes tDiffen,

ma^en,

bie

fie

befi^en.

tDcife fnnen xoh erfte^en,

toie

ber Offenbarer,

ber

Bringer ber (Bnofis 3uglei(^ au(^ ber t)cilanb, ber (Erlfer ber inenf(^en
ift.

Die (Bnofis

torbigt,

I)aben
1.

fonbern

biefe

toirb

als

(Bebanfen

nic^t,

toenigftens

gttli^e,

ergttlii^cnbe

urfprnglid)

gl. Jjoa, a. a. . S. 418,

nic^t

nur

Kraft.

i^re tDur3cIn

anm.

5 u. 6.

als

Kenntnis

ge=

IDa^rfc^einlic^

im Kultus.

(Es

ift

42

2.

Kap.

bas Kulttort,

btc

(Bottes Hpoftcl,

en tOeil^en mitgeteilt,

in

5tommen

r)oll3iel)t

tc

5ornteIf

l)ctltge

bic

bie

(ogl. 3r. I 14,

ffcnbatcr.

(Engel,

bie

bas (Bcbetstoort,

B. beim

3.

oft (gl.

g. it.,

alteljr.

mb

es bie (Epiflefe,

IV

3r.

bm XOdn

bie

oov Xoyog

bef. VII,

48,

2.

fllt,

HIs Befi^er biefcr 5otmeI,

5um Blut

jene Wlijftogogcn ober fjeilanbsgeftalten oor uns^.

ba^

fie bie IlXenfi^en erlsen tonnen.

birett

aber

Betrad^tungsroeife

!ultifd)en

Kreifcn,

Die (Epifteme

toitfclt.

ogos

ufro.

iljn

i^rc

mit (Bott 3U ftanbe bringen,

(Bott in gero^nlidiem Sinne
mgli(^.

Die

jier

ift

u.

(Bnofter

oertuanbelt

biefer tDeisl^eit ftel)en

Kein tunber,

ni^t nur unter biefen

aud} 3. B. bei p^ilo ent=

Bebeutung nur

aber ni(^t

gebend

roeil

biefe

roeil fie bie

fie

ift

eine

erbtnbung
Kenntnis" oon

nad^ p^ilo

fogar

bireft fultifc^e Be3ie]^ung

bm

ift

ni(^t mei^r 3U er!ennen,

unb

bo(^,

au^
giefet

UTenfdien gttlichen Samen.

(Eine

^nlidje

bauten finbet

fi^

Spiritualifierung
in

au^

3umeift

fie^t

grunbe

fic^

man

unfdiroer,

befinben.

Die

unb

roie

fein

toirb

jene

(Bnofis"

als

ja

uns ber Heuplatonismus

!ultif(^en

mag

eine

gttliche,

f(^cint
3eigt.

(Bebauten im
fie

5ormeI ober geljeimc, mtjfterife Kenntniffe ober bas

frommen

Jultifd^er

UTijftifisierung

btn tjermetifd^cn Schriften,

(Bebilbete nii^t feiten 3U fein, tie

ber

un

unfer (5eban!e rein religismi)ftif^ erroertet.

alfo

biefe mtjftif^e Kenntnis" bringt Derbinbung mit (Bott 3U ftanbe,

in

a.)K

fic^

roirb

fie

fie

oerienbet nur feiten bas tDort (Bnofis"),

(pf)iIo

t)aben fr

ufro.

fonbern

^nb

Kraft,

x6 vgrov

bm

Bei IlXarcus

mit (Bnabe

im

XIV, XVII

2),

Durrfj

bie

ober ^nlii^ ^ren

fo

unb

(3r.

7,

Hnfc^auung

(Beift,

nun

Diefe

'

I,

bie|e

I)ineinge3tungcn, fo bafe

fie

Iva ysvfjrai grog a(6jua rov Xyov,

Pgl. Juftin, Hp. 66, 2

ift

ber

roirb

toir!ungs!rftig roerben: eni7}fjbY]odxco...6 yig

tovxov,

ber

eine berall in ber

(^riftlid^en flbenbmafjl.

burd^ bie ^eilige ^o^i^cl

ogos, auf bie (Elemente Ijerabgerufen, in

tir

ift

oor!ommenbe (Er^^einung. tDir finbcn

in faft allen lteren iturgien

tOcistjeit,

Heu|(^affung

Die lDir!ungs!raft ber ^eiligen

1).

5ormeI, ber tDei^eformel ober ber pferformel,

KeIigionsgef(J|i(^te

geheime

mtjfterifc,

Iteugeburt,

nun

eine

(Be*

fr

Hber

Vjintex'-

I)eilige

mi)ftifcE|c (Erlebnis

oergttlic^enbe

Kraft

3 b, ogl. Sdjcrmann, gijp

3n bicjcm t(J|t ift es ocrftnblic^, tocnn
ttjd)c EbcnbmaljIsRturgien, S. 75 ff.
voix ]o oft I)ren, ag ber ogos btc propl^cttc infpiriert Ijot, er abet oft mit
1.

Sittcrt aus tDobbermin,

(E.

u.

U,

II.

$. II

Svvafiig ibenttfdj geadjt toir, ogl. 3uftin flpol. I 33, 6, ogl. 36, Hiljcopljil ad.

Ant.

II 10, 3rcttus (Epibetjis K. 5.

2. r)gl. tDctter,
3.

Phos,

S. 261, flnm. 1.

gl. Brefjter, a. a. . S. 104 ff., 204 u. a.

43

Der (Bottcsfo^n im Kultus.

eine Kraft alfo,

gca(^t,
fie

6ie

oer

grob=finnIi^

mel^r

en tlTcnfc^en gebra(^t
mel^r

toirb,

fpiritualiftifd^=mr)ftif(^

bof feinen roirflic^en Unterfd^ie er Bctrai^tungstoeife

was

Daraus

folgt aber audi oft,

a^

es

fei

ge6a(i)t roir,
barftellt.

Kraft mit lDeit|en, mit ^eiligen

iefe

Dafe au(^ bie mt)=

fjanblungen u. ^nl. in Derbinung gefegt toirb.
roo er bic (Bott=
bes
bcr
mit
(Bott
in
Derbinbung
IDeifen
(Etftafe,
ftif^e

mit baju beigetragen ^aben !ann, ba^

^eit erlebt,

in

(Bnofis

Ri(^tung

biefer

oerfd^ob,

unb

liahtn root|t biefe beiben, ber Kultus

mit

So !ommt

roerben.

anberen

unb

bvit6)

bur^

fie,

bas Centrale

ift

bie tDeitjen

finb

in

biefer

als TTltjftagoge

unb

$xommen;

errettet.

Das
bie

gan3 in Bef(^lag nimmt, fie erfllt; ba^er Reien

v&QcoTcot, toie ein anberer te(^nif(^er Cerminus lautet,

&eioi,

So begegnet uns aud^ vldg ^sov

burc^
I

se

fie

au^
finb

orientierte (Be*

UTenanber tauft

oerlei^t er feinen (Blubigen

qui

ja,

unb

bk

Saufe
Unfterbli(i|!eit (3r.
primam quidem virtutem incognitam ait hominibus,

autem eum

qui missus

esse,

hominum

pro salute
ceatur,

oft fr fultif(^

er teilt ben Utenfd^en Httjfterien mit.

feine

17):

fie

(Bott.

finb

ftalten:

ber

ber lbeipten gebaut,

Utenfdien
d'sioi

3U

ben Hbepten mitgeteilt

eine inie mit ber tEaufe

Der e^rer unb ber priefter

b^nn fr beibe
ift aud) nichts Unertoartetcs;
Dorftellung oon ber gttli^en Kraft, bie bie

bie H)eil)en,

sufammen.

flieen

(Bnofis

ijanblungen

(offenbarer roirb als ijieropljant,

ber

Hic^t feiten

bie l|eilige Krfte

bie in:t)ftertenlel)re

fa!ramentalen

ber Begriff ber

bie Itttjft, sufammengetoirft.

ber

ueren tDrbigung

jener

Saframenten gerorben,

fi(^

liegt auf ber Jjanb.

sit

ab invisibilibus,

dare quoque per eam,

magiam scientiam

addidit,

salvatorem

quae a se do-

ut et ipsos,

qui

mundum

fecerunt, vincat angelos. resurrectionem enim per id quod est

eum baptisma accipere eins discipulos et ultra non posse mori

So traben au(^
sed perseverare non senescentes et immrtales\
bie Simonianer i^re eigene Saufe (ogl. Pfeubo=(It)prian, de rebapt.
in

16).

Don

rcbet au(i)

Saufe als bem fltt, ber bie anoXmQcooig DoUsie^t,

3renus im ^inblic! auf ITtarcus unb feine. Hnljnger, toie
ber

wir ja bei i^m eine Reitje non i^ren Saufformeln finben fnnen.
biefe

Saufe

einem legbg

roirb

mit anbtxtn

yd/jbog,

einem

Ijeiligen

demvov

ufto.

3ufammen

tDeiljen

3n

bm

oben

Unb

err^nt,

ermhnten

manbifc^en Si^riften toaren beim Ilieberfteigen bes Zi)tQe\anbten ni(^t

nur tDorte toie Offenbarung, Belehrung, Ruf, Stimme" ufto. gebraust,
1.

gl.

<Euf.

h. e. III' 26, Pf. SlertuIItan,

de bapt.

2;

de anima

50.

44

ottes

2.

Kap.

foncrn es ujure auc^ on

(Dffenbarer.

(Engel,

flpoftcl,

3et(^en, Saufe,

i(^t,

jerrlt(^!eit gerebet,

aI|o ton. Satramenten, l)immlt|(^en Krften, bte alle btefer (Bottesgefante

3ur (Ere gebracht l^ahe.

So

l)ren roir berall

met)rmaligcr,
<3r. I 30,

ja

Hiaufc,

tglidjer

haer.

3.

bei (Id|afai

16, 21),

(Epipljanius

oon lEaufe in

19,

30,

1;

B.

biefen Seften,

oon einmaliger,

bei

bem

3uft{nus

Exe. ex Theod,

17),

unb

76^

Unb

ift

biefer

3ur (Erbe gebraut

ogl.

aud)

ufto.,

oon

tultif^ orientiert.

^eiligen tDcitjen. Dieje $rmmig!eit

Kultus forbcrt, um toirifam fein 3U !nnen,
tltiiftagogcn, ben ottes[o^n, ber bie l^immlijd|en Krfte

tlXtjfterien

(Bnoftifer^

Ref. IX 15,

(i?ippoli)t

b^n ^eiligen

com

Ijimmel

l^at.

XDie allgemein erbreitet bicje (Beftalten geroefen finb, lnnen loir

in

feiten

Satiren

[einen

notei(^os

geielt,

Unb

fie

nid)t

bafr

(Hlejanber on Hbo

ielleii^t

no(^ beutli^er 3eugett

fpriiJ^t

ein trjpif^es Beifpiel).

ift

ba^ Zudan

Sd^on ber Umftanb,

in Dtclerlet tDeife belegen.

in biefer Richtung bie re(^t 3a^lreid^cn magifd)en Paprjri, roo ber 3au=

berer

fic^

mit einem (Bette

unb sroar in einer 5o^"iI'

aus bzn gr^oBig biefer i)eilanbs=

ibentifisiert,

bie allem Hnfd|ein na(^ thtn

fpra^e,

geftalten gclieljen

ift:

iyd)

ei/ui

eyct)

ei/nc

Denn

finb ftereott)pe U)en*

nimmt gero^n^
unb
bann
roenn
(Beftalten
IDenbungen erft
fie f(^on
auf,
^eilig",
b. l}. in Kultus unb iturgie ^eimif(^ geioorben, ja t|ier feft erftarrt
bungen,

bie

Ijier

finb

es ni(^t

n)ieber!et|ren.

bie

Xltagie

finb.

So

nur bie pijilofopi^en unb

bie einen mittler geforbert t)aben,

fonbern

Bcbrfnis,

um

Rings
if|m

bm

anern,

eine

es

folc^e

be^errfc^t

es

ift

bk groen

fiahen

(Beftalt

fie

3.

oon d^riftianern;
Rteffiaffe,

So

Don

fi^

nur

ber

ttlaffen

immer gern

B.

(Euf.

h.

Kirche nennt

e.

ber priefter

IV

fie

Propheten unb Hpoftel.

etjas fnnen roir au(^ in anberer tDeife

erc^rung

ein fpefulatioes

frommen.
gefc^art,

in

Dal)er I)ren roir oon Simoni*

gegentrtigen (Bott begrbt.

oon Dofitljeanern ufto. (ogl.

unb bie (^riftli(^e

p^ilofopl^ifi^ (Ersogenen,

bies nid^t

22, 5)

alle

reid^li(^

ojie

falfc^e"

belegen.

ber Rtijfteriengemeinben

^ren
Hpulejus er3^lt uns oon ben 3fisprieftern; au(^
oon Rtit^rasprieftern ift bas uns befannt^. S^^ gt)ptif(^e IlTr)fterien=

roir

gttlicher

nmli(^

oft.

1.

Dgl. }tppoIt)t, refut.

2.

5r

3. t)gl.

27

(S. 158).

haar. 42, 3, 4; 30, 16, 21.

Les cultes paiens dans l'empire romain,

iriarcion, ogl. (Eptp^.

3' ^ovdain,

S. 143; (Eumont,

Die

Itlt}ftcricn cs mitf|ras, S. 39 ff., 152.

II

45

Der (Bottesfo^n im Kultus.

gemctncn l]at uns Rei^enftciit ein berctes Beifpiel gegeben, pricfter

unb pxopliet \mb 3. B. bei Ulanilius in eins creinigt, toie tiqo-

im

(p^trjg

ein

3jis!ultus

Prieftertitel

tifc^en tEempeln einen QxmQocpijrfjg

IDeis^eit er (Bemeine,

unb

ijt,

toie

tifc^en

ba^

toieber,

jie

fpiegelt fic^
fi(^

biefc

Offenbarung gibt
unb Kraft, eine (Bemeinbe um.

Don

tlTontaniften

ber priefter barin

fi(^

(Bott be3ei(^nen, i^n als

nur als beffen

el'coXov

in

f^Ien^

fultif^er ergttlid^ung d^riftlii^er priefter rebet Ccilius bei

ntinucius $elx]c (ctaoius IX);

(h. e.

Wxib bei ben gtjp

ift.

gttlii^e Stellung

als biefen ober jenen

toaltenb ober roo^nenb unb

ji(^

ber

bem

bicfe fortlaufenbe

3U fammeln, fr bie er ocozriQ xov yevovg

Sauberern

gt)p=

Sie finb Befi^cr

antreffen.

ein3elnen tegsvg ober iSdoxaXog Red)t

ft(^

an), bei

njir

betreffs

18, 6; 28,

unb bem

prop:^eten

it)rer

14

roirb

bel^auptet ^nlit^es

(Eufebius

fo

fagt

uns basfelbe oon peregrinus Proteus (11).

fid)

au6) im

offisiellen

dl^riftentum

aufseigen.

Dibas!alia ^eigt es von ben Bif(^fen

ffonfeffor

oon (Baien

ettoas

Hleyanber
ucian

ertol^nt).

Unb berartiges lt
3n ber fog. fijrifc^en

47, 5 ff.);

(S.

oon ben

IDarum

l^altet

oud^ i^r biejenigen, bie fr eudj bie Dcrmittler bes IDortes finb, nic^t

Propheten unb betet

fr

oon euc^ ber

BifdE|of roie

fie

an

toie (Btter?

(Bott oere^rt roerben

B. 48,

ein

fo

mufe auc^

unb ber Diaton

toie

3ff.; ogl.
pol. 17, 2).
propliet (ogl. au^ ff., 3.
IDas fmmerten biefen frommen bie ^o^en (Btter bes (Dlt^mps
mit i^ren offi3ielIen (Eempeln unb Kulten, wenn fie 3U ben ini}ftericn

i^rer

(Bottesj^ne"

gingen,

(ogl. bie oft tDieber!el)renben

roo

ber

tttart.

ott

felbft

in

unb ba3U Bouffet, Ktjrios, S. 299) in i^re ^ren bie

pfterte, bie ii^nen ben IDeg

bem

leibli^er (Beftalt

Formeln fr bieKaifer: EvaqyYjg im(pdveia,

3um fjimmel

l^eiligen 5oicnieIn

ffnen foUten, loo er

fie

mit

ober
fie mit gttli(^em ffen fpeifte;
^eiligen tDaffer bego|
100 er, allen l^anbgreifli(^ fid^tbar, ben Glubigen mit bem (Beifte be=
ober

tOcr
fie geiftbcioirttes Reben I)croor3ubringen begannen.
einmal in unfren mobernen erl)ltniffen einer Sungcnrebengemeinbe bei
gabte, fo bafe

getol^nt ^at,
\i)

ber fann

in ben ffex^en ber

tlTijftericn

befui^ten;

fi(^

eine fc^toa(^c DorftcUung

frommen

ober benten

ber flnte beroegt

mx

an

baoon ma<^en, mas

j^at,

bie (E^rfur(^t,

osenn

fie

i^re

bie befonbers

nbcrn ber gemeine Kat^oli! ber nicberen Stube ben

Pricftern 3oUt, unb ojir ^aben einen Qau(^ ber antifen (Befhle
Unb boc^ ift bies nur ein f^ojac^cs (Ec^o. Denn alle
cmpfunben.

in

fbli(^en

1.

236.

gl. XDctter, crl|crrlic^ung, S. 89ff., Rci^enftein, pottnanrcs, S. 154 ff.,

46

2.

Kap.

reben

(Quellen

tinjre

frommen

ie

ie

bies

^amit aber oerfto^en

Offenbarer.

afr,

fr

en

gegen

^i^perbolifc^e

er

(Beift

real

rote

Jener lUnner betrachteten.

abfdiroi^en,
toir

(Engel,

Spraye

cutlt(^fte

(Bttlic^feit

toUen

tllenfi^en

(Bottcs flpoftel,

btefe

mobcrnc

XDir

Sprad^e galten,

antifen

olfstmltc^en

5rmniig!eit^.

3n

bes

toegung

Kiri^enoter

oteIIei(^t

fic^

fo

bebeutenbe Be

3toar ftnb

es

alle

nii^t

IDenn i^ aber baon

genau biefem Si^ema entfpre(^en.

bie

ba^

bte reltgionsgefc^td^tlii^

(Bnoftisismus gefe^en werben.

bte

(Bnoftifer,

bje^e,

mu

bicfem t(^te

gans betonet gegen

it^re

p^tIofop!)if(i)en" (bebanien getoenbet Ijaben, alfo gern oon $pc!uIation,

Heueret, Sd/ulen", reben, |o

ift

od) yx fonftaticren, ba^

au^

in biefen

Bef(^reibungen biefe Beroegungen oft i^ren religifcn, !ultif(^en ^^aralter

erraten.

Da|

TlTagie ausluft,

<Bemeinben

ift

roie

ober pl^ilofop^if^,
bringen lonnte.

bie

wir oben
ujo

nic^t

ntige

feiten

unb

Unb

frei galten tonnen.

gefc^ilbert l^abcn,

in

mufete bies faft

bie leitcnbe perfnli(^!cit,

religis

(Barantie

fnnen

toir

gegen biefe (Entroidlung auf

aber aud) auf reltgis'fpe!ulatie

seigen, oor allen auf Dalentin^

gibt unter biefen

(Es

Der

bie

baoon

ni(^t

fi(^

fein,

Hi^t

oon Rang

(Beifter

^at

bie,

ber 5all

in reinen Hbcrglauben

nic^t feiten

eine allgemeine reIigionsgef(^i(^tIi^e Satfa^e: au(^

bie c^riftlid^e Kir(^e

nottoenbig

Kultus

biefer

Sxomrmn

eine Hrt

apoftoIif(^e Succeffion".

Stifter ber (Bemeinbe, ber cigcntli(^e (Bottesfotjn" ober prop'^et",

berldt feine <bnabe", feine Krfte ben i^m nai^fclgenbcn prieftern.

3n btcfcm Cidjtc toirb tDoI)I au(^ bas |og. partciiDcfcn in Kortntl), von
bempoulus im l.Kor.=Brtefe rect, ocrftnlti^ toir ^rcn jo bort oon ^aufc,
unb stnar on tEaufc in bem Hamen bcs (Bemcincfttfters; Paulus freut fidi,
ba^ er feine getauft Ijat, bamit mon ttidjt fo roas oon i^m jagen fnne. Dat)er betont er tooljl au] \o ftarf, a^ er umfonft bie nabe ottesprebige:
er t33tll fi^ oon jenen onberen f)etlanben unb (Stterboten fc^eiben (ogl. auc^
1.

2.

Kor.
2.

n,

20).

Ogl.

George

be ^aiic, Expositor 1915, Gnostic Sketches, S. lOSff.;

er fie^t bod) bie ganse Betocgung 3u pI)iIofop^{{(i| an, i^at m.

3ug

nicfjt

gengcnb

Bca(^tet.

Diefes

ift

too^I bas

(Erfte,

(E.

ben

fulti|(^en

jenes bas Sptcrc.

bas (Eljriftentum ben (Bnofttjismus

Da^
l^at ocrbrngen fnnen, liegt tDo^I
baran, ba% es nt(^t tote biefer in immer fleincre unb neue (Bemeinbcn, bie fi^
um neue ettcr fdjartcn, scrfiel, bte alle on fi^ bct)aupteten, eben fte \&itn
ber E^cilanb ber IDelt.

magcn

Statt bcffen tDure

bte Btf^fe jene Hn|prd|e

auf bte allen gemetnfamc, oon

r allein ift ber (BottesfoI}n.
apoftoltfd^c
(ogl.

3.

in

ficf|

(El^rtftus

Alles

im

(Ef|riftentum, too 3tDar getoiffcr

oereinigtcn,

bo^ bas Ejauptgetoiii^t

auf bie (Erbe gebradjte Q>nabe,

gelegt,

ba^ bie Bifd)fc (bur^ bie

Succeffion) mit il|m in Derbinbung ftcljen, feine SteUo crtretcr finb

B. 3r.

III, 38, 1; 18, 1 ff.;

liegt

IV, 42,

baran,

Iff. u.

a.

oft).

So ^rcn

Der

(Bnoftisismus.

totr

im poimanbrcs

Krfte empfngt:
dv&QCOJirrjtog

3n

(l,

xb

oncog xb

^ioig,

oco'&fj

evoeeiag koI xb

X'^g

47

(Bottesfol^n.

tote er tIXtjfte alle ic gttlt(^cn

tdtg

oov vnb '&eov

yhog

x'qg

nal ^gy/uai xrjQVOoeiv

yvcoaecog xaXkog.

xfjg

iefer tetfc entfielt eine geroiffe Hbf(^t(^ung

3ee ber (5ottesfo^nf(^aft,

Ii(^en

26 ff.),

Tcad-orjybg yivrj

did

toXg avd'Qcbnoig

3eer (Blubige als

cr urfprng

oben f^on gefe^en ^aben,

roie toir ja

an

ie Stelle iefer (Beftalten gerdEt finb.

3a, bistoeilen fc^eint es, als ob

jeber (Blubige, jebcr oUfommene

ni(^t fetten ie priefter

afe

(5

Das

Ott toir.

Tto'&eco'&fjvai

Hpulejus tirb ja

frmmig!eit.
angebetet.

Der Prophet"

Kinber",

Sl^ne"

auc^

1.

Si^rift

2,

6,

liturgie

3^.

5,

loerben

de conf.

6:

I,

(ogl.

I,

tantur, strenue

imitantur.,

et

suis,

gitationibus

in

nid^t gerettet toerben nisi

Don

l)ier

aus

mu^

nmlic^

einleu(^ten,

145 ff.,

^nbzt

oft

8):

Uli

in

au6)

fic^

imitatores Christi et

befonbers (^arafteriftif*^

ipsum

genannt^

oft

biefc

ling.

l^nlii^es

9ff.)^.

de virginitate

oon bem Dolfc

[einer (Eintoci^ung

ITlarcus mai^t feine (glubigen 3U propljeten".

(Bottcs

p^ilo,

ja bas Siel l^ellcniftif(^er ITtijfterien

ift

na(3^

gl.

in

ber as!ctif(^en

filii

dei vivi, unb

ergo qui Christum imi-

imaginem eius exprimunt

omni vitae suae ratione

sit omnino sicut Christus.

eine Beobai^tung, bie toir oben oft

bie f(^illernben,

Iltit^ras

(ogl.

const. ap.,

oft flie^enben

etc.

in co-

iann

(Er

machen muten,
ba^ ber
ba^ er aber

eban!en,

Sclju (Bottes 5tDar oft jene fingulre, Ijotje (Beftalt barbot,

me^r allgemein orientiert, mel^r menfd)Iic^", um oon unfrcm

mobernen (Befi(^tspun!t aus 3u reben, erfc^ien, mel^r als ein p^ilofop^
unb e^rer benn als ein XOefen, bas ettoas mit Xlttjt^us 3u tun ^aben fnnte.
So fnnen roir nid^t feiten einer gansen Sfala oon Dorftellungen be
nid^t feiten

roo bie oerf(^iebenften (Bcban!en in biefen

gcgnen,

von bem gans

ber pom fjimmel fliegenb ober oon

Itamen

(Bott,

So^n

(Bottes i^ren flusbruif erhalten:

!on!ret, real gebac^ten

(Bottesfo^n,

feinen (Engeln getragen

3ur

(Erbe

(Bnofter,

gelangt

ber in ber

3um Ijimmel
bie

ift,

ergebt.

3U bem

faft fpirituaIiftif(^=pfij(|oIogifd^

(Efjtafe,

in ber Difion,

Unb

3toif(^en

biefen

3um

(Bott

beiben polen

gebac^ten

wirb unb
gibt

es

fi(^

nun

ocrf(^icbcnften Darianten.

1.

Dgl. tD. Bouffct, aicyanrimfc^=ibtfc^cr S^ulbetrtcb, S. 176.

Dgl. Rei^cnftein,/ Die l^cHeniftif^cn ITtt)ftertcnRcUgioncn, S. 33 ff.,

Dietert^, tnc nttt^rosliturgtc, S.129ff., Ufencr, tDctf|naditsfcft, 2., Bonn 1911,
2.

- So tocrcn nod} pF)tIo 6ic Dofoinmcncn

S. 29
ff., rel}icr, a. a. . S. 250.
cm ogos ober Kosmos gleich, raerben jelber koyoi, Sl^ne (Bottes, Bteljicr,
S.

170, 173, 101 u. 0.

48

(Bottes Hpoftel, (Engel,

2.

Kap.

mu^ nun

Dtcfe fltefeenbe Dorftellungsart

er

5oIge

Denn

fr

(Eigentmlii^fcit

5o^men

erf(^iebenjten

ge6a(^t

iel als mglich 3U befi^en,

ooU

Stufen

alfo

nid)t

eigentli^

Don $rmmig!eit.

ift

au(^ ie bal

Denn

Betrac^tungsroeife Derftnli(^.

tar in 6en

i^r galt

Hur

es,

es

bie

mel^r ba roaren,

Diefer Stufen=eban!e lag

So

crf(^etnen.

So gab

ober pneumatifer.

xUeioi, roaren (Bott.

im tDefen
bal

realiftifdie,

ie Kraft,

fo

per

baoon
roaren

biefer Hrt

fptritualifierte

er

ie (Bnae,

(Beift

nun

iefer (b^banU formuliert toure, roure bal faft rein

orgeftellt; fie eigte fic^ an en getoaltigen Katen er Pneu=

oer toic
pl^rjfifd^

matifer,

an em

as aus i^nen ^err)orIeu(^tete,

Zi)t,

matif^en Reen, em Sungenreen

an er

tualiftif(^;

u.

oer

^nl.;

tOeisl^eit iefer Ittenfi^en,

an em pneu

au6)

me^r

fpiri

^immlif(^en Kennt

il^ren

i^rem tDiffen geheimer (bebanUn er Utenfi^en oer er (Bef(^e!^>

oer me^r pfij<^oIogifd^: an en Difionen, an er

niffen,

er 3u!unft;

niffe

an en mtjftif^en

(E!fta|e,

l\)t

Don

im Zentrum.

baoon ooU 3U toerben.

felber

nottocnbige

5rmmigfctt

i^cnemfttf(^en

(Bnofter

biefer

ie

roaren,

bk

als

faft

ftanb er (5can!c an ie gttlt(^e Kraft

fie

f(i^icbene

er

Offenbarer.

roir

perfon

3ee,

Unenbc^e

gan3 uergeffen,

Itus ober ^nl.

Cogos,

oariiert,

5^ommen; oer

(Erlebniffen er

un

roir fielen

So lnncn

ie gef^ii^t

oor einer fpefulatioen

ms

biefc Dorftellungen faft

unb fombiniert, rocrbcn.

ft i^ahm allem Hnfd)ein na(^ bie frommen biefc Konfequcn3en

i^res (Botttoerbens ge3ogen. Die Regel biirftc es aber nic^t fein. Da
bit c^riftlii^cn Hutoren fi^ fo gern babei aufhalten, !ann baran liegen,
ba^

fie

fie

ber

fie

^^nen tonnten.

^anbgreiflid^ fr (Bott gehalten toirb,

Budf

3eigt

ie grte Dere^rung, ja er braucht no}

berall,

too

er Kultus

jonerem Uta^e in
er

lTtr)ftagoge

mittler 3tDifd^en

Das

pun!t ber (Begner

in biefen l^o^en Hnfprc^en einen f(^toa(^en

fa^en, too

^clleniftifc^er

flpulejus,

o^ em

ber [a

fpielt

fo

priefter er 3fis

Un

ie tDei^en er (Bttin.

^^mmiglcit

eine Rolle

ein

un as tut

er

in be

behlt oc^ er priefter,

un Ijierop^ant feine urc^grcifene Bceutung als

ott un UTenf^en, als Bringer er gttlid)en (Bnae.

fin aller lDa^rf(J^einli(^!eit na)

ie

(Beanfen,

ie ie

breiteren

mag
auc^
(Begenfa^ 3U er
oerneinenen
ni^t 3U
(Eatfadie erfd)einen, afe au(^ jeer $romme, er
Rtaffen

ie

bcl|errf(^t

IDei^en

l)aben,

empfangen

Ijatte,

als

es

gttli(^,

(Begenf^c fin nur 3U fonftatieren,

(Bott

ni(^t

ein

getooren

toar.

aber tocgsubeuten,

fr oolfstmli(i)e ^^mmigfeit berl^aupt (^araftcriftif<^.

Sol(^c

unb

fin

3cjus als (Bottcs flpoftel" im 4.

(Bc^cn roir nun on tejer tDanerung
niftif(^en

ur(^ ie tDcIt er ^ellc

Soangelium unfres Itcuen n:cftamcnts

4.

fo rocrben voix halb bepttgcn !nnen,

ber,
I:cE)e

5i^mmig!ett ju bem

3gc

feine 3efusgeftalt

afe

firicn,

jo^anneifd^e berlieferung

49

(Eo.

a^

em

in

UTilieu,

ie

aui in biefer fjinfic^t

ertDU(^s,

rt)a^rfd)einli(i)

au(^ ^ter ^n

ft(^

on jenem

becmfluBt toure.

ftar!

Befonbers ein (Beban!e Ulixt berall im (Eoangelium roieber,

oft

jogar ftar! pointiert unb 3U formelhaften IDenbungen ausgeprgt: 3efus

ift

oon oben ^er ge!ommnn;

er

(13, 3);

ftolos

(Bott

gefanbt

l)at il|n

neoTsdsv 6 '&s6g
34;

(3,

5,

er

(3,

30. 38;

mxb

17;

{Tzagd '&sov 9, 16.

36;

5,

eine

7,

7,

29),

8,

Hrt (Eigenname

roie toir

17, 3),

29;

Hpo=

fein

12;

42; 10, 36;

Die Sufammenftellung 6V

57;

6,

20, 21).
als

fogar

29;

6,

ein (Befanbter (Bottes,

ift

(Bott ^er

18. 21. 23. 25;

17, 8.

11, 42;

Don

ift

oerroenbet

mehrmals fr btn

f(^on

3n

berfelben tDeife toirb bas Derbum

Propheten" angetroffen ^abcn.
unb
als
eine Art (Eigenname fr (Bott:
sroar oft
TiejuTzco oertoenbet,

6,

bm

toill

3efus

38-40),

oon
ufto.

tDillen

ber

tun,

beffen

feine IDerfe (9, 4); bie e^re

i^n
ift

^at"

gefanbt

(4,

34;

oon 3efus, fonbern

ni(^t

ber i^n gefanbt ^at",

bem ater, ber i^n gefanbt I)at",

28.
18.
23.
24.
30; 7,
33; 8, 26. 29; 12, 44. 45; 13, 20;
(ogl. 5,

btTin,

15,21; 16,5

Derbum

ne/uTico

5,37; 6,44;

8,

16.18; 12, 49;

Das hufige unb ber bas ganse (Eoangelium

oerbreitete

Dorfommen

ba^ wir es mit einem fr

Xenbungen seugt bafr,

biefer

Das

-14, 24).

nur in biefen Sufammenftellungen oero^enbet.

wirb

toi^tigen (Bebanfen 3u tun l^aben,

toie

bie Si^rift

bie ftereotijpe

au(^

5o^i^ auf

tei^nif^e Derojenbung ^inbeutet.

Diefe Beoba(^tungen treten

H^t
finb:

oon
ber

no^

roenn toir barauf

f(^rfer ^eroor,

geben, ba^ biefe S^e (Blaubensformeln ber jo^^nneifi^en (E^riften

foUen

fie

glauben

(Bott gefanbt

bie

10,36;

ift;

tDa^r^eit

11,42;

(mozsveiv),

feine tEaten,

biefes

17, 8.

21

erfennen

Sa^es oergewiffern fnnen

ff.).

geprgt worben,

S^e aber,
fonbern

aus

in

bie

(Blaubensf^e bienen, finb oja^rfd^einlid^ ni^t

erften Utale

(yiyvcooxsiv),

ba% 3efus

feine IDorte brften bie Sraeifelnben

57;

biefer IDeife

als

im (Eoangelium 3um

l^ier

ber

36;

6,

(5,

(Bemeinbefpra(^e,

ber

emeinbebogmatil bernommen.
Hlles bas liegt in einer inie

ben3 er Sdjrift (20, 31).

mit ber ausbr(fli(^ betonten Sen=

3efus allein

ift

bas, roas alle jene anberen

^eilanbe, jene Irjnifc^en unb ftoif(^en Hngeloi (Bottes

l)aben;

er,

ift

toirid) oon

(Bott

gefonbt,

ufto.

oon

fic^

So fnnen

"

goric^ungen 26: SBett et.

behauptet
toir oer

50

2.

Kap.

(Bottes flpoftcl,

RoUe

fielen, tocl^ eine grofee

alle

ffcnbarer.

(Engel,

XDenbungen unb

bieje

bas 4. (Eoangelium fpielen mjjen, toarum

501^'i^l"

berall fo

faft

|ie

fiit

monoton

toieberle^ren.

Hm

oben ettot)nten (5eban!en !ommt

ndjften an bie

toenn

es,

3e[us [0 oft, aud) gans ausbrdlic^, als teurer" bargeftellt toirb.

HIs ttobemus 3U ifjm in ben Stunben ber Hai^t fommt, grfet er i^n
Rabbi, roir toiffenj ba^ b teurer bift, ber oon (Sott
(3, 2tf.):

ausgegangen

benn niemanb fnne

ift,

vomn m6)t ott mit i^m

tore".

3ge 3ufammcnfte^en:
ausgegangen ift; unb

ift

eng

fie

alle

Das
roie

bm

fr

3.

3efus

i^m, von

uns bann aud^ eine

Ijanbclt

feinen (Eigenfdjaften

Das ^at man

eigentlich

am

Don bin

ift

mas

nii^t

(Bott

^at er bie

ift.

Vfladit,

bk

bie (Bnofis,

roie

Dann
bie

gab

Don

alles

erlfen,

l^eilbringenb;

unter

es

oon

gemeinfam.

(Bottesfoljn
fie

il)nen

aber gerabe biefe

berartige (Offenbarer

Die ^auptfa(^e

baraus

^i^ommen 3U

er bringt,

eigentmli(^.

basfelbe gilt aud)

Stoar

ba'^ ber Ejetlanb

folgt

ift

bas 3b^annes(EoangeIium

Denn

bem fo^anneif^en
ba^

barin,

Darftellung baoon,

untcrrid)teten,

offenbarten.

fie

5rmmigleit immer
toirflid)

bie titaffen

mit

toenigften

tijpifi^e

meiften tjren toir nur betont,

roaren,

(Bott

roir [e^en,

bie Rebe.

oben befpra(^en.

bie

p^ilofoptjen",

Ijaben

biefe

oon ber perfon 3efu.

nic^t feiten als etroas fr

bie roir

(Beftalten,

avL)

tuft,

ba^ ^ier
roeil er oon

Sion bas S^ema

Befonberes angefe^en, aber mit Unrecht.

b^n

bk bu

tun,

tt)pif(^,

antifen efer sufammengel^ren.

ganse Rebe

bie

3eid)en
ift

burc^ feine Seid^en;

ber e^rer feine e^re oorfljrt.

Denn

(Es

ber roa^re e]^rer,

bies seigt fi^

bietet

Kap.

bie

roirflid)

fr

liegt

on

Hnbere on

ift

ift,

Dann

felbft.

aber nur bann,

i^r 3n{jalt

biefe

(Bott l^cr

bann

ift

bcmgegenber

Don geringem Cbmidit

Unb bas

ift

Denn

nur 3U crroarten.

aud^ eigentlid)

toir

faljen

ja oben, ba^ bie (Bnofis ni6)t eigentlich als Kenntnis geiorbigt toirb,

fonbern

als

gttli(^e

unb

Kraft,

bie

ben ibejpUn

buxdi

ben UTijftagogen

unb $oxmeln mitgeteilt rourbe.

3roar bur(^
^eiligen
So liegt alles ni6)t an b^m 3nl)alt, fonbern an ber Satfai^e, ba^ bem
5rommen roiri^ gttlii^e Kraft 3uteil roirb. Unb bas fann nur ber

Bring er

ber Kraft verbrgen:

er Brgfi^aft

nid^t Don
Ii(^es

tDorte

bie

ba^

biefe

er

l^immlifc^e

(Bott gefanbt,

bringen,

So fu^te

bafr,

ift

(Bott,

Krfte

gebrad^t

bann iann

ni^t (Bott, ja
ba bas 3rbif(^e nichts mit

$rmmig!cit

oon J?immel

gan3 unb gar

(Bott

"^er,

bann

roerben;

er unmglich

ift

ift

er

(Btt

gemein liahm fann.

barauf,

ba^

ber Ijeitanb

3e[us als c^rcr im 4.

roirfli^ (Bott

Unb

ift.

in icfcm i(^tc !ann es nic^t XDuner

a bas 3o^annesoangeIium
es

Dasfelbc Bilb
toiebcr.

ritcrin

Xttit

erftanben

Dann

bem

tDeibe,

fie

anbeten.

Duxdi

er

an,

S^^Q^ ^^s Hbepten ^eroorrufen (gans

loie

Unb

es

3e|u erholten

Unb

eigentmtid} 3u

Poeten"
t).

fommen

toirb,

HUem

erluft

toie

feljen,

Rebe

bie

er

uns

alles

Denn

toas

10 ff.

(4,

36) toei, bafe

lel^rcn"

25);

(4,

unb mit bem Pro

flnf(^ein na) toeifen bie U)orte ber

41f. in biejelbe Ri(^tung.

bas

ba^

fo,

jbifdjcn IlXeffias=

umgebogen roerben:
roirb

(Bott

Probe ber

3urcKeI)rt
bie

als e^rer gebadet

alfo ^auptfi^Ii^

ibentifc^.

auc^ eine

roir

ber perfon 3efu,

J)auptt^ema,
ift

bq6)

(Bebanfen je^t nad) jenem Srjpus

er roirb

bem arisim

foUen roir in 3erufalem ober auf

m<tnn ber Uteffias

au^

ba^ er 3efus
oon
bm ^erme=
au^

bieje Stilart

fnf

bie Hnttoort

3um

(Eoangelium

25 ff.).

bie seigt,

voax),

mit

propljeten.

biefes

berartiger

fngt

Xltnner gehabt I)abe.

ttun oerfte^t bas
einem propljeten 3U tun l^ahe.
Unb bann
Hus!unft ber 5^096 btx 5i^mmig!eit, fragen bes
fie

Kultus erljaltcn:

ef|re

beutUc^er,

mani^er I^infic^t unferm (Eoangelium l|nli(^

on bem rounberbaren IDiff cn 3efu: er fagt

roir

es

fogIei(i)

fie

in

ein

toie

roeibeutigen IDorten

lir !ennen

bte

I)ren

ba^

ba

tDeib,

nod^

Sama

(Befprd| mit bcr

Kap. in 3efu

tir

mt)ftif^cn,

^at.

Sc^riftenS

finb.

toill

nehmen,

gans auf 3cfu perfon ton^tntmxt,

im Iti{obemus=(Befprc^ ber aU

aud)

tifd)en

4.

fe^en

)ter

eine gan3 naioe

batjer

nic^t

im

!el|rt

c^rer Derfl)rt.

es

fo

fi(^

barin nur ei^t antif.

ift

bte

51

(Ed.

Samariter

gehrt ^aben",
unb rooburc^ fie toiffen, ba^ biefer in tDal^r^eit ber (Erlfer ber
lelt ift", fann faum anberes als bas geiftbetoirfte Reben, feine el|ren
unb tDorte (did xbv Xyov avxov) fein.
Hud^ l^ier ift 3fu Perfon
fie

felber

berall bas St)cma, bas, roorauf alles l)inausluft.

So

"Vxmtn roir ni^t nur eine

t)ermetifc^en S(^riften

fonbern

auc^,

3efus

bal^

gan3

ffenbarungsgtter geliehen
tOie biefe

ift

fr religife Dialbge

belegbare Stilart
beutli^

in

\n

au(^

btn

unferm (Eoangelium finben,

3gc

e^rer",

biefer

biefer

Ijat.

er ein (Befanbtcr (Bottes auf rbcn,

ber

gefommen

ift,

um ben

trtenfc^en bejfen IDillen, beffen IDa^r^eit 3U prebigen.

Don fi^ aus rebet er nid^ts, fonbern ber Dater ^at i^n gefanbt unb
it)m aufgetragen, roas er rebcn foU^ (3^. 12,

16, 13, too basfelbe

oom

(Beift

gefagt toirb).

1.

Dgl. Rct^cnftcin, poimanbres, S. 246 ff.

2.

gl.

3.

B. fr apoHonius,

49; ogl.

8,

26; 15, 15;

Da^er oerlnbigt

pi)iIoftratt vita I

18,

IV

37,

4*

er nur,

VIII 12

u. a.

52

Kap.

njas er bei

t^m

toas er bei

gefeiten,

28. 38. 26. 40;

8,

19tf.;

5,

ottcs Hpoftcl, (Engel, Offenbarer.

2.

nur

in tDa^r^eit

i^m

30;

5,

ge'^rt l)at (3^.

11. 32;

3,

So

45ff. u. a. oft).

6,

er

ift

es

reet

(Bott,
6ur(^ i^n l^anclt,
eigentlich
(ogl.
baju ie polemi! es 3renus gegen en (Bnofter, btn Propheten"
ntarfus, ber bic tlTenf(^en 3U Propheten machen fann: ie tDir!Ii(^en

propl)eten jinb

bann reben

ben^n (Bott oon oben

bie,

wann

bas unb

fie,

es itinen befietjlt, 3r. I 7,

unb

[eine (Bnabe \enbtt,

l^er

unb

till,

nid^t

menn

ttlar!us

3).

^at feiner jemals gefe^en, ein (Ein3iger3eugter,

(Bott

ber

(Bott es

an ber Bruft bes Paters ru^t,

ber

^at

(Bott

von Bxt,

oon i^m Kunbe

ge*

brai^t (1, 18; gl. 16, 25), fo mirb es f(^on im proIoge ausgefhrt.
iit^yeiod'ai ift ja term. techn. fr bie Stigfeit flusfunft erteilenber,
$vlv biefe
gttliche (Be^eimniffe !unbtuenber priefter unb IDal^rfager.

erJnbigung
bas
aters",

gilt

bas

alfo

Kommen

an ber Bruft bes

bes (Ejegeten

IDeilen

t>on (Bott

als

l^er
nottoenbige Dorausfe^ung.
wirb im ierten (Eoangelium oft l^eroorgel^oben. Hm
Kap. l^ren roir (3. B. 3, 31 ff.): Der oon oben !ommt,

Diefer (Bebanfe
(Enbe bes 3.
ift

ber allen; ber on ber (Erbe ift, ift on ber (Erbe unb rebet von
Der aus bem Ijimmel !ommt, ift ber allen. IDas

ber (Erbe aus.

unb gehrt

er gefeiten

nimmt

!einer

fein

bavon

}:iat,

Zeugnis

tDer

an.

legt er
fein

unb bo)

Zeugnis ab,

Zeugnis annimmt, ber be

Denn ber, b^n (Bott gefanbt

XDorte
bie
(Bottes.
Denn
er gibt ni<^t nai VXa^ (ben
rebet
^at,
bin
Dater
liebt
unb
Der
So^n
(Beift?).
I|at alles in feine lEjanb
fttigt

ba

bamit,

(Bott

toa^r

ift.

gegeben."
Stellen

Hnttort

bies

ber

Seite

au(^ baoon ^ren fnnen

ernbcrt,
fein,
ift,

oon
btn

bie

bem UTenfc^en 3U eigen

(Beift

getrieben toerben,

maiien

So

3efus fagen:

(ogl.

3.

in

bie

nvsvjuanxd reben.

eim Kraft
baburc^

il)n

Seine Aufgabe

meinem IDorte

B. 4, 42; 8, 31; 14, 26; 16, 13ff.).

tDa^rlii^,

mein tDort ^rt unb glaubt

etoiges Zehen unb fommt ni6)t
il^r

unb

mit3uteilen, nid|t eine e^re, ni(^t t^eoretif(^e Kenntniffe

erftnbti(^ 3U
l)ren toir

Kenntnis

Daljer mufe ber toa^re e^rer pneumater"

oergttli(^t.
(Beift

bem 3n^alt

fjimmlifc^es,

toirb,

bie

5i^mmig!eit er

fie roirb nic^t als

gerorbigt fonbern als ettpas (Bttli(^es, ettoas

ober Poten3,

bann fann uns

liegt,

^elleniftifi^en

bei fener (Bnofis liegt bas (Betoic^t nic^t auf

roir

obgIei(^

rooran

5^ge,

d)arafteriftif(^e

Denn

f(^Iie^en.

bie

roir

eine

ben,

toal^rlii^,

ber

fcib

it)r

fage eu^:

mid) gefanbt ^at,

ins (Bericht"

bleibt,

ic^

O^.

5,

ber

U)er

l^at

24) ober: IDenn

in tDal)r^eit meine

3nger

3c[us als (Bottes

un6 tcrct ie

un

crfcnncn,

tDal^rl^cit

befreien" (8,31, ogl.

(Etoigfeit ni(^t

3efu roir en lUcnfi^en

am

bas tDort 3efu

roir

mtb

ift

tu) be

tDa^rfieit" (17, 17).

ogl. 55), ja bas VOoxi

(Beric^tstage richten (19, 28), toic es f(^on

}e^t ie Ittenfdien [paltet (10,

So

53

(Ed.

jemanb mein tDort betoa^rt,

(8, 51,

[(^auen"

4.

6ic IDa^rl^ctt

37.43); cin tDort

8,

XOaiiiii, toal^rlid^, id^ fage eu^, toenn

wirb er tEob in

im

(Dffcnbarcr

19).

bas ni(^t

fein

fonbcrn bes Paters

ift,

als eine felbftnbige, felbftroirlenbe Utac^t in ber telt geba(^t, bie

ben lUenf^en

mit

unb uns

l^anbelt,

Die Sufammenftellung mit Xij'&sia

toir

no(^ beutlid^er,

bafe

alfo

ift

begegnet.

^tjpoftafiert

faft

babei

Daburd^ empfinben

tijpifc^.

uns auf bem religifen Boben befinben.

toir

Diefe tOorte" (biefeKcnntniffe) ftel|entie fonft (Bnofis" imf)ellenismus\

So

btnn 3cfus ber e]^rer unb ffenbarer,

ift

Unb

eiter ber Seinigen u ott.

ber S^'fif

anbttm

in nod^

u"^

tDeifen roirb bas

Itiemanb fommt 3um t)ater au^er burc^ mic^.

3um Husbrud gebracht.
IDenn i^r mic^ erfannt ^abt, toerbet i^r aud^ meinen ater cr!ennen ^.
tDer mii gefe^en ^at :^at bm Dater gcfe^en.
.
(Blaubft bu ni(^t,
.

ba^

ii

im Dater bin unb ber Dater

Don mir

rebe i(^ ni^t

ufm.

felbft",

nun au^

Dal^er roirb

fo

unb

oft

ben

t|erDorgc!)oben,

ba^ 3efus

Pncumater

ber

ba^er ben Seinen

3um

tEeil,

Dies

ift

ift,

es au(^

bas

Unb

1.

Philos.

$x Xyog unb

IX

svtoXal

es

um

2. t)gl.

fj

xaQ^iag

6er

er

toa^re

ben

ift

3U beachten,

IDege

feiten

bei

roie

bie

betritt,

biefen

anbere

basfelbe Hlljema ju beljanbeln, tote

[j,vaxriQia,

B.

EjtppoIt|t

aoi

xar z6

HXtjftcrtcnlcIjrc, ogl. 3.

17.

6cn I|ermcttfd)cn Spruc^

]^ter3U

Svvarov vnoysygajtzai xov d^sov sixcbv,

rfjg

20-36).

12,

(Beift ermitteln !ann.

IDorte fagen tooUen, bie Don bem

(Eoangelium nid)t

oor i^m gegangen roaren,

f(^on

rebe,

unferm (Eoangelium
ba^

befi^t,

(Beift

loas bie

Sein Don oben ^er" reben.

S(^ilberungen

au^

ogl.

f(^arf in

fo

t(^

ganse folgenbe flusf!)rung

12;

4,

Die tDorte, bie

ift?

bie

(ja,

in biefem (Bebanfenral^men;

toeilt

mir

in

6(pd'aX[xoTg

si>c6}v odriy^ast.

fjv

IV

11:

axQt&g

avtrj

svQijasig xrjv JtQog ro vco 686v.

IDtc l|nltc^ aber

I|ter

aucEj

tc

ovv

sl '&sda^ ftat voi^asig toTg

5ormcIn

fzSXXov de avtr) as
finb, fo liegt o(^

ein tiefer Unterfditeb 3rDtf(^en iejer

too tir faft
^er|netif(i)CTt, tDirIIirf|cn Btt)|ttf,
eine mt)fttf(^e ITtetlioe", einen XOeg" 3ur (Bottesfcfiau Ijerattsl|ren fnnen,

unb too bas an3e

fjen

5rmmigfeit,

pft)(^oIogif(3^"

too alles

oom

orientiert

Kultus

ber 3unt ater bie Seinen f^rt,

oon ber jo^anneifd^en Httjfttf rebet, fnten
68r}y6g,

t)erglci(i|en,
trttjfttl

um

ift,

unb ber

jo^nnets

toeil

3cfus ift ber

er eins mit ott ift.
IDer

bicfe

betben Sprche mit einanber

bie erfcE|iebenf|ett ber jol^anncif^en

3u empfinben.

n(f|ternen

I)er oerftnbltd) roirb:

5rmmtgfeit von

toirflicJier

54
es

oon ^o^wil ""^ HusrdEen beient,

einer Rn^aiil

\\d)

ottes Hpoftel, (Engel, ffcnbarer.

2.

Kap.

mir

te

mehrmals au(^ fr ^elleniftifi^e S^^mmigfett belegen fnnen.

32 ff. wxxb

1,

un

tarn

^^ema

auf

oon

Hber

toie

Dann

ge^en.

(Beift

als auf bie (5emeinbe besglid):

glaube, ba^

tirb.

gerecht

29 auf btn

t).

vv/ucpr}

beften

ag er (Seift auf

I0a^rf(^einltd^

3^

be^anbelt.

am

bcn IPorten

oerblieb.

if|ni

- 34

29

3,

es I)eroorge^oben,

Die tltenge

if|n I)ernie6er

btes

aud^

man

bei biefer

gleid)e

Hnna^me

aber bie tDorte

follten

man

beutet

(5eto^nIi(^

bann V. 32 5u erklren?

ift

toirb

fic

Jefus angef^Ioffeni.
Oegt bas EJauptgemi^t auf
l^at fii^

ber Ittenge ber Schler, bann

ift ein foli^er IDiberjpru^ fajt uncrtrgli(^;

aber roir finb an berartiges bei 3o^annes gerol^nt.
Dielleic^t rore es
boc^ beffer, bk Braut Dom (Beift u oerftel^en; [o roirb bas tDort oft in ber

att(^riftlic^en Literatur oertenbet^.

ba^ 3efus ben

(Beift befi^t,

Dann

erflren torbe.

llrung oon

ben

torte

unb

ufto.;

torbe

fein:

vvjucpr]

toer

(Es

rore

bann ^icr baoon

(Beifte tauft, toas

bie Husfl)rung

oon oben !ommt,

unb get)rt

bie

ov

Si^IufetDorte:

bie Rebe,

bm 3ulauf bes oHes

D. 31

ff.

ber

ift

toas er ge[ef)en

er seugt,

(Beift,

mit bem

(Er*

er

'iiat

allen,

er rebet (Bottcs

t|at,

ydg ex

nur eine

xb

didcoai

/Ltergov

nvEVfxa iDrben bann bas (Ban3e gut ufammenfaffen.

IDir f|tten alfo

im (Eoangelium ni^t feiten auftretenbe parllelifierung

ben beiben taufenben prop^etcngeftalten 3e!us unb 3o^annes:
jener tauft mit bem (Beift, an il^n f(^Iiefeen fi(^ ba^er bie oKsmaffen,
^ier

biefe

3U3if(^en

biefer freut fi(^

Hud^
migfeit

l^ier

jener

S^e

biefer

5reunb bes Brutigams"

beojegcn toir uns alfo auf Bahnen,
als

Seit

ift

ein

in

feines (Erfolgs.

Besie^ung ftanben.
eine polemifi^e Spi^c unoerfennbar.
engfter

bxt

mit ber 5^m

Unb

in

mani^en

Die f(^arfe

(Ent=

gegenfe^ung oon bem, ber mit btm (Beifte tauft" unb bem, ber nur
mit tDaffer tauft", lann eigentli(^ nur fo ooU getorbigt roerben, toie
aud^ biefe anberen Derglei(^ungen.

nur 3efus
1.

So

vco'&sv

3.

ift,

Darum

nur er btn

ujirb fo f(^arf betont,

(Beift

befi^t,

nur

B. Bauer (tn ie^manns Ijanfommentar) unb 3al)n.

datcnen Ijabcn vvfi<p7] auf btc (Bcmcinbe gebeutet;

2. 56)0X1 te

(Com. in loh. ed. preuf^cn

fagt (Drigencs

Aber

oft

(Begenfa^
jiQvrig,

Philos.

yxx

xfjg

vXtj

vXrjg,

(rtg. com. in loh.

ovg

ysvvq.

bcn

(Beift

S. 348, 4): ov yg sh vv/^q)r]g

6 8idokog.

8 S. 164, 86 ff. unb S. 166.

jcbodi

iauv ^ v^Qconov tpvx'nmtxotnbtt, unb ycoax im

S. 569) vvficpt]

es in frI)d)riftH^er ttcratur fr

ift

ba^

er ba^er mit

So

gl. au(^ Hoaffenereo.

I|ren. toir

ja

oft

in

E}tppoIt}t,

6et pijilo

oon

ottcs ^eirat mit Sopljta (ogl. Bret|ier, a. (D. a. S. 117), (Bebanfcn bie in
aerlet meF|r ober roemgcr mt)t^if^cn ariantcn bei bvn. (Bnoftifern tDicbcr
feljrcn.

em

in

Unb babd

i^rem
ie

ift

nimmt, er fnne
alle

nungen
fic

fo

[ie

finb

on 5er

bie

HUe

mit bem

S^mmigteit get)cgten
en I?tenf(^en bas bringen,

biefe

bem,

bm

bringt,

(Beift

bes

paraeten,
eminenter Beroeis fr
joll, ein
^i^mmigfeit:

neifdjen

(Erbenleben bin Seinen ben

Hber au6)

fonft

gehoben 3u toerben,

(Beift

bafe

Senbung bes
in ber ioI)an=

(Beiftes

barin,

liegt

tritt

(Es

finb.

ba^ er buri^

biefer (BebanJe

btreft

narf)

fein

uns entgegen,

aus

ber

Ijelle

erbient babei befonbers tjeroor

ber fr (Beftalten, toie roir

Die Kenntnis

voax.

bas (Eoangelium
btn

bie

ermittelte.

foterioIogifd)en Rebetr)pus nai^a^mt,

bafr,

ja

(Begenmart 3efw erfe^cn

bas (Eoangelium offenbar gan3 becou^t einen

bafe

f^ilberten, gan3 tr)pi\6)

roirb

bie

allem flnfdjein

bie

(b&banU oon 3efus als

Bebeutung bes

bie

im oangeIium

bernommen

niftifdjen tDelt

ber

Bebeutung

'^t\u

unb 3toar in 5otmen,

toa^re

beffen IDorte roir ba^cr au(^

3um ater

angegeben,

(Beiftes

ber

ift

in btn jog. Hbfd|iebsreben I)erDorget)oben:

Stoed fr 3efu Eingang

als

allein

3efus

einer eigentmlld^en tDeife toirb biefer

ber

toas

finb

ausgerftet,

(Beift

)off=

nur on ber rbe aus,

unb fnnen ba^cr nur mit

Ruberen

pncumater, ber roa^e (Beiftgeber, Don

Ijrten, ba^ fie ecoiges Zch^n bringen.

3n

Jefus an^

{)eUeni[tifd|en

nur fr 3e|us 3eugen.

taufen,

man oon

ag

urc^geljent),

er allein toere

erfllen,

ni(^t

tOaffer

Beoba(^tung

tonnen.

toercn

erftanbcn

gef(^id|tli(^en Httlieu,

erfe^nen.

Ijeife

berall ftofeen toir auf ebanfcn, ie nur als

tann.

tan^m

(Bcifte

aftuellc,

55

Beobachtungen.

$ttliftif(^c

fo

3u

biefer

fagen beroufet

oben

fie

Formeln 3eugt alfo

tDorte unb ^o^meln

3fu legt; anbersro brngcn fie fid)

unb
geben man^e tDorte bas (Beprge.
me^r unbetoufet I)eroor
f^rt uns ein tDort roie 3^- 7, 37 ff. in biefe
(I^ara!teriftif(^
jener

ijeilanbe

IDelt

hinein.

(Es

ift

meint.

EK

tfjg

fdjon
(Er

xodiag avrov qsvoovoiv vdatog ^cbvTog

trjpifd^,

5Ittg9ott,

er Iiat m\6\

ber Derfaffer

alfo

roo^I

fi^ gentigt

biefe tDorte

feftgeprgtes

f^It.

tDIr

yQacprj,

(ogl. 4, 13ff.)^.

beuten 3U muffen

(But,

lnmn

igxeod'co
fj

bas

leidet

er

feinen

fe^en,

bo!^

fogar Hnlet)nung an bie DorftcHung

tooburd) as eigentmliche ex x^g tcodiag avtov er!Irt

jcrr Prof. Bouffct

oon einem
tgrc;

ba'^

bernimmt

efern aus3ulegen
1.

Vflwib

3fws ruft bm Ulaffen 3U: idv rig dixp,

6 moxsvcov eig sjue, xa'&d)g elnsv
xal mvsrco.

TiQog fxs
TioxafjLol

in

ocrmutct

bafr aud)

auf

Ijtcc

(Euf. h.

e.

V.

1.

22 oerrotefen

(aus

b^n

czsqqos ngg xrjv fioXoyiav, vno tfjg ovgaviov mfjyrjg

gaifd^en HXctljreraften)
xov varog xrjg ^corjg xov s^iovxog sn tfjg vrjdvog xov Xqioxov gooi^o/iisvog xat
:

EvSvvafiovfievog.

56

Kap;
eine

liier

2.

(Bottcs Hpoftel,

ParaUelcrfc^cinung

ber

3U

Horen in feinem Agrnostos Theos

bie

3e|us

eine

Stra(^

Horens noc^ me^r

gute

(Engel,

ffcnbarcr.

Qriaig

mt

bringen,

3U

parallele

11,

25 ff.

Hud)

beleuchtet ^at.

oorlicgt,

l)ier fdjeint

ie

tour^

S^efen

befttigt roerben:

24, 19: TtQoaeX'&EZs

nqbg fJLe, 01 enudvfiovvxeg fjLOv

xal anb rcbv ysvvrj/itdrcov fJLOv eiinXrjO'&Yjxe.

Unb boxm

ff|rt

ber erfajfer balb na(^^er fort:

24, 30: xydi cog dicoQv^ anb noiafxov

xal mg vgayrnyog e^vjX'&ov slg naQddsiaov
sljta
TioxLW fXov xbv x'^nov

'

'

xal (jiedvom juov

xal Idov iyevex
xal 6 TtoxafjLog
exi

'

xrjv

fxoi

ngaoiav
fj

ic6qv^ slg noxafxov,

iyevexo slg -d-aXaGoav

fjLov

didaoxaXiav (hg 7iQo<pr]xsiav

snysoct,

xal jiaxaksitpco avx'^v slg ysvsdg alcbvcov.

Die ben Salomons" bringen uns mehrere d^arafterijtifc^c Sejte.

Iiei^t es: (Er l|at mid| mit tOorten ber tDal|rt|eit erfUt, weil

be 12
unb
.

roie ein
.

roeil

unb

i^ fie reben foU,

Strom tDaffers ftrmt tDa^r^ett aus meinem ITtunbe.

er l^at in

ber Htunb

mir

feine Er!enntnis oiel gemacht,

bes JJerrn

bas toa^re tDort

i|t

unb

bie

Sr

[eines
i(^tes.

(Dbe Sal. 6,

10 ff.: So

ift

er ber bie gan3e (Erbe I)in

gcfommen unb

f|at

nnh

rben toaren, getrun!en.

CS fjaben alle Drftigen, bie auf

Unh

ber Drft toarb gefttUt unb gelf(^t,

htnn

t)on

bem

ijc^ften roarb

^eil alfo benen, bie

ber (Eran! gegeben,

jenem (Eranfe bienen,

i^ncn, benen [ein tDaffer anoertraut

Unb

(Dbe

30

Reifet

aUes erfUt;

es:

ift

(gl.

(Dbe 11, 6 ff.).

eu(^ XDaffer aus ber lebenbigen (Quelle

^t

bes I)errn,
toeil

fie

fr eud^ geffnet

ift,

unb !ommt, all* i^r Drftigen, unb ne^mt btn lEran!,

unb rul^t aus an ber (Quelle bes fjcrrn (gl. 4, 10).
ailc

bie[e

ausgeprgten

^tjmncn

[inb

tDenbungen,

ein

bie

guter

Husbrud

man itmn

fr bie

Jjeilanben

in

immer

fefter

htn Iltunb

bas oben er)l)nte 3o^annes=

logion in bie Rei^e biefer ^osig gehrt, unb ba^ mix uns l^ier in ben
legt.

(Es

ift

tool^I

unstoeifcl^aft,

bo^

57

Bcobaditungcn.

Stiliftifdie

araus $olQtxvLnQtn

antitm cfern rt)o^lbe!annten Bahnen bcfinbett^;

$mv, bk

auf tc

[ein follte,

beab[t(i)tigt

l^ter

toir

ba^

3u sieben:

es

bm

37 ff. mit

tDajjcrfcE|pfungsfeft 3U tun Ijttcn (fo 3at)rt),

3t). 7,
eben
er
unbeftimmte Hus6ru(f: t^ ioxarrj fifxeQa ufr.
ift alfo erfc^It;
beteift f^on as 5alf^e btefer Deutung.

toar al^er ein fidler jebem antifen e[er nal^eliegenber S(^Iu,

(Es

om

6er

^ren,
er

es DangeIiums gesogen toir, tocnn mit 7, 40

aus ben DoHs^aufen rtermuten: iejer mu toa^rlii^
IDenn baneben ie ancre 5otm: bicfer i[t
fein.

Oerfaffer
oiele

ba^

propi^et"

bcr d^riftus"
iefe

fin

voitb,

geftellt

beien

Husbrdfe

te(^nif^en

Don einem (5e5an!en

ie

(gl.

3cfus 4,

fonft lenft

14

[agt:

oerbreitcten Bil

Ausfhrung

tere,

es fjellenismus

un en Sc^Iu^

14ff.

7,

gans
26; ift

er

roir

einen

getoife

as

50;

as

gl.

au(^

(Etoigleit

tDarum

arauf

51

I)in,

man

ebah?

toieer

id^

mel^r

ifjm

geben

befommen,

a^

45 ff.

{^ta6)it

as ovxog

com

29 stQd<pT]aav bx xov fiQoalov vdaxog.

unb tDaffer gletdjgcfc^t, 3. B. Sokka

cift

bic Prp3cffton

tDcil

6,

as Brot en laubigen

3(^ bin as lebenige Brot, as aus

ff.:

Corp. Herrn.

l^ci^t

as

trinft,

feinen Drft

So au(^

flud) in rabbtni|c^cr ttcrotur toirb

bet haschscho'

XDenn

roir

il^m

\6)

aoon.

Priefter geseigt toir?),

1.

in

trintt,

geben roere, roir in il^m roeren

as ins etoige Zzhtn fpringt", fo ^aben roir

ttac^flang

eutet

ein.

as (Eoangelium in biefen Reett}pus

Quell oon tDaffer,

55 a:

7,

3eer, er on iejem tDaffer

fonern as tDaffer,

D.

nie \^ai

as entfpri(^t, roie roir ja f(^on oben

tDer aber oon em IDaffer

urftig toeren.

ein

auf

iefer er (E^riftus?).

Hu(^

no(^

3ug

aber ie ann folgenbe Darfteilung

ift,

iejer!";

em allgemein

^aben,

entf(^ieen
nid^t

Stoar roir

iel allgemeineren 3nl}alts be^errf(^t:

ein UTenfc^ gereet toie

un6

geftellt,

er Disputation mit en 3uben, bie je^t folgt, ein

genommen, er oielleii^t j6if(^

gefeiten

nebeneinaner

o^ne roiridie Beeutungsoerfc^ieenl^eit.

toa^rf^einlic^
juerft in

ift

6en Sinn; au(^ ^ier

nbert bies ni(^t

[0

man

babci

bcs tDaffcrfpcnbcns

(am

Ijttenfcft)

btxi IjetUgcn ctft fdipftc (jef. 12,3).

Hudi fonft im Rabbtnismus fdjctnen Spuren bicfcs

aUcm

Hnfd|cin nad| tDcit

verbreiteten religifen Rebett)pus 3U finben 3U fein; Sifre 3U Deut. 48 (84a)

^ei^t es 3. B. oom 3nger 6es tDeifen, ber toie ein Brunnen ift: es ift nichts
in il|m, roas er
nt(i|t gelernt l^at.

na) allen Seiten;

fo

fagt

er:

es

fo

fommen oon

toerben

fi(^

Der Brunnen lt rinnen lebenbiges tDaffer

tl)m 3nger unb 3nger ber 3nger, unb

ausbreiten beine Quellen, tDafferbd|e auf bcn

unb JJeimat bes oierten (Eoangeliften, S. 91).

lltrften" (nad^ Sdjlatter, Sprai^c

58

Kap.

ottcs Hpojtcl, (Engel, 0ffcnbarcr.

2.

em Jjimmcl l)erabge!ommen
er in (Etoigfeit leben"

roir

berljaupt
fdjen 5oT:iTitn

auj

(ogl.

^tarf

Die

beeinflut.

oon

fr

ganse,

recn 3U laffen,

felbft

ftc^

t^t,

II, 25).

bie jo^anncifc^e Darftellung

itt

3[us oon

Iltanier,

tOenn einer von tcfem Brot

ift.

btefen

faft

foteriologt

fo

(^ara!teriftifd)e

alle

roi^tigen Hus=

fie

fagen in eine formet mit iyco si/m einjueiben, loir bann oerftnbltc^.

Hber

es

ift

burc^ Beifpiele nodf me^^r 3U be

bies

alles

ntig,

ni(^t

Bu^e Agnostos Theos"

ba fd^on Herben in feinem

leuchten,

Hufgabe

(s

erfllt Ijat.

I)eIIcniftifd)en

3n

t)ier

5orm

aui^ bie

ber g'^oscg ber

^eilanbsgcftalten toieberfinbcn fnnen.

biefem i(^te fann

3ug im angelium

feine

met^rmaligc IDieber^oIung baoon,

ba^

ein anberer

au(f|

bk

nmlic^

finben,

(Erllcirung

roie

ba

origen Beobai^tungen,

3efus feine lorte ber tlXenge 3ufc^riet) {>csxQaysv 7, 28. 37;

ogl.

Dmn

15).

1,

biefe

bies aber nodi eine Befttigung fr unfre

ift

bies

bas

etroas,

beutlid^

ift

bas

in

12, 44,

Bilb

bes

rafelrebncrs, bes Proptjeten nnb (Bottesfotjnes, bas uns oben begegnet

ift,

(Er

I^ineinpafet.

bie tDorte,
toie

bk

ftet)t

f}ier

folgen,

Son

nur

foUen

ber Husfagen 3efu

bm

3um

beutli(i)er

3uben

fie

toir

au^

Ijeilige,

tritt

uns

bm

oft

[ein,

fr

eigene

anbexn foUen

bie

Das gehrt

Unb

famaritanif(^en tDeibe.

im Streitgefpr(^ mit bem

bcn lOorten an bie (Briefen (12, 20 ff.)

bies Bilb

3.

B.

Dicies Don ber (Eigenart bes jo^anneifc^cn Stiles

bur(^ erftnblid)er, fo

au^

bas eigentmli(^e Bilb von

bcn tltenfd)en in tOenbungen anrebet, bie

fie

ba'

tpirb

bas

'3^\\xs,

fo

gar n\)t liahm uer

fnnen.

fte^cn

Der

(Beift

gefeiten l)aben,
lid) nid)t

toirb

ober

antifem Denfen

ni^t nur buv6)

geiftben^irftes

na6:i,

Reben

ITlt)ftcrien.

So

toir

fd)on

mitgeteilt,

oben

\a eigent*

roirb ber (Beiftmitteiler oft als

Priefter, als eine fultifdjeperfon gebai^t.

unfrer

l^ier

Bebeutung, ba^

3efus

toie

I)auplf^Iid) bur(^ Reben, fonbern burc^ tOeitjen unb ^eilige

Jjanblungen in ben
feit

biefen Htehfd)en

(BetDiffermafeen als 0ra!etrcbner erfd|eint

(K. 6 u. 7) ober in

entgegen.

Unb

3U.

im ^oangelium erren: bk IDorte

au^ bem Itobemus unb bem

ja

no)

bafe

So fnnen

unocrftnblidje IDorte lauten.

Stilart ber Propheten.

3efus

berart,

oerftnblii^

(Eingeu)eil)ten

fie toie mtjfterife,

bm olfsmaffen

ft^reitjt"

aud)

finb

ra!eItDortc ingen muffen.

tmli(^en

oft

tbtn unb

oorgetragenen

Huffaffung

Unb

es

gerabc3u

ift

fr bie Rt(^tig*

oon

roefentIi(^er

andi biefer (Bebanfenfre is in unferm oangeIium

fo ftarf in Hnfpru(^

genommen

toirb.

fr

59

3cfus als UTrjjtagogc.

Sd^on ic oben be^oneltcn Stellen, too 6aDon bic Rebe toar, ba^
So fi^Iie^en 3. B. bie
3efus btn ctft Ijat, finb ja Seugniffe bafr.
lorte 1, 32 ff.; ^e\s ift ber, ber mit ^eiligem (Beiftc tauft, im

toar

ba^ bas

ferner,

Hber no^

roie

gan3

fommen

beutli(^er

ber<ffi(^tigen,

fammelt,

bafe

3efus

alle

biefe

ber

eine

felber

tauft,

Dorf(^etn, toenn

3um

emeinbe

eine

anberen prop^etengeftalten,

Unb

Seitalter begegnen.

I)eIIeniftifd^en

bie

Beai^tenstoert

propi^cten

(Bebanfen

biefe

barin

tenber Unterfd|ieb bes 3ot)annes(EoangcIiums

fie

tauft.

ben

famaritanifdje IDeib

Hngclegen^eit befragte.

fultif(^e

roir

nur mit tDaffcr

ber

(Begenfa^ 3U 3o^annes,

liegt

um

bie

fid)

uns im

ein ni6)t unbebeu=

unb ber

St)noptifer.

Hls

bem Kufer !ommen, fragen

wenn bu ni(^t (E^riftus bift, no(^

pl)arififc^en (Befanbten 3U 3otjannes

tarum

i^n:

bu benn,

ber Prophet?"

no^

(Elias,

taufft

(Ein

foIcEjes

IDort 3eigt uns, ba'^ alle biefe

unb ba^

bie beiben erften, bie u)oI)I

3ufammengemifd|t finb,
nur
com
3ubentum ^er oerftnblic^ fein foUten, i^r (Bcprgc
eigentlid)
Denn roeber Dom XlTeffias,
in ber Ri(^tung bes britten ernbert tjaben.

Sermini

von bem erwarteten

(Elias liaben toir bie (Erwartung gehrt, ba

tenn
nur
3ot)annes ber propl^et" loar, unb 3toar
taufen roerben;
wre
ein berartigcr 3ug Derftnbli(^i, nur
^cUeniftifc^em Sinne,

noi
fie

in

bann

ift

taufen,

ben

$xaqe ber p^arifer

bie

um Jnger

mute

ben er befa,

(Beift,

am

pia^e: benn bicfer PropI)et mu^te

mute

toerben,

3U

roie

erlei^en,

loeil^en",

fie

roir

beutli(^

um

ilfnen

oben

feigen

fonnten.

So

roirb

au^

3,

22 ff. o^ne

Zwei mit cinanber

tauft.

f)annes toerben

roeiteres

uns oor flugen

geftjrt,

Dorausgcfe^t,

Propheten":

toetteifernbe

unb

ni(^t otjne Stols lt ber

erfaffcr bes 3o^-=o. bie 3ot)annes'3nger fagen:

bes

ba 3efus

Jefus unb 3o=

Rabbi, ber jenfeits

3orbans bei bir roar, fr ben bu 3eugnis abgelegt I)aft, fiel)e ber
unb alle Jommen 3U i^m". Unb biefe Situation gibt i^m einen

tauft,

neuen,
Kluft

ba

fieser
3rDif(i|en

in ber

noif

einmal

(Es

!ann

bie

unberfteigbare

ni(^t oerneint toerben,

polemi! gegen 3o^onnes ben Sufer

oben betonten, ba% es augenfd^ einlief meljrere

beabfid)tigte

Unb ba

roir

[olc^er propljetengeftalten

bas

Rnla,

biefen beiben 3U betonen.

eine

^ier

oorliegt.

roilHommenen

Umgebung

roie

3fus gab,

bes (Eangeliums

fo

fe^en rir ^ier ein Beifpiel,

offenbar

eine

rii^tige

RoUe

gl. aud) bic XDorte bes E)crafIcons, rtg. com. in loh. ed. Preufd|en
tote bic tDortc bes rigcncs fr bic Ilid|t*Ktrd)ltd)fett bcrartiger
(Bebanfen scugcn.
1.

S. 134,
2ff.,

60

Kap.

2.

(Bottcs Hpoftcl,

4, 1 f^rt getDijfcrmafecn in

fpicitc.

(Engel,

(Dffeitbarcr.

aus ber tlXengc ber 3nger gc^t

ift

berartigen 3u|amment)ngcn uns oft Begegnet

h. e. IV 7, 13 unb r. c. Geis. oft)i.

biefem

tonnen

icE)te

a6)

Betoets,
tt)pif(^:

(gl. Hct.

5,

(Euf.

im (Eoangelium

anbexa 3ge

ber

ein Betoeis,

feine tDa^rI)eit ^eroor,

in

3n

Der
gcrabe

icfen Baljnen fort.

ber fr bas loa^rc Prop^etentum 3e|u gefljrt toirb,

it|re

3e^t oerftefien toir, bafe es fi(^ faft on [elbft ergab,

t)on ber rounberbaren Speifung 3u einer Hbenbmal^Isfsene

(Erflrung finben.
bie (Bef(^i(^te

3U Derroanbeln, roo 3efus

unb

tDo ber (Eoangelift

(6,

53 ff.).

bies

es

toirb

3e^t

eine Hrt Saframent roar;

bamit

immerfort 3U

toic i)

ftcl^en tir

uns au)

au),

tDa:^r[d^cinIic^,

4.

roir

l^ren

ooll|tre(fen:

en) getan liabe,

wk

toerben

toill,

[0

ielleic^t

bm ITtunb

ber (Euc^ariftie 3efus in

oon bem

in ber legten Itad^t 3e[u

voaljunQ

n^er ausfhren

$oxmdn

fogar bie liturgifd^en

bas Salrament an bie Seinen erteilt^;

[elbjt

gelegt

bie Sjene,

ba^

an^

(Eangeliftcn er3^It roirb,

nic^t

bie

liabt

idj

(Ermat)nung,

bie

bie

$^=

eu(^ Dorbilb gegeben,

Hun

i^r au) tun roerbet"^

3cfus in ben leiten,

bie

oer=

oon ber erl^errlic^ung

eine fpterc Konjcftur na) 6en St)nop=

ift aUcm Hnf^cin nac^
Derfclbc Betoets fr 3efu toaI)res Propljetentum" !ommt oft im
(Eoangcltutn or: 4, 34 ff. ift ein l^nlt)er (Bebon!e ousgcfpro(i)cn, fo audj in ber

V. 2

1.

ttfern.

Husfprai^e cs Kufers:

im

too 3cfus

ffiegenfa^

er

3um

mug

S^ufcr,

suroadifcn,

i^ abue'^mcn"

gegen b^n alfo

I)icr

(3,

30, ogl, 27),

polemtftert ttrb,

ftel|t.

Huc^ ttn 10. Kap., bas burdj unb burc^ polemifci^ ift unb btefc falf(^en
Ejirten", Diebe unb Ruber", tote Ijter jene anbtxm ottesfljne Ijet^en, be=
fmpft, !ommt berfelbe ebanfe mcl)rmals 3um orfd^cin, 10, 5. 8. 12. Die

oon btefen Cgen'f)irten, fie f)'un nt^t auf fte, ber gemietete Ijtrt
oerlgt feine S(^afc unb fliet|t, unb ber tOoIf 3crfprengt fie. Dgl. ou) 3r. I 7, 3 ff.
2. Dies ift nid^t fo 3U ocrfteljen, ba^ ber Berid)t non ber Speifung bas
S(i|afc fltel^en

flbenbmaf|I fqmbolificrt"
ftefit

oor feinen flugen bie

aber als bas (Eangelium biefe (Bef^t^te er3l}lt,

Sscne ber <Eud|art}tie ber c[)riftltd)en ottes

f|eiltge

bn\tQ, unb es lgt feine DarfteHung baraus 3ge entnef)men (totr Tnmn
einen finlidjen Dorgang bei ber Suberung bes HXatttjtiums poIt)farps beobs

adiUn, tenn aud) ^ier anbexi^ Seiten

3um Eusbrud !ommen)

|orafteri}ttf) ift

babei, ba^ na\ ber toaI|rfd|einIicE| lteften csatt (D, Laitan, syr.si-, a, u. a.)
bas (Et)angeltum ber prajis ber abenblnbifd|en Kird|e folgt, toonad) ber
Prieftcr.

bas Brot

Hu^

3efus oon
mit il^ren

fjetltgen

iiab^n roir
3.

p.

ftdj

bm

Dtafoncn barrei(^t,

biefe

aber

bzn

(Bemeinbemit

bos (Eoangelium im 5oIgnben biefe n^atfadjc beuten totH,

als bem lebmbtn Brot reben lgt, fdjeint bie flbenbmotjisfsene

gltebcrn.

too

5ormeIn unb IDorten nad|3u!Iingen. - 3n berfelben

uns aud} bas im Solgenben Husgefbrte 3U beulen.

t)gl.

XXXVIII.

(Eabrol

3n bin

mental ober nic^t

ift

et

eclerque,

IlTndisoitcn

bodj

faum 3U

Monumenta

fommt

ecclesiae

liturgica,

oft bie Sugtoafdiung oor,

entfdjetben.

IDeife

I,

ob fafra*

'

61

3e|us als nti^ftagoge.

cr

gro^c Htijftagogc, cr pricftcr, cr Jjierop^^ant ber

argeftellt wxtb, cr 5ie Seinen er]^errl{(^t"; btcfc foUen
als

:^an5eln,

d^rtften

20,22 toeiljt" er [eine Hpoftcl ^ So toir au(^

uftu.
B. in en Hbf(^{esreen als er lttt)ftagoge er J)rt[ten gead^t,
er fr fie im (Bebet eintritt, un6 es ift ni(^t unmglich, a^ 3. B. as
{t|m folgen",

3efus

3.

17. Kapitel in groen tieilen ein toiric^es (Bemeinbegebet toiebergibt.

dwat

gern

foll

3ugegeben

ba^

toerben,

biefe

(Bebanlen in

t)er=

f(^iebener teife in ben erfc^iebenen Partien bes (Eoangeliums tjeroor

3n ben 12

treten.

ie Darfteilung;

be^errf^en polemi! unb Hpologetif

erften Kapiteln

bm

aber in

befonbers

begegnen uns

Hbfi^iebsreben

unb es

ift, als ob ein Klang ber innerften 5^mmig!eit

uns cngegentnte, als ob bie Darfteilung buri^ gottes
(Bebauten, ieUeic^t jogar iturgien biefer 5^^o^"iei^ i^^ =

3rtere Hine,

biefer ITtenfdjen
bienftlidje

prge erhalten

Das

ift

roas au(^ ni(^t o^ne influ auf

l^tte,

rDa]^rfc^einIi(^

en tDortcn ber

fc^on

Qiaufe

im

erften tEeile bes

bk Sovm

(Eoangeliums,

unb Hbenbmaljl, ber $aU.

3.

blieb.

B. in

Hber voenn

toir

auf bicfe erfc^icbenen n;enben3en ac^t geben, toerben roir oielleic^t bie
(Einl)eitli(^!eit

3U

einem

aller

biefer (Bebauten ertennen tonnen,

Bilbe sufammenfliefeen,

^aupt3gen

rootjlbetannt

roar:

unb

roie

fie

alle

bas ben antuen HTcnfc^en in feinen

3um

Bilbe

bes

Sotjnes

ottes,

bes

Propheten ober roie er nun genannt tourbe.

mit

biefen tultif(^en (Bebauten

pngt

es

bag bie
Hotroenbigteit ber Satramente, ber O^aufe unb bes Hbenbma^Is mit fo
audi 3ufammen,

erben un fc^arfen tDorten ausr(flic^ betont wixb.

TCOev nift

von

tDaffer
(Beift geboren toir, tann ni^t in as Rei(^ (Bottes I|in*
eintommen" (3, 5), roenn i^r ni6)t bas 5Iif<^ bes in:enf(^enfo]^nes
e^t unb fein Blut trintt, l^abt i^r Zehen ni(^t in eu6)" (6, 53), tenn

un

(Es barf
bi^ ni(^t tDaf(^e, I)aft bu teinen tEeil an mir" (13, 8).
(Bebanlen
uns
im
lOuner
fo
(Eoangelium be*
nic^t
neljmen, a^ icfe
tenn moerne jegeten arber oft erftaunt fin, fo tommt
gegnen.
i(^

bas nur ba!|er, weil

teit

nidjt

man

^ineinoerfc^t ^at,

erftanen

f|eroor^ebt,

tjat.

So^n

fi(^

u)eil

ni^t in ben

man

toie

3ft 3fws,

(Bottes,

bann

bie

ber antiten

(Il)riftusgeftalt

5^mmig=

bes Soangeliums

as (Eoangelium immer

liegt es

^ebanUn

(Beift

in en

toieer

nur in er llatur er Sai^e,

orergrun ringen, ja audf

afe

au(^ iefe tultif(^en

afe

er felbft als tultifd) toirtfam argeftellt roir.

Dgl. ie aetE)iopifd)C tEaufliturgic, 3. f. Kirdjengcfd/. 1906, S. 36, bc

5ormeIn ber tturgte ber fopttjcE|cn 3a!obitcn, Brigljt:^
^an, Liturgies Eastern and West, S. 148.
1.

fonbcrs ie liturgtjdjen

62

Kap.

Unb

(Bottes Hpoftel,

2.

obgleid^ bie ejtalt 3e}u in er joljanncifi^en 5i^mmtg=

6od),

eine fo bcrragenc

!eit

gelium er

was alle

3ug 5um

Bceutung

fommt

^at,

orfi^ein, ba^

meren

d^rijten

oon Brbern

ffenbarer.

(Engel,

nur

eigentlich

'!S^\us

nur er

er

a^

follen,

im

od} au(^

4. (Et)an=

ibeal bas

ift,

einer Rei^e

(Erfte

ift.

Befonbers in ben lEeytcn bes (Eoangeliums, ic fultifc^=liturgifdjen

d^arafter erraten, roie 3. B. enen, ie \i^ um as Stii^roort d^a,
ocrt)errli(^en,

!ommt

f(^Iie^cn,

foUen 3efus folgen; er

I)inbur^gebrungcn

mit bem Dater,

ift

bie

dr

mit ^ott toerben foUen^.

aus

fo

ift,

er

bittet er,

fi^

fclbft

ba^ audi

geheiligt"

fie

I)at,

t)at,

er,

eins

toie fie nid^t

toorben

Dcrljerrlic^t"

crl^errlic^t toerben foUen (17, 22);

au^

follen

fo

geheiligt

fie

aurf(

fo

Ijat,

ba foUen fie au^ fein, ufto.

IDas tjon 3cfus ausgefagt tooren

fr

unb babuxdi

biefer IDelt,

tDie 3efus

IDie (Bott 3efus geliebt

(17, 19).
ift,

ni^t aus

ift

(17, 14. 16).

biefer IDelt finb

d^riften

dob 3um Ceben

dr ift eins
folgen,

eins mit i{)m finb

di)riften

Die

Ijeroor.

ber burcf)

(Erfte,

bie dfjriftcn foUen iljm je^t

ift,

loie

tEcnben3

biefe

^voax ber

fie

tDo

(17, 23).

begegnet uns

ift,

roic

toerben"

nid|t

er

feiten

oom

ater gehrt un gelernt

!ommt ju mir. Iti^t, a^ en ater einer gefe^en l^tte nur
er oon (Bott ^er ift, f)at en Dater gefet)en" (gl. 3, 31 ff.). tDir

alle

dfjriften;

6,

46:

er

3^er,

muffen uns fragen: toer on ott l)er", ift as nur 3efus, oer au(^
Die d^riften finb nid)t ei aljuxcov, ovde ex
jeber feiner Hac^folgcr?

d'sov geboren
oaQxg ovs ex '&sk'yjjLiarog vgg, XX'
finb aus bem (Bcift (ex jivevjuazog) geboren (3, 5. 6. 8);

d^ehfifiaxog
(1, 13);

roas

fie

^aben,

fie

^immel

(8,

oom Datcr

if|nen

gegeben

I)er

tDelt

biefer

ift

(3, 27),

23;

15, 19;

fie

(6, 65, ogl. 7, 17;

finb

Don oben ^er

17, 14 ff.:

f|ier

16, 28),
ni(^t

oon

ausbrtflic!}

ein

(8, 23),

roirb

Dom

Derglei^ 3tx)if(J|en 3fws unb b^n dl|riften angeftellt: fie finb ni)t
aus ber IDelt, roie ic^ ni^t aus ber IDelt bin", ogl. 18, 36), oon ber
IDaI)rf|eit

IDir

(18, 37).

bicfelben prbifatc

3ugef(^rieben

fd)illernen Sprache es
ni(^t

immer

eigentlid^

Ree

So ^ren

1.

Das

roir

fnnen,

bafe

toerben,

3efus

un

es

un en laubigen
ift

bzi

er

oft

fo

IDuncr 3U neljmen, a^ toir

on 3cfus ober en 3ngern

nid)t

ob

ift.

au(^ im doangelium ausrdlid) betont, a 3cfus

tjabe t(^ in

aus3ufl}ren ocr|ud)t.

alfo,

doangeliums

entfdjeien

ie

fe^en

meiner Stubic

,/Dte

Der^crrUd)ung im

4.

(Eoangeltum"

Die

als

dtiriftcn

3nger ni^t doijXoi nennen

5reune (15, 13 ff.), 'ic toit fo

roill;

feine

63

(Bottesfl/ne".

oft 3.

fonbern q^oi,

jinb

fie

B. bei p^ilo tjren,

jeinc

ha^ er

fromme, ba^ flbral^m (Bottes S^^vLnb" ift^: 6ie (Blubigen roerben

So fann es nic^t tDunber nehmen, bag
alfo na^e an 3efus QtxMt^.
as (Eoangelium 10, 34 mit einem Sa^e argumentiert, nat^ bem es
(Btter" nennt, 3U btnen (5ottes tort

bie

alle

^{n3une^men,

too

IDie (Sott i^n gefanbt

er 3U (Bott.

roie

er (Bottes (Bcbote

in

feine

er roirb

fein,

Unb
ein

fie

bo)

roirflic^er,

3U

3eigen
oft

15, 10);

mie er 3um Dater

bie Stellen

eben

|eine3nger (17, 18);

tut,

fo

biefe

gei^t,

3ge,

er

tie

toie

gan3

toir

3fu 3nger
im ater ift,

foHen aud}

fo

26

fie

feine
fo

fie

bei il?m

u. a.).

allem S^ein

ba^

empfunbener Unterfc^icb

ftar!

en (Blubigen befte^t,

fo er

(14, Iff.; 12,

3iel)en

fi(^

l^at,

feine IDerfe

erfllt,

IDerte (14, 12ff.;

ilim (15, 5 ff.);

ift.

au^

(Efjriftcn in bcmfelben er^ltnis 3U 3e[us fielen

bie

toie

(Bcbote,

gefommen

beutlid^er roerben biefe (Beban!en, roenn toir

XI06)

3toifd^en

3um Sro^
3efns

unb

es aud| fr bie fjelleniften ins=

Denn 3fns, ber (5ottesfot|n, ift bo^ ber

gemein oermuten tonnten.
ber (Bnabe an bie frommen; ol^ne tt)n ptten fie nie bas

Vermittler
fjeil

erlangen

!nnen;

3um Zebtn gebahnt

er

^at,

lemifiert fogar ausbrdlid]

ber l)riften, Strom. VII.

ber

ift

erfte,

ben tDeg bur^ ben Sob

ber

Ijabcn iljm nur 3U folgen (dlem. HI. po=

fie

gegen bie (Bebanfen an bie ergttlid^ung"

88, 6 ff.).

XIV

Sroar roirb es oft betont,

bafe

bann

bie

3nger benfelben Dienft

fr bie HXenfdjIjeit 3U Iciften Ijaben, roie 3cjus il)n fr

aber
bittet
il)r

fie

geleiftet i^at,

tbtn fr biefe tultifdtje Succeffion" d^ara!teriftif(^.

So
ift
nur
bie
fr feine ^^nQtx, fonbern au(^ fr alle,
3fns nid^t
bur(^
bas

tDort

roorbcn
Ii(^!eit"

3um (Blauben !ommen

ift,

fo

fenbet er

ausgerftet, toie

(17, 20ff.); toie er

00m Dater

gefanbt

mit berfelben tjerr*

ber
Dater
Dies finb (Be
21),
(17,
i^n
ufto.

fie

(17, 18);

er l)at

fie

gan3e partieen bes (Eoangeliums bel)errf(^en.

Befonbers bominieren fie im 3toeiten Seile biefer Schrift, unb 3tDar

bonfen,

bie

Dgl. BrI)icr, a. a. . S. 233ff.

gl. bas nod) toeitcr ausgcff|rt Pistis Sophia, S. 148 (bie Husgabe
er Berl. flf.); gan3 toie Ijier ber eine 3nger!reis, er fid) um 3efus fdiltegt,
1.

2.

3. B. fr bie pijt^ogorer,
nal xoiva xa nvta x&v cpilcov] nod)
beutlidjcr roirb eine fleine ITlt)fterten(Demcinbc ber pt)tI)agorer in bem auf*
flligen flbfdE|mtt bes Diogenes aerttus (III 34ff.) gcfdiilbert; 35 fommt bie

(poi

Ijctgt,

fo

finet

fi(^

au^

biefe Be3ct(f|nung

3cimbIi(i)US' vita Ptjtl). 6 (Sd)Iu) U. a.:

Bc3et(i)nung cpiXoi. oor (audj bie flberfioss^nfdjrift

Vita pi)tlj. 18 unb uctan, Demonay 8.

ift

3U erglci(^en), ogl. aud)

64
i[t

ics mit allen

Der

3.

Kap.

ottes|ol)n als XDunberttcr.

icfen Bcoba(i|tungen er 5aU.

uns 5a3U ocr^clfen,

ie

es Cuangcltums 3U
oerfte^en.

tDill

un

(Bottes

er allein toirflti^

3eigt ijat,

im

fo toill es

man

3tet)en;

er

!8nnte

So^n

3tociten ie

faft

im

es

Diefe ^[fltfadie !ann

er

bcien

Jjauptteile

erften

setgen,

ba^ 3efus

^cnbens

er[(^tcene

in allem

ift,

als biefer er=

[t(^

Folgerungen aoon fr

[agen, a toir ^ier

me^r

ie 5i^o"i"tett

efoterifc^e (5ean!en

Dor uns ^aben, ie an en Kultus, an (Bottesienft un cmeineDer=

l^ltnijjc,
ift

an

un Formeln angelehnt

liturgifi^e XDortc

ies mit en fog. Hbfdjiesreen er

So

[tn; tenigftens

5oU.

au(^ in iefer ^infii^t in auffallencr XDeife er

befttigt fi(^

(Befi(^tspun!t, unter en tir as (Eoangelium ger(ft ^abcn, au6)

es unsrocifel^aft,
finen,
lid)

uns in einer

coir

ift

a^er aud| iefelben (5ean!en un (Bean!ent)erbinungen

too

(Es

finen.

liat

fi(^

geseigt,

afe

th^n ies S(J|rDanfen 3tDif(^en er

orftellung es (Bottesfo^nes als cin3igartigen un

5i^omme iefem

jcer

lim

erfelben antuen tDelt be=

uti

hdannt, ja

faft

gleid^

nottoenig

fr

ift,

em

(5ean!en, afe

^rmmigfeit

l|elleniftif(^e

tDoIjI

ift.

Kapitel 3.

Der

3m
oft

Sufammen^ang mit jenen

er

ein 3ug,

ifjrer

(Dottesfo^n als tDunertter.

in

Hatur ergnst.

gel^oben.

ottesf]^ncn" finet

unfre

intereffanter tDeife
(Er

Unb as Huge

es S!epti!ers

t)at

as I|ara!teriftifc^e feines (Begenftanes 3U

berall in er antifen IDelt
aus3ufe^en.

ov de

en Hnfpru(^ er (Bottesfo^nfd^aft.

^ X6ycp

judoiov sQycp

TcsTioirjHag;

rjfuv

xaXovjUEVCov ev rq) legcp ae Jiagaoxeo'&ai

6 xov d'sov

Tidig,

Behauptung,

afe

fo

fuc^t

delfus

(c.

Polemi! tjeroor

oft eine grofee $t)ig{eit,

faffen,

um

forerte

rj

fe^r

Kenntniffe

bisljerigen

toir befoners ^ufig in er

nun

fi(^

es feinem Spotte

man

(3efus) xi

Bctoeife

xaXv

ff

fr

&av-

ovev snedei^co, xakoi jzqoxt

ivagyes yvcbgiajua, cbg

Geis.

3efus er So^n (5ottes

fei,

eii^g

67) ie Untoa^r^eit er

Unb

3U bctoeifen.

bal

na(^^er l/ren loir, a^ er 3U)ar oielleii^t 3ugeben !nnte, 3efus ^abe

alle i^m t)on en C^riften 3ugef^riebenen IDuncr gcroirft, aber, roenet
er ein,

crartige IDuner l^tten au(^ eine gro^e Rei^e

un (Bauern
I)tten,

xavxa

toie

ausgeft|rt,

ie

Kran!e 3U feilen,

Tioiovoiv

etcbXvoi,

dsi/josi

in

gt)pten

(5efi(^te
fifjLg

on Sauberern

erartige Knfte

^eroorsurufen

avxovg

ufro.

'^yeio'&ai

erlernt

g' snsi

vlovg etvai

Der ottesfo^n
d'sov;

avrd enirrjev fxata

Xekteov

r/

Un

xa>iodaif/,6vcov;^

torten

rotU,

tann

elvai

rocnn rigenes

nur auf

er

btxi

un erlangt,

afe

^oii gerichtet rocrben muffen;

a^ !ein
3nger 3um re(^tf(^ ff enen
tte

leben,

fo

ie,

loeli^e

!ann

loic

Ott i'&eov)

HIs

man

ift (1

il|n

oon

eben

I)at 3efus ein oorbilblii^es

auc^

awi'

^tntoeifen,

XOtwa es

bie ITtenf(^en le^renb, toie fie leben follen, ufto.

gefhrt,
ift,

feine

fie

>cal

v&QCoTtcov tiovsqcov

auf biefe Beroetsfti^rung

Unterfc^icb

(Baucr (rote 3efus es o(^ getan ^at)

eben ermahnt,

65

als tDunbertter.

fo

einen (Bauer nennen un6 ni^t jugeben, bafe er

68, ogl. auct} proc^oros Hct. Jo^. ed. 3af|n S. 30, 17 ff.).

gemeinfamc Dorausfe^ung

ergibt

fi(^

alfo:

tDunber unb

3eic^en befttigen einen ITlenfd)en als SoI)n (Bottes roie als

Propheten.
anberes XTtal fagt dclfus oon 3efus, ojenn awS)

(Ein

runberbar

feien,

feien es

fo

H^aten eines Utagiers

bo^

(Bottes;

unb rigenes antwortet mit bentOorten bes

Iltofes,

ttxi

fpielt:

rrjv

feine "dattn

unb

delfus,

ni(^t eines

inbem

bod^ (Eelfus rool)I ni(^t fr einen IHagier Ijalten

er auf

ojill,

an

Timg ovv ov oytcXiov anb ra>v avr&v egycov xov fxhv TZQocprjxal d'eQdnovra avrov, xovg ds yrjtag rjysXo'd'ai; (r. c.

'd'eov

Geis. II 53).

So ersp uns 3ofepl|Us (A.

oon bem yorig S^eubas,

bafe er

20, 97. 98, ogl. B.

I 2,

fi(^

261)

nQocpYixrjg nennt unb feinen (Blau*

auf fein IDort toerbe fic^ ber 3orban teilen, fo bo!^

troden l^inbur^ge^en fnnten.
ucian fc^ilbcrt uns HIeranber oon
als
tDunbertter
Hbonotei()os
ufus. unb fpottet ber bie magif(^en
bigen oerfpri(^t,
fie

Knfte eines flpoUonius oon titjana (HIej. 5).

3n bem Briefe bes Hbgarus ((Eu|. h. e. I. 13, 6) ^ren toir, na:^''

bem oon btn rounberbaren Sten unb Teilungen 3efu bie Rebe ojar:
aal xavxa ndvxa aovoag tceqI aov, xaxd vovv ed'e/Lirjv xb exsQov
x(ov ovo,

t]

xL

oh

et

6 '&ebg

xavxa, ^ viog el xov '&eov

1.

aUc

aaxadg dnb xov ovgavov

noiwv xavxa

iejclbc BerDeisf!)rung

biejc

>cal

\abm

xoxt bei

anbeten ntdjt (5ottcssSI|nc jinb;

vvdfzsis (flpol. I 26, 56); \o

nimmt

a.Vi6:i

TtoteXg

(ogl. au(^ bxt Hnttoortl. 13. 10^;

3ultin bafr,
toas jie tun, .tun

iio.^

fie

Simon unb

burd| fxayMal

3ultin baffclbc Argument, bas (Ecljus

gegen 3cjUS anfijrt, auf: v&Qconov s^ v&QCOJicov 'vra, fxayitifj tixvu s Xsyofisv dvvdfisig uiSTtoirjHBvai tcal Sd^ai id xovxo viov &eov sTvac (flpol. I 30)..
3ufttn ocrtoeift babei auf ein Argument, bas oft aud) bei (Drigenes ticberfctjrt,
ba^ 3cins bie propI}e3eiungen bes alten tEeftaments oUe erfllt I|at. Diejer
(EtnBItcE in bas ltefte C^riftcntum lgt uns oljnen, loeld}' eine groge Rolle alles,
bies fr baffelbe gejpielt Ijot (ogl. aud) (Euj. h. e.
2.

gl. aud) (Euj, h. e. I 13.

gorf^ungen 26: SBetter.

20

7, Iff.; (Elem.

(15).

rec. II 9).

66

Kap.

au(^ in en 3o^.

asfelbe
S.

90

Der

3.

u. a.;

Hm

rir

fo

(Bottcsfo^n als tDunberttcr.

es

fl!t.

(Mart. Pt. et PI. 14 u.

anbere grofee XDunber

bereit:

er

unfd^bli(^

Daran fnne
3toar

ber

Itac^

brei

es

ift

roerbe

Sagen

roerben,
foUen,

am

alle

3ug

ift,

es ^ier toenig an,

ber

c^rift=

^ier foU nur

tDunber Simon als Sol^n (Bottes be=

biefe

bie

foU

ii^nen

auferftel^en.

fei.

britten Hiage ein

Darauf !ommt

ba^
aus

er

ba^ bie Kpfung Simons mit ber

roal^rfi^einlic^,

lid^en influ errt.

glaubigen

er

feber fe^en, ba'Q er (Bottes Sol^n

banac^ folgenben Huferftetjung

betont

Itero fogleic^

125(2)) ober
mit bem Urteil

!ann pl^li(^ groe ^unbe

Petrus losftrsen, bann aber bwc) ein tDort bes
3a, Simon forbert btn Kaifer
gema(^t toerben.

i^n lpfcn 3U laffen.

auf,

ift

er feine

toie

bic auf

^eroorsaubern,
Hpoftels

patr. ed. HXigne fp.

Unb bann

tut.

ber

B. oon feinem Huftreten or Hero

3.

Husf^rlii^ Ijren roir ba,

a.).

(Bottes Soljn".

ift

17 ff.,

S. 28,

3a^n

bic Dolfstmltc^c Hlrabitton

r>icllei(^t

ijt

au(^ Apophth.

(gl.

ie(^felt

ed.

3of|annes (S. 109) fogar gttli^ Dere^rt)^

c^ara!terifttf(^ftcn

C^rtjten ber btn Utagtcr Simon,

(Beftalt

pro^oros

Red^tmfeigteit

feiner

Hnfpri^e

l^erDorgeljen.

Dasfelbe

lfet

fi(^

in ber vita Appolonii

HpoIIonius toirb angeagt,

ba^ er

Dere^rung angenommen ^abe.

er

t)orf(^Iag,

bann

rooUe

fi(^

enthaupten:

il^n

(Bott

unb red^tmig angesagt.

ift

mai^t i^m ber Sribun ben

roirb

ba er unf(^ulbig
Sribun bas S(^u)ert aus feiner Jjanb,

B. VII 21) belegen.

fr (Bott ausgegeben, gttlid^e

Jj^nenb

man,

fietjt

(3.

ift,

HpoUonius
ni(^t

nun, ba

Ru)

aus

(Bott

fief|t

nun,

gettet,
ift;

fllt

man, ba^

fo^en torten

bem

er ein

rebet

biefelbe Huffaffung.
(Es

ift

fr

wk

bie Seit

fr

bie S(^i(^ten,

in benen biefe ber=

lieferungen fortlebten, (^ara!teriftif(^, ba^ ni(^t bie tDunber bes (Begners

beftreiten,

man

\u6)t fie

aber als Beroeifc ab3uf(^to(^en,

nid^t leugnen 3U !nnen meint.

xoix

fogar

tDunber
bie

eine polemif

finb nid|ts

an

man

Die ?Eatfa(^en felber toagt

insgefammt Derneint roerben.

3n ben

gegen

ficE)

biefe

^eiliges,

Hpoft. Konft. VIII

alte Huffaffung:

fie

finb

1.

bie

too

nic^t 3U

man

fie

16 ff. l^ahen
Seichen unb

nur 3ei(^en, unb ^xoax fr

Unglubigen.
1,

liefert

(Ein

tijptjdjes

Betfptcl

uns te fonomjdje

fr

te

Art on DoIfstmlicEicr ^i^mmigfdt

Dies ift aber ni]ts

flpoftclgefdjtc^tc 28, 3ff.; 14, lOff.

fonbern im (Begenteil bie Regel. (Es mag ieo(f| betont toetben,

bu
Acta
im (Sanen biefen tDunbern boi glet(f(glttg gegenber ftel|en.
ba^
- Dgl. au^ fr mant Vfl. 47 w. 566, HBf|. b. Berl. flf. b. tDiff. 1904, S. 83 u. 87.

Derctn3eltes,

Der (Bottesfo^n

67

als tPunberttcr.

Hrt fluferjte^ung" Unnen toir 3u5em ort mehreren anbeten

ber (Bottesf^nc". Die uns am ausf^rlid^ftcn erhaltene (Er^Iung finet
(Eine

in er vita Apollonii.

fic^

am

rourbe

(Er

fie [eine
3nger gefe^en,
booon berseugen, ba^ er lebe VIII. 12,

3toeien feiner
fi(^

Ru) r.

(Bried}enlanb ufto.

um

Eas (Drigenes

ift,

(tt)pifd)

^an nehmen, amit

eine

tirb

[ie

bann na)

er roanbert

26 ff.

Geis. III

c.

erftel)ung bes Hrifteas ers^It, ber

von

tlobestage (VIII. 10 ff.)

er lfet

Hrt Auf
wirb

beretroillen als (Bott oere^rt

28 oon 3efus

fagt).

von peregrinus Proteus

(40 u. 41)^, roie auc^ 0rigenes etwas berartiges on Dofitljeus 3U
er3l|len roei^: /u.v'&ovg rtmc tisqI avrov difjyovsvoi (bie Dofit^eanen)
(Ein

l^nlic^er

bei ucian

3ug begegnet

yevoa/uevov '&avdrov, dAA' ev reo iq> nov rvyxdvovrog (Kom.

So ftel^t biefer 3ug ber Simons^
3u3ol^. 4, 25, ed. Preufi^enS. 251).
(Er toirb aber berall als 3ei(^en"
Srabition gar ni(^t r)erein3elt ba.
cos

fxrj

oerroertet, als Beroeis bafr, ba'^ ber Betreffenbe Sol^n (Bottes

hinaus f(^eint er feine

in

Hu(^

gemein

l^elleniftifij^en

ift

i)

bas 4. (Eoangelium

fufet

So

Boben.

lOenn

anbercr

(Ein

u)a^r.

ift

von mir

es,

unb

gefanbt,

er

l^at

3euge,

ber oon mir 3eugt,

ber tDa^r^eit

auf biefem all

bas 5, 31-37

bies bas tE^ema,

felbft

Seugnis, bas er oon mir 3eugt,

fein

barber

Bebeutung 3U ^abcn.

biefer ^infi(^t

bctjanbelt roirb.

ift,

toal^r

3I)r l)abt 3U 3oI)annes

ift.

gem

mein Seugnis m6)t

unb i^r^ toi^t, ba^

ift

3(^ aber neljme

ge3eugt.

^as Seugnis nic^t on Iltenfd)en, bies aber fage i^, bamit i^r gerettet
roerbet.
.
Die
36) aber ifaht bas Seugnis grer als 3oI)annes.
.

x6)

tue,

mir mein ater gegeben ^at 3U ooUbringen,

3eugen Don mir, ba mein ater mi(^ gefanbt ^at",

^aten,

bie

Derfclbc (Beanfe
id)

!ommt auc^

3.

B. 15, 22ff.

fie

nii^t Siinbe; je^t aber

mi6) als meinen t)ater"

Der

1.

(Hrd).

gemein

(gl. 9, 41).

tEt)pus cr fjitnntelfalirt

ReL^tDiff. 1915, S. 36 ff.;

f.

I)cIIentfttj(f|

^aben

ijt

I)tcr

gefet)en

fie

Das Seugnis
oon Rci^enjtctn,
ftnbct

ufro. (ogl. 6,27).

3um Dorf^ein; toenn

bie fein anberer

ni(^t unter ifjnen bie tEaten getan ^tte,

I)tten

man

bie

biefe tEaten,

getan

unb gefat

liat,

fotob^I

bes 3o^cinnes, bas

jl)n

retd)Itd)e

unb tDetnrcid|

Belege)

oIs a--

aufge3etgt.

So na) sDadeq Sc. Arm., voas aud) oon 3at|n aufgenommen totr;
ba^ man meinte,
ijt bie Anbetung in oI8a aburd) 3uftane gefommcn,
ba^ bie 3uben ja ntcf)t bas Seugnis annefimen. Statt beffen geljt bie flbjtd|t
bes (Eongeliums borauf 3U 3etgen, ba^ bie 3uben bies offenbare Seugnis ber
2.

m.

(E.

tEaten oerjteljcn muffen

aber

ftd)

fein RTenfdi

tDeigern, ben rt(f|ttgen S(I)Iu

fann

\i6)

baraus 3U

baoor oerfdjlieen
3icf|en.

ba

fie

68

Der ottes[o^n

3.

Kap.

bodi roenigften en

htbrnttn foUtc,

ettoas

3ubcn"

als tDunberttcr.

tjat

neben btejem

unstoeibeuttgen Beroeis 5er tDer!e toentg Bebcutung.

Hu(^ er S^Iufe cs

5. Kapitels bleibt in 5te[en (5e5an!enbat)nen:

ie S(^riften er

3o!|attnes jeigt, toie audE)

PropI)et tllofes fr 3efus

glauben

[einetroillen

seugt,
alles

follen:

{m ooraus genau oor^ergefagt.

3uen,

i^r eigener

groer

unb meint, ba^ fie toenigftens um

on 3efus ift ja meijrere 3at)rt)un6erte
tie allgemein er S(^riftberDeis fr

ie (5ottesfot)nf(^aft 3e[u erroenet mir, seigen f<^on ie neute|tament=

aber aud^

liefen $(^rif ten;

uns ein gutes Bil aon.

es

IDunerbaren,

(c.

Geis.)

u.

a.

geben

berall fc^en toir ie grofee Beeutung es

bernatrli^en

im

ie

ie Disputationen,

Huc^

rigenes

3uftin,

fr

9.

iejen

Kap.

DorfteUungslomptej.

na^em

roeren,

gefhrt

3efus en Blingeborenen get|eilt t)at, l^aben asfelbe St)ema. 3a t)ier

es, als ob coir einen tDieer{)aU t)nli(^er Streitigfeiten fnen^
ift
rie mir fie oben stoifi^en (Drigenes un (Eelfus fallen.

als ob roir einen Streit,

faft,

ift

er

mufe ein Sner

roie

aber

!ann

au(^ geraeaus: er

mu|

tjer

a er en Sabbat^ breche (D. 16);

fein,

anere fragen ann:

(10, 21. 25, gl. 38);

[ein

ann

er

beitoo^nten.

^at,

(E^riften abgefpielt

iefer

llXann fann ni(^t oon (5ott

fi(^ im tgli^en Zehen

Die 3uen meinen, iefer

er

ein

Der Blingeborene

tun?

|oI(^c Seid^en

Prophet"

fein

Un

(D. 17).

fagt

fo l^t

er

erf. in aller Umftnlic^feit ie Hlatfa^e es IDuncrs feftgeftellt roeren,

man o^ araus

amit

ein (Bottesmann

Kapitel

lejen,

ftnli^teit,

en

(E.

f.

allein

mgli^en Sc^Iu^ sie^c, a^ 3cfus

tDenn loir mit folgen flugen as

(ogl. D. 30 ff.).

ift

roir

uns

alles

rec^t

flar

einleuchten:

ie

gro^e

Um

as mehrmalige Hufne^men un tDierlegen er Hrgumente

ift alles ies ein StdE(^en aus emUTilieu unfcrer

er (Begner ufro.; es
Sd)rift,

oer toenigftens ^at es

So Derfte^en
fd)on lange
feine

roir

nun

ie fonft fo

auf ie niaten

(Erflrung

3efu as

gefunen

3ge aufgerdt.

feine

befremenc

fr as 4. oangeIium beobachtet

gengene

Ijat,

Hiatfac^e,

l)at,

a^

ie

man

ie aber bis jc^t

iefe

S^rift

fo

oft

(Beroic^t legt, auf feine 3et(^en un IDuner,

arauf i^ren rounerbaren

Un

em Bile

(El)araftcr fo ftarf als mgli(^ Ijeroorsu^ebcn,

an^ fo oft Ijeroorge^oben, afe as Dolf

glubig roure, oer es fommt bas
er
arber
(Erftauncn
(E^riften
3um Husrucf, ba^ ie 3uen unge
aller
iefer Krafttaten \i6) bo) iiaben unglubig erhalten
ad^tet
ufto.

na^

es

toir

a^er

erartigen groen loten

fnnen

(ogl. 2,

11, 45.

47 f.

H.

u. a.

17. 22. 23; 4, 45. 53; 6, 27. 30; 7, 3ff. 31; 10, 41;
fters).

(Es

ift

alles

ies

er3^It

moren,

amit

Der

man
ift.

4.

69

(Eo.

einmal oerfte^en [oUe,

oc^

So

im

(Bottesfo^n als tDunerftcr

a 3e[us mitti bev Soiin (Bottes

berartige flbf^nitte gar ni(^t etwas fr as (Eoangelium

fin

fammen: 3U
Dal^cr

am

Rngen

fonern

Itcbenf^Iic^es,

mit feiner Scncns u

n(^ften

ba^ 3efus 5er Sot)n (Bottes ift.

nur ein Husflufe mobernifierener, ungefc^id)tli(^cr Be

seigen,

es

ift

toenn

trai^tungstDcife,

man

es

oerfud|t

bk IDuner um3ubeuten,

f|at,

Derartige Seiten fin ein notteniger Betoeis

Dat)er finb fie au6) faft ber bas gane
fr ie (Bottesfo^nfi^aft.

3U erren.

allegorifi^

werben

(Eoangelium

cerbreitet,

IDoUen

roir

bie Si^rift erfte^en,

SeicEjen

mit

iljrer

am

roeI(^c

bie

untx)iber|pred^Ii(^

als

oft

|o

fie

bann muffen ^hen

tEenbens in bereinftimmung

Hus ber

ausmalten.

nommen,

baljer

^Erabition

finb

biefe

IDunber, biefe

barin. ein ITtoment

ftet)en,

Sten

tounberbaren

bie

betont.

arj/ueia

aufge*

beften fr biefen apologetifi^en 3roe(f paffen, roeldie

bie (Eintoenbungen

Hrgumente,

ber

(Begner ent

frften !onntcn^.

Unter biefen 3ei(^en" gibt es

bas fr bie

einiges,

eftalt trabitionell 3U fein f(^eint: bie $l)ig!eit, bie

geheimen (Bebanfen

berlllenf(^en, bie(Bef(j^e^niffe ber3u!unftu.

5r mehrere oon benen, oon

S^ne

fr

Deutlich 3eigt er

26

fid^

3.

24 u. 28): rovro

(ogl.

xcbv

yivcooxe,

elnev' ov ovv

Acta

bie tErabition ers^tt,

fnnen

si ju^ elg

Pt. et PI. 45; ev sxsivq) eaxlv

Diefer

alle

fj

3ug

Sprai^en

f^eint

dn

l^at,

HpoUonius

1.

nad)

Dies

bem

roill,

IJergog

xi ev&vfxovfJLai

og x drjXa egswa,

mel|r

f(i)Iic6t

ienne

16)

VII 22 toirb es

ers^It, toie

fel)e,

ba^ cr (Eoangcitft

flben5mal|l ber dfirtften formt, ja

19):

bo) fogar bie

3.

3d^

ftummen

Damis Hpol

i^m aber, fc^on el)e

befennt Damis fogIei(^, ba^

einen pijilofop^en

nidjt ous,

Dolfstmli^cn

?Ei)ana (vita I

biefer fagt

(Erftaunt

ift.

ni(^t

fie

rovg diaXoyio/xovg

u)id)tiger Beftanbteil ber

ber ITlenfi^en,

(Bebanfen ber Itlenfc^en".

es

ba^

belegen.

Mart. Pt. et PI.

6 '&s6g.

'&s6rr]g,

3ug

47, to bie IDorte Mart. Pt. et PI. tortlic^ roicber

lonius etwas fragen

was

fo

aoiXsv, ort

Suberungen biefer (Erlfer 3U fein.

So ^rcn tir aud) oon HpoUonius oon
fenne

roir biefen

Xsycov eavxbv vlbv tov "sov, Eine

xrjg xagiag, uxib

feieren).

aya&k

ijtioratai

fagen 3U tonnen.

t)nl.

B. bei Simon bem UTagier;

av&QdbTioiv ovetg

(ogl.

toeli^en

(Bottes getjalten toorben finb,

be{)anbelte

l^icr

er es gefagt
er

je^t

in

fonbern etwas weit

B. btc Spctfung ber 5000

fie fo beutet.

70

Der

3.

Kap.

(Bottesfo^n als tunbertter.

Bead^te oud) bie 3ufammenf off enben tDorte

greres, einen ber (Bttcr.

IV

bes pijiloftratus vita I 4; cgi. aud^

25.

bm

3n

ntndjSDtten begegnet uns biefer 3ug ungetjcuer

Beifpiel ertDI|ne t(^ nur Apophth. patr. HXt. fp. 93 (23)).

(als

oft

3a, bie

tlTni^e toerben berhaupt nic^t feiten als folc^c IDa^rfager, ra!elrebncr

Vflan fragt

htixa6:it

bk

ber

fie

foft

mi.

fp.

120

125

(1),

(5),

fie

erinnern;

HTnd) mit bcr Bitte ^eroortreten:

patr.

unb

olles,

immer an ra!elfpr^e

geben als flntroort IDortc,

man

!ann fogar an einem

ober Xoyov (Apophth.

eItts juoi Qrjfxa

349 (111), 128

(4): f^ier roirb fogar

runb

angefhrt, roarum ber Xnn(^ ni^t anttoorten !ann: efiov

al
recog
afxaQxiai yeyovaoi iBi^og OHoxetvbv av fXEOov sfxov xal xov

ein

Dos ftimmt

'd'sov).

genau mit

ja auc^

tOoi^rfager unb ra!elrebner

3ge

Diefe
4.

btxi

S^Iu^toorten ber

oangeIiums

finben

^
nun au^

fid^

toieber,

ni(^t

feiten

in

ftor!

bem

nic^t ntig ^atte,

1.

(Es

unferes

(I^riftusbilbe

betont.

24 ^ren

2,

3efu$ feinerfeits ober ertroute

unb

(It)ara!=

bt5 (Eelfus berein: aud^ er fd^ilbertc bie folf^en propl)eten als

terifti!

toeil er alle

toir:

!onnte

fi(^ i^nen nid^t an,

bo^ jemanb Zeugnis ber btn ITlenf(^en ablege;

gibt aud} einige ancrc 3ge,

bie fr bie metjtcn tcjcr E)etlanbs=

(Ein nidjt feiten

(Bcftalten (ijaraftertjtif(^ fin.

^croortrctencr

ift

bog

bicfer,

fie

ftrfj

immer auf IDanberungen beftnben (fo Simon ber JTtagier, HpoIIonius, ptjtf|a=
goras, eine Retl)e oon IHndjcn, bie flpojteln in ben apofttjptjen flpofteIsH!ten,
bie (EeIfus*propI|etcn,

ftommt bies?

IDoIjer

ufuj.).

- Da

Reifen unb

ie

tDonberungcn 3cfu fo ftorf im 4. (Eoangelium I)erDorgeI|oben toerbcn, Jnntc

bamit 3UfommenI}ngen, obglcicE) toir bo&i tDoI|I f|ier mit einem gefd}i)tlid|en

3ug 3U tun

Ijaben.

(E^oracriftifd^ fr bicje eftalten

Hrt

ift

aucE| ni)t feiten,

h<x^

fie

einer

in

auftreten (Simon Rtaguss^elena, ogl. au(^ bie tEIjomassHften), bcr=

fptelen berall bie grauen eine groe Rolle (toie bei bem (bnoftifer

$i:)3t}gie

I}aupt

Rtarcus,

in ben (EI)omassflften

auc^ im

tEeil

4.

3.

unb

bm

B. K. 4 unb 11).

3oI)annessflftcn bes prodjoros,

Der av&Qconog xov &bov 3ie^t

3um
nidE|t

(ogl. Rei^enftcin, Historia monachorum etc.

Dicjc Bcobad)tungcn ocrbanfe icE| jerrn Prof. Bouffet.
biefem Sufammcnl^ang roill id) noc^ einen 3ug bes 4. (Eoangeliums

mit einer Srau uml^cr

feiten

Kap. IV).

3n

erroljncn, ber oieHeidit jc^t oerftnblic^ toirb (id| meine \t^i ben Stnn beffer 3U
oerftefjen, als x6] es in bcr t)erf|errlid[|ung im 3l!o." ocrmo(f|tc), 3I|- 12, 20ff.:
bie (BriecEjcn

S3cne ftnbet
fdieint

gelten
fid)

fogar

3U flnbreas unb bitten,

fie

mgen 3cfus

fe^en".

Diefe

fe^r oft in htn Rtnd|sgef(fiic^ten toieber, ja bas ^iXsi tdeZv as

^ier

ted)nif(J|

3U

fein;

3nger ben Befu(^cnbcn melbet"

104 (38)

(ogl.

au^

^ier

finbct

\i)

Apophth. patr. ed.

er 3ug,

Uli. fp.

89

ba'Q

(8),

ber

96 (26

u. a. fter).
Hud) bie flntroort 3cfu ift in biefem Sufammenljang
mit ii^rcn orafelmgigcn 5ormeIn unb bem jinroeis barauf, roas
bem Rtcnfc^en ntig ift, um gerettet 3U roerbcn; bas ift fr bie (Bried|en

u. 28),

djarolteriftifd),

roi^tiger als 3cfus 3U feigen".

Der
er

erfannte nmlii^

71

(Bottcsfol^n als xaQdioyv(6ot'r]g.

felbft,

was im

HIs bas famari

Utenfd^en toar".

tamf(^e XDeib bte torte 3efu ber i^re fnf ITtnner ufro. gcijrt

fommt

HnttDort bes tDetbes (4, 19): EJerr

ie
4,

39

um

ottes".

VOoxh es tDetbes

47 50;

I,

bift ein

te 3eugte:

toillen,

propljet";
an Hin

oiele

a|

beseugt,

er })at

mir

getan t)abeM"

i^m !ommen,

Befonbers

6u

i) [e^e,

Samarttanern

als 3efus feine erften

Itatljanael 3U

(I,

6er

gefagt, roas x6)

Un

bm

von

es

roir

glaubten
alles

Ijat,

als felbfioerftnblid^e Solg^ iefes bernatrlid^en tiffens 3efu

3nger berufen

3eigt er

beutli(^

fic^

bie

ift

^at,

un Petrus un

in berfelben IDeife als

mit

Ssene

42); als Jefus i^m gefagt

i)at:

le^terem

So^n

gef(i){Ibert

beor pl)ilippus

bi(^

bu unter bem ^^igcnbaum roarft" bcfennt er fo

bu
bift ber Sofjn ottcs, bu bift Knig Don Ssrael".
glei(^: Rabbi,
Unb ba^ toir uns in Imtn
Ijier ftellt fic^ alfo qUidi biefer Sitel ein.
\6)

bi(^,

rief,

fall

'\6)on

hdanntm

id)

roirft

3n

ba'^ idf bic^

scigen aui bie IDorte 3efu:

unter

bem S^iqmhaum

fa^,

XDeil

glaubft bu.

greres als bas erleben".

berfelben lOcife

ber

ift

Sufammen^aug au6) 3^.

16,

30 3U

Die 3nger geben bort ein feicrli^es Be!enntnis ab, (unb 3tar
i^nen gefagt ^at, ba^ er 3um Datcr ge^en toerbe, unb

benfen.
toeil

Batjnen bemegen,

bir gefagt })abe,

Du

als

3efus

er bort bei il^m Frbitte fr feine

ba'Q

3nger einlegen

Itun

toerbe):

tiffentoir, ba^ bu alles roei^t unb nidjt ntig l|aft, ba jemanb

bii fragt.
Deshalb glauben roir, bag bu on (Bott ausgegangen

tie roir unten [e^en toerben, fagt bies

bift".

nur mit anberen tDorten bas, roas

fein"

Don

(Bott

ausgegangen

buri^ So^n ottes"

3um

Husbrucf gebrad|t roerben roill.

tDer bie antuen orftellungen n^er Unnt, roirb finben, ba^ biefe
(Bebanfen allgemein mit

bem

'd'eiog

v&gconog in Derbinbung gebracht

Die ^^ig^eit, bie (Bebanfen ber HXenfd|cn 3U crJennen, beffen

au(^ fpter bie i^riftltd^en pneumater (t)gl. 3. B. Paulus im l.Kor.

loerben.

14, 24.

25 ober 3gnatius, ad

Trall. 5, 2),

unb in fpterer Seit au(^

tltnc^e gan3 toie bie toanbernben Bettelprop^eten bes Hellenismus,

ein

ber

\id)

mit

rl)mten, ift
biefen
3ug,
fo 3U fagen felbftDerftnbli(^
HTnnern 3ufammenge^ren mufe ^. Die Begnabigung, 3. B. im oraus
1.

gl. au]

Rene Duffaub, Histoire et religion des nosairls,

de l'ecole des hautes etudes, 129, Paris 1900,

S. 81 u. a., ber btejen

Bibl.

3ug

fr orientaltjdie )etlanbseftalten nadjrDetft.

2.

Das Ijat ])on Rei^cnftetn bemcrft. Des Htl|anaftus tDer! ber bas
Hntomus (Si^.ber. b. E^eibelb. Hf. b. tDiff.), 1914, S. 38.

et)en bes

72

Der

3.

Kap.

als tDunertter.

(Bottcs[of|n

tEag unb Stunbe [eines Soes 5U toiffen, toure als einer er Irftigftcn

bafr

Bctoeife
ftef|e,

bafe er

mit

(Bott

ben

geheimen Ratf^Iffen

ber lTten[(^

bog

angcje^^en,

freien Zutritt {naQQYioia)

3U

bes Daters I)abe, alfo gans gttli(^, d^eXog fei^

3ug oon

gerabe ber

ber

flIItDif|ent|eit

3efu

oft

fo

in

erbinbung

(Eben ba^er

gef|oben (cgi. 6, 6. 64. 70; 7, 19; 8, 21; 11, 4. 9. 11. 15;

32

18, 4.

16, 19;

3m

ufi.).

ha^ 3c}us feinen

tTob,

im Doraus getou^t
Kirche

fennt,

fein

tOer

toeI(^e

bie

bas Kreu3

roie

(E^^riften

befonbers oft betont,

ber djriftli^en

ltere Hpologetif

S^on Paulus

f|aben.

ben Reiben

unb

bie eiben

$(^toierig!eiten

I)rifti feinen Hac^folgern bereitet

gehoben,

(Es totrb

eiben unb roas bamit in Derbinbung ftanb,

i^abe.

roeife,

too^I

13, Iff. 18;

Sufammen^ang bamit Xnwtn bie

babur(i^ nod) ein anberes 3iel errei(^en.

ift

im (Eoangelium ^eroor

eine

tlob

^at tjeroor

Z^bm

htn

tEor^eit,

ber

ein

rgernis rar; unb no(^ bei Celfus !e^rt mel^rmals biefe (Eintoenbung
roieber.
(Er flagt (3. B. r. c. Geis. VI. 10) barber, ho^ bie dtjriften

man glauben foUe, ha'^ ein Ittann, ber ba am

grbften geftraft unb am fc^ml)li(^ften gepeinigt toorben ift, $oI|n
(Bottes fei, \a ha'^ man es um fo mel)r glauben muffe; er fieljt in bem
beanfpru^en,

ho!^

ober er

tEob 3efu,

es toenigftens ben (E^riften fo cor, btn Betoeis

Ijlt

er ni^t ein

afr, ha^

So^n

Unb

(Bottes fein fnne.

in biefer f}infi(^t

\\Q.t

er getife bie Utel^rsa^I ber ^elleniften auf feiner Seite.

uns

3.

B. ber

(^thanltn.

toenn

i^

Kampf

(Es

ein

alfo

ift

Das

3eigt

^uftins unb anberer ber Hpologeten gegen biefelben

ein

Strf Hpologetif,

biefen HusbrucE braui^en

barf,

bas

StdE

bur(^

Ql^eobice",

biefe

3ge

bes

3um Husbrud fommt; fo roirb au^ mel^rmals ber (Bebanfe

ha^ bie eiben 3efu in bereinftimmung mit ber $(^rift ftnbcn.

(Eangeliums
betont,

Dal^er toirb es
gelaffen ^abe.

au^

Deiner

um

gelaffen ^abe,

genommen, aber

I)eroorge^oben, ba^ 3efus freiroillig fein Zthtxi

liebt

mic^

mein Dater,

toieber 3U nef)men.

es

oon mir

toeil

Itiemanb

\6\

mein Zthtn

^at es on mir

V(i(x6;\i, es 3U
Dies
(Bebot
laffen,
VXa^i,
i^abt i(^
3ur(f3une^men.
oon meinem Dater betommcn" (ogl. bie feierlichen IDorte 3efu 3U Pilatus

ic^

mb

19, 10. 11).

ber (Begner

laffe

es

fjier

es

felbft.

3(^ ^abe

rieber

mu^te,

meint bas (Eoangelium,

bie

Hrgumentation

cerftummen.

Derartige BeobacE)tungen seigen, roie ftar! a!tueU" bas 4. (Eoan

gelium

merlbar

1.

ift.

ift

(Es

atmet oiel me^r

Kampf unb

Streit

gl. EioD, a. Hrt. in cn

als

bei

einem oberfl(^Ii(^en

gegen (Begner,

tl.

3al|rb.

f.

Blitfe

(Begner bie bie (Bottes*

iL Hit. 1912, S. 410.

Das

[oI)nf(^aft

3efu Dcrneincn 3U toollen f(^einen.

diardtcriftifd)

ba%

till,

legen

ift,

ag

fie

tOir

roill.

oerteibigen

3ge im Bilbe bes

bie

auf

fe^en

ben

fr

4.

(Ed.

ift

fr

73
iefe Si^rift

Hngriffe

erartige

loie

au(^,

i^r

^eroorsu^eben,

(II)riftus

ift,

im

[ein

oon

er ^riftli(^en (Bemeine

ie Huffaffung

ba^ er roatjr^aft ber

foUen,

Hnttoort

eine

fic

gegen

fic

3cfus

iljrem

DorfjcrtDiffen cs n:o6es 3cfu

bie

baran ge*
ba seigen

d^riften i^n galten unb

bie

ausgeben.

Dabur^
Ii(^en

3ug.

bas (E^riftusbilb bes (Eoangeliums einen ostm*

biefer bis Je^t fo toenig bea(^tet raorben ift, liegt

erl^lt

Dafe

baran, bafe bas (Eoangelium

ni(^t

unb einfach

fi^Iic^t

fonbcrn

ers^It,

jene tDrbe 3efu 3U erteibigen, Hngriffe bagegen

fi(^ ftets bemht,
toir aber Ijinter biefe poIemif(^en unb apolo
Bliden
jurcEsuroeifen.

^^^

^o^^wil"

getifd^en

es

leicht

fajfen,

Bilbes

in einer inie]mit

ber

ift

Hntife

in

bas

[u(^en

benen,

als

^icr

Husflffe

toenn toir

(Erft

realer

bes

^eiIanbs=(BeftaItcn

ftet)en,

unb

nidjt

bas (Eahgelium unb feinen

fo

beibe oerftnblii^,

fie

bm)

(E^riftus,

unb ^voax
bie

(5emeinbefrmmig!eit,

djriftlii^er

uert, einer $rmmig!eit, bie mit einer tiefften

Religifitt bes fjellenismus

(glubigen 3U

ogostt)eotogie ober ^nl. ocranlafet

roerbcn

betrauten,

tDir!Ii(^

biefer

be^anbelten 3ge

^ier

gefunben ^aben,

foId)er $lle

btn Soljn (Bottes,

bk

bie roir bei jenen

irgenb eine fpcfulatioe 3bee, eine

roorben finb.

C^riftusbilb

toie

3U fe^en,

fo

im engften Kontaft

unb

\i6)

inncrlii^ften

fte^t.

Kapitel 4.

Der

(5ottesfot)n als

Diefcr Sinn

bes

orf(^ein,

befonbers

Dmonen

Befeffenen,

gefegt toirb.

(Eitels

beutlid)

fommt au)
Diellei(^t,

bem mit

3um

(Begenfa^
oft

anberer IDeife

in

roenn ber (Bottesfo^n

einer bfen Kraft

Deutlid) toirb biefer (Begenfa^

Begabten

3um
bem on

entgegen*

Mart. Pt. et PI. 30 (146, 1)

ausgefhrt: ex rovrov qjavrjoexai, orjv dvvafjLiv

oov.

Xltagter.

s'xsi

ovrog

tj

6 '&edg

'

JletQog slnsv

xQdxioxE aoiXev, ei

fj'&eXsg,

fjdvvov vorjoai xi

aijuovicov TienXiJQCorai. Negcov elnev' xi juoi Xoycov neQiooov

KVKXovg noieXxe; fj avgiov rjfxeQa v/uag dom/udoei (ogl. au(^ 41
(154, 15): v&QCOTtov fidxaiov, efjmaix'&evxa

So werben

toir

Sai/uovcov

).

Act. Pt.c.Sim. 55 (203, 1) an bie IDorte 3f|.8,44 erinnert,

oon Simon beljauptet

Tou d la 6 Xov Tiaidevoecog
infofern

vno

toirb:
Tiei&ei

ovxog did

xfjg

xov naxgbg avxov

xohg dv&gcoTzovg

(fo

au(^

74

Mart. Pt. et

Der

4.

Kap.

PL 34

Simon aoon

als

(Bottesfol^n

egenfa^ sunt lUagicr.

(148, 15|f.); gl. a6) 49 (160,

rebel,

ba fpri(^t petrus oon ben Dmonen,

xov oarav ober bgl.
13. 3);

xvsiag

e/LiTCSiQOtarog

unb

ein

toir

es

als

5.

lebensDoUe Beschreibung bicfer propljeten gibt uns 3renus

on lUarcus bem (Bnofter fagt er: fxaymrjg vTiaQxcov

(Eine
(I

unb

17ff.)),

ur ie uft trogen toeren,

B. 56 (166, 7): ol ayyEloi

feine (Engel if|n

ba'^

lUal

Kai

bem

nad^

dvva^iv

anberen

mit magifd^en Knften 3U

iusyiaT7]v

xvjv

toirb

^ier

i^vri,

I)croorgel)oben

bafe

tun Ijaben.
eiag e avxbv xal
di" ov
avrg re ngotpijTSVsiv

daifiovd xiva naQrEQov^ e'^siv,

doxst, Jiol oaag icag rjyeixai juexo^ovg
Vinh

XSV8LV noisl.

je^t

bef<^rieben, toie UTarcus

anfcE}auIi(^
-fj

xrjg i&qixog avxov ngocprimit bunten 5<3^^"f ^^^^ beutlii^ unb

toirb

de %avvco'd'8ioa nal

fjLav&Eioa xrjv xpvirjv

xsvsiv, x'^g

bie 5i*auen 3U propi^etinnen mad^t:

vub

Tiejtqjco'd'Siaa

xcov

nQosLQYjfxevcov

vno r^g JZQOooHiag xov

m'&sq-

jusX^stv avxrjv nQocpYj-

aaQiag nX&ov xov eovxog nakXovorjg,

arcoxoXfjLq,

XaXelv

Kai x xvxovxa ndvxa xev(bg xal xoXjurjQCog, xs

xs'&sQjuajuev'i] nvevfxaxog (ogl. bie Beitreibung bt5
xal anb xovxov Xombv nQocp'r]xiba
r. c. Geis. VII 9).

XriQ(bdri

vrtb

KEvov

(Eelfus

savxrjv fiexaXa/Lidvsi xal ev^agioxst

xdgixog

xcp eniiovxi xi]g iblag

Mdgxcp

avxfj.

ein tt)pifd|es Beifpiel bafr, roie bie polemi! biefe

rebet baoon, toie bie propljetinnen bes
3renus
Dinge betrad^tet.
ITtarcus XfjQ<jbdrj xal x xv%6vxa ndvxa xsvcbg xal xoX/utjQcbg reben.
So !nnen toir [e^en, roas ngocprixEveiv unb Propljet fai^Iid^ bebeuten:

^aben

I)ier

es

fte^t

fr

e!ftatifd^en

fie

fie

(Erfi^einungen

griffener

Hlarcus

gefi^ilbert

oon

toirb,

3renus

ber

feine

berartige

als

entl^ufiaftif^en,

bie

finb

ein

laubigen

auf, too

oom otte

d^riften

ttjpifd^e

toir no(^

befeffenen,

um

om

(Beift

fi(^

fammelt,

(Er

fo,

ausbrdEIic^ belegen

oft e!ftatifc^

ober oifionr

TEermtnus 3U fein, ogl. 3r. I 13, 3; fo

4 genannt; ogl. auc^ bm oon Rct^enftein,
fragen, S. 129 3ittcrtcn Ijt)mnus, too TXlatia als

Sap. Sal.

Sroet reItgionsgc[d^id^tIt(i|c

in

mir es fdjon bei Paulus fe^en

baoon frei3uma(J|en oermoc^ten. 5r

1, TcdgeSQog ft^cint ein tcdjntf^cr

ttr aucE| tc tDcisi^cit

fid^

als Betocis fr bie egentoart bes (Beiftes.

treten au(^ anbere propt^eten"

lnnen, bo^ toir es mit

uert

^tmmigfeit im HUgcmeinen taren es

unb galten

toie

alles

tie

fi^ bod^ nic^t

tie fr Ijelleniftifi^e

(5an3

egen

mifetrauifd^,

re(J|t

obgIei(^

unb

nvevfzaxi XaXelv

pijnomenen.

gcroilf ermaen

tnmn,

toir

^aQsQE tov vipiazov angerufen

9,

toirb.

Der (Bottesfo^n

als

ausgerftetcn ITtnnern 3U tun I)aben,

3^re

Propheten.

fftafe

313) in

}p.

fe'^r

3um

65,

(XTti.

!ommt

(Es

Dorfdjetn.

bm Tdn^m in S!etis

3U

Dies lommt

ben Apophthegmata patrum

in

(^arafterijtijdjer tDeifc

^elleniftif(^er priefter

B. bic von elfus ertoljnten

3.

6er Betoeis tl^rer (Bttli^feit.

ift

einer inn(^sgefcE|i(^te

75

pneumater.

ein

xal '&eaod-

auf Befud).
'

fisvog

tcov

dtaycoyrjv

TfjP-

juova^cbv,

ovsv 'd'emQeixe^ nagd

xal Xsyet fioi 6 isqevg

reo

recog

d(p

axYiQia avxov.

Un6 bann
ba

Denen,

tcriftifi^.

liahm fol^e
a.

u.

i^r mfet b[e

Das

(Bott fc^eiben".

(gl.

im Altertum

roeit

fp.

89

'^/ucov,

xd juv~
eine be

(Beban!en
ift

oer^Ut er

(tsQovQysiv),
ufra.

(5efid|te,

'&ecp

fifiTv

(Es mufe irgenb

fel^t",

von

eu(^

bknm

(Bott

(e!ftatifd|e)

nichts

il)r

xcp

XXd 7io>caXvnxei

fgt er fjinu:

bk

euren fjer3en ^oben,

IsQovQyovvxcv

Yj/cbv

fjfJL&v,

fonbere Urfai^e geben,

bie

didyovreg,

xal Myco avrcp' ov%L

v/xcov;

'&eq>

ovrcog

/uoi

'

ovsv xQVTtrsi

in

Myei.

c^araf*

nichts,

fie

356, 357

(10),

oft).

Da^
3eigt. fic^

biefe

(5eban!en

andf

baxan,

ba^

folc^e

oerbreitet

f(^on

Isgsig

einen

bem georbneten Kultus fogar ber greren Jjeiligtmer

3;

geroefen

feften

finb,

in

pia^

B. orientalifdjer

ober gt)ptifc^er Religionen Ijaben.

So

toirb

bas

mattre des visions

gr)ptif(^e

grie(^if(^

mit dgxi-

mit einem tEempelbeamten

Beamten^ierard|ie bes ge=

nQoqyyjxrjg berfe^t^; toir I|aben ^ier beutlid^

tun.

3U

Diefe

(Beftalt

tirb

alfo

bit

in

"^ineingercft, unb bas gt)ptifd|e quicalent 3eugt

mit
bafr, ba^
(Bottesfo^h" ^nlii^e Bebeutung no6) lebenbig ift:
er ift es, ber (Befi(^te" l:\ai, bit Offenbarungen bes (Bottes ober ber

Kultus

orbneten

bie

(Bttin

bies nii^ts ereinseltes

Da^

empfngt.
bes

ber Darfteilung

Hpulejus

roir,

feigen

bafe

ift,

bie

Prieftern offenbart, roer bie tOeil^e bes Hbepten ausfhren,

Sog

gefi^eljen

fie

tDa^nfinn
mt)ftcrien,

bem

tDie

0(^

ufo).^.

iauroboliums

bas

ucians

Si^ilberung

unb tEcmpel in

filr

oon

bie

Hbepten ber

es

ift

ber

Httis=

als

Ijellenifttf^cm .gt)ptcn I S. 39;

lUagier unb propljct fr en antuen ITtenfdjen z\naw.htx

finb,

itjren

peregrinus Proteus

ITtagicr prop^cten"tEra(j^t oorgef(^rtebcn P. Berol.

grunbocrfditeben

3fis

an roeli^em

Der Hrdjigallus beftimmt in gttlid|em

folle ufto.

Hiag

XD. (Dtto, pxtcftcr

1.
ift

btn

Hus

tDijfcn roir.

(Bttin

1278:
naii<t.

fo

tnir fcljen,

liegen

unb

printitioe Unterf(^ieb 3tDifcE)en prteftcr

unb Sauberer.
2.

(Es ift (^arafteriftifdi,

ha^

aucE)

rftung ber I|^ften tEcmpelbeamtc mit

fdiaft als

pricfter

tonnen bie IDorte

bas 3ol|annes=(Er)angeIium

bem

biefe

Aus*

(Seifte als eine if|nen in il|rer (Eigen*

3ufommenbe befonbcre flusftottung 3U fennen fdjeint; anbers

Das aber fagte er
3I|. 11, 51 iaum oerftanben toerbcn:

76

Kap.

Prophet" cr

Der

4.

(5ottcs[ol)n als

egenfa^ 3um Utagier.

un c^rer

als i^r t)orfte^er

(E^riftcn,

(eirjyfjri]g) f(^etnt

fd)on in iefen Baljncn ju geljcn.

IDenn aber 3renus berartiges bei feinen (Begnern, 5. B. toie oben

finet, 5iet|t er araus einen gans anbeten S^Iufe; bie

hd

XTtarcus,

?Eatfa(^en

felber

fann er

anbere, bann rebet

nii^t

von dvvajuig

er

bie

leugnen,

/uayixfj,

Beutung aber roirb- eine

von juavtsvso'&at, daijucov^

naQEQog ufro., 3renus nennt UTarcus einen Utagier, bie propI|etinnen

So roirb es au^ aus=
jinb von einem leeren eifte" getrieben uftD.
ba^ Htarcus nur ein

br(fli^ ^erorge^oben,

(v&gcoTtog Sv)

ITtenfi^

gar nic^t tin n)ir!Ii(^er propf|et", (Bottesfofjn", fein fann.

Hber aus biefer polemif fnnen roir bo6) bas, toas Ittarcus r>on

ift,

alfo

fic^

bef|auptet ^at

unb

on

bie (glubigen

roenn

iljm geglaubt ^aben,

au(^ nur age nnb unbeutlii^, ^crausl)ren: er fann ben Seinigen ben
(5eift< bie(5nabe erleiden; er iftijerr bes gttlichen (Beiftes, oon bem er

voU

ift;

er

ift

ni(^t ITtenfi^ meljr fonbcrn

3tDar toerben aUe

(Bottes Kraft".

unb

ott ober

biefc

(Bottesfol^n,

3ge nur buri^

bes Ittarcus nur farrifiert barftellt, aber bie fjauptjge laffen

refonftruieren,

unb

berfelben tDeife ^ren roir

^eilanbe,

einen

nid^t

gegen 3o^annes ben tEufer polemifieren.

Ittenfi^en

bo(i\

befttigt.

gab,

roie

feiten,

Simon, einen Xttenanber

Spuren baoon, ba es

\i)

bux6) einen erglei(^. mit

biefe Rcfonftruftion roirb

anberen foldjen propf|eten*(Beftalten

jene

Spott

bes 3renus fic^tbar, bcr uns felbftoerftnblid^ alfo bas Bilb

fjol^n

3n

er ^at

bm

u.

a.,

IDir \:iaben
bie

d^riften

aber

im

au^

gegen
3.

B.

4. (Eoangelium

Johannes ben lEufer fr

(El)riftus, fr bas Zijt", bas Zidit ber VOdt" hielten, m. a. ID. fr

bm, als ben bas oangelium 3cfus orf^rcn toill^, unb bas Eoangelium

polemifiert f(^arf gegen eine berartigc Itteinung.

erroljnten apofrijpljen (Eoangelienfragment roirb
beutlidier oor bie flugen geftellt; es Reifet ^icr:

uns

3n bem oben

S.

23

biefe Situation no^

quod Johannes Baptista

oon ftd) aus, foncrn a er E}ol)cprteftcr jenes 3alires toar, propI|C3ctte

ba^ Z^\vls fr bas Dolf ftcrben feilte u\va.". Das fann nur fo oetftanben

nidjt
er,

roeren, bog er es fo ju fagen in gttlichem IDaI|ttfinn gefagt tjabe, fraft feines

Hnttes (fo aud) fd^on EjeittnIIer, Sdir. 6. It.tC. 3. St). Die paraUele aus p^ilo
(de spec. leg. IV, 192), btc Baur {in ie^niantt's Jjanbud] a.It.ai.) jittert, ftn ntd|t
gan3 3utrcffcn5, ba fie auf bctoutes tDiffenes isqsvs gcfien, aber 3eugcn odj
au(f) ofr,
1.

ba^ ber propljet un cr priefter fr Qelleniften eng 3ufammengefjren.

3etgt vita

44, ba^ es ni(^t ftcts in fd^Icditem

einen
Dtnon
totr,
l^abe; es fte^t oft gleid) dvva/aig.
tes im Prolog bes oicrten (Eoan*
ift ber Derbtenft Balbenfpergcrs,

Dod)

Sinne gefagt
2.

(Es

gcliums", Srciburg

ApoUonii IV,

ba^ man
t.

B. 1898, aufge3eigt 3U Ijaben.

Der

(Bottesfo^n als (Begenfa^

unus de majoribus

3um

77

ITlagicr.

unquam fuissent (S. 65)

dicitis
Joannes
fuit
quod
magnus demon? (ogl. au(^ S. 153).
quare
ideo credimus Joannem esse falsissimum, qui fuit mendax
erat

et

diabolis, qui

dubitavit de adventu Christi (S. 90); satanas

Baptista. -So teit

gegen

gegangen;

il^n

um

3U ftefjen,
Xltit

6a

(Iljriften

6iefelbe

f^tte

Sifjicov etnev'

ovH

eifJiL

slvai
fi(^

xal edv

rfj

jur}

rgirr]

6er IHagier un6 Petrus

12.

Mart. Pt. et PI.

Act. Pt.
errolint

13

(ogl.

r.

es Petrus un6

Et

Ttioreveig,
rjfXEQO,

edv de dvaorco, yivcoane vlov

^riftus,

afe

ftatt

(Bottes

un6 VIII, 41 fragt

moxevaavxi av cbg ovk

6en Hften

in

au(^

a^

l)etlan6 3c[us aufgeftcllt ):iQbtn.

xaivv i^ ixeivov yeyovs reo

v&QCOTiog yfjg XXd d'sov nalg

fa^ (52):

roun6er

ni(^t

te (Begner er

(VIII, 39),

Tt

I)aben

Polemi!

inmn.

or unfren Hugen 6arf es

Hnage gegen 6en

Dmon

einen

4. (Eoangeltum mit 6er

Spuren aoon fin6en fnnen,

delfus behauptet ntd^t feiten,

fein,

misit|angelum

es '\6)tmt 6er gef^i(^tli(i)en lDirfIi(^!eit 3U nat)e

Hiatfa^en

totr

nehmen,

te Rolle es tEufers oerfel^ren 3U

\o

6te|en

im

es toar nid^t

tft

in aqua/ qui vocatur loannes

suum Elyam prophetam, baptizantem

/urj

jus

fpttif^:

ixsivog

fjv

Geis. VII 8).

XDir

Paulus enfelben (Begen=

dya'&e aadsv, ort

draorcb,

elvai

xov

ITtagier,

gegenfeitig

(130, 14),

c.

So^n 3U

er

yvcM
d'Eov.

tauberer

Act. Pt. et PI.

fxdyog

jue

fidyov

So

fi^elten

ufro.

(ogl.

34 (194,

7),

Sim. VIII (64, 9, Dgl. 232, 2)). HIs weitere Beifpiele feien
r. c. Gels. VIII 39: aal 6 aijucov ^, d>g av (p^g, 6 xov

c.

&EOV naXg

xaixoi ye ovo' ovxcog

xov vlov xov d'Eov.

aaxd

dXiq'&r} eksyE,

daijuova Eindjv

ovv rig, xohg Xiyovxag ndvxag

ov daifimv 6 xovg xooovaE etuoxqejuev

daifiovag Elvai cpavkovg,

yjag ngg xov -sv dkXd 'd'Eg loyog xal d'Eov naXg'

>eaxd ds

oW

ncog
fjuriEv EfJLcprivavxa nEQi (pavXcov atfJLOvcov ovti
Un6 ^nli(^e
smXad'OfXEVOv eavxov, ai/ucov 6 'Ivjaovg EiQtjxai.
(Be6an!en t<^einen oft bei (Eelfus oorgefommen 3U fein; VIII 41 ^ren
KeXoov,

slxa

roir:

al

(bg

'

ygoEg

iaXoidoQov/uevog "^/mv

cpriai

av

jukv

xd

dydXjuaxa xovxa)v XoioQcbv tcaxaysXqg, (bg avxov ys xov Aivvaov 7}

xov 'HgaxXEa naqovxa et iXoidQi^aag, ovk av laoig ')(^aiQ(ov dnrjX-

xov

Xa^ag'

ov dsv nagovxa xaxaxEivovxsg xal xoXd^ovxEg

xavxa-^QaaavxEg nETiov&aoLV dAA' ovdk [xetd xavxa ev xooovxcp icp. XI xaivdv e| exeIvov ykyovE xcp jiioxEvoavxi v (hg ovx
fjv EXEWog v&Q(onog yorjg dXXd d'Eov naXg; (ogl. r. c. Gels. II 31
ovdkv

un
fi(^

Ol

oft),

flu^ ZtxiuXiiaxi reet aoon,

fr (Btter

ausgeben

(flpol.

23).

toie

on

Dmonm

Befcffene

78

Der

4.

Kap.

(Bottesfol)n als

3um

(Begenfa^

HXagier.

3c^t fnnen mix au(^ octfte^cn, rote bere^tigt es ift, aus

Bemer!ungen d|rtftlt(^er Hutoren gegen einen Simon, einen Do|itI)eos
auf

fr ie 5rmmig!eit becutungsooUe (Bejtaltcn 3U

tDir!ItcE| religtfe,

es

fd)Iie^en:

3U

tDir Ijaben

Derierfen.

bmm

mit

in

es

(Eelfus,

fr

bie Berechtigung unfrer Dtet^obe.

3n
fjirj

ng

erglid^en

Xqioxv, v&QCOTiov

ie

(Begner

Befttigung

26 unb 56):

30, pgl.

koX xbv naq

otjne

encn

toie

S^en

eine gute

(II)riften,

(I

bie Darftellungen

il^rer

crartigen

xi xcoXvsi

dvtixi'd'elg fj^Xv,

siTirj

5er

roir

Hpologic Ijren

3uftitts

nur

beredjtigt,

tDiffenfc^aftlic^

Hutoren fr roa^r ju galten un

(S^riftlid^er

toeitercs

nic^t

ift

fjfjuv

Jiojg de

Xeyjuevov

dv&QConGDv vxa, fjiayiHij xe^vh g Myofxsv

o^ai di xovxo vlbv d'sov etvai

fil

vvd/usig TtsTtoirjHsvai aal

So fnnen

immer no6)

ba^

fie

(Eufebius (h.

ba^

Krafttaten barauf l^inbeuten,

3U tun ^aben,

(Bottesfo^n"
befte^t,

tote bie

toir |ef)en,

es mit einem

en
ujtD.

roenn

au^

IV

7.

9)

3renus

nad)

befd^reibt

a\i6)

2iLjbia}vog

ov% &g exsivog XQvrjv, kk'

roir

bie lTtgIi(^!eit

burdj magifc^e Knfte getoirtt finb.

e.

xal

oi

So
xov

xal slg qiaveqbv Tctg

fjrj

fiayeiag nagaidvai fjiiovv, Sg im sydXoig dij, /nvov ovxi tcal

Ejiivvvjuevoi xoig xaxd negisgyiav nqbg avxmv imxsXovjuevoig cpiXxQoig vsiQonofjLTioXg xs xal nagegoig xial dai/noaiv koX
So

Xlaig ojuoioxQTzoig xialv ymyaig.

ber Hnnaljme, ba^ biefe
ottesfol^n"
tOic

ift,

bie

bes

egner

fc^toanft bas Urteil

geroirft finb,

unb ber anbern, ba^

Senbens

HpoUonius on

barauf

bmonifd^en ITtc^ten be^errf(^t

bie d^riften, ba| bie (Taten jener anberen

Dies

finb.

ftctjt

UTeljrere ber Satiren ucian's finb on

ba.

bef)errf(^t,

Hnftrengungen

il^re

oon

unb getrieben roorben ift, fo

fjeilanbsgeftalten nur I)anblungen bes Teufels
m(^t ereinscit

3rDif(i)en

ba^ ber tDunbertter

er magif(^e Knfte anroenbet.

dFiriftentums

ba^ 3efus

3U seigen,

ri^teten,

^an babur^

3.

B. pi)iIopfeubes, HIejanber oon Hbonoteid|os

roirb

?Er)ana

Don i^m

als Utagier,

alfo

berfelben
u. a.

als Betrger ber

leichtglubigen UTaffen bargeftellt,

(Es

ift

(Blubigen
I)riftIid^e

fa

nur 3U ertoarten, ba| berartige Hngriffe on Seiten ber

eine

Ijaben

Rei^e
toir

apologetifc^er

oiele,

aud)

tOer!e

torben.

Ijercorrufen

bas tDerf es p^^iloftratus

ift

on

Unb bie fpteren (^riftlid^en tltnc^soiten

biefer denben3 beljerrfc^t.
Hrt
ellerei
Si^riftft
fort: fie tooUcn seigen, ba^ il^r Jjelb !ein
fe^cn biefe
ober
Sauberer
Utagier
jei, fonbern ein d'eiog avd'Qconog, nnb 3tx)ar im
d^riftlid^en

Sinne.

5r uns

finb

berartige dejte

fo

Ie^rrei(i^,

nic^t

nur

toeil

toir,

Der
halb

roir

roic

(Bottesfol^n als

werben,

feigen

toeil fie

Denn

cs (Bottesfoljnes erfd^Iie^en.

von Dmonen
griffes

er

er gttlid)e,

bafe

79

UTagier.

er (Begenfa^

ift

3um

bann mufe roo^I er

befeffen 3U fein,

fein,

3um

in unferm icrten Soangelium

uns m(^t roentg oon em tDefen

^nlid^e

no^ me^r,

fonbern

antreffen,

(Begcnfa^

ottesfol^n",

3nf|alt jenes Be*

^immlifc^e Krfte befi^t, ie i^n als

(Dottesfotjn ^efttigen.

IDenn

uns nun von iefen Beobachtungen 3U em 3o^annes

roir

(Eoangelium toenben, toeren roir auc^

Kmpfe

roieerfinen.

ein foI(^er

als

t|ier iefctbe

Situation, iefelben

Die allgemeine Hner!ennung

Prophet"

aufgetreten

ift,

er

effen,

bie

a 3cfus

groen Krafttaten

getan ^at, ie ie erftc Beingung fr einen foli^en Hnfpruc^ roaren,

ober er roenigfiens fr fi(^ iefen Hnfpru(^ erhoben f)at, tir im
4.

(Eoangelium, roie loir oben gefe^en I|aben, on Seiten er ^riften

ITIanc^mal I)ren roir a^er dui, roie ie (Begner

meljrmals geforert.

iefen Hnfpru^ beftreiten roollen, toie fie in $rage ftellen, ob er ge

ngenbe Beroeis irgenroie geliefert fei. Diefe Husf^rungen fin roie
ein IDieberl^all ber polemif, bie ielleid^t auf ben Strafen unb Itlrften

roenn

btn jol^anneifc^en (E^riften begegnete,

Ijaupteten,
effen

er (Bottes Sol^n

bafe

imm

3efus unter

(Boeten

3a,

fei.

fr i^ren UTeifter be

fie

bie

unb Sauberern,

(Begner

fd^einen

bie allgemein als

ftatt

oon

bfen (Beiftern Befeffene angefe^en rourben, eingereiht 3U liaben.

(Es

ein

ift

entgegentritt,

foI(^er

on

8,

21 an

im

ber

Streit,

fpric^t

Kap. bes (Eoangeliums uns

3efus oon fid^ felbft als oon einem
8.

Hur

erartigen (Bottesfo^n, roie roir unten naiver fe^en roerben.

3uen om Seufel ^er

tDorten biefc il^m,

Samariter
I)abe Jeinen

mtd).
fuc^t

3(^

bift

finb,

fie

ni(^t

roeil bie

Hber bann ant'

ii\n.

Sagen roir nic^t mit Red^t, ba^ bu

unb einen Dmon ^aft!"
3efus anttoortet:
8,

48:

Dmon, fonbern
aber fu(^e

unb

glauben

an

rid^tet.

mein lOort bewahrt,

3uben fagten 3U i^m:

16)

meinen Dater, unb

el^re

md)t na) meinem Rutjm.

IDa^rlic^, roa^rlii^, i(^
o^irb

er

(Tob

(Einer

i(i)

befdjimpft

ift,

ber

iljn

fage eu(^: roenn femanb

in o)ig!eit

ie^t ojiffen roir,

itjr

ein

nid^t

bafe

fc^auen."

bu einen

Die

Dmon

Propheten, un u fagft: voznn

en vEo in (Etoigfeit ni6)t foften.
Du btft od^ nic^t grer als unfer Dater Hbra^m, er geftorben ift?
IDas madlift u aus ir felbft?"
flud) le Propheten fin geftorben.
IDie oerftnlid^. o^ir uns iefer Hbfd)nitt, oaenn ojir i^n in as

Hbral^am ift geftorben roie

jeman mein IDorf beroal^rt, roir

bie

I)aft.

oben

gef(^ilerte

UTilieu

er

einftellen!

HIs 3efus

um

fi(^

!ur3

aus3u

80

Der

4.

Kap.

bxMtn

fr

fid^

toorten

ie

3uen,

Samarien

(5ottesfot)n als (Begcnfa^

en Hnfpru^
bas

!amen,
eine

(Eoangelium
3e|us

befeffen

barauf

I)in,

ni6)t

feiten

iefe'

feine

(Einer

biefe Derroeifung

dddim

ift

Pro=

barauf;

ba^er

roir

tjrcn

im

toir

au^,

ba'^

Hber 3efus toeift in feiner Hnttoort nur

(Begner nur fd^ml|en, ol^ne einen ujir!Ii(j^en Be=

r)er^errli(^en.

(Bm6)t"

falfc^en

foU.

unb feinen cgnern

einmal

t)on

:^aben

allen biefen anbeten fuc^t er nii^t feinen eigenen

il)m

ant=

ift.

njaljrfi^einlii^

3m

roeis fr i^re fred^e Befc^ulbigung ^erDor3ubringen.

fi(^ felbft

fein,

3U

befeffen

ift,

unten):

(ogl.

Hnfpielung

fein

loie

Samaritaner

roir,

totj|en

ptjeten ober ottesfljne

tlTagier.

So^n ottcs"

ergebt,
ein

er

ba^

jum

ift,

(Begenfa^ 3U
er

Ru^m:

toill

nii^t

ber es tut, (5ott, unb er roirb 3U)if^en

roir roa'^rf^einlii^

no(^=

auf bie Satfac^en als le^te ntf(^eibung.

Das

fjier liabzn

richten,

ein

irgenb

roal)rf(^einIi^

ober f|nlid)es, lorauf

l)ier

IDunber,

Ereignis,

^iftorifc^es

Unb bann

^ingeroiefen roirb.

er=

f)tht Jefus aufs Heue feinen Hnfprui^; benn bas h^bmtm bie tDorte:
tDenn jemanb meinIDort beroa^rt, toirb er ben ^ob in StoigJeit ni(^t

Diefe IDorte finb (baoon nheres unten!) gerabe tec^nifd^ fr

fel)en".

bk

Don benen

(Beftalten,

roarten,

bm)

bie

ba!^

3uben

^ier bie

je^t no(^einmaI

eigenen XDorte seigt

feine

famaritanif^en (Bottesf^ne

3uben".

Rebe

Da^er

ift.

i^re Be^^auptung

ja 3cf"s

Derartige Hnfprdje finb \a grer als es

Propheten oon

fid|

l^aben

heiianiptm

!nnen.

Ebra^am ober

atn'Baiinm fort: Wenn er, roie jene anbere,

I)errli(^c", bann tnnm fie Re(^t i^aben; aber es ift
Hnfprd^e rei(^li^ befttigt.
bas (Eoangelium bie tDunber

bas finb bie Seugniffe, bie

oben

biefer

Urteil ber

3fu Hnttoort

in ben

IDir l^ahtn ja

bem

nai^

fi(^

er

aufneljmen:

ba% er einer

felbft,

bie befeffen finb,

ift,

nur 3U

es

ift

felbft

ge^t
oer

ber feine

(Bott,

gefeiten,

bie

roie

ftarf

unb mchtigen flaten 3cfu ^eroor^ebt:

fein Dater fr it)n in ber XDelt 3eugt; unb

unmittelbar an unfren Hbfc^nitt

f(^liefet

biefer (Bef(^td^tspun!t ftar! ^eroorgefjoben

fid^
ift.

bas 9. Kapitel, roo

Hlle biefe

eben

3ge paffen

in

bie ]^ier orausgefe^te Situation l)inein.

Aber fr 3uben mu
ba^er Steine

auf,

um

etroas berartiges fterei

3efus

als (Botteslfterer

3U

fein;

fie

fteinigen

nei^men
(8,

59).

So I)aben toir es allem Hnfdjein nadi mit einem 3ug aus bem lebenbigen
Zehen 3U tun: Das Eoangelium toill erfu(^en, bie (Begner 3U ber
ft)ren,

unb nimmt

baljer alle iljre

Hrgumente

auf,

um

fie

als falfdj

3U erroeifen.

So
roir

ift

es

au^

gefelien ^abcn,

7,

17 ff. ber

5ctll;

auc^ ^ier befinben toir uns, roie

in bemfelben (Bebanfenfreis roie oben: 3efus rebet

3cfus

nid|t

tft

er (Bottes (Be[anter

aoon,

ba^

Rutjm

fu(^t.

Unb

81

befefjcn".

nur beffcn (Bebote

tft,

effen

erfllt,

ber 3uben lautet no(^

bie Hnttoort

Du

einmal:

Daimon".

Die 5o^tfe^ung bes (Befpr(^s scigt es nod^

Ijaft
37
beutli(^er (r>gl. 8,
ff.),
ba'^ toir uns in biefer Dorftellungsroelt Dom
HIs bie 3uben biefe fterung gegen 3efus
Soljne (Bottes befinben.
einen

aufgeroorfen ^aben, antiortet er iljnen:

unb

oerrii^tet

alle

feib

il^r

argumentiert 3U Ijaben,
getan l^aht,

Kap.

Unb nun

ift

roeil

fie

loirb

3efus

es (^ara!teriftif(^ 3U fe^en,

roeli^er

Dcrf.

um

blo^

fi(^

um

es

roieoiel

me^r

ift

alfo

auc^

in

fi^eint

roirb

t)riftus

an

iljn

(Es

fei.

31

X).

(Blieb

ift

fo

ni(J)t

oon einem

(Einroenbung,

jbifdie

ber t)erf. roeift

B. bei R. (Eleafar b. Hfarja

3.

f(^on bei ber Bef(^neibung,

Urteilt
(Er

nid^t

apelliert

nad^ bem ueren,

an

bm

oon

ber

bie (Begner

bie

3uben

bem

eine Rd!ef|r 3U

Don

unb fagten: tDirb

ber

bie

fonbcrn
(Et}riften.

5rage

ob ni(^t bie Hri^onten eingefe^en ^aben,

l^ren:

Der

^cimif(^ 3U fein;

jbifd^em $(^ulbetrieb

bei

Sabbat 3ur(!tretcn

ber

^anbelt,

gef^ilbert, toie einige

unterbrdcn t'nnm,

roenn roir

alfo

am Sabbat^

bies bei ber ebensrettung ber 5all".

bas gerechte Urteil".

Unb bann

Ijabe i)

bas (Evangelium, biefe

toie

eine

ja

ift

VOmn

a);

ein

3uben roerben ermal^nt:

fllt

mu,

auc^ buri^ ibif(^es Sc^ulgut toieberlegt;

beseugt finben (Sabbat^ 132

mufe,

IDer!
fd^einen

fjeilung

feine

betDir!t fein

auf bie eigene jbifd^e e^re ^in, bie toir

es

Juben

9).

Bctoeisf^rung auful^eben fu(^t:

unb

Die

erftaunt".

ba'^,

on einem Dmon

fie

(5ere(^ten (gl.

(iin einsiges

nic^t

ba^ er

urfprnglii^cn (Beban!engang,

oHsmenge !amen

etroa (E^riftus, roenn er

oiele

3um

(Blauben

!ommt, mel|r Seidjen

tun als biefer tat?"

3n

biefe

Situation

gcliums (10, 19 ff.).

gerebet.

Da

Befeff enen.

iljr

Diele

ni)t

bie

oon

Dmon

it)nen

on

fagten:

er

Dmon fann

eines

fo

oben

Prop'^eten bie

Rcifenben.

Hber

tollen.

oft 3ufammengefteIIt

Rebe war:

gorf^ungen 26: SSettcr.

3uben um
unb

befeffen

ift

fie

um

etroas nic^t tun!

bie

Unb

biefer

raft.

ttjn als (Bottesfol^n

ln6)

feine U)orte

(Begner fdjeinen biefe Be*

es

daijuoviov exsiv mit juaivso'&ai parallel

I|oben"Trr

als (Bottesfoljn"

fid^

Hnbere fagten: bas finb ni(^t IDorte eines

fann bod^ nidit Blinben bie flugen ffnen?"

Ijauptung aufredet f)alten 3U

I)ier

Husfljrung bes (Eoan*

britte

auf ein IDunber 3fu Ijingetoiefen,

3U beseugen; ein
finb

eine

Ejier ^at 3fus tieber

auf i^n?

(Ein

flu(^ ^ier roirb

uns

entftanb roieber eine Spaltung unter ben

U)orte toillcn.

tDas !jrt

ftjrt

ftetjt:

gefunben,

3U fe^en, roie

ti)pif(^

ift

bie beiben HusbrdEc

too

on

bm

falfd)en

fi^ta^en unoerftnblid^e unb un3ufammen=

82

Der

5.

Kap.

(Bottesfo^n

ift

com

)immel gefommcn.

^riQmbe tDorte, bte bann oon ben (Blubigcn gebeutet toerben,

So toas fann aber nti^t oon 3e[us ausgefagt toerben^
rafen".

3n

ntglt(^,

Bebeutung ^ter ju trbtgen.

baon gerebet, bafe Kap. 5

unfrer S^rift,

12 im

geftellt

ja

ein

als

^aben,

4.

in

nid^t

3U ben irreltgifeften Stcfen

ganse Argumentation

i^nen

einige

Rolle in ber jo^anneifc^en Darfteilung?

roerben, roas sroar

nur mglich

er=

i^rc

toertooUc

XDarum

unb

folc^e

biefer Kapitel

probuJt apo!rtjp^er (Eoangelienbilbung

nic^t ri(^ttg gerorbigt Ijat.

fie

oerftet)cn,

Sprd|e

Derartige Bemertungen seugen aber m.

1915, S. 45).

man

bie

oben

3.

bie ben flnfdjcin ber Hut^entisitt ertoedten"

fdjioffen roren,

ba

torben

trauriges

roenn

bte

Heuen tEeftaments gehren;

bes gansen

SopI)ismen

l)nli(^e

wk

B. sule^t ID. Soltau,

^oangelium, bie eben biefe

Xltan I)at oft, rote

Streitgefpr(^c mit ben 3uben umf ffen,

lngft

Hb[(^nitte

tljrem 3ufamment)ang im oangeItum 3U

in

to^nten

uns

es

biefer IDeife toirb

fie

einge=

(3.tT.?E.tO.

nur boon,

(E.

fpielen

!Ia.r=

fte bte|e

gro^e

Dteje S^age mufe beantroortct

toenn toir

in engfte

Derbinbung
IDerben fie aber [0 betrachtet,
mit ber IIenben3 bes (Eoangcliums fe^en.
rote es oben t)erfuc^t roorben ift, bann fte^en fie m6]i me^r als er=

dwed,

ber

in

Sie

Ijineinpa|t.

fie

fonbern finb eine Konfequens bes Zwedes ber Si^rift,

ratifc^e Bltfe ba,

ein

tft,

bas

finb

ber

ITtilieu

lOelt

ausge3ei^net
gar nid^t als probu apo!ri)p]^er (Eangelien
Ijelleniftifd^en

bilbung auf3ufaffen, and) nidfi als irreltgife egenben, fonbern Ijaben

ben Bebrfniffen unb Dorftellungen ber laubigen bie fefteften

lDur3eIn.
Daljer !nnen bte jo^anncifi^en (EI)riften ni^t an btefen Sat
in

]adien rtteln, baljer muffen

mit allen UTitteln erteibtgt toerben.

fte

Kapitel 5.

Der

(Sottesfo^n

Bis je^t t)aBen

oom Qimmel gefommen.

ift

toir allgemeinere

3ge

ber oI!stmI{(^en ^eUeniftif(i)en ^i^mmigfeit

ba^

fie

in

ben '&sTog

pun!t fr
1,

(Es

fi]noptif(i)cn

bte

v&qcoTiog

3U fein \d\eint

fjinfic^t ibentif(^

Dorftellung

mag

bcmcrft

feftgeftellt

unb gcfunben,

ja mit i^m in mancher

tDir ^aben gefeljen, roie ein Ausgangs*

ein

gef(^i(^tli(^er

tocren,

ag

icfc

ift:

aus ben gctoaltigen

(Bcbanfen

\xd[

aud)

in

6cr

B. in ber BeelscbuBperopc (ITtf. 3, 21 ff.)

Dteje orftcHungcn finb ja fel|r allgemeiner Art unb in oolfs

berlieferung finben,

XLnb an6\ fonft.

bergebt,

in ber So^n=(5otteS'(BeftaIt

tmlidjcr ^rmmtgfcit l^ufig.

3.

Der

(5ottcs[oI)n

om

i[t

83

}immel gefommen.

aus (Beiftesreben ober ^nl. getDtjjer Utenfi^en liat

groen Sten,
mit gttli^en Krften ausgerftet finb;
gcfd|Iojf cn, ba'^ fie -d^etoi,
{)t|eren

itjrc

tOetstjctt,

Kenntmjje seugen bafr, ha%

(Btter"

jie

man
ii^re

[inb.

uns eine ganse Sfala oon (Beftalten begegnet, bie in biejen

(Es finb balb gemeine oeten unb
orftellungen i^r Sentrum ijahen.

Unb

fo

tft

balb

Sauberer,

5^

fjerrf(^er).

fi

oon feinem

Kraft,

Wiv

aber

ciUe

oU

(Beift

p^iIo|op^i|(^e

es d^arafteriftif(^,

i|t

ha^

IDeife"

(ober

oon

(Bottes

[ie

roaren.

in rei^Ii(^er $Ue^

[inb

unb

^eilige ITtrjftagogen

Sie finb

biefen (Beftalten begegnet.

eine ir|pifd|e (Erfdjeinung bes f(^arf jupranaturalen Suges biefer Seit, ber

HUes roas ber

in ben oerf(^iebenften IDeifen Husbrutf oerfdjaffte.

ftd)

(Erbe

unter ber Jjeimarmcne

angehrt,

roas

tninberu)ertig.

Ilur

lUenfdien I)elfen

unb i^n

(Bttlic^e

3iel

ift

oon

ni(^t

liegt,

il^r

fd^Ied^t,

ift

!ann gut

ift,

Datjer ftrebt ber

retten.

ift

fein,

5^omme

prinsipiell

!ann bem

banadj, bies

3u erfjalten, in ber einen ober anberen tDeife 3toar, aber bas

immer

basfelbe.

fupranaturale ijaltung

Diefe

Jommt

cigentmli(^en religifen orftellungen

in

3um

allen

bie Seit

fr

Star!

t)orf(^ein.

me^r

tritt

gerabe in ber (Beftalt -^eroor, mit ber roir uns ^ier befd^ftigen.

ber Prophet

(BottesfoI)n",
fc^en;

barin,

ba^

er

feine fjoljeit

inne

fupranaturale (Bute

bies

unb tDrbe

befielet

Da^er

f|at.

totrb

ni^t ber (Erbe angehre,

er ein I)immlif(^cs IDefen, auf (Erben erf(^ienen, fei, ba^

aud)

oft fo

ofe

er

nic^t feiten ber einsige (Bott biefer Uten

ift

er iftBefi^er ber gttlid^en Kraft,

eben

fie

Der

ftar!

er

ba%

betont,

oom fjimmel gefommen

Derartige

eigentlich

unb

fei

bortt)in

begegnen uns berall bei

(Bebanfen

Don

sur^eljren

biefen

toerbe.

(Beftalten

unb

ausgegegangen, oom fjimmel ge

!ommen 3U fein, f(^eint basfelbe fagen 3U ojoUen toie (Bottes SoI)n
3U fein"; bie Betoeife fr bas ine rote fr bas flnbere finb biefelben.
3tDar ftar! ^croorge^obcn.

tOer

(Bottesfoljn

fupranaturalen

er

ift,

ift

(Bott

bamit

Urfprungs.

sy(6

au)
sl/ui'

oom fjimmel ge!ommen",

6 vtdg rov d'eov 6 ix xov

ovQavov tcaradg, be!cnnt Simon ber IlXagier oon

PI.

15); fo

xove,

70):

EH xcbv

i/ue

IDte
torte

wo

Mart. Pt. et

KaToao Negcov,

ovgav&v

allgemein

bem,

bicfe

roas

iva

yv^g

]i6)

PL 49 (=
ipevdeig

(Mart. Pt. et

Act. Pt. et PI.

elvai xovxovg,

xal

nsfxcp'&evxa.

(Bebanfen

im Briefe bes Hbgarus

es nod)

'd'sg

Ijren toir audj

oben

oerbreitet

((Eufebius,

3itiert

h.

U)orben

e.
ift,

finb,
I

!nnen au(^ bie

uns seigen,

13. 7)

^eit:

xi

ov

sl

xal xaxadg no xov ovgavov (ogl. Rd. 14, 11) noieig ravta,

6*

84

7]

Kap.

Der

5.

nomv

vlbg sl rov '&eov

xavxa.

tann in bicjem ufammen=

telletdjt

an

ri d'Eov fjv vlbg nal

et 7]dsLoav

com ^immel gefommen.

ift

aus 6en Catenen (on Hmmonios)

ein tOort

^ang

(Bottesfoljn

terben:

angefljrt

av

ovgavov xaraX'&yv ovx,

id.

xb XsTtjuevov ocbjua eoxavdaXiCovxo.

So

oorljlt,

ge!ommen

tft

Ol

'lovdaToi,

er:

fragt

5ormel

finet

beutlic^,

ni)m

ijt,

feiten

d^riften

c.

6 vovg

xfjg

au(^

\\^

xoioe

xa'&odov xcp

'd'sco;

unb

iefelbe

d'sbg juev, cb 'lovddioi xal Xgccxiavoi,

2:

naig ovslg ovxs

ovxs

aaxrjX'd'sv

xaxsX'&oi.

(Es

tft

alfo

5a^ 5er Begriff So'^n (Bottes (ober (Bott, toas ja bamit ft)no=
com Jjtmmel nieber
ogl. auc^ 0r. c. Gels. II 30) unb

3ufammenge^renbe orftellungen finb.

uns biefe (Bebanfen in b^n

intereffanter tDeife treten

unb rigenes

roifc^en delfus

entgegen

(r.

delfus fpottet ber ben Hberglauben ber dtjriften,

!eit

Hber=

icfen

glauben,

xaxasi]xsvai (Xsyovoiv), oi s >caxai]eo'&ai sig

'd'sbv 7] ^eov vibv xv xfjde ixaimxi^v unb
fpttif)

geftiegen ju fein"

3n

ben

delfus

ba^ 6er Sofjn (Bottes om J)tmmel

Gels. IV 2): oxi de xal XQioxiavcov xiveg aal

[ie

(xev

xig

d'Eov

Ttai

tote

auc^,

afe

(r.

xiva

ypjv

xf]v

roir

l^ren

glauben

eines tttittlers betonen:

ext jurjv

c.

Geis.

Streitig

VI

78);

bie bie Hotroenbig

iovlsxo 6 ^eo? Soji&q 6

eiTteg

Tiagd xq) acofCpcp Zsvg en xov juaxQov vnvov bivnvioag Qvoaod'ai

xb {xcbv} v&Qcbncov yevog ex xaxcov, ti rj noxe elg juiav ycoviav
ETisfJLipe

fjiaxa

xovxo, (paxs, szvevjua; deov

xal xax noav nooxsTXai

noXk

xrjv

inoicog diacpvofjoai och-

aXX' 6 /uev

oixovfxevrjv.

Zevg

juqjbg iv xcp &edxQq) yeXa)xo7ioia)v ovveygayjev, xt

"A'd'Yjvaioig

xal axsai/uovioig xbv 'Egfxfjv enefMipe

xaxayeXaaxoxeQov
viov;
rie

f}ier
fie

^ahtn

au(^

fr

Tzejioirjxevai

cE|riftlid)e

toie

Jjermes eintoenben !ann.

ol'ei

xov '&eov xbv

5o^^ulierung bes (Bcbantens,

$rmmig!eit ttjpifd) toar, unb es tft

roenig 0rigenes

Um

gegen bie Derglei(^ung mit

fi^ aber 3U Derteibigen, fllt er auf bie

urd: ovdev ydg xmv iv v&Qcnoig

xov d^eiov Xyov eTtidrj/jLrjaavxog xaXg ywxcug

jurj

xdv bXiyov xaiqbv bebvvrnxevoyv deiao'&ai xdg xoidoe xov

Xyov evegyeiag
I)ier

nefjmofxevov

ptjilofopt^if^en (Bebanfen

xaXcbv yeyevYjxai,
tjv

e^vTtvio'&elg

ov de ovx

toir bie ooI!stm[i(^e

bie

intereffant 3u fe^en,

metjr

'lovdaioig

xco-

(ogl.

auf (Bebanfen

au^

ff.).

3ur(ffIIt,

bk

tDir fnnen alfo

roir fdjon

feftftellen,

oben ertofint ^aben.

Duxdi jene XDorte polemificrt delfus ausbrdEli(^

tmli(^en Dorftellungen

non auf (Erben

d'siov

vok man

gegen bie doHs

erf<^ienenen (Bttern,

unb mit

Derad)tung bes (Bebilbeten I)lt er biefen ITtenf(^en ben Unfinn

Aber eben biefe allgemeine 5o^^uIierung 3eugt bafr,
i^rer 3been cor.
ber

Das Kommen vom

85

tjtmmel.

aB tDtr CS mit roettocrbrciteten ober roenigfiens md|t erctnselten (5e=

anfen 3U tun
lir

biefelbe

Unb as iann au^

^bcn.

Polemi! in rein

65b

3erufalem. tEalmub tEaanit^

id}

ott"

bin

es f(i)Iicp(^

bereuen,

oom

goge 3U btefcn
(Sttern":

ob

als

finb

fic

bie tDorte

i(^

nur gegen bie

fo

er

tDir feljen bie Stellung ber Stjna-

ijimmel gelommenen,

3um ijimmel

nur Betrger unb (Bauer.

Sie

finb.

finb

3urcHe!|rcnben

Hu(^ ^ier
bie

gegen Dorftellungen roenben,

fi(^

bir fagt
tirb

fa^re gcnijimmer': ber !)at es gcfagt,

mehrmals aufgetreten

fonbern

i(^ bin IHenfdienjot^n",

aber ni^t ausfljren".

ttrb es

tDenn 3emanb 3u

^ei^t es:

fo lgt er

baburi^ geft^t toerben, ba'^

rabBini|d)en Kreifen antreffen.

jbifd^cn,

alfo

fc^eint es,

einmal

niit

tDa^rf(^.einIic^

ni(f)t

gerii^tet.

(Ef/riften

nun baburdj

Diefe Hnnat^me toirb

befttigt,

bafe

(5eban!en

roir jene

Die Sd)ilbe'
ni^t feiten fr antue Ejeilanbs^Seftalten belegen inmn.
rungen, bie uns bie manbifdien Si^riften oon bm falf(^en ITteffiafen
finb

geben,

oft i^arafteriftifc^,

bm

feiten

nit^t

Ejeilanb ber

mufete; fo

es

Ijeifet

Derf^rer in einer anbexn

(Et^riften

3.

B.

bk

unb

toeil fie

tDenigften,

roir

ba*^

fo

(Beftalt bes Cixiltus vor-

Unb bann !ommt

I}ier:

(Beftalt,

am

nidit

unter biefe re(^ncn,

ben Unglubigen

toie

fe^en !nnen,

alfo

fommen

unb ^wax

or euc^

fte^t

unb

ber

ITtsiI)

fpri(^t

3U

ber tDaffer ge^e i(^; !ommt 3U mir: il)r toerbet nic^t erfin!en!"
Aber tut [es] nic^t unb glaubt i^m nic^t!
XDenn er m) brngt unb [etliche] oon eu(i) ttet, fei eu(^ nid^t

eu(^:

tenn er

angft!
ift

im anbe bes
eud^ ni6)t

fri^tet

ttet,

[fo ifts]

euer eib,

rfd)re(ft ni(^t,

i(^ts.

cor bem

ttteffias,

bm

er tttt,

unb eure Seele

unb ngftigt eu(^

nic^t

unb

nidjtigen,

unb

unb Bume,

on

bem Rmer, bem

or bem, ber bie Reben oernbert!

Sobann

er

enttDur3eIt

btcfer Uferfeite bes ITleers

unb es

fd)ie^t

bftpflan3en,

unb

roirft's

Stru(^er

auf

jene Uferfeite bes ITteers;

auf an ber Stelle unb trgt $ru(^t.

ferner ma(^t er eine eiter unb legt

3d^

bin

ilteffias

1.

euer tjerr!^
ift

Hber glaubt

il)m

om

[fie]

Jjimmel, unb fteigt hinauf unb ^erab unb fliegt

unb rbc^ unb fpri(^t 3U eud|: 3t)r fcljt, ba^

(Erbboben bis

(fd^roebt) 3Dif(^en
id)

ni(^t!

3um

Jjimmel

aus bcrJjlje !omme:

Denn

bie eiter

bes

mit Betrug unb 3auber!unft unb Blenbroer! gemad^t.

Ejtcr toirb bie citer polemifdi

Bol fr bas Hufftctgen

P^lo, de somn.

3um

133 ff.

oertucnbct;

fie

ift

ein ocrbrettetes Stjtn*

fjimmel, ngl. XDettcr, Phos, S. 114, flnm. 2; aud|

86

Der

5.

Kap.

Hn bem

(Bottesfol|n

tjt

a cr UTeffias

rt,

oom

fjimmel gefommen.

bk Hugen

er

I)lt

ftc^t,

[gebannt]

nnb oerbirgt en (Blans er Sonne, unb fprid^t 3ur Sonne: Derbtrg

betnen (Blans'."
Hber bic Sonne oerbirgt iljren (BIan3 nt(^t; unb er

ma^t

an bem

[nur] buv] 3auber!unft Dun!ell^eit

fpri^t 3U eud):

Se^t,

i(^

bmn

i^ren Ian3 erborgen:

ba er

(Drt,

oon ben Iltenfd^ennbern, unb

[eine Hnsal^I]

Unb

3n

fid|;

unb

"

er

fie

Die legten XDorte laffen uns ja aiinm,

oon

(^riftli(^en

biefen (Einflu

auf3U3eigen.

ba^

berlieferungen beeinflut toorben

n^er belegen,

ift

ftammt

t)ieUei(^t

obgleid^ es

IDaffer,

in biefem

au^

es

5aUe

Da

tt}pif(^.

l^abm

ijeilanbes

au(^ (^riftli^e

fc^Iieen tonnen,

ift

bas IDad^fen oKstmlid^er Hlrabition

bas Bilb oon bort^er.

Hud^ rein

mt)t{)ologifd)

ift

(Erabition

[a

au^

IDoIIen toir aber

ift.

in

i^n

(Ein3eIIjeiten

auf

bem

in einen bcr (^riftlic^en tErabi

Sufammen^ang eingeftellt torben

mit bem 3ug oon ber Sonncnfinfternis fein.
ift

fie

89 ff.).
biefe

fi^roieriger,

nennen

(Beredete

on bort^er bas IDanbeln

tion fremben

fi(^er^eit

S.

(m.S.

btefen

unb oerf^rt

mit feiner tDeis=

belel^rt fie

eretjrer (ober: [(Bottes]fur(^tige)

unb Kriftianer nennt

^ot

fie

bin (Bott (HIIl)) ber (Erlfer!"

ii

3c^ jage eud^ ttten^djennbern: (Blaubt it)m ni(^t!

eftalten !ommt er unb mac^t (Befangene in ber tOelt

l^eit.

unb

ftct)t,

^abe 3U bcr Sonne gefpro(^en unb

So !ann

ift^

es auc^

Hber fc^on biefe Un

3ge fid) an biefe (Beftalt bes
nur 3U erroarten unb ift fr

ttjpifc^;

gef^affen

ift

bo^

ni(^t

bas Bilb !aum crftnblit^, obgleich aud)

3ge
i^m 3U finben finb. 3ge roie bic oon bm bft=
pflansen unb Bumen erinnern geosiffermaen an bic (Bebauten, bie in
ber berhmten 4. !Ioge bes Dergil (28 ff.), unb 3toar an ben tclt
in

mt)tt)if(^e

l)eilanb gc!npft,

fi(^

finben^, obgIet(^

fie

f|ier,

mal^rfdieinli*^

als $oIge

ber polemifc^en tenbung, in oernbertcr (Beftalt erf^cincn.

Hber

bic i}aupt3tigc

i^rc (Errung finben.

oon me^rferen
nur

(Beftalt
ift

fnnen nidit in

ttjpifc^,

Propheten I)rten,
3ft aber einmal eint

falfdjcn

auf3U3eigen Ratten.
ja

biefer

Sdjon bas

all3u erflrlid^,

bic

biefer IDeife

toir

ja fd^on oben

^nlid^c

Cl^araftcriftica

ba

S^Q^^ a, bann ift es

ba^ 3ge oerfc^iebener Qer!unft fid) an fie an'
foI(^e

gef(^Ioffen Ijabcn.

1.

(Eltoas

^nlidjcs

Philopseudes 13 Quiian
finbct

]i6)

2.

bicjer

Swc

a. a. (D. II S.

3ug

tcfen

425 ff.

!ommt auc^

in

bcr

Hntifc

tor,

ogl.

(Dr.

VII, ed. HXau p. 103).

in

ntuI)ommc6Qntfdjer berlieferung,

3.

B. ucian,

Hud) in en mn(^sitcn

oft.

3ug

ogt. Sprenger,

Das Kommen com

nun

Stets finben mit

gefommen

ba

er ein ottes(Befanbter

ba^

ijt,

bies betont,

bicfer

er fliege:

it)r

eiter bes Uteffias

madjt",

ift.

eine

Dergrberung,

burd)

oI!stmli(^e

Hber bie

!omme".

om Jjimmel gefommen,
Unb tote beliebt biefe Dorbuv6) bk gro&e erbrettung, bie

ber ijeilanb

fein

mu.

ftcUung gctoefen fein mufe, feigen toir

gehabt

ftet)t,

polemif oeranla^e Kon*

bie

ba^

oon bort^er niebergeftiegen

fie

fjtje

aus

fo

aber behauptet,

tDir feljen alfo fo 3u fagcn eine

ber S(^reiber.

bes (Beban!ens,

!retificrung

aus ber

i(^

oom ^immel

mit Betrug unb 3auber!unft unb Blenbroer! ge

ift

trftet fi(^

fo

ba^

fe^t,

^eilanb

^ter toirb bies

gefhrt, bafe ber falfc^e Xtteffias auf einer citer

ba'Q

87

Ejimmcl.

l^at.

H^nlicije

ben ITlagier.

3ge begegnen uns 3. B.

IDcnn er fi(^ als So^n

(Bottes

^ol^cn ?Eurm

einen

Simon

in ber berlieferung ber

gef(^ie^t

bett)etfen roill,

Don bem

er

3um

fjimmel fliegen, von feinen ngeln bort^in getragen roerben roill.

f(^roebt er stoifdjen ^immel unb rbe^, ber grte Beroeis feiner

So

es

er

ba^

babmdt,

bem

bann

Dafe

liefen Jjer!unft.

bei

auf

bie

(^riftlid^e

btefes 5Iiegens

tltifelingen

im

bie Beteis!raft auft)eben,

fteigt,

Srabition

auft)lt,

!ann

gtt*

fi^ mit Dorliebe

felbftoerftnblii^ nidjt

(begenteil 3eigt es, tote eifrig

man

roar,

3U 3eigcn, bafe er es nid^t l)abe ausftjren fnnen (ogl. Hrnobius, adv.

nat.

So

12).

II,

gemalzt

Sl^It

in

l)ren toir au6)

nur

eiter bes Itteffias

mit Betrug

ber manbifd^en Stelle, ba^ bie

unb Sauberfunft unb Blenbroer!

ift".

Hu(^ oon XlTant toerben ^nli(^e 3ge berid^tet.

oon ii^m: Die anbere pattd hetiauptei, Vllani

HI Btrni
fei

er=

mit Seichen

unb IDunbern ausgeftattet getoefen, unb ber Knig Sabr ^be ange=
fongen, an il^n 3U glauben, als XTlani i^n mit fi(^ in bm fjimmd er
^oben ^atte unb fie beibe 3toif(i)en Ijimmel unb (Erbe in bem Cuftraum
ftanben".

1.

biefer

tDir I|aben

es

Bouffet oermutet

tun.

BXijtlius
toir

Da^

Dom Strmen

oben

3ug

alfo

in

ber

mani(^ifd)en tErabition

mit einem

Ijtcr

(flnttdjrift S. 96),

bes Droc^ens

gefefjen Ijaben,

fjaben

toir

nidEjt

oon

toir!

unbeeutencn nXatcrial 3U
Simons mit 5cm dlUn

afe cr $luq

cm

IJtmmel 3ufamment) fingt. Aber tote

md|t nur Bctfpiele, bie mit einem $aVi

fonern au&i, j&o ber ott toirflid) fliegt". Scfunbfir fnnte tDof|I
3ug mit jenem Ilttjtfjus in Sufammcnljang ftcljcn. Unb eben\o erf|lt
mit 5er ermutung fl. ITteijers (DX.3. XXIV, 1903, 2007), a tbir
fi(f|
mit cr Sage Dom Sonncnoogcl 3U tun Ijaben. 5r bm antifen Htcnfdjcn

tnbm,
unfer
es

es

toar es, toic roir unten nljcr feljcn tocrbcn,

om t)tmmcl

fommcn mute.
Srmmigfctt 3uf ammcn.
I)er

Das

ag cr ott"
mit aftroIogtf(f|cr

fclbfiocrftnblidi,
Ijfingt

DieIIei(iit

88

Der

5.

Kap.

(Bottesfol)n

ift

Dom

f)tmmel gc!ommen.

Becutung toar, 6as jetgcn bic ncucntbedten manic^tfc^en Srnq

Ilt. 48 (S. 86)
mentc, roo er an einigen Stellen l^eroorsutreten fd^cint.
ncE)er

beginnt:

rum

(toorauf) ber (Engel (=t1tani) ben

unb ^ier

fhrte";

Ratten, rourben

unterridjtet er if|n;

bm

fro^,

fie

(Blauben naijmen

unb ber Religion (flnf)nger??) rourben

i^rt ioa]^rf<^etnIi^

roie

Ijren,

ber ngel (Hpoftel)

Darauf

feiner.

roir

I)ierl)er;

ftrafte

als

in ben uft=
bies getjrt

fie

an, unb

|ie

bzm. ngel

Huc^ Fragment 47 ge=

ber Knig ben (Engel"

fie".

ob ber (Barten bes parabiefcs

I)l)nenb fragt,

HrbD

unb

fi^n [ein !nne roie

fo

biefes

unglubige IDort;

alsbalb burd) feine lUai^t eigte er i^m bas parabies bes (^tes

benno(^ toas $r

er berou^tlos balag fr brei Stunben,

obgIei(^

fjerjen (Erinnerung bel)ielt er.

3um

feinljaupt,

iam

Betu&tfein

glaubt

fonbern

47, S.

(tlT.

Darauf
er".

82 ff.).

legte

ber (Engel bte

Unb bann
(Es

finb

er ni^t

jroeifelt

bies

[ttf|,

^anb

im
auf

me^r

oerfdfiebene

roI)I

Varianten besfelben ?E^emas; unb obgleid^ in ber legten (Er5t|Iung ber

fo ift es rool^I fo gebaut, ba^ HXahi bie Seele

eib auf (Erben bleibt,

bes Knigs

bes i^tes geftjrt I)at (ogl. bie fog. UTittjras^

jum parabiefe

iturgie, ed. Dieteridj, bef. S. 4, 9

- 6,

6).

Diefes S(^roeben in ber uft begegnet uns roa^rfc^cinlii^ auc^ in

einigen manbif(^en tTejten;

es

^ei^t

3.

B. (S. 86)

oon bem gner'

XUeffias: Jefus ben Ijeilanb ntnnt er fi(^.

ftuf 5cuer ift
unb in einem XDagen oon Semx fi^t er unb fommt unb

unb nimmt
5euer:

il^r

eu(^

unb

ift

^ei^t es Ijier:

3U eud): !ommt, ftellt m)

unb glaubt an mi(^!"\
Hom.
bas Bilb on Simon in bm Iementinen.

bies Rec. III

unum

mixtus

moveri

feci,

montem

47

volavi,

II,

32

neQinaxeXv xal snl tivq avXiOfisvog ov

nhatai; unb no(^

ausgefl^rt:

beullic^cr

unb

d)ara!teriftif(^er

ego per aerem volavi, igni comrec.

II,

feci,

9),

statuas

de monte

in

manibus ang-elorum sustentatus ad

Haec non solum feci,, sed et nunc facere pos-

transmeavi,

ut rebus ipsis
1.

tioisT

corpus effectus sum (ogl. dlem.

animavi examina, lapides panes

terras descendi.

sum,

vQiavrag

xaisrai, iviore de xal

toirb

oor eu(^
3U mir ins

fpri(^t

bratet ni(^t

l^nlid^

fein to^nfi^,
ftefjt

Hud) asScuer

probem omnibus,
j(i)ctnt

quia

ein oft l|ett)ortretcnber

egfo

3ug 3U

sum

filius

fein.

(Eptpljanius

dei

(haer. 33) 3ittcrt folgenben paffus aus (EIcE|ofai's ud| S^nc gcl|t ntdjt 5ur
(Bcftalt bes 5euers (= Cfiriftus, em erftcn jdipfc, as ber attc (Engel fte^t),
:

Damit !)ngt tool)! ber 3ug 00m

es jclbft ift im 3rrtum".
Seuer 3U|ammen, ogl. unten S. 114 Hnm. 2; ogl. audE) 1. Sfjeff.
17 unb Daniel 7, 9-11, mo^I bas ndjftc orbilb bes Hpoftels paulus.

bmn

il|r

irrt

(5erid)t burd)
4,

unb

Das Kommen com

stans in

aeternum

faciam.

Tua autem verba,

89

jtmmel.

mihi similiter stare in perpetuum

et credentes

vana sunt omnia,

fagt er 3u Petrus,

[o

nee ullum potes opus ostendere veritatis,

sicut

et

ille

qui misit

magus, qui nee se ipsum potuit liberare de erucis poena^.

te

J}ier t)abcn

totr

un bas aud) fr

ift,

oben

bic toir faft alle

bringt,

6as in 6em fr iefe J^eilanbe getfjn

ein tDort,

Stil formuliert tooren

liefen

fie

3een

tqpifd^e

Setjr ftar! roirb

tie er gefunden Ijaben.

3ug com 51^29^^ betont: per aerem volavi, de monte in montem volavi, manibus ang-elorum sustentatus ad terras deseendi.
er

ba^ ber $Itegenbe non (Engeln getragen roorben

uns aud) unten fr Simon ujtebcr begegnen.
Dies le^te:

mu^, bafr !nnen

IDie erbreitet biefe berlieferung getoefen fein

toir

3n

no(^ einige Seugniffe anfhren.

rourbe

tion

bie

erfud^ung 3efu

fo

roirb

ift,

ber lteften d^riftlid^en rabi=

ber erjuc^er 3efus

ba^

ers^^It,

mit jenem alten Ijeilanbsibeal lodt: s! vlg et xov d'sov, dXs asavrv

(on ben Sinnen bes '^Qmpds)' yeygaTirai yg ort roig yysXoig

evxeXaaai
avTov
tieqI oov xal im ^eigcov qovoiv os (Bit. 4, 6 u. par.).

pidtco

Aber
ber

!ann

iellcid)t

(Beftalten

bie flugen

es

ift

bm

beutlic^

fo

roie biefe

fhren

3beals in ben Stjnoptern:

bu

uns

Huffaffung non 3efus unb

ur(^riftlid|en

cor

faft Hii^ts

biefen

feigen toir,

oUftnbige Verneinung bicfes

gefdjrieben: (Bott,

ruie

beinen Ijerrn, foUft

bieBlten mit ben rein uerlichen Konfcquen3en

biefesOom'i^immel'Ijer'Sefommen'feins oUftnbigen
IDer (Bott,

(Bottesfo^n

^immel ge!ommen,

er

ift,

ift

ber

ift,

in

in bie tDelt bcrgefiebelt;

bas

VDiv fe^en,

crnft bie oolfstmlic^c 5i^mmig!eit

c^arafteriftifc^

fic^erfte

nom

3eid)en bafr,

So

ift

ift

er

bort^in

Datjer !ann er au(^ in ber

uft fi^roeben,

Geis. VII 9),

gemad)t ^aben.

ein (Bott, auf bie (Erbe niebergeftiegen.

ein rein gttlii^es IDefen,

tie

(Ernft

ganj bu(^ftbli(^er IDeife,

geflogen, ober on feinen (Engeln getragen.

c.

an.b<ix^n Jjeilanbs

nic^t Derfui^en!"

So

er

Unterfdjieb 5tif(^en

ba^

er

So^n

(Bottes"

bas tjxco de"

ift.

((Dt.

bas elfus als fr biefe umljerroanbelnben prop!)eten

betont,

genommen

Ijat.

Dos

IDecEjfeln cr eftalt fc^eint tijptfdj 3U fein; aber oft fommt au)

er 3ug oor, 6a ber Betrcffenbc ftcf) on einem (Drt 3um anbern pl^Itd) oer
fgen lann, ugl. 3. B. Xtlt 1, 12 (haa^te: bie par.); flct. 8, 39, ein 3ug, ber
1.

in

bm

apofri)pf}en flpoftelaltcn getl)nli(i)

ift.

bie (Erben
biefer Dorftellungen, toie erortiges 3.

Dgl. fr bie fpteren )eiligen,

B.

00m ottesmanne", oon

l'homme de dieu,

(flmtaub, La legende syriaque de saint Alexis

Bibl. de l'ecole des hautes etudes 79), ogl. aud)

Rei^enftein, Historia

monachorum

HIcjis,

er3f|It

toirb

etc. S.

27 ff.

90

Der (Bottcsfo^n

5.

Kap.

tDte frem uns

bo6)

loerben

balb

aud^

glauben
Qihm

hin

Seite

biefer

(Erinnerung

be=

3ge uns nur but) bit poIemif(^en Bc=

ber bm (blauhm ober Hber=

ber (Begner 3U fpotten fu^t.

gefe^en

!ann.

in

ftets

unb mix

fein;

c^arafterijtifd^en

mjjen

f(^eint er

rfte,

3U

btmn man

Diefer (Bebaute finbet

fid^

aber auc^ in Kreifen, roo man,

ber

Ij^nenb

Ijaben,

ba glauben,

bie

fpottete,

IDir

oerliel).

in

erljalten finb,

rid)te

einer

er

ba^

fet|en,

bie meiften biefer

ba'^

Ijalten,

unb beeutungsooll

roii^tig

5rmmig!eit Husbrud

jimmel gefommcn.

3ug anmuten

ein foI(^er

au)

HXenjc^en

tefen

oom

ift

ba^

ift;

Bote

ber

Iid)e,

fonfretreaIiftifc^e

als

(Btter,

com

ba^ er

3ur (Erbe

lUaffen

niebergeftiegen

fein

nur, ba^ ber pi^ilofop^, ber tOeife"

Jjier Ijren toir ftatt beffen

irbifdjes IDcfen

Aberglauben

biefen

ein (Bott

roie toir

ber

bm

Ejimmel ^er bei

i'^r

(Befanbter,

Hon

ift

ge!ommen

Htenfd)en als

Der oolfstm

ift.

aber in biefer met)r

oerfdjtounben,

all

gemeinen Formulierung begegnet uns ber (Bebanfe I)ufig in er

antuen tDelt, unb stoar in cerfc^iebencr IDeife formuliert; Beifpiele
I)aben mir fd^on oben in 5He gegeben.
foU no(^ auf

fjier
toeil

bie

ift,

einer Hrt

in

fie

fr

oft

biefe

groen Sten,

feine

man

roenn

mo

bift

menf^

dne 5orm

feine (Bttli(i|!eit alint,

ni^t bmf

ausgeprgt roorben
tDenn ein Utann burd)

tEijpus

roieberfe^rt.

(Beftalten

(Bott"

feine IDeisljeit fr

bu {)er?", toer

ift

biefer (Bebanfen {jingeraiefen toerben,

ftiliftif(^literarif^en

geljalten

roerfen bi^ Htenfd|en bie

finb beine (Eltern?"

u. ljnl.

ift

er fr(^tet,
er

iiin,

jeimat^

1.

fo ftari

bafr,

ni^t

bafe

ift

nimmt ber

oerneint, ba^

faft,

Dmonen

HpoUonius ntnnt

fei.

er ju.dvug

3U tun ^at.

fogleid^

ift,

roeil

je^t fragt

unb

feine

ba'^ er etioas (Brotes"

ift,

als ob bies als Polemt! gegen bie oolfstmltt^e Huffaffung

XDir liabtn eine Ret^c Betfpiele in en HtncE|SDttcn

looi^cr er
ift.

Unb

feinen ater

ba^ bas pl^It^e Auftreten bes ottesmenf(ficn,

gefefjen toorbcn

buri^ (Bott

Stattljalter Sigellinus i^n abfeits,

er es mit einem

betont rore.

tDtffen,

ift

B. ber Beri(^t Don HpoUonius oon Hitjana IV, 44.

(Beri(^t in Rom eragt.
Halbem ein XDun'

3.

ift,

roer er
(Er

auf:
(Bott=

Dor bem

tirb

ber eingetreten

ber

fein Sot)n.

So oerluft
HpoUonius

$rage

Denn

3ur (Erbe gefommen fonbern in

irbif(^e tTtenfi^en

bernatrli(^er IDeife; feine (Eltern !ennt fein tlXenfd^.

geboren, er

roerben fann,

ift,

Unb

fo

bag 5ic lUenfc^en

als 3ei(^cn fr bie (Bttltdjfctt tiefet C5eftalten an*

tote er pl^Iid) aufgetreten

fd)tDtn6et er xoieber; gl. audj (Eunapius, vita

unb piutard), de def. orac.

21.

ift,

ebenfo uncrioortct

oer='

soph. ed. Boiffonabe^ p. 466 ff.,

Damit ^ngt oudj

bie

J}od|f(^^ung

ber

tDoljer ber (Bottesfol^n

(Sott

unb bo(^,

eo^s

IDorten:

TiyelUvq) ravra

reo

rou(^tig mit iefen

jctjliefet

koI tiqooco

elvai

z'

aijuovid

91

nicmanb.

roet

t|t,

Das Kapitel

mit i^m.

ift

getommen

Tial Sotisq 'd'EOfia%Eiv cpvlaxxfxevog,

yjhqEi", ecpr} 61
ov
vn
yoLQ
xgekrcov
i]
efJLOv
gxso'&ai.
ovXei'
^nli(^ mir bie $3ene I, 21 bargcftellt: Hud) ^icr fragt ber Statt

av&QCTiov,

roer er

I)alter,

er anttoortet bamit,

fei;

er

ba^

errt,

ifjm bie

ba'^

Dann roirb jener bfe unb brotjt HpoUonius, er

gaue tDelt geljre.
aber antmortet ru{)ig.
3e^t erjtaunt ber Stattljaltcr unb fragt: Bei
Unb nun

erinnert

v'&QCOTTog

fic^

mit biefen (Berii^tsfsenen

roir

gleiten, !ann eine

fjier

bk ^ubm

fagen

anttoortet

i^m

3efus fri^tet

bie bes

Dann

ntc^t.

roer

(Es

nid^t

ift

Iiterarif(^e

meine

Hbfic^t,

burd)

finb:

fo

I)ier

bie

erfd)ri(!t

3efus

aber

21).

Hber

ber mi(^,

Iltitleib,

rore

fie

fri^tet HpoIIonius

aus $urd)t or

es
bafe

Pilatus

itjn

fo

Bemer!ungen irgenb eine

biefe

Aber

Hb^ngigfeit 3U behaupten.

er3{jlt

I,

be*

fi^

(19, 12).

es

ba^ getoiffe
unb bann au6)
$xaQe: roer bift bu? um
tourben

als

f(^eint,

3ge gern Don

(Er3^Iungen bafr seugen,

geftalten

I)at,

bu?

bift

!eine HTa(^t

ni(^t aus irgenb einem

roill

Don

bro^t jener i^m (ogl. vita Ap.

bu ptteft

ni(^t:

fid)

(5ttli(^!eit,

gern losgeben

!aum geleugnet

Pilatus bies gehrt

flis

fei.

oon oben gegeben". 3n berfelben tDeife

So ift
Statthalter ober Uero ni6)t (IV, 44).

feiner

'&eiog

4. (Eoangeliums oer

bir nidit

bm

ein

er

ba^

ba^ 3efus

3u Pilatus,

unb fragt t^n:

abfeits 3u 3efus

gel)t

er,

unb

geroiffe ftiliftifc^literarif^e tjnlidjfeit

er Sotjn (Bottes

bafe

I)auptet,

gibt flpoUonius bie Hntroort.

ber Stattljalter feiner,

ift.

tDenn

toerben.

Unb bann

bu?"

roer bift

btn (Bttern,

ftereott)p

ob

biefe

biefen (5tter=

geformt

toorben

bie gttlid)e E^erlunft an3U='

beuten; bie 5ur(^tIofigfeit bes Hngeflagten, roeil er toei|, ba bie Utai^t

bicfer tlXnner
iijre

i{)m

ni(^t

Ulac^t gegeben l)abe

3o^annes(EoangeIium
einmal 3efus als ber

bk

fdjaben
I,

21).

!nne

(unb

stoar

toeil

(Bott

IDir !nnen ja beoba^tcn,

(Beri(^tsf3ene

boppelt

bargeftellt

itjnen

roie

voovben

im
ift;

Knigsprtenbent berauben, bas anbere

UToI 3efus als ber So^n (Bottes.
(Es f^eint, als ob biefe Details ein
poIitif(^e

beliebter (Begenftanb ^fstmlidjer (Er3^Iungs!unft getoefen feien.

Don
ftellung,

I)ier

aus Ijaben

ba^ ber

(Bott,

tir tool^I anj

(Bottesfol^n,

^svitEta in ber ITtnd|sIitcratur 3. K. jufamntcn.

id)

Ejcrrn Prof. Bouffet.

bie fo

oft

roirii^ leiblii^er

oor!ommenbe Dor

So^n

eines (Bottes

Dicfe Bcobadjtungcn ucrbanfc

92

Der

5.

Kap.

3U oerfte^en;

ift,

cigentltd^

6tefe

So erinnern uns

tragen.

ift

om

I}immel gefomnien.

^at au(^ cr Husbrud ottesjo^n", 5er fr

DicIIei(^t

^ren

gric(^tf(^c

(Bottesfol^n

Bceutung ^aben mu^te, bo3U beige=

ber HIejaner on

einige tDorte ucians

Hbonotei(^os lebljaft an einen Disput 5er 3u5en im 3oI)annes=r)angeIium:

er er3^It,
oi

toie

Ttal

y.al

UacplayovEg siotsg avrov juq^orsQOvg xovg yo~

mioxsvov ra> ^Qrjajucp Xeyovxi

exsivot

bXsd'QiOi

vsag cpavEig

flbtmmling Don perjeus gelten toUte,

iefer als

zaTzsivovg

HsQoeidrjg ysvsf)v 0oiq) q)iXog ovzog ograi,

diog 'AXsiavQog, HoaXeigiov alfxa IsXoyxdbg

Denfelben (Bebanfen
ausgefhrt,

roir

finben

bei (EertuUian

un5 Hrnobius rebet adv. nat.

in

62 on

II

deo esse se gnatos nee fati obnoxios legibus.

Der gried^ifdje Husbrud vlog xov -sov mu^ auf
b^n Sitel

(Eelfus

alten Httjt^en

bem Perfeus unb Hmpl^ion unb

(I

onoQLv vsijuavxsg, unb baoon, ba^

fpre^en tonnten,
22, 3 unb 53,

ba!^

fie

t)on

bk Dmonen im oraus

:rcaig

So beutet au6)

Hnlunft

fliay

So rebet 3uftin Hpol.

roaren.

Shnen bes 3eus;

bie

rebet, bag bie

unb UTinos ??W

groen Sten roenigfiens bafr

iljre

-d-sov

Boben

llajfifdjem

baoon

67), roenn er

augenfc^einlid)

Hpologie 10

biefen (Beftalten:

auf ein So^nesoerljltnis 3u einem (Botte beiel^en.

fid)

11).

(c.

feiner

er er3^It I 54,
tDiffenb,

(El)ri|ti

um

toie

2,

bie (5Iu=

bigen 3U erwirren, eine ITtenge oon Seltnen bes 3eus liahm fobrisicren
laffen: er nennt Dionijfos als Sol^n bes 3eus, Bellerop^ontes als vlog
d'Eov,

I)eroorragenbe ^nlid^!eit

tiffe

^xmtn

HUe

unb Hsepius,

Perfeus, f)er!ules

(in 3rDeiter inie

biefe finb

Dter

biefcr Ijeroen

Bebeutung

Kaifer3eit if|re tir!Ii(^e

loren Ijattcn,

me

u.

a.

So

ber

Husbrud So^n

fdjafft

fid^

ni^t

eine ge=

3uftin,

gebocEjt

56).

I,

ber grie(^if(^en Sage,

roerben,

bu

mv

roie iljre (5Iaubu)rbtgfeit \6\on

auf jene

eines (Bottcs

feiten biefer

ItTr)tf)en

h^beutm

gried^ifc^e

(Es

bafr,

3eugt

ba^ rein

muffe.

^^banh

aitc^

in ber

urfprngli(^ wolil nic^t^griec^ifi^en Formel vlog -eov feinen Husbrud:

{)ren

baoon,

rerben !ann,
3.

ba'^

ber (Bott"

fonbern

nift

gerol^nlidier

IDeife

eines (Bottes^,

roir

geboren
roie

es

Simon ber tttagier leugnet,

fruf) oon ptato er3t)It rourbe.
roie
anbtve
unb
UTenfc^
So^n feines irbifdjen Daters Hntonius 3U fein

B. f(^on

ein

in

buri^ Da3U)if^cn!ommen

voo

aber in ber

foroof)! (Eelfus als 3uftin be3eugen.

bod) bie J}inbeutung biefer ITlnner

griec^if(^

na6:i

nennt er \t%i Simon unb Iltenanber,

bie mijtljifdjen (Beftalten

alfo

bie (Btter als

bie alle,

mit btm toa^ren (Bottesfoljn aufteifen

1.

gl. Ufcncr, IDeitjnajtsfeft, S. 72.

93

(Beburt aus (Bott

reo.

((Eiern,

14).

II,

fielet

es

(ITl.

Von bm

S. S, 40, ogl. 79):

unb

5alf(^tjeit

!ett

in bie (Bebrmutter

oon HpoUonius

roirb

t)nlt(^es

pr)t^agoras berietet.

t)on

oon tDeibern

tie

manifd^en gcrtpropI|eten"
bic

jin gen=propI)etett,

toeli^c ort

(einl)cr)get|en,

ort 2i)ana

mit ge

en (Engeln 6er Xllangcl^aftig=

unb bie XDeiber jinb mit

eintreten,

unb gebren fie mit Blut unb liquor menstrualis".

nennt
alle
biefe berlieferungen Don (Beburt aus einem (Bott
0rigenes
kXd ravra /usv ^rj'&cog juv'&oi KivY}oavxsg eig r va|r trit)tt)en:
i^nen fc^roanger,

roiovr

TiXdoai

>tal

rcbv

nolKv

aTi xgeirrvcov nal &eioreQCOv gtieq-

avordoecog rov ocojuarog s!li]^evai (r. c. Geis.

37), roobei bie legten XDorte uns nielleic^t ein roenig ber bas Utoti,

fxdxmv
I,

ov iv/ui^ov /usi^ova

vgg,

tisqI

E^ovra oo(piav xal vvajuiv

aqxyjv

rrjv

rrjg

bas 3U biefen (Bebauten geft)rt

ein

Vorgnger Utanis,

WO

ysvvrj'dTjvai,

So

roerben.

\o^n

nicEjt

a^

er

geboren,

Serebinttjos,

jcag'&evov re

fein,

gefommen

dnm

burc^

3U

Unb

an einanber gerd t

beutli(^ naiit

es allgemeine ttteinung

in natrlid)cr IDeife 3ur (Erbe

(Bott

bafe

ber (Bottes=

fein !ann,

fonbcrn

3um Zehen

getoecEt

ift^.

So ^ren
3e^t
(15)

biefe Dorjtellungen

jd^eint

rounberbar

roor bcn

fagt

Hus!unft geben.
vtv rov '&sov
\i6)

l^at,

Don

(Er

roir

aud)

fteigt nieber

Dom

tDelt^eilanb in ergil's 4. (EHoge (7):

ein neues (Befi^Iec^t aus ^immlifdien fjljen.

IDanbelnb unter ben (Bttern;

if)n

roerben

fie

roas

ftaunenb betra(i)ten.

^
^rieben bringt er ber Welt, mit bes Daters Kraft

Unb

leben als (Bott, unb bie Jjclben ber Vov^eit erblichen

roirb

com

I)ier

ertoarteten tDeItI)eiIanb

gefagt

fie

roirb,

regierenb.

bas

be=

gegnet uns oft in ben Do!umentcn, bie fr ben Kaiferfultus 3cugen.

So ift Huguftus fr ben So^n bes HpoUo gehalten roorbcn (Sueton
Aug. 94, Dio (Eaffius XLV1,2), aber au(^^ Pompcjus roirb divinum

hominem

roir t)ren oon it)m, ba^ er de caelo ge!ommen

de
(icero,
imp. Cn. Pomp. 14, 41, ad Quint. fr. I 1, 2, 7, gl.
min.
5eliy, Oct. XXI, 7 unb actan3, div. inst. 111, 55).
audj
Hber roir hxau^en uns nic^t meljr bei biefen 3gen auf3ul)alten.

genannt,

ift

Das

1.

tote

man

gion,
S.

ift

nod)

ein in pftmitiocr, bef. fcmttifcEier

Ijcute

etp3tg 1903,

an ben well
S. 121

ff.;

fann,

fel)cn

Srascr,

Hbonis,

^rmmigfeit fjufiger (Scanfc,

ogl. durtig,
Httts,

llrfcmitifd)c Reit--

(Dftris,

onon 1907,

70 ff.
2.

Damit

ift

toalirfd) einlief)

3upttcr

gemeint,

ogl. 48:

unb 62 ff.
3.

Dgl. ie^mann, Der IDeltfieilanb,

Bonn

1909, S. 44.

3uptters Sprofe,

94

Der

5.

Kap.

Dies de caelo"

(Es

ift.

Hnb

eine

als

$ormeI afr

gttli^ gcl)alten roorbcn

real empfunenes cben

!on!retes,

er Husbrud^ bafr,

3eugt

bo6)

){mmcl gefommen.

fr

fr (Sott,

fjerrf(^ei'

!aum immer

liegt

oom

ift

ni6)t feiten eigentlich

rooI)I

ift

er

ag

an3ufe^en,

(5ottesfo^n

rote

eng

orin.

biefe Dorftellungen 3u=

fammengetjrt Ijaben, ja iellei^t noc^ fr bie i)oI!stmIi(i|en $d)i(^ten

3ufammenge^ren.
Dasfelbe

aud^ mcl)rmals in anberen

ift

roenn roir oben

fo

nennen, ba^

oon

ba^ bk

oft ^rten,

Ztitm

ber Sali.

So

3.

B.

Ktjner fi(^ ayyelog xov '&eov

ba^ fie (Bottes xatdoxoTzoi finb,

{f|m gefanbt finb,

S^^Icr ber Utenfd^en ausfunbfdjaften foUen. ^nlt(^es Ijren
So !ann p^tlo (Ben.
tir Don HpoIIonius, er ift co? ix Aig Tjxovza^.
bie

toeli^e

23, 6

fie

[0

aodsvs nag

auslegen:

So

'&sov oh el ev fjfMv (Quaest. in Gen.

Diogenes ovgdvtog xvcov genannt,

Ijerafles lOoentoejen non ott ausgefanbt^, ujro.
IV, 76).

toirb

nun au(^ im

unb

fjomer

Die me^r aU=

angelium.
gemeinen, ba^er auci) metjr rein religis ern^enbbaren (Beban!en finben
3n b^n tDorten 3o^annes bes tEufers roerben fie 3. B.
fid) berall.
finbet

fic^

ausgebrtet (3, 31

ff.):

f)nlt(j^es

[0

oon ber

(Erbe

ift

ift,

Der on oben !ommt, ift ber allen; ber

oon ber (Erbe unb rebet on ber rbe aus. Der

aus bem f)tmmel !ommt,

baon

I)rt l)at,

f|at,

bie

legt er

Rebe

3etgen

uns,

fie

ber

Denn

ba^

bm

o:^ne

Utal

ba dclfus

niebergeftiegen

f(^en!t

1.

Dgl.

au(f|

3(^

bin

2.

So

ITT.

(Eptftet

566

bes (Eornutus

I,

de yeigov-

oi

50).

om

Ejimmel

^erabgefttegen,

nt(^t

in feiner f)ellemf()en tEIjeo

ov niaxsiXov tvqos

^fj.g

i ovquvov oi

d-soi;

u. a.

Diss,

geheimen ebanlen er

ber (Beift"; bie

ba^ Jefus

oom )immcl

bie Bcj(i|tcibung

logie ootn fjerTnessogos (c. 16):

vgl. fr Vdani

ge

bie Ci^riften bes^alb er-

juev iv&ovaicovreg

fter roirb bies fo formuliert,

ift.

unb

oon bem propljeten"

rsg q^aoiv ^keiv vco'&ev vlov 'eov (0r. c. Geis.

Aber noc^

gefel)en

ben (Boit gefanbt

Der,

Si^riften bes alten iEeftaments 3uf(^reiben,

Hnf(^auung l^aben: ot

biefe

tDas er

allen.

es oljne ^roeifel

(Es ift d^ara!teriftif(^,

ift.

!Iagt, toeil fie flfc^Iic^

ba^

ift

Seugnis ab

rebet bie IDorte (Bottes.

Si^lufetDorte

4.

III, 24,

Iltenjcf|en

12; bies tir ontit motiotert, a^ fie bie

fennen. Dies ift befoners bei 6cn Heu

platonifcrn f|ufig, ogl. p. XDenIanb, Die I)eneniftifc^rTnifd)c Kultur, S. 48,

unb riorbcn, in 3al)rb. f. II. pi)il, Suppicmentb. XIX S. 378 ff. - 5r aoc
Xsvg gl.

(Ep.

Diss.

III,

22

oft,

ItorbcnS. 375;

vgl. oud) 5r. (Eumont,

Religion

and Astrology among the greeks and Romans, New- York and London
1912, S. 152.

?iat

bas aadsvs

31). 18,

33 etwas bamit 3U tun?

3e[us

um meinen

er

41

f.

(Bott ^er

Derneinen

(Bott ^er

bas

biefe

Dom

fjimmel

bm

gefommen

ift,

ausgegangen

bin.

ba^

aber,

(cgi.

ift"

glauben, ha'^

bie

Unglubigen,

um

bie

ber

fid)

Kampf

i^rOebe 3U mir gctonnen ^abt

feib,

bafe

com Dater

i(^

3n ben Hbf(^iebsreben

(16, 27ff.).

bcr,

fie

oom Dater ausgegangen unb

bin

3)

nur

ja es f(^eint ni(i)t feiten,

oft toieber,

!et)rt

es,

ift

bogmatifd)en (Bebauten tren,

ge!ommen"

tDelt

1,18) .... 3^

(ogl.

3uben

bie

5um (Blauben baran gefommen

unb

er mii^ ge*

U)orte 3efu 6, 46ff.

^erabgcfommen

l^er

dtjriften

ber ater liebt eud^, roeil

(Er

retjt:

ater gefeiten"

(Bro^e bei

Dies St)ema

es.

ob es

als

bm

^at

ift,

Das

33. 58).

von

3c[us

bic

tieber^olcn

Ui)t bo^ ben atcr einer gefeljen l^tte

bin bas lebenbige Brot,

6,

95

fjimmel gcfornmen.

ITtonoton

(6, 38).

bicfen (Beban!en:

on

om

fonern 6cn IDillen effen,

tDillen u tun,

liai"

\anbt

{[t

in

roerben

bie
biefe

tOir ^ren oon

(b^banlm bisioeilen rocnn mglich no(^ metjr betont.
en groen Unterfc^ieben 3U)if(^en ben d^riften unb ber IDelt, bk fr
jene

nur fja unb Derfolgung

tDenn
^tte,
iljre

nii^t

ic^

3u il)nen

tjtten fie feine

ge!ommen

Snbe.

folgen bie (Beric^tsroorte:

rore unb ju

Itun aber Ijaben

fie

U)erfe unter iiinen getan

fie

f^ine Snbe.

ber

36 ff.;

6,

(cgi.

3n Husfpr(^en
als

aber l^aben

Itun

unb meinen Dater"

l^tte,

roie

biefen

auf (Erben

om f}immel niebergeftkgen
oolfstmli(^=fonfrete

fie

7,

gefef)en

unb

fi^eint

nidjt

bo(^

ni^t

ic^

iitten

ge^afet mid^

26 ff.).
es

unrocifel^aft,

(Bebanfen bie andi

ift,

\^, tritt
Son ^eroor,

XDenn

bie fein anbetet getan ^at,

erfdjienene (Bottesfofjn

toerben.

unterftrid^en

itjnen gerebet

feinen Dortoanb fr

IDer mx6) ^a^t, ^a^t auc^ meinen Dater.

Snbe.

bie

u)ir!Ii(^

Unb bann

tjat.

feiten

ehen

toirb,

im Prologe
biefer

3efus

ba'^

gebadet

ber

frftig

bogmatifd^e,

bcr roeit mef)r an bie realiftif(^e Dor*

ftellungsteife ber breiteren Iltaffen als an bic fpiritualifierten 5oi^meIn

er (Bebilbetcn erinnert.

roir

Hud^

brfen bal)er nid^t etta bic tDortc

nur fr So^^^I" l^alten, fie finb ctroas mefjr.

ba^ an anberen Stellen biefelben Sormcin mef)r
rcrcDcnbct
toerben.
allgemein
16, 30 f. roirb an oben beljanbcltc (Be
bes (Eoangeliums

Stoar

ift

es roaf|r,

anfengnge
offen

gefagt

angefnpft:
liat,

bafe

et

bic

jnger bcfennen,

om

nadibem 3cfus t^nen

Dater ausgegangen

fei,

roie

au)

ba^

ba^ bu alles roeifet

unb niii ntig ^aft, bafe einer bi) fragt. Dal^er glauben
wir, ba^ bu oii (Bott ausgegangen bift". Unb je^t, na(^bem
er

3u if)m 3ur(ffe^rcn roerbe: 3e^t taiffen

fo

bie

3nger aus

roir,

feinen IDorten ben ri(^tigcn Sc^Iu^ gesogen ^aben.

96

Der

5.

Kap.

(Bottes|oI)n

om

ijt

tann 3efus i^nen 3urufen: \^^i glaubt

torte, 5ic u mir gegeben I)aft, ^abe i)

^tmntel gcfommen.

So and)

i^r!

17, 8:

Die

il^nen gegeben, unb fie fjaben

un
in
fie angenommen
IDa^rljeit exiannt, afe i^ on bir ausgegangen
bin unb finb 3um (Blauben gc!ommen, ba^ bu mid) gejanbt l)aft". Die

an

toirb

^orberung*

bic

Htenf(^en

ba^ 3efus oon

fennen" foUen,

ba^

geftellt,

(Bott

ausgegangen

25); tir Ijaben es alfo ^ier mit joi^anneifi^cn

Das Don(5ott(5e!ommenfein

glauben",

fie
i[t

er=

(gl. 17, 21. 23.

Dogmen"

3u tun.

bie notrocnbige

Dorausfe^ung bafr,
bafe 3ejus bie tDorte ottes" reben !ann (3,32), (Bnabe unb tDa^r=
^eit bringen iann (1, 17), ja ba'^ er (Bott !ennt unb i^n alfo offen
baren fann.
ift

unb

IDie oI!stmIid^=!onfret bie efer bes (Eoangeliums

bie ottesfo^nf(^aft

5rage 3ur Debatte 3u

biefe

ftetjen

3n

fd|etnt.

bcr r3^Iung on ber

ijeilung bes Blinbgeborenen (3f|. 9), in ber 3efus ja mit ben

Propheten" gef^ilbert

bm

als

3efus

ba^

\i)

bes Derfaffers rotebcr3UJpiegeIn

glauben rooUen,

f(^m^ten

es

ba'^

f(^eint.

ii^m:

bes ITtofes 3nger.

IDir riffen,

oon biefem iebo(^

toiffen

antwortete

bare, ba^
geffnet.

roir

llr3eit

er,

crtjrt

nx6)t

ift

ber

baxan

fragt ber auf

roerben?

tootjer er

ni(^t,

liegt
ift;

Snber

Sie aber

aber

gottesfri^tig

XO^nn

Ijat.

Der

ift.

XTlann

thtn bas IDunber

unb

er I)at

mir

bie

Hugen

(ogl. 9, 24. 25) nid^t erhrt,

ift

oernommen morben,

geborenen bie Hugen geffnet

Umgebung

bie ni(^t

toir

Darin

ni(^t rifet, roo^er er

ban

fonbern

Don

3nger

!on

bift fein 3nger,

fin
ba^ 3U UTofes (Bott gerebet ^at;

iljr

ba^

ber

Du

fagte 3U itjncn:

(Bott

biefer

lebhaften,

fo

Die p'^arijcr,
IDunber ^anbelt,

unb

IDir roiffen,

einem

bes ebens

Sttf

i^r ctioa feine

unb fagten 3U

il^n

ein

um dn

fid)

XDoIIt

geregte (Bedeute:

mit

eingeftjrt,

barin

Sgen

eine Polemi! ber p^arifer gegen

roirb

tirb,

Propheten

treten (Beprge,

i^re (Begner

Ifahen, seigen einige perifopen, in benen

idxadiht

unb feinen

ba^ jemanb
biefer nid)t

tDillen

tut.

einem Blinb

on

(Bott tore

(ogl. 9, 16), tnntt er ni(^ts tun".

So
Don

bas CEoangelium getroft

fc^Iie^t

(Bott Ijer

3eugen bafr.

ift.

So

Die (Begner
toirb

Derfelbe (Bebanfengang
030

fie

roiffen ni(^t,

ben tlaten 3efu,

too^er er

ift:

ba^ er
nun bie Sten

bie Unroiffenfjeit ber p^arifer als

fr 3fii gttliche fjertunft

7, 26,

aus

baraus, bo^

t\n Betoeis

genommen ^
liegt
fie

^inter btn IDorten ber (Begner 3^

3cfu l}er!unft

Unnm, bm

Sc^Iu^

Steljen,

Dod) rore bas VOoxt aud| oljne btefen lonfretcn Sinn ocrftnbltd).

3efus

ift

97

oont }immel gcfommen.

a& er m(^t on (Bott fjer fein fann: 3neffen von t^m totffen totr,
IDenn aber 5er d^riftus fontmt, toet nieman, rol^er
tool^er er ijt.

to^r

ift

benn

id)

Unh

bin?^

tool^er i(^

bin Don tfjm

5afe

fagt,

3efu

er liat mtd^

egner um:

ift,

l^at,

meinen 3efu

fon5ern von

inmn

nic^t, fo

fie

er

er ni(^t

5a
Hber 5ie

feljen,

5er nic^t lgt.

(Bott,

au(^ nid)t, obgIei(^

oerftel^en,

es

er

ba'^

fte

5ie Hiaten

5er 3efus

ift,

roie

toir,

5ie(Begner 5es (Eoangeliums mit 5er populren

man

Huffaffung 5es oon (Bott=(Be!ommenf eins operieren: toenn

f(^en (Eltern fennt,
(Eine

CEoangelift

ir5ifd^e ^erfunft;

3efus alfo i^n !ennt un5 offenbart.

5afe

Sllel)ett

[ie

3(^ !enne i^n;

Der

gefant."

aus feinen XEaten fe^en,

(Bott 5arin erfennen,

feljen,

5en t^r nii^t iennt.

}:iat,

un5

[eine (Bttlid|!eit

jie

Unmn (Bott

gefan5t

I)er

aus gefommen

fi(^

(Begner

nidit

5er mx6) ge[an5t

6er,

biegt ie tDorte er

oon

faft erftaunt: Kennt tf)r midi un6 toifet,

von mir aus hin ii ge!ommen, fonern

3efus fragt ie 3uben

er ift"^

(Eintoen5ung

5erartige

S^tierig!eiten, er

5ie ir5i

iann einer m6)t (Bottes So^n, oon i^m gefommen

roeife

!aum

bereitet

5em

offenbor

etroas 5U anta?orten.

auf 5ie ?Eaten 3efu, roas alfo no(^ einmal

(Er

fein.

(Eoangeliften

re!urriert

nur

Be5eutung fr 5as Dan=

Situation
tritt
flarer
Die
6, 42ff. f)erDor.
no6)
gelium befttigt. Diefe
as
im
toeil
Brot
5arber
3orn,
3fus fic^
3u5en fin5
genannt ^at,
5as

com

fjimmel nie5erfteigt;

fie

roen5en 5agegen ein: 3ft nic^t 5iefer

3efus, 5er SoI|n 3ofepI)'s, 5effen Dater

fann er 5enn fagen:

Ott es

SoI)n

au6) ucian

ift.

id^

Qier

un5

hin vom. fjimmel

liahen

it)re

toir

bie

ITTutter roir

i^er

!ennen?

IDie

nieergeftiegen", a& er

e(^t antife

(Eino3cn6ung,

5ie

Un5 5as

gegen HIejan5er oon flbonotei(^os anft)rte^

(Eoangelium fann 5arauf nur antworten: Iliemanb fann 3U mir fommen,

1. TXian I)at bicfcs

3ug

tDort oft

fo

oerftanbcn, als ob es einen jbtfd)en teffiass

unb unbefannt auf (Erben crf(^etncn.

roiebergibt: berlUeffias ttrb pl^Itd)

Dod|
(Erben

fa^en toir oben, ba^ er allgemein fr Huftreten gttitdjer IDefcn auf

gilt, ogl. 3. B. Seneca Suasor 4 (ed. I^. 3. mDcr, 1887, S. 551).

2. flis bie

irbifdjc

gelegt,

(Beburt.

unb

3uben

fagen, ba^

Ijicr tote fo oft

bafier fragt 3efus:

fie toiffen,

tDoI|er

im (EDongcIium

3cfus

toirb

"
toifet ifjr toirflic^

fei,

ein

meinen

tieferer

IDeil bie

fie

Sinn

feine
ein

3uben 6ott

mdjt fennen, fnncn fie aud} ni^t3efu gttltd|e f^erfunft fennen (ugl. 3f|. 5, 32
unb 6a3U oben S. 67, flnm. 2). - So gleitet oft ber ^^banU oon 3efws auf
(Bott

ber; bas setgt, wie nai]^ btefe beibm

im Glauben ber jol^anneifc^en

8,55; 10,15; 12,44; 13,20; 14,7ff.; 15, 23 ff.).

3. Dgl. aud) litt. 13,54-56 unb ben Kommentar bes petruss(EoangeIiums
ba3u (Preufd|ett, flntilegomena, S. 15, 19 ff.) unb bie ielen SpeMotionen im
lteften (Efiriftentum, bit ftd| mit biefem ^tjema befd)fttgen.
I)riften fteljen (8,16ff.;

"

Sorfc^ungen 26: SBetter.

98

Der

5.

Kap.

er ater

roenn nt^t

(Bottcsjol^n

t^n

com

ift

fjimmel gcfommen.

Hur wer oon i^m

sie^t".

gelehrt toirb,

wixb er!ennen", rotr oon 3efus, oom ater unterrt^tet.

So lnnen roir i^ier fetjen, rote ie biefen d^riften urc^

ie ber=

Iteferung gebrachte gef(^t(^tli(^e IDirflid^feit ii^nen aucE} S(J)tt)ier{g!eiten

Jjtten jie ettoas

bereitet ^at.

t)tten

geroufet,

ttnntn

fie

ftol3

auf

fie

oon einer |ungfrulid)en (Beburt 3efu

Hber allem Hnfd^ein nac^
geroiefen.

Sie nertoeifen a^er toegen iefes i^nen ielleic^t

fie iefe nidjt.

f^roer Derjtnblid^en 3uges auf. bie ?Eaten 3efUi

u^erlii^ert

biefer

IDir{Ii(^!cit

Sie flfc^en

tra(^ten.

beffen unter

bem

]^at

fi(^

roegsufel^en,

Doll3ogen

ber

eban!en berfjaupt

religifer

ufeerli(^en IDeife

^at,

ufeerlid^

fo

unb

nimmt

frommen
biefen'

ni(^ts

geroorben

auf,

toas

Derartiges ooUiel^t

i^ren 3bcen flf(^en, bann troi^t

tDanberungen
oiel

fic^

on

Hu(^

biefen Q^atfa^en

roegsutommen,

i^r lieber.

fie

um

fr 3efu (Bottesfo^nfc^aft ^insutoeifen:

nie aber roirb bie tDir!Ii(^fcit

oon jenen ueren

ber

Betoeifen

leriftifc^

bie (El)riften bes (Eoangeliums

roir nichts

baoon ^ren, ba^

Don(Bott(Be!ommenfeins

Derartiges ^ahzn
funben.

bm

oon

rool^I

aus

fc^ncU roie mglii^

3ei(^en

geifterfllten IDorte

ufto.;

refurriert bas (Eoangclium

Rteffias=tErabition

auf

bie

^cUeniftif^en (Bottesfo^n (^araf*

finb.

5r
ba^

So

jbifi^en

bes (Beiftes unb ber Kraft, bie fr

fo

roo

auf anbere beutli^e

feine

umgebogen.

if|rer

nie bie tDirfIi(^!eit na(^

bas CEoangelium

I|ier fu(^t

mcf)r

(Eine lebenbige

Diefelbe Beobaif^tung fnnen toir aU(^ 7, 41 ff. maim,

ber Ijerfunft 3fu aus (Galila bie Rebe ift: ber XlXeffias foU

3uba tommen?

fic^

Dorftellt,

bas lebenbige Eigentum

nic^t

Sie fann aber au(^

ift.

bk

Sie toerben nii^t in biefer

rerf(^loffen.

unberoufet, in ber unfontroUierbaren tEiefe ber ITlaffen.

Religion

3U be-

gleii^gltig

fie beugen fi(^

ftatt
3ge ber ^elleniftifi^en

XOanblungen

bernommen".

oon

fi(^,

tDer bie Betoegung,

oI)neH)eitcres auf.

Derftnbnis

tingen

ni(^t,

ni(^t alle

gar

fie

io^anneif(^en ff^riftus

bem

fie

bie drabition

So nehmen

fie.

^eilanbseftalten

mit

aber

fi

als

tDre

fo

rbir

etroas

fd^on

00m

es

nun auc^

(^ara!tcriftif(^,

es betoufet bie u^erli^en

fpiritualifiert,

bod^

ift

umbeutet, gegen

fie

3gc

bicfes

polemifiert.

oben mehrmals im l^ellenismus ge

(Eoangeliften beabfi(^tigt,

bann mgte

es

beutli(^er ausgefpro(^en roorben fein.

(5an3

abgefunben.

anbers

l^at

fi^

ber

gebilbete ijellenift mit

biefen

Sachen

VOii Ijaben oben gel^rt, toie er barber fpottet, ba| bie

RTaffen glauben fnnen, ba^ ein (Bott auf bie (Erbe nieberfteigen !nnc.

99

Spiritualtfterung 5es I)on(Bott(5efommen|eins.

HUes

St)ptf^ fin in icfer

roirb fr il^n [piritualificrt, .p[i)d)oIogtfiert:

IDortc bes 10. tEraftatcs cr f|crmetifd)cn S^riften (10,25):

vdslg jUEV ydg rcov ovQavicov d'ECv enl yrjg aaxeXEvoszai, ovqavov
rv Qov xarakijccov^, 6 ds v&gcoTiog eis xbv ovgavv vaaivsi
J}inji(^t einige

avrv, xal ols Tzoia jusv ionv avrov vyjEka noXa dk raxal x jcdvxcov /zeTCov,
TiEivd, aal x XXa ndvxa dxQicog /xavd'dvEi
xal

fJLEXQEl

'

ove
rijg

y^v xaxahncov va>

X'i]v

xoaovxov jusyE'&g eoxiv avxcp

xbv juev av&QConov im-

yivsxai.

di xokjurjxsov eoxiv eItieXv,

EHOxdoECog.

xbv k ovgdviov d'Ebv dd'dvaxov v&QCOTtov.

yEiov slvai

'd'EOV

Das

polemi! es (Bebilbeten unb p^ilofop^ifi^ (Er3ogcnen gegen

bie

ift

bie

me^r

'&vrjx6v,

(Bebanfen ber ool!stmli(^en 5^mmig!eit, roie \h

mr)t]^i|d)en

uns aud) eine allm^Iid^e erf^iebung

anbtxtn bas (5ttli(^e ermittelt, roirb
felbft

ift

(Bott,
(Es

binbung.

roirb,

ift

om

(Bttlid|en

bies

nur

bie bo6)

$rmmig!eit,

3ogen

ift

fi(^

CS nid)t
(Bott,

bie Rolle

ber

me^r Raum

fr

bm oom

bas finb orfteUungcn,

bie

ber

I)eIIeniftif(^en

roirb; roo

fie

aber gc=

bes Dermittlers oerfdjroinben:

ber Ittenfi^

ein

]^immlif(^e (Bott

mit it|m in Der

ftef|t

um fjimmel empor, unb

gttli(^c tDeisl^eit 3U Idolen:

Ii(^er Ott,

unb

Konfequens

le^tc

bm

unb jebcr HTcnfi^

oerbrngt,

erfllt

ber

ber (Bottmenfi^,

immer gesogen

gar ni(^t

ba mufe aUmt)Ii^

ber ntenfd} fclber ftctgt

um

bie

eigt:

^xoax in ber

ift

ein

unfterbli(^cr lTtenf(^.

^immel 3ur

(Erbe

nur ber groen

Hber, roenn au6) biefe ftolsen (Bebanfen

oom

(Etftafe,

irbifci)er,

fterb

3e^t gibt

nicbergeftiegcnen

UTengc 3iemcn.
(Bottfein bes ]ncnf(^en

bas (Eigentum ber pneumatifer, ber tEeleioi, einiger ertoI)Iter ^otjer

Seelen - ber religifcn bermenf(^en ober ber mt)t^ifc^p^iIofop]^ifd|en
(Bebilbeten

bie ITtengc fo

toerbcn
roeit

tonnten,

toir

!nnen

!aum

glauben,

ba^

$\xt bie

gemeinen (Blubigen mu&te

es einen crmittler ber gttli^cn (Babcn, ber gttli^en Kraft unb
(Offenbarung an bie Rlenfc^en geben, unb bies toar eben ber propljet,

geJommen

ber (Bottesfo^n ober

Unb^roar

ift

fonfequente 5ol9

'&E'tog

ift.

v&Qmnog.

gctoiff ermaen

au(^ biefe Pofition cigentlid^ nur bie

ber (Brunbgeban!en

Ijellcniftif^er 5ifmmig!eit,

ober

3uftin Dial. 127, 2 Bcnu^t bicfelbc Dorausje^ung, um bie IDorte in

btc bauon I)anbeln, 5a 6ott auf (Erben erf^icncn ift, auf hz\i
Ott unb SoI)n unb (Engel", alfo auf 3e|us 3U besieljen; ber Unterfditeb ber
1.

(Ben. u. a.,

Betoeisffirung

x\i

tt)pij(i|.

Dgl. aud) 4. (Esra (4, 5-11), too ober bteje ebanfen in ganj anberer
XDetje oertenbet werben, um htxi Unter|(i)teb 3tDtfd)en ott unb ntenjd)en
beutltd)

bar3ulegen,

fie

Hingen

alfo

faft

als

polemif

3U

btw.

XDorten.

7*

I)ermetifcf)en

100

Der (Bottesfo^n

5.

Kap.

bem bas

tenigftens 5cs Bobcns, auf

Denn

fr

roar alles,

fie

4.

toas 3ur

ber Ijetmarmene untertoorfen;

oom ^immel gefommen.

ijt

(Eangelium 3U ijaufc 3U fein

CErbc

gehrt,

\6)U6)t,

ovdev ev oco/uan

Xrjd'eg,

rd Tiv yjevdeg, ovdev ev ovQavcp ovXov, ovdev

bas finb ttjptf^e HusbrdEe fr

DTcnfd^

unb mufe

ift

(Erlfung tun;

ev aocofjidxcp

yfjg eXeiJ'&eQov^y

Der

fr

nid^ts

bm

als fold^es

ein irbif(^es tDefen,

f(^etnt.

Banbtn

$rmmigfett.

biefer

iann er

Selber

rterloren fein.

er boc^

ift

bk Stimmung

em

bm

feine

(Befe^cn

bes S^i(!fals untertoorfen.

5rei !ann er nur toerben,

biefer etroas

oon

]\6)

roenn ott

toenn

feiner erbarmt,

ficE)

^er auf bic (Erbe fenbet, bas ben nienf(^en umwanbeln

3U einem neuen tDefen machen tnnh.

ber IDelt

oerfei^ren,

eigentlid^

bicfe

fann nichts mit

aber !ann nii^t

(Bott

tun

3U

if|r

felbft

So

Ijaben.

^rmmigfeit in einen unlsbaren IDiberfprud)

mit

fi^eint

ausgu^

mnben: ber ItTenf(^ mufe oon (Bott felbft umgetoanbelt tuerben; (Bott
!ann aber ni^t mit btn lUcnfdjen erJeljren, bas (Bttlic^e nichts mit
bem 3rbifc^en, eibli(f)en 3U tun liahtn (ogl. 3. B. xgi] aoofxov, Sto*
bios Ekl. S. 394,

25

- 396).

unberbrdbare Kluft

Diefe roie es f(^eint

ber (Beftalt

bes

Propheten obtx d'elog v&QcoTzog.

Denn

bie (Botttjeit,

crfd^ienen,

er

ift

er

ift

bas notroenbige, ocrmittelnbe

(Bottesfo^nes

(Blieb,

menfc^, ber bas (Bttlid^c auf bie (Erbe gebracht Ifat

bas

roir,

ber SaU,

ift

bas

(Eljaraftcriftifdje,

tenigftens

ift

es fo

oom

aber je^t

lirb

(Blauben berbrht unb 3U)ar in

er

bes

auf (Erben
ber (Bott

ift

Unb

^ier iiahen

im HUgemeinen

mit 1Ttenf(^en 3U tun, mit gef^i^tlid^en perfnli^feitcn, bie

ben (Blubigen greifbar na^c waren, mit btnm fie auf btn Strafeen^
in bm Sempcln ober in ben geljeimen erfammlungen ber IlTrjfterien

gemeinbcn oer!et|rten, oon benen fie in ben Ijeiligen tDei^cn unb^

Saframenten mit gttli(^en (Baben ausgerftet tourben.
Hber roenn fie biefe fr bm (Blauben biefer 3eit gan3 bominie==
renbe,

3entralfte

erl&lic^e

Aufgabe

Bcbingung,

fjimmel ^er famen,

gerabe biefer (bebanh

erfllen follten,

ba^
bie

fie

loirflic^

gttlid^e

ftets

fo

Kraft

ftar!

(Es
groes (Betoi(^t gelegt roerben.
ber fupr anaturalen (Eigenart biefer

x)on (Bott Ijer,

Unb
1.

(Bott"

toar,

bann roar

(Btter"

inne

Ijatten.

^erDorget|oben
ift

bies

es

nur

eine un'

ja

ba^

roaren,

fie

00m

Da^er mufete

roerben,

barauf fa

bie nottoenbige

gansen 5^mmig!ett.

Solge

XOer n\6)i

ber !onnte ^ier ni^t Reifen.

in ben oerfi^iebenften

formen

finben voix ben flusbru(f jener

Stobaios Ekl. I p. 275, 18; 276, 5 (ed. tDadjsmutlj).

Der

(Bottesfol)n toirb

um Jjtmmcl

101

auffal|rcn.

Die pijilofop^ie, te \taxt reltgifen (Beprges voax, rcete

baon, ba^ ber IDcife ottes efanter, [ein (Engel, ^erolb auf (Ei^bcn

6ebanUn.
er

toar,

le^rt

unb prebtgt nur tas

in nod) pl^ilofop^ifc^erer (5e|talt

flusbru(f.

3um

(Bnabc",

roaren alle

fie

bic

5U retten,

bas IDi(^ttge
fie

S^ne

fene

ijimmel finb

^ne

(Bttlii^,

!?>

bic Cogoslcl^re

um

ift,

ha^

fie

vom

U)ei^cn mitteilen,
roir

bic XTtcnfc^en,

Das

anbeten 3U crurteilcuC

tiefe

(5eban!cn
bie

IlTijfterienotcr,

von bentn

(Bottes",

niebergeftiegen,

bie

au(^

finb

bic fie befi^cn, burc^ bic ^eiligen

Unb

tl)m oerlnbet Ijabe.

(Bott

bringt

fr

fjimmcl, on ber

bk

tter"

oben ^rtcn, om
bie an fie glauben,
alle

fie

(Bcmeinfame,

gttlichen tDelt ftammen.

Unb

torc !eine (Errettung, (Erlfung mgli(^.

fo t'onntn roir

gansc Sfala folc^cr (Beftalten beoba^ten, bei ber jene ooKstm

Ii(^en, auf (Erben niebergeftiegenen (Bttcr, mit bentn roir un$ anfangs
eine

bef^ftigten, bctt einen ber

hdhm

gelium mit feiner Betonung

beffen,

ba^ er
l)ru(f

om

Pole bilben. So ift bas 4. Dan=

bajj 3e|us oon (Bott ^cr gc!ommcn,

ijimmel 3ur (Erbe niebcrgcftiegen

nur ein toa^rer

jei,

flus=

allgemein tjellcniftif^cr ^i^mmiglcit.

Kapitel 6.

Der

(Bottesfo^n toirb

U)cr mehrere

ber

3um Qimmel

auffal^ren.

aus bem 3o^onnes*

ni(^t umf)in, bamit oft

eben 3itiertcn Hbf(^nitte

fann

(Eoangclium in

i^rcm Sufammen^ang lieft,

anberen (Bebanicn naijc Dcrtnpft 3U finben, ber oieUeii^t fr
bas Bilb bes Propheten" cbenfo (^ar alter iftif(^ ift roic ber, 6en roir

inen

eben oerlaff cn l^aben.

Der So^n

(Bottes"

^cr in bic telt ^erniebcrgc!ommen,

ocriaffcn,

3um fjimmcl

36) bin

nur oom i?immcl

bic IDcIt toiebcr

niit

ift

er toirb auc^

3ur(Jfc^rcn.

00m ater ausgegangen unb

^intoieberum ocriaffc i^ bic IDelt unb gcl^e

in

bie

lOelt

3um Datcr"

gefommen;

(3^. 16,28),

mit bicfen IDortcn fat bas 3o^anncs(EoangcIium, oon einem (Befi^ts

punit

I)cr,

cigcntlii^

(^arafteriftifd),

!ennen:

toie foglcid^

(Bebanicn

ber

3cfus

3ufammen;

es

ift

nad^ bicfen tOorten 3fu feiwe 3ngcr bc*

3e^t fpri^ft bu offenbar unb rcbeft ni^t in HUegorien. 3^t

ba^ bU alles toei^t unb ni(^t ntig ^aft, ba' man bx6)

toiffcn

tir,

fragt,

ufto.

btft".

feine

Dal^cr glauben

toir,

ba^

bu oon

(Bott

Dafe 3cfus in ben fjimmcl aufftcigcn, ba er

!el)rcn toerbc,

bicfe

(Bebauten roieberI)oIcn

fi(^

ausgegangen

3um Datcr

fe^r oft

3ur(I

im oangcIium.

y*^

102

Der

6.

Kap.

(Bottesfol^n roirb

3um Ijimmel

auffat)ren.

a| 3c[us com Jjimmel

im Iloemus
sufammen;
eng
I)er^
uns
in
ben
efprd^ belehrt
3c[us: Itiemanb ift
^immel ^inaufgeftiegen
Sie l^ngcn aber mit

ben

eben beljanelten:

gefommen i% allem Hnfc^ein

au^cr em, er
ber

oom

Jjimmel ^crobgefommen

Unb mie

im Ijimmel.

ift

na:i

Ittojes bie

ift,

bev

So^n bes

irtenfc^en,

in ber tDfte cr^^te,

Solange

So^n bes tttcnfc^en ertjl)t werben, bamit roer glaubt

Zehen
i^m etigcs
^abe" (3, 13 ff.).
Da bie UTenge fragt, ob er ber (E^riftus fei, ber fo ciele 3ei(^en
auc^ ber

m%

fo

in

unb

getan ^abe,

bie p^arifer ii^n bes^alb

gefangen nehmen roollen,

Weile bin i6) bei eu^,
werbet
mi^ fu^en, unb
t^r

anttoortct 3efus i^nen (7, 33):

Itod) eine Heine

bann ge^c

gefanbt

i(^

to ic^ bin,

Bnnt

16, 5 ff.

auc^

3U bem, ber

unb

mi(i)

liat;

^infommen"

i^r nid)t

bie tDorte

am

3efu

(ogl. 8,

21 unb 13, 33),

fluferfte^ungsmorgen:

ogl.

ic^ ftetge

auf 3U meinem ater unb 3U eurem Dater unb meinem (Bott unb eurem

Ott" (20, 17).

beutiger

Terminus, beffen mrjfterifer unb

B.u6) ein anberer

Klang berall burd^fd^immcrt,

3efus toirb (oon ben 3uben!) 3um Jjimmel cr^^t"

28; 12,32.34) toerben.

vyjovv;
8,

Unb

biefe

(Er^l^ung

3cfu

bas 3et(^cn,

ift

3U)ei=

roirb fr biefen (5ebanien henu^t,

bas
ber

bo6)

(3, 14,

allen

un

(5ottes

barlegen foUtc, ba^ 3c[us tDirfIi(^

ift:
So^n
bann roerben 3umal bie unglubigen 3uen biefe lrbe 3efu erfennen
muffen; bann roirb au(^ aller Hnftog ber ^^nqex ocrf(i|toinben muffen
(6, 28) ^ benn bamit ^at fi(^ ja 3cfus toa^rli^ als So^n (Bottes geseigt,
beffen IDorte unoerrdbar finb.
roiberlcgli^

IDenbcn
ben 3ug

faft

totr

uns nun com

bera in

4.

cangelium ah,

i^eUeniftifi^er

fo

S^^mmigfeit

roerben toir leidet

mit

bem Bilbe

bes

(5ottesjol)nes oercinigt toicberfinben fnnen.

So

oon Simon bem

fe^rt in ben Darftellungen

fagt er Mart. Pt. II (S. 80, 35): aiigiov

ITlagier oft loieber.

ydg iyd) tcaxahndyv v/uag

dvasztrj^ojuai Ttgg xbv '&e6v, ov

do'&evrjaaoa; ei ovv vf^etg nETttcbaarE, ls ey(6

d'&eoTa.rovg ^ai doeeordrovg,

fj

vvajuig iyd)

sijui

'

'

xal dvsQXOjuai ngbg rv Tiarsga xal eqco avrcp adfik

Der aufmerffame efer fann
xbv 'Eazcbxa vlov aov xaxaxXTvai ....
Eijui

'JEotc6g

!aum Dcrfennen,
Ijaben,

loic bie,

bafe

toir

roelc^c

(Eoangeliums begegnen.
1.

Dgl. meine Stubic

l^ier

einen IDicber^aU

uns in ben

So ^ren
3(i)

^nli^er (bebauten

bes ^oiiannesMart. Pt. et PI. 30 (144, 9):

fog. Hbfi^iebsrcben
toir

bin es"

(St. u. Kr, 1915).

ITtan Bcad|tc ben

iromfdien tEon: es ftn 6ic3uben, bie in i^rcr UntDiffcnlieit 3cfus er^l}cn (ogl.
1. Kor. 2, 8, au(f| meine Knterfuiung Phos, S. 131 Hnnt. 1).

103

f)immelfa^rt bes (Bottesfo^ncs.

xaXsoco rovg ayyeXovg fxov nal enutd^Oi abxdig, iva nvxoctv oqcovtcov
vacpEQOvoi jus ngg rv Ttatega juov eig xv ovgavov (gl. au(^
164, 10; 209, 14 ff.); aud) 162, 2 jagt Simon
EO'&ai JUS slg rv

So

laxog.

I|rcn

ro^ntcn falfc^en Propheten 3U

xai oyjEO'&e

3n

iva ev reo

nogevovgavv nqbg xov naxega fiov yevrioofxai ooi svtttr aucE) oon el|us, 6a^ bie on ttjm \o oft er
fagcn

eycb

pflegen:

owoai

de

-d^co,

ovgaviov vvd/uecog ertaviovxa (VII 9).

jus av'&ig fxex'

oben erro^ntc
Srabitton ber bas 5Ii9Cit bes Simon unb ber anbeten ottesf^ne.
(Eine alte, auf 3u|tins Si)ntagma Kax naocbv x&v algsoecov 3ur(f*
btefen

bie

getjenbe (Quelle,

bic

au^

3ufammen{|ang gehrt

im Carm. adv. Marc.

f(^on

157-159

er^Iten

ift,

erbicnbung, ba& er berall

Hud^ Hrnobius adv. nat. II 12 toeife
t)in toanbern unb fliegen fnne.
on einer lErabition, roona^ Simon in Rom auf einem IDagen mit
als

ertDt)nt

Beteife

feiner

magif(^en
,

einem feurigen iergefpann gen Ijimmel 3U fahren oerfui^t l}abe^.

VOmn 3uftin (Hp. 54, 3 ff.) on Um. bmonif(^en tTa(^a^mcn (^rift
fi(^er IDa^r^eiten rebet, bas in ber grie(^if(^en UTiit^oIogie na) it)m
fagt er

B. oi

Aiowoov

jukv ecpaoav
iaoTiaQa^'&evxa avxbv
veXrjXv&evai etg ovgavov idida^av. So rebet er au(^ baoon,
ba^ biefe Dmonen, ba fie m6)t wu^Un, ob bas rid^tige 3eid)en ber

ori^anben

ift,

3.

aifxovsg

yeyovsvai vtv xov Aig,

bas Befteigen

(Bottesfo^nf(^aft
bie

(Beftalt

xai

eines 'pferbes

bes Bellerop^ontes fd^ufen,

ober

eines

Cfels

toar,

vd-Qconov ei v&QcoTtcov

yev/uevov, eig ovgavbv e<paoav vsXf]Xvd'evai. xs de '^xovoav did xov XXov TiQocprjxov 'Haaiov Xe'/d'ev, 6x1 i nag'&evov
xex'&T^oerai xal i eavxov avekevoexai eig xov ovgavov, xov

EQoea

Xex'&fjvai

bies Huffatjren

Dmonen

bie

bafe

Dial.

63,

So fe^en roir, roic fr 3uftin gerabe

nqoedXlovxo.
btn
fr
Sot)n (Bottes |o d^arafteriftif^es roar,

etroas

es meljrfad^ na(^3ua]^men [u(^tcn (ogl. Hp. I 63, 10,

1)2.

Don

gefdjic^tli(^en

mehrere anberc,

avL)

aufgeftiegen.

perfonen
bie

oon

ift

]x6)

es ni(^t nur

Simon Htagus, fonbern

befjaupten,

fie

Don HpoUonius on

Htjana t)aben
,

feien
roir

3um Qimmel
bie[elbe

ber

'

I|aben toir eine neue diaraftcrtftij)c IDenbung besjelbcn (5eban!ens,

balb unten meljr I)ren iocren, gl. aud) IDeinret(^ a. a. . S, 35 ff.
Beadjtc fdjon en (Eplje}erbrief 4, 7, xdo as Septuagtntasttat PJ. 68, 19 jo

1. jicr

tooon
2.

tDtr

ausgelegt

toitb:

x6

8s

vsr},

xl soxiv st

6 xaxaag avxog saxiv

vcv, iva Ji^TjQCoajj x Jtvxa.

fiSQTj xfjg yfjg;

tcai

(irj

Sxt teal xaxsrj stg xa ftaxdoxsga

6 vag VTisgavco ndvxmv xmv ovqa-

104

Der

6.

Kap.

(5ottes|ol)n toirb

um fjimmel

mn

Xla6) feiner fluferftet)ung" ttr au(^

Iteferung.

fa^rt" ers^It (VIII 30) unb ^ter ^et^t

ovQavov,

Unb

xeXxe.

es:

auffal^ren.

orstxs

afe bies nt(^ts Dercin3cltes

j{mmel=

fetner

anb

yg, oxEi%E

bas Jnnen

loar,

baraus fe^cn, ba Cucian bxefen 3ug in feiner Satire ber pere=

(Er fpielt ^ier btn glubigen
grinus Proteus aufgenommen I)at (39).

roir

Suf^auer unb
aus

(Beier

als peregrinus

fie^t babei,

ber

flamme fic^
ruft: ehnov

DXenfdienftimme

ergeben,
yav,

fi(^

ber

aivco

ins Szvlzx |tr3t,

einen

gen ijimmel fliegenb

mit

Unb

u)ie

6" ig

"OXv/utzov.

bas 3o^ttttesoangelium 3cfus oon feinem J)ingang 3um Dater reben

lt, prt ucian Peregrinus on feinem Ejingang 3U fjerafles (c. 24)
reben;

unb

li'linmb

ovx enexai

Uteifter folgen:

Sg

'HgaxXea,
ysveo'&ai

ijobm

fragt er beffen 3nger,

idaopckq)

rcp

toarum

fie

ni(i)t

nal ovvodsvei

i^rem

nagd rbv

dvvd/usvog iv gaxei naQsvaifjicov

Hu^ bie SibijUinen
xEcpal^jv ig xb tivq.

anivu,

cprjoiv,

enl

avvefjmeo&v

3ug in itjre Sd^ilberung Dom Sot^ne ottes aufgenommen^

380 ff. (naig d'sov . 364): xal dsi^r] d'vrjxoXai xvnov xal

biefen

r. Sib.

Tidvxa did^ij.

iv vEcpsXaig inig Eig

bie talmubifd^e polemif,

on ber

toir

ovQavov oixov svoei.

oben

ba behaupten:

fjrten, !ennt ja

flu^

fold^e,

bie

t)at es gefagt, roirb es

Ber
i] fa^re gen J)immer'.
aber ni(^t ausfhren", f^rt fie, roal^rfi^einlic^ im

fjinblicE

auf

alle biefe

So^n=(Bottes=(SeftaIten, iifinmb fort.

Die 3ule^t

erco^nten Beifpiele

leiten

aber 3U

einem 3um

tleil

anberen DorfteIIungs!rcis ber, bwc^ ben xir es no^ einmal befttigt

finben lnnen, tote na^e bie fr btn oitesfo^n in flnfprud^ genommenen
(Bebauten an bie

ftreif en,

Hrnobius rebet adv. nat.

et

sibi

plurimum

fati

bie geu)ijfermaen fr alle (Blubige gelten.

II

62 baoon

adrogantibus dicitur,

obnoxios legibus,

si

quod ab

sciolis nonnullis

deo esse se gnatos nee

uitam restrictius egerint, aulam sibi

prohibente se nullo

eius patere, ac post hominis functionem

tamquam

in

sedem

referri patritam; neque quod magi spon-

dent, commendaticias habere se preces quibus emoUitae nescio

quae potestates uias faciles praebeant ad caelum contenden-

subuolare, neque quod Etruria

tibus

libris in

Acheronticis polli-

certorum animalium sanguine numinibus certis dato diuinas

animas fieri et ab legibus mortalitatis educi (ogl. au^ II 33 u. 13)^.
cetur,

1.

Dgl. Cuctans

fpltifd^c

Darftcungen in pf|tIopfcu6cs ober 3car. 10,

bejonbers feine Bcf^rctbung bcsSIuges; aud^ biefer 3ug ftnbet

bin fptcren ITtnd^sfottcn, ogl, Rci^cnftein, Historia

ftd^

rct(^It^ in

monachorum

S.

37 unb flnm.

ngl.

aud)

bit Sd|tI5erungen

ber fjimmcisrcifc

etc.

ber Seele,

105

}tmmelfa^rt es pncumaters.

I){c[e X)orfteIIungen

|in

5rmmig!eit rool^Ibcfannt.

oom

Hbfdjie

uns aus ielen Do!umenten

Die Seele bes (Bnofttfers

cibc aufrorts gen fjimmel;

bte

^inbernbe HTdjte, 3U paffiercn,

nur ter bte geljeimen

ber

bte Seele,

VOk

bie reines i(i|t

gttli(^,

von einem Sonnenoogel, ber

er3l|lt,

3ur

ift,

trgt,

fie

geleitet.

fie

intereffant aber bicfe Dorftellungen finb,

ein toenig abfeits t)on

nobius

abei ie Planeten,

I)at

Huffteigen nic^t geftatten roollen;

il)r

bie

I}immlif(^en Jjeimat aufft^rt, [ogar

ober einem 5l)rer, ber

bem

na6:i

m(^tigen IDorte !ennt, barf bur^3tel)en.

Ijeiligen,

tote

roir I)rcn,

fie

I)eIIcmftif(^cr

ftetgt

unferem J}aupttf|ema.

Die

fhren

(Beftalten,

fielen aber fo 3U jagen sroifc^en biefen

uns boc^

fie

von benen Hr=

3um ^immel

flie=

genben (Sottesf ^nen unb bm 3um I}immel reifenben Seelen ber (Bnoftcr:
er nennt fie UTagier, fie fnnen 5IgeI ^eroorroac^fen laffen, toobur^ fie
fie

fliegen;

oon

finb

(Bott

geboren (deo gnatos).

IPefen, itjre t)immlifc^e ttatur

So

ift

andi bas Huffa^rcn

es,

ift

Unb

bie fie befhigt,

3um f)immel

eben i^r gttliches

ba^in aufsufteigen.

ein Betoeis ber gttlichen

es lUenfi^en; toer ber (Erbe, ber UTaterie angel}rt, roirb

gebrdt unb fann

So

toeben

ni(^t

fic^

3um

I)immlifd^en XDo^nort l^inauffditoingen.

oerfc^iebene

\\6)

(Bebonfen

in

toaljr,

fie

l)ier,

von bzn klgeln

Seele,

bie

biefer

fpiritualifierteren fc^toanfen,

oefen

l^ren,

id|tfcele 3ur I)immlifc^en

etoigen id^te;
Religifitt

aber

bies

3eit

biefer

fagen

balb baoon, toie

S^roanfen finben

d)ar lter iftifi^.

nur oon btn groen

loir

ift

es

(Beiftern,

Se!ten^uptern"

galt;

ba^ roir balb

bas id^t ber

3um

Ijeimot l)inaufge3ogen nsirb,

roir

berall

Unb baraus

als

folgt

anbere Unbeftimmt^^eit: roir f)ren balb, ba^ bies, roooon

toar,

laufen

Sroar

fonft berall oben, 3tif(^en btn ufeerlii^ften,

toie

unb btn

maffiften 5o^""

alle

einanber,

ober in ber orftcUung bes '&eTog v&Qcojcog 3ufammen.

ba^

Hatur

baoon nieber

bie

fr

au6)

eine

bie

Rebe

I)ier

ben eitern, ben ITttjftagogen ober

balb aber finben roir biefelben

6eban!en fr alle ^'^ommen, alle (Blubigen oertoenbet.

Unb bann
nur
bie
ift jene (Beftalt nur bas orbilb,
erfte, 3toar bur(^03eg htb^w
tenbfte Sigur,
3.

B.

(Dt.

Geis.

c.

VII. XIII.

ber jene nur 3U folgen" traben, bie

1.

VI

55-58.

(Cornelius aBeo),

ift

fie

na(^a^mcn foUen,

ober dletn. Rl Strom.

Swc bas alter 6cr oon Hrnobius bcnu^ten djucllen
oon (BetDid)t, bog tD. Bouffet (ogl. aud| B. Boc^m,

30ff., pijtl.sco. (prcuf(i|cn S. 15)

es

de Cornelii Labeonis aetate 1913) n3af)rfcE|etnItd) gemad|t ^at, 6a er jc^on

em Anfang es 2. 3oIJi^'f|' angcljrt, tote au] bte Bcobadjtung, ba^ biefer ^ier
I|crmettfc^e flnfd|auung

oertritt.

bies intereffant (ogl. flrdj.

ber fpteren Hntc).

f.

Hud) fr bie Datierung bes Ejermettsmus

RcLstDiff. 1915, S. 134ff., Hrt.

ift

3ur Dmonologie

106

Der (Bottesfo^n

6.

Kap.

loirb

3um fjimmel

auffahren.

er Prophet" voitb er pfrj^opomp", ber drjys ober ^^rer"

Stoar totrb

frommen.
bic

gegeniortige

bie

ba,

(Botttjctt

ber ^ellenift{[(^en

Kon|equen3

fr

fteljt

jie

ber bos

i^rer IDillir

nac^

Cos ber Utenfi^en erfgen !ann: bas finb

Hber biefe eftaltcn
Propl)eten".

6er

oolfstmli^er $rmmtg!eit,

oon en (Blubtgen abgerdt un6

ni(^t feiten nod| toetter

als

in

befoners

er,

bie eigentlichen (Bottcsf^nc",

nur

jinb

Religi[itt,

eine

gerablinige

reprfentieren nur

fie

eine

uns au) fonft begegnen.

jcpifje
Imi
(Ein beutli(^es Bcifpiel bafr bringt uns ber J}errfc^er!ultus ber
Hnte.
Der Kaifer toirb als deus et dominus natus" ere^rt, ber
Steigerung von Dorftellungen,

bur(^ bie (Bnabe ber

i^re (bnabe na]

l^ahtn eine Rei^e

bie

Sonne oont Ijimmel ^erniebergeftiegen

bem

(Eobe

bort^in

unb

toirb

oon epigrapljif^en Dofumenten, auf benm

ber Kaifer beutli^ abgebtibet tuorben

fat^rt

ift

toieber 3urd!e{)ren

burd^
XDir

-.

bie fjimmel-

XDir fefjen bcn Kaifer,

ift.

oon einem Hbler in ber uft getrogen, auf feinem IDege 3um Jjimmcl,
ober lir fe^en i^n in einem XDagen, oon ben oier Sonnenpferben
gesogen,

3um }immel

mit lltit^ra

So wirb

auffahren.

er Sol

comes genannt unb

ber au6) als fein Begleiter,

gleidjgefe^t,

fein Pfr)(i)opomp

unb babei Mid'Qag, "Hhog, 'Egixfjg genannt roirb, roas an

erf(^eint,
Die ^intmelfa^rt Rtitl^ras
oben
bemer!te (Bebanfen erinnert.
f(^on
finbet fi^ oft auf btn

UTonumenten

biefcr Seit.

gl. au(^ bas oon (Eumont

ra!el ber 3uliatt, (Eunapius, Hist.fr. 26 (F.H. G.IVp. 25).

IDas aber l^ier im ccibcnt btn Kaifern sugef^rieben loorben ift, bas

Sitierte

finbet

fic^

urfprnglid^

im Orient,

Xltann; bat)er finben toir fp oft

au^

in

rbern

oer^elfen foUen,

als Hmulette eitern

einmal ein Bcifpiel bafr,

mt

So bentt man

fi(^

in

fr

Ijimmelfat)rt,

"^nbtn ionntn,

3um Jjimmel auf3u!ommen^

fc^illernb,

im getoaltigen Sr)nfretismus ber 3cit

'^

unb ber

ber Dergttlid^ung

bie St)mboIe

ufto.,

btn gemeinen
auf btn (Brbern btn Hbler, ben Kraus
in Sijrien,

bef.

u)ie

:^ier

bie

^aben

flicfeenb

jir alf.o non

bicfe

(BebanJen

Konfequcns mit allen biefen (BebanfeiOie^r

Dgl. 5ran3 (Eumont, Astrology

romans,

roir

"^oitn

finb.

unb mel^ben (Bottesfo^n als ein ^immlif(^es tDefen, bas

1.

xo'it

bem

feine

^eimat

and religion among the greeks and

S. 96; Rct^enftcin, Ijeeniftif^c tDunercrs^Iungcn S. 149

unb poi

ntanbrcs S. 176 ff.

2.

gl. 5r. (Euniont,

des empereurs (Rev. de

L'aigle
l'hist.

funeraire

des

des Syriens et Tapotheose

rel. 1910, S. 119|f.);

KatferMtus.
eine !ur3e Xeile oerlajfen

fr

S^on im

Dierten (Eoangelium

unb

3"

ber S'^^-

ftellen,

3U

ift

bk

R(ffe^r bort^in

So

rirb

(^riftlid^en Citeratur

fo

toir 3.

3um Jjimmel 3ur(He!)renbe

So roerben

oft

I)ier

B. 3uftin;

er

bie

faft

tei^nifc^,

als (Eigenname

unb Soljn

bas roirb in ber Regel

Sof^n,

er

as

(Bottes

glci^gefe^t

gefticgen

fo

sufammengefat: er

gefreu3igt, auferftanben, aufgefahren

aller Ittenfc^en

gttliche IDefen,
alfo

ift,

allgemein als

bas

3urcEfommen

(l 32, 1

ift

3ge,

bie

roir

fr

(gl.

3.

man Don

d^riftus,

u. a.y.

(Er

B.
i\:\m

ottes

3um ^immel unb

auf (Erben crf(^ienen unb

thtn bie

ti}pif(^

unb

3U (Erben niebergeftiegene

gttli(^e Kraft, ein gttitdies tDefen be3eid)net.

(Bott

toei,

ift

ber

in feinem Dialog toirb

128, 1; 127, 4: '&sv vxa, vlv avxov Ttal yyeXov); toas

als Ri(i)ter

Prolog 3efus

bie fluffaffung ber fpteren (^riftlid|en Hitjeologie

bem Sinne ba

in

ies nod) rocit

bei

Itc^men
Serminus So^n (Bottes" nur gan3

oertoenbet,

ift

i^m bie fjer!unft aus bem ijimmel

an
dnanbev gcrcft.
na^e

au^

3e[us erftnbli(^.
ber

3elu baon ni(^t feiten

5ie ejtalt

^^es icE)t fu(^t 3ot)annes burd) feinen

ba^er toer6en

uns

as halb aber roieber surdfe^rt

nun

Hbcr in er fpteren

beeinflut.
tneljr

Ijat,

107

Juftin.

toirb

ift

alfo

3um jimmel

auf=

bie (BottesfI)ne

im

gefunben Ijaben.

flu^ in ber Hpologie begegnet uns bicfelbe (Bottesfol^nsgeftalt, toenn

aud^ l^ier gern mit bem pI)iIofopl)ifc^ ingcnben Serminus Adj/oggleidjgefe^t
(3.B. 31, 7):

hh rdig r&v nQocprfc&v iXoig evQOjuev Ttgotci^Qvaojuevov

itaQayivofJLEVOV, yevvcojuevov did naQ'&e.vov, xal vQOVjuevov, xal -ega-

nsvovxa noav vooov xal noav [xaXaxiav xal vexQOvg aveysiQovxa,

cpd'ovovfjLEvov .... xot aTio'&vijoxovxa xal avayeiQOfxevov xal

HOL
eig

ovgavovg vsQXOf^svov, xal vlbv d-eov vxa xal

1.

Das

toirb

fr ic Seele, ogl.
tDo tDat|rj(^ctnItdj

xexXtj/xevov.

So

nun au(i| oft ic Hi^cortc fr 6cn lTtcnf(i)cn ober tDcmgftcns

en Jjtjmnus ber ie perle in en tCIjomassHKen, K. IlOff.,
er Knigsfoljn nt(^t nur bm }ctlan fonern aud| ic ein

seine Seele beeutet.

2.

Tovzov

dm

Ogl.
rov vtov

5ormcI
rov

toic 3ufttn Dtal. 85, 2:

&sov xal hqcototoxov

nar yuQ rov Svofiatos avxov

jtdorjg xTiascos,

xal i jiagd'svov

not na&Tjtov ysvofisvov av&QcTiov, xal atavQOidivxos snl Uovriov

Hddrov vno rov ?,aov vfi&v xal no'd^avvxog, xal dvaardvrog ix vsxqcv xal
avadvTog slg rov ovgavov uiv atfzovtov i^oQxi^fxsvov vixrat.
Derartige
ysvvrj'&ivTog

Iur3e

3u|ammenfaffcnc 5ormeIn erfdilic^en uns, toas ic (EF|riften 3ur Seit

enn I)ier Ijoben toir augenfd|ctnltcf| mit einer

3uftins mit vidg &eov meinen;

fcrttggeprgten Sormel 3U tun, fr eren fliter fd^on er Umftan 3cugt, o

er f^on
cEor3iftifc^ ernjcnet 3U fein fc^etnt
(ogl. R. Qetm, Incantamenta
magica graeca et latina, 3of|rb. f. fl. p^il. 1893, Supplemcntb. 19).

108
fa^t

man

Der

6.

Kap.

(Bottesfotjn roirb

3um Qimmel

auffal^ren.

en (Blaubcn an 3efus 3ufammcn: er

jc^t getDt|nIi(^

ift

6er

auf (Eren erfc^icnenc (Bottesfol^n, ber ^ier 5te groen Krafttaten einer
berartigen (5e|talt

ausgefl^rt

bami

ber

liat,

rotebcr 5U [einer t)imni=

nfdjen J)eimat 5ur(fgeteert i\tK

flis

om Knig

S^abbeus, ba3u

alles voas

on 3efus

er

flbgaros aufgeforbert,

xal

T xfjg eksvoecog xov "Itjoov xa-cbg eyevsxo,

oerfpri(^t,

ba rcbet er

il^m 3U oerfnbigen,

toeig,

avxov, xal Uvsxa xlvog aneoxdXrj vnb xov naxQg, aal tisqI
vdjuEcog Kol xjv egyrnv avxov aal fivoxi]Qicov
>ial jcoiq

xal

TTSQi

vvdfxsi xavxa snoiei, xal tisqI

eavxbv Kai

ioxavQOi'&'t],

aicvog
dver]
I

fjuri

de

(Bottes

eig

axio'&svxa,

nal

TiokXov

(Eine

man

TtsQi

Sv

>iaivrjg

ttal

ha-

Ticbg

xal eo/jLMQVvsv avxov xrjv 'd'eoxrjxa, xal

xov "Aidrjv, xal doy^ios cpqayfjiov xov ei
Tcal

venQovg

v^yeigev

aaxerj

ngog xov naxsQa avxov

oylov

bcrartige flusfl^rung

ift

fxovog,

((Euf.

h. e.

gerabe tijpif^ fr bie Hrt,

in ooHstmlid^en ^elleniftifc^en Kreiden ber 3e[us als

ba(^te {vtbg '&eov

l,

13, 7.

IDer

16).

fe^en

l^ier

htm (Blauben bes

einen gewaltigen Untcrfd^ieb 3U

an btn balb

dv-

avxov xrjQv^sojg,

xaneivcboeoig,

xfjg

rfjg

ekdXrjosv sv xoojuq},

a.Tie'&exo

aal naxerj

fxex

13, 20).

in ber

>tal

XYJg juixQOX'Tjxog

jiiv)oev

x'fjg

negi

tzsqI xrjg TtooroXiig

So^n

mu^

toill,

lteften (Et|riftentums

als ITleffias toieberfe^renben '^t]u% lonftatieren (ogl. au(^

10 ff.; 87, 11 ff.; 109, 12 ff.).

nid|t nur in bie oolfstmli(^e Religiofitt

Hct. 3t|., 3a!|n S. 31,

Pro^oros'

Dicfe (Bebanfen

fommen

fie roerben geroiff ermaen au^ bie bie tE^eoIogie bel)crrf(^enben.

Hnfang baoon toar f(^on hd 3uftin 3U finben. Ho(^ beutlic^er
bies aber bei 3renus ber 5all (3r. IV, 34, hta6;\it 2, 5 unb 6).

l^inein,
(Ein
ift

Das Problem, bas nunmehr

ift

IDarum ^ai

bas ITtenfd|iDerben 3efu.

unb

ift

um

gefanbt,

(Bott

einen Betoeis forbert,

er feine (Bttli(^feit oerlaffen

3efus roirb auf bie (Erbe

bie ergttlic^ung ber Utenfi^en

enim
patrem cognoscere quis potest, nisi
Neque

bie (Errettung,

3U ermgli(^cn.

1.

Ber

HXenfc^ getorbcn?

ober

eine |ung

Bei 3uftin

ift

iefc

orjtcHung

f(i|on

ogl. Dial. 33, 3;

l|errfd}enb,

Bcfonbers 3u bcad)tcn ift m. (E. 48, Iff., unb %roax teil

bie alte tneffiamf<^c orfteung fid^ mit bem neuen (5ottes=Sof}ns*eanfen

34, 2; 63, 1 u. a.
I)ier

3U

ftofeen

fd)cint.

S;n)pI)on

nennt

es

utaQao^ov xal fimgv,

-sov ovxa jiqo

aicbvcov xovtov xov Xqiotov, slxa nal ysvvrj'&fjvat v&Qcojiov yevfisvov vnofxslvai,
tial oxt

anberes

ovx v&Qconog s^ v&QCnav.

fei,

}ter fdieiben
(Eliriften

als
fid|

bog

er (El^riftus

alfo ibtfd)e

unb

oereinigt roorben finb.

fei;

3uftin
er

fogt

nun

!ann bies

(2),

fein,

^cllentftif(^e fluffaffung, bie

Dgl. aud) flriftibcs

XV

og

ics

cttDOS

o^ne jenes 3U
1.

fein.

beibc unter ben

id

verbo dei,
mittitur
in

est

autem

nisi

tDorten toic iefcn b^utlid)

Unb

vev d-sov

'covxEoriv

enim pater;

mittit

antuen (5ean!en fommen

6tc

orfd^cin: eldaisv rjfxg 6 kvqioq,

3um

elevai ovdslg vvaxm,

Ott d'Ev
ros'?)}

revelante

filio

et venit filius.

109

Geologie.

Stliixijtliie

ov%i

fXT}

o^Covrog {didiav-

'd'EOv

yivc^oxeod'ai xv d'ev .... yvd>oovrai

jwyj

yg avrov, oig av aTioxaXviprj 6 vlog (3r. IV, 11,2 u. 3 ff.). Unb nic^t
oI|ne (Bruno beruft fi(^ 3renus babei fo oft auf jotjanncifi^e Husfagen.
^nli^es I)ren toir aud) 3r. IV, 34, 2 ff.: Verbum caro factum
est

.... ut in carnem Domini nostri occurrat paterna lux

carne eins rutila veniat in

et

nos,

ruptelam, circumdatus paterno lumine

adventum, per

quem commixtio
r.

facta

est

(ogl.

svtog

eioi

xov &eqv,

autem eos

homo

sie

Geis. VI, 78)

c.

claritas.

dei et hominis ....

Xsnovrsg rv

ol

jusTExovreg avrov xfjg

^coijg ovv fxs'&e^ovaiv

Hber

yivcboHEiv

es

Xa/uTiQOXTjxog.

ja rote

liegt,

um

fo

m.

<.

(Enbseit

3efu cbenfo

ba

foU

iljm
fein:

bas

bie

(Bans ctnbers finb

ber (Bott,

ift

bk

1.

gl.

3r.

1, iff. u. a.

II

feft

rote

ift,

fr

foUen

49

III

auf

toar,

roar

(Erben

belotjnt,

ein

ITleffias,

toic

Diele

jbifj^er

crfdjetnen,

bh Bfen

bie

beftraft

u. a.).

(Bebanfcn, bie uns

19,5.6,

Der

liegt anberstoo.

es

ift,

(^riftli(^e (Be

erfte

ertoartet tourbe,

(Bottesreid^

(Buten

bie

im JJellenismus begegnen.

fdjon auf bie (Erbe gelangt; feine

95,

(Bttlid)!eit (El)rifti

5r einen 3renus

(Bttlic^!eit.

ntenf(^en bas ^eil erbra^t, tocil er uns

ba^ je^t bk

bo(^ ein Utenfd);

roerben, ufro. (ogl. 3uftin Dial.

3cfus,

btcfe

es je^t bie IUenf(^tDcrbung 3efu

ba'Q

feft,

er auc^ trug,

XTlit
foll

na^e

iann nie oerneint roerbcn.

bettigt,

fc^r bartn,

ni6)t fo
fo

fi(^

toerben mu, ni^t feine

3ge

(5eban!e.

avxov^.

^ier aber eine grunblegenbe tTcufd|affung

Da

meinbe feine IlTeffianitt.

Die Umtoanblung, bie gef^ei^en
ber oon ber ur(^riftli^en (Bcmeinbe
gttli(^e

^
ds

eine nottoenbige ^olge ber (Brunbftimmung ber Reli

bie lTtenf(^^eit"

fteljt

er

iel f efter fte^t,

bie beroiefen

3ur (Erbe nieberftetgenben (Bott ben antuen lUenfi^ert

es uri^riftltc^ctt d^riftusglaubens
Sie liegt aber

rote

fctjen,

juetoj^rj

xijg xQ'iJoxxrjxog

IDir

'

hm

biefer dtit toar.

giofitt

xai anoXavEiv

md)t ntig fort3ufaf|ren.

ift

(Bcbanfen an

'd'eov,

-sv,

vivificat

ot gcovxeg d'EOv

de vTiag^tg xijg Ccoijg ex xfjg xov d-Eov nEQiyivExai fxsxo^rjg

d'sov EOXL xb

secundum carnem

eius

communio

et

et

deveniat in incor-

IV

oom

f)immel

24, 2 ff.;

Hnfunfl ^^ o tl^uns
I)er

34,5.9;

bie fr unfrc

42,4;

56,1

110

Der

6.

Kap.

(5ottcsfoI)n loirb

jum fjimmel

Das

rlfung ntigen ^immlif(^cn (Bter gebraut

Ijat.

bte

ftets

5tagc:

dne

flnttoort

tDte5er!e^rene,

in bie XDelt gefant iitte, !cin

So^n

ine bogntatif(^c,

Unb

es,

toorouf

cur deus

homo?

ift

Sic rotU setgen, afe rocnn nid^t (5ott feinen

loill.

geben

^araftetijtifd^e

[o

auffahren.

J)etl

tore.

(Es

alfo

ift

bie baburi^

[onbern eine [oterioIogifd|e $rage,

nicfjt

gelft

Hufgabe erfllt ^at, ba ift alles getan, roas

getan terbcn m^te, ba tann ber (Bottesfol^n rufjig sunt t}tmmel 3ur6
So ift gan3 naturgem fein Huftreten auf (Erben nur eine
teuren.
tirb.

als 3e|us bieje

(Epifobe, ttjrcnb

immer

ber Dteffias fr

Hun !ann man

bie Uteffiasgebanfen ber C^riften

ba^

stoar fogen,

umgeformt tocrben muten,

nur 3um (Eeil roa^r; bie
ift

itottoenbig

Hber bas

bleibt (ogl. 3^. 12, 34).

I)ier

3efus

fobalb

roar.

geftorben

lteften (Etjriften

lebten in ber

Ijberseugung, ba^ 3fws stoar fi^on auf (Erben ber Uteffias roar,
<tls

in

foldjer

nc^fter

in

3u!unft

Kraft

auftreten

HUcs lag
eben Jefu I)atte an

^as

mefftanif(^e Reic^ 3U t)er)ir!Ii(^cn.

fommen torbc. Das irbif(^c

man l^atte ^c^ftens baraus erfahren,
(^riftli^e berlieferung

ltefte

toar

ba

bau ba,

um

um

torbe,

balb

barin, ba'^ er

!eine Bebeutung,

fic^

ber lUeffias

er

aber

Die

fei.

bie lUenfd^cn

bacon

3U berseugen.
(5an3 anbers-mute es fr I^ellcniftif^e ^tmmigleit toerben.
liegt
lift,

ba ein

ein (Bottesmann

(Bott,

bie

|Xltenf(^en

gttlii^e

Ireben fonntc, ba^ mit

|<tls

f)ier

baxan, ba etroas (Bttlic^es in bie (Erbe eingepflanst roorben

alles

(5nabc

tun.

(Es

crf(^ienen

Da

unb ben

ift,

au(^ 3efus

i^m bas (Bottesrei^ f(^on ba voav, tonnh

Hnfnpfungspunft fr

ibamit 3U

auf (Erben

gebraut tiat

finb

bicfe (Bebanfen bienen,

3rei

crfc^iebene

baoon

f|(^ftens

aber fonft ni(^ts

l^at

mit oerfdjiebenen

tDelten,

IDeltanfctiauungen.

Diefe (Bebauten werben

mit

nun

ni(^t feiten in einer tOeife benu^t,

bie

bm

nafiit
ooHstmli^en So^n=(Bottes=(BeftaIten 3ufammen^ngt, Don
^enen elfus rebete: toenn er in ben fjimmel gelangt ift, bann toirb er
gegen feine Hnl^nger gnbig fein; er fteigt auf, um fr fie beim

Dater 3u beten,

^i^^ittc

ein3ulegen,

XDcttbung bcs (Blaubens, ba^ fein Huffteigen

n^Iic^

ba

fei,

Dies

ufto.

ift

nur eim neue

3um fjimmel ben

er ber tDegroeifer, ja felber ber IDeg

ift,

(Blubtgen

hm

ber

tDeg

"

3um I}immel

als erfter gebal^nt

!^at,

unb ber

je^t bie Seinen nai

fi(^

3iel)en tann.

Hu(^
lagt 3efus

biefc (Bebanfen finbcn fid^

feinen

3w"9crn:

im 3o^annes'(Et)angelium.

3e^t ge^e

i6)

3U bem,

3^. 16, 5

ber mi(^ gefanbt

'

Unterf^ieb 3um

l^at,

un

eu(^

von

Jetner

bas gefagt

(5ean!en ijlie^t

Kummer

ber

mein $ortge^en

bte tDat)ri^eit:

zud) fragt: ido gel)ft

^at

^abe,

ielmeljr, toeil i(^

l^tn?

euer tjcr

Aber

erfllt.

Simon (Mart.

fage

tc^

Ila^e an

gut fr eu(^."

tft

ein IDort bes DTagiers

fi(^

111

Stocif ber jimmelfa^rt.

ITTeffias.

Pt. et

bie[en

PL

50,

Kdioag Negcov, xovov /uov, xal rovg /uaivojuevovg rovrovg

aTio%doQLOOv anb oov, iva sv reo Ttogevso'&ai fxe sig rv ovqavbv ngg
S. 162, l):

gelangt

bann fann

tft,

(Einen

ben

i^

^aft,

icE)

Unb

fomme
aud^

bin,

(Bebanfen

belegen.

3dj

fnnen

roir

um

roeg,

gel^e

in

eu(^

unb werbe mi u mir nel^men, bamit,

ater, toas bu mir gegeben
(14, 2ff.).

toieber

i^r jeib"

ba foUen

ic^ bin,

fie

aiic^

mit mir fein" (17, 24).

Simons Dergleichen (Mart.

bie tOorte

roir

besfelben

roenn i^ f|ingegangen bin unb euc^ eine Sttte

id^

ba roo

roill,

Damit fnnen
S.

Husbrucf

Hbf(^iebsreben

3U ma^en.

berettet i^abe,
too

er bic IDnf(^e [einer (Blubigen erfllen.

^nlid^en

jol^anneifdien

Raum

IDenn er in btn tjimmel

yEv^oo/uai ooi evt'Xarog.

%bv Tiareqa juov

164, 10): nagavTixa aveXd'Ovxog /nov eig

Pt. et PI. 53,

rv ovgavv,

nefjuipco

rovg

yyeXovg ov ngog oe xal noirjoo) ae eh&Eiv ngog

jus

(== 209, 14 ff.) ^.

Unb roenn 3efus

er,

obglei^ er je^t

3um Dater

1 4, 1

gel|t,

fommen

roerbe,

jnger

an

bodi

fie

uns

ber

Klage

trftet,

ba%

nidit oaterlos ^interlajfen [onbern 3U il)nen

erinnert

[o

bie

8 [eine 3nger

bie

3nger

i^ier

ge[(^ilbertc

Stimmung ber

bes peregrinus Proteus,

als

er

XM

vvv e| v&^cojtcov sig '&sovg

to ayaXfXa rovro oi'x/ioerai dxovjUEvov ejiI rov nvQog qcpavo'bg fjfxg
xaxaXmov. Das[elbe I)ren ojir aud^ oon ^ol^annes in ben Hften bes

3um Ijimmel

toill

auffteigen

(c. 6):

Prod/oros {5Qi(n S. 152, 6 ff.).

3n biefem 3u[ammen^ang oerbient ein anbercr 3ug (Eros^nung,

im 3o^anhes=(EoangeIium befonbers in btn Hbfc^iebsrebcn [tar! 3um
Husbrud gebrad^t ojorben ift: tOenn 3e[us 3um ater aufgeftiegcn ift,
ber

bann !nnen

bie

'^m^tt mit

rechnen.

Dies

(^riftli^er

5rmmigfeit

pngt

im 3u[ammen^ang
ber

bU

(Beuiife^eit

auf

(Ert)rung

mit einer X)or[telIung 3u[ammen,

oft 03ieber!e^rt

fte^t,

[c^riftftellerif^e

ber

i^rer

bie

(bthtit

in [pterer

unb mit un[ren (Bebanfen ^ier nal)e

oben sitierten Huf[a^

bie K. J)oII in [einem

^orni bes griec^ifdjen fjeiligenlebens einige richtige

Beobad^tungcn gemalt ^at; bur(^ bie (Einfl)rung berartiger egenben

in bie[c 'vitae' ftellt ber r3t)ter feft, ba^ ber Betreff enbe ein ed^ter
I)eiliger

gewefen

ift;

ein fjeiliger, btn

man

mit gutem

(Betoiffen

1. 5r btn (5no[ti!cr UTarcus i[t bic IDdsIjcit bic[e jcdQsdgoe ber

bei (Bott
(3r. I 14, 4), ber bic Srommcn 3U ]i6] sicljt.

anrufen

Srommcn

112

Kap.

iann

6.

Der (Bottcsfo^n

roirb sunt fjimmel auffahren.

cu ermuntern, en

(er totU)

Hber

Srfpre^er ansugcljen.

betreffenben ^eiligen

er nic^t uorI|er (Bero^r bafr erl)alten l)at,

tatfd^Ii(i) bei ott

bo^ ber ii^m (Empfoljlene

unb b^n freien Sugang 5U

tjt

als

barf ber (Blubige bas toagen, roenn

roie

(Sott" befi^t

14 entnommene

(TiaQQrjoid lautet ber mnd^ifc^e, aus 1. 3^. 3, 21; 5,

Kunftausbrud)"?

So

im 3ot}annes=(EangeIium 3efus

toirb

ber

als

5rjprcc^er

feiner 3nger bargeftellt, unb sroar na(^ feinem Hufftieg um Oater; fo

l^ren toir 14, 28 f.: XPenn i^r mid^ liebtet, wrbet i^r euc^ freuen, bog
ic^
3um Pater gel^e, roeil ber Dater grer ift als \6)". 15, 7ff.:

tDenn

unb meine tDorte in eu^ hUibtn, fo bittet,

.... Biefes Ijabe i^ 3U eud^ ge
in
bamit meine 5^wbe
eu(^ fei unb eure $xeube oUig toerbc.
itjr

roas i^r
rcbet,

in mir bleibt

toqllt, es roirb eudE) rperben

.... 3^r

feib

36) nenne

eu^ ni^t

meine 5i^eunbe,

coenn

roas

tut,

it)r

eu^

i)

auftrage.

met)r Saoen, i(^ liahe eu^ ertDf|It unb basu

beftimmt, ba^ i^r ^inge^t unb 5tuc^t tragt unb eure 5tU(^t bleibe, ba^,
roas itjr bmVattx in meinem Hamen h'ittd, er m) gebe."
Die d^riften
alle <pikot 3fu,

finb

alfo

VDa^xli6),

wirb

roerbet,

in

nichts

toa^rIi(^,

i^ fage

er es euc^

fnnen

fie

Hn jenem

betserijrung geioife fein:

alle

3U (5ott hden,

roenn

tu6):

il)r

bm

Pater

geben in meinem Hamen.

meinem Hamen

unb ber

(Be=

tJage toerbct i^r midi nid}ts fragen.

erbeten;

etroas bitten

Bis Je^t {)abt

ifjr

unb i^r toerbet empfangen,

jenem (Tage werbet i^r in meinem

bittet

fln
bamit eure $veube olllg fei
unb
bitten,
i^ fage eu(^ nic^t, ba^ ic^ ben Pater fr eudi bitttn
er
ber
Pater
toerbe;
nmlid^ liebt eu(^ fclbft" (3t). 16, 23 ff. gl. au)

Hamen

14, 16; 11, 22. 41).

Dicfe

5orm

f(^eint

aber rein

jenen anberen i)eiIanbs=(BeftaIten

c^riftli^

nid^t,

ba^

VOix Ijren von

3U

fein.

fie

bei (5ott ^^itte fr

Denn fie finb felber ott, fie finb felber

ba ber Zebtn unb ^ob ber Iltenfd)en entf(^eiben tonnen unb

bie 3f|rigen einlegen rooUen.

bie

bie,

tocrben.

(Es

ift

bies

lebenben (Bebanfen:

eine

Umbiegung

^riftli^e

in le^ter

^anb

ift

ber bas Cos ber Htenf^en entfc^eiben

ni(^t meljr tun als ^^^itte einlegen.
es

oft

im ^riftentum ber

fr bas 4. (Eoangelium
ber 3fus, ben Soljn
feine

f^Iiefet

ift,

<^ara!teriftifc^,

(Bottes,

Bebcutung beim Pater

Das

5^11

toirb:

So

bafe,

im Hellenismus
ber

auc^ ber (Bottesfol^n fann

tritt

l^inter

benfen,

ber

fr bie (E^riften (5ott,

es

l^ier

(Bott

feine (Beftalt, roie

^uxM.

toie l\o6)

Unb

es

ift

auc^ biefc dtjriften

bo(^ ber (bebanU

an i^n unb

ni6)t feiten in bicfe Ba'^nen gelen!t wirb.

aber ni(^t aus,

ba^

fe^r oft biefe

dne

nii^t bur(^*

Der
aud^ roenn

flingcn,

im }intcrgrunbc er jo^annetf^en Husft|rungen

[ie

Xir ^ren, toie 3efus

bleiben.

Un

[enben 3U fnnen.

es

gegen
i[t

fic

aufgeftiegen

gnbig

[ein,

um

ift,

um

6cn

i^nen btn

fr ie Stilart d)ara!ter{ftif(^,

bei ber Sd^ilberung ber legten

3ge befonbers

iefe

3um fjimmel

um

Seinen eine Sttte 3U bereiten,

(Beift

113

(Bottesfotjn als Ridjter.

Stunben 3efu

6a

tieroor

gehoben terben.

Kapitel 7.

Der

(Bottesfo^n als Rt(^ler; ber (Blaube

Sule^t

nnb ber

bk uns

Husfagen,

ifjre

audi

I)ier

bie fie ftets

ft)ren,

ber

3tbar

hd

nur

eigentlich

uns delfus oor

bie

Dort, too biefer

3un(^ft interefjieren.

im Htunbe

t^n.

roerben,

[ic^

fonfreteren, oolfstmlii^eren (Beftalten finbet,

geft}rt l^at,

uns

3ug aufgenommen

allgemein belegt roerben iann,

niit fo

imen

ein

nod)

^ier

[oU

an

berietet, lt er

fie

unb btn 3ul)rcnben Dolfsmajjen 3urufcn: /xad'QYjoaevaag, xig b' XXoig naoi nvQ atc6viov

aud^ fr fi^ behaupten

xgiog 6 vvv
emaXat,

aal v&gcoTiot, 01
fietayv(boovxai /udrrjv xal orsvd^ovoi'

noivg loaai,

aiwviovg

jisto'&evrag
tDorten

jus

xal noXeoL zal %(bQaig.

ift

bxt

cpvXd^o) (r.

^o^erung,

bie

c.

rag iavicov

jui]

Geis. VII, 9).

biefc propI)eten

an

'

rovg

eol

Xia&i biefen

bie ITtaffen ftellen,

bes (Blaubcns, ein Der^ltnis 3U i^rer perfon, bas auc^ fo aus

bie

gebrdt roerben !nnte:

Die Stellung

3U

fie

forbern fr

i^rer eigenen perfon

anbere berragenben Bebeutung 3U

fid}

f^eint

na^

gttlidje ercljrung.
fr

oon

fie

werben

einer alles

bie

UTenf^en
unb Unglubige, flis tter
erfgen fic
millfrlic^ ber bas Cos ber ITlcnfc^en; roer fonnte fi^ iljncn
gef(^ieben,

fein;

il)r

in laubige

entgegenftellen?

Dafe wir

es

tDirfli^

I/ier

mit erbreiteten (Erf(^einurtgcn 3U tun

^oben, bafr 3cugen (Eelfus unb rigenes (VI, lO u. 11);

dAA'

ove

XeyofJLEV

morsvoov ov

fxex %kevrig

vnb rov KeXaov

elovjyovfiai 001 tovrov elvai vtv d-eov,

biefer fagt:

eiQrjjuevov,

zv

fi

dedjueVog

xexoXaojuevog ai'oxiota .... ravxi] xal [xXXov marei)odv.

.... juetd ramd cprjOLv 6 KeXoog ort, edv oXe juev {Xeyayv Xgcoria-

rt/uorara

rj

vovg) siorjycbvrai rovde, kXoi e aXXov,

^Qo^stgov' niorevaov,

xoivov ds ndvrcov

ei oa)'d"i]vai d'eXeig,

oj

fj

xal

jii'&i' ri noiri-

oovoiv ol Xr]'&a>g ocpC^o'&ai '&eXovxeg; r) xvovg dvaggitpavtsg fxaifUnb im 5oIs

revoovrai, noX xQdTKOvtai xal rtot Ttgoo'&cbvtai;
gorfc^ungcrt 26: Settcr.

114

Der

7.

Kap.

Don einigen on

totr

gencn ^rcn

(Bottesfol^n als Rii^tcr;

er (Blaubc an i^n.

Simon cm

iefen (BottesfI)nen,

Utagier, IlTcnanbcr u. a.
Vinb 6ic[er

3ug

finet

nun

feine Besttigung, tocnn roir

crrt Simon

rovg marevovxdg

er Htagicr:

noi'^aco,

sig

ds xovxovq rovg aQvrjaafA.evovg

dsiiojuai

(=

Act. Pt. et PI. 68, 70).

tljn

ego sum

fagen:

similiter
(S.

3n

Hbgaros

iogaxcog

perpetuum faciam

nioxEvoELV EV

^oovxai.

fjei^t

iva oi

erinnern

es:

ydg

oben oon

ie

xoaf)nUn IDorte

]enbet,

jtal

EfjLOL,

Hn

Pt. et

juaxagiovg

gy^v /nov

47

ev~

f|rten rpir

(ogl.

Pass.

Pt.

et

PI.

15

17, Don ITTenanber).

yeygaTirai

/us'

III,'

fxoi

dei stans in aeternum, et credentes mihi

filius

I,

xrjv

fis

Iem. rec.

er Hntu)ort, ie 3efus na(^ (Eufebius

ertoljnten
[xrj

in

stare

234, 3) un 3r.

3n Mart,

ntjcr betrai^ten.

fejtgcjtellten Sot|n(Sottes(5eftalten

PL 49

oben

ie

ie

I,

13, 10

juaHagiog eI moxsvoag

fjLYj

(Eelfus

i/uoi,

s/uov

ie

fr

es tlTani

na6:i

fr)ri[(^en

propl^eten

Act. Arch. 13,

3(^ bin,

roenn i^r meine tDorte annehmt,

errettet teren, roenn nt^t, roir

ev

rovg sogaxoxag fjie /ur]

EOQaxxsg jUE avxol moxEvooiOb xal

tzsqI

h^})aupUt, ein 3nger un Hpoftel d^rifti 3u [ein:

er erljeifeene parafict,

an en oben

too

er

fagt er,

roeret

eud^ as 5cuer oerel^ren" K

er

itjr

3n en

oom Igneri[(^en XUeffias: Auf $euer

un in einem IDagen uon $euex fi^t er, un !ommt
un fteljt oor eu^ un nimmt cuc^ unb [priest 3U eu(^: Kommt, ftellt
un glaubt an mi(^!"
eu^ 3U mir ins $tmx: i^r bratet nid}t!
manif(^en Schriften ^rten toir
fein XDo^nfi^,

tft

(S.

Seine Hn^nger toeren alfo 3U if)m ins

86)^.

ni^t Sc^aen erleien;

1.

alle

$mtx

ancrcn roeren toat)rfd)einIi^

gl. aud) (Dbc Sal, 33, 7 ff.:

treten

un

aoon oer

36) tocrc bei eu(^ eintreten unb eud)

aus bem Untergang f)crausfl|ren .... Ijrt tnt(^ unb la^t eudj
retten .... unb urdj nti^ toerbet il|r gerettet unb feltg tnerben.
(Euer Rtcfjter bin td); unb bte, btc mi(i| angesogen Ijabcn, toctbcn fein
Unredit crictben, fonbern fte toerben btc neue unocrgngItd}c tDelt
UTeine flusertDI|Iten, toanbelt in mir, unb meine pfabe tu^
bie mi) fu(i)en, unb idj ertotrfc il|nen ertraucn auf
meinen ttamcn." Ejier tft jd, tote fdjon Itorben gcfeijen l^at, eine ^eem*
ertoerben.
ii

b^ntn

fti|(^c

funb,

Q'^aig'Sotm nadjgcafimt.

Pistis Sophia
Rtditcrin"

fo

oft

genannt

ln

bie (Bnabe als Ridjtctin erinnert bie in

oorfommenbc DorftcHung ber Ctdjtjungfrau,

toirb

(3.

B. 191, 5; 247,

1.

bie bireft

35; 248, 30; vgl. aud) ^nbey);

bem noftifer (3r. I 14, 4); es ift mglicEi, ba^

mit Rcftcn eines ITtt)t^us 3U tun Ijabcn.
2. Das 5euer als bas ftrafcnbe (Element biefer (Bottesjljne f^eint trabi*
tioncll 3u fein; toir Ijrten es oben in ben (Telfus^tDorten, es finbet fi^ audj
fo an) bie Dieter Bei Ittarcus

toir CS Ijier

3.

B. 3uftin

flp. I 54, 2.

el)rt au(f|

litt.

3, 11

I)ierl|cr?

Der

Don

3C^rt.

CEIi^ofai

am

ber eu^

Der

Onabe

PL

(Bott"

bie[er

Ref. VI, 19

aus

gel^t

50;

(Eiern.

apoft.

VI

yq

bie

EvtXaxog

06er

3).

9,

roir

ber 11Ti)ftagogc ber (Bemeinbe

bie h\t 5^oniwtcn erje^nen,

bie,

001

ysvii]oojuai

(Eonft.

als

fouoern

toerben

{Tcax

gerettet"

Dasfelbe

bin Seuge

3(^

3U ITero: .... iva iv reo nogsveoai

[pri(^t

ber bie gttli(^en ^ahtn,

f)ippoIi)t

tefe 5oi^^I berliefert:

ovQavv Ttgbg rbv Ttarega fxov

roie

tjren,

Simon

Hart. Pt. et

aucfi

uns

tEage es eri(i)ts"^

ITtagier

US sig rv
(ogl.

tft

115

(5ottesfoI|n als Ri(^tcr.

an

il^n

ncrfgt.

glauben,

Itai^

nacQ [einer

avxov

x'rjv

Hom. XVIII

xaQiv ocCeo'&ai avxovg).

8 unb 9 ^eroor^
Unb 3renus

er3l)lt

uns on XlTarcus bem (Bnofter,

torig

l^lt,

ba^

feine (Bnabe fdjenft (1 7, 2).

er

bencn,

tDir roerben

er

bie

bur^

fr

berartige

rtt)^nungen in bas Zth^n ber Kultgemeinben

ober bei groen tEem=

unb
biefe priefter
ITlrjftagogen fouoern mit btn
peln oerfe^t,
unb
Unb ba^ bann
fonnten
fi(^er auc^ oerful^ren.
frommen Derfal)ren
biefe umI)errDanbeInben (Bottesfljne, oon btntn ^ier oiellei^t bie Rebe
roo

tonnte,

fein

biefe

(Bebrben

aufgenommen

Ijaben,

nur

ift

oer=

allsu

ftnbli^^

oon Spott unb polemi! ^e^errf^tes Bilb biefes

Treibens an ben Hiempeln unb fi(^erli(^ and) in bm Kultgemeinben gibt
uns ucian in feiner Darftellung oon fliejanber oon Hbonotei(^os. f}ier
(Ein

oon

fteljen,

biefen polemifi^en

roel^'

Frbungen abfegen,

fnnen

eine alles bel)errf(^enbe Rolle biefe priefter in i^ren (Be

inneren Q!enben3en ber

nun

Oottesf^ne felber
(Btter"

'iiahm

Kraft

bie na6) i{)rer

je

ftrfer bie

$rmmig!eit 3um Husbrutf !amen,

bies ber SoXi toerben.

mu^tc
roo

Ijelleniftifci^en

gttliche

Unb

<Bnabe bie IHenfi^en retten ober roegfto^en tonnhn.

Unb

boc^ oer

toir

meinben tiahm fpielcn muffen. Sie toaren es, bie bie

befafeen, um bie bas gan3e Zthtn ber 5^ommen freifte,

je mel)r

Hber toenn

ein Unglubiger biefe Sachen betrai^tete.

toie

roir,

fet)en

roir

braftifc^es,

biefer

bie

(Blaube

ba^in

tourbe,

gefteigert

anroefenbc (Bott^eit reprfcntierten,

ba'^

biefe

felber biefe

Omaren, toie roir nid^t feiten in ber oolfstmlii^en ^tmmigJeit

feftftellen

!nnen,

ba mu^te

il)re

Stellung

no(^

mel|r

3entral,

bomirtierenb toerben: bann rourben bie (Blubigen nad^ il^nen genannt;

unb nad}
1.

if)rem

Sobe

fe^te fi^ biefe i^re

Bebeutung

fort;

bie

(5ertd)ts

3ur

ro. Branbt, (Eldjafat, S. 40.

tDtrb fogar bas Problem ont erl|ltnts btefcs
anq^bzuUt
Dgl. on Simon Utagus: rtjv oQyiqv fiov ivSEc^o/Auc.

2. )tcr

(5crcd)tigfctt
3.

finb

fie

8*

116

Kap.

Der

7.

Bringer er oergttlldjenben (5aben an 6te Seinen;

immer fort ber it)r os cntj^cien.

So

es

!antt

$rmmig!cit

tDunbcrncljmen,

nii^t

5as

bafe

man

roas

befd)Ioffen,

ba^ nur

bie

btcfc

tDorte gehrt rourben:

roer glaubt,

oerfallen.

(Berid^t

ft(^

auf

niirb
lfet

So

bie (E^riften als (Erfte

aud) oor itjnen bie

bafe

o^erben,

gerettet
bie

fie

Daoon

sitierten Quellen.

nic^t

bafe

aufgcftellt l^abcn,

So

bie

fagen

311

gerettet roerben rorben.

gelangen,

5o^erung bcs (Blaubens

glaubt,

an \k glauben",

bie

von i^nen

5U bem Sd^lu^

bem

fr

5a

oben me^r

toir auc^

baoon audi meljrere unfrer oben

rebete delfus,

muffen

Centrale

in i^nen lag fo

So ^rtcn

erfe^nte.

bie,

oerlaffen (jtQoori'&Ea'd'ai),

toir

ie

6te,

3um Husbrutf gebraut tourbe, ba^ man an

glauben" foUte; benn ebtn biefe toaren ja bas alles

Be'^errf(i)cnbc in einer berartigen Religiofitt,

mals baoon,

fin

fie

i^n.

baburd^

oft

biefe eftalten

alles

an

(Bottesfof|n als Richter; er (Blaube

raer n\)t

berlieferung (Mart. Pt.

Simon Petrus f lagen: ovrcog iv noiv aficpio-^

7iE7ioir}>iare Sore jur] svqsTv jus xivi nitevoai vvrj'&co;

et PI. 47) Hero ber

f]rovvrd. jue

emorevov de avrcp ol r gt]fieTa

[0 ^ren voix Act. Pt. et PI. 32:
avrov 'd'avju.dCovzsg. Mart. Pt. et PI. 1 7 !Iagt Simon ber RTagier ber
Petrus unb Paulus,
jiioxE'eiv

oiriveg

dieoxQSxpav

oXtjv

xrjv

'lvaiav xov

fjurf

fxoi.

(Er)pifc^

ber

ojirb

Ref. VI, 19

^ier

tjerrfi^enbc

dib

formuliert:

jurj

eban!engang

cpQovxiJ^eiv

oon ^ippoltjt
eig xbv 2i~

avxwv xovg

(pdotiovoi.

00a oveXev&EQOvg, jcax yciQ xrjv avxov xdqiv aca^so'&ai avxovg

jUTjdev ydg sivai aixiov iHfjg Et Tigd^si xig xaxcbg, ov ydo-

Eoxi (pijoEi

Haxbv

jucova KoX xrjv "EXevyjv Tieniaxevxoxag ecog vvv, ngdoeiv xe

Xovxai )g

XM Moel

So ^ren

au(^ oft in

o)ir

bm

ntan

bif(^en Schriften betreffs bes PfeubO'RTeffias bie (Ermf|nung: (Blaubt

ni^t an

be!ennt

if|n",

nic^t".

il)n

Befttigung biefer Hiatfa^en bringt uns (Dr. c. Geis.

I 9: e^ojbioioi xohg Xywg maxEvovxag juvjXQayvQxdig xal XEQaxooxoTioig, Mi&Qaig xe xal aaioig, xal xq) xig tzqogexvxev, 'Exdxrjg if
(Eine leljrreic^e

aXXrjg aijuovog
Ixo^'&^rjQol

ij

(bg

daijuvcov cpdfjiaaiv.

v&QCOTcoi

ETuaivovxeg

ydg iv ixEivoig noXXdxig

licoxEiq

xfj

x(ov

EVE^anaxijxcov-

iv xoig XQioxiavdig yi(pfjol nal

dcSvai
^ Xa/udvEiv Xyov
ovXojusvovg

yovoiv avxovg ^ ovXovxai, ovxcog

vEod^ai.
tieqI

<pf]al

e xivag [xrjdk

d)v nioxevovoL

ri nioxig

oov acooEi

S(^Iimmes in

genben

(1

'/^griod^aL

os".

ber IDelt

12) !Iagt

fei,

xcp

Vinb

fjurj

fic

e^exq^e

fagen,

bie tEor^cit

b'erfelbe <lt\\\x%,

ba^

fie

ba^

XXd moxEvoov"
bie

etoaas utcs.

tOcis^eit

>cal

ettoas

Unb im

5oI*

bo&i roenigftns fagen muffen^

3efus als Riditer im 4.

was

CS

roas

ift,

glauben

id)

un5 rigencs

un

tnffc,

fommen

frage m)t, glaube nur!"

nur mit i^rcm etotgen;

n^t
So

[oUen.

117

(Ed.

toirb I)ier ausbrcEIic^ I)cr

es ftillfc^ujetgen 3U3ugeben

a
^orberung bcs (Blaubens nic^t allein ftetjen, jonbern
einer inie mit IDa^rfagern unb tDunberttern, mit prieftcrn bes

Dorgef)obcn

f(^e{nt

6ic (EI)rtften in il^rer

in

irtittjras,

ober

Sebaftc

IDas geforbert

toirb,

als

fc^eint

ba^ man glauben

als

ba^

man

[oU:

auf biefen ober jenen

SfixUx, fein Derel^rer roirb,

ba^ er ber bie fr bas

(Blaube"

biefer

Unb

fo

an

3U

I]ren

an i^n anf^Iie^t,

fid^

(Bott",

So^n

Unb

ntigen (Baben verfgt ober ^nl.

f)eir

fein

(Bottes" glaubt",

retten".

roir

uns nun oon biefen Stimmungen 3U unferm

roirb

mani^er 3ug in i^m gegen biefen ^intergrunb

baftetjen.

d^riftusbilb bcs (Eoangcliums ^at iclc

auf3utoeifcn, bie

3ge

mit biefen anberen (Bottesfljnen gemeinfam ^at.

tDie fr bie Der

e^rer bas (Blauben on biefe (Beftaltcn, ber (Blaube, ba^

bas ntf(^cibenbe toar,

toaren,

tir

[ein,

fdjeint fa[t f(^on te(^ni[(^

oerlfet,

it)n als

bie UTenfc^en

unb oerftnbli^er

Das
es

toirb

toenben

4. (Eoangelium,

llarer

ber Husbrudf

erl)eben.

tDas man glauben

flUem Hnf^ein nad^ fann er nichts anberes bebeutcn

fein.
\i6)

bicjelbe Soi^'^ung

(Blaube.

orausgefc^t

felbftoerftnbli^

foU,

alle

unb nur

(Blaube,

ijt

nur,

geroorben 3U

bie

anbcrer,

nur

toic fie

fie

(Bottesf^ne

fr bas fjimmelrei^

biefe

Unglubigen aber bem ewigen $emx

berliefern rorben, fo Hingen uns au(^ ^nlid^e Qine aus bem iertcn
Eoangelium entgegen. 3n ber Disputation, bk 3efus mit bm ^uben
im 8. Kapitel bes (Eoangeliums Ijlt, roo bas lE^cma zhzn biefe (Bottes*
3u

bema^ren oerfprac^cn,

fo^nfc^aft 3efu

ift,

^ren

mein tort

jemanb

Unb

bie

toir:

toa^rlii^, toa^rli^,

bk 3uben

bm

er

toirb

beroatjrt,

ZEob

eui:

wenn

(Emigfeit

ni(^t

i^ fage
in

aus biefen IDortcn 3efu feine

bas
gttlid)en Hnfpr(^e I)eraust|ren,
3eigt bie 5oi^tfe^ung: fie nennen
i^n befeffen, fie fragen iiin: VOas ma(^ft bu aus bir felbft"? Unb ber
flauen".

Sejt

toie

bamit,

fc^Iie^t

ba'^

fie

fogleid^

als

il^n,

Die Stellung 3U 3efus

a\x6) 3, 35 f.: Der Dater

(8,51-59).
^ren

mv

feine Iqanb

bem

gegeben.

tDer an

(Botteslfterer,
ift

liebt

bm So^n
ber

So!|n toiberftrebt {nst'&cv),

fteinigen

tooUen

bqs alles (Entf(^eibenbe.

bm

So^n unb

So

I)at alles in

glaubt, f^at ewiges Zehtn; toer

toirb fein

eben fe^en,

fonbern

ber Sorn ottes bleibt auf i{)m."^

1.

gl.

5c

feinen Itamen.

Sal. 15, 8ff.:

Unb

3d|

Ijobe UnocrgngIid)!cit

angesogen burd^

fjobc bie ergnglidileit abgelegt burd| feine (Bnabc.

118

Hm

tun roerbe,

Soten

als Rid^ter; ber (Blaube

biefen Baljnen

ftjrt

^^tben

antifen Ijeilanbe,

bm

mit

gerebet ^abcn,

f)ter

bie

in

metftctt

iDtrb

3cfus

Der (Bottcsfo^n

7.

Kap.

btefcr
(Er

gemalt.

melleic^t 3^-

unb

Der Dater rietet

belebt,

21

5,

fort.

ff.

von bcncn

Denn

tir

bte er

ber Dater

rote

belebt auc^ ber $ol|n,

fo

iljn.

on greren Katm",

rebet

als einen lafjmen Iltann 3u l^eilen:

ertoetft

an

roen

er

till.

jonbern l^at bas (Berii^t ins

bem
bamit
alle btn Sotjn eljren,
gefamt
So^ne bertragen,
rote jie ben Dater etjren.
tDer ben $o!)n nid^t el^rt, e^rt aud^ b^n

Dater

ber

nid^t,

ja au(^ niemanbcn,

gefanbt ^at."

iiin

ift 3efus alfo barin biefen anbevm (Bottesffinen glei(^, ba er

ber bas os ber UTenfi^en erfgt, unb fr fie na6:i it^rer Stellung 3u

So

feiner

perfon erfgen

lommt

bes a3arus

roirb.

bies

3um

Ru6) in bem Berid^t oon ber fluferroedung

HIs ^t\s Htartfia oer[pri(^t,
Dorfd)ein.

ba^ i^rBruber auferfte^en tocrbc, antroortet

er roirb auferfte^en bei ber Huferftcf|ung

3U i^r:

i(^

f|at,

i^m

(11, 24ff.): li tDci,

3cfus fagte

jngften ?Eage.

bin bie Huferfte^ung unb bas eben.

toirb leben,

mxb

fie

am

tDer an mi(^ glaubt,

audi toenn er ftirbt; unb jeber, ber lebt unb an mi(^ glaubt,

Unb als 3efus bies gefagt

nimmcrmeljr fterben."
ba ruft XUartl)a aus: 3 ^^^^t i<^ glaube! 2] glaube, ba bu
in (Eroigfeit

(Et)riftus

bift,

ber

beffen gemi,

So^n

ba,

aufertoedfen, ifjm

Z^hm

!ommen

ber in bie tDelt

(Bottes,

ba 3eiws

ber (Bottesfo^n

fc^en!en fnnc.

(Er

er

ift,

ift

es,

Sie

foll."

ift

btn Bruber audf

als (Bottesfoljn,

ber,

ber Zoben unb tEob ber Henfi^en oerfgt (ogl. 8, 24: toenn t^r ni(^t
glaubt, ba% \6) es bin, roerbet i^r an euren Snben fterben; gl. au^
bie 5ortfe:^ung).

Unb bo^,

unb

obgleid^ ber Stil

bie IDorte

mit

oben

ert^nten Formeln fo na^e bereinftimmen,

anberer (Beift, ber aus bem 3o{|annes(Er)angeIium
DicIIei(^t

fnnen

roir

an toenigen pun!ten

boi (5runberfc^iebenl)eit ber

Der

(Bottcsfo'^n"

Defpote bes ftens

bm

IDorten

bk

Ijerren I^eraus,
bie fr (Belb

Das
jtieg

bes

Stimmung

fjelleniften

biefe

gans

ber bas os ber ITlenfc^en,

(Eigenm(^tig!eit

ebcnfo

!Iar

toie

bas Bilb

3U

bo^

uns

ein

fpri(^t.

bereinftimmung unb
als

thm
toie

roillfrlid^

unb

unb Selbftgengfamleit

(Bottes (Babc oerf(^cn!en,

es

ift

beffer belegen

oerfgt

anbtxm

biefen

u)ir

^ier.

ber

fllen aus

biefer gciftlid^en

bes Sauberers unb (Boeten,

uns ^icr entgegentritt.

Dal)er

Stcrblt(^e toarb ocrni(^tct cor tncinem Hntli^ .... Un empor

im an5c cs fjcrrn Z&hen of|tic JLob. Unb es (bas cbcn) toarb bc='

fonnt jctncn

laubigen.

auf i^n erlaffcn.

Unb

I^allcluia^!

o^ne flb3ug eilen bcnen gegeben, bie

(Dgl. (Db^

Sah

22, 7).

fid)

f}elleniftif(^e

unb

wir immer aoon, a er

toatjren unb beIot)ncn roerbc.

Daoon

tft

nteine Sd)afe

gelten,

bes

toirb

audE)

roerbe if|n

id^

naife

fo

an

ift

bie

am

foUen in (Eroig

aus meiner ?ianb

unb an
jngftcn

le^ter fjanb auf (Bott 3ur(f ; er

ift

fie

ber hinter ilfm

es,

Sage

cfen roir

XTtein Dater,

3d) unb ber Datcr finb eins", fo

reiben.

iljn

glaubt,
aufer

bie ^elleniftifd^en (Bebanfen=

unb nicmanb oermag

grer als alle,

Daters 3U

fie

fie

fie^t

ber Umfd)Iag fi(^tbar.

ber 3uerft sitierten XDorte:

gegeben ^at,

an einigen Stellen meljr

3.

unb nkmanb wivb

etoiges Zehen I)aben unb

Hber Ijier, 030 mix
roeden".
ftreifen,

So

3eber ber ben Sotjn

roirb

gnge

be=

im 3o^annes=(EangeIium;
an il^n glauben, roerben

gebe iljnen etoiges Zehen, unb

i(^

ober 6, 40:

5ortfe^ung

fie

B. im 10. Kapitel (. 24tf.):

unb ic^ fenne fie unb fie
meine
Stimme,
auf

I)ren

unb

Sroar !ommt

3um Dorfd^ein.

ocrlorcn

nidit

reiben",

bog er

roerbe,

t|ier ins Paffioum geroenbet: bie

getDl)nIi(^c Stilart

feit

machen

Ijrten rotr aber gcrotjnlirfj ni(^ts

fr etoig gerettet roerbcn.

folgen mir,

feiig

fie

il'ten

er Husbru(f

119

iot)anneif(^e 5^Tnmtg!ett.

3.

ber

B. bie

(fie)

mir

aus ber Jjanb

3efus in
ber bur<^

fllt

ftef^t,

!ann gegen it)n !mpfen? Unb basfelbe ift au(^ 6, 37 ff.

roas mir ber Dater gibt, roirb 3U mir kommen, unb
flUes,
3u finben:
toer 3U mir !ommt, ben roerbe id^ getoi^ nii^t l)inaustreiben; benn x6)
il)n tjanbelt:

bin

om

toer

fjimmel I)erabge!ommen, nid)t

fonbern ben IDillen beffen,

IDille

ber

beffen,

gegeben

mi^

ber

gefanbt ^at,

nichts oerliere,

l^ahe,

mi^

um meinen

gefanbt
bafe x6)

fonbern es

am

^at.

tDillen 3U tun,

Das aber

von allebem, roas

il)n

am

ber

er

mir

jngften tEage auferojed^e.

Das nmlt(^ ift

meines Daters, ba^
So^n fiel)t unb an i^n glaubt, eroiges Zehen
ber IDille

ift

jeber, ber ben

t)abe,

unb

id^

So fe^en roir, toie bas (Eoan

IDcr! im Dienfte bes Daters bar=

jngften Hiage aufcrroedc."

gelium alles 3fu Ijanbeln als ein

IDie burdjgreif enb berUnterfd|ieb oon jenen I)eUcniftif(^enf}ciIanbs=
ftcllt.
Oeftaltcn

auf ber f}anb.

liegt

ift,

!rli(^ (Entfd)eibenbe

georbnet;

tut

er

Unb

fo

oft

all

3cfus toirb nirgenbs als ber toill

bas Seinige toirb bem Dater unter*

ni(^t feinen IDillen (oielleidjt tjaben toir ^ier

alle

Polemif gegen

bargcftellt;

biefe

anberen

gcrabe

(Beftalten).

uns au) im CEoangelium biefe Formeln begegnen, bie an

unb Stilart biefer antuen J)etlanbe erinnern,

bie oerfteinerte 5ormeIo3eIt

fo

bo^ an

ift

gel)oben.
fefjr

l{at

Die

oielen Stellen nur nod| beutlic^er biefer Unterfc^ieb ^eroor

flaffifdie

Stelle 3,

ott bie VOelt

gab, bamit jeber

an

it)n

geliebt,

16 ff. !ann
ba'^

als Beifpiel bienen.

So

er ben ein3iger3eugten Sol^n l^in

(Blaubenbe ni(^t oerloren ge^e, fonbern etoiges

120

Kap.

cben

i^abe.

Denn

er te IDelt

Der an

Der

7.

i^^n

$of)nes (Bottes
er

erretten;

bm

rettet

Unb

bie

l^at

(Es

ift."

aI[o

ift

Der (Blaube an

il)n

bas (Eoangelium trabitionellen Batjncn.

in einer anbcren tDeife einen Unterfi^ieb 3u

f^ier

Das

jenen antifen Jjeilanben feftftellen.

[eiber in uerlt(^er tDeife ooIIftrecEt,

Der Unglubige

bereits

ift

bie lelt ju

(Bottcs Hbjidit,

Senbung 3efu oeranla^t.

f|ierin folgt

XTtenfc^en,

gerettet toerbe.

it)n

(Blauben an b^n Xlarmn bes einsigerseugtcn

3um

gekommen

bo(^ !nnen toir

l^eraus.

burd^

Der Unglubige

(Blubige roirb ni(^t geri(^tet.

ni6)t

ifjn.

5en So^n m(^t in te tOelt gcfanbt, bamit

):iat

fonbern bamit bie IDelt

rt(^tc,

roeil er

gertd^tet,

(Bott

an

als Ri(^ter; bcr (Slaube

(5ottcs[oI)n

f^on

ift

Das

gerichtet".

felbft,

oon innen

(Bericht

aber bcfte^t

oon

roirft

oon 3efus

toirb ni(^t

(5eri(^t

es

gefommen ift unb bie Iiienf(^en ber

ben
5infternis
Dorug gegeben ^aben oor bem i^t; bwn iljrc H)er!c
ruaren bfe" (. 19 ff.).
Unb au) im 5ol9"en toirb bies in le^ter
ba^ bas

barin,

Cic^t in bie tDelt

Ijanb auf eine Hrt prbeftination surdgef^rti.

Damit

1.

nur ein gan3 bcftimmtcr,

tanti beneficii
tetlliaft

IDernle

ba^

bm

3tDif^en

capax esse

possit,

in

Kritif

feinet

in

Boujfets

ift

ita

quorum

Asclepis 18

biefer

fieHenifttfcEien in:t)ftcrien=Rengtoncn

fommt (C.H.

aber I)in3U3ufgen,

gans

einen

falf(^,

Unterf(^ieb

Cljrtftentum,

besto.

1,

22) ber ttus 3U

bie

moraf^e Dispofitton
aud) ed|t pIatontf(f| gebadjt,
reine (Erfenntnis bie gttdje Sugabe.
Braudic tdj
in toeldjcm biametralcn (Begenfa^ bie gan3e paunifdjc

c)t grte(i)tf(^,

6runbbebingung,

est, ut
!ann iefer

(Es ift

jinfidit

unb bem

mens

S^^ommen unb (Buten, Reinen unb

aufredjt 3U galten fuc^t: Den

Barml|cr3{gen, enen bie fromm leben,

bie

lotr

toeren, ogl. Bouffet, .(B.a. 1914, S.724ff.

Paulus

Pas

pauci,

I)ren

Illtiftcricns

preftiniertcr Kreis

ausertx)l|Iter,

neque enim omnes sed

on ntcnfc^cn
(&nabe

bas (EDangcItum mit bcr Srmmigfeit bcr

ou(^

tft

Rcltgtonen eins:

bie

Snbcn unb (Snaben*, $Ui]6)' unb (5eiftlcl)rc 3U ebtn biefer flnfdiauung fteljt?
.... crabc an biefen Betfpielen foUte ft(f| einem PauIus5otf^er ber Sinn
fr bie Befonberlieit bes paulinifdien Denfens fd|rfen. Sie liegt obm bo(^ in

bem neuen

furditbarcn (Ernft" (3.

3^ mu
platontfc^,

es

nidjt.

Kf\. u.

f.

Iciber f)ier faft jebcn

u)ooon IDernle

Hud| fr

biefe

fiicr

Sa^

rcbet,

K. S. 80).

gttlidjc

es griecf|if^,

tft

lTtt)ftcriens5rmmtgfctt

I|eIIeniftifd},

bie

burd)bricE)t

Stoar

wiberfprccijcn.

^nab& gan3

tft

bie f(}tDad)e,

Selber fann ber lTtenf(^ fr feine Rettung ni(^ts tun, er

rettungslos erloren. Durdj bie gttlirfic (Bnabc toirb er gut, geredet, ufto.
Hur bei Paulus oon einem
bie gttltdjen Krfte oertreiben bie fd)Ic(i|ten.

menfdjitdje Itatur.
ift

furd)tbaren (Ernft 3U rebcn,

religifen

KiiU 3eugen

rtD^Iung (bottes na^m,

(Bte

tDtH

berlaffen toar (ogl.

i6]

I)ier

3fis=IlXt)ftericn

nur

bie

Ijolte td)

rei(^ti^
tote

bafr,

gan3

Phos

toie

Hpulejus'

ff.)

ernft

biefer

bit

^elleniftif^en

$rommc

er feiner IDilKr untertoorfen

S. 87ff.).

(ErsFjIung

(Metam. XI, 21

Dmn

fr ungerecht.

Don b^n
oon

Ijeroorljeben.

tjielcn

feiner

Alles

es

mit ber

unb

feiner

Seugniffcn bafr

(Eintoeifjung
liegt

f|ter

in

bie

an ber

Damit

mit

im 3oI)annes'(EDangeIium

toei^felt

Mog,

Ott,

ift

Unb gan toie

(Erfennen", oon Dogmen unb

l^eiligen

aber roie jenes iann es au(i) eine

tooDon

^aben,

bdont toerben

^ier

bas

bk

glaubt,

ift

f(^on

tDas

Ijaben.

[agen oon

3U

fo

roer

erlft;

bie IlTglic^feit

jum

nii^t

ur

Ijeil,

ni^t beren hebient, ber

3um Ztbm

bas

ni(^t

oerinnerli^te Be

reben

ber (blauhe

So ^at 3efus

er

toeil

3U

nljcr

(Erbe gebrad)t: roer fi(^

ge^en,

3ugrunbe

oergeiftigte,

ba

ift,

roer

toirft:

glaubt, ift fd)on gerii^tct.

(Errettung auf

ift

Itamen unb 5oi^i^I^ bafte^en,

me^r

unten

toir

foUte,

^ob ober eben

felbft

nicEjt feiten

aus btn Banben bes S^idfals, ber jeim

yiyvcboKsiv lann morsvsiv fr rein ueres

errettet

ift

armene.

beutung

bm HTtj^tcrien*
mit morsv
fdjon
yiyvc&oxsiv

^nbanhn gestellt, bie uns oft in

begegnen. Denn 6 yvcoonxg, ber (Bnojter,

rcligionen
eiv

umgebogen unb

toirb ja gctDiffermofecn ber (5ertcE|tsgeban!c

eine inic

in

121

6es (5eri(^tsge5an!ens.

Umbiegung

allein tltige

mu^

befi^t.

Destjalb roirb es fo ausbr(fli(^ betont, ba^ 3efus gefanbt roorben

um

bie tDelt

ein

3um

um

3U erretten, nic^t

(Es

3U richten (3, 17).

fie

Seil anbcrer tlon als ber, ber aus ben ftol3en

ift,

bies

ift

unb bermtigen

IDorten ber (Bottesf^ne" 3U uns rebet.

Diefer (Bebaute roirb

unb

au^

3.

B. 12, 46 ff. 3um HusbrudE gebracht,

uns a^nen, ba^ toir es mit

bie ^nlid^feit ber ^oi^niulierung lt

formelljaftem (But 3U tun ^aben:

!ommen, bamit

ber an mic^ glaubt, ni^t in ber ^infternis bleibe.

jeber,

Unb roenn jemanb meine

i^

il)n;

um

benn

bie IDelt

IDer

3U retten.

aufnimmt,

l^at

bas roirb

it)n

unb

tDorte Ijrt

mi^

am

ni(^t

bie tDelt 3U rid^ten,

mifeai^tet

ridjtc

fonbern

unb meine IDorte

ni(^t

bas IDort, bas t^ gercbet Ejabc,

feinen Rid)ter:

ridjtcn

nid|t betoa^rt,

um

bin ni(^t ge!ommen,

i)

bin als Zx6)i in bie IDelt ge*

36)

jngften Sage,

fjaht 16) bodi

ni^t oon

mir aus gercbet,

fonbern ber atcr, ber mid) gefanbt ^at,

mir
liat
Huftrag gegeben, toas id) fagen unb was id^ reben foU.
Unb ic^ ujei, ba^ fein Auftrag etoiges Zthen ift." tDar oben oon

bem (Blauben

(Snabc
nidjt

6cr

bie Rebe,

(Bttin.

nur im

fo

I)ier

oom

IDorte 3fu.

Si^roantt oben ber

Der furditbare

(Ef)rtftentum,

(Ernjt ber Religion finbet jid) tDaljrltcE)

toenn toir mit unoerljUtem flntli^ bie tEatjadjen

betradjten toollen.

Der
anbersTDO,

tum

llnter|d|ieb

unb

3n)ijd|cn

tourselt,

am

Paulus

geerbten, lebenbigen 6ottesbegriff,

einen anbeten tCon

unb

bem jeQenismus

liegt

m.

(E.

in ben paulinij^en, oom 3uben

tDoburd) bie Srmmtgleit bes flpoftels

tiefften gejeljen,

toer es mill,

mag

il)n

gern ernftcr nennen

3) fann I)ter ouf meine Unter judjung dljaris oerroei|en, ogl.

3.

erljaltcn fjat.

B. S. 195 ff.

122

7.

Kap.

Der

Ritter; ber (Bloube an

(Bottesjotjn als

tfjn.

(Blaube" jtotfdjen fcftcr berseugung, bogmati[d)cm (Blauben, un einem

mijftifd^cn Sinne,

mcljr reltgifcn,

ottes Soljn

Behauptung,
4.

(Eoangclium
bie

fid}

fo

ift

basfelbe

mit ogos ber

^ier

Suerft roirb bamit auf 3e[u VDoxU", feine ffenbarungen, feine

5all.

fo

d^arafteriftif(^

ba,

ift,

oielleii^t

ftetjt

es

roie

fr

bas

(Befpri^s crfdjiebt

als tounberbarer,

gel)eimnis=

bk Offenbarung, bas

tote

fogar

aber

abge3ielt;

im aufe bes

unb bas lOort

Bebeutung,

ooUer ogos

3U fein,

Mtifd^e

tDort, bie {)eilige ^ormel, bie bie tDei^ung ber HXrjften 3uftanbe bringt,

audi fonft fold^e !ultifc^e (5eban!en im (Eoangelium belegen

ric toir ja

Daljer ftammt andi ber

fnnen^.

tDortes

bicfes

emiges eben.
(gl.

CH.

I,

29

es

fo ftar!

XDorte

bie

finb

b^tonh fupranaturale {)ara!ter

aters unb biefe finb

bes

DaslDort ift alfo, bringt ben Utenfdjen eroiges eben

xal eojieiqa avxig rovg T^g oocpiag Xoyovg >cal ergd-

rov a/ugooiov vdarog, ogl. ba3U be Sal. 17, 12. 13).

biefem 3ufamment)ang roerbcn toeiter bie beutlic^ auf ben Kultus
(pYjoav in

IDorte

be3iel)enben

3^-

45 ff.

6,

ijanblungen bergegangen
Iltenf(^en incinanbcr flie^.

roirb:

ft

roo

oerftnblit^,
roir

fefjen,

3U

!ultif(^en

bics

fr biefe

auc^
alles

rote

Derbinbung mit ber

toirb au) bie

3n
fic^

(Etf)i!

ange!npft, eine Derbinbung, bie aud^ i^rerfeits mit lTtt)fteriengebanfen

in

3ufammen^ang

3um

nur

ic^te,

gebradjt toerben tann^: nur bie bas (5ute tun,

bie,

or^erbeftimmte

lefene,

ater

bie ber

(5ef(^Ie(^t,

hxa:iten gttitdjen (5aben Seil

u. a.

3ief|t

bas

(Es

ufto.

oon

ift

bm oom

!ommen

nur bas auscr=

(BottesfoF|ne

be!ommt O^. 12, 37 ff.;

1,

ge=

13; 10, 26

oft).

tDie jene eigentlid^ red)t hebeutenbe Derfd)iebung in ber ^ellenifti

fd)cn (Bottesfo^nocrftellung 3uftanbe

gefommen

ift,

fnnen

toir oielleid^t

mit

einigem Hnfpru(^ auf tal^rfdjeinli^feit fgen: es ift root/I bas

gefi^i^tlic^e Bilb bes 3efus oon Xla^axei, bas fi(^ ^ier beroa^rt I)at^.
1.

Do^

tDtr es fjtcr

mit fr

ficHcmfttfiiic

anfen 3U tun I)abcn, ogt. VO. Bouffet in

ift,

^^^mmigfctt

(Et{}i!

oft

ber

I)errf(^cnbc

(Befidjtspunft:

btn utcn toofint

nur

(Bnabe, feine Krfte bei, n{d|t ben Bfcn, ogl. oben S. 120
alfo

(f|araftcriftifd)c

1914, S. 729, 738ff., u. fter.

2. tnerfcits tft ber (Bebanfc fjerrfd|cnb, ag 3utf)an6cln gttlt(^e (Bnabe
Bfcfianeln ftammt aus en Dmonen in uns. flnbererfetts roirb bie
(5..fl.

im (Stunbe

t>erf)iebene

ITIa^ftab

crfaljren

mrf|t erfdjtebcne

Seiten

einer

ber Cogif iann

toill,

lonftatieren.

ctnl|eitlidj

Das

orientierten 5rmmig!ctt.

felbfterftnblii^

an bie Hiatfadjen ber Religion

mre es aud), Ijicrin einen

3. HTglicfi

(Bott,
1.

feine

finb

ebanfcn, fonbern nur erfcE|iebene Husbrde,

siemlidj

man

Hnm.

md)t,

toenn

man

Den

gefdjiditlid}

legen.
(Einflu ibifd)er

S^mmiglett 3U

Spuren einer Polemi! gegen 3efus

als Ri(^ter

im

123

4. (Ed.

So oerl^t cr (Berid^tsgebanfe, er eigentli^ nur biefen DoIfstmIid)en,

fultif^en (Beftalten

ie

angeijrt,

er ioI)annei[(^e I)riftus nt)ert

gttlid^en (Engeln"

^eiIan5s=(5ejtoIt

me^r jenen

[id|

unb fjerolben",

uns

bie

fo

un6

unfrer Si^rift,

bm

(5ottes=(Befan6ten,

oft in ber ^elleniftifd)en

begegnen: 3n (Bottes Huf trag rid^tet 3efus, [einen XDillen bringt er

Husf^rung. Unb boc^ tritt feine (Beftatt ni^t fo l^inter (5ott jurtf

tDelt

3ur

bie jener pI)iIofop^en:

rie

es bo(^ ber (Blaube"

ift

an

i^n,

bcr ber

Ztben unb Sob entfc^eiben roirb; barin gleicht er mel^r bm (Bottes

Die (Eigentmlic^teit, bie, allen ueren formen
ftjnen" bes elfus^

$oxmdn 3um ^xo%

unb

jeigen ^at,
fadjen,

bas d^riftusbilb

ift

ber Ijiftorifc^en berlieferung, bie

nommenen (Beban!en flusbrud

IDie

bes 4. (Eoangeliums

Iei(^t

jene

toerben ionntm, 3efus

er in:enf(^t)eit"

meljr

eban!en

ufeerli(i|en

bm (Bottesfo^n

barsuftellcn,

bod) ^ien in biefen ber

\i)

Derf(^afft l^at.

ift

(Es

too^I oerftnblii^.
3.

oangeIium flusjagen antreffen,

cerroenbet

bie

roie

faft

(Es

roirb

lurben bod)

B. lEacitus, Annal,

barf uns batjcr nic^t lOunber nel)men, ba^

eine berartige Itleinung ilingen.

ba3u

als Richter" ber IDcIt, als 5einb

d^riften aud^ fonft fr foI(^e ausgegeben (ogl.

44).

aufsu

allem Hnf(^ein na6) eine $xud:ii ber gef(^i^tlid)en Sat=

mx

beroufete

bie

XV.

im 3ot)annes

polemi! gegen

ausbrdK(^ ^eroorgetjoben,

ge!ommen ift, um 3U richten fonbern um 3U erretten

f(^eint bks ^wax mit bm \ion ausgefhrten unb tra

a^ 3efus nidjt
{ocoCstv).

3gen bes (Bottesfot)nes nic^t

aber ber rcttenbe ^ara!ter me^r

bitionellen
rirb
6,

39;

bie in

8,

15; 12, 47).

rDaI|rf(i|einIid|

ber Xltiffionsprebigt ber

(Iljriftcn

bire!t

ftreiten

3U toollen,

es

als bort betont (3t|. 3, 17ff.;

finb Ijier (Bebauten abgefpiegelt,

ftar!

im orbergrunb geftanben

finb; i)icllei(^t ^at man fogar fid) babei fdjon anDorbilber angef(^Ioffen:
enn dornutus f^rt 00m Cogos aus, ba&.cr nidjt 3um beltun unb 3um
Stben fonbern 3um Ejeilen (acoCetv) ba ift, wo alfo auf berjelbe

(Bebanle I)erDorget)oben roirb ^

Dafe roir es ^ier mit beabfii^tigter 3ur(f roeifung poIemif(^erBe^aup=

tungen Don (Begnern 3U tun liahm, bafr fnnen roir in 3t). 5, 45 ff. eine
Hnbeutung finben. IDir I|aben oben mehrmals gehrt, ba^ bas 3o^annes
(Eoangelium 3cfus mit IlXofes 3ufammcngeftellt liat, bm bie 3ubett
IDic ernft btcjc Seite bei 3cfws l^eroorge^oben toirb, 3etgt fid) au(^
ba^ bcr ibt|die (5erid|tsgeban!e ausrdlic^ ocrneint toirb, 5,22: Der
ater rtditet nietnanben, jonbcrn er t|at bas ertd)t insgcjamt bem Solin ber=
1.

barin,

tragen, amtt alle en Solin cljrcn, wie

2,

fie

bm

Theol. Graeca, c, 16 ed. ang S. 21,

ater
9.

eljren".

124

Der (Bottesfo^n

7.

Kap.

an

als Rid^ter; 5cr (Blaube

i^n.

gegen en Propl^cten 5er d^rtftcn ausgejpielt fiatttn, um

auf3U3etgen,
f)o6) bxefer ber i^m jte^t.
ijier toirb [ogar bte po
er
ber
Iemi|d)e Husfage
(Begner
3efus auf Hlofes surtfgciDorfen:
tDaI)rfd^einIid^

toie

UTeint nic^t, ba%

iber eud)

IHofes;

toirb,

er

IDelt gebac^t,

So

Dcrgeltungslel^re.

Unb

ift,

(ogl.

unb auf

benn

ift

tbw

glauben meinen,

So roerben

ift

tIt)ora

(Es

(bm^i
[e^en,

alfo

an

3u 3srael

^einb ber Utenfd^^eit".

biefer

ITtofes

fr 3efus 3eugt;

bie

UTofcs

3ubcn,

ift

bie

ja ber,

ber

an i^n 3u

foUten bo) biefe feine tDorte fi^ 3U f?er3en netjmcn.

fie

biefe

ins

einer,
.

bie auf ber Q^^ora fu^enbe jbifi^e

audi ein pofitier l)ieb toirb ^incingeflicft:

feinen Schriften

fie

^ier

1, 17).

lUeinung oon Utojes als berbringer ber

unb babur^ 3ur

in

ber

auf btn bie 3uben i^rc Hoffnung

Hamens mert

biefes

ift

eure J)offnung fe^t"

il^r

ber lTTenf(^tjeit

$dnb

[onbern ber,

ift

bie jbifdje

ber

roerbe.

eragen

IKofes, auf ben

toirb,

ber

nid^t 3efus,

ift

ftrsen

eut^ beim ater

td)

ceragen

bes 3o^ttwi^s(EangeIiums

IDortc

ein Zeugnis

no^

fr bzn polemifdjen Sc^u^d)arafter biefer S^rift.

Ilid^t
fpielte.

feiten l^aben toir gcfe^en,

XDer glaubt,

toirb

gerettet

eine toie grofee Rolle ber (Blau be

werben.

Unb bas

toar fd)on fr

(Blaube,

bas forberten

jene I)elleniftif(^en )eilanbs*(BeftaIten ber $aU.

bcm

fie

alle,

fie

3U: rovg d'

na6:i

efjLol

ber Boben, auf

bie fides,

bem

l^ier?

allein

quae creditur.

ober jene tiat ausgefljrt

!^at,

obige Sufammenftellung mit

bie Hntooort gegeben, toic
bamit
fo ift
ber Begriff uns oerftnblid) ift: (Blaubc

(Es

ba^

3ft bie

ift

ber (Blaube, bafe ber (Bott biefe

biefe

ober jene (Beftalt

3n

Soi^n (Bettes,
3.

toirflii^

biefem Sinne, mirb

gttlii^er ^erfunft ufto. ift.

B. oon delfus bas nioxevEiv abfolut, in tec^nifi^er Bebeutung

03enbetj toir ^rcn nid^t ctUsu oft,

man

Ittitl^ra

an*

unb Sebafte.

(Blaubcn ^rten roir oft in btn (Dbtn Salomos.

tas h^btwiti (Blaube

ift

riefen

toer mi(^

Tzsio'&Evzag aicoviovg cpvXd^(, feiig

ber antifen ^rmmigfeit ri(^tig,

au^

unb ben DoKsmaffen

(Blaube, bas forberten bie priefter bes

betet ufn?.

Don

loas elfus uns er3^It;

glauben mug,

um

tooran man glauben

gerettet 3U toerben.

pas

3eigt,

foU,

ber

au^
ocr*

nur ba^

ba^ ber Hus*

Do(^ !ommt bistoeilen au^

ber egenftanb bes laubens 3um Dorf(^ein, 3. B. Mart. Pt. et PI. 31:
TtioTsvsig 0x1 judyog elfxi ... ev de avaotcb, ytvcoaxe vtv /ne elvai
So
Tov d'Eov (too bas erbum ytyvc6oxsiv mit mote-etv fi)nonr}m ift).

bxud fpn ahgeml^t

hebeutd benn

Aber

ift,

te(^nifc^

baftcf|t.

mong (Blaubensbefenntnis, bogmattf(^er

es liegt batin ettoas me^r, uias

ni^t

feiten

(Blaube.

ans Cid^t

tritt.

125

Beeutung von (Blaube".

(Bs

arin, a^

liegt

fein f}ctl erroartet,

unb ba^er [ein S(^lcr, [ein So^n" roirb,

mit Dcrtrauen 3U tun,

nichts

eigentlich

auf iefen (bott" oerfraut, a^ntan von xi)m

unb IDei^en empfngt.

(Bnabc"

\\)m

man

Dere^rung unb

(Er

ift

alfo

bogmatif(^er (Blaube, fonbern a\x6) ettoas metjr, inbem er

unb jioar

eine perfon,

delfus

==

3n

von
alfo

e^cr mit fuItifcEjer

fonbern

Befenntniffen.

!ulti[(^en

(Blaube ^at

Diefer

nid)t

fii^

ftets

nur
auf

eine gef(^i(^tli(^e Perfon be3ie^t (ba^cr oben bei

TiQoari'd'SO'&ai).

5rmmig!eit finb roir faft nur ber tec^nifdjen

5orm begegnet; bas liegt aber too^I an ber Drftigteit unb (Einfeitig!eit
Dasfelbe rore au6) mit unfren ^riftlic^en Si^riften
unfrer (Quellen.
Die
ber SaU, wenn uns nid^t bas 4. (Eoangclium aufberoa^rt tore.
oon
ber
uns
metjr
urfprnglii^en
jo^anheif^en Schriften erf(^Iieen
ber

I)elleniftif(^en

Bebeutung bes IDortes als

B. Paulus ober bie St)nopti!er, eine BeBei 3o^annes ift

3.

beutung, bie in biefer itcratur oorausgefe^t roirb.

no(^ nid)t ber (Blaube" 3U einer fterottjpen So^^l geroorben, fonbern

es

begegnet uns nod) eine grere ariation, obglei^ f(^on bie tEenben3en

3ur Dereinfad^ung fi^tbar toerben.

fjiex f)xen

Don

ber Dater in

gangen

ift"

bift

bafe

bie ^riften

glauben" muffen, ba^ 3efus

im ater bin unb

(11, 42; 17, 8. 21); ba^ i^

mir" (10, 38; 14, 10. 11),

ba'^

er

00m ater

(16, 27. 30; 17, 8), ba^ i^ es bin". (8, 24;

ber Sofjn (Bottes, ber in bie IDelt

(Efirtftus,

ba^ 3efus

Unb

toir,

(Bott gefanbt ift"

ba%
fommt" (II, 27),

C^riftus ber Sofjn (Bottes" (20, 31; gl.

ift

ausgc

13, 19),

3tj. 5, 1. 5).

fc^en toir

genauer auf biefc oerf(^iebenen 5o^^uIierungen, fo laufctt

oben gefe^en l^ahen, in eine (Beftalt iu]ammen, bie bes
Sohnes ottes", bie au(^ in bcn beiben 3ule^t errDt)ntcn Sitaten ge*

fie

ja,

rabc
ber

toir

roie

toirb.

genannt

So^n

(Bottes

ift,

So bebeutet glauben", 3U glauben,

an

feine gttliche IDrbe,

ba^ 3efus

feine gttli^e }er!unft

3U glouben.

So

ni^i tounberne^men, ba^ marsveiv mit yiyvcooxeiv

toed^feln iann (3. B. 6, 69; 10, 38; 17, 8), [a in
fi^noni}m fte^t
ben f)anbf(^riften toei^fett es 3. B. stoifc^en bicfen Beiben (10, 38).
Unb wenn toir nun bas erbum ytyvcooxeiv mit moreveiv 3u|ammen
es

!arth

unb

ftellen,

fo

toirb

unb crfannt",
ptjarijer

unfer Refultat no(^

Reifet es 6, 69,

i)aben

ba^

crfannt,

roerben erfennen, ba^ er es

glauben,

bcutlid^er.

ba^ bu ber

ift"

er

(Et)riftus

(8, 26);

bamit i^r 3u ber (Erfenntnis

IDir ^aben geglaubt

Jjeilige
ift"

(Bottes bift";

(7, 28);

bie (E^riften

gelangt unb

bie

bie

3uben:

muffen bie Sten

erfennet

(yvcbra

126
3{al

Der

7.

Kap.

afe

yivcboxrixs),

14, 20); Don i^nen

^efommctt, afe

laube an

(5ottes[o^n als Rii^tct; 6er

mir er Dater, unb

in

if)n.

im Dater" (10, 38;

ic^

17, 7 f.: Sie finb jc^t 3U er (Er!enntnts

toas 6u mir gegeben t)aft, oon ir ftammt. Die

l^ei&t es

alles,

u mir gegeben Ijaft, f)abe \6\ i^nen gegeben, un fie ^aben

angenommen unh in IDal)rI)eit er!annt, afe ici) on bir ausgegangen

tDorte, ie
fie

unb

bin,

3um lauben getommen, ba^ bu mi(^

finb

htn"

a\x&i

^ie \a

t)ier

gefanbt

So umfat bas r!ennen" basfelbc

<m&i 17,23.25).

l^aben toir es mit (laubensf^en, mit

3um grten

hmtn

mit

Hicil

ibentifd)

ujie

Dogmen

bic

finb,

\[a\t"

man

(fo

bas (5Iau=
3u tun,

glauben"

ntu^.
ift gerabc (^ara!teriftif(^, bafe bas joi^anneiff^e (Eoangelium uns
Husfunft barber gibt, toas i^m glauben" bebeutet, loas man
Das beutet barauf l^in, bo^ bas IDort no(^ nid)t fo tec^=
^\a\x^itn foll.

(Es

fo

oft

gciDorben

ntf(^

^(Am,

xoo

nur

fonbern

So torben

^etan ^at
bium

ift,

roir

roir alfo

in

bie

in

bie erften Sdjritte

I)ier

biefer

Rii^tung

ein er^ltnismfeig frhes Sta=

(Entftc^ung ber fpteren (^riftUi^en n;er=

minologie einen BlicE imt loxmttn.

eine rein ftatiftif(^e ergleid^ung

S^on
lid^en

nteratur

msvELv
bc3to.

in ntt.

8=,

5=

unb nehmen

ift

11 mal Dor,

HX!.

wel^r Derftr!t.

biefer anhtttxi (^rift=

btn

1. 3ol).Brief

Daburi^

4. (Eoangelium

l^insu,

roirb

es loa^rfc^einlii^,

ift

!ommt m-

11 -mal, !. 9'mal (ba3u bo<^ niozig

unb ll^mal), bagegen im

toir

mit

einleu(^tenb: in hzn je^igen Stjnoptern

ung. 100=mol,

biefer (Einbrucf no6\

ha'^

biefer (Beban!e fr

bas (Eoangelium oon sentraler Bebeutung fein mug, aud) xtxixi er ni(^t
Die Huf gbe bes Hiufers ift es, ba alle burc^
fo oft htioxii rore.
i^n glauben foUeti" (l, 7), (Bottes IDer! ift, an hm 3U glauben, htn
zx gefanbt Ijat" (6, 29); bas Seugnis bes (Eoangeliften ber bie IDatjr
^eit feines XDerfes

glaubt"

u)irb

feierlichen tDorten

in

So

(19, 35; 20, 31).

3toifd)en d

moTsvcov unb 6

wirb

berall

morsvcov

jufj

53; 5, 38ff.;

6, 35ff.;

bics te^nif(^e

7, 48,

beo(i|te

3oI)annes=(EoangeIium,

tnmn.

4, 39.

41.42.48.

befonbers 12, 37ff. u.

beffen l^ufiges

im (Eoangelium 3eugt.
So ift bas (Blauben oon
f^en Sinne.

3, 17ff.;

roirHidj

unb 303ar

ni(i|t

orfommen

Ijaben

mx

ni(^t

fr feine Rolle

im

menigften in jenem tei^ni

IDer biefe Schrift oerftefjen miU,

Unb nun

(Es

a.).

burc^greifenber Bebeutung

am

iljr

fdjarf

ein egenfa^, ber

Derioenbungen eines Terminus, ber uns oben

fo ftarf formell^aft begegnete,

flren

bamit

im (Eoangelium

gefcE)ieben,

niit feiten bie Darftellung be^errfdjt (ogl.

finb

abgegeben,

mu|

biefe tlatfadjc

er

\a gefe^cn, ba|, roenn unfrc Huf

127

Bebcutung von laubc".

faffung

von ber lEenbcns bes (Eoangcliums

rid|tig

bas (Stauben

ijt,

fajt

notrocnbig bas ofungstDort bes (Eangeliums toerben mu^te, ber (Staube

an 3fus,

er ber Sotjn (Bottes

ba'^

um

3U seigcn,

ift

ja gefdjrieben,

bamtt

baoon 3U ber3eugen,

bte ITtenf(^en

anberen

(Es

ift.

(Es

fie

um

bies

ni^t an

bte

polemi!
unb Hpologet, bte bie bogmatif(^e Seite bes Begriffes oft in btn Dorber*
grunb "getrieben ^at: bas 4. (Eoangetium ift eine Streitfd)rift, bie bafjer
alle

bicfe

von i^rer ^tnbm^

an}

tEerminus

gefrbt toorben

ftar!

tft

Da^er fommt ber

ift.

pufiger oor ats in irgenb

roeit

Ijier

glauben.

(Bottesf^ne

fatf(i|en

anberen neu*

einer

teftamentti(^en Sd^rift.

Hber

nid^t

fetten

uns entgegen.

Seite

eigentlid)

gemeint

tritt

Da^
ift

ift,

eine

duc^

tir

anbere,

me^r

oft stoeifetn muffen,

nur fr

retigis=mi)ftifd^e

Hrt $rmmig!eit

biefe

(^aralteriftifd):

i^re Spra(^e mufe faft fo fc^illernb roerben, roie toir es fdjon

mals gefunbcn

Hber

I)aben.

Schrift eigentmti^,

es

ift

alles

bies

etwas, raas

ift

fie

mig!eit ber antuen tDelt gemeinfam ^at.

!aum

ein Unterf^ieb

nidjt

Don i^nen

roeI(^e

fr

oben mel)r=

unfre

d|riftti(^e

mit ber ootfstmti^en 5tm=

Dem

antifen ITtenfi^en toar

betou^t.

5r biefe fd|illernbe Sprad^c eigentmti(^ finb 3. B. bie IDorte

3^. 12, 44 ff.: 3efus aber rief taut unb fpra(^: roer an mid) glaubt,
glaubt nid^t an mi^, fonbern an bm, ber mi(^ gefanbt Ijat. Unb u)er

mi^

fietjt

fiet)t,

bm, ber mid) gefanbt

gelommen, bamit

XDett

nis bleibe."

ber an mi(^ glaubt, ni^t in ber ^infter

jeber,

f(^eint unsroeifeltjaft,

bogmatif(^en Sinne fte^en:

mit bem t)ater. Unb bodi

bafe

es

Dogma oon 3efu

nidjt ein Sufall,

tt}oI|t

einem

bie tDorte junt^ft in

prebigen bas

fie
ift

3) bin als id|t in bie

^at.

(Einsfein

bafe ber (Blaubc

mit bem Se^en (Bottes" (ber 'sa '&sov) parallel ftel^t. Unb
im (Eoangclium (ogl. 5, 24; 14, 1; gl. aud^ 5, 44) Dom (Stauben
an (Bott bie Rebe ift, ba tann ni(^t ber bogmatif(^e te^nifdje Sinn im

an

(Bott

100

Dorbergrunb

fielen,

l^ier

mu

ein

mi)ftif(^erer tEon

innigerer,

burc^*
~

bre(^en.

Unb
31).

10,

3efus,
CS tDie

roir

14 ff.

Befonbers

fennt"

ber Dater

e^t
unb 3efus btn Dater,
fo

oft (ogl.

b\z mi)ftifd)e
l^cittnis

!nnen basfetbe fr yiyvcboxeiv befttigen.

I)elIentftifd|gnoftifd|".

ift

3.

B. Paulus im

Derbinbung bes

3u be3ei(^nen.

er bie Seinigen,

Unb

1.

Ittenfi^en
bod|,

au(^

Ijier

unb

fie

Kor. 13 ober

mit

(Bott,

um

Ijier bleibt

i^n.
litt.

Ijier

fte^t

11, 27) fr

ein religifes Der=

ni(^t fetten ber bog

matifd^e Sinn nod^ im Ijintcrgrunbe unb tnt bur(^ (Beifpiele tourben

128

Kap.

Der

7.

oben erto^nt; gl. aud) 14,

fd)on

fnnen

immer

nid)t

an

als Rid)ter; er (Blaube

(5ottes[oI)n

7.

17; 17, 3; 10, 27; 16, 3), ja

fagen, roelc^cs er !^errf(^enbe G!on

am

beften

(Bnofis

^intoeifcn.

5rmmig!cit

leniftifdE|cr

ein

auc^

ja

Serminus.

Bebeutung in I)el=
auc^ in einem religis

cerroenbet, toie

rei(^Iid)

oben gercbet liabm.

tir

belcu(^tct toorben

p^ilofop^ifc^er"

bogmatif(^en Sinne, ber in mand^er J}infid|t an bie

tooon

roirb oieI=

biefen in einer fpejififi^ religifcn

roir

Do(^ finben

roar

ift,

auf bic anologe (Entroidlung bes

toir

oon mel^reren ^o^f^^i^"

bie f(^on

Begriffes yvcboig,
ift,

menn

ertlrt,

toir

ift.

Die Derfc^iebung ber Bebeutung, bie l^m eingetreten

leidjt

i^n.

(Er

oon niang

erinnert,

ein bogmatifc^es roie ein

umfat

religifes ITtoment (ogl. nnttn).

Die meiften ^P^fc^cr ^aben

fie

fu(^en in ber rcligifen

balb ergrbert,

bicfe lEatfac^en

crtocnbung

bogmatifiert

fo

3U erflren

bie urfprngli(^e

roorben

HT.

ift.

(.

ocrfurf}t:

Bebeutung,

berfief|t

bie

biefe Be

tra^tungstoeife bie grb&e, primre Bebeutung thtn ber (Snofis, ber Kult
bes

Ic^re,

Kultmtjt^us

roas ber

(Erfte,

fr

Iltt)fte

meinbe aufgenommen tourbc; biefe

oon allen UneingctDci^ten f^ieben

fjeiligen Kenntniffe

So

es

ift

au^

bies

bm

es

rote toir

roirfcnb,

Qtwi6)t

oben fr

fonbern

ungcn
fudjt

m.

(E.

i^m als I)eiliges

Std bes (Bttlic^cn felbft

gans

als

liXa^e,

mx

^ren,

ba^

einen 3nt)alt bes (Blaubcns.

toic es

mit (Bnofis ber $a1l

ift.

IDe^cn gctoI)nIi(^ mitgeteilten Kenntniffe, gdnj

bie XDorte (Xoyog) fanben,

als

toerben,

fo

an

fii^ I)eilig,

fommt bas

felbft

Ejaupt

nb

ijauptfa^c.

1.

bic i^n au(^

barauf 5 liegen, nic^t auf bem 3rti^alt: nic^t roas man

bas wirb fo 3U fgen als felbftoerftnblic^ oorausgcfe^t

ba^ man

oft

leidet

rote

es gibt

oon Kraft" gelaben gebac^t

fennt"

fommen

bem

es in

loo^I bas primre,

ift

IDic aber biefe in

bas

mit bent Iaubcn^.

Dogmat, p^ilofopl^ic ift

man an bas ober bas glaubt:

Hnb

toar

rourbcn oon

(Eigentum, als gttliche ffcnbarng, als ein

betrai^tet.

Das

5J^mmig!eit.

gleichseitige

in ben tDeit)cn empfing, rooburc^ er in bic e

(Bnofis

3um

!cnnt",
fo

unb

ift

es audf mit

piftis

tEcU tDtr alfo

urd)

ba^ man

bie

ffenbarung

bem (Blaubcn

befi^t,

ber ^all^.

neben jenem bogmatifdjen Sinne einen

ur^ (Blauben"

tc :^croorl)cbung bes

tjnUdjcs

Itamcns" 3|u,

ift

bic

So

be

mtjftifc^

3um flusbrud gebraut

ogl. Bouffcts flusf^rs

30^. IDeig, Dos Urdjriftcntum, S. 322 ff.,

in einer gcroc entgegengefe^ten (Enttoidlung ben Begriff ju erflrcn,
ober ot|ne ein|(i|Igige (Drne; oud) er Ijot aber empfunben, ba^ ber
Kt)rtos Cljriftos S.

Begriff ein fdjon t>on

274 ff.

-r

poulus bernommener

fein

mu.

E}iertn folgt il^m oud}

Bouffct, toenn oudj auf onbcren tntcn.

2.

gl. Ret^cnftcin, Die f|enenifttfd|cn ntt)ftericn=ReHgtonen, S. 9 unb 85.

129

Iaube" im ^eUemsmus,

incm

reltgifcn,

als gttlt(^e, oergttlic^ene Kraft" gc6a(^t toerben,

|te

ein Sluibum,

bas mec^anifc^, in

als

ein faft p^t)fif<^ riotgcftcllter Stoff,

cri

fulttf(^en torten ober So^^meln ober Ijanblungen, in

b^n

(Blubigen

lri'd'Eia

bxt

unb

gttlii^e

3U

^at,

!uItifcEj

ftetjen

roie fie

nun

alle fjei^en

Kraft im Utenfc^cn,
toobei

be3ei(^nen,

ITtijfterien,

ernommen, erlebt
unb
unb
morig
%dg unb crogp/a unb
yvcoig
toerben,

gcf(^enft

So

toerben !ann.

ber

in

bm

oft

fo

er

bie

Begriffe

biefe

(EJftafc

mit einanber ftjnontim,

bur(^

am

bie IDeil^e
ftr!ften

um

empfangen

oricntalifiert,

au(^ roo roir rein ufeerli^ ni^ts t)om

orientiert toorben finb,

Kultus ^ren.

Don

(Blubigen roirb bies in ber

htxi

Utrjfti!,

in

ber !ftafc unb

t)nli^en P'^nomenen '^anbgretflid) erlebt: biefe finb es, bie uns biefe

gan3e ^i^mmigfcit
^icr aus

ift

es

errlii^

pfrjdjoIogifdEj

nur ein Heiner

Schritt,

no(^ mel)r 3u pft)(^oIogifieren",

(Blubigen, aucE| too

Unb on

in btn rcligifen (Erfal^rungen ber

fie

ni(^t ron fo

fie

mad^en tonnen.

btn Iauben unb bie (Er!enntnis

ufeerli(^er

Hrt roaren,

ni<^ts

mit

HTr)fterien ober IDei^en 3U tun ^aihn, roiebersufinben, roenn au(^ babei

faft

immer

jene faft

Betra(^tungstoeife bie or^errfd^enbe blieb:

pfjr)fif(^e

3U iel fpiritualifieren fd)eint

anter (BebanEen 3U

e^er

moberner

eine (Eigentmli^teit

Der Kultus

fein^.

bleibt faft

immer ber

als

Sdjiffel

3ur ^elleniftifdjen ^i^mmigfeit.

Diefe (Entroicflung

f^einung,

fie

ni(^t

ift

begegnet uns

5rmmig!eit,

unb

eine

reit^li*^

es iaxvx

nur jo^anneifc^e

(c^riftlic^e)

(Er*

beseugt in gtei^seitiger I)eUcniftif(^er

uns ba^er

nic^t

IDunber nehmen,

ba&

alle

r>erf(^iebenen (Bebauten in einanber fliegen, ni(^t ftreng 3U unter*

biefe

f(^eiben finb.
ift C. H. 4, 4:
xQarrJQa jueyav nXriQcboag
xovtv xarensjuyjs dovg xrjQvaa, xal exeXevoev avtco xrjQ'^ai raig
rcbv v'd'QCOTtcov ytagdiaig te' dnxioov oeavrrjv rj
dvva/JLSVYj slg
Tovxov rbv jiQarrJQa, ^ jiiarevovoa ort vsXsvotj rcQog xbv xaza-

(Ein

berebtes Beifpiel

yvcoQiCovoa enl xi ysyovag. 0001 fxkv

ovv ovvvJTiav xov y.rjQvyfjiaxog >tal eanxioavxo xov voog, ovxot
fxsxEo%ov x'^g yvioecog Kai xeXeioi eysvovxo v&QCOTiot xbv vovv
de^djuevoi .... 0001 s xvjg nb xov d'eov dcoQsg /usxeoxov,
neixipavt rbv XQarfJQa,

fj

xax ovyxQioiv xcov EQya>v '&dvaxoc vxl d'vrjxmv

doL (Es ift ja ^ier on bem liffen baon bie Hebe, ba!^ ber ITTenf(^ nad)
bem tEobe ba^in gel^e, too^er er ge!ommen ift. Der 3nl|alt ber (Bnofis
ovxoi,

03

fc^eint

bie

1.

Tax,

tlttjfterienletjre",

bxt

gl. rctter, Phos, S. 161

Soi-fc^ungeti 26:

SSetter.

in btn teiljen {bta6)iz xQaxrjQ

ff.

unb

130

Der

7.

Kap.

dnuo/xa) mitgeteilten Kenntnifte 3U

unb yvcoQiCsiv parallel.
(Eine

ravrd

t)nli^e

er (Blaubc an

(5ottes[ot)n als Richter;

C. H.

Beobachtung iann

001, 'AoKlrjTiie,

evvoovvrt

Huc^ ^ter

fein.

9,

it}n.

io

ftefjen

mqrsvstv

10 gemacht toeren:

dietsv, ayvoovvTi e nioxa.

^rj'&'i]

moxijoai e xb jurj vorjoat, 6

yg Xoyog juov (p'&dvsi f^sxQi x^g Xtj'&eiag, s vovg fzeyag ioxl
Kol vnb xov Xoyov jie^Qi xivbg drjyrj.'&Eig, cpd'dvsiv s^st xvjg
xb yq vorjai iorl x6 nioxsvoai,

Xrj'&Eiag'

xb

xal nsQivorjoag xd ndvxa

xal

svqcv av/ucpcova xoTg

vnb xov Xoyov sQfirjvev&stdiv enioxevos aal

enavenavoaxo. aXrj'&sia (Offenbarung),
Unb ou(J| toenn 5er ogos I)ier als er
alfo.

niaxEi
roe^feln

unb 5er (5e5an!engang in ber

oorgeftellt

in feiner Kon!retIjeit beibehalten tDir5,

iv

o^

>iaXfj

unb vovg

fjyog es tUtjften
tlra!tate ni^t

pljilofop'^ifi^en

crf|lt

xfj

nioxig

alles

mei^r Z^h^n,

roenn toir es gegen en )intergrun5 ber tUtifterienprayis betrachten.

Das
torauf

3eigt

i(^

uns aui^

ein IDort 5es Porp^tjrius

ad Marcellara 24,

oon Rci^enfteins Ic^tem tDerfe aufmer![am

5urd) tce!tre

tDUr5e:

xEGoaga oxoii&ia judXtoxa xengax'v'd'co tzsqI d'eov' moxig,

dXrjd'eLa, sgcog, sXmg. Ttiaxsvoai ydg eT oxi fxovrj aayxrjQia 7]
jigbg xov '&ebv enioxQocprj, xal nioxevoavxa (hg s'vi judXioxa

anovddoai xdXrj'&fj yvcbvai

xal yvvxa igaa'&'fjvai xov

yvcoo'&evxog, egaa'&evxa e iXnioiv dya'&aig xgecpeiv xrjv yjv^^v td xov
tisql (xvxov,

Hud^ I)ier ift, tie Rei^enftein ^eroori^ebt, 5eutli(i| oon ntijfterien*

un5
le^re
Rttjfterienterminologie ie Ree: 3uerjt 5er Iaube, 5a^
(Bott retten !ann, 5ann 5ie Kenntnis 5er ITIijfterienroa^rl^eit ber il^n,

iov.

unb

alles

bies

mbiqt

in

in ber

egcog (unb eXnig),

ttttjfti!

alfo,

ein

Bcifpiel fr bas, tas mir oben I)err>orgel)oben liabm: ba'^ bie (Bnofis

ober piftis 3uerft bogmatif^

erft

ift,

on ba aus

in

irti)ftif

Das

bergeljt.

gibt gute )offnung" (ogl. auc^ 8 unb bcfonbers 21: td xrjg yvcb-

oewg
'd'Eov

y.al

xvjg

eaiag jiioxewg,

TiQovosXxai
piftis

unb

1.

(dXrj&sia

ht\ beiben liegt

Dgl. p. por. 3. 1012 6

r Tidvra 7isQieXriiA,svog
i\t

xb

fxsjua'&rj^ievai,

ffcnbarung).

oxc

vho xov

jtxX.).

(Bnofis roerben fe^t mit nvevfxa,

3ufammengefteIIt^;

HQivcov

ndvxa

balb

sm

zrjs

zcp

rfjg

Hct. 3o^- 98

t,oiri,

xdqig

dXrf'd'eia,

ber $(^roerpun!t barauf,

xov

xoafiov xscpaXfig xadrifisvog xal

dXrj'&siag
t|eigt

ba^

es

aal nCarscog

00m Krcu3e

xvakcf)
Ttork

ivar}

nvsv^a,

noxs %dQig (ogl. Dtognct. 11, 1). So totrb

Stepljanus Acta 6, 5 ein UTann, nXrjQt] Taxecog xal Ttvsv/^axog dyiov genannt,
6, 8 TiXrjQTjg xo^Q^'^og (aber eine Retl)c oon Ejanf(^riften Ijaben nlatscog) xal
2. tEttn. 1, 13 roeren
Svmfiscog'i 11, 24 7i).riQr}g nvsvfiaxog dyiov ttal maxecog.
Tiozs CcoTj, TtOTS dXi]'&sia, Ttoxs niarig,

131

(BiQube" im Ejellemsmus.

fie

no xov

eine Bxt Kraft (headite oben oooi de ttj?

(Asteoxov) im

tltenfdjcn fin,

ie

'&eov

im Kultus erroorbcn

|ie

dcogsg
Ijat bur^

en tOcitjcn mitgeteilten geljeimen Kenntniffe, burc^ bie

tc in

5otmeIn unb IDortc.

gngli(^

XDenn er

ift

er

in fi^,

ma^enbe Kraft

Dies

bieje
ift

bann

befi^t,

bamit unfterbli^,

pro3e/ber
unb Utai^t bes Kulttoortes

bie J}eilig!eit

ooIl3ie^t:

Seit befonbers beutli(^ barin,

niftifdEjer

(Bott geroorben.

in ber efc^i^te ber Religion

tixi

es

ba^

jeigt

berall

fid|

in

fic^

{jelle*

oon Sauberem

oft

|a

I^eiltgen

er bie unoer

Ijat

unb (Boeten fr SauberstoedEe benu^t roorben ift (glei(^ roie in 3nbien

Dur^ fie meint biefer, ba| er alles be3rDingen lxim, fogar

brahma).

bie (5tter

felbcr.

ber religifen

ift

Untcrfc^ieb

pielle

ttun lnnit

Die (Bren3e 3n)tf(^en biefer Betrac^tungstoeife rnib

aber nicEjt immer fi^tbar, roie gro au(^ ber |)rin3i*
ift.

bie Si^ctQ

oiellei^t

tarum in

erfjoben loerben,

ge

roiffen $^i(^ten bes dfjriftentums roie in jener oolfstmli(^en ^ellenifti

5^mmig!eit bie

fc^en
fo

nofis
piftis

bie

auf

^inroeis

(in

piftis

roorben

ftar! i)orgc3ogen

grere

i^rem

meUei(^t urfprnglid^ mefjr

ift

roir

roie

rour3eIt,

5rmmig!eit

ber

in

IDir finben biefe auc^ in ftoifi^er p^ilofoptjie

Polcmi!

toerben.

DoI!stmIi(^en

jener 3eit.

unb babei in einer

gegen

roorben 3U

buri^ einen

p^ilofop^ifij^er Serminus;

^dbzn,

gefe^en

tleil

beantroortet

jener

I)oI!stmIi(^!eit
txxi

3um

fie

ber nofis

Sinne)

te(^nif(^en

Diellei^t fann

ift.

fie.

unh

fein,

Analogie 3U

geroiffen

3n

biefen

bie

Bebeutung,

Kreifen
bie

yvcboig,

^ier

oerroenbet,

unb bo(^

bies

f^eint
es

reid^Iii^

tDort

faft

gebraucht

baoon

!nnte

l^at,

als

3eugen, ha'^ es aus biefer Sprache oon ber oostmlic^en S^^mmigfeit

aufgegriffen unb 3U feinem te(^nif(^en Sinne bort
piftis

im Stoi3ismus

fte^t

fd)lieli(^e

Refultat

ber

als

Kontraft

griei^ifc^en

3um

umgeprgt raorben

p^ilofoptjie

geworben

Das

roar:

Denfen f^rt 3ur Sfepfis; piftis allein !ann etroas fixeres geben,
ift bie nii^t bur^ Deuten 3uftanbe ge!ommene ber3eugung^.

Don

roirb biefer

pi)iIo

eine gttli^e (bht,

fennen

lernen

Sprai^gebraud^ aufgenommen i^m

htn Ittenfi^en bringt, roobur^
;

bit (boii

roas

htm

natrlid)en HTenfd)en,

maxig un aynr] 3u}ommengefteIIt,

Hngctlinlt^es, 3cugt nur
orientiert 6as IDort je^t ift.
1. flud)

I)icr

gl. aucEj l.Kor. 13.

baoon,

tote

ocrgetfttgt,

\oX alfo laube einen 3nf|alt, es

3d) folge Ijter Brel)ter, a. q.

(D.

S.

ift

ber

nur

Aber

btcs

ift

ift;

bas

ber

S!cpti3ismus,

fie

piftis

fie

i^n

htnltn"

ift

ntdjts

reItg{ssTntjfttfd^={uIt{f(f|

bogmatifdjer" laubc.

217 ff.

9*

132

Kap.

fann,

ntd^t mglich

bte,

roirb

Der

7.

(Bott

tft.

bic nun oft als piftts be3ei(^net

enen er feine gttliche (Babe
- f(^en!t, ermgen es. Dabei tft fr i^n ber (Blaubc meljr

5rmmigteit

toar).

Hnfang

i^r

nic^t

So

liegt ni(^t feiten

es fr bte olfstmlid^e

(toie

bas fjauptgeroi^t barauf, ba^

im

UTenfd^en,

unb

(Entl)ufias=

es f)ier mit einer (5al>i (Bottes, ettoas (Bttlti^em

toir

3U tun tjaben, tobei bcr Begriff ni(^t feiten in

mus

enbigt,

einen 3nl|alt

qu. deus

89,

(Bott allein

nur er
im.

sit.

bie

Urfa^e ber

3u

bes

Unb

(Blaubens.

(Blaube"

urfprnglid^

alles gehrt

IDelt,

!ommt

berartigen berseugungcn

t)iellcid^t

er

to^It

fonbern nur

bisroeilen

biefen

btn jbifd^en (Blauben in Kntraft 3U btmn 3U

bie bieje Dinge anberen (Bttern 3ufc^rieben.
Dann fielet ber (Blaube pI)iIos mit bcr oben !onftatiertcn

Dcrcoenbung bcr ^riften unb

f(^cn

Denn

birefter Bestellung.

barin

fonbern
biefer

berseugung: ba

oon i^m

fein fjeil

(Eine

ift.

oon feinem

praftifc^en

bem

fonfreten

fultif(^c

foljn ^lt.
DieIIei(^t ^aben
Bebcutung btn (Brunb bafr,

roirb:

jenes

3um
I.

bebeutet

Dag

fr bte

(Blaube;

Da

bte

man

roir

man

tocil

bafe tuoxeveiv

eine

bem

3uben

oorbtlblt).

jener (Blaube

beiben

tDunbcr nc!}men.

bo^

fjat

Das

bei pijilo

3.

B.

(Bottes

te(^nif(i)cn

yiyvcboxsiv t)orge3ogen
(Erfenncn,

^nlii^e (Entroicflung

an jbifdiem

feinen

fr (Bott,

bie

fonbern aud^

in bic (Bemeinbe eintritt.

od) bistoctien Bcipf|iIo te Beeutung

frbt, liegt tDof|I

bebeutet

thtn in biefer Seite feiner

(Blubigcr" loirb,

loir

fic

toobci

enbigt,

orientiert,

fultifc^

nur bogmatif^cs

ni(^t

ein

!nnen

Seil

unb ben Begriff

ift

ift

Hnfd)Iie^ung an eine Perfon,

Befenntnis, ba^

gcbai^t

ba^ auf hdbzw. inien ber (Blaube

lcrben lawx unb an fic^ fr gttlich gilt,

(Blaube"

rcligife

glaubt",

fultif(^

barin,

(Entl^ufiasmus, in Mtifc^cr HTtjftif

htibtn ununterfd^ eibbar ineinanbcr fliegen fnnen.

Diefer

Konfequensen

man

5aK

unb

in (Elftafe

teiijni

$rmmig!eit in

auf ben oerl^t, an btn

fi(^

fic^

3n]^alte gclft

bie

fagen

roas in

crtoartet,

Hnalogie seigt

3U

fo

man

t)ellemftifd|en

ftellcn,

bebeutet er ni(^t nur eine berseugung,

f|ier

au(^

liegen

ber

i^m;

allegf.

leg-,

um

Serminus,

aber

I)inbert

unernberlid) {xQSTtxog

ift

4)^

Das

toirb.

Stoa

bie

fr

ift

(EJftafe

p^ilo ni(^t auf btn IDegen bes Den!ens,

nas^

btntxi

toie

fr pi^ilo

I)at:

alles roirb oernbert,

man nun

orientiert

pfi)c^oIogifc^=reIigis

au^

ba^

nidjt,

auf

nur

unfabar,

fr unfern erftanb

ift

il)n.

bas Siel ber Religion,

II

an

als Rtd^ter; bcr (Blaube

(Bottesfo'^n

im ^riftcntum

ertrauen"

I|ine{nIommt,

(Einflu: ber (Slaube flbratjams"

aber ettoas anbercs als ber bogntattfc^c

3nl)alt, er ift Dertrauen fr eine perfon.

ift

nicijt

immer 3U

unterfdjetben finb,

fann

nicf|t

133

(Blaubc" im Uri^riftentum.

3n Hcta unb

a) aucrl)alb bes 3o^annes=(EoangeIiums [puren.

bei

Paulus begegnet uns ber tEetminus (Blaube Dortoicgenb in te(^nif(i)em

Sinne, [o ba^ toir vergebens nad| einem Sd^Iffel 3U feiner (Entfte^ung
DieC^riften roerben bie (Blubigen" ober bie 3um (Blauben
gefommenen finb" genannt (3. B. ITTf. 9, 42; Act. 2, 44; 4, 32; 5, 14
fu^en.

Tiemorsvxrsg,

Derbum

B. Ret 15, 5; 18, 27; 19, 18; 21, 20. 25);

3.

abfolut als tei^nifc^er lEerminus,

ftel^t

eute glubig roerben" ufto. (Hct. 8,

(Ein tocnig
licrt

ba^

ijt,

me^r

(TU!. 9,

42; Htt. 18, 6; Hct.

16, 31;

18, 8; 19, 4; 22, 19) ober

gefommen
nic^t in
roir

ober aus

[i(^

^ier

toas

l^nlii^es,

3um lauben an

sroar

ift

bie

$ormeI

bo^

als

finben

17; 14, 23;

te<^ni[c^

gemeint

niit

So

fann.

fein

bie auf eine

unb !ann

Dann Jnnten

vertrauen

biefe:

formu=

an 3cfus

i^n als beuljerrn

fclbft l^eraus gebeutet roerben.

fi(^

fo

ba glauben

bie

ba'^

oft)^

14; 9, 42; 10, 43; 11,

5,

anbere Bebeutung

feine

ettoas

Hu(^

finb^.

u.

ber HusbrucE, roenn er

oerftnblic^ toirb

bas

^ren baon,

13; 11, 21

^ri[ten genannt toerben:

bie

roir

ober

auf,

fc^eint

rootjrfc^einlic^er,

bafe

roir

uns

fjier

nur in biefen oerfteinerten Formeln begegnet.

bie

raeifen,

3n
in

bm

Formeln l^ahm,

es

Sprache 3ur(f'

bas IDort glauben" aud|

St)nopti!ern mel^r unmittelbar cerftnblic^: roo oom IDunber
einigen Sufammenftellungen

glauben bie Rebe

ift.

Den Kran!en,

glaube, unb bu

ontroortet er:

ift

bocEj

um

bie 3efus

anrufen,

f^eilung

werben",

roirft gerettet

roir ^.ren

oom

(Blauben ber Kraulen in bicfem Sinne (Ht!. 5, 36; 9, 23. 24; 11, 23. 24;

2,5; 4,40; 5,34; 10,52; litt, unb !. aud| oft), ber (Begenfa^ ba3U
an i^n nii^t 3U glauben, 3U 3tDeifeIn an feinen XDorte ober fjnl.

ift,

(ogl.

!.

Das
gern

Unb

ift

einen
bies

20. 45).

I,

nun

ift

ber in DoI!stmIi(^en egenben aller Seiten

ein 3ug,

Raum

ber ^elb

^at:

forbert Vertrauen

bie (Brunbbebeutung,

bie

bas tDort mozevsiv (morig) befi^t:

ba^

glaube,

ba^

au)

na(^ dclfus

So

basfelbe geforbert ^aben.

forbert.

'^a,

bm

Cbcnfo abfolut un

ogl. aud|
2.

in

toerbeft,

Unb nun

erinnern

ift

es

bes Utit^ra unb Sebafte

m6)t 3efus

Sr)nopti!ern forbert

3cfus fragt bie p^arifcr, roarum

fr fi^.
1.

au)

bie priefter

tedjnijdi

ftelit

mang

feine lltadjt.

ben St)noptifern

bu gerettet

ba^ ber ngel (bie Sdjrift) IDa^r^eit rcbet, ufto.

roir uns,

auf

faft berall in

fie

allein,

ja

ber (Blauben"

ber ngel basfelbe

ni(^t

an 3oljannes

Hct. 6,7; 13,8;

bm

14,22.27;

14,9; 15,9; 17,31.

aud) maus v "V 'Irjoovv Xgcarv
16 ntaztg xov vofiatog avxov.

Das bebeutet

26, 18; flct. 3,

3.

B. Act. 20, 21

24, 24;

134

Der (Bottesfo^n

7.

Kap.

Kufer geglaubt l^ahm

om

Saufe

So

fjimmel toar.

un par.),

11, 23. 24. 31

(ITtf.

an

als Richter; ber (Blaube

t^n.

tcenn

Satjai^e, ie nic^t nur oHstmlid), audi ni(^t nur religis

Die

bic

Bebeutung,

religis'te(j^ni|d)e

toir

bod}

bm

in

nad^

bas bebeutet,

glauben,

if|m susutrauen,

ober jene mchtige (Eat aus3uf^ren,

biefe

IDefen

bei

allem

tourselt

er

bie

alfo

ober

Hta(^t

Ijat,

ein md^tiges

man

fr ben EJelleniften: ein ott, ein Sotjn (Bottes, unb ba^

ift,

So

bal^er fein S^ler, t)ercl)rcr roirb.

einer te(^nif(^en S^Tcmd, toobei

unb

richtet,

er

bafe

ba^

B.

3.

Denn an ben

bes IDortes.

jener erroehbung

ift.

oben

delfus andi fr btn )ellenismus f|aben belegen fnnen,

Hnfd^ein

feine

fielen roir ^ier oor einer allgemeineren

ba%

eine geroiffe tDrbe inne ^at,

biefe

= glauben,

(Blaube roirb, toie mix es oben belegen !onnten,

unb

Serminus 3u

ber (Blaube" ftets auf eine perfon

fi(^

es barauf abfielt,

oerbicijtet fic^ ber

ba'^ biefer

Folgerungen baraus 3ieljen.

So oerengt unb tec^nif^ getuorben ^anbm mix bas VOoxt bei delfus,
unb 3roar eng mit bem tDunberglauben oerbunben. So ift es au(^ in
ober jener

(Bott, gttli(^

fjier rebet

unfren (Eoangelieh.

unb

l^inab,

roir

Ht!. 1, 15),

ift,

rooUen an

roir l^ren

bie pra!tif(^en

ber S(j^d|er

am

glauben"

(lU!.

bid)

Kreuse 3U 3efus:
15,

32 unb

fteige

Par., ogl.

3efus bie (E^riftcn ermahnen, ni(^t an ben

flnti=

(^rift 3U glauben (ttt!. 13, 21 unb par.); unb bo(^ mchten toir 3toeifeIrt,
ob roir es mit bem allgemeineren ober oerengten Sinn 3U tun ^aben.

Rein

teii^nifd)

unb formelt^aft

(Blubigen" fr bie
16,

fdjiufe

3m

17.

3eugen baoon, ba^

IDorte ge!ommen

(EI|riften"

!.

finb

m!.

finb

fo

ftefjen,

13 unb 22, 32

12.

8,

42 (mt. 18, 6), mo bie

im une^ten 11tar!us=

9,

auc^

unb

formelljaft

^ier bie fptere tei^nifd^e Sprad)e ber (Bcmeinbe 3U

Unb

(ogl. tITt. 23, 23).

ift

biefe Spracije

ift

in Hcta

bie or^errfd)enbe.

Run fann

mit einem getoiffen Rechte

3rDar

beutet,

bafe

fr

barin

fie

f^on

(Blauben" eingefi^Ioffen roar;

cingetoenbet toerben,

ber tDunbergtaube"

ba^ fr unfre (Eoangelien f(^on

er

etroas
l^at

etroas

me^r

be=

00m c^riftli(^en (ted^ntfi^en)

don be!ommen, ber eine

einen

fptere (Entojitflung oerrt, bie ni^t urfprngli(^ mit ber ertoenbung

bes IDortes oerJnpft

boi

IDorte feine ^rbung.

bies

mein

getoefen

ift.

immer (Blaube an 3fus".

im

tjintergrunbe,

auf,

tjcrrn,

ift,

bebeutet

fr

bie dtjriftcn

bem

gibt berall

nid^t ausbr(flid^ erro^nt toirb,

unb tau^t au^ ojieber unb

ojenn es aud^ feltener unb

felbftoerftnbIi(^

dn ben

Hu(^ too es

(Blaube

Der d^riftusglaube

feltener

liegt

toieber in ben $0X'

toirb,

eben

toeil

es fo

ba& ber (Blaube ber d^riften ber (Blaube an 3efus,

an i^n

als ben Rteffias,

als Soi^n (Bottes

ift

(ogl.

Hd.

135

(Blaube" im Urc^riftentum un bei Paulus.

14; 9, 42; 11, 17;

5,

16, 31;

14, 23;

19, 4; 22, 19; 3, 16;

18, 8;

nur

ba^ roir fo ber

aus bertoiegcnb x>on ^riftusglauben f|ren, nur feiten unb toat)rf(^etn=
von (Bottesglauben. 3ener ift ol^ne Stoeifel as fr bie
lid) fe!un6r
20, 21; 24, 24; 26, 18).

Da^er

es

ift

natrlich,

dfjriften Beeii^nenbe.

Btsroetlen

roirb

bie 5o^"^I

bo^

ausfhrlicher

sitiert,

3.

B.

im

D-^ejt 5um Berii^t oon ber Um!e^r bes t^iopifd)en (Eunui^en: et moxevstg e| o^rjg rfjg xagiag oov [e^soriv]. anoKQud'eig de slnev' niorevco
rov &eov

xov vlov

Unb

bies

alfo

feiner (Eaufe,

(Eine Hnairjfe

geben;

xbv 'Irjoovv [Xqiotv] (8, 37, gl. 9, 20).

unmittelbar cor bem Bericht von

elvai

djarafteriftifi^ertoeife

ftetjt

feinem bertreten 3U

bm

d^riftusglubigen".

ber paulinifd)en Schriften roirb uns basfelbc Refultat

bie

bie Spradje,

als

roirb

roir Ijier finben,

uns !aum in anberer

ba^ paulus jene (Bemeinbefprac^e oorausfe^t,

unb oertieft.
ein
roenig
oerf(^iebt
oielleid^t
ber
bei
roirb
Husbruif bk ba glauben" ober f^n=
Paulus
Hu(i)
IDeife erftnblid^

fo,

als te(^nif(^er

Iid)es einfad)

Hame

fr bie (E^riften oertoenbet, unb sroar

ba^ er als egenfa^ 3U bin Unglubigen (= ben Hi(^t(^riften) fteljt,

B. l.Kor. 14, 22.
Hud) bei il|m roirb uns boc^ ein paarlTTal etcoas

fo,
3.

ber

bas

tPefcn

dfjriftus 3efus,
2,

16 ^eroorget)t

(Blaubens

biefes

roas

(Es

beutlic^.

befonbers aus bem

Das

(gl. pijil. 1, 29).

ift

dn (Blaubc an

ftar! betonten Paffus

b.ebeutet

(Bat.

au(^ ber bei Paulus

fo I)ufig begegncnbe HusbrU(f moxig 'Irjoov Xgioxov (3. B. (Bai. 3, 22;

Hm. 3, 22. 26) ober bas einfdle moxig (roemgftcns am ofteften).

Unb
an

roas

im (Blauben an 3efus

3roei Stellen.

ftorben unb

14:

1. d^eff. 4,

auferftanben

liegt,

IDenn

ift";

unb

IDenn bu mit 6einem Dtunbe

10, 9ff.:

bas fagt er uns roenigftens

roir

glauben, ba^ 3efus ge'

bie

ftarf betonte

Stelle

Rm.

bzn Jjerrn 3efus bcfennft

unb Don fjersen glaubft, ba'^ (Bott i^n on ben tEoten erroedt
Der 3nl)alt bes (Blaubens" ift alfo,
I)at, roirft bu gerettet roerben".
ba% 3efus geftorben unb
oft

auferftanben

ift.

Dasfelbe

roieber!el)renbe Formel; 3U glauben an (Bott, ber

doten auferroedt

Paulus,

Hber

roenn

man

bem Relatiofa^
oon ber (Bemeinbe als ijerr im Kultus

ber (Eon
er

man

it)n

audi bie

on btn

beutlic^

auf

im Kultus oerel^ren, fragt

Unb bie notroenbige
m6)t
^at.
Don
bie
oon
prebigt
il}m als bem Huf
ift
iljm,

toie

t)orausfe^ung bafr

1.

roo

flis fold^er roirb

Iiegt\ fagen.

angerufen.

l)at,

roill

!ann

gl. Bouffet, Kt)rios

bm

lijn

(Blauben

<Ef)riffos

S.

123 nnb

flntn. 3.

136

als

crftanenen;

liahm vok

jtnblt(^

alfo

emeinben

ttjn

<^riftli(^e

in Acta

|o

bebeutete, x>on

emeinbefpra^e fanben

Unb

Dorausgefe^t.
fie

ber (Blaube

in

au(^

bem

er rebetc.

So

roenn

fu|t,

in

roir

ber

ben Srjnoptern

ilbrigen fr^c^riftlid^en

bavon 3eugenb, ba^ bas (Befhl ba'

(Blaube an 3efus bleibt, lebenbig ift

n\6)t

feiten,

bo(^

ftets

3ubas

20).

Hnf(^ein na(^ finb alfo bie d^riften nid)t bie erften getoefen,

on glauben", (Blauben an einen

bie

jo

3U [agen feIbftDer=

(Hpf. 14, 12; I.3I). 5, 10. 13, ogl. l.Sim. 5, 12; 6, 10. 21;

HUem

I)ier

ba^ Paulus

liegt aran,

cnen es

fd^retbt,

glauben.

rebet.

iteratur begegnet
ba!^

an

ttjn.

(Brunbogma.

ba^ Paulus aud) ^ter auf berliefertem (Bute

Diefe

fr,

dljrtftcn

diriftlic^c

toar, roas icfer (Blaubc"

on (Blauben

rote

ie

foUen

3U [agen 5as

cEjrtftlidEie

[e^en ttr,
er

[oI(i|en

|o

an

(Bottesfotjn als Rti^ter; er (Blaubc

bies ntd|t fter ausgefagt toir,

Da^
an f^on

Der

7.

Kap.

baoon ba^ (Blaube"

Sprac^gebrau^

ift

bie

als Sol^n (Bottes" gerebet I)aben,

nottoenbigeorausfe^ung fr (Errettung

fei.

Diefer

roa^rfd^einn(i| fd)on in ber oIfstmlicJjen $rmmig!eit

Dort

bes Jjellenismus lebenbig.

ift

an

er

bie (Bottesfljne" angc!npft,

oon prieftern bes Utit^ra, Serapis, on tDunberttcrn unb auern aller

Hrt inflnfpru(^ genommen. So ift er au(^ fc^on in bie (^riftIi(^en(Bemeinben
Do(^

eingebrungcn.

erft

bei

ber

Paulus,

tool^I

auf

I)cneniftif(^er

unb im 3o^annes=(EangeIium ^t
(Bemeinbefpra(^e fufet,
Sprai^gebrau^ fic^ buri^gefe^t unb ift 3ur ijerrfc^aft gefommen.
in Hcta

Rein
3U

ftatiftifd^

fpielen,

finb,

fd)eint

met}r

je

bie

biefer

bas tDort (Blaube" eine befto grere Rolle

S^riften

renigftens roenn roir bie

ber

in

Spraye

^elleniftifdjen tDelt Ijeimifc^

ber pauIus=Briefe als Seugniffe

Sux (Blaube in jenem

(Bemeinbefpra^e anfeljen fnnen.
bogmatifdjen Sinne gab es im lonferoatioen 3ubentum feinen Raum.

I)elleniftifc^er

(Erft

roenn bie

(Begenfa^

3um

(^riftli(^e

5rmmig!eit

fjellenismus trat, !onnte

^elleniftif(^ orientiert

man baoon

reben.

toar unb

im

Der (Blaube"

bes 3uben, bas toar ertrauen, bas ]$, n73N bes Riten lEeftaments^
(Erft

bk

(Beftalten

ober

bk

unb

ber

tDettJampf aller jener fjeilanbs*

Htt)fterien=ReIigionen mit iljren (Bel^eimleljren unb

(Entgegenfe^ung

i^rer .tDertf(^^ung ber (Bnofis l^aben

l^eraus

bk

biefer (Blaube erftanben toerben

Situation gefd)affen, aus ber

iann,

unb

wo

er

3U

feiner

burc^greifcnben Bebeutung in ber $rmmig!cit gelangen mu^te.

3- Str. 35, 24 parallel mit o nsnoid'jg y.vQicp (4. Iltaff. Ijrcn
S. aud)
jtQog xbv &e6v 15, 24; 16, 22; gl. 5, 25; 7, 21).
berljmtc Stelle ^ab. 2, 4 ^astai ix marscog fiov, ogl. a.Mi[ pf. 77, 22;
1.

tDtr oft

tc

(Es

fteljl

on matis

ProD. 24, 24.

Diefe errcnbung

137

bei en Sijnoptern.

Der $oI)n ottes"

es (Blaubens

in

ift

en apo!rt)pf)cn HpofteI=

attm befonbers eutltd) belegbar. Die flpofteln Der!nMgen ^ier, roie

es oft Reifet, einen neuen (Bott" O^fus); bk an il)n glauben", toeren

3n

aburc^ gerettet toeren.

man

i^n fr

(Bott,

Saufe un

toir,

iefem (Blauben"

liegt

pit, fonern au(^,

a| man

(Bottesfol^n

fein

bafe

3nger

IDie ftar! te(^nif(^ as IDort

erplt.

(Eui^ariftie ufro.

nur,

nid^t

gerooren fein fann, 3eigen uns einige Beifpielc aus en S^omasalten.

a^ man an en neuen (Bott glaubt, fonern

en Hpoftcl tE^omas glaubt" (gl. 164a un ,
unb as roill ^ier nic^t nur fagen, afe man nidjt an

XDir I)ren nic^t nur,

au(^,

a^

man an

nOa

un

),

fonern auc^, ba^ man ie ^ol^rung aoon

un an 3efus glaubt", . l}. (Eljrift toir.
So ift er (Blaube" an 3efu irifi^em Zebm orientiert, es ift

feinen tDorte sroeifelt,

3ie^t,

er

(Blaube

aran,

ba^

er

er

So^n

(Sottes,

dl^riftus

Diefer

ift.

(Blaubc fd)eiet ie dtjriften oon allen aneren, ie eine ^nli(^e IDre

neren ijelen sufi^reiben,

un

toie fie

ie

an Simon,

nun

an Dofit^eos, Itlenaner,
Hber ift as fo, ann ift

f)ei|en, glauben".
gans ri()tig 3U fagen, afe 3efus erft in femer tDreftellung
als {}crr" as bjeft es cE}riftIi(^en (Blaubens gerooren ift\ fonern
im (Blauben" liegt er Kultus mit eingef(^Ioffen. tOir !nnen ies

Ittani,

es ni(^t

en Kaifer!ultus belegen:

B. fr

3.

un

getoeil)t;

roenn er Kaifer fr

ann touren Kultus un

(Bottes gel^alten toorcn toar,

SoI)n

(Bott,

i^m

priefter

er !ultif(^ Dere^rte toure er fpter au6)

niit erft als

(Bott genannt.

Kapitel 8.

Der

(BottcsfoI|n in er

m(^t=io^nnet((^en (^rt(tli(i|en
iteratur un [ein Der^ltnis 3um ^elleniftif(i)en
(5ottes(o^n".

'

(Begen unfre oben ausgefhrte Unterfuc^ung toir

DortDurf ri(^ten, ba^

es

^Terminus

n^eftament,
(Es

mu^

oielleii^t

1.

So^n

un

aus

So

(Bottes

as

Sptjuentumt^ ^^^

ie urdiriftlic^e iteratur

a^er ^ier
iefer

man

getoi^ en

fie ie ni^ftliegenen (Quellen fr bie (Erluterung

as Problem

gan3

aufgenommen

beifeite

toeren,

^^^

gelaffen ^at.

ob

er nid)t

Oteratur erflrt toeren fnnte, oer, toenn

Bouffct, Kt)rios (EI|riftos, S. 123.

^^^^^

ies

138

Der

8.

Kap.

6er $a\l

ni(^t

(Bottesfofjn in 6er nic^t'jol^ann.

mk

ift,

bas Dor!ommen

iteratur.

(i|rijtl.

esfelben Sttels

fjier

ju be=

urleilen rore.

Irtan fiat gem^nli^ angenommen, 6a| 6as 3oI)annes=(Eoangenum

6en tEerminus Sot)n Oottes aus 6em llr(i|riftentum o6er aus Paulus

bernommen

f)abe,

(Segen

hnb^

beiben flnnatjmen

iefe

6er

6a^
Oteratur fc^on

?Eatfa(^e,

d^riftliii^en

nierminus getoorben

^itel

meit

in

te

er

nid)t=io^anneif(^en

tedjnif^er (^ri^tlic^er
ber Hus6ru(f im 4. (Eongelium ijt.
mit feiner urfprnglic^en

6ie

Be6eutung naiie 3ufammen^ngen, angeftjrt, es

Uerminus auf 3fus bertragen; bort ift er fc^on
(^riftlt(^er (5eban!e, mit einem formelhaften 3nl)alt,

unb

f(^on oerbla^t,

finb

15, 5;

3gn. ITtagn.

6,

12;

8, 2;

7, 9;

6er

SaU.

Di6a(j^e,

too

bie tiaufc

tEijpifd)

xov yiov Tivsvjuatog

ba!^

es als

bie !on!reten

9, 2, 4;

Diognet

finb

eig xb

B.

3.

ie

vlg

eriDenbet,

oorausgefe^t.

So

feine

fo

ift

Ulan

):iat

6en ted^nif(^en

Bebeutung

roirb

(Es

fragt

fid)

4, 2;

unb

Vflt.

xov vtov xal

>icu

ted)nif(^

ber Soljn

ift

getoorben,

(oljne einen
Ijtte

er

root}!

Statt beffen toirb er berall

als

audj er allem flnfc^ein

Ijat

bernommen.

(Bottes

nl^er erlutert.

(Ept>.

in

?EaufformeIn

ber Sot)n"

gefdjiei^t;

3gn.

10, 2;

vojua xov nazgbs

ein (Eigenname bafte^t:

irgenbtDo feinen Inhalt

ted^nif(^

3ge
Serminus

aber auc^ in ben Stjnoptern

Int. u. a.),

^tte Paulus nun biefen Terminus neugefdjaffen,

en.).

frember

ein eingerourselter

ein metopljtjfifdj'bogmatifdjer

ift

Rom.

13, 1;

bies

ift

ein

roirb

Befonbers beutlid] ift bies bei Paulus, im 1. 3o^a'^ttes=Brief,

unb bei ben apoftolifc^en Dtern (gl. 3. B. Barn. 5, 11;

getoorben.
bei Ejermas
7, 2;

er

u beftrei

nid^t

ein

mef)r

es

als

ift,

-eov

fin6en toir bod] mel)rmals Beroeife,

ijier

bo)

fprtc^t

vtg

fr

bie

na^ btn

efer

befannt

tEerminus So^n

nur: tool^er?

bann immer gern an bas 3u6cntum ge6a^t. Ulan }^at

Sinn 6abur(^ 3U ecHren oerfu(^t, ba^ roir es mit einem

jbif^en Hleffias^Sitel 3U tun Ijaben, ber einfad) auf 3efus bertragen

Xian ifat fid)
toorben ift (wie ber Begriff 6 vlg xov v&Qcojzov).
babei auf Pf. 2, 7
meffianif(^e
feiten

unb

!aum

als

arauf

tjin,

Deutung

biefes

iemtii^ fpt
jbift^er

ift,

Hber f(^on Dalman^

ge3eigt,

unb bog ber Husbrud So^n

Uteffias^tEitel

(Eelfus

tjat

ba^

bie

pfalmes in 6er rabbinifd)en tlrabition fe^r

6afe roir feine IDursel

fudjen liob^n.

1.

gefti^t.

urteilt allem Hnfi^eih na) rii^tig,

Die rOorte 3cfu, S. 109.

(Bottes"

fid^

Das beutet alfo

nad)0)eifen l^t.
oja^rfc^einlic^ ni^t im 3u6entum 3U
als er (r. c.

Der Sol^n ottes"

Geis. I 49) jagt, ba^ fein

So fnnen
bie fjerfunft
tir

tore,

on

ic ireftcn 3eugniffe

6 Kgiotg xov '&eov ^.

^uentums uns ni(^ts ber

fj^ei

bes

ort nQocprjxYjg rig slnsv

bcr (Bottesfotjn=DorftelIung fagen.

(Es

fragt

bann, ob

fic^

DieUei(^t inbirette Seugniffe bafr finben tonnten.

3n unfren
(5ottes

jtjnoptifi^en

genannt.

3ft biefer

(Eoangelien

3efus nid)t feiten ber Soljn

ift

Serminus om 3ubentuTn aus

3eigt er natje ercoanbf^aft mit ben Dorftellungen,

ber

bk

3u6e fagen

d'sov vlov, [onbern oielme^r

fjieiv

139

bei ben Sijnoptern.

$rmmig!eit

I)eIIeniftifc[ie

erfd)loffen

(Begen bie tlTglid^feit, bog er eine

oben ^erorgeljobene
gan3

berlieferung

tifd^en

ftammt er

Titnn bann

t|at?

uns oben
bie

ja

ift

er au(^ {)ier ^cUeniftifd^er Hjer!unft

ermutung unumgngli^, ba^

bie fc^on

erftnblid) ?
bie

Heufd^pfung tore,

(^riftlid^e

ba^ er uns f(^on in bcr

formelhaft begegnet; aber

fijnop*

tEatfadje,

te(^nifc^,

ift.

fpridjt

rootjer

l^ier'?

Diefe 5^^Q9 ^^^^ nur eine UnterfudEjung ber Sufammenljnge,

benen er er

tjier

oortommt,

Bei

lfen.

tlt!.

monen, bie 3efus ben Soljn (Bettes nennen

unb !., nt!. 3, 11; !. 4, 41; 8, 28). (Es

Dmonen, ber Soljn

ber Be^errf(^er ber

Q^erminus loirb alfo

Ijier

genau

fo

finb es befonbers bie

5,

(Ilt!.
ift

in

D=

7 unb Par. in lUt.

tDunbermann 3efus,
Der

ber

genannt tirb ^

(Bottes"

im Hellenismus, au^

oertoenbet tie

v^^nn er babei fr ben (Eoangeliften mit UTeffias frjnonrjm

ift.

Dies Refultat rairb buri^ bie t)erfu(^ungsgef(^i(^te nod) metjr be=

fttigt.

}ier

toerben bie tDunber beutlii^ als Ben^eife fr 3efu (Bottes=

fotjnfdjoft nerroenbet:

vlbg slrov d-sov,

el

mxttz bas ober bas tDunber.

fo

3efus foU Steine 3U Brot madjen (tUt. 4, 3).

toagc

Die

nidjt 3U cntfdjeiben.

icE)

3tx)eite besro. britte

bagegen in fr uns gan3 befannte Bahnen

bift,
ift

|o

ftr3e

bi^

gefcE|rieben:

1. 3(i|

felbft

roirb

(Er

XOtnn bn Sotjn

folge Ijierin Bouffet, Ktjrtos (Ef)ri|tos, S. 166ff.

em

bleibt

ift.

bh

$\lt

tEIjefe

(Bottes

aber

Bouffets,

(Bottes

Idjon

fd|Ott in

btefe Stelle toeg

bie

er

im

in

roerben

fie

Ilun

Streit mit tDernle 3ugegcbcn,

orfommens es tcls Sofjn

angefidjts
oicUciiiit bamit rcdincn mu^, bafe ber tEttcl
gemeinbc entftanbcn

unb

feinen (Engeln befetjlen,

bi6)

bes

ein:

erfuc^ung lenft

^inab (oom msQvyiov bes tiempels), benn es

Bouffct, 3cfus ber Ejcrr, S. 4ff. in

toerben

tDo^er bies tDunber ftammt,

f)at ^voax

ba^

man

ber ogtaqucIIe

ber palftinenjijdjcn llr=

rte totr

Ktjrios"

unten

fel)en

ausgefprodjen

Ijat,

33

(bie

be|tel}en.
2.

3n

biefcm 3ufammenl)ang

Stillung bes Sturmes)

oor;

(Brnbcn Dcrmuten, ba^

3U tun fjaben.

eine

!ommt ber Husbrurf

nf|ere Untcrfud)ung

aucE| HXt.

l^t

toir es I)ier berall toaljrfdjeinUd)

audf)

14,

aus anbtx^n

mit fptcren Sdjicfjten

140

Der

8.

Kap.

auf J)nbcn tragen, bamtt bu beinen

bi6)

(Vflt

(Es

4, 6).

ift

Rom

mit

fo

berfelbc Beioeis, ben

Die britte

Husgang ausfhrte.

ungldEIidjem

(HTt.),

besi.

Ijict

beeinflut 3U fein.

Das !ann

Sotju (Bottes.

allem Rn--

ift

Sufammentjang,

3ge

J}eilanbstt)pus

benfo

bagegen
unb on

fc^eint

(Einilang 3U fte^en

faum

3^"^ beiben anb^x^n

Sufall fein.

ben Hleffiaserroartungen in !einem uns

fd)einen aber Don bem me^r allgemein

mit

fte!)en

im

begegnet uns au) ni^t ber tEerminus

I)ier

boi

Der[u(^ung

(!.)

toeite

metjr mit ibif(^en ITlcfliasertDartungen

aber

leinen Stein fto^cft"

toir

ber Stjpus Dorljanben.

f(^ein nad^

il^nen

$u^ an

Citcratur.

(^riftl.

oben als gerabe fr btn

ber Beroeis, bzn Simon ber UTagier

gefunben Ijaben,

(Bottesfotjn tt)pif^

in

(5ottcsfof|n in er md^t^jo^ann.

erkennbaren
i^elleniftifc^en

erl^alten 3u fjaben.

(^ara{teriftif(j^

finbcn

biefelben (Bebanfen

fid^

in

bm

3^Iungen ber Sijnoptiier oon ben legten Qlagen bes ebens 3efu.

(Er=

ttad}

beim Sterben 3fu gef^eljen, mu ber rmifdje

Kenturio ban S(^Iu sieljen: aXrjd'cbg ovzog 6 v&Qcojiog vtdg 7]v 'O'sov;
ben

bie

lunbern,

ofjne

beacfite:

dmaiog).

Hrtel (Uti 15, 39;

flu(^

mac^t

I)icr

toie roir il^n

geltenb,

fo

oft

ITlt.

27, 54;

!. Ijat

alfo ein allgemein

fi(^

bas einfadje

l)elleniftif(i}er

oben ^aben belegen lnnen:

alle

Sinn

IDunber,

befonbers beim lEobe, be3eugen einen UTenfi^en als So^n (Bottes ^

Hu(^ in btn furjen (Ers^Iungen on bem Der^r 3cfu Ijat biefe
Huffaffung (Eingang gefunben nnb stoar mit
^ier
(HXt.

Sgen.

Hu^

bie

3toei erteilt; 3uerft fragt

glauben.
roorten.

Kraft

IDenn

ber f)of|epriefter 3efus, ob er ber d^riftus

IDenn

er fpra^ 3U ifjnen:

i(^

roerbet

euc^ fage,

iljr

es

mir

fei;

nii^t

aber eine ^rage ftelle, toerbet i^r mir ni^t ant*

fortan aber roirb ber ITIenf^cnfoIjn fi^en 3ur Rechten ber

Da

(Bottes.

x(^ es bin.

es

ic^

fprai^en

fie

iqv ovv et 6 viog rov '&eov;)

3n

fel^r tt}pif(^en

5rage bes fjoljenpriefters: ov et 6 XQioxbg 6 vtbg rov 'd'sov;

26, 63), rov svXoyrjxov; (ITT!. 14, 61). u!as Ijat biefe 5rage auf

ift

alle:
(Er

So

bift

bu

alfo

fpra(^ 3U iljnen:

ber

So^n

(Bottes?

3l)r fagt es,

ba^

Sie aber fprai^en: IDas brauchen mir no(^ rueiter Zeugnis?"

ber Iu!anif(^en tErabition fc^eincn alfo iellei^t biefe beiben Derfionen

felbftnbig fortgelebt 3U Ijaben, finb

oielleicEit i^at !.

1.
ftcfit

aud)

Beamte aud)

(Sap. Sal.

2,

aber

Ijier

hinter einanber geftellt;

fogar ein (Befl)! bafr gehabt, ba bie beiben te^nifdjen

13

d}ara!teriftifd),

HTt. 27, 40. 43, voo viog d'sov aud)

ift

roaI|rfd|cinUd|

bofe

bas orbitb bes

bas IDott oben

fic^

mit moxEvsiv 3ufammcn

HTt.).

im HTunbe bes

DicUetdjt
I)eibmf(i)cn

turios fonb, obgictd) IDrebe rtd|ttg bemerft f|at (HTeffiasgeI)eimnts S. 76),

fr htn Goangeliften ies Sof)n (Bottes" mit ITTeffias ibenttfd) ift.

ift

es

Ken*
ag

Der So^n
Sermtnt

(Bottes"

gans |t)nont)m

ni(^t

5r

jin.

3ufammengefIo^en; ber stoeite

in eins

141

bei ben St)noptifern.

XTt!.

unb

tlXt.

finb

roat)r[d)einIi(^

tft

bagegeit

[ie

als Hppofitton

3ur erften an3ufe!)en.

tDorte 3e[u, mit benen er fi^ als ben $of)n (Bottes

tlt)pif(^ finb bie

unb

Befennt: er oertoeift barauf, ba^ er balb 3ur Rechten (Bottes [i^en

(in Iltf.'ITlt.)

auf ben IDoIfen fommcn toerbe.

"^aben,

gefeiten

(Beftalten

bie

Sotjn=(Bottcst)orftelIung

d)ara!teriftifc^,

toenn

roeijen,

in

aucE}

tjier

tote toir

pa't \a,

es

!)inein:

fr biefe

ift

ba^ fie auf berartige 3u!unftsgemlbe oerSermini aus jbif(^en ITte|fiasgemIbcn gelietjen

!nnten^

fein

XDenn

ber Dorfteilung bes

toir fo

I1t!.Htt. folgen,

bie Konftatierung einer (Botteslfterung.

3ug

unb meines (Exaitms mit Ueit,

HTeffias 3U

oon 3uben gar

fein,

bavan

fo ift

bies IDort l^aben

3uben

ba'^

ber

nid)t als (Botteslfterung

bafjer 3U ber

fi(^

tjeimen (Bottesnamcn

rore

rung"

er

auf f ffen muffen

Hnnatjmc gestoungen

ffentlii^

tEobe

3um

3U

3cfus

geftjlt,

toie

l:iabe

Hber aud)

cerurteilt.

B.

bm

ge=

fte

lann

biefer t)crfu(^

So

geft^t toerben^.

bie

3.

Klein

(B.

fein.

Hnfprui^,

^abe aufge=

ausgefprod)en, unb roegen bicfer

bie (Beftalt ber berlieferung nid^t

bmd}

ber ncfifte

3bif(^e (Beleljrte liabm,

ge3eigt,

roerben !nnen, au6) nid^t ber Hnfprud), Sotjn (Bottes

fafet

l)at

Der 3ug

fte^en

or ber berrafd)enben ^atfac^e, ba^ toir ni(i)t oerftetjen !nnen

roarum imfre Qiejte oon (Botteslfterung reben fnnen^.
toir

alfo

tDenn
toirb

uns

(Bottes
fein:

in

roir

einem

benn bamit

ja

au)

]ii

Denn

mug

fein,

Sinne oerfte^en,

bie Betjauptung,

liat,

ba% man felbft ettoas on

man
ba^
gar (Bott ift.
Deutli(^

ja eigentlich,

3o^annes=(EDangeIium

biefe

Illeinung

befttigt,

Celfus l}abzn roir basfelbe mefjrmals ausgefprodjen gefunben.

3ug aus ben

alfo

ein

fdjcr

Beetnflufjung 3U

1.

fpteren Streitigfeiten 3roifd)en

ScEion Itorcn f|at

unbenibar

tft

mit (Etnflffen

es

aran

gesctgt,

ttr fiter

jbtfcfjcr

nid]t,

ba^

ttr Bei

mit Spuren

bei

rore

{)riftcn

fjellemftt

- Hn

]id^

jenen (pt)nt3tf(i)cn) (Botfesfljncn"

UTeffiasgebanfen re(J(nen muffen, (Eine berartige er

f(i)on aufecrfialb bes dfirtftentums rore 3. B. in

bm

mifdjung 3tbeicr eftaltcn

2.

(Es

3uben unb

rc(f|nen fjaben (flgnoftos tEtieos, S. 194ff.).

aucE)

egenben Samartens,

Sotjn

ben 3uben (Botteslfterung

ja ber Hnfpru(i| erhoben,

ift

bas

Ijelleniftifdjen

ITtal oerftnblid^.

Bebeutung 3U

biefer

(Bttli^em in
f)at

aber vlg d'eov in bem

bies mit

too ja betbe

sufammenftoen mten,

ntdjts

Unbenfbares.

gl. meine Unterfud)ung St. u. Kr. 1915.

3. tDcIIf)aufcn Ijat bafjer oerfudjt, bit flnflage

babtird} 3U erflren,

ba^

er

b^n Sempel ge}(i)m^t

3efu toegen (Botteslfterung

liabz.

142

Der

8.

Kap,

(BottcsjoI)n in

in hin Beri<i)t eingcbrungen.

fo

Sicher

(^riftl.

Citerotur.

ba^ 5er (Eoangclift as tDort

ift,

m3ft 6iefc fluffaffung rid)tig,

allm^lid)en

Der
{|t

bcr nid^t'jo^ann.

ber

3efus
als

bamit

gebeutet,

Soljn (Bottes"

Unb

ftanb.

bie

cor uns

iiahm.

l)at

Unb

eins.

toenn nun bie tirabition

bann

als ber ttleffias Ijingerid^tet,

fei

einen (Einflu 6er

3ge com $o{)tte (Bottes" ert)alten; es

entftanbcn. So toir ber IXame Dteflias, ^riftus

3uben

eine Rxt XTIifi^geftalt

bamit

l)ter

urfprngIicE)en Sraition

Umbilung ber

ITTcflias

rorben tir

fo

toie

errt,

man
bie

Streitigfeiten,

f}at

man

fi(^

es balb unter

ersljite,

bies lUeffias"

bm

mv-

(El^riften

3uben fpter mit b^n

bie

(II)riftett

ber ben Begriff So^n (Bottes" ausge!mpft iiabm, von bmen uns
delfus ein Bilb gibt, roo fie bin Cljriften ber (Botteslfterung anflogen,
iiabin fo allmtjlid^ ins (Bemlbe ber lteften (^riftlic^en Srabition ber
bies

le^te

3efu (Eingang

Sc^idfal

gefunben unb

dn

bas Bilb

toenig

erfdjoben.

Das

tDaI)rf<^einIi(^fte fi^eint

audi

bie berfi^rift

ition,

f)oI)en

ba^ 3efus als

toorben

I)ingeri(i)tet

Kreu3e fpredjen rurbe

non bem

bie 3fus auc^

alfo 3u fein,

ift

tlteffias,

roofr

Die fpterc tEra

Rat ber 3uben

oerurteilt roerben

trgt in biefen Beri(^t bie fpteren Streitigfeiten stoift^en '^ubtn

l^t,

unb

am

mir

non Pilatus

als poIitif(^er prtenbent,

(Efjriften

ana^roniftifdj ein.

DieIIei(^t

ift

basfclbe mit ber Hnflage

fr (Eempellfterung ber 5^0Dicfe

minus

unfre

Huffaffung

(Bottes"

Sof)n

in

erfd)ieben

meffianifc^en"

Don einem urfprnglid^en lEon bes Ser*

ber ft)noptif(^en ITrabition, ber on bem

ift,

roirb no<i) mef^r befttigt,

roenn loir

bk

Unmittelbar naf ber ^efifteUung

ber
(Bottes
beffen, ba^ 3efus
ift,
ba^
So^n
er3t)Ien fie uns baoon,
bie Diener ber 3uben it)n ertjUten, itjn aufs Viawpi fdjlugen unb 3u
folgenben XDorte in Betra(^t sieben.

if)m

nqocpYjTsvoov

fprad^en:

naloag

oe;).

bann mufe
(ober,

er

tOenn

au^

toie tlXt.

imb

er

bie
!.

(ITtt.

einmal

gefagt

f.
l^at,

5oIgerung baraus
es lcnigftens

roer i^n gef(^Iagen \iabt).

^Qnmn,

unb

fgen
er

3icl)en:

I)in3u:

fei

er

xig

souv

ber Sol^n (Bottes,

mufe prop^e3eien

oerftcI)en rooUen: er

mu^

jagen

tDir fjaben ja oben baran geseigt,

ba^ ber Hnfpruc^, propIje3eien ober ben ITtenf(j^en il^re gel^eimen (Be
bauten fagen 3U lnmn, u . <ibtn mit biefen (Bebanfen 3iifammen^ngt;
IieIIentfttf(i}c cfer ftcfit bies nidjt in einem (Begenfa^ 3ur (Bottts
3eju; auc^ ber (ottesjoljn" F|at einen politifc^en Hnftrid), fann nid^t
im Reiche ber Kaifer gebulbet roerben, toie toir 3. B. aus bem t)er{)r bcs
HpoIIonius oor Q^tgeHinus fehlen fnnen.

1.

5r

fol)nfd)aft

Der Sot)n
a er 3ug

bilet

toieber!et)rt,

I)ier

derartige Konfequen3, fo roie

3n

id)

in Hnfpru(i|

3ge

Hu(^ in ber

bie

Dur(^

[ein.

in f.),

(laufe

er mit

toirb

auf

einen ijcUeniftifi^en Sinn

bie IPorte

eines

na) fc^on

fd)ein

leidjter

3n

bann

bm

^oKe

(Staubigen fr btn Sol/n (Bottes unb ben

rdre biefe Jjeranietjung bes $(^rifttx)ortes

!ann

3U erren, bod^

biefem

allem Hn

ber

ein Pfalm,

(2) benu^t,

roerben ^ier

Dod)

fljren^.

in me[[ianifd|em Sinne auf 3e[us beogen rourbe.

frlj

XDre er f<^on frtjeroon

Ktjrios gehalten,

(Beifte

bes Titels

LXX=pfaImes

bies ber

3efus So^n (Bottes getoorben 3U

ausgerftet; bas brfte t)ielleid)t

fi^eint

(D

f(^einen.

!nnte

Der!Irungs=)gef(^id)te

bem

fein

oben htlianhdtm

3ufamment)ang 3U fielen

(bero.

tEauf

eine

fr ben $ot)n=

alfo

bie mit ber

genommen,

$o^n=(5ottes=(5eftaIt in engftem

tore

ITTeffiasonfprud}

es fetjcn tann, unoerftnbli^.

ber erfud^ungs nnb paffionsgefd)i(^te finb

(Bottes'tEitel

$aU

unfre obigen Hnnal^me eine

fr

Hus 6em

ni^t 5U unterf(^^en6e St^e.

143

bei ben $i)nopti!ern.

(Bottcs"

bies

tjtte

no^

au6) otjne bies ftattgefunben f)aben.

fie

ba3u beitragen !nnen,

3efus

in

einem

meffianifi^en Sinne $of)n (Bottes 3U nennen.

Utan

ift

d)riftlid^en

^at

bie

auf

(Einflu

man

er

fel)r

unb

ober

IDiffen roir

bo^,

fie

bie allegorif^e

ber Sitel (unb mit

gefommen,

bann

i^m

I)at

bie

in

tDenigftens mfete

minologie

aufroeifen

fogar bie ogiaqueUe,

nur

ba

btxt

orientiert

a.

l[ai

\\^

3U

gan3 toie bie

btn Bu(^ftaben

auf

3U

faum.
on)

man

C^riften

i^rem

ic^te lafen

legten.

recEjt

3ft aber einmal

(Be*
3.

B.

SoI)n (Bottes in Sc^toang

feinem Bleiben unb feiner

in ber Bibel eine roillfommene

(Beban!en

fortlebenben

gefunberi.

irgenbroo roirflic^e Spuren ber H. S.Ii(^en (Eer=

Statt

fnnen.

beffen

3eigte

es

tot|renb

er

(Bottes
roegfiel,

Rebe

oertanbte,
too

toar.

gl. Ufcncr, tOeif|na(i|tsfcft, S. 130

ff.

Don

roo

btxi

oben,

fic^

aus ber bie Derfui^ungsgefi^idjte

orientierten (Bebauten bie

1.

fr

roa^rfi^einlid^

Serminus So^n

toar,

u.

alles

(Bemeinbe

ber

man

ba'i^

Huslegung

Derbreitung beigetragen, barm

fr

bie

b\t Dorfteilung

fie

aber ber Bibelfpra^e 3U

Ijeifet

beffen alle Hlejte in

ftatt

^at bie BibeIfpro(^e. bas

f^affen

St^e

Das

pf|iIofop^en

ftoif(^en

roenig fa^en, ba'^

bux6)

f(^affenben

So
neuen Religion 3U3uf(^reiben.
babur(^"bas Huffommen bes Otels vig d-eov

Bibelfprai^e.

ift

einen

H^eftament,

ber

(Eermtnologie

oiel 3U3utrauen.

Rabbinen

bem HIten

Seit,

aui^ erfu^t,

3U eiren:

einem roidjtigen Saltox im

ni(^t feiten geneigt getefen,

Z^hzn jener

3.

ba^

B. ftammte,

er

me^r

IjeUeniftifd^

meffianifc^

144

rturt

Der

8.

Kap.

(Bottesfol^n in er mc^t=iot)ann,

c^riftl.

iteratur.

roerben, 5a^ ben (Eoangeliften

unb Soljn ottes" berou^t roar. 3m
fr fic eins, flm bcutlii^ften !ommt bies im

foU f|Termit gar nid^t gcfagt

ein Untcrfd|te sroif^en UTefftas

bie beiben ftnb

(BegentetI,

Petrus=Be!cnntnts bei (Eaefarea pt)ilippi

ber Sot)tt bes lebenbigcn (Bottes"

ben

!.

Unb

dtjrtjtus (Bottes).

3um

basfelbe

Du

Dorf(^eirt:
tlt!.

16, 17,

(IKt.

bift dfjriftus,

^at nur d^riftus,

beim Dertjr Jcfu or.bem

ift

mt

14, 61,
26, 44 ber 5all.
5ur bie (Eoangeliften
Jjotjenpriefter
finb biz 3ge, bie bie (Et)riftusgeftalt von b^m ^eUeniftif(^en (Bottes
joljn" erljalten ^at, mit bem Ilteffias" 3ufammengefc^mol3en, in i^m
ITI!.

aufgegangen (ogl. Hct.

1, 1, Barn. 7, 9

ibifdjen

ber

ba'^

an

[eine

Boben

3^r

(Iljriftus

ftets

fein,

bie

uns

5^mmig!eit erinnern muffen^.

bicfe dejte

bem

(Erretter,

religifen Stellung bes (Bottesoolfes,

bem

!aum 3ufaU

3u[ammenl)ngen begegnet,
mit

)ier bie esd^atologifd^en,

ift.

bem nationalen

Seit,

37 D,
auf bem

8,

I)aupt[(^I{c^

boc^ !onn es totjl

in

ymn

ift

Hct.

b^\i

ibifdjen lUeffias

lerbcn roir balb fetten tonnen, ba'^ eine toir!Ii(^e Der=

fo

f(^iebung eingetreten
t)on

D. 22 d Kgiozg,

Unb

roir

oerglei^en

ertoartungen,

gl.

in ^elleniftif^er

Dercoenbung

Unb

a.).

geblieben.

vibg '&sov

(Eitel

20,

9,

u.

Itt!.

IDicber^erfteller

ber irbifi^en

btm Hnfang ber neuen

unb

gldtid^en

oom ^immel fommt.

Dmonen austreibt, ber

mit ^immlifi^er ITtadjt

ber

I}crrf(^er,

gefpannten (Bebanlen

Dort ber IDunbertter, ber bie Kranfen tjeilt,

propt)e3eit", von bem allerlei IDunber erroartet toerben, unb auf btn

bas tDort in einer metap{^t)[ifd^en Bebeutung angemenbet toirb.

Vinb
nun roirb in btn (Eoangelien alles bies als Beroeife fr 3efu ITteffianitt
angefeljen,

alfo Betoeife,

b\t

erroartungcn nid)ts 3u tun

meines IDiffens mit btn jbifc^en Xltejfias

Utit einem tDorte, ber !ommenbe,
l^iobtn.

esd^atologifi^ orientierte IHeffias ber '^nbtn Ijat

3ge oon einem gegen

tortigcn fjeilanb (bem l^elleniftifc^en (Bottesfo'^n") erhalten.

Da^

Ijicr

etroas

tlteffiasertDartungen
bleibt

bie

toirJlid^

oorliegt,

Heues im er^ltnis 3u bzn

I^at

^auptf(^lt(^e 0rientierung

IDoKen bes Jjimmels fommenbe

1.

in
als
er

\6\on IDrcbe^

Sonft

finen tutr

UTeffias,

bcn tEcrminus in ber

bem

gefe^en.

bie esd^atologifc^e:

DTt. 11

ber

bie XDelt

ft)noptt|cf|en

unb par.

jbifc^en

Unb bo^
ber auf bun

ri(^ten

toirb,

berlieferung nur

9,20 |tc!)t er
iol)annet|(^ Htngcnben" Sprudj
Sujammcnfaffung er prebigt bes Paulus, flucf) c. 1, 32 unb 35 toudjt
auf, I)ter, too er jpterer 3uja^ ift, im Sufammenfiang mit ber ^^hvii bur(^

ben

(5 et ft,

(Bebutt

meljrmals in
2.

einem beutlt(fi I|eUeniftijd}em Sinne, too SoI)n auf ptji}ftf(i)c

bort djaraftertftifc^ertDeife mit [Msyag foortniert, gans toie rir

alfo in

gcljt,

Act.

fje[[entftifd|er

Srmmigfett fanben.

mcfftasgcljeimnis, S, 222 ff.

Der
beffen parufie
bie

boi

(Bottesfofjn"

XDie

aber

ift

als 3e|us

ba^,

roar

organg

Ii(i)er

(fo

unb

aus

^Eejten burd).

bas Surdtragen feiner

roar,

brtft

toirb,

5^mmtgfctt nod^

c^riftlti^en

crfdjiebung eingetreten?

biefe

babur(^ errt,

fie

ber

bm

jdjimmert met|rmals in

145

irtefftas.

unb erbeten (maran atha!)

erfe^nt

^eife

(Brunbftimmung

unb bcr

fr

bm

teben ein

IDar bas aber

a.).

man

HTcffias getjalten roorben

Itleffianitt in jein

tDrebe u.

(Bero^nlii^ ^at

natr=

fet)r

natrlich?

fo

gem, ba!^ ber UTeffias unbefannt

eine 3eit lang auf (Erben leben foUte, tarum foUte man Bercife"
toar

(Es

ja

jbif(^er

Hnfc^auung

feiner Itleffianitt in feinem irbifd)en Z<iben fu(^en

3.

(unb

nii^t,

fi(^

roie

B. Paulus, an bie Huferfte^ung galten), unb 3toar Beroeife, bie mir

als Beroeife ber Itleffianitt belegen !nnen.

fonft nic^t
Itleffiaffe,

von benen ^ofepl^us uns

f(^einen boc^

tx^lilt,

Die falf(^en"
ben national

ibif(^en dfjarafter beroat^rt 3U ^aben.

So

felbftoerftnblic^"

bies

ift

boi^

roie

nid)t

unfre mit ber (Bioria umtoobenen t)riftusDorfteIIungen, roie

burd) bas 3oI)annes(EDangeIium
fe{)r

oft meinen.

innte bas
unfrer

tOie

ift

Dorfommen

fr)noptifd)en

roar

(Bottes"

bur(^ IDunber,

er

fie

befonbers

getotjut

biefe Derfi^iebung 3U erflren?

einen

(Erabition

gegenrortiger ^eilanb,
flis

prop^eseite", ufu).

3efus Don na3aret^ in ben

barber

Huffc^Iufe

finb,

Dielleid^t

(^riftli(^en

Unb
er

Denn

geben.

Dor!ommen

er ni(^t Dor feinem

ift

er l^elleniftif^en (Einflu.

ein

gelegt finb,

bes tlitcls vtog d-eov fc^on in lteften S(^i(^ten

als jbifdjer Itleffiastitel

Dagegen errt

benn

urts nalie

bk wir an

roir,

i^ier belegt.

ber ^eUeniftif(^e Sol^n

bofumentierte

nun

(Bemeinben

fid^

bie berlieferung
fic^

thzn

ber

formte, ba f/aben

'

fid)

3ge

einer

lieben

it^nen

li^er d^arafter uns

burc^ bas Bilb bes

reic^Iic^

am

(Enbe

unb befannten

(Beftalt,

beren

oHstm

be3eugt ift, an i^n gefc^Ioffen, nnb ba'

ber 3eiten fommenben Itleffias 3um tEeil

bermalt.

Dur(^
3roifd)en

binbung erren lann.

tum

in

oom

lann eine Dermittlung

gefunben roerben, bie uns if^re Der
Die Itleffiasgeftalt fann fdjon oor bem f)riften

jene (Bebanlen

Soljne (Bottes

beiben (Beban!enJreifen

ooHstmlic^en Kreifen 3ge biefer SoI)n=(Bottes=(BeftaIten er

Sxnb fie uns bo(^ befonbers in Samarien unb St)rien

Ijalten ):\ahtn.

begegnet.

So braudjen

3urd3urpeifen,

um

roir

bie erften

(Etjriftentums 3U finben,

fie

gar ni(^t auf rein

finb

(Bemeinben

fd|on unter ben palftinenfifd)en,

fonbers unter btn fr frembe (Einflffe

govfc^intflen 26; 5![Bcttet.

Ijelleniftifc^e

Anfnge ber SoI)n=(Bottes=DorfteIIung bes

me^r

offenen galilifdjen

10

be

3uben

146

Der (Bottcsfo^n

8.

Kap.

mglich ^

Samarias
es

roic

HUent Hnf(^etn na] toar as amalige 3ubentum

befoncrs

gilt

in er m(^tio^ann. ^riftl. iteratur.

ic

fr

lange nii^t

Das Auftreten

ober

3n

Horen fr

es

*toic

ber lteften (Bemeinbe

toar

iljnt

roie 3.

B. in

getoiffe Stellen ber St)nopti!er

tore aburd^ leichter 5U erren.

als Sol)n (Bottes", bas mit

orausgcfe^t roir.

un Stilformen

rein I)cllentftifd)er (Beanfcn

Sap. Sal. u. a.
I)at,

rocttcrcs

oi^ne

unb

$rmmig!eit abgcfperrt,

ellentfti[(^e

^^

([Ideologen

un qs

$(^id)tcn (Baltlas

t)oI!stmIi(^en

gegen

[o

oon

getol^nlic^

beroiefen

breiten

anbercr ^itel

ein

oielletc^t

geroiff ermaen

ft)nont)me

nTg

lter

d'sov.

lange Seit beffer unter bcn 3ubend)rijten geljalten

r fd)eint mit ber ^cUenifti
(ogl. l)ier3U Bouffet, Ki:)rios S. 68 ff,).
(Eitel

Diefer

t)at

Bebeutung on vibg d'eov

f(^en"

beiben roc^feln
-Eov

'&SOV

5ormeIn
in

bie

genannt).

viv).
(Tracht

bafr,

oon hzn

(Es

toie

1. 3;

ift

auftritt.

balb

formet no(^

Daoib

69 nb

!. 1,

beeinfluten

jbifd^

fe^en

toirb

ber

unb ^at

fi(^

Act. 4,

i^ox^v Diogn.

au(i)

9,

2;

59, 2. 3. 4;

(Ilem.

1.

25

liturgifi^en

oon bort

Sprache l^inbergerettet (Dib.

20, 2;

jca??'

Hct.

8, 9;

9,

Diognet
1; ogl. 9, 2

bas alte l^ebrifdje 'ebed Jahve', bas ^ier in

)ier

^abzn

ein

toir

le^rreii^cs

biefe altteftamentlii^en (Eermini

bie (Bemter ber

tjelleniftifc^en

in

3U

Iiturgif(^e

3efus toirb o ndig

grie(^if(^er

ber

3n

au6) Spuren einer ni(^t*tec^nif(^en

toirb

Befonbers

mart. pol. 14,

i'diov

So

bie

fein,

Das naig

(3,13.26; 4,27.30);

gerebet

(obgletij^

noc^ finben:

geme{ncE|riftIi(^e

11;

fpiel

fid)

'&sov

er no(^ lange Seit

ift

10, 2. 3;

rbv

ndXg

als

balb te(^mf(^

toirb

Derioenbung
Tiaig

3U

ftjnonijm

feiten

bcfonbers in jubent^riftlii^en Kreifen ^eimif(^.

ift

?EitcI

ni(^t

in ^riftlid^er berlieferung mcljrmals.

ou^

on 3cfus

oft

8,

fid^

frommen

mchtiger

anfprei^enben 5ormeIn

Religiofitt nerbrngt tourben;

beibetjalten toirb

befommt

fie

Bei

im C^rijtentum

ober

too bie alte

ben 3ntjalt biefer (Eermini

3. B. finb naig &sov

er neuen $rmmig!eit: fr bie (E^riften bcs (Eelfus

unb vibg

3n
toas

d-eov ftjnonrjm.

ber ft)noptif(^en berlieferung

ift

ho6) lange nid)t bas gegeben,

uns im fpteren (E^riftentume balb begegnet.

ber S^toerpunft auf 3efus als

1.

So^n

Denn

je^t

(Bottes gelegt; er ^eit 3toar

Sd)on Rci^cnftein ^at in feinem poitnanrcs

(S. 180, flnnt. 1)

toirb

no^
eine

foldje IKgltdjlcit angebeutet: Do bie jbtfdie ITIcfftasoorftellung in einseinen

Kreifen oon Ijter aus (er DotfteHung pom ocoxriQ) mit beeinflut toerben

fonnte, tDtrb

man

ntcE|t

3cfus ber }err, S. 79.

oon DornI)erein

befttcitcn !nnen".

So auc^

je^t Bouffet,

Der
^rt|tus,

UTefltas,

flis

geljalten.

ic

3gc
oon

toirb

(Er

entfremet^

(Bottesfotjn"

[oI(^er

(5ott

ber

147

ITtcf[ias.

aber tefer orftellung

[einer (Beftalt \inb

en Seinen Mtifc^ angerufen,

ift

babei ben UTenfc^en bas

Ijat

mb

fr ott

er einmal auf bie (Erbe niebergeftiegen,

3um

(Offenbarung unb $a!ra=

Ittige,

f}eil

mente gcbrai^t, bas nun feine jnger unb il)re Ilac^folger ertoalten
unb bm )Ttenf(^en berbringen follen. Unb nun liegt bas f)auptgeroi(^t
m6)t mel^r auf i^m, auf feiner perfon, fonbern auf bem, roas er uns
roas mit bm
gef(^en!t ^at
fjier ift toiric^ etroas Heues gef(^el|en,
lUeffiasgebanten au6) ber Stjnopterj

gemein 3U Ijaben

ni(^ts

ielleid^t beutli(^er

f(^eint,

toenigftens

oberfI(^Ii(^

toas nie geleugnet roerben

als in irgenb

einer

anb^xm

gefeljen,

Unb

follte.

IDeife toirb bies bur(^

unfern terminus Sot|n (Bottes 3um Husbrucf gebrad^t.

SoI)n (Bottes bebeutet ni(^t mel)r b^n errartcten HXeffias, fonbern
ftel)t

im

metap^tjfifd^en Sinne.

einer

3U

(Erben

ber

er

toanbernbe

3efus im (Begenfa^e

B. 3gn. (Ep^. 20, 2).

(3.

(Bott

(Barn. 12, 10;

fjimmel, fi^t er 3ur Re(^ten (Bottes,

ber

meinbe,
but6)

l)eifet

Sd^on
9.

7,

11;

auf

3gn.

a.), ber 00m }immel 3U ban UTenfc^en niebergeftiegen

bas
Unb nun, na:^ fetner R(i!e^r
i^nen
Vidi 3U ermgtid)en.

um

3um

fein

oon

i^r

befmpfen,

ift

er ber tivgiog feiner (Be*

Dan! unb Cobpreis 3U empfangen

auf

Hieberfteigen

t)riftus=BiIb, bas bie

fo

(Bottes

u.

1, 1

Smijrn.
ift,

(Beburt

menf(^Ii(^en

ift

So^n

rbe

bie

erbient

(^riftli(^en Schriften roie

uns malen,

fd^on in fr^efter Seit

roas er

I)at,

Dies

l^at.

ift

bas

bie, bie bas (Eljriftentum

unb

bas

uns Bouffet

anfc^aulic^ oor

Sd)on

bei

Hugen geftellt fjat.

bem pijarifer Paulus tonnen

toir

Spuren

biefes

neuen UTeffiasglaubens entbedtn, obgleich er, roie 3U erroarten ift,

Bei il^m roerben
eigentlich in ben alten (Bebauten 3U teilen meint.
bie alte unb bie neue Seit als bie bes Sorns" unb bie ber (Bnabe"
Unb im Briefe an bie p]^i=
gef(^ieben (ogl. Rom. 5, 12 ff. 9 u. a.).
lipper rebet er in
bie

bem berhmten poffus

an jene ottesfl^ne" erinnert

bie (Bebauten ftart na(i|

1.

roir

Das

oben
2.

gcl|t

3.

feiner

(ogt.

2,

6 ff. on (E^riftus in lEnen,

2. Kor. 8, 9)^, roenn er au(^

Srmmigteit umformt.

B. eutlt(^ aus

feine

Be

ficroor,

tte

Ru)

bem 3oI|anncs=(EoangcUum

oft gcfeljcn I|abcn.

Pgl. Dtbclius, Die (BctftcrtDcIt

im (Blaubcn bes Paulus,

S. 201

ff.

Hud)

er fudit bie Kluft urd) eine pftjdiologtfdie (Errung aus3ufllen.' Dod) toeift
er audi auf Httjt^en aftraler Itatur I)in, bie bo6) erft in stoeiter jan Paulus

beeinflut liab<in tonnen (S. 204).

geftalten, rote

IDir tonnen biefe in

bm

antiten Jjeilanbss

mir oben gefeljen Ijabcn, belegen.

10*

148

Der

8.

Kap.

(Bottes[ol|n in 6cr nt^t=jo^ann.

tonung bes (BlauBcns als bes Sentralen

So
bies

oon

es andi, roenn er

ift

i^n

fr

ift

um

Hatur",

Unb

ein

(^riftl.

liegt in biefer inie

iteratur.

(ogl. oben).

Denn

So^n ottes" rebet.

IlTefjias als

Husbru^ fr 3efu

ein

metap^ijfifc^er Serminus,

mit ber fpteren Terminologie 3U reben.

bo(^

er

f(^eint

mum

biefen

nidit

(Slauben

5U

gefc^affen

(Er
fd^immert nur mani^mal stoifc^en bm alten 1Ttefjiasge=
^abcn.
ban!en burc^, er fdjeint faft unbetoufet I}ineingef(j^Iic^en 5U fein.
Diefe

neuen (Bebanlen terben

unb bann mer!en

neue tDege

nur

nur orausgefe^t,

faft

ausgefljrt,

feiten

ba^ pauIus fid^ gar nidjt betoufet ift, ba'^ er

Unb bas !ann nur in einer IDeife uerftanben

roir,

einf(^Igt.

Paulus baut auf (Bebanfen feiner (Jjelleniftifc^en) (Bemeinben;

im 3ubentum toren foI(^e (5eban!en unoerftnbli^. Unb vok ftarf
loerben:

er

in

befonbers

aui,

bie ibif(^en (Bebauten

lteften Briefen,

feinen

3U beroal^ren fu(^t unb meint, er vouxielt allsutief in ber

um

5rmmig!eit,

baoon

nic^t

ftar!e

IDorte on

S.

bie

feine Briefe

bem orl^anbenfein

mit

So eugen me^r bk
als

oorausfe^en muffen,
bes (Blaubens an

bm

eigenen

il^re

(Bottes,

So^n

Huc^ Bouffet l^at je^t (in feinem Itac^toort 3U Ktjrios ^riftos,

eben biefe ITtgli^fcit angebeutet: IDenn roir geroafjr roerben,
ftar! ftc^ bei Paulus gerabe mit bem Sitel bes (Bottesfol^nes biefer

5)

toie

(Bebaute ber berioeltlii^en

taum

^ier ber (Bebaute

bes Paulus

3um

ficE|

Senbung

oerbinbet, fo

thtn nid^t

urd^riftlic^cr UTeffianoIogie

ab3uleiten.

abroeifen laffen,

bem

?EeiI

ba^

^elleniftifi^en

Da^

ber

l^ltnis

3U

toerben

mufe,

ITteffias

Zehen
id)t

ein

I)ier

ift

ft}noptifd)en

foUte

m. .

setgt
gerctt.

u)ir!Ii(^er Untcrf<^ieb,

fi(^

nid^t

bie

Huf

Unb

ernberung.
bie

tjat,

ift

So

roirb

^lj

bie (BottesSoI)n=Sf|eoIogie

(Blauben an

Dom

t}immel

ff.).

gan3 Heues im Per

etroas

ober

Dorliegt

roerben.

beftrittcn

nidjt mglic^.

(Ein

oorausgefe^t
oeretjrtcr

tultifi^

nodi metjr, an) an 3cfu irbifd)em

Dasfelbe roirb

ITtenfi^tDerbung Jefu

barauf, ba^ er in bie IDelt

uns gebracht

5^mmigtett

bas m. . aus

ift

...

gefanbte rettenbe (Bottesf^ne anf(^Iie^t (ogl. aud^

er

bie er

aufsuroeifen,

(Einflffe

feiner jbift^cn S^^mmigfeit 3U vereinigen fu(^t.

orftellungen,

Ijellenifttfi^en

getommen

ift,

fie

legt

je^t

in

man

bas

baburct)

ein

neues

(Betoid^t,

errettenb.

tOas

bie Jjauptfac^e, nidjt mefjr feine Parufie,

bie

Sein Zehen, feine mi^tigen tEoten, bie Propl^e3eiungen,

(Esdjatologie.
alles bies 3eugt baoon,
bog er Sol^n (Bottes" ift. Unb aus biefer
Betrad^tung

folgt

je^t,

ba er geftorben

ja feine tultifdje Derel)rung.

(Stte"

Denn

ift,

feine Stellung

als Sofjn (Bottes

ber l^elleniftifi^en 5^o^^ei^ iu eine inie

ift

im Kultus,

er ja mit

geftellt,

bem

burd) feinen

Kob

unb jenen aneren

einer 3fis

toir!Ii(^e

Bcbeutung

149

6cs c^rtftlid^en (Bottesfof)ns'Iaubens.

(Ent|tc^uttg

fortan ni(^t nur im Kultus,

liegt

Seine

ITltjftericngttern na^egcrdEt.

in

feiner gtt=

Derc^rung, [onern au(^ in em, voas er, bux) fein Itieber

fteigen auf ie (Erbe, gebracht ^at
fjat aber einmal er (Blaube an 3e[us als So^n (Bottes 3ur !ul=
tif(^en Beeutung, ja Derel^rung gefl^rt, bann ^at 5er Kultus auf [eine
Ii(^en

(5ottI)eit 3ur(fgetirft,

fie

roirfung biefer beiben,

bie

Konfequens ber

3efu, feine

(Bottl^eit

Hrt IDei^jet

ift

Diefe

Mtif^e ere^rung, !onnte

and) bie (Enttirflung

am

bie Kird^e

So tore unfre IXnterfudjung

beseugt.

bes

(Enbe

um

erft

im

Hbfd^Iu^

2. 3t)rl)unberts

eine gute Befttigung ber JJaupt

Bouffets.

tl)e|c

Dodi rorc

roeil

betra(^ten,
in

ni(^t

ber IDeife
ber

na3aretl^,

gelebt

eben

iellci^t

ii

unb

bo^

bm

bei

es

toir

bie

fr

ber (Bott^eit

Dogma

nii^t

(E^rifti

parallelen 3[is, firis ufto. bo)

mit UTenfd^en 3U tun

in

btn Kultus

geneigt,

bat^er

ausfc^Iaggebenben Sattox fr bas

allein als

3U

Ijier

uns

bie

roorben,

es eine

bas Refultat uftanbe gebrad^t ^tte.

JJellenismus ftattfinben, erft

gebrai^t

un bann torc

oerftrft;

^bcn

laubigen

roie

bei 3efus

oon

greifbarer Seit

gefc^ii^tlid^

Stoar rorc ja biefe Kluft baburc^ ausgefllt,

getoirft Ifat

ba^ bie C^riften je^r balb in 3efus nur b^n f)immlif(^ erl^ljten IlTeffias
- fo roill au(^ Boujfet bies Rtfei erren - alfo nift
erblidEten,
mci^r fr bie (glubigen ein roirfIi(^er XTtenfi^ toar.

Dann beftc^t
eben 3efu,

ein

Sx

^at?

Das

Kultlegenbc.
tore,

bafe

in

bas

bas

man

alle jene

unb

Ztbm
feine

gefd^eljen.

Bcbeutung,

je

eine

ftrfer feine

babei

fi^cint

nottoenbige

fennen toir ^c^ftens !ur3e

3efu oergeffen rorc unb

Huferfte^ung

Die HtcnfdEitoerbung 3cfu

toerbung

bie I)riften

feine (Bttli^feit ^incinprojisiert

Itatrlii^e rorc, toenn ber Kultus ber einsige $a!tor

irbifd^e'

ber feinen lEob

fd^on

unb

firis, Httis

3fis,

IDarum fennen

bo6) ein anberes Rtfei.

Seite

mit

ert)lt ftatt

bcffen

3U

berfclben

am

fein.

ift

aber ni^t

immer grere

Unb

(Bttli(^!eit Ijeroortritt.

ber (Bttlidjfeit

toir ^i^ftcns

Das

Ijrien.

biefe HTenfd)=

engften

oerfnpft,

Das Zthen 3^1"

ift

ja

as

Zeugnis feiner (Bottl^cit, ja bas, roas oon i^r uns eigentlich intereffiert.
^at er uns (Sott offenbart, bie (Bnabe burc^ tDort unb Sa!ramente

Da

gebracht,

bie

f(^ioad)es

(Edjo

Kird^e"
feiner

gegrnbet

(Bttlid^feit,

ufto.

(Es

fonbern es

ift

ift

alles

bies

ni^t ein

ber 3n^alt bcrfelben.

nur als ber auf (Erben erfd)iencne (Bott ber (Bottesfo^n" jener
Unb bie $oIge baoon ift - je^t ba biefer (Bott bie (Erbe
t)riften.
(Er

ift

oerlaffen

I)at

ba^

er

no(^

im Kultus

roirffam

ift,

feine (Baben

150

Der

8.

Kap.

roeren uns

(Bottcsfo^n in bcr

mc^Ho^ann.

(^rtftl.

bux6) feine Ita^folger, gcbrat^t; unb i^nt,

f|icr,

itcratur.

bem

ijerrn

bcr ^rijten, toir im (Bottcsbienfte bafr Danffagung unb ob gebracht.

3rt biefer )infi^t

me^r Jenen anberen

er

ift

^cllenifti|(^en (5ottes=

bm

in Beifpicl aus fpterer

fl^nen ^nlic^
ITtrjfteriengttern.
Seit finb bie fr^(^riftli(^en Ittnt^e. Hu(^ I|ier ijt Kultus reic^Ud^ t)or=
i^anben, biefer f(i}eint aber auf bem lauben 3U ruljen, ba^ alle biefe
als

So^n ottes" roaren; roir Unmn auc^ ^Ue, roo ber Kultus
gans nebenbei crto^nt toirb, ja berhaupt leine RoUc 3U fpielen f(^eint.
tDo bie gttliche Dere^rung ftattfinbet, fdjeint no(^ etroas mefjr ba3u=
roirHic^

gefommen 3U

3n

fein.

mir au}

biefer tDcife fc^einen

Kor.

5 ff.

IDorte

1.

Paulus

unterf(^eibet boi^ beutlii^

8,

beffer

im Ijimmel
(Es

biefer XOeife

laum

ift

unter

bie

xvQioi

eingetoenbet

allem Hnfi^ein

bie ItTt)fteriengtter

(Begenfa^

d'soi

es n^er, mit

3um

roerben,

Ktjrios,

ba'i^

bem

Dei^mann ansune^men,
ftellt.
Dagegen

Kaifer,

Paulus ausbrdlid^ oon noXXol

aber bie paulusroorte gegen jene ron uns

geben

einen

fie

Diefe finb bie ielen, auf (Erben tool^nettben I}erren;

3u itjncn

ftellt

in

ausbrcHic^ gef(^iebenen ^cvqlol

hen

So lge

bet)anbelten antuen ijeilanbsgeftalten als fjintergrunb,

guten Sinn.

ja

Don ott unter

nad^

er

fie

mn

toir

Se^en

roir l'nnen fie nic^t

ba

ba!^ er dfjriftus in (Begenfa^

rebet.

unb hvqioi;

rDaf)rfd|einIi(^,

Ijabe einre(^nen knnen.

!ann bo(^

O'eoi

auf

unter bie tcvqioi,

auc^ 3efus
f(^ieben.

raie

oerftnblic^

on Bouffet 3itierten Paulus

(ogl. S. 120 unb Hnm.).

Unb er xebd [a eben Dorf|er baoon, ba

rben rooljnett. Deutlid) rennet er

als Stjnonijme anfeljen^.

fotof)!

bie

Paulus ben einen fjerrn 3cfus C^riftus.

im

So

3eigen fd)on bie pauIus=Briefe biefelbe (Begenberftellung 3efu unb jener

anbeten

vaie bas 4. (Eangelium.

Dielleic^t erro^nt fie Paulus ni^t
o^ne (Brunb eben Ijier, too er oon !ultifc^en I]ta^l3eiten rebet.
IDar aber fo ettoas ni(^t f(^on im Ur(^riftentum oorljanben? 3n

feiner

Kriti!

Don

Bouffet's

H^ljefen

gegen bie Behauptung qemanbt,

ba'^

l^at

es

tDernle

]id)

am

fi^rfften

im Urd^riftentum nod)

feinen

Kt)riosnamen, b^er aud^ feine Anrufung 3cfu gegeben liabe. (Er oer*
110.
rocift auf bie ebetstoorte maran atha unb ben Kt)riospfalm

Hls (Begengrunb

Bebeutung bes

roill

er gar nid^t gelten laffen,

uns eine

im 3ubcntum ni^t betannt ift,

frl^er als J)errn anreben unb nid^t

Uteffias

einen Itteffias nid^t

ba!^

ocr!el)ren roerbe, als

man

iljn

1. t)gl. Ijicr 3ol)-

^ci

3.

\)abe,

St.,

teils

teits

fultifc^e

toeil

frl^er

man

mit i^m

auf raeil roir bas d^riften

in lTtct)ers KommcntartDcri.

im Ur^riftcntum?

Sol^n ottcs" f(^on

tum

bann oerfte^en !nnen, roenn

crft

neue (Be6an!en unb

Beibes

t^m bas Red^t

feinen (Erlebniffen

unb bodj

gern 3ugegeben terben,

|oII

toir

aus

neue prajis

151

sugefteljen,

3U

fd^affen^-

IDernle bamit [eine

l^at

Sfjefe ni(^t beroiefen.

roenn

Hu^

16)

mit itjm oorausfe^e,

maran atha unb

ba^ bas

ber Ki)rtosp[aIm (toas ben Krjriospfalm angelet, toirb bies ja on Boujjct

m)t oerncint) aus ber ierujalemifdjen (Bcmeinbe ftammen, ift bamit ein
Kultus no(^ gar nid^t betoiefen. IDernle meint, bie gegnerifi^e Huffaffung
fo

bef^reiben 3U !nnen: bie Urgemeinbc Derbleibt bei ber Hnfc^auung,

ba'Q

3efus stoar bort oben im J}immel

(Bemeinbe

(Erben

auf

erl)ltnis mit [einen

ja !eine

am

tDernle

mit ber

bas

frl)ere

ja nidjt fort[e^en,

barf,

aud) on i^nen feine

bei (Bott

beDor3ugten Stellung

[einer

eine gc[(^i(^tli(^e ITtgIi(^!eit [ein [oU,

!rfttgften be[treiten.

aber nidit 3U

bies

3ft

regiert, [tbo)

liabm

(Bemeinfd)aft

3ngern

Hnrufung unb ieimn (Bebrauc^

Ijaben roill.
Da^ bies aud) nur
roill

unb

fi^t

[e^r

oon mobernen

(Be[ic^tspun!ten

aus

IDar ni^t ber Ittej[ias fr bie 3uben bo(^ ein lTlen[(^? unb
3mar ber, rel(^er bas (ottesreid) einft|ren rorbe? 3ft nun 3s[us fr
bzn HTe[[ias gehalten, roie !nnte man anberes oon ifjm erbitten, au)
geba(^t?

]eit

er 3ur Redeten ottes [a^,

Reid) bringe.

Das

bas [agt bas

maran

als

es aud),

ift

Itlenf ^cn
ITte[fias

(Blauben,

ber

tut),

Da,
ift

Xlteffianitt

erfe^t.

mar,

(E.

mglich,

(Bottcslfterung;

einen

5r

einen

bafr

gelten.

it)m"

reben

3U

(toie

IDernle

wo

bie

eine

Da ift feine
eingetreten.
roefentlii^e erfdjiebung
bzn Ijintergrunb gebrngt, bas Kommen bes Reid|es
um je^igc (Bter, um Ejilfe in ber Hot ber (Begcnroart,

in

(Bebanfen

(Ein jbifc^es

fi^ in ber tDelt

1.

fie

Dt.

bamit ma^te, ba^ 3e[us ber Hte[[ias 3ur

mu&te bas Kommen bes Rei(^es alles Rubere

ber

3e[us

einrichten,

fi(^

ift

nid^t

mit

ber

gelommen,

(D.,

worben

S. 22.

bie (E{)riften traben

berben lirid^feit abfinben

Darauf tann geantroortet roerben,

IDernle, a. a.

orientiert

!ultifd?

(Bemt mu^te bies aber frembartig anmuten.

Hber, fagt man, bas Rei(^

muffen.

nie

oon einem er^ltnis mit

burd^ bie Bitte

ufrr).

fr

3 ben

XUobernifierung.

ift

finb,

!ann

nennen,

3U

ift

tDie tore es

roiffen:

toirii^ ernft

Reiften (Bottcs

o^rbrngcn,

bas

an3ubeten!

llXen[d)en

Raum.

er bas

ba&- er !omme, ba^

oon ber Urgemeinbe

atha, bas jagt ja ann ber Kt)riosp[aIm.

gibt es fr ettoas anberes ieinen

einen

bies,

toas roir

ba^

bies

nur

allml^Iic^

152
or

Der

8.

Kap.

gegangen

ft(^

ottcsfol^n in 5er nt(^t=io^ann.

noc^ Paulus 3cigt, toemgftens in feinen lteften

ift;

tbm

um

auf i^n,

en Sol^n ottes" gehalten

Hber

iiat.

boren

un6

ift

nismus

Diafpora auc^

parufie

na(^

[einer

Xmn man

iefer Htcffias

rore ein ITtonftrum,

en Sdilufe 3U

ernft^aft mit i^r rechnete,

mc^r

nic^t

um

roiric^ nur,

mit IDernlc 3U reen,

nid^t

Hber baraus

a^

iefer Ittcffias !ultif(^ cre^rt roeren mufetc,

Der

gern 3ugegeben rocren.

tx)re:

rii^tige Sd^Iufe

alfo

3efus

ift

as dtjriftentum fterben; as tore as

alfo mfete

ni(^t

gefd)i(^tli(l)

locnn ni(^ts a3uge!ommen tre; bm^ innen roir au(^

ie roir fonft tennen,

fr ie Uteffiaffe,

fagen:

Unb as

ann.

erft

foU

berc(i)tigt.

ift

aud)

3ur

begnftigte

feine

rier!el)ren,

as

sictjen,

IDa^rf(i)cinIic^c,

3U

Bei

uri^ as Ausbleiben er

oielIei(^t

ift

fi^en", aber mit ii^m 3U

Stellung 3U benu^en, ift unterfagt, aber

So

fiebse^n

nottocnig aui^ mit er IHglid^tcit es i}cUe=

crf(^iebung

iefe

er!IrIi(J}?

ift

Uteffias,

Be!el^rung

e^e roir eine Seile aus feiner )an5 ^aben?

Rechten (Bottes

ift

cr od) in lEarfus ge=

if|n,

reiiincn.

Hber
bann

I)at,

toir od)

muffen

it|m

cr

in

3af|re crbradjt

Urgemeinbe 3efus fr
tann man ernftl^aft ofjne

toie

nehmen,

Dertoeift

ie

a^

3U cigen,

roeitercs i^n fr fic in Hnfprud^

Hber man

Stimmung.

Briefen, jene gl^enbe, cs(i|atoIogifd)e

oielleic^t

tteratur.

(^riftl.

es aber nic^t

toarum?

Statt

belegen.

Un

ge!ommen.
effen

mu^ dn Problem

es

nteffiasgeftalt ^errfdjen getooren: er toir fultifi^ oerc^rt,

gerdt (fr einen

fein

anere 3ge allml|li(^ in er

fin

3uen notroenig (Botteslftcrung);

gctoefen; un feine Bebeutung liegt

er

(Bott nat)e

ift

fd)on bei

eb3eiten Uteffias
^ier, an cm,
toas er uns f(f)on gebraut ^at, un roas uns al)er, aber
nur al^er, tgli^ im Kultus gebracht toercn !ann. Sein

Kommen

auf ie re

Itun roir

man

gebra(i)t

fic^

d)riftli(^e

bann

fagen: alles ies

toas as (E^riftentum gefc^affcn

ie

^aben.

(Blaube

as BeeutungsooUc.

felbfterftnbli(^

aber ctroas Heues,

neuen (Beanfen,

ift

neue Prayis,

ie ie

Hun, 3um Seil

arin

fo

geroi^

ift

(Erlebniffe

as

getocfen,

toaf)r.

afe

iitttn tir !cin dfjriftentum mcl)r geljabt.

iefer (Blaube ie

neuen ^oi^^" us

fid^

es

mag

fein,

l^at,

es fin ie

ift

er dljriften mit

IDre ni(^t er

3efus

roar,

tltcffias

Hber 3U fagen,

Ijeraus gef(i^affen

l)at,

a^
as

nur auf jee (Errung Der3i^ten. IDir geftetjen iefen d^riftcn

afe fie aus fid^ l^eraus i^re ganse (Bcf(^i^tsbetra^tung, i^re 3ealc,

l^eifet

3U,

i^re religifen Berfniffe, ja i^re gan3e Pftji^ologic umgef(^affen ijtten.

Denn as hebeutd,

roie leii^t einsufe^en

ift,

er Unterf(^ie jener

htibm

Das jo^anneif^e

bglci(^ ber (Bcfd^ii^tsforfc^er

f)eilanbsgeftalten.

oor

(Eat[a(^ctt

beuqm mu^,

ift

es

153

d^riftusbilb.

bo^

fclbftoerftnbltc^

fi(^

rocnn er biefer fln*

er!lrlt(^,

gegenber jJeptifc^ ift, unb ermtttelnbe

befonbers bd^cs fo na^eliegenbe gibt.

eban!ett

nat)me

annimmt,

Kapitel 9.

Das

im

3o^ttttne$(angcItum

tc^te biejcr (Bottesfo^ns*

5tmmtg!eit.
5a|t alle Sge'ber Sot)n(5ottes"(Beftalt finben
I)ri|tusbilbe bes 3ot|annes=(EDangeIiums.

Unb

bem anbexm belegen fnncn.

ba^

bic efamtbarftellung

au(^

Stellungen beeinflut toorben

uns au(^ ben

rirb bies

ift,

na:i

aui barin,

Don benfelben Dor

bes (Eoangeliums

Don ba aus errt roerbcn fann.

ielleic^t

Sc^Iffel 3U einer ber f(i)rDierigften 51^^19^ ber

fi)noptifc^en lUeffiasgeftalt
ift

oben einen

XDir ^aben

biefe tEatjac^e eigt \i6)

bem

ncuteftamentlic^en tEtjeoIogie geben !nnen:

unb bem

Unterfdjieb 3toifc^en ber

joljanneifc^en d^riftusbilbe.

on btn $orf^ern bertrieben, aber

er ni(^t feiten

nun au(^ im

]i6)

Sroar

er barf ebenfo

Die bisherigen Derfuc^c toenn man Don

ein Problem ^ier nii^t fe{|en toUen leiben u. a.

tocnig unterf(^^t roerben.

benen

abfielt,

an bem

bie

ba^ fic bie fung in gar feinen 3ufammen!jang

mit btn brigen, bodi fo IjerDortretenbcn (Eigentmlic^Jciten bes (Eoan*
(Es liegt bot^ na^e an3unet|mcn,
ba^ alle biefe Be
geliums ftellen.
alle

S^'iihv,

fonber^eiten irgenb etwas mit

dnanbev 3U tun

f^aben,

nur 3ufammen

i^re roir!Ii(^e (Errung finben !nnen.

Die Sc^toierig!eiten lfen

roenn roir annel^men !nnen,

fic^ iellcic^t,

ba% bas 3ot)annes=(EDangcIium in einer Kirdic", einer IDelt 3U fjauje ift,

too bk 5^mmig!eit ^errf(^t, bie toir oben im 3ufammenl)ang mit ber
Sol^n(5ottest)orfteIIung 3U beleudjten oerfu(^t liahen,
niftifdjen IDelt,

unb 3toar in

unterfu^t ^aben.
finben

fid)

au6)

Diefclben
rcic^lii^

in

fold^en Kreifen

^ebanUn,

bie

roie

loir

alfo in ber ^elle

bie,

bic

roir

oben

^ier gefunben ^aben,

Unb bas iann nur

unferm (Ecangelium.

in einer IDeife crrt tocrben.

Das

dtjriftentum

biefe Dorftellungen

bie notroenbige

ift

in eine neue lOelt eingetreten, too biefe 3beale,

gef/errf(^t

^aben.

$oIge baon 3U

fein,

Das 3ol)annes(EDangeIium
ba^

aui on folc^en lHenf(^en umfat toorben

ber

ift,

Simon, einen Dofit^eos u. i^nl. gefdjart liaben.

d|riftlt(^e

bie

fic^

frher

3ft bie

f(i)eint

(Blaube je^t

um

einen

oben gegebene

154

Kap.

Das

9.

3o!^.:=(EDang.

DarftcUung ber Bebeutung

iDre

es

ein

e^er

trbe, rocnn roir

bas

eine

als

2, 22 f. formuliert toorben
ITlann on (5ott eu^ gegenber

IDuttber
itjr

unb

3ei(j^en,

bie

fo

forbcrn

ertoiefen

roie

ii'^m,

fo

Den ttasarer

ift:

ott bur^

richtig,

toiebergcfpiegelt fnben.

ron 3efus

bie prebigt

B. Hd.

einigermaen

bcfonere (Erilrung

im df^riftentum

ni(^t

tOenn fene UTenlc^en

5.

i(^te tcfer (5ottes[o^ns5i^mm{g!eit.

btcfcr 5i^mmig!cit

Problem,

jic

im

fie

ber

3efus,

burd^ BTad|ttaten,

ift

in eurer Utitte tun lie, roie

il)n

felbft roit, bicfen Ijabt i^r, als er na6)

bem beftimmten

Katf(^Iu

unb nadi bem Dortoiffen (Bottes ausgeliefert roar, bur^ Ijetben, (ans
Krcu3) fd^lagen laffen unb (fo) befeitigt; il)n ^at (Bott auferftetjen laffen,
er bie Sc^mersen bes tEobes gelft

na(^bem

ba er on biefem
bie, unter benen

^atte,

ni^t beroltigt toerben fonnte", fo l)aben Cfjriften toie

bas 3of?annes=(EDangelium entftanben ift, herausgehrt-, ba^ biefer 3cfus

ber roirHid^e (Bottesfo^n roar, ben fie brauchten, ber iljnen alfp bie fr
fic

roas

biefen 3fws bas,

bm

Uteffias

So

juf^reibcn.
ber

ftellungen

in

je^t

bies

auc^
fein

(Er

feinen Sob,

finbet

alles

fi(^

bies,

bafr seugt, ba^ aud|

unb bo6)

ift

alles,

auf

fie

itjn

fr

ber

bie 3^fusgeftalt,

S(i|tt)erpun!t

Das ganse Zehm 3cfu

im (Eoangelium hin

fnnen.

batjer

ift

rein menf^tii^e 3gc.

oon Hnfang an

fc^on
toei,

roas

roas er tun foU,

i^m

an

ueren ^otmeln unb Dor

gef^el)en rerbe,

roenigftens teimljaft,
Ijier

bem

in

bie

(ts

gercft.

oljne Si^roa^^eit.

Hnfang an

unb

roar,

Raum meljr fr (Enttoidlung, fr

ber 00m l)immel geftiegene (Bott
Saubern,

als

an

ie^t ein (Bebttn!en!rcis

l|nlicE|

ic^t

fte

erwartet l^atten,

nattonatjbifclien lUeffias^offnungen

roenn

liegt,

oerftjrerif^

bie

ifjm

fremb

urfprngli^

il)r

bertragen

fo

(Bottes

3nger 3efu fe^en fnnen,

f(^ltet \i6)

onberen punften

roirb

unb

l)alten

oon if)rem Soljne

fie

es fr bie crften

roie roir

Unb

einjige reale (Erlfung bringen fonnte.

in

bm

3cfus

ift

fertig;

er wei

als

o^ne
oon

dvoav

ufro.

Si)noptifern,, roas

eine ^nli(^e (Enttpi(flung ftattgefunben ^at

ber tEon toieber anbers.

Unb

bie

(Errung

liegt

in

ber neuen lOelt bes 3ot)annes=(Eoangeliums.

So

ift

lieferung
tt)pifd)

mdjt 3U ercounbern, ba'Q roir in ber jo^anneifdjen ber

3ug na:^ bem anberen on benen raieberfinben, bie

es

einen

fr

bas

Bilb

bes

Sohnes

(Bottes

getoorben

finb.

Die

gane

Darftellung bes ebens 36fu f<^eint im 3o'^annes(Eoangelium nac^ biefen

Dorbilbern tenigftens in getniffcn 3gen geformt 3U

Ijier

fein.

HTgen au)

unb ba

frljer

biefe fdjon
]^iftorifd)e Rcminiscensen fic^ geltenb machen,
geformten unb im DoKsglauben fortlebenben egenben Ijabn in

manchem

bie

firjlflungen

beeinflut,

ja

oft

bie

Hnorbnungen

bes

Das

o^nc Ur|a(^e, bfe eine Ret{)e von $orf(^crn auf ie

mit em es HpoUonius in er vita es

(Es ift nic^t

(Bansen.

155

jotjanneifi^e C[f)njtusl)ilb.

es Biles 3e[u

^nlid)feit

ober em 5es peregrinus Proteus aufmertfam getoorben

Die
finb.
ftetigen tDanberungen, bie groen IDunber, bie Hnage unb
Derteibigung, bas rounberbare Dcrfc^toinben (ogl. 3^^- 7, 46; 8,20.59;
pt)iIoftratus

bm stoeifelnben Jngern
im 3o^anncs(EDangeIium toieberfe^ren unb \taxi
roas man au) von jenen er3t)Ite. Hu(i) ugcgcben,

10, 39), bie Huferfte^ung, bas (Erfdjeinen Dor

an

3ge,

finb ja

ufro.

bie

foldjes erinnert,

ba^ babei einige aus

c^riftlic^er Hirabition

roie nal^e alle biefc (Beftalten

bies,

3ge fr

fr

tr)pif(^

jtammen, fo 3cigt bo6) aud}

sufammenge^ren, unb roie man biefe

gttliche

il)re

Senbung

Sie

^ielt.

von ber

finb'

^in^n (Beftalt 3ur anbzt^n geroanbert.

Hber
fr 3ge,

bies gilt nic^t

nur fr

bie 3o^atti^s

als Ijaupt[ad|en

[onbern

einselne (Ers^Iungen,

So

gelten.

toirb

im

auf
(Eoan*

gelium ber ^ebanU betont, ba^ 3e[u$ om JJimmel gcfommen, oom

Dater gefanbt roorben ift.
3n faft un3t)Iigen Dariationen unb mit faft

ermbenber IlTonotonie begegnet er uns.

0bigen nur 3u ermartcn. tDunber tun,

unb (Boeten unb

oon bfen

bie

mirfli^ oon ^ott gcfommen, als

3n einem

tann.

erlfen

aljo

Sljema

baJS

es oft beftritten roorben

roieber,

oerftnblid) ma^en, ojarum

bie

Rdfe^r

ja

ift

nad]

3U 3eugen

na6)

bk

mafjioften,

un3U3eifeIl^aft

ift

ber uns

bcm anbtxen

fe^rt

(glubigen roie bafr,

fdjeint.

Unb

bies

tann uns

3ug |o ftar! betont

3toar bcJommt baburc^ oft bas

biejer faft mt)t^oIogifd)e

uns flbfto^enbes.

Das

Hieberfteigcn

oom

fjimmel

borttjin roirb faft maffio=u|erIid| oerftanben.

tDir fielen erftaunt ba, unb fragen uns, roie es mglicE)

bie

bcm

au(^ Sauberer

3efus aber

(Betriebenen.

Streitgcfpri^

ift,

bies

Jonntcn

[olc^er roirii^ (Bottes Sol^n,

ja oft bie Darfteilung bel^crrfc^t.

Bilb ctroas partes,

unb

bas

roas fr fein (Beroi^t fr

bies

loirb,

(Beiftern

Hber

mit anbcrcn,

mr)t^ifc^=bogmatifcE|en (Beban!en

im (Eoangelium oorfommen,

ift,

bie

ba'^

bo(^

ja tooi^I oft als bie ti^pif^en

betrachtet roerben, mit bcn innigften, religifeften sufammenfte^en tonnen.

Hber mir oerftc^en fe^t,

^tne (btbanUn
ge'^ren.
^annes(EoangeIiums
(Es

bergebt.
f^nen,

ftef)t

oon benen

]i}

t)riften

jene

bas blaffcre bes tDcifen ober bes ttttjftagogen

mcfjr in einer Zinie mit [enen oolfstmlic^en (Bottes*
in

rair

Selbftoerftnblid)

oor

mit biefen untrennbar 3ufammen=

oert)inbern, ba'^ bas dtjriftusbilb bes 3o=
roie

oben get)anbelt Ijaben.

ift

biefe

tDanblung ber

t)riftusgeftalt allm^Iii^

gegangen, nic^t mei^anifd) bernommen.

ift

ein XTteffias unoerftnbIi(^ geojcfen.

$v
Die

bie jo^anncifi^en

Jjelleniften fctjntcn

156

Das

9.

Kap.

im

3ot).(Eoang.

t(^te iefcr (5ottes|ol)ns5rmmig!ett.

einem (Bottesfo^n", 5er buri^ feilt

$r fie
i^nen bas Ejeil bringen tonnte.

]i^, tte tir ge[e^cn t)aben, na(^

tlieberfommen
alles

lag

bas

allein

auf

baran,

(Erbe

tc

biefer

bafe

ben

(Bttlid^e

So^n 3U
rt)ona(^

ba^er auc^

^attc

roaf|ren (Bottesfol^n.

3ft

bies

S^^^i

bann

aber toa^rfi^einli^,

einer

Zebm

vov

ift

biefe

fein,

gebradjt,

(Er

^at ott

allem

fal|

man

in

Derf(^iebung in ber
Sie !ann bann

gegangen.

fic^

geklrten Spe!uIation

(Bottes

bas

ufto.

3n

^at er uns rer!nbigt.

bm

(E^riftusgeftalt faft unmerflid^

bie

ben UTenfi^en

(Bnabe, IDa^r^eit,

feinten:

\\di

feine IDorte

offenbart,
itim

(Er

Diefe (Bttlid^feit
getaltigcn n;aten,

feine

So tuagte man, i^n fr

bie pro|)tje3eiungen ufto.

Italien.
fie

burd)

reil (Bott

toar,

barrci(^en !onnte.

lTtenf(J^en

bes fjeilanbes 3efu roar allen fic^tbar,

feine IDunber,

ott

roirfli^

E}eilanb

fonbern

!aum

ein HusbrudE

ift

ber 5^mmig!eit ber (Demcinbe, rnib bas (Eoangelium tore ein Aus*

bru

Um

biefer fcJjrtftlid) fixierten (5cmeinbet]^eoIogic".

lidjen

Erinnerungen,

3ge

gefdjioffen,

frommen fortlebten, ^ahen ]i^ neue

neuen ijoffnungen unb 3bcalen Husbrutf
erinbigten 3efus fel)en fie ben toirii^en
in ben

bie

bie

bie gefd)i(i|t=

biefen

3n bem i^nen
(Bottesfoljn", na^ bem

gaben.

fie

gefd)i^tli(^e (Beftalt 3efu lebt

Unb

frl)er gefefjnt i^aben.

ficij

bo6),

bie

fort,

roenn

frtjeren 5i^mmig!eit

biefer

getoifferma^en

unter

i^nen

aud^ in biefe neue tEra(^t geeibet.

So
Zente.

ber
bie

ift

Sie

5^^

ift

es fo oft in ber (5ef(^i(^te ber Religion

toie

geblieben,

if^-

Ijeilige

gibt beri^aupt

Sie

Sprai^e.

Religion 3U Religion.

ber

ein Seugnis

bie Sprad^e

lebt

!aum

ein fonferoatioeres

oon

fort

Sie bietet bie

(Befdjlec^t

5otmcn

UToment als

(5efd^Ie(^t,

t)on

an, in bie neue rcligife

(Bebauten gegoffen toerben muffen, bie bal^er aui^ oft icies on

iljrer

oermgen, bie Ketten gu fprcngen

unb neu3ufd^ ffen. Hber au(^ bies mu^ allmtjli^ or fic^ geljen; fonft
tonnen bie gemeinen (Blubigen es nid)t faffen, fonft toirb bie Heu=
Eigenart abgeben muffen, too

fie

nid^t

fdjpfung o^ne 5^U(^t bleiben.

So

ift

es avi6) ^iex ber 5aII.

bem

Derfd^ieben^eiten sroif^en

unb ben antifen fjeilanben

IDir ujerbcn

(EI)riftus=BiIbe bes

bcfteljen,

feljen,

ba^ bebeutenbe

3o^anncs(EangeIiums

erfd^iebenljeitcn, bie in einer Der

fdEjiebenen (Brunbftimmung ber 5^mmig!eit toursein.

Unb

bo(^, in allem

ueren ift biefer I)riftus ein cc^t anter So^n (Bottes", ift bafr
on ben (Blubigen geljaltcn, ja bas (Eoangelium fc^eint basu gefc^rieben
tDorben 3U fein, um bie Illenfi^en baoon 3U berseugen.
VXit

bem

Bilb

bes

onten So^n (Bottes"

^at ber ^riftus bes

Das

jo^anneifi^e (E^rtftusbilb.

157

t^m im Kultus

eine .Rolle 3ugeaE|t

(EDangeltutns auc^ as gemein, a^

Sentrum fr

er ein

ba'^

i\t,

IDir

!ultif^ orientierte (Beban!en ausmalet.

I)aben ia oben gejei^p, roic biefer !ultifc^e 3ng ahm fr jene I)eIIeniftif(^e
bie (Ene er
}ter Ijren roir
5rmmig!eit fo (J)ar alter iftif(^ roar.

Smar

ie

oerfte^en

Religifitt,

unb J}offnungen

Seufser

iefer

ST^omrmn.

brfen roir babei bas^tDort Kultus" nii^t ju eng neljmen, ni^t

nur fr

bireft fultifdje

fr (Bebanfen,

^anblungen ober

aber bei ben l^eiligen IDei^en unb

aus

Iiturgifd)e H!te,

fonbern au(^

Den!en

Analogie bamit gebadet toerben.

bie in

ITCrjfterien

uns

totr

gegenrortig, unb

I^ren

Stimmung heraus mand^elDortc bes3oI)annes*(EangeIiums,

bann lufigen roir i^nen auf biefem lege geroife i^ren antuen ^on am
rir

biefer

beften ab.

Dtd} biefen J^intergrunb

crf^altcn fie nii^t feiten

Diel mel}r als roir moberne lTlenf(^en,

tonnen,

faffen

bas

I)at

neues eben.

proteftanten

eben ber antuen XDelt barin

religife

Dom

Sentrum gehabt.

befonbers

roir

es
fein

unb ber Unrui^e bes HUtagsIebens i^at

ber
unb
3n ben IDeitjen
fromme Ru^e
Sroft gefugt unb gefunbcn.
l^ier
unb Sa!ramenten ift if)m bie gttlid^e Kraft begegnet, burd) bm Prieftcr,
^Treiben

ben (Bott

\a fogar burc^

Die

ermittelt.

felbft

ber niebercn S(^id}ten unfrcr

^age !ann

in

fatl^olifd^e

man^er

$rmmig!eit

Ijinji(^t

ein gutes

Bilb bicfer Religifitt barbieten.

Das
ftcljen

er

ift

ba^

taufe,

feiner

bas 3oI)annes(EDangeIium ni6)t nur fo 3U Der

von Jefus f|ier 3. B. ausbr<fli(^ erru^nt toirb
ba^
fr

3nger

bas Brot bes ebens"

er

bajg

liturgifi^en

nid)t feiten

Formeln ber

prieftertoei^e

gegen

So

3u toerben.

{ultifd)e

fteljt

er bie

'^e

au^

bafe

fo,

bie Darfteilung

ebrui^e ober bie XDortc gegen

roerben muffen,

um

Iiturgif()e

re^t nerftanben

Jefus im ticmpel unb fc^reit" ben Dolfsmaffen

ober Xudan oon ben (Ejegeten" unb (Bottesf ^nen

roie delfus

gan3

bafe

fie anblft" unb bie

mit einem IDorte bivett

fagt,

fonbern

als Ijintergrunb gefe'^en

Formeln

oerteilt,

tfc^t (ogl. 3r. IV. 36, 1), ba% er

u}ir!fam gef^ilbcrt roirb,

!ultif(^

3U,

nun

ber rmifi^en IDelt uns er3l|lt; bie fr biefe trjpifc^e Stilgattung,

5ormeIn unb (5eban!en finben

im

roir

il)rc

(Eoangelium 3efus in ben

4.

Vfiunb gelegt.
(Es

f(^eint

berartige

babei

bie

1.

Pol.;

ben

fultifdje

(BebanJengnge

eftalt 3efu

tljnlid|c Beif|3telc

Iiturgtf(i|c

ftpoftelaftcn oor.

dljriften

foljanneifdien

nidit

3ur(f3ufaIIen

[elten

geben uns

}i)mnen unb ebete

immer

1.

nat)e3uliegen,

Unb

oon i^nen beeinflu:

Clem.

fornmcn

3roar

in

roirb

itjre

3ge

oon Kap. 59 an ober

iXlaxt

aucEj

oft

in

btn

apo!rt)piien

158

es

bte

jtreifcn

Das

9.

Kap.

in

eutlidicr

3o^.=(Eang. im id^te 6tefer (BottesfoI)ns='5i^mmig!e{t.

un6

Iltr)ftagogcn

fpteren

eine

priefters,

SdEjriflen,

B.

3.

Bei

Damit

HIejanrinus, belegt toerben !ann.

te

tEatfadE)e,

oer

3gnatius

no(^

(Elemens

criajfen roir olfo bie bog

unb gelangen 3U ber

matifdjen Seiten ber SoI)n=(Bottes=DorftcUung

reli*

inneren, 3U i^rer Bebcutung in ber 5rmmigfeit.

gifen,

Sroar entbe^en

roir bisreilen

3ge,

i)ie

nichts mit

Kultus" 3U tun

3U ^aben fd^einen ober roenigftens 3U tun Ijaben muffen: bie Offenbarung

es Daters bur^ ben SoI)n; er ift in bie tOelt ge!ommen, um alle

UTenf^en 3U erleuchten

bem

fr ben,

ufto.,

aber bei nherem 3uf(^auen unb befonbers

ber Klang biefer IDorte oertraut

in

jenem DorfteIIungs!eis

Derbinbung.

n(^fter

ftel^en

ift,

Sie

bod^ mit

fie

ge^en

bie

auf

(Offenbarungen bes ITttjftagogen im HXrjfterium, auf feine :^eiligen IDorte

unb fjtjmnen.
IDir !nnen

Mtifc^c Orientierung

biefe

ben f)ermetifc^en roieberfinben,

fie bal^er

au^

bie

fd^roc^er l^eroortritt
aller

^eilige Kenntniffe

Hrt

bo)

3umal in Si^riften

roie

fein toollen,

roo

pl)iIofop^ifc^

im

tie ber IlTt)ftagoge

ni^t

feiten,

roie

es

ITtijfterium

3U einer

fdjeint,

Hrt p^iIofopI)ie ober 3U !ur3en prgnanten ^ormcln entmidelt ben

tDas
XTtt)ften oermittelte, fo au^ 3efus ben Seinen im 4. (Eangelium.
er ^anbelt,

roas

er fagt,

toas er offenbart,

nur btn (Staubigen, auf too bies

bas

gilt eigentlich

3n

nid^t offen gefagt roirb.

immer

berfelben

XDeife toirb in einer religifcn p^ilofopljie bes pi)iIo ober bes i}erme

tismus

Hufgabe bes ogos unb bes Hous ober bes Vjeimes'^ai

bie

bef(^rieben.

tto^ beutli(^er roirb biefe Seite ber iot)anneif(^en S^^mmigfeit, je

mel^r toir uns il)rcn innerften, innigen, roarmen (Bebauten nal)en, bas

was man geto^nlid^ bie ITtt)fti! bes (Eoangeliums genannt

im getl^nlic^en Sinne on ettoas pcrfnIi(^=origineUem,
gibt es toar ni^t

(Bemeinbefrmmigfeit 3U

oon benen

toir

i^re

il)nen

es

oben ge^anbelt l^aben,

fi(^

mit

ou(i)

^aben es mit

tir

tDie

tun.

nabe" unb anbere

5rmmig!eit
ift

Hber

l^ier.

gern in

bem

iljre

(Blubigen

(Eljriftus

(Baben

um

(BottesfI)ne,

fid)

fd^en!ten,

fammelten,

unb

me^r

Simon UTagus ober

als
1.

So

3o]^annes'(EDongeIiums.

fo

toar

oon

oermuten tonnen, ja oiellei^t no(^

fie.

Das

738 ff.

tltani

biefe

EJanblungen uerbis^tete,

er ber ITlitteIpun!t ber 5^mmig!eit biefer d^riften, gans loie toir

Xdavtus,

mit

!ultif(^er ITlijfti!,

proptjeten unb

^eilige

Itttjfti!"

Selbfterlebtcm

bie

gottesbienftIi<^c

bes

^at.

Ijat in

ausgcjctdinetcr tDetje ID. Bouffct betont,

(5.

(5.

E. 1914,

un

3o{)anneif(^e

Denn

roenn totr oon Dielen oon iefen

i^rem Qiobe

gemeinen 6o(^

fie

Hber aud^

I)aben.

fr

nic^t

f(^einen

feiten

tti(^t

oon

too

afe

roifjen,

jte

nad)

au6)

im

[o fi^ctnt tes

t)erel)rung genojfen Ijaben,

fultt^i^e

159

fr^^riftlt(^e 5i^mmxg!eit.

HII=

einer alles beljerrfcEjenen

itjre

Beeutung 3U fein.
Bebeutung mit itjrcm tEobe erloren 3U

bm

fie

berlebt liahen,

U,ob

nehmen

bo6)

fie

^^^ommen eine ganj anbere Stellung ein als 3cfus (Etjriftus

^riften.
3^r tEob ift nur ein Durd^gang 3um tjimmcl, 3um

bicfe

fr bie
(Bott,

i^at

nicE)t

einen prinsipiellcn (Etjarafter.

unten n^er fe^en merbcn, thtn

bies,

ielleii^t

bem

roas

roie roir

es,

ift

jol^anneifdjen dfjriftus

eine fo intenfioe Eigenart erlicl^en ^at.

Um
(Efjriften

gefdjart

fid)

Zahm

ftillcs

3um

biefen

beim ater

3Ji

gegangenen

:^oben,

itjn

bm

B. in

3.

fi^cinen

dljriftus

um

rings

roie roir es

fl)ren,

tooUten
fog.

nun

Ijat il)m

ift,

CS fpter fr bie i}eiltgen

fie

Obtn Salomons

bies

beobai^ten !nnen;

(Bottesfoljn ba, ber i^nen bas roa^re

tDcit)en,

bie

Seinen

Ijat

feine

tultifc^e

toaljre

ermitteln fann, ber, in btn

Ijeil

mit (Bott

oerI)errIi(^t,

einigt,

i^ncn bie

Derartige (Bebanfen begegnen uns

Kenntnis (Bottes ermittelt.

rDat)re

ah'
fi^t,

eine intenfioerc tDrbe rerlief/cn, roie tir

Bebeutung oerftrJt, iljn roeitcr oon ben (glubigen abgerdt.

So fte^t bmn 3efus fr bie jo^anneif(^en d^riften als bcr

I)eiligen

biefe

ein rut)iges,

(Eben bies, ba^ biefer (II)riftus fi^on beim atcr

gefpiegelt finben.
je^t

E)atcr

befonbers ftar! in ben Hbfi^iebsreben, too biefe innige,

\i6)

gern an ben

Kultus anle^nenbe 5i^mmig!eit fid) einen i^errlii^en Husbrud gefi^affen

I)at, ber no(^ man(^en bas 4. (Eoangelium 3ur liebften S(^rift in unfcrem

Heuen

tEeftament mad^t, obglci^ au) ^icr bie allgemeinen fjaupttm'

Sie crfd^Iie^en uns, tas
bensen bes (Eoangeliums fi(^ geltenb ma(^en.
roir ielleic^t am beften bie ef oterif(^e Seite ber io!^anneif(^en ^tmmig
feit nennen fnnten; l^ier lehren IDorte roieber, bie ra^rf(^einli(^ nid^t
feiten

au^

in

bm

als bem,
biefe

je^t

bem

dtjriften

an

bie (D^ren

(Bottesbicnften

^ier l^ren roir 5oic"tcIn

- com

ber

frommen

Sinstoerben mit 3cfus

muffen

feine 3ngei^ folgen

ufto.

alis

erfllten,

bem

IDeg,

bie roal^rfc^einltd^

aud^ or il)rem d^rifttDcrben gel^rt liah^n, unb bie

bie (Beftalt 3efu fc^Iie^en,

l^unberten ererbten

formen

eben in biefen

bie

bm J)er3en

fo ftar!

3U

bafr,

bafe

ielleit^t feit

fi(^

3a^r*
"

bcr

frommen

fprci^en

muten.
(Ein

berebtes Seugnis

ni6)t in leeren f)t)potI)efen betoegcn,

tEicfe

roir

uns mit

biefer

fonbern in (Bebauten,

ber (^riftlic^cn (Bcmeinben rourseln,

ift

Hnnal^mc
bie in ber

ber Bifi^of 3gnatius.

(Er

160

allem

ift

Das

9.

Kap.

3of|.=(Eang.

ein

na]

fln|(^eirt

trjpif(^er

unb

Un

in

bienften,

Reprfentant jener

bie roatjrfdieinlic^ [el^r balb

ju beseic^nen

tr)pifd)e

btcfcr (5ottesfo]^ns'5tmmig!eit.

ijicr

ift.

fe^cn

tir,

als bie

Boufjet

'^at

orien=

es

erftanbcn,

fr bie d^riften

i ben (Bottes=

H^

roie alles

Ijeiligen'IDei^en unb Sa!ramenten

groartiger IDeife

fultifd)

bie mit t^eoIogif(^er Spe!uIation nichts 3u

ticrten (Bemeinefrmmigfeit,
fdjaffen fjat,

im {^te

biefe

fonsentrtert.

3n

5i^mmig!eit

aus

bzn ignatianif(^en Briefen ^eraus3ulefen.

Hud| fjier i\t d^riftus als
ber Btfi^of ber (Bemeinben gebat^t, als ber ^irt ber Sd^afe (pijilab.
Die Bifi^fe finb nur in feine Stelle getreten, ooU
2, 1. 2; 3, 1. 2).
fein IDcrJ unter

3iel)en

Um bm

b^n (Blubigcn.

bas gan3e religife Z^ben biefer $vommen.

(ad

zovg evKexQajuevovg

nun

Bifc^of ^er !reift

vfidg /uaxagiCco,

er

fagt

e>c-

cbg

fj
enioHoncp)
(EpI).
avrcp
KXrjoia 'Irjoov XQiorcp, tcal cbg 'Irjoovg Xgcozg %q> naxqi,

5)

Iva Jtdvra ev
f

(reo

ovjU(pcova .

ivzfjxi

jurjdslg

'

nXavdod'CO

ev

rig

firi

evrg rov d'vaiaarsQiov, votegsirai xov grov xov '&sov.

st

nal

ydg

ivg

fxXXov

xe

evxeqov TiQOoevxr) xooavx^v io%vv

xov Emotonov xal ndorig xrjg EnKkrjoiag.

ETIL

xo avxo,

?]

EQXofJiEvog

bie Kirche

$r
Ijat

ber Bifd)of,
Dicnft

feinen

&e'm (Dgl.ITTagn.
Vxb in

mxog

tiXeov,

3, 2;

ber

leiftct,

i^r

bie

bem folgenben Kap.

^nabe" gebra(^t

eI TtQooMnEiv

ev

Xqioxov XaXovvxog

eitieq 'Itjoov

6, I;

/xi]

iSriQiVEV.

xbv ovv etiioxotiov ijXov,

avxbv xbv xvqlov

Xc&fd er Kap. 6 fort, oxi cbg

ovs dxovExs xivog

6 odv

ovxog ^y] v7tEQf](pavET xal savrbv

3efus

ift

unb ber Kir(^c

7i6oq>

e%ei,

dXrj-

Dib. 11, 4; Sr)rifd|e Dibasc. $.45, I5ff.).

roirb

biefer

allein

3efus

als laxgog

aag-

XE xal nvEvfxaxixg anberen entgcgcngefe^t, bie barauf Hnfpru^

lir brauchen nid^t iel pl)antafie,

gemadjt 3U Ijabcn f(^einen.

burd)

biefe

Husfagen in

oerfe^en 3U laffen, ro

bie

fie

Derfammlungen

!ultif(^en

bcn Bifd^of als

dljriftus felbft

IDorte als bie XDorte bts Hteifters i^ren,

geiftigen Hrst erblitfen (ogl. IlTagn. 3, 1;
3, 1).

Don

)\(ihtn

fie fid}

bzxi

Hrbeiten

losgeriffen,

um

nnb

vx

uns

biefer d^riften

anblicfen, feine
leiblii^en

unb

9, 2. 3; tlrall. 2, 1

-3;

i^m ben

7, 1;

um

IDiberu)rtig!eiten

bes

fi^ ^ier 3u oerfammeln, unb

HUtagsIebens

Dom

(Bottc",

om Bif^of,

^immlif(^e S(i)^e 3U befommcn (ogl. pl^. 20, 2). f\ ydq xy\v

[iBlovoav dgyrjv cporj'&cbjUEV, r) xijv svEoxcboav %dQLV dyanrjOcofJLEV
(CEpI).

Pol.

11, 1; ogl. ITIagn. int. 2; 8, 1; pijilab. 8, I; $mt)rn. 6, 2; 7, 1;

7, 3).

Das

ift

ovfxijLvoxai nennen

bie Hlternatioe.
((Ep^. 12,2),

fie

So !ann

er bie Seinen

IlavXov

ermaljnen (13): onovd^EXE ovv

sv^agioxiav d'sov tcal Eig

jcvKv6xE(jov ovvEQXso'&aL slg

o^av. xav ydg nvKvcbg etil xb avxb

yivEO'&E,

xa'&aigovvxai al

3o^annci[(^e un fr^(^riftlt(^e $rmmtg!eit.

161

dvvdjueig rov oatav, xal IvExai 6 Xe'&Qog avxov iv

vfzcv rfjs jcioxecog (ogl.

3^^\is als Xltt)ftagoge

15).

(Epl).

juovoiq

rfj

as Sentrale.

tjt

mg eTil ev dvoiaoxrjQiov, snl

evog naxQog nQoeXd'Ovxa xal elg eva vxa

Ttdvrsg (bg sig eva vabv ovvxqsxexe d'eov,

Eva "Itjoovv Xqioxov xbv

acp'

Un

Kol xcoQ'ijoavxa (tlTagn. 7, 2, ogl. p^tlab. 4).

13, 2 formuliert:
6 XQioxbg xcp naxQi xaxd

<hg

kXrjXoig,

odg^ca, peal ol dnooxoXoi xq>

Xqioxo} xal xq> Ttaxgl aal xco nvevfxaxi (ogl. Smt)rn.

Das ift eine formet un6 ein (Beban!e, bie jtetig
6, 2).

Unb
hann

fragen

toir,

roarum

totrb

c^ara!tcrtfti^(^

{)noxdyr}xe xcp smoxTtq) xal

biefcr (Be6an!e Itlagn.

8, 1;

pt)tla6.

tieberfct^rcn.

biefe jo(^f(^^ung bes Btfi^ofs

fo

jentral

ha^ er ber 3n^aber ber (Bnabe ift, es ift feine

Stellung im d^riftlidjen Kult, unb sroar als Stelloertreter f)rifti^, als
nalol xal ot tegeig,
ber, ber fein IDerf in feinem Huftrag fortfe^t.
ift,

I^ren roir,

gxiSQSvg 6 Tcejtioxsv/usvog xd yia x&v yicov, 6g

avxbg d!>v d'vga xov naxQog,
juvog TienioxEvxai xd xgvjixd xov 'Eov
l rjg elosQxovxai 'Agad/n >cal 'loadx xal 'Iaxd) kol ol TCQocpYJxai
xgeioocov de 6

'

dnooxoXoi xai

ol

Tcal

iiatQExov e

xvQiov

xi

fjiJL&v

(pt)ilab. 9, 1, gl.

ev

xfj

10 unb 11,1:

oi s dxi/ndoavxEg

xdQLxi xov 'Irjoov Xqioxov,

Bifi^of

an hh

Stelle 3efu,

fi(^

im

felbft,

bie

ift,

(Es

uns einen

Stimme
ift

tdn

felbft

jener

ift

ift

bie

Sufall,

ba^

dvdoxaoiv

xr]v

avxovg Ivxgayd'Eirjoav

So

itxii

ber

eigentlii^ in feiner (Beftalt

nur

fein

So

Stelloertreter.

(Bemeinbe (Rm. 4,

feine

1),

uxib

im

ein !on!retes, lebensooUes Bilb baoon,

foI(^en Bif(^of 3U benfen ^aben,

(Bettes,

xov ocoxTJQog,

auf feinen l]Trtt)rertob, oQxog xov

fjinblicE

Xqioxov nennen, unb 3tDar fr

Briefe an bie p^ilab. gibt er uns
lie toir

sig evoxrixa d'Eov.

Dgl. Smtjrn. 8, 1. 2).

ber f?crr

gegentortig, I)anbelt buri^ i^n,

!ann 3gnatius

ndvxa xavxa

ewtXrjoia.

yj

e^ec xb Evayyshov, xi^jv naQovoiav

'Irjoov Xqioxov, xb Tid'&og avxov xal

bur(^

it)n

reben (7, ogl. 5,

toir ^ier fo

oft

es

toie

ber

(Beift

1).

von EvxaQioxia

bas IDort x^Q^s eine roirHi^e Rolle 3U fpielen beginnt.

i^ren,

ba^

tDir betoegen

uns auf bem Boben DoIfstmItd)er fird^Iidjer 5rmmig!eit, roie toir fie
in btn breiteren S(^i^ten ber ^elleniftif^en tDelt 3U benfen ^aben.
Vinb

liiet fpielt (E^riftus

^aben.

Die

ehm

bie Rolle,

fjnlt(^feit 3rDifd)en

bie met)rfa(^ beoba(J|tet roorben

1.

3n

bie roir

im

biefem unb b^n

ift,

liegt eben

4. fioangelium belegt

ignatianif(^ cn Briefen,
!|ier,

eben

bartn,

ba%

gl. fldicKs, Die (Eanoncs Ejippoltjtt, tE. u. U. VI, 4 (1891) S. 160:

ift ber Btf(J)of (fiier) Dcrtoalter feines dfjartsmas unb ertreter

erftcr Ctntc

(Bott gegenber.

iturg unb

Der

ScEjtDerpunft feines

ber ntdjtigfte (Eyorcift

'

gorf(?imflen 26:

SS et t er.

Amtes

liegt

barin,

a^

ift.

er er erfte

162

Kap.

icfe

Das

9.

em ^crrn

in

d^riften

im Zid)U

3ofj.=(EDang.

te[er (ottesfotjns5rmm{g!cit.

erbliift

asfelbe

toenn

Ijabcn,

au(^

Me

joljanneifctjcn C^riftcn ies Bilb in ber (5cfd)i(S^te 3efu toicbergefunben

5U l^aben meinen, btn itjnen im Kultus tglid) begegnenbcn f)errn f^on

in

feinem (Erbenleben

erbliden.

$ux 3gnatius \^dnt

biejer fjerr

oon

ber Srabition faft losgelft; :^c^ftens tTob unb Huferftel^ung l^aben fr

Bebcutung.

roirfIid)e

il^n

ftnb

Jjicr

3U fagen,

fo

toenigftens

gerDiffer=

mafeen, bie Konfequen3en ber joljanneifd^en $rmmig!eit gesogen raorbcn:

dfjriftus

faft

ift

3U

bem

Simon, UTenanber unb jene

roas

gctorben,

JjeiIanbs=(BcftaItcn fr i^re laubigen roaren.

als ob bas (Erbenleben dtjrifti feine

lnnte faft fd)einen,

(Es

Bebeutung eingebt

es mit feiner iultif(^en (Begentart ocrtaufc^t tore; unb bod^

nur Schein.

Ii(^

l^errf^t: bas

(Es

roas bie (Bebanfen ber

nic^t bies,

ift

ber'Bifc^of, ber antoefenbc

ift

(Bott,

Das

ber bie Satvarmnte ber Kirdjc ertoaltet ufro.

(Ef)riftus

t)at (Ei^riftus

(Bebaute liegt

So

uns

erf(^Iiegen

biefe

bes

3.

dcjtc nidit nur

Kultus"

B.

bm

in

in

biefem Kultus.

ba^

finb fie

uns

oft ^ren,

fi^einen bie

Diefer

^i^mmigfeit fd)on

liebften

biefer d^riften,

fonbcrn aud) bie berragenbe Rolle

Husbr(ili(^

cpQfxaxov
bie

am

toerben
]i6)

bie d^riften er

nid^t

d'&avaoiag,

Bebeutung jener

oon ben von

absufonbern.

J)eiIanbs'(BeftaIten.

Bebeutung then barin liegt,

Hiebcrtommen 3ur drbe bie (Bnabe

ein Betoeis bafr, bafe dl^rifti

er tiefen Bifdjfen buri^

gebradjt ^at, bie

fo

Unb

anbere ber

alles

unb ^anblungen

il^n als ben Ktjrios felbft 3U htlianbdn,

i^m ausgeteilten (Bnabenmitteln,

So 3eugen alle biefe $(^riften fr
Hu(^

bie

d)riftlid^er

?Ef|omasaIten, cbenfo beutlic^ ^eroor;

fc^eint alles I)inaus3ulaufen),

bes priefters
ma!)nt,

oertritt,

er star t)on

jenes ganen (Bcbanfenfreifes,

roeilen bie Dcrf. bei btn !ultif(^en Htten

fie

(Efjriftus

tjat

be=

bes 2. 3a^r^unbcrts (basfelbe gefjt aus ben fog. apo!rt)p^en

Hpoftelaen,

auf

^tommen

Kir^e gebracht, burc^ fein Ztben.

im Jjintergrunb

roltigenbe Bebeutung

am Hnfang

ber

bies eigent

mit Kraft, (Bnabe begabt.

biefer l|at il)n eingefe^t,

f}er,

bicfe (Bnabe

ber

als ob

I)tte,
ift

fie

fein

je^t in feinem

bafe je^t bie Bifi^fe

Huf trag oertoalten. Unb ba roir

an bie Stelle 3efu getreten finb, fo

ignatianif(^en d^riften 3cfus

ro^renb

feines

drbenlebens

berartigen priefter gehalten 3U liaben, 6 dgxisQevg Tiemfr

XOxt f|nli(^ biefe (Beftalt ben oben
oxevfxsvog r dyia xcv dyicov.

einm

Beljanbelten fjeilanben ber Hnte ift, ift einleui^tenb.

Dies ift au(^ in btn fonftigen fr^d)riftli(^cn Do!umenten ber erften
3al)rljunberte nii^ts Seltenes.

bas

ift

eine drmaljnung,

U)ieber!ef)rt.

S. 45,

15 ff.

Der Bif^of foU

roie (Bott geachtet roerbcn,

3. B. in ber fog. ftjrifc^en Dibascalia ftetig

f)ei|t es 3. B. om Bifd)of: er ift Diener

bie

163

5rt)d)ri|tltd|cr Kultus.

es tortes un ITtittler, fr eu6) aber 6er Celjrcr, unb nd)ft (Sott

euer

atcr, cr eud)
(Er

S,43ff.).
er

Knig,

bas tDaffer geseugt

urcE}

euer Jjaupt un

ift

5^rer un

oben

(ogl.

fr eud^ er m(^tige

an Stelle cs flllmdjtigen

regiert

Ijat

audj

(ogl.

B.:

S. 40, 27ff.

3.
iljr fei priefter, propI)eten, Hnfljrer, eiter,
un tltittler 3roi[(^cn (Bott un Itten[d)en; ogl. aud) 19, 25;

Knige

27, 32; 83, 8; 31, 12 u.

Un

a.).

fragen roir uns, tarum t)ier er

bann f)eifet es 3. B. S. 48, 20 ff.: er

Bif(^of iefe (Eljre genieen foU,

bnx) en eud^ er Ijerr en I)eiligen (Bcift gegeben Ijat,

en i^r Der
en
buxdi
il^r oon (Bott anerfannt rooren [ei, ur(^
es
i(^ts gerqoren fei,
fiegelt rooren fei, urd) en i^rKiner
er,

ift

en

urcl)

fi(^

einent jeben

er }err bei ber Saufe in er bif(^flic^en f)anauflegung

on

inbem er

laffen,

eu(^ beseugt I)at

Du

fprid^t:

ge3eugt!" (ogl. au(^ ff.

an ber l^eiligen
.

laffen

So

.").

3efus

fo^n

bie

d^riftus

angeeignet, obgleid)

gnae
liegt

bie eu(^

u(^ariftie

fein ^eiliges

ie ^auptfa(^e

16)

bi6)

(Bottes

Ijaben

eu(^

teilnehmen

ift

(Btter

unb

in er Kirci^e

J)erren

bm

einen (Bottes*

ber tjelleniftif^en

Hber nur 3um lEeiL Denn aUmt)Ii^ ^at

immer me^r ie 3ge jener (Bottesfljne

I)ier ie

urc^ ie rination empfangene flmts=

un auri^ as

aber aran, a^ 3efus

em Hmt,

liat Ijren

$oI)n, litutt i^ahe

er

ein3ige

alte Bil oerfi^oben

toir!li(^e

Bif(^fe nur feine Stelloertreter.

Die alten (BeanJen aber fin mehrmals,

fin

tDort

buri^ bas tDaffer ge3eugt liahtn

ber Kir(^e gelungen, bur(^

ielen

^rmmigfeit 3U erbrngen.
as Hmt - ic Bif(^fe fi(^

bift
.

mein

es allm^li(^

ift

unb i^n

3um

orfc^cin

oft

im

ge!mmen.

Das

ift.

(Bottesfo^n

ie

ift,

Ringen mit
Die lUontaniften

Ijeftigen

ein eutli(^es Beifpiel, ie erften XlTn(^sbetoegungen ein aneres.

Diefe fin ein lehrreiches Beifpiel afr, toie ie alten 3eale

fi(^

gegen

3n

ie neue Hmtst)ierarc^ie er fatljolifi^cn Kird^e 3U toe^ren fuc^en.

iefen IKni^en, befoners in unfren frt)eften berlieferungen

tritt

alte

aber

fie,

uns no(^ einmal, roie Rei^enftein je^t fo eutlid) geseigt ^at, as

3eal es (Bottmenf^en, es (Bottesfo^nes entgegen.
HIImt)Ii(^
ift

mater"

es er Kird^e gelungen,
\i6)

aud) iefe legten Refte er alten pneu=

unter3uornen.

Die Hnna^me,
mit

ber

afe

as dtjriftusbilb es angeliums in mani^em

f)eUeniftif(^en ^eilansgeftalten

nun auri^

^nlit^feiten aufutoeifen

frftig unterft|f^""8f"unfre fr'^eften

liat,

d^riftlii^en

11*

toir

d^uellen

164

Das

9.

Kap.

un befoncrs
fertig Icnnt,

ftar!

bas 4. (EoangeKum

fonbern

IDir

fein.

aucEj

tefe

bie beanfprud^tcn,

Spuren baoon,

fel)en

nur

nic^t

(Bcftalt

fd^ort

gegen anbere u polemtfieren f^cinen, benen

3ge uge^^rieben rourbcn,

biefclben

3U

3o^.=(Eoang. im i(^te iefer (5ottes[o^ns5tmmtg!eit.

anbere

ba^

(Bottes Sljne"

als 3efus

bies

fein

tDoUcn, ba^ bas 4. (Eoangcitum auf eine f^on oerbreitete polemi!

fie

IDir fa^en oben, roie oielc

tonnen, bafe

3eigen roollen,

fie

3efus ber So^n (5ottes

bafe

Daneben

einem bogmatifd)en StoedEe bienen.

allein,

nid^t

ni^t

liegt

feiten

Kmpfen unb

alle

ber

anberen,

jene

So^n

Don

bas Ijauptgeioic^t.

alfo

ift",

aud^ ein poIemtf(^

ba!^

(Bottes

3cfus, aber

er

Unb barauf

ift.

on

biefen Beml^ungen,

biefen

Slreitigfeiten |(^eint bas 3o]^annes(angeIium ein Refley

piellci(^t

fein,

tritt

tjeroor: es foU ge3eigt roerben,

3ug

apoIogetif(J|er

3U

Hntroort geben mu^.

nur
3ge
babur(^ i^rc (Errung finben

oerluft f(^on in feften, alten Batjnen

es fogar baraus l)erorgegangen.

ift

XDir I|aben nidjt Beri(^te, bie bzn Stempel einer Derfafferperfnlii^

tragen, fonbern uielleic^t fogar peropcn", bk bie Kmpfe,
laubensgebanlcn unb (Blaubensformeln einer (Bemeinbe, einer Kiri^e

!eit

roieberfpiegeln.

Der

formelljafte Hion,

oft

bie te(^nif(^e

bie

Sprad^e,

roas

lOcnbungen fagen uns, ba| bas,

l^ier gefagt m'ixb,
ni^t je^t 3um erften Utale geprgt toorben ift, fonbern allmljlid) in

ftereotr)pen

immer

einer

Damit

fefter

getoorbenen berlieferung feine

ba^

nid^t bl^auptet toerben,

foll

lebenbig Situationen barftellen, bie ber Derf. erlebt

all3u

ftereotrjp,

laffen

fie

ni^t

(Begner finb,

Unb

erraten

bie in bicfer

lebenbigen ebens,

3U

unb

Sie finb ba3u

l^at.

Vinb boi

(Beroo^nl^eit.

ftiliftif^e

ba^ es (Eintocnbungen unb polemi! ber

tDeife aufgenommen unb wiberlegt roerben.

af|nen,

feiten

unb

(Eintoenbungen

biefe

eine

el)er

erlangt ^at.

(Beftalt

bie Streitgefpr(^e fon!rct

f^einen

polemi! tragen bie 5ctT^'&6t ^s

Derf. aus bem Zth^n herausgegriffen

biefe

Dom

fein.

Der

erfte Ijauptabf(i|nitt

nur ein fi^

(Bottesfline,

HTal nadf
bel)crrf(^t

ftets tieberijolenber

eine

atmen,

oftmals

ba'Q

(Eongeliums
in il)rem

Derteibigung

bem anberen !ommt

Itur toenn

5all.

bes

fie

oangeliums (1-12)

Kampf gegen
fr

erftanben

gegen

gericfjtet

Sufammen^ang
Das S^ema roirb in

ift

ba^

l)at,

gefdE)i(^tli(^e

finb,

So

fie

eigentlich

Das

eine

Polemi! 3um Dorfd^ein, ja

es 3. B. im 10. Kap. ber

biefe

(Beftalten

betommen

ift

propl)etcn unb

(Bottesfo^nfi^aft.

bie birc!te

bie Darfteilung.

mon

3efu

alle biefe

S^e Kampf unb

in

ber

Streit

Umgebung

tonfretes Z^ben,

roerben

bes
fie

oerftnblii^.

crfc^iebenen Stufen ausgefhrt.

3uerft fagt

165

3o^anneif(^c polemi! gegen falf(^e ottesf^nc.

3efus, ba& nur toer

ber reifte
fjier

f)trt

Hur

ijirt.

nur

l:)iellei(^t

getDijjermafeen

ber (emeinbe

^irten

Sr

(ol^ne 3efus, ber bie

0rbination"

Hber

unter b^n C^riften aufgeroorfen I)aben^

ift

ift

ift,

loa^rer

(^riftli(^en

bie

o^ne

als eiter

fic^

ift)

3U

ber re^te

an (Bnofter 3U btnUn,

ift

Ruber,

ein

bas (Eoangelium auf Streitigfeiten unter

Jjirten" ^in3ubeutcn.
bie ri(^tige

alle

Sr I)ereinge!ommen ift,
buri^
btn ri^tigen tOeg 3um Bmt gefommcn

Ijier f^eint

Ijirt^

bie

bie

roer

toer

bie

bie eiter,

unb

ein Dieb

i|t

bie Rebe,

fjirten

Hnjpru^ ergeben,

aber

in ben Stall ber Schafe ^ineingeljt,

toer anbersroo berfteigt,

con meljreren

aljo

ift

benfelben
jein,

ift,

Sr

bie

ur^

getroft fagt bas (Eoange*

lium von i^nen: bem S^^entben folgen fie nic^t, fie flietjen on itjm,
fennen i^n ni(j^t.
Das ift, roie roir fc^on oben gefe^en l^abcn, no^

fie

ein Becoeis bafr,

3.

B. 3rcnus,

toie

ba^ er ni^i ber

Diele leiber

bem

anttortet rigenes
je^t feine

(Bottes"

Unb oon
bie

jenen,

\\)

delfus,

S^ler me^r

roal^re fjirt

an

belegen fnnen.

uns

ba^ bie oon i^m crto^nten St^ne

barauf

ber ebanfe je^t 3U allen

get)t

erfjoben

Jefus allein

ber

ift

ber

Ijabcn,

E}irt

ber

bie roir in foldjer

trtenfd|en 3U fein, 3U allen jenen Ijeilanbs(5cftalten,

5IIe ^abcn

cr3^It

f|aben.

falf^en Jjirten"

biefen

cor 3efus lnfpru(^

So

ift.

XTlarfus angefd^Ioffen ^oben, fo

gute

ber

fjirt,

bk

Seinen retten fann, i^nen eben bringt.

flUe jene roerben oerbammt:
bie
oor
Diebe
mir
unb Ruber"^; trium
HUe,
gefommen finb, finb
er f)in3u:

pl)ierenb fgt
(ogl. Ret. 5,
lid)

36-39).

crtoljnt

roirb,

ausgegeben l^aben.

aber bie S(^afe

(Es

ift

I)aben

ba^ Diele or 3efus

Aber, meint ber t>erf.,

als

fi(^

fie

finb

3u fd^Ia(^ten unb 3U oerberben gefommen.

Der

auf bie

bem

fo oft ero)I)nte

auf

nii^t

intereffant 3U fonftatieren,

(Beioo^n^eit an, ba^

ber Sd^afc

ijirten

nur

crfte

geljrt

fie

ba^ ausbrtf=

um

3ug

3u

ftef)Ien,

fpielt tooi^I

Xttt)ftagogen

Don

feinen

Dtcfc flusfl)rung j(iidnt ooraussufc^en, ba^ es nteljrcrc joldjer rid]t{gcn

unb baraus toirb toatirjc^cinlid), ba% totr es mit mehreren (c

1.

Ijirtcn gibt,

tnetncn" ju tun I|abcn, dfo einer Ktrdic", niit aber nur einem Keinen Kreis,
einer einjigen joljannetfdien HXtjftertengcmeinbc", roie

Beobaditungen ocrmuten lnnte.

im 3ofi.(ED. erbictct tDof|I bas.

man

fonft

aus mel|reren

Hud| bas mcl)rmalige Betonen ber

fiinljeit"

2. Dtefe n;ermtni finb feIbftoerftnbU(^ ntd|t in iljrem tcd)ntjcE|en,

fonbern

in einem oorsftrd)Iid|en Sinne 3U neljmen.

3.,

Inpft:
atcoTzoi

3b.

f.

(Es tDtrb

I)ier

an

jdjon Hntiftljenes

ftilifttfd|c

I|at

btn avQiog xaxaaxojiog ,

fl.

pi)tl.

(5ctDoI|n!)citen

benoon
btxi

f(^on ber pi|iIofopI)en ange

lTXen|d)en

abgefcf|irften

(pavXoi aaxa-

Boten ber Otter gegenBergefteHt, Rorben,

Suplemcntbb. XIX, S. 382.

66

Das

9.

Kap.

laubigen

<bQ:\dimte

Dasfelbe tooUen

gute

too^I

lp

Un

ijirt.

alle

bem

!ommt

bie

Bericht 6es glubigen Hpulejus.

om

tltietling"

im (Begenfa^ 3U

allen iefen

jo^anneif^en IDorte

biefe

(Er

ber Bcteis

tthtn fr

[ein

Ijier

ottes|o;^ns=5rmmig!ctt.

gegeben touren, ein (Be6an!c, 5er berall iDte5cr=

3e[us agegen gibt ttbm.

fagen.

^irt

t(j^tc biefcr

in ucians Satiren toie in

fe^rt,

er

im

3oI).'(Eoang.

ijt

bafr

bas

ift

S(^afe^

eine Huffaffung

bes

Dom Q;obe 3efu 3um

4. (Eo.

es roirb bei iljm httont, ba^ 3efus es

Dorf(j^ein:

Der gute

d^riftlid^e:

bie

fr

S^afc

(vjreQ)

n.

15; 15, 13) gegeben ^at. ijier ift alfo einSug ber aufopfern
ben iebe 3efu unb feine ^reue als JJieropljant Dor uns gemalt. Ejier
(10,

jpri()t

dm

!eine bogmatifd^e Betrat^tungsmeife, fonbcrn einfach

religife

Der

tDrbigung [eines Sobes^.

primr

Derglei(^ mit bin lUietlingen

Sie l^ahm bie Strafe oerlajfen unb biefe roerben 3er[prengt,

Seigt bies.

bm

bei

3e[us bleibt

unb

Seinen

ftirbt auf [einem poften.

DieIIei(^t
oor btn Hugcn bes Derf. tgli(^ \id]
ab[pielte, uns orgefl^rt: Die (Bauer unb Sd^trmer, bie ein ^uflein

3ug oon bem,

^ier ein

i[t

um

^er ge[ammelt

[i(i)

um

Ijnger oerliegen,
[piel,

tuas

I)attcn,

bie bo(^ bei ber erjten (0efal)r i^re

[eiber

[id)

bas mir be[onbers gut

in Sidjer^eit ju

Unmn,

ift

Hn

(Ein Bei

i^Q^hm.

UTani (obgleii^ aud^ er sule^t

als lUrttjrer enbete).

Hud^ 3^- 5, 43 fdieint auf biefe (Beftalten Besug u ncljmen: 3dj

im Hamen meines aters gefommen, unb il^r n&limt mid) nidjt

bin

1.
jtrt

Die Bcsctdinung cs (cmcinbcleiters,

poimanbres
Dlgcr,

bem

ntdits

ift

S. llSf.:

3(i)ti^t)s

brintf(i|eTi

Ijtrt

S. I36f.

^tjmnus

ift

So

Bejcidinung

totrb

genannt:

}irt

meQov ovgdvtov navayovg

jtoifivtjg.

tDIfen bie Rebe

nidjt in

ift,

btc

bes ITttjftagogcn

(Eigentmdjes;

3of!attits=(EoangcItum

o&zeq

in

bem

noifiriv,

'Iriaov,

S,

feine Ererbe

aQoxrjQ ota$,

i[t

axoixiov

WO

aU(^ t)On

So

lejen ttr

eintreten brfen.

;^itt

ogl.

sitierten olcyans

gl. au) Vita Ap. VIII, 22,

auf einem gt)ptifd|en (Brabftein: Der gute

fjul. oIs

Rei^enftetn,

btn ffcnbarungsgott;

fr

au] 3cfus

ober

ogl.

3um Canbc

ber (Etoigfcit

gegangen, (Ermann, g. Religion S. 156, vgl. aud| Rtaag, rpljeus, S. 182ff.

- So ift es aud| mit bem tEerminus Pforte ber Sali (fo beSal. 17,10; ogl.
3.

B, Duffaub

a. a.

aud) bie Bilblid)e

ift,

(D.

62 ff.; 75 ff.

Darfteung oon

ogl. Scott=XUoncrteff,

(Ermann S. 249.
!cit bts!utiert.

u. o.

dfiriftus

Paganism and

unb bin
als

fog.

Babismus).

bem guten

E)irtcn

- Da%

oor^rtftlidj

christianity in Egypt.

S. 143 ff.,

H^ctis (S.H.tE.rO. 1914 mb 1915) fiat biefe nidit mglich

Knige ber Babtjlonier (ou^ Sames) roerben )irten genannt

Qaftron), Die Religion Babqlontcns unb Hfftjriens I S. 69).

2. berl^aupt follen roir bie flusbrde ber 3fus nid|t 3U fe^r preffen,
es liegen barin

fang)

oft

als ?Ef)eoIogic.

oiel mel^r

primre

(BefI)Ic (nXt)fterium, E)t)mnus

unb

(5e=

167

3o^""if<^e Polemtf gegen 5en tEufer u. a.

anberer im eigenen Hamen !ommt, ben twerbet

i^r annehmen. IDie !nnt i^r btnn glauben, ba i^r Rul)m oon
einanber annetjmt, unb bm Rutjm, ber t>om alleinigen (Bott !ommt,
wenn

an;

ein

[u(^t it|r nid^t".

moberne

Ijaben toirflid)

jier

(Ejegeten eine Besieljung

Bar Kodjba (132-135 n. t|r.) 3u finben

biefes Datum fr bas (Eangelium u fpt.

auf eine l)iftorifd|e perfon,

Hber m.

gemeint.

(E.

roir ja

Hu(^ ^ahtn

i\i

ba^ es

gcfunben,

ni(^t

au) toenn roir nid)t eine gettffe

roeit Derbreitete Dorfteilung,

angeben innen.

Perfon

lic^e

gegen bie

finb

am

Die

Singularform

ftet)en),

leic^teften

unb

bes 43. erfes betrachtet roerben.

um

UTenfi^en genommen,

roenn

fie

als

Unb mit muffen

anettmnen:

bicfe

gcfd|i(i|t

nid|t

(fann

fei

bie folgenben IDorte in ber

5U erren,

Cabel bes (Eangeliums gegen

an

bie

m. .

fprii^t

bafe es l)ier auf meljrere abge|et)en

lTtgIid)!eit,

gan3 allgemein

bo()

plur.

nur 2^^^^ waten,

fonbern es toar eine allgemeine,

berartigc f|iftorifc^c (Erretter glaubten,

fie

2. perf.

eine 5o^tfe^ung

oi^ne toeiteres

bm

lidben (E^re

on

fie

bie (E^re bei (Bott fd)einen

fie

fi(^

nic^t ge=

flimmert 3u l^aben.

Unter ben

f}eilanbs=(5eftalten,

gegen

bie

bas (Eangelium 3U pole*

mifieren f^eint, nennt es aud) einige ausbr(flid) bei

bire!t

Hamen.

Dafe

fie

ermhnt roerben, fnnte Dielleid|t baran liegen, bafe es unter btn

^riften

foljanneifdjen

fol^e

gab,

bie

biefe

in

inie

eine

mit 3efus

ftellen roollten.

ift

alte unb m. (E. qan^ richtige Beobachtung, ba^ bas

oor einer berf(^^ung 3 ol) an tt CS bes Sufers roarnt,
abfid)tli(^ unb fc^arf mit 3efus 3ufammcngeftellt unb babet

eine

4. (Eangelium

ba^

biefer

Da roir Ijier alte Beobachtungen

bargelegt roirb.
Dor uns ^ahen, roollen roir nur barauf tjinroeifen, ba^ bies gan3 in
einer inie mit ber allgemeinen Hienbens unfrer Sdjrift liegt, hur eine
feine 3nferioritt

fpe3ielle

So

Seite
ift

baoon

ift.

es aud) mit einer

anberen

(Beftalt,

bie

man

getoljnlic^ nic^t

headitet liat, mit tofes ber $aU.

Hu^ er toirb mit 3efus nal^e 3u
von
um
weit
(Er fc^eint fr
ilim abgerdt 3u roerben.
fammcngcftellt,

manche,

loo^l

3uben(^riften,

oben

3uben

(roir

ber Prophet" jcar'

aufgetoiefenen Sinne

1.

flud) bei 3ofepIlus

fdie (Esdiatologic

brauchen

S. 209.

nur an p^ilo 3U erinnern) ober

E^oxrjv 3u fein, unb ^wat in bem

bes IDortes^

lnmxi

totr

Befonbers

loenn

bas (Eoan

bas befffigen, ogl. Paul D0I3, 3t*

Kap. 9. Bas 3o^.'(Eoang. im

168

i(^te icfer (Bottesfo^ns=5icmmig!ett.

5r
gelium gegen 3uben polemifiert, toir iefer egenjai^ jic^tbar.
roas
ie
as
3uben
biefe
f(^etnt UTofes
jo^annctf(^en
3U fein,
3c|us fr
dfiriften roar, renigftens in getoiffer tjinfid^t (ogl. au6) r. c. Geis.
So

11,50).

B.

3.

rDcnn3e|us ber Propf|ct", ber

aud) bur^ l)nli(^e Sten als

6,29ff.

3f|,

er

mufe

fein toill,

Ittojes

fi(^

Die 3uben ermahnen 3e|us: gib uns ein

bo!umcnticren.

stoeite

foI(^er

folt^es Seichen,

ben Seinigen gab, unb roir tooUen an bi6) glauben"; jie

babei bas 00m fjimmel ge!ommene ITtanna.
jier roirb nun

rie Ittofcs

meinen

ba% es

3uerft oerneint,

mar ni^t

fonbern

er,

es toeigert

riftifdj:

3U nel)men (ogl.

ITfofes

7, 22),

fie

ein fi^arfcr (Begenfa^

liegt

ift

IDir

3U jenen ^eilanben.

er alfo i^nen bas 3ei(^en gegeben

toic

]^at,

Hber

erlangt Ijaben.

rocber toeil ber Q^ejt in

biefcr (Sebanic roirb

Unorbnung

ober

ift,

(b^banU

(Eoangelium gefd|iel)t, ein anberer

3uben
bas

Ijat,

roic es

toetl,

an

fie

itnt=

fpter ausgeftjrt,

erft

fi(^

bann

ertoarten

felbftoerftnblid) eine Dertoeifung barauf, toie bagegcn 3fus ben

Brot gegeben

es

fr bas DangeIium c^ara!te=

IDunber fr btn propi^etcn" in Hnfpru^

finb boc^ nur (Bottes IDer!; f(^on i^icrin

bie

fid^,

bas Brot gab,

btn tern

ber

ift,

Sd^on bas

(Bott.

ni(^t feiten

im

bie Stelle bes alten

brngt, ber freilid) nur eine anbcrc Seite bicfes frljeren reprfentiert;

nun

toirb

fo

Eoa^re

^ier ber alles be^errfc^enbc (Beban!e

(Bottcsfo^n

Dies

ift.

eine Krafttat tun iann:

bur(^,

er

ba'^

(Blubigen

oom

bie

Unglubigen

ber ^^it

toie

bie ftar!

einfllt,

an

eine

oben

IDer 3U

an mi^ glaubt,

alte,

7,

l)ier

mit liturgifc^en Formeln gearbeitet).

mag

liat,

roaljr

ba^

aber

avL6)

forbernb,

bie

ber

Derbinbung
bas Brot com

Unb

tnmn

je^t

feftgeftellte

uiirb

erinnert:

3c^

ni^t jungem,

(toafjrfi^cinli^

roirb

^e\us unb tlTofes roirb 6, 48 ff.

ba^ UTofes ben 3uben Brot oom

3rDif(^cn
fein,

aber roer bies Brot a^, ber ftarb bod^.

Brot, bas 36fus geben

er

ba'

hztannU Reberoenbung

niemals burften"

roirb

Die poIemifd)e Derglei(^ung

om

Die

mir !ommt,

toer

(Es

ifjm

37 ff.

ba^

beroiefcn,

(Blauben

gebeutet roirb.

unb

aufgenommen.

ift,

ber

bofe '3^\us

Ijimmel geben;

rid^tenb.

felbft

in

bie f(^on

bin bas Brot bes ebens.

fjimmel gegeben

baburd^

toirb baburd) 3uftanbe gebrad^t,

Ijimmel" metap^orifdj auf 3fus

roir erJcnen,

51)

(6,

oom

}immel niebergeftiegen

rettenb,

htibm ebanfen

roirb

bas Brot

ber,

toill,

Xer

i^t, roirb in aller (Eroigfeit ni(^t fterbcn

Diefe polemi! gegen b^n Propheten HXofes ber '^uben f(^eint, roie
fo

ieles anbuxe

!cit

im (Eoangelium,

ein Bilb aus ber lebenbigen tDlr!Ii(^*

ber IDelt bes (Eoangeliums toieber3ugeben.

roic in

einem 3aubcr=papi)rus

XDix fa^en f<^on oben,

ITlofes als ein berartiger Prophet

gebaut

Polemi! gegen
anberer lDet}e

in

roar,

aus bcm tglichen eBen ber jo^anncifi^cn

ber Derfaffer ju setgen, rote ^^lus oiel
tote alfo

EJeils

3uben nur burd^

bie

3n

berauben.

HIs

unb

bafr,

eugt p^tlo

malt rocrben, |d|eincn bies 3U bcftttgen.

unb

169

(Bemeinbebogmattf.

tltojesi

bic

dEjriften,

bie

(Begcn biefc

uns

I)tcr

3uben aber

als UTofes

me^r

einen Bilber

Prophet"

eigenen Unglauben

iljren

gc=

fud^t
ift,

bes

fi(^

allem seigt [i^ 3efus als ber (Br^ere.

bas

tDort

bes Prologs
nur
ber Bringer
ITtofes i[t
aui
bes (Beleges, ber (Bebote, ber $oxbexnnQ^n, nur 3e[us l^at (Bnabe unb
3a, an ber legten Stelle tirb Utofcs [ogar als
H)at)rl)eit gebracht.
ber Hnflger ber XTtenfdjen oorgefl^rt, toas an bie [pteren gno[tif(i)en
1,

Polemi!

gegen

17 oerftanben toerben

Ittofcs

tie

mu^

and)

45:

5,

(Beban!en oon ber XTTinbertDertigfeit bes alten tEcftaments erinnern fnnte.

toerben im brigen ^ier t)nli(^e (Beban!en

(Es

3um Husbru(f gebrad^t

roie

Don Paulus ber bas (Befe^; irgenb toeldje Spuren ber Hbl)ngig!eit aber
!nnen nic^t mtbedt roerben; finb bod:i biefc (BebanUn. in einem Kampfe
gegen bic Srjnagoge all3u na^elicgenb.
So iann es ni^t Dcrrounberlid) erfc^einen,

oangeIium
brdflii^

Don

[id^

als

polemif^e

au^

(Blaubens".

glauben"

ber

(Ef)riften,

3Tigcr UTojes' be3ei(^nen

Diefcr

bie

ba^

bic pijarifer

im

bcn 3ngern 3e[u, aus*

unb oon

(9, 28ff.)

it)m als

ifjrem Propheten, Offenbarer rcben\

errt uns

I)cr

im (Begcnfa^e 3U

bm

Denn

ftatt

unb

apologctifi^e

(EI)ara!ter

bes

(Eoangcliums

DicUei^t bie fd)on oben bemcrfte gro^e Bebeutung bes

an

finb

(tfjriften

alle jene

anberen,

bm

an

[a bic, bie

ber fi^arfe Untcrfc^icb 3toif(^cn benen, bic ba glauben, unb

ba ni&it glauben.
fi^

t)riften

bie

tDir

fc^en

^ier

bie

gefd|i(^tli(^c

jo^anneif^en d^riften befinben.

im Kampfe mit ber populren

3fus

(Bottesfolin

Da

es in fol^er $llc gab.

bie

I)elleniftifd)en

ift

bm^n,

Situation,

bic Seit,

ba

in
bic

5rmmig!cit ftanbcn.

Dagegen finben toir nichts, bas bafr 3eugen fnnte, ba^ fic im Kampf
mit bem offi3ieIIcn Kultus bes Staates, 3. B. bcm KaifcrJuItus, ftanbcn.
Hber au(^ eine anbtu Beoba(^tung iann man beim Stubium bes
(Blaubens" im 4. (Eoangclium madjen.

glauben

foU,

3urd!c^ren

baoon,

ba^

man

ba^ 3efus om fjimmel ge!ommcn ift, ba^ er bortljin

s voixb auf
ba'^ er unb ber Dater eins finb, ufto.

1. (Eine I)nUcE)e

5. S.

Ijren

roirb,

Dorftellungen ^ingebeutct,

m.

IDir

40 ff., aud)

S.

bic

btn Cefern

f(^on

hdannt

gerocfen

fein

polcmtf ftnbct jid} in bcn manbifjen tEejtcn (Branbt,

79 ff.) unb ein crglcid) ift oon groem 3ntcrcffe.

170

im (Eoangelium

bte

muffen,

Das 3oVi'Qtt9'

9.

Kap.

Unb bamit

lioben.

i"t

i^te iefer (Bottcsfol^ns5i^mmigfcit.

formcll^aften

te6)ni\(iien,

d^arafter

ftimmt audi 6ie Beobachtung berein, ba^ wir bort eint

groe IKcnge on partisipial unb ReIatio!onftru!ttonen fjaben, ie [a

baoon fin, afe roir es mit formelfjaftem (But 5U inn
IDir fjaben es mit Dogmen"
I)aben, roie fc^on IToren bemer!t I)at.
aud^ dei6:ien

mit (Blaubensbefcnntniffen" er jotjanneifc^en (E^riftcn.

?iaben anbere basjelbe oon einem 3oi^annes bem (Eufer, einem Simon
ober einem Dofittjeos ausgcfagt, fo folgen bte dtjriften es je^t t)on3efus;

3U tun,

unb car

er allein, nicE)t alle jene anberen,

So

!atc

toert.

ni^t

feiten au6) poIemif(^en lEon.

ftufe

bes (5Iaubensbe!enntniffes^

ftcijt

laubcn"

Ijier

mit

babei

fte^t alfo Ijier als Dor

lauben"

3n

roa^rtjaft biefer prbi

ift

einem bogmatifdjen,

biefe Rt(i)tung

toas

beutet auc^,

im (Eoangelium ^ren: bamit i^r toiffet, glaubt, ba'Q ufro.",

toas allem Hnf(^ein nadj auf f(^on im Doraus formulierte ^ebanhn
toir fo oft

llinbeuUt

Da^er

oermuten,

3U

au)

ift

ba^

es

tir

inniger

XITijftif

unb Be!enntniffen

mit (Bemeinbe*

fjier

SpeMation ober

t^eologie, mit (5emeinbefrmmig!eit, nic^t mit tieferer

eines (Einseinen u tun l^aben.

Da^er

begegnen uns metjrmals (Eintoenbungen, bie aus bem lebenbigen Zthtn

gegriffen u fein, bie Streitigfeiten unb Kmpfe bes Alltagslebens biefer

Duri^

biefe

ber Sd)rift

(EIjara!ter

ber

eyc'Stxl,

fdjon

angefel)en roorben

.,

fo

3eigen,

fprei^en

bies

Denn ber
gcngenbe (Er!Irung finben.
fr bas (Eoangelium fo d^araJteriftif^

Betoeifen

unb

ftiliftifc^c

oon

biefen }eilanbs=(eftalten

IlTunbe gefhrt tourbe.

fie

alle,

Sauberer unb (Boefen wie

fo

fein beobad^tet Ijat,

ber Iiturgifd)e Stil

nommene

ber

bem

fdjeint faft ein IDiber^all

lofe

ber (Einbruif bertolti

in

Rntite nic^t feiten geroefen

Die

als

eben ber,

ift

ift,

toie ITorben

(Bottesf^ne,
ba'^

feine

lngft

immer

bes ^eUenismus

hin

au^

bas tDer! beim naiveren 3uf(^auen oerrt.

Huffaffung bes oangeIiums !ann aiid) ber ftiliftifd^e
bie

genber Httualitt,

ic^

Daljer

toiebersufpiegeln fi^einen.

(EI)riften

ift.

oon

(Begenberoeifen,

formen

Die

ja

3^

.,

bie Ijeiligen

es tirb

oft biaIogif(^

Streitigfeiten

ber

fidj

au(^

geformte flusfl^rung
3U fein, mit

(Eljriften

5^09^^^ ^^^ Hntroorten,

alles

in

ber

gegoffen.

(Eoangelium

begegnet uns
(i)ara!teriftif(^.
Dita bes flpoUonius oon dtjana ober bes pijtl^agoras.
1.

ber Htt)ftagogen unb priefter ber

Hnrei^ung ber peropen im

biefe flrt Stilgattung

hin

Sic

ift

3.

(Es

nun fr
B. in ber
ift

eigent*

ouffct, Kt)rlos (Efjriftos S. 307, Ijot mit cn mctftcn neueren 3oI)anncss

(Efcgeten umgcfefjrt f|tcr Ttifttf 3U ftnen gemeint.

171

(Bemeinebogmati! un5 (Bcmeinbeliturgte.

li^ nur eine

er agrixat ober XoyoL

Sammlung

es (Bottes|ot)nes,

um

ht\iimmim Stoedes roegcn 3ufammenge[teIIt. Un iefer ottes

im Kultus tefer 5i^ommen eine lebenige Rolle. Rings
foI)n
um it)n, um feine SaJramentc unb (Baben jammeln fie \\^ noc^. 3n
tixKis

[ptclt noc^,

on

bie Sdjilberung

il^m finb boljer oiele

3ge eingebrungen,

bcm Zthtn ber (Bemeinben

eine lebenbige UTad^t in

[inb,

unb ^o^wln ber Citurgie", ber (Bebete ber ^i^ommen

roeil fie

gefunben,

toie

ba^ 36[us noc^

meinen,

no^

bie

^eilige XDorte

pia^

\:iahtxi I)ier

in feinem (Erbenleben

bzn priefterbienft an btn Seinigen ooIl3ic^t.

Das gegentortige Kult=
leben ber (Bemeinbe rirb in jene Ureit 3ur(ft)erlegt.
So finb bie (5eban!en, bie fr bas 4. (Tangelium (^ara!teriftif(^

on einem (Theologen

ni(^t

finb,

gefd)affen,

fonbern

toobei

toadjfen,

lieferung,
I)ier

gegen

allen

bie

mobernen

ioljanneifdje
Ijeilige

in

Qirabition

alte 5i^mmig!eit

allm^li(^

ift

b'it

bie

ber

^riftlic^e

Derneinungen 3um tEro^ au(^

!ritifd|en

allmtjlid)

ift,

in iljrcr ^o^^ti oer

So

unb Dorftellungen umgeformt.

berfelben

unb

feinblidjen

roaljrfc^einlidi

tDeife

tjeroorgetnacEjfen

ift

bie
alle

roic

berlieferung, nic^t Don einem (Einseinen gefdjaffen; bas roiber*

fpri(^t

Hrt

ber

3oI)annes

foli^er

gefammelt,

Unb biefe tErabition I)at bann

Phnomene.
unb 3U bem Srocde sufammengeftellt,

georbnet,

ba^ bie Iltenf(^en glauben,

(Es

ift

mobernen

einer

ber

Kriti! bes

boli^

grten

4.

3oI)annes=(EDangeIium
fei.

fie

in mannigfacE|er IDeife fprbar

nbert^ 3U neuen flusbrden

il^re

neue Religion

Durd^

geroefen finb.
bie

finb

bie treibenben Krfte

(Einroirfungen einer

Umgebung

fie

con einem Deuter

l^erausfpeJuIiert,

in einer (Bemeinbe allmljlid} Ijeroorge=

3efus ber Soljn (Bottes

fei.

unb erljngnisoollften

ITli^griffe

ber

bafe

bas

toenn

(Eoangeliums gctoefen,

bie perfnli(^fte

fie

fagt,

ber neuteftamentlid)en Si^riften

Die Sormeln unb Streitgefprdje, bie uns I)ier begegnen, finb,

aus Kampf unb Streit mit fold^en entfprungen,

roie roir gefetjen ^idbtw.,

tel(^e bie Ijeiligften IDa^rfjeiten biefer

bos

5unbament

il^res

(Blaubens

5^ommen

bcbro^ten,

beftritten
finb

fie

^erausgeformt ober Husbrd e ber tiefen (Bef !)Ie eines

Schrift

ift

m6\i 3ur (Erbauung gef(^rieben,

fontemplatioen (Bemts, es finb

bie I)ier

es faft 3ur

UTobe

)ciCLi

finb.

n)erben !nnen,

unb ba^er
fpefulatio

Iltt)fti!ers.

mit ber Ru^e

Diefe
eines

rfal)rungen eines lUrjfters,

ni(^t bie

3um flusbrud gefommen

n\6:it

nii^t

(Es

ift

on ber

Rul)e" bes oierten (Eoangeliften 3U reben.

fi^roer oerftnblid),
ftillen

roie

unb erhabenen

$r 3ot)annes foU (El)riftus

bas milbe, leu^tenbe, rormenbe unb befru(^tenbe id)t, in beffen S^au
er fid} DoIIer ere^rung i?erfen!t", fein, unb lefen roir 3. B. tOeincIs

172

Kap.

9.

Das

3oI}.=(EDang.

im

i(^tc iefer ottesfo^ns'^tmmtgfeit.

Darftellung ber io^annet[d|eh 5i^mmtg!ett in feiner Biblif(^en ^l^eologie

es Iteucn tEejtaments, ]o finben tir biefe (Bebanfen no(^ f^rfer

So lonnte Bouffet^

l)er=

Beljauptung roagcn, ba^ bie pra!

3ubcntum,
unglubige tDelt, Hexerei Ijinter bin
Polemi! gegen

oorgel^oben.
tif(^e

joljanneifdien S^riften

bic

fielet.

IDie grofe aber aud^ bie ^nli(^ieit

ben aufeer(^riftli(^en

jroifdien

unb bem ^riftusbilbe unferes (Eoangeliums

(Bottesfl^nen

i\t,

nur aus

\mm

(Eine nid^t geringe allgemeine Un*

iann es ni(^t errt toerben.
bei
einem
gleic^ljeit fllt \d)on
fld^tigen Blitf in bie Hugen, roenn es

au6) ni(^t ld6)t

genauer 3U fixieren. Das bamit aufgeroorfene

m)t mit Sidjer^eit entfi^ieben toerben. Unfere

jie

ift,

Problem !ann a\x6)

Kenntnis Don jenen
genaue Sc^Iffe 3U

I)eilanbs=(5eftalten

Den

geftatten.

bie

(Beftalten,

mag

(Es

etjrung,

liabzn, finb ja meiftens bux6)

ba%

Unb

totpolemifiert.

bo(^ jeugt

geblieben,

vomn

crbergen

!nnen;

fi^

fie

aber

bie

gefunben

on Spott unb Ijo^n

Kir^e

B. bic

3.

be

i^at

fie

totge

Utanis ba'

(Beftalt

hrtere 3ge finb biefen (Beftalten

boc^ ejiftiert l}aben.

fie

bie toir

(Sottes,

entftellt,

^at es anbere 3gc gegeben,

oerfdjoben.
f(^u)iegen,
fr,

Karierungen

bas 3efusbb bes

oon ber 5tmmig!eit

iel mef|r

Die (Beftalten bes Soljncs

erfi^eint.

]^crrfd)t

ba^ uns

IDunber ne{|men,

nici)t

4. (Eoangeliums iel tiefer religis,

uns ge3ei(^net toorben

Stimmung frommer Der*

fehlen eigentli(^ bic religifcn 3ge, bic

finb,

um

oft allsu fragmentarifc^,

ift

in ber pi)iIofopl)en ober ITtn(^stra(^t {jaben

roir

oben

'i^abtn

ba^

gefeljen,

bic

(Brensen

biefen beiben flie^cnb finb.

3tif(^en

(Es tre md\t riffenfc^aftlid^, oljnc roeitcres bas Bilb ber Pole
mi! mit bem ber frommen (Ef|rfur(^t 3U Dergleichen.
Dafe ber (E^riftus
bes 3o^nnes'=(EDangeIiums im Derglei(i) mit jenen (Beftaltcn fo ftar!

religis orientiert erf^eint,

aud)

bk

Hber

\)on

Sgen
fd)ta(i)

ift

!on!reten,

als

dn

mi)tl^ifc^en"

Unterfd^ieb

biefer

bie

empf unben;

bdben

feftftellen

tonnen.

faft

unb

tenigftcns

ift

incinanbcr ber,

So !ann

roerben

^ier

ja

religis crroenbet.

mi)tt)ifd^en"

Pfrjd^e,

geiE|en

immer

religtfen"
er I)ier

rie

roir

biefer Untcrf(^ieb

nur
oben

faum

ausfdjiaggebenber betrachtet roerben.

DieIIei(^t

(Beftaltcn

ift

ber

ber,

oberp(^li^fte llntcrf(^ieb

a.

0.

oon jenen

I)eUeniftifd|en

toel^er in ber Be3ci(^nung 3efu als Teffias, (E^riftus,

3um flusbrud fommt.

1.

Sge

3tx)if(^en

na^ anter

mobern, ni^t

mehrmals l^aben

iann eben Ijieran liegen:

. S. 221.

Sroar !nnen roir

feigen,

bafe

bies (E^riftus oft

173

Die (E{gentmiid)!ett 6es |o^annei|(^en (Bottes[of|nes.

ganj formelhaft unb mit So^n (Bottcs"

aber gan3 finb

fr)nottt)m ftc^t,

bie I]Teffias3ge bicfes (Ef^rtftusbbes bod)

nt^t

von

rotrb

(Er

oertifi^t.

3sraels Knig

als

Darauf f^eint aud^

gegrt (1, 49).
bas (Eoangelium ansufpielen (18, 33; 6, 15; 12, 13), unb oielleii^t
fiahtn mx I)ier 3tige, bie bzn gef(^i(^tli(^en Stimmungen nl^cr fte^en
ttat^anael
fonft

als

manche ber

fo

tas

basienige 3ufammen,

3um HusbrudE !pmmt,

So

toirb.

bie

erljlt

oon

on jenen

3um

ITteffiasgebanfen,

ber

ber

aud)

roof|I

Denn bamit betoegen

(Teil

roir

Unb

fd^eibet.

tim

fr

abfoluten

unb ber

itjrer Seite bulbet,

ijeilanben

]^clleniftif(^en

gerebet

foUte",

einen

So^n=(BottcsgeftaIt

jo^anneifi^e

Hnfd^ein na6) roenigftens

!ommen

ber

bem,

C^araer, ber leine Konfurrenten an

reits

rof|I

bin tDorten bes famaritanif(^en leibes

in

toenn

Damit pngt

berlieferungen.

fr)noptif(^en

bies

fic

tft

be=

allem

ber jbifd^en

R(ftoir!ung

3U

gef(^id^tlt(^en XDir!Ii(i)!eit

Italien.

uns no^ in altteftamentli(^en (Bebanfen, nnb

mu^

ftrenge altteftamentli(^e tltonot^etsmus

fic^

geltenb

malten.

tDoUen
fo

roie

niftifi^er

S^^

jud|en.

^elleniftif(^e

ober

roir

roir in

muffen

bcfi^en,

einen entfdjeibenben Unterfc^ieb

u)ir!It(^

bm (Beift

bie

$orf(^er liegt

5rmmig!eit im (Brunbe nur

als

fcftjtellen,

Arten oon S^mmigfeit, tjelle*

aus fid) jelbft 3U oerfte^en
fie

biefcr beiber

einbringen,

c^riftlic^er,

(^riftlid)e

^d)ftens

ITteines

aber

immer na^e,

erfud^ung

als Hberglauben,

bie

als TITagie

formelhafte 5^mmig!eit

u^erlii^e,

bie

rac^tens roiberfprei^en

bie

roenigen Sejte,

3u betrachten.

Don

roir

IDer mit offenen Hugcn

einer foli^en Huffaffung.

fetjen

if}r

wiU,

mufe ein Bilb on ^et^er, inniger ReIigio[itt entbedfen, 3tDar mit prg=

nanter (Eigenart, im (ban^tn 3iemli(^

!eit

ber $ormeIroeIt.

Dafe

ein^eitlii^,

in Suberet

^ier bie Religion nid)t feiten ixir!Ii(^

ift

uns

etroas,

toas nic^t

fr

fie

tro^ ber mannigfaltig

bunfle punfte

auf

]i6)

befonbers d)ara!teriftif^

bie Religionsgefc^ii^tc berall be3eugt:

finben,

unb

ba^

an^

XTtagie ausluft,
ift,

txtas

fonbern

auc^ bie

(^riftlii^e Religion
aber
nidjt bas Re^t,
ift gar nii^t
bm Hustourf ber einen mit ber beften ^^mmigfeit ber anberen 3U
Dergleichen; bamit rore roenig fr bas Dcrftnbnis tl)rer Eigenart

baoon

frei

geblieben.

tDir

I)abcn

gewonnen.
Dergleichen

toir

aber bie

f)elleniftifd)e

^i^mmigfeit,

toie

tDxr

fie

oben in iljrem innigften Z^ben 3u 3ei(^nen oerfudit tjaben, mit ber

^riftlic^en, bie uns im 3o^<innes=(EDangeIium begegnet, fo roerben roir
fel)en,

ba^

aller t)nlid)!ett

3um

?Ero^ boc^ ein Unterfd)ieb oorliegt, ber

ben ITero ber ganjen ^tmmigfeit

am

nd)ftcn berljrt.

(Er

fommt

in

Kap. 9. Das

174
er

tourd^

i(^te tefer (Bottes[o^ns=5^mm{g!ctt.

cs (Eangeltums

(II)riftus=(BcftaIt

btd,

im

3ot).=(Er)ang.

icfe

von

jid)

allen

einem

3U

ljnli(^en

Hus=

d|ara!teriftif(^en

Jjeilanen

^ellenifti|c^cn

f^cict.

3ug

Diefer

einem Dcrglei^

fllt bei

im

toeil

er

toeil

er nidjt feiten fo formuliert toirb,

4. (Eoangelium I)crDorget)oben roirb,

tatjrlid),

er

vermag ber Soi^n oon

fage eud^: nidjt

id^

benn ben ater ettoas tun.

jelje

polemi!

IDa^rlic^,

aus elroas 3U

fi(^

toas jener tut,

Denn,

tut ber Sol^n ebenfalls", fo formuliert 31^. 5, 19ff.

ift

fonbern aud],

er foft als biree

ba'^

ber Hntife ingen mufe.

alle jene I)cilanbs=(5eftalten

gegen

tun,

oft

fo

in bie Hugen, nidjt nur

leii^t

bm

^ebantm.

bas
(Es

m)t 3fus, ber a tjanbelt, ber ettoas tut, fonbern nur (Bott burdj
Itun

iljn.

es

ift

sroar

3ofjannes=(EoangcIium eigen

baoon reben,

ufro. DoII feien,

ba^

ber Utenfdj felber

roir

ift;

in i^elleniftifc^er ^i^mmigfeit:

ifjresglei^en

ba%

roa^r,

toie

bem

begegnen i^m getoiffermafeen au^

loie alle biefe nofter unb

con

fo

fie

nur

es eigentlich

on

(Bott,

biefe finb,

um

bie

feinen dwdjusig

bie burd^

Unb

nur bas paffie tDer!3eug.

ift

nid]t

toir Ijren,

basu Dertoenbet,

(Beban!engang

(Bebantengang

biefer

fjoljeit

fie

Ijanbeln,

roirb

fo

biefer Xltenfi^en

biefer

noi^

ftr!er Ijeroorsu^eben, ifjre (Bttli(^feit nodj frftiger ins i(^t gu ftellen.

^ier aber 3eigt

fi(^

eine

gerabe entgegengefe^te Senben3 unferes

3n ber 5ortfe^ung ber oben 3itierten Rebe^perifope,

faft Uig bem ^ier bel^anbelten tll^ema gcmibmet ift,
lefen roir
tun.
!ann
on
mir
IDie
aus
30ff.): 3d^
nichts
i^ es ^re,

4. (Eangeliums.
bie

(D.

unb mein erid^t

ridjte i),

tDillen

VOtnn
s ift
bas er
toir

fud^e,

fonbern

Don mir

toeil

gerecht,

ift

ben IDillen

ber

beffen,

id^,ni(^t
mi(^

meinen

gefanbt

liat

seuge, ift mein Seugnis ni(^t toaljr.

ein anberer, ber on mir 3eugt, unb id^ toei^, ba% bas Seugnis,
oon mir ablegt, roa^r ift." 3ene anbeten ottesfi^ne ^rten
id^

on

fid)

felbft

behaupten,

bafe

fie

toollten, i^ren ^iceunbcn Reifen,

nai i^rer tDillfr bie Iltenfc^en rii^ten

itjre

3fws ber

^iwbe 3erf(^mettern.

feine (Beftalt

bem Dater; er ollsie^t nur fein Urteil.

tritt er immer hinter bem Dater 3urd^
tDie ftar! au(^
im 4. angelium l^ernorgetjoben ift, toie Ijoi^ 3cfus au^

ba or uns

fte^t,

l^t alles bies

Unb

gefegt.

1.

nie

roirb

bo^ on

Dai^er ^ren roir audj

So

6,32 gegen
I)at eudj

fo

ift

fo

oft,

CS gerac ^aractiftifd),

bie IDortc er

iljm

ba% bas

3uen einsutocnben

bas Brot gegeben, fonbern

(Sott.

bie fjoljeit (Bottes ^erab=

ba^ 3efus

(Erfte,

Ijot,

nid^t

idos

oon

\\6)

felber

bas (Eoangclium

eben bies

Dgl. audj Sdjiotter,

ift:

mdjt DTofes

a. a. (D., S. 45.

Die

gcugt,

(EtgGntmIi(i)!eit 5es joI)anneif^en

eiber feinen

an,

aber

endi

^abt

\n6:it:

m)

zxiannt,

.I)abe

id)

2^

Ru^m on

Ru^m

bin im

annefjmen.

il}r

Hamen

im

.eigenen

XDenn

it|r

com

it)r

jo

roerbet

Rul)m on

alleinigen (Bott

er^errlid^tc,

felbft

micE)

i(^

Hamen !ommt, en

benn glauben,

anber annel)mt, unb btn Ru^m, ber

i^r nii^t."

ITtenfc^en ncl^me i(^ ni(^t

ba^ iljr ie iebe 3U (Sott nic^t in

meines aters ge!ommen un6 i^r neljmt

mi(^ ni)t an; tocnn ein anberer

tDie !nnt

175

(Bottesfofjnes.

ein=

fommt,

fut^t

mit

es nid)ts

ijt

ber mid) oer^errli^t, oon bem

Ijerrlidjfeit.
ift mein Dater,
HUe
er
euer
(Bott"
i^r fagt,
(8, 54).
[ei
biefe anb^xm, \k !ommen
im eigenen Hamen", fie oer^errlid^en jic^ felbft". So toerben fie

meiner

(Es

on btn

aud)

beren

"art,

ftetige

fie

sy(6

fie

eyco

ber

es,

Ru^m Don

\^n

fr

Sufers beruft,

gcftellt:

3eugt,

bann

bie

3efus toirb in offenen

ift

um

feines Daters,

nimmt

er

3a,

felber.

auf

fic^

nur

es

er

ja

3U allen

(Einleitung

!ommt im Hamen

er

ni(^t

tDenn er

ITtenf^en.

immer

ja

ift

rebet

berfelben Richtung: bies

liegt in

bie fie fi(^ 3ufd)reiben.

biefen l^renprbi!aten,

ift

elfxi

oben on

bie fr fie te^nif(^e $til=

3a,

f(^ilbert.

roir

Don aXaCovsvsiv

Rei^t.

immer bebienen,

fii^ f oft

ei/ui

uns

(Begenfa^ 3U biefen euten

ber

mit

gelernt Ijaben,

toenn er

(Eelfus,

unb nadj bem, toas

(^ara!terifiert,

(Il)riften

iljnen !ennen

nic^t

bas 3eugnis 3o^n"6s

bes

ber

3uben

alle

biefe

anberen (Beftalten in

in

formaler ^infi(^t fein

(Er

roillen.

ertoirft

allen menf(^Ii(^en lobpreis.

So

feljen

(Begenfa^
innte.
los

roir,

ftel^t,

bafe

roie

gegen
er

roie ]^o(^

gebogen:

ber grer als er

roirb

auc^ 3[us Dor uns bafte^t, es

ift",

ber

ftets

3ug Don

ber fjoI|eit

nur in ber polemi! unb burc^

:^inter

i!)m,

ma^
um*

bod^ ber Dater,

ift

:^inter

ja

unb

feinen tEaten

ber (Bottcsfl^ne

ift

nun

nid)t

etroa

bie fo ftar! betont: roir finben i^n aud)

in btn Brud^ftden ber religifen tEejte.

Hnb

toir

^aben

es

oben per=

btn engen Sufammenljang biefcr Satfac^e mit ber gan3en (Brunb

ftimmung
mit

iljre

im 3o^annes=(EoangeIium gemigt,

fteljt.

Diefer

fu(^t,

au(^

i^nen

(Eben bas, toas bei itjnen fo befonbers ^eroortritt,

^o^en Hnfpr(^e,

H)orten

3fus

l)nli(^

l^elleniftifi^er

S^^^mmigfeit

faft innerer Hottoenbigfeit

it)r

gttltd)en (Bnabe 3U btn RTenfc^en,

Der (Bottesfo^n

bar3ulegen.

Sentrum:

er

ift

ift

ber Dermittler ber

baburd) aud) i^r fjeilanb,

iljr (Bott,

gan3 !onfret=reaI geblgt. Unb es liegt bas grte (Betoi(^t barauf,

er toirfIi(^ (Bott, mit gttlichen Krften ausgerftet ift; nur fo
ba'i^
lann er ber Jjeilanb ber Seinen fein. So ireift bie ^eUeniftif(^e 5ifm=
mig!eit leii^t

um

biefen (BottesfoI)n ober

um

bie (Baben,

bie er

uns ge=

Kap. 9. Das 3o^.(Eoang. im

176
bra(|t

un

aber

tritt

3efus

liat.

({)rfurd)t

tc^te biejcr ottesfo^ns5tmmtg!cit.

im

audj

oor ott uns

Demut

(Eoangelium oII

4.

(Es

entgegen.

feinSufall, ba^ eben

ift

^eroorge^oben roerben, wenn es gilt,

bem roa^ren unb bem falf^en propl^cten 3U

3gc von fjermas

ben llnterf(^ieb stoifd^en
biefe

ftar!

fo

3etd|nen (Mand. XI).

3m Sufammen^ang
3tDifd)en

ftreifen !nnen,

5r

l^iermit

jo^anneifc^cr unb

biefe

es

ift

um

3U

menfd^en, bem Propheten

menten

fie

groer Unterfc^ieb

ben

ber

unfterbli^ machte.

nur

tir l^ier

unferm tE^ema ab3uf(^toeifen.

ba^

befc^ftigt:

fie

faft

\xi

mit bem

jtets

(Bott tritt l^inter

bem

(5ottes=

ber ben tttenfc^en bie gttli^en, i^imm

surilcE,

Krfte oermittelte,

Iif(^en

mn

roeit

c^arafteriftifc^,

mit (Bott

(5ttli(i)en, nt(^t

ein

^elleniftifd|er 5i^mmtg!eit,

ni(^t

immer

nun

beftef^t

im Kultus, in ben tDeif|en unb Sa!ra=

So toirb er ber eigentli^e (Bott biefer
*

5rmmigfeit.

Daon aber
(Bott,

oom ater

roie roir

eben

toir

:^ren

nichts

im 3o^annes=(EDangeIium,

Don

nur in ber

tDcifc,

tirb l^icr berall gerebet,

l^rten,

ba'^

nid|t

3c[us nur feine tDcr!c

fonbern audj

tut,

fo,

bas le^te 3iel ber (E^riften ift. 3n feinen f}immel

ben Seinen Raum 3U bereiten; 3U i^m beten
um
gel)t 3efiis hinauf,
in
mit
fie,
2^\u Hamen;
i^m f ollen fie butdi Sinstoerben mit 3efws

ba^

er,

bafe

fein Reid)

So ift 3efus als ber Vermittler 3um Dater gebadjt, ^at

aber nic^t oerbrngt.
So l^ren roir aud^ einmal ber bas anbere on 3efu eigenem

eins roerben.
iljn

Derljltnis 3um Dater: ber Dater liebt ben Soljn; er unb ber
Dater finb eins; 3U i^m betet 3efus, unb er roei^, ba% er i^n immer
erl)rt; on i^m !ommt er, 3U i{)m mirb er 3ur(He^ren; feine (Bebote
beroa^rt

er;

roirfIid)en,
ift

IDerfe

feine

religifen

es un3tDeifeI]^aft,

p^i)fif(^en (Bebanfen

tut

er,

rebct

bies

on einem

Derljltnis 3rDif^en 3fus unb bem Dater.

bafe

bie

l^ier

oft

(Dbcrt)anb

mc^r Dogmati! unb Polemi! ober

ff|I;

Blies

ufro.

bie

bogmatifd^en,

maffioen,

ba^

erhalten,

rebet

flpologeti!

aber bas ^ngt eben bamit 3ufammen,

aus

biefen

als

bilb

oon ber getoaltigen Kraft ber

ber jol^anneifd^en

5ormeIn

tjinburd)

dEjriften,

Ijaben

geltenb

ba^

fie

religifes (Bc

bas (Eoangelium unter

bafe

ma^en

3U roeit oon unferem (E^ema abfd)tDetfen,

babei aufljalten roollten, befonbers ba

id)

religifen

fic^

meta

^otmcln

bem 3ei(^en fte^t, ba'^ es bie (Bottesfo^nfi^aft 3cfu, unb 3roor in

bernommenen Ijelleniftifc^en Sinne, oerteibigen, betoeifen mu^.
es 3eugt eben

Sroar

gerabe

!nncn.

(Es

biefem

Hber

3ge im 3fus
burc^
I)ie^e

berartige
iellei(^t

uns ^icr lnger

in einem anberen 3ufammen=
toenn

toir

Die (Etgentmli(^!ctt cs jo^anneif^en

177

(Bottcsfol^ncs.

l^ang arauf 3ur(!3u!ommen ^offc, aber barauf in fursen

Sgcn

^itt3u=

beuten, f(^ien nottoenbig.

Damit ^ngt
f(^eut, fr

Sroar loirb

3ufammen, a bas (Eoangelium

es audi

Unb bas ^ngt

(Begnern in btn HTun gelegt.

pitnis 3efu 3um t>ater 3ufammen: fr

riric^c Realitt.
in

roie

je^t,

So

3u il|m toerben

fie;

finbet

mit jenem

t)er=

(Bott

eine

ift

er

(Bottesfol)n oerbrngt,

(Er

einmal

[ie

rool^I

^riften

iefe

bmi ben

toirb ni(^t

(Er"

^elleniftif^er 5immig!eit.

hm

3U i^m

aoor

fi(^

3e|us bas Httribut ott" in Hn|pru(^ 3U nehmen.

es i^m 1, 1; 20, 28 beigelegt, fonft aber roirb es nur en

ift

alle

lebenbig:

no(^

il^nen

gesogen" toerben,

ufro.

^ier berall bie tiefe (EI)rfur(^t ber 5rmmtg!ett or

ft(^

(Bott;

ber 3efus

i^m.

Hber baburi^

bes (Eoangeliums

fte^t

mit biefem

felbft

oor

(Beft)I

ber Hero biefes (E^riftusbilbes ein anberer als

ift

ber ber J}eiIanbs(BeftaIten ber Hntife.

eigentmli^er flusbrutf besfelben (Brunbtones biefer 5rmmi0

barin: obgleich bas (Eoangeltum mehrmals in IDenbungen

(Ein
leit

3eigt fi(^

bem

bie

rebet,

(Bott ibentif(^

es eigentli^

ber

Utrjfti!

geba(^t,

Das

3U tun.

Denn

roie

Dater bereitet

Unb
bann

i^ier

berall

ufto.,

ift

ber (Bebanfe

an perfn

ift

fragen roir uns nun, too^cr biefe 3ge in le^ter inie ftammen,
tooljl eigentlich

gef(^i(^tli(^en (Beftalt

bie

IEra(^t angesogen,
I)at

fie

fi(^

oon

Itasaret^, aus ber IJerfunft bes d^riften

anberer

rebet bod^ ein

biefe au(i)

Ijelleniftifi^en

(Beban!en in

fi(^

Dergleii^

:^atten,

bicfen

3tDifc^en

ioI)anneif(^en (EI)riftus(BeftaIt

u)irffam

in

fonft

I)elleniftif(^er

aufgenommen

errt

iot|anneif(^en (E^riften
gorfd^ungen 26: SBetter.

^at,

^elleniftifi^en

(Beftalten

fnnen.

gar ni(^t

voxt

fr

So

bie fonft
ift

oiele

btxm

ba^izn

Unb
unb

uns auf 3gc aufmer!fam machen,

toerben

bie anbers

geniepar gemacht.

gef(^i(^tli(^en Catfoc^en als bie,

finb,

als

boc^ au(^ in biefer S^"^^ ^s tDefentlidjfte bewahrt, [a

bal)er au(^ anbere Bebrfniffe

aus anberen

(Beift

oon 5^mmig!eit

in anberer IDeife entroidelt, fr anbere Utenfi^en,

ein

aus ber

eine Hnttoort bie roal^rfi^einlic^fte:

3efu non

tums om 3ubentum. EJier

IDie iel
ber antuen IDelt.

lann

^aben

bzn (Bebanfcn

Huferfte{|ung oorausgefe^t.

lidje

unb

toir

auf;

^ren roir faft immer perfnlid^e

bei ott fein toerben, roie 3e[us i^ncn

bie (E^riften

tDenbungen,

nur

il)m

nid^t mit

seigt fic^ befonbers beutlid^ in ber sc^atos

Raum beim

fo

in

oollftnbig

nur mit 5ori^In u^ Husbr(fen,

bes (Eoangeliums.

logie"

toerbcn bo(^ nie bie dt^riften mit

|o

nie

gelten

(bies IDort

genau entfpret^en

^elleniftifi^en mo'd'eoi'd^vai

roirb rooljl abfi(^tli(^ cermiebcn),

bie

fo

ber

nur

im i)ellcnismus
3efus

fr

bie

ber (Bnofter nur ein

12

178

Kap.

9.

cm

Itamc,

gcfdjtd^tlic^e

Das 3o^.oang. im
eine

fie

i^m frembe

lebt

3efus

no^

llrac^t

anq^ogm

unter i^ncn fort,

au) in en Sijnoptifern

roie

t(^tc btcfer (5ottcs[o^ns=5rmmtg!eit.

[onern er

I)aben,

xomn

au6)

[eine

3ge

mel|rmats oon er Sraition ber

malt loren finb^.

Hber in

bas 3o^annes*(EangeIium als eine

iefcr lOeife roirb au6)

Ztbm

Quelle fr bas

3efu uon

ausuferen

ttajareti^

bie[c Dtglii^feit offen gelajfen roerben.

mu

ba^ bas Bilb in man(^er

ge[d)i(^tU(^en

i)in[i(^t

rore

3e[us

es

toorben

entftellt

moberne

bem

(Es

bas

[(Reibet

gans aus,

4.

toie bie

gef(^i(i)tli(^ett (Eat[ac^e

ber 3[iis=(5e[talt erftnbli^, ber

gelreusigt,

bie rndji

Sinel^eiten,

aber gar nid^t oon

bie

geftempelt toerben fnnen,

ungef(^i(^tli^"

Ilur on ber

ift

oon

entljlt eine Reit)e

[tjnoptifdjen Srabitions[trom fic^ finben,

oornl^erein als

er

ni(^t [o

toenigftens

gern jugegeben,
aber oljne bm

Kriti! gerol^nlid^ poftuliert, toenn roir au(^ mit aller Dorfic^t

3U Derfa^ren l^aben.
in

ift,

So

unt)erftnbli(^.

(Eoangelium fr bie eben3e[ii'5or[(^ung"

[ein,

loirb

(Es

aus

ift

au(^ ein anberer

oon anbeten (Bottes[^nen

fie

geftorben unb aufer ftanben.

3ug

[onbert:

Stoar fnnte

man

eintoenben, ba^ toir aud) fr jene ettoas l^nlid^es ^ren: fr flpoUonius

Don ^Tjana, peregrinus, Simon ben Utagier,

Formeln

toirb

basfelbe

3.

Dofitl^eos u. a.; in ^nlii^en

B. fr Petrus, Paulus,

Stomas

u. a. in ber

apofri)pf)en Srabition bes oHstmlic^en lteren (It)ri[tentums exmatint

Unb bo) i[t bies etroas anbetes. Denn fr biefe finb (Eob unb Huf*

nur ein Utoment unter mehreren, mit benen

erftetjung"

bem

unter

(5efi(^tspun!te [teilen,

$x

3U seigen.

eine

erftc^ung

tDi[[ermafeen
fi(^

bie

jol^anneifdien (Ef)ri[ten

gan3 anbere,

prin3ipielle

im orbergrunb.

gegen bie erteibigen mu&,

neinung [einer
Drfer

bie (5ottes[o^nfc^aft"

(5ottes[o^n[(^aft

(13, Iff. u. a.);

3u[ammen

bie[er ]Ti:en[c^en

aber ^aben tEob unb Huf

Bebeutung,

ftel/en

baf|er

ge=

bo^ bas (Eoangelium

aus bem 2obc 2^]^ fr bie Der*

Stoar
bie

fie

[e:^cn roir,

Hrgumente

3iel|en rooUen:

[eiber l^at er [ein Zehen gela[[en,

er toeife i^n

um

es tieber

3U nehmen, nai bem TCOiUen bes Daters (10, 17 ff.; [0 au^ 18, 11).
fiber ber Sob 3e[u ift ni^t bamit ooU getorbigt.
HIs bas (Eoangelium

$m

bas Iiterart[d)c Stoffen, bas I)icr ttig ift, gl. Rct^en[tetn, I)cIIc=
IDunercr3fjIungen, bcf. S. 83. HXan bca(^tc folgenbc IDorte: 5retltd)
Derlangt jcer icfer $.Vit eingc^cnb[te Untcrfudjung, ob nur gleiche (Brunb*
1.

niftifdjc

anfdjauung, DoIIsmgige,
ftcIIcrt[cE|es

tDirII{(^!e{t

bm

b. ^. Iegcnbart[(^e Ita(fif)tI6ung

Iegenari[(^cn (b&\taltm finben,

oangeIium

ober plantnfetgcs \6)ti\U

Eber jene fann oft ni)t

erftanbcn tnerbcn, inbem [te 3ge innel^at,

Sdiaffcn oorlicgt.

fe[tgeftent.

- Das

oI|nc

tc

eine gcf(^td)tltd^c
fonft ntd^t bei

\id)

Ijaben tir eben mit

bem 3o^anncss

Die (Eigentmlt(^fcit 6cs jo^anneU^cn

im

Don

10. Kap. bcn Unterfi^ieb

ba I)ren

miU,
ie

3U

eigen

fliegt

un

ift

un

finb,

roir

Der

Schafe.

11

(.

allen en falf(^en fjixtm l)eroorI)ebcn

Der gute

ff.):

er

UTietling,

179

(Bottcsfol^ncs.

fjirte

nic^t Jjirte

Zehm

fein

lfet

6em

ift,

ie $(^afe

fr
ni(^t

en IDoIf fommen un oerlfet 6ie S(^afe un

fie^t

unb ber IDoIf raubt un serfprengt

fic

roeil er ein XTtietling

am

fersen liegen.
36) bin er gute fjirte,
fenne ie Itteinen un ie Uteinen tennen mi^, roie mid) ber

ie Schafe

x6)

ater fennt un

i^m

ij

nid^t

bm

Dater lenne, unb

mein Zehen fr

laffe

id^

Unb fo ^ren roir: Deshalb liebt mid^ ber Dater,

mein
eben laffe". (Es roirb alfo ^ier l^ernorge^oben, ba%
toeil x6)
ber tlob 3efu il^n von allen biefen anbexm fc^eibet.
Diefe lioben feige

ie $(i)afe".

3^ren in er Stune er

ie

em ^ein

(Befa{)r

berlaffen;

ni(^t fo

3efus.

Hber in

Seinen

gcftorben,

io^anneif(^en

am

toof/I

Italien:

ift

Un

iljnen 3ugute.

d^riften

nc^ften,

er

roenn toir

geftorben,

um

12,

ie

fragen

24 ff.

Seinen

roir,

!ommen

ann

beeutet,

en leg 3um eben 3U bahnen.

fie

etwas mel)r: er

iefen tDorten liegt ielleid^t

fr

na:i

So

einen
fi(^

roas

ics fr ie

er

tir

fr ie

ift

Hnttoort

Kommentar asu

3iet)cn

3U !nnen, fr

a| es fr

Ijren roir au(^,

3nger n^Iii^ ift, a| er fortgebe, amit er i^nen en l^eiligen

(Beift fene (16, 7 ogl. 14,28), amit er i^nen tDot|norte im ^immel
So roir ber Kob 3efu au(^ in ber jo^anneifi^ett
bereite (14, 2 ff.) ufm.
ie

5rmmig!eit ins Sentrum

nirf)t

einmal
ijier !ommen
alfo nod]
3um Dorf^ein, roenn man bies tDort

gerdt.

!ultifd|" orientierte (Bebanfen

3U eng nimmt, ja ^ier

erft

fnnen

fie

bie roirid^ bominierenben

roerben (fr nheres gl. Die Der^errli(^ung im 3ol).eo.).

roir
fo

So

ftofeen

auf bie (Bebanfentoelt, bie Bouffet in feinem Kijrios d^riftos

^ier

Iebl)aft

bargeftellt I)at,

auf ben im Kultus oereljrten Jjerrn ber e

meinbe, ber in if|ren (Bottesbienften bie grte Rolle

fpielt,

um

ben

fie

fi^ bort fammeln.

Damit

ift nun eine Derbinbung 3tt)ifd|en biefer (Bcftalt bes Soljnes

unb bencn ber fterbenben unb auferfte^enben (Btter ber ITtqfterien
ermgli(^t unb 3uftanbe gebra(^t, bie fr ben Dur(^bru(^ biefer (^riftlid^en

(Bottes

5rmmig!eit on eminenter Bebeutung fein mufete, eine Derbinbung,

bie uns fonft nie begegnet.
S^ne (Bottes", Propheten l^at es 3tDar
in Slle gegeben, aber nie I)at man es ermo(^t, fie in eine inie mit
lTtitl)ra,

Serapis, 3fis, Hbonis 3U fe^en.

unb auferftanben
liat

man

irir)fteriengtter,

finb, ^at es 3tDar gegeben, aber

fllen !nnen,

ba^

fie

unter uns, in

bie geftorben

oon feinem oon

gef(^id^tli(^

12*

il|nen

greifbarer

180

Kap.

Seit,

gelebt

Das

9.

3o^.=<Eoang.

un6 geroanbelt

im

tc^te Mc|cr (5ottes|o]^ns*5ifmmigfeit.

Bcies

IjaBcn.

\)attt

nur 6as (E^riftcntum

IDie nalie an) tcfe legten ebanfen mit er io^annei[(;^en

3U bieten.

5rmmig!eit ufammenl^ngcn, as 3eigen uns 3. B. bie ticytc, ie von

ber cr^errlic^ung" ^anbcln, unb bie uns ein ioI)anncifc^es IlTt}fterium"

a^nen

Da|

laffen.

bamit 3u[ammen,

tDo^I

(Eoangelium

3gc

jeboci^ biefe

ber (Begner erteibi^en

Sm

toill.

mit

ber

Bel^auptung
nur roenn 3efus

biefer legten

oben oft gc3eigt toorben

tote

ba%,

eine polemifi^e $(^rift

eigentlicE)

i^r 3U berufen:

betont roerben, bas ^ngt

|o feiten

bie

ift,

fi(^

bas (Eangelium
ber
ber

fc^eint

bie Realitt

auf

ufammensuljngen,

erften

So^n

bas

ift,

gegen Hngriffe

(Bottes

ift,

unb nur als

3um eben buri^bringen fnnen.

Bereinigung biefer hdbtn ber l^elleniftif(^en ^^^mmigfeit

fol^er ^at er bur(^ tlob

Diefe

fo

eigentmlidien unb lieben (Bebanfen mu&te eine ftarfe IDlr!ung auf bie

emter ber

Kein IDunber,

S^^o^ii^" l^aben.

(Eoangelium Solgc

loie toir

leifteten,

3eugt finben, !ein IDunber, bafe es balb 3U

bem

bie Iltaffen biefem

bafe

es mef)rmals

im (Eoangelium

be

(Eangelium xar' i^oxijv-

rourbe.

3e^t
eine

tirb es

inie

uns auc^

erftnblic^,

mit allen biefen anbevm

fr bas (Eoangelium

CEs

ber

finb

3^]ns,

Sob unb

obgIei(^ er fo in

bo^

befi^t, ja bQ.% es ber

eigenartige Bebeutung

biefe

l^aupt feine tl^efe aufftellen !ann,

ift.

roic

(Bottesf^nen geftellt tirb,

bafe

3fus allein ber So^n (Bottes

bie Huferftel^ung,

bie Rolle

3efu im Kultus

frommen, bk in biefer tDeife i^re Statten cor fic^ l^er toerfen.

Keiner oon allen biefen anb^xm (Bottesfi^nen tjat fo etwas getan; ba^
ber

Kreu3"

ift

Sroetbeutige

Vmn

in

alfo

auc^

er^l)t

bas (Entfc^eibenbe.

l^ier

locrbcn"

fo

Kein tDunber,

ba!^

im (Eoangelium benu^t

gern

bas

toirb.

biefem IDorte toerben bie beiben (Beftalten 3ufammengebrad^tr

ber 3um ^immet auffteigenbe So^n (Bottes unb ber am Kreuse fterbenbe
unb balb banac^ auferftanbene ^eilanb; unb fo !ann barin au^ ben 3uben
ein Seitenljieb erteilt toerben;

So liaben

jebes

fr

(Befamttirfung

bas 3efusbilb,
ift,

roeil

es

am

finb

es,

erfdjiebene 5a!toren

Cnangeliums mitgetoirJt.
ber uns in biefer Sd^rift
3U3ar

fie

(Es

ift

ni(^t

entgegentritt.

bie 3fws

an ber
nur

er^l^t" liabin.

(E^riftus(BeftaIt

bes

4.

ein l^cUeniftifdjer (Bottcsfo^n,

RTel^rere

Rtomente tjabcn

roir

3n

antuen IDelt toiebergefunben.

i^rer
uns ein ein3igartiges Bilb oor Hugen,
bas balb bas bas (Efjriftentum be^errf^enbe geworben
fid^

aber

in

ber

ftellen

fie

beften ber 5tmmig!eit biefer Utenfdien

gengen fonnte.

3ur $rage cr

Hn^ng: 3ur

fjcrfunft bcs Sitels

181

(Bottesfo^n".

Silage ber Qerfunft es tEttels (Bottesfoljn"

im QeUenismus.
3|t unfrc Unter|uc[)ung

Bahnen gegangen,

Ti(^tigcn

ber cn So^^n (Bottcs

fo

ift

cinigcrmalcn

auf

ja er gansc Su^ammenl^ang, in en

6amit auc^ gegeben: er fjellenismus.

(Es
lnnte bann fr unjere Sroede 3iemli(^ gleii^gltig fein, 6en gefc^i(^t
It(^en Urfprung n^er 5U erfolgen, ielleii^t ift es aber nt(^t ot|ne
btefer Begriff hineingebort,

Hnbeutungen 3U ma(^en, 3U bm^n unf^r HXaterial

Hnlafe geben !nntc, unb bie aud^ in anberer tOeife geft^t roerben,
Das
au6) toenn bies fr unfre 2I|e[e im gansen 3iemli(^ belanglos ift.

Bebeutung,

einige

madit feinen Hnfpru(^ auf oUftnbigfeit,

3erftreute noti3en auf3uf ffen, bie aber oielleid^t fr bm,

^ier t)orgebra(^te

als

ift

on einigem XDert

orftellung reIigionsgef(^id)tIi(^ erfolgen roollte,

el)er

ber bte
[ein

tonnten.

So

ift

fonbers

ba^ (Eelfus baoon rebet, ba'^ er bc=

unb palftina biefen (Bottesf^nen begegnet ift.

es 3uerjt 3U bea(^ten,

in p^nisien

B.u6) in ber vita bes pi)tt)agoras rourbc befonbers

Das

toiefen.

ehm

in biefen

egenben

3U Qaufc toaren: ein Simon, ein

oft

ITlenanber, ein DofitI)eus, ein (EI(^a[ai ujro.

ba^ efftatifc^e prop{)ctcn

tcber in Hrabien no^ in Hgt)pten

l^ingetoiefen,

auf ppnt3ien oer

bies toirb nod) rDaI)r=

toenn toir barauf ai^t geben, ba^ bie lteften uns befannten

f(^einli(^er,

(Beftalten

Unb

beutet alfo auf ben ften ^in.

mei^r eben in ben [qrifd^en Gebieten

rientalifc^cn Urfprung fnntcn

ber (Bottes|o]^n"

ja

uns

nx6)t feiten

fie

eigentlich

(Dk
toir

E)lf(i^er

roie

3.

B.

(Eelfus

:^eimif(^

Propheten, S.

f^on

au^ barauf

^at

ertol^nt

finb,

oiel

I29ff.)\

besl^alb oermuten, toeil

im (5nofti3ismus" begegnet

ift,

ber ja allem Hnf(^cin nac^ orientaIif(^er E)er!unft ift.

St einen 3toeig
ber Dorftcung ift biefe Derbinbung mit bem Orient lngft aufgetoiefen,
fr bie Benennung ber Kaifer als viol '&eov. Denn ba^ ber Kaiferfultus
von bort^er ftammt, ift fe^t allgemein anerfannt.
ricntalif(^
bie

binbung,
1.

lieferung

(Es

iann

Begriff

au^
So^n

toenigftens
(Bottes

crrol^nt toerben,

mit

bie

$orm

ber

feften Der=

aftroIogif(^cr ^^^mmigfeit

bog na(^ einer nofairifi^cn ber*

als bte Stobt cs

. S. 126.

Propheten Ittuljomtnebs ongegeben toirb,

So fcE|eint Somorien bos onb ber (Bttesfl|nc"

gtjpten bos ber Souberer. lla(^ monbifd|en tEejten

onbc ber 3uben" olle foIfcEien propI|eten.

fein, roie

bem

tooI)I

t)tellct(^t

Samarien

gl. Duffoub, 0. 0.

3U

ift

ber

Jcmmen ous

182

3ur 5rage 6cr ^crfunft bcs

3u l^aben

Diefer

jc^cint.

ift

oom

ja

Titels

(Bottesfof|n".

}immcl mcergeftiegert, bort^in wirb

uns gtoar

er roiebcr auffteigen, (Beban!en, bie

fclbfterftnbltd^ erJcS^etnen,

bte aber crft infolge bes fiegretd^enorbringcns bes oricntaIif(^en Sternen

!ultus

HUes Oute,

geturselt finb.

feft

bort

t)on

3U

ber

ftens

bie $oI)n=(Dottes-(BeftaIt,

telt

uns begegnet,

ba^er eine mit if)nen gemeinfame

fie

genau

3uerft

(5ef(^i(^te

3U

gel^abt

fein

Die[er

btn fpteren gnoftifc^en St)

in

beutlid^

unb
au(^

i^aben,

in fpterer Seit ftattgefunben l^tte.

befonbers

ftc^

toie toir

ftemen",
iDo

erft

XOmiQ'

bie als bie tt)pif(^e in ber ^elleniftifd)en

mit biefen (Bebanten oerbunben 3U

\di)dnt

roenn bie Pereinigung

3eigt

im f^immel, mug
unb bies ift nur fr

ift

trben (Erbe gebrad^t toerben,

bas ^tmmlifc^ ift/ bort feinen tDo^nfi^ ^at

ein tOefen mglid},

(Einflu

(Bttlic^e

B. in Ascensio lesaiae tDiebergejpiegelt finben,

3.

toirb,

gcfc^ilbert

toie

ber

bm

propl^et"

J}immel

Derl&t unb bte oerfc^iebenen Sphren ber Planeten babei burc^fdjreiten

unb

mu,

beim Hufftieg gen fjimmel biefelben Stationen,

toie er

aber in umge!e:^rter rbnung,

an

babt)Ionif(^e Dorbilber

aftroIogifd|e (Einflu

ber biefer eftalt

paffiert.

3ftars i}llenfat)rt)

(toie

fo oiel

Sge oon

als (Bott auf (Erben erfi^einen

Diefer

fi^tbar.

beutlii^

ift

I)ier f^Iiegt fi(^ bie

(5ott"

lfet.

eng

3ug

je^t

Barftellung

unb

an,

ber

es t)ieUeid)t,

ift

gegeben ^at, ber

Daburi^ unterf(^eibet

fie

fie

roirflii^
fid)

a6)

von ben Zauberern unb Prieftern fotoo^I ber primitioen Religion als
es ift ein
ber fog. I)^eren: es ift ni<^t nur ein gottbegabter
Utenf^,
auf (Erben erfd^ienener

(Bott.

Deutet nun

bies

alles

ouf orientalif^en Urfprung

I)in,

fo

!ann

eine foI(^e Dermutung f(^on buri^ ben Zitel felbft geftr!t terben.
Der Husbru(f vlbg '&eov mufe tD0l)I fr ben (Brie(^en So^n eines (Bottes
bebeuten.
Hber toir ^aben oben finben tonnen, ba'^ ein berartiger

Sinn

fpter in i^n tjineingelegt roorben

erft

etroas
(Eine

oiel

tr)pif(^.

nascha);

viol

metap^tjfif(^e

2,
rrjg

siQijvrjg,

fo

Sic
l^ren

fagen din
toir

19 unb par.)r

in
ein

er hebeutet urfprnglii^

Beftimmung ober ^nl.

bes IDortes Sotjn

berartigc erallgemeinerung

miten

(Htf.

eine

HUgemeineres,

ift,

]z,

roo

roir XlTenf(^

ift

aber ben Se=

fagen (aram. bar

ben Stjnoptern oon vtol rov wfAcpcbvog

gan3 ungriei^ifd^er Husbrutf,

fo

au(^

oon

aodeiag (ITlt. 8,12; 13,38). !. 10, 6 rebet oon vlbg

20, 36 oon viol xfjg avaoxdoemg, 16, 8 vlol rov (pcotg,

16, 8; 20,

34

Satans l^ren

vtol

rov

(HXt. 13,

aicbvog

rovxov,

toie

toir

oon Stjnen bes

38; Act. 13, 10), voo berall biefe allgemeinere,

Bebeutung fr viog eingetreten ift. So mrbe benn inHna

bamit
So^n (Bottes" fr bie Semiten ein IHitglieb bes (Benus
logie
femitifc^e

3ur Srage 5er

mu^,

iDO

Hber

bc6cuten^

(Bott
fein

totr

felien

D^n'^Nn)

6ur(^

183

(5ottes[o!|n".

fremb icfcr Husbruif bzn (Briei^en getoefen

B. aus bcr LXX*ber[c^ung oon (Ben. 6, 4,

tte
5.

as vtoi '&eov

oft

rjerfunft bcs n:itcls

(tc

trtli(^c

xov

yyeXoi

d-sov

berfc^ung es ^ebrif{^en
crje^t toirb (jeno(^ 6, 2

"'ra

t|at

ijimmclsfl)ne").

Beai^ten rotr nun einmal 6ie fmmerlic^en Seugniffe, le uns oon

ber
finb,

!nnen

fo

finbcn

liabtn,

fte^en,

eine (Bejtalt toie

ift

mit es

toorben

bie,

mit

ber

roir

uns ^icr

femitifc^er 5i^8mmig!eit be!annt.

[(^eint,

ber einsigen,

in jpterer Seit,

fic

aufberDat}rt

tir Dtelleti^t bort Spuren biefes tEitels entbeden.

3tn gansen
f(^ftigt

5'^mmig!eit

(^ebrif^=arabif(^en)

femitifdjen

3toar

siemlid^ rei(^Iid7 beseugt.

to

be=

IDir

uns Seugniffe ju (Bebote

t)at faft

ftets

ber ftrenge

mu=

^ammebanifdje tTtonot^eismus bit\t (Beftalten ju Derbrngen erfud^t.

Hber l)at ni(^t lUut^ammeb [elbft oieles oon il^nen?^ IXoc^ met|r aber
tDir
tirb berartigcs in btn uerfc^iebcnen jemitif djcn Stlitn fii^tbar^.
l^aben

bas oben an UTani gesetgt,

ber fa 3ule^t gang (Bott getoorben

unb mit alten babi)Ionif(^en (Btterepit^eten gefi^mdt toorben

ftct)t

ijt.

(Er

Huc^ ITIuljammeb rebet ja oft oon Pro*

bie (Bott btn Utenfi^en gcfanbt f)at, unb

aber nidjt oereinselt ha.

Boten,

pt)eten,

(Bereisten,

meint bamit gar nid^t bie altteftamentlid)en proptjeten*.

Hber no(J| met)r !ommt bics in bzn Selten 3um Dor|d|ein.

HU=

gemein betannt ift ja, toie tjier Hli ober anbere gefd^i(^tli^e perfnlic^
Idttn htn Propheten" lUu^ammeb', ja (Bott .felbft ocrbrngt liahtn-,

3um

jene finb
1.

(Bott geojorben (gans tie tlTani).

Dgl. Hrt,

Son of God

in

Hus bcr

ITlonograpf)ie

Enc. Bibl. un Robertf onsSmitl), Die Religion

ber Semiten, S. 101.

2.

So

feljcn

mir

oft,

gefanbt,
ufro.

uijt

(ogl.

Htufjamtnc frdjtct, oon b&x (Btnn Bcfeffen,

er fei oon ott
fein,- toie er oon fidi Betjouptet,

tote

nidjt ein ottesgcfanbter 3U

bie Rtcnfdjen ju retten,

0. a.

Sprenger,

I S.

roie er

tDunber tut unb (Blauben forbert,

II S. 415 u. a.; ogl. au(i|

261, 313, 314,

^meI}rnlaIs oben).
3.

a,

Dgl. Duffaub,

-des prophetes.

a. (D. S.

57

u. a.; S.

meme, soutenaient jusqu'au supplice

On
les

les martyrisait,

on

les brlait,

ayant vus monter au

foi plus vive.

4.

Unter

gl. ouc^ bie

b<ir\.m.,

bie

Sprenger, II

on

le

De
le

toute part surgissait

Messie ou

pourDieu

poids de leur divinite.

les crucifiait;

mais

leursadeptes
avec une
3bn t^asnt.

ciel, attendaient leur retour

oon Duffaub

siticrten tDorte bcs

IKufiammeb propljctcn" nennt, ftnb 3efus, Hbrafiani,

unb 3smael, fie perbcn aucij Boten ottes

3faaf, 3afob, Tofcs, flron, (Enod}

genannt, ober (Bere(i|te. Dies ojar
u. a. ogl.

47:

Quelques-uns, reconnus pour

S.-

ftiion frljer

251-255

u. a.

ber S^^,

3-

B. bei ben Ita3orern

184

3ur $ragc er

tcis (Bottcsfo^n".

?cr!unft bes

Bon Rene Dujfaub ber Histoire et religion des Nosairis !nncn

toir

mehrere beutli^c Beijpiele belegen (unb es ift 3U beaci^tcn, ba^ uffanb

^ter mit Rec^t biefc (Bebanfen fr alt=[emtti[c^, oorc^riftltc^ ^lt).
fjter
eine roie bominterenbe Rolle bie ge[(^id^tli(^e perjon jpielt,

finben

tir,

oft in

ber eftalt bes priefters ober Sc^cifs^

banUn auf

ft roerbcn

Dieu est apparu sous

Hit fonsentriert.

biefe

forme

la

(Be=

d'Ali

par sa bouche pour reveler ce qui a trait au sens

Cache des mysteres (S. 56). ITlc^r als anbere ijt er bux) eine gttli(^e
et a parle

Unb |o begegnen toir

Kraft mit ber tDeis^eit ber RTiifterien begabte
bzn berlieferungen biefer UTenjc^en Sgen, bie Iebt)aft

nii^t feiten in

an

bie

oben erto^nten erinnern.

auf (Erben er3^It:

Dieu?

Ils

II

on einem Huftreten Hlis

roirb

(Es

leur apparut

et

Ne

dit:

pas votre

suis-je

repondirent: oui certainement, apres que sa puissance

Unb foft als einen gef(^i(^tli(^en Kommentar 3U

btn (EeI[us=lDorten Ijren wir: Alors 11 crea celui qui mit fin leur
doute et leur stupeur, celui qui les convoques, disant: J'ai
leur fut manifeste^.

cree pour vous le

monde

veux vous y

inferieure et je

precipiter.

pour vous des formes humaines et je vous apparais

sous un Voile Selon votre espece.
Celui d'entre vous qui me
reconnaitra et qui reconnaitra ma Porte et mon Voile,
je le ramenerai ici. Pour celui qui me sera rebelle, je creeJ'ai

rai,

cree

cause

Quant

lui.

de sa desobeissance, un ennemi qui s'opposera

celui qui me niera, je l'envelopperai dans une

transformation avilissante^

So
bie

feigen roir l^ier

bm

Ieib!^aftig

erbinbung mit ben Sdjeif^s,

bie

roo^t

(Erben ber lTli)ftertenpriefter 3U galten finb,

Iitif(^e

toie

roir fe^en

rcligife

Bebcutung

biefer (Beftalten

bie 3entrale Stellung ber lOei^en,

5rmmig!eit.

5rmm{gfcit

HUes
reii^Iid^

bies

finb

in

ift

3ge,

belegt Ijaben,

bie

unb

bie

Hber au(^

(Bott:

gegentortigen

mand^er

f)infi(J|t

tritt

fr

Die po

fic^tbar.

l^ier

beutli(^

l^eror;

ber llXt)ftcrien in femitifc^er

toir

aui^

in

^elleniftif^er

nun Duffaub fr vox^xip

Duffoub, S. 57, ogl. aud^ S. 55ff. S. 117 jagtDuffau: Abolfaradj remarquait dej que les Nosairis poussaient l'extreme la soumission leurs Chaikhs, au point qu'ils les consideraient comme des
1. Siefje

tres superieurs et leur attribuaient un pouvoir divin. Certains, apres

leur mort, sont Tobjet d'un veritable culte; gl. au^ bie faframentalen
10cil|cformeln S. 111.
2. Duffaub, S. 58; fo fagt bie tLtabion, ba% Hli nidjt geboren
3. 5. 71, ogl. aud| ff.
4. S.

72; ogl. oudj S. 176 un 122.

ift,

S. 54.

3ur Sxaqt bcr

lidi

unb urjcmitif^

f)cr!unft bes Q^itcls

flUe biefe finb gef^t(^tlt^e pcr|nl^!etten,

^lt^.

bcrcr rcitgife Bcbeutung als prieftcr,

pontt[(^c ITtac^t folgt) bas Centrale

ber

roie

fie

tci^en

fic

ift:

au^

btc XTtcnfc^cn ein,

aber l^errfc^cn au6) baburd^

(Es

toa^re orientaIif(^e Defpoten.

roas toir

ber

als HTi}ftagogen (aus

teilen il)nen bie l)eiligett (Be^cimniffe mit,

roie bas,

185

(Bottesfo^n".

ift

gans basfelbe Bilb

im :^ellenismus fanben.

(Begen bie Ri(^tig!eit biefer :^i)pot^e[e !nnte eingetoenbet toerben,

ba% es

uns

bo(i|

Bebeutung in
liegt

um

fprung

fo

bis je^t

femilif(^er

ben

ift,

Hiitel

in biefer

felbft

$rmmig!eit aufsutoeifen, unb biefer (Eintoanb

oben auf fr ben tEitelfemitifc^en Ur*

als tir ja

ntjer,

vermuten

})ah<tn

faum gelungen

roollen.

Darauf fann 3un(^ft geantwortet roerben, bafe roenigftens ber tlitel

Hber auc^ oon
Prophet", ber oft mit jenem roed^felt, altfemitif(^ ift.
roir
!nnen
(Bottes"
entbeden.
Derein3elte
Spuren
So^n
Dafe toir fie
!ann an ber Sprli^!eit unferer (Quellen liegen.
verffentlichten Huffa^ (The Son of God in

feiten belegen !nnen,

3n einem neuerbings

Northern Syria, S.II.CtD. 1914, S. 101 ff.) I|at Renbai f)arris bas
t)dr!ommen bes Hlitels in biefcn (Begenben auf epigrap^ifc^en Den!mlern
erroiefen,

'

unb

3tDar gans unabl^ngig

unfere Do!umente
lefen toir einen

na(^(^riftli(^

Hamen

finb.

Don

3n

d^riftlii^en (Einflffen,

obglei^

meljreren fteinernen 3nfc^riften

Barla^^a (nb-in), in ben bilinguiftifc^en gero^n

Hllem Hnfc^ein nadf

mit einem prieftertitel u tun; wix liabert alfo
^ier ein Do!ument fr bas Dorlommcn bes Sitels, unb stoar ebm fr
Befonbers f(^eincn es bie
Priefter, roie toir es oben oermutet ^aben.
li^ mit einem gried^ifdjen ''sxsxvog roiebergegeben.
iiaben tutr es l^ier

priefter bes DoIi(^enus, bes

fel^r

oere^rten Bli^gottes biefer (Begenben,

3U fein, fr bie roir ben tEitel belegen !nnen.

Hber

bie

Dofumente seigen uns anbere, ebenfo

(^aralteriftif^e

3ge:

auf anber^n f(^eint ber tEerminus a twinchild of the Thunder" 3U

So bebeutet So^n (Bottes", either
bebeuten, alfo ben (Bott felbft.

a priest of the Thunder or a twinchild of the Thunder or both" ^.

Diefer f(^illernbc $pra^gebrau(^ ift (^arafteriftif^: ber priefter unb ber
ott finb ni(^t ftreng 3U

fi^eiben,

fie

ge^en ni(^t

feiten fr biefe

Utenf^en

$r beibe ^ren toir au(^, bafe fie S^ne bes Qimmels

fjeno) bie bene elohim en. 6 toieber) genannt toerben,

ineinanbcr ber.

(bamit gab ja
1.

ttfd|cr

Sr

bie Itofatren, ogl. Duffou, S. 104ff.;

ba^ bics f^on frlj in fcmt*

a. a. . S. 275 (cr

5rmmtg!cit oorlomtnt, 3ctgtc Robcrtfon Smttf|,

bcutfdicn Huflagc).
So
2. S. 109.

ift

Sljoiitas 6cr StotllingsBrubcr

3efu in bcn (Efiotnasaftcn.

3ur 5ifge ber

186
tie

rDtffcrt roir nichts

einem

bem Dotigen

werben, aber

(Botte tbentifisiert

nic^t unberecfjtigt erfdjeinen !ann,

oben audi in

(Bottcsfo^n".

So^n ottcs ?<;vo? (our Lord) genannt roir. Stoar

von iefcn prieftcrn, 6tc ottcs Sljnc genannt toerben,

auc^ Mcfer

bie mit

t}crfunft es Titels

frommt g!eit

femitifc^er

tc^

glaube, ba% es

it^re (Einreil)ung

na^

unter bie

nad^getoiefenen (Beftalten roenigftens

in $rage 3U 3te!)en^.

tnntn

(Etroas ^nlid^es

Der

toeife priefter

na^

feinem n;obe

tonnen

au^

tir

erfdjeint

als

loir

bambm

bcs S^ot unb roirb

Set!)e

aufgejeigt

ber Huffajfung

in

ein S(^toan!en

gottes ion\tatkxen, ber

toie

ereljrt,

tEIjot

fr gt)ptif(^e priefter finben.

au)

als 3n!arnation

Ijicr

l|at.

So

bes 0ffenbarungs=

audi als tlXcnfd^ gcf^fet roirb.

ift

gute gt)ptifd^e Hnf^auung, toenn piaton in ber berf^mten Stelle bes

P^ilebos nidit

So

roeife,

ob er ^t)ot als

unb

gel)en alfo aud^ ^icr ber (Bott

ni(^t ftrcng 3U fc^eiben.

flUes
geroiffe

bies finb ja

Ri(^tung

beuten

Der

3n bcn

ober (Bott beseii^nen [oU

priefter

ift

UnnUn.

ber irbifd^e (Bott.

Hnbercrfetts

im ijellenismus

tDcJtfemtfjen

pcrfoncnnomen

bie ^d^ftens in eine

fliegt

finb

unb

ni(^t

bie

bo(^

oiel allgemeineren

Sotjn

3ufammen:

Bc3ei(^nungen eines Der*

roanbfc^aftscrljltntffes es ITamentrgcrs 3ur (Bottl^cit urd)

ottesnamcns mit cn tOitcrn

^.

bcibe finb

fein priefter ineinanber,

nur fmmerlid^e Spuren,

(Bottes'orftellung mit einer

1.

tltenfi^

nur fr ater"

Oerbinbung eines

(ercinselt

fr Soljn"

fonbcrn au) fr Bruber", Sdjroeftcr", oieHctdjt aud) Ijeim"

Damit ift in urfprngltd) getnife urdjaus realifttfdjer fluffaffung an einen

tLO(f|tcr")

Ijufig.

3ufammcnt)ang ber flbftammung 3tDif^en bm ere^rern unb bem mcnf^Iidj

Dag
BorgefteUten (Bott gebaut (Bautffin, (Esmun, Hbonts, flttts S. 43 ff.).
unter ben Hrabern fr bie well gelufig finb, ogl.
foldje (btbanUn nod{
(Eurtife, Urfemttifdje Religion S. 124 ff. (Dft totrb btcfer Sinn bo3U oerallgemeincrt,
ba% ber ITlenfc^ gttlidjen Somen in ftd|
Damit ftimmt aud), ag toir oft in
ber Sauberer
ift

biefe:

fagen?

fid|

f|ot,

alfo gttlitf), meljr als

anbere

ift.

ba^
n)ieerfef|renc 5ormeI

babt)lonif(i)en Saubcrtejtcn Ijren,

(Eine ftets
Sol)n eines (5ottes nennt.
toas to^teft u nic^t, toas fnnte id) bir nod) meljr
roeig, bas tneigt auc^ bu.
el) i^in, mein So^n ITlarbuf, unb

HTcin Sol^n,

tDas

ic^

tue bas unb bas" (Simmern, K. H. E.^ S. 372). So oeraUgemcinert ftefjt tool|I
bie I|ufigc 5ormcI the man, son of bis god"; seems to be used to in-

dlcate, that the man really has a god as his protector against the
we may perhaps assume that the man thougt himself
evil spirit ,
.

be under the aegis of such god as formed a component of his

name (R. C. t|ompfon, Semitic Magic, its origins and development,
to

onbon 1908,

S.

46 ff.;

oielc Beifpiele S. 25, 167,

toie ber tEitel Sofin eines (Bettes

gerftet,
2.

im Sd|U^e

206

u. a.).

So

feljen toir,

oeraUgemeinert fr mit gttli<^en Krften aus*

(Bottcs fteljenb"

ba

fte^t.

Dgl. Ret^enftein, poimanbres S. 118 ff.

3ur 5ragc cr

em
<5

f)er!unft 5cs n;xtcls

187

(Bottesjo^n".

v&qconog, ober roas bafr unter 5cn Cl^riftcn gcfagt toir:

Damit aber finb toir auf einem (Bebiet, bas
vd'QcoTtog zov d'eov ^.
d'eiog

3U toeit oon unferm Sliema abliegt,

unb bas

alfo tjicr ntc^t oer

toir

folgen Jnnen.

So tDrben

toir

es

mit einer

^ier berall

(Beftalt

3U tun ^ahtn,

bte in frljer jemitifc^er $rmmig!eit, ja berl)aupt in primitioer Religion

htbmttnbt Rolle 3U

zint

bie mit

XDir fto&en auf orftellungen,

\T(ih\m \6:i^int

mana", mit Kraft" in Derbinbung

ftetjen,

too priefter

unb

Sauberer als mit.berartiger Kraft ausgerftet gebod^t roerben, (Beftalten,

bie uns faft berall in primitiverer 5tmmig!eit begegnen unb nid)t feiten
Dertoifdie unb
auc^ in htn Ij^eren formen ber Religion toieberfe^ren.
{|nlt(^e (Beftalten,

1.

toie fie no(^

bm

auf

oHstmltdjer SpracE|c 3U tun I)abcn,

roir es l|ter toirflti^ nttt alter

Dag

Sttol^^n bas Orients 3U \6:iamn

reidjltt^
(LXX v&Qconog &sov) !ommt
Befonbcrs in en t>oI!stmIi(i)cn nickten oft oor unb stoar oon tDunbermnncrn
unb Bcfonbcrs propI|etcn", bie oon ben fr gcrDI|nItd)c IKenjdien ocr=

bas HItc n;cftamcnt

bceugt

ti-n"5sn "a-s

borgenen Dingen Husfunft geben fnncn; ogl. tt)ptj(fj bte BejdEiretbung in l.Reg.
9: (oon Sauls Befud| bei einem joldjen (Bottesmann), 4. Reg. 4, 21 ff. 8, 4ff.;
(Elia unb (Elija finb tt)pifd)e berarttge ottesmnner
ogl. aurf| 3. Reg. 13, Iff.
;

(3.Reg. 17, 24
bie IlXenj(l)cn,

ba^ IKann
ibentifijiert

11,

x]t

d)aroftcri|tifd)

fielje

aud) 4.

bafe ein (Engel ein (Bottesmann

(Bottes" ein nQo<prixrig (ein 'aa)

toirb

(3.

Reg.

13, 18. 25;

Reg. 4-8). Jud. 13, 6 meinen

So lnnen toir be|tttgen,
t|t.

ift,

ogl. 3.

toie es

Reg.

aud} ausbrdlid) bamit

12, 22ff.; 13, Iff.; 2.

(Elir.

u. a.).

tEt)pij(^ ift fr bie fpterc Seit, ba^ es 3U einem terminus technicus be*
fonbers fr Iltofcs roirb (Dt. 33, 1 1. (Ef)r. 23, 14; 2. (Ef|r. 24, 6; 30, 16 u. a. pf. 89
;

Daoib (ttet). 22, 24 ff. 2. (D\x. 8, 14). Dann Ijat es ja feinen

primitioen fonfreten Sinn eingebt unb fteljt in einer fpiritualifierten Bebeutung
ba.
Der (Benitio ift in biefem Terminus berfclben Art ojte in vtog '&sov. Ejabcn
tit.)

bisrocilen aud] fr

roir CS alfo

balten

ou^

bi^'^ Tn^t

st)

\i6]

ge

l\a.tl

Ilo^ jme^r als vids

eine

einem alten femttifdien Stiel 3U tun, ber

im fjellcnismus

'&sov

ift

biefer v&QmTtog xov

toeit oerbrcitcte DorftcIIung.

rov &EOV bas b^ibnif^e &ETog vd'Q. erfe^t, })at f(^on

Acta Pbil. 21, 37, 42 u.

4 unb 7; au(b Conft. ap. VI

(ogl.

a.,

9, 4).

bas stoar mit bem unfrigen toa^rfdieinlidj

ober bod)
3eugt bod|

fdjon
3.

oiel

}oII,

'&sTog

allgemeiner orientiert

ift.

vdQconog
6 vd'Q.

djriftlidie

a. a. (D. S.

Acta tEfjom. 34, 38 u.

Damit aber !ommen

jeben

Hnbr.

ebict,

&sov ober

Dag bas

415, ge*

0. oft,

lUart.

3U einem
eng 3UfammenI|ngt, bas
toir

5^^^ bie nal)c erjoanbtf)aft

B. Rei^cnfteins aben erfd)icnene Unterfud|ung ber bie frbdjriftlidjen

ntnc^e, bie i(b crft nacb bem Hbf(blug bes ITtanufIriptcs l\ab<t bcrdfidjttgcn
lnnen. Dort l^abe id} reid|Iid)c Beftttgung mandjer tEefeii gefunben (ogl. oud|
fl.

La legende syriaque de Saint Alexis,

de l'ecole des hautes etudes, Paris 1889, ogl.

flmiaub,

Bibl.

Thomme dedieu,
bef. S. XLV Hnm. 1).

188

3ur $taQt 6er

J)cr!unft es Citels

gehren getDtfjermacn unter \k,

fin6,

[o

(Bottcsfo^n".

au(^ bte rafenen proptjetcn,

encn Saut begegnete, als er bte fijeltnnen feines atcrs

btnm

a6)

it)n ie

ruach Jahves

es tlXutjammcbanismus finbet

Rauptet Don

no)

in

ba%
Stunben

unfren Ziagen

fuc^te,

ja ber

unb mit

in er lteften (Befc^ic^te

Hu^ammeb

basfelbc Problem.

fid^

er ein prop^et,

fid^,

feinen finfteren

Un

ergriff.

proptjct"

fei,

be*

aber in

Unb

frchtet er,

oon btn (5inn

bieten

well ettoas on bicfem 3uge on

bie

befeffen ju fein.

(Bottesmnnern", bie ja au(^ ni(^t feiten meinen,

als (leiblid^en) Oater tjaben.

primitier 5rmmig!eit, toic

alles

finb

bies

bafe

fie

einen (Sott

oerf^iebene

Soxmm

uns unter primitioen Hcrn in allen

fie

Seiten begegnet.

So

f|at

efd^i(I)te

banUn

biefe Dorftellung

gehabt,

oom

Dann

in Derbinbung gebrad^t rourbe.

aber

Hmtoanblung erlebt. 3tDar finb ni^t feiten

3ge geblieben, unb ber (Bottesfo'^n felbft ftel)t in
eine

(Beftalt

cor uns; aber ebenfo

tualifierung eingetreten,

banUn im

oft

roie

ift

ift.

ba| bie Bcbeutung bes (Bottesfo^ncs

in

bk von

il|m oertnbete

feiner gan3 primitioen

immer mit ben

orientalifd^en (Bc=

ni(^t feiten in bie

(Bnofis gelegt

nur eine tDieberl^oIuug on (5eban!en

1.

getoiffermagen

Befonbers beutlid) roirb

roirb,

i^rerfeits eine ftr!e rientalificrung erfl^rt.

I)eUeniftif(^e

:^at fie

jene lonJreten, realen

roenigftens getDifferma^cn eine Spiri

es faft

Jjellenismus gef(^el)en

eine lange
mit if)ren (Be=

(5ottesfoI)n rDa^rf(^einli(^

efje fie bie I)eUeniftif(^e IDelt erreichte,

fein,

fie

baburc^,

0ffenbarung,

roenn auc^ babei biefe

tDeiteres hierber rorbe

bie

ic^

anberstoo

fr

^^mmigfeit im HUgemeinen ausgeft)rt Ijabe^.

Dgl. mein Phos, S. 161

ff.,

ITorbcn,

Agnostos Theos

S. 134.

bk

189

nod)trgc.

Uafttqe.
S, 10.

Da&

phthegmata patrum

mk

DTndje ^ren

bafr

ijt,

mc^r allgemein fr

tirHt(^

IlTcI(^t|ee(^

ottes" gef^alten roorbcn

!nnte

(ed. IlTigne 65, Sp.

l^ier,

sXsyev

ein Bericht

160

in

(8)) seugcn.

Sotjn

ben ApoDon einem

ort 6 MeXxioedkic

iv (peMri]Ti,

vlog eati rov d'eov.

Bis ber Bij(^of bics ^rt, fragt er einen ptteu=

Die HIternatioe finb i^m:
matif(^en Xilndi, ob has mixilid) richtig fei.

d MeX%ioedex vlbg rov d'eov

aXV v&QmTiog

oi),

S. 21

5r

ff.

jtQoqj'jrrjg

als foI(^er (Eitel gl. aui

Apophtheg--

rfi

too aI[o

Prophet unb Hlenf(^ als einanber ausfc^Iie^enbe

(ed.

ydg ev

^X'&ov idsiv,

ort

Sp. 96) Daniel 28: ov yg v&Qwnov fjX'&ov

tcoXei rnxmv noXlol v&QConoi' aXX 7iQ0(prir7}v

mata patrum
lsiv' eiol

aal XXog Xoyia/ug Xiysi,

ioriv,

iorcv aQxisQsvg rov d-sov.

tTti.

Begriffe betrad)tet tocrben.

Hud) pip^anius, haer. 80, 3 (oon ben Uteffalianern) tann

nva

Dorftellungen beleu(^ten: ov d' v

fjLEVov,

exeivov iavrv qxxoxei olov d' v i'&eXoig. rjroc ydg JtQOcprjrrjv

emoig, Xs^ovoi ort

f]roi

oxQocprjrTjg etjui'

'

ort

XQiorg

sijui

f(^iebene Husbrife
fein:

TiQocprirrig,

iavrbv
fr

Denn

Xeysi.

bie

Xgcorv v
bics

alles

htbmtm

'

nur Der*

f(^eint

ber pneumatifer

bcr^ol^en Hnfprc^e

Xgcorog, yysXog

dvo/udarjg, (pdoxsi

rb a'brb iavrbv vojud^ei dvaibcbg

fjroi TtarQidgx'tjv,

ayysXov, xal

viroi

biefc

eTtsQmrrjarjg e$ avrcbv 6qiuc6-

3U

eigentli^ feinen Unterf(^ieb

mel)r betreffs ber Jj^e ber tDrbe.

S. 58.

als 3gnatius (ptjilab. 7, I)

ba
auc^ bux^i biefen Terminus:
barftellt

ydXi

\f.nb

q)0)vf},

betjauptet,

ber

(Beift

fic{|

felber als

bur^ i^n

ixgavyaoa,

juexa^v

rebet,

pneumater
gcf(^ie^t

(ov eXdXovv,

es
[xe-

d'Eov (pa)vfj.

3u Kop.

5 unb 6.

Aus ber

arabif(^en vita

nod) einen tr)pif(^en Sejt ^inufgen,

ber

bel)anbelten Dorftellungen beutlid^ cor flugen

Tome

592 ff.): pad|omius

uns
ftellt

Pachomii

bie Realitt

tiU ic^

ber oben

(Annales du musee

Les eveques
ift angesagt.
que tu dis de toi-meme etre
monte au ciel et (qe tu ajoutes): Je sais ce qu'il y a dans les
Coeurs des hommes. .... Die Bifi^fe gefielen, basu non Pa(j^o
Guimet,

lui

dirent:

17, S.

Nous avons appris

190

Haditrgc.

mius aufgcforcrt: Nous te connaissons pour un homme pieux et

juste, nous ne t'avons jamais entendu dire: Je suis monte aux
cieux et je connais ce qui est dans les coeurs des hommes.

Pakhome

dit:

ce

savais

C'est precisement la verite: je n'ai pas dit

avait

qu'il

lorsque les freres

dit,

que

je

hommes; mais j'ai

sont devenus nombreux dans la commudans

les

coeurs des

Le Seigneur m'a accorde cette grce de distinguer les

mechants des bons, lorsqu'ils viennent vers moi pour se faire
meines; et quant votre parole que je suis monte aux cieux,
naute:

ne Tai jamais dite; mais j'ai dit: J'ai ete enleve au paradis
Et lorsque les pretres et les
par l'ordre du Seigneur
moines entendirent cette parole de notre pere Pakhome, ils
s'ecrirent la foule: Avez-vous jamais entendu semblable parole
je

homme?

Et ils repondirent d'une seule voix: Nous

n'avons jamais entendu pareille chose de nos peres, ni des peres
de nos peres.
d'un

3n

grellen ^cii^^cn

^^jirb

uns

I)icr

ein allem flnf^cin na) rtd|tiges

bm

Bilb aus
Strcitig!eiten stDifi^en ben IlTn(^en (bm (Bottesfl^nen")
unb ber Kiri^e mit ifjren Bifd)fen nor Hugen gefljrt. 5t biefc finb
bie

pa^omius' offenbar

Hnfpr(^e

toerben ^voax in

tljrer

berbften

$oxm

ftarf fon!reter 3nljalt tritt bo)

Diefe

(Botteslftcrung.

Hnfpr(^e

I|ter ein renig abgefd^tod^t,

aus

bcutlii^

il)r

ber flnage ber Bif(^fe

unb 3eugt bafr, roie fie von ber tlTcnge oufgefa^t toerben
Der (Bottesfo^n bel^auptct, bie geheimen ebanfen ber
Itlenfd^en lefen unb 5um fjimmcl auffteigen 3U fnnen.

I)eroor

mten.

Da|

fie

au^

too

historia religiosa,
erfc^einen.

ftalt

CS

(Uli.

'&iav

82 Sp. 1396):

Tv&efjLsvog,

gl. au(^ Sp.

uns

oft

biefe

3eigt tE^eoborct

(Bottesf^ne

in

in feiner

primitioer (Be

Don bem noIHommenen Pneumater Senon

(pavta^fievog

xagiq

oorfommen,

jonft roiric^

1460:

tb

xaiizrjg

d'ecQiav

xal

xal nxeQvyag
fxoicog

yq

onrixbv

rag xov

Xasiv

anoQQvoiTCOv
'&eov

(hosl

l^eifet

koi

vadosig ev

rijv
rfj

Tiegioregg ecpiefxsvog]

%c^ '&eiq) nvQTioXsTrai nod^co xal xcbv

ndvxcov VTisgregog' xal x0 ocbfxaxi ngoodss/usvog,

yrjiv)v
vnonxEQOv e%SL xpvxrjv, xal iansQq xal xbv sga xal xbv ai'&sga
,
xal xrjv 'd'siav irjvexwg d^eoiQiav (pavxd^Exai.
eatlv

StencnRegijtcr.

SteHensRegifter.
1.

(Benefis

aitcs TTeftament.

191

192
6,

StcIIcnsRcgiftcr.

36 ff.
37 ff.

38-40
38
39
40
41

ff.

42 ff.
45 ff.
46
46 ff.
48 ff.
50
51
51

ff.

53
53 ff.
57
58
64
69
70
7
3 ff.
14 ff.
17 ff.
18
19
22
26
26 ff.
28
29
31
33
37
37 ff.
40
41
41 ff.

48
8,15
16 ff.
21

23
24
26
28
29
31

37
37 ff.
38
40
42
43
44
48 ff.

95
119
119
95
123
119
95
97
52. 57. 122
62
95
168
57
57
168
61

60
49
95
72
125
72
58
68
57
80
49
72
168
57. 96
95
49. 58. 125
49
68
49. 102
58
55. 57. 168
26. 57
26
98
126
123
97
72. 79. 102
62
118. 125
49. 51. 52. 125
52. 102
49
52. 53
53
81

52
52
49
53
73
79

8,51

194

195

StelIen?Rcgifter.

40
146
Jjermes tErtsmcgiftos XII 12
146
Stobatos, (Eflogat (5ragmcnte)
40
146
9, 1
p. 273 ff.
2
100
138. 146
p. 275, 18
4
100
138
p. 276, 5
100
138
10, 2
p. 394-396
37
130
11,1
p. 408, 4ff,
9
94 ^ieront)mos, Comm. in Math. 24, 5
(Eptltet Diss. III 22
35. 39
94 tppoIt)t, Refut. V7
24, 12
8
54
38
Moral. 15
27
44
44
(Epip^amus, panarton 19, 1
2
7
10
VI 7
7
8
7
21
18
7. 8
44
30. 16
17
19
44
8.9.115.116
21
20
8
44
8
39
41
31,7
33
10
88
VII 36
22
44
VIII 19
42, 3. 4
44
189
1X15
80, 3
17
53
unoptus, vita soph. prooem. 6,
32
35
gegen Hoet p. 47, 20
(ed. Boifjonabe p. 3)
90 ^ambitis, Vita Pythagorae
p. 466
Hist. Fr. 26
15
106
2, p. 16
24
32. 38
65
(Eufebius, hist. eccles. 1 13, 6
7
3
22
83. 108
15
10 65.114
p. 44
4
15
22
65
6 ((Ene)
63
16
108
18
63
20
29. 65.
108 3gnatius
138
8
II 23, 13
ad. Eph. 4, 2
5
160
III 26
43
6
160
11
Iff.
160
IV 7, 9
78
11.1
160
13
60
12. 2
160
44
13
22. 5
161
15
55
VI, 22
147. 160
65
7, Iff.
20, 2
3
160
11
ad Magn. int.
8
10
16.17
1,1
2
160
45
18. 6
160
45
28,14
3, 1
160
2
176
Ejermas, Mandatum XI
1
160
22
6, 1
160
7, 1
E}crmctif(i|cr Sc^rtftcnfreis
161
2
120
flsllcpios 18
160
120
8.1
jermcs tErismegiJtos 1 22
138
26
40. 47
2
160
28
40
9. 2
3
160
29
57.122
138
36
II 12
13, 1
161
2
36.53.129
IV 4
160
40
VII 2
ad Trall. 2,1-3
160
3
40
3. 1
71
130
IX 10
5. 2
40
138
X21
ad Rom. int.
25
99
161
4, 1
Dtognet 8,9

11

196

198

StellensRegifter.

Acta

PL

Pt. et

PL

Pass. Pt. et
Mart. Pt. II

68
70

114 PoIt)farpmartt)rtUTn
83. 114

15

Petrus=(EDangcItum
III 6 (preujt^cn)

VIII 28

114
102
10. 97
7
37

pt|tltppusaftcn (ed. tpftus=Bonnet)

21
187

37
42

187
187
105

P!){Itppus=(EoangcItum
pijtio

leg. alleg. II 89

132
36
36
35
40
132
47
85
35
76
94
35
35
36

de Cherub. 35 f.
de sacr. Ab. et C. 8 ff.
9 ff.

de post. C. 102
qu. deus sit im. 4
de conf. ling. 145 ff.
de somn. I I33ff.
164

de spec. leg. IV 192

quaest. in Gen. IV 76
in Ex. II 28
29
118
pI}tIoftratus,

Vita Apollonii

14

70

18
19

15. 51

21

91

IV 24

17
70

69

25
37
38
44

51
15. 31
15. 76. 90. 91

V24

15

VII 21
22
VIII 5
10
- 12

66
69
15. 37
67
15. 51. 67
15. 37
166
104
15. 37.

13

22
30
Pistis

Sophia
S.

BerL ai)
148
150,1 ff.
191,5

(ed.

63
22
114
114
114
114
90
157

247, 1

35

248,30
piutarcE/,

de

def. orac. 21

Poltjfarpmarttjrium
14, 1

3
17, 2

32. 146
15.

146
45

17,

Hamcn'Regifter.

199

Sa(^Rcgifter.

HamettsRegifter.
Hbgaros 29

94

flicjanber . flBonutcid|os
44. 65. 115

an

45

(Eonfclfor

183ff.

31.

65.

35.

90 ff. 178
7.

flsflcptus 37. 92
attts 149
fluguftus 19. 93

92
40.

b.

Baftlibcs 10
Bt)btos 22
(Earpo!rates 10
Cclfus 4 unb oft

15.

167 ff.

3ojepI)Us 6
3o|ua 11
3ubas b. 6alileer

10.

m<tni

Daoib 187
Diogenes 38. 94
Diontjjos 77. 92

30. 38. 66. 87. 166

UTarcion 6. 10. 32. 44

marcus

Dofttf)eus 5. 10. 67. 178.

181
(Eldjafai

9.

10.

44.

115.

181

14.

pcrcgrinus Proteus 22.

32. 45. 67. 75. 178
perjeus 92
Petrus 178
pi)iIo 22. 33

22

Pompcjus 93
5.

Damis 69 ff.

9.

a.

178

plato 92

37

8.

17.

pf)nt3icn

3uftinus b. noftifcr 44
Korint 46
ucian 17. 44

35

firis 149

Paulus

Oufer

59. 66. 76.

22

palftina 32 u.

84.

3oI)annes

9.

ITero 66

39.

106
78. EjippoIt)t 6 u. oft
J^otner 94
3gnatius 159 ff.
3fts 149
3ftar 182
8.

Babel 30
Bar Kod|ba 167
Barnabas 17

(Ef|ri)|antcus

montanus

mofcs 33. 34. 167 ff. 187

muf)ammeb22.181.183ff.

Ejelcno 8. 70
Ijermes 28. 35.

Hpottonius . nitjona

apfctBus

nXinos 92
mitfira 16. 106. 163

}crafles 77. 94
IjeratUt 38

)erfules

Hmpliton 92
Hntonius 92
14.

mcldiifebc! 10. 189

irtcnanbcr 6. 8. 11. 43.
92. 114. 181

(Elifa

64

tgt)pten 23.
fliay

187
187
alcn 45
amaltel 5
^craflcon 59
(Elias

'

flbraf)am 34. 132

15. 21.

6noftifer 8. 42.
43. 47. 70. 74. 115
b.

UTaria UTagbalcna 24
HXaricius 15
majina 10

pi)tI)agoras 8. 15. 31. 93

Simon Illagus 5. 6. 7. 10.
14. 17. 34. 65. 66. 70.
87. 92. 103. 178. 181

Sofrates 8
So3inios 39
tEcrcbintI|os

93

tEF|cubas 5. 10. 37.

65

178

tE|jomas
(Eigeinus 15 u. a.
tErajon 9
alentin 10. 32. 46

3cus 28. 84

$a(^*Regt[tcr.
1.

Sraucn 70
abco 105
5f|rcr 38ff. 163
Su&toat^ung 60 u. a.
Ct|riftus 8. 11. 12 u. a.
fltttoijjenlieit 72
amt 163
Dogmen 95 ff. 121 ff. 170 ffiebetserl|rung 111
6eburt aus (Bott 92
apoftolil^c Succeffion 46 (Efflafe 21 ff.
(Engel 88
6cIjeimrDiffcn 34
ardjigallus 75
Ascensio lesaiae 23
(Beijt 52. 163
(Epiftemc, bei pijilo 42
Srmmigfcit
(Bciftcstaufc 54
(EJotcrif^e
auferftc^ung 8. 66
158 ff.
(Bcmeinbefrmmigfeit
Bcfef|rung 31
156 ff.
(Eutjcmerismus 20
Bibcl|prad|c 143
88.
114
104.
46.
160
Seuer
efonbtcr 15
Bi|rf|0f 45.
BrottDunber 60
SHcgen 87 ff.
(Beje^ 169
Hbenbmal|t 42. 60
abfd)iebsrcben 159

u. a.

Bue 31

(Eornclius

200

Sa^sRcgiftcr.

iQube

86. 169ff.

- bei Paulus 135

- bei pi?tIo 131
- im 3ucntum 136
- iTnUr|rtftentuml33ff.
IDuttcr* 133
- = Dcrtrauen 132
ff.

ff.

nofts 41 ff. 52 u. a.
noftHer 48
noftisismus 46 ff.
Ott jctjcn 109. 127 u.

a.

JEjeimarmene 83
J)cIIeni|tt}d|e Si^mmtgfctt

48
Ejerrlidjicit

30

Ijcrr|d)cr!ultus

18 ff. 106.

169

3bif(^er (Einflu 173

prbcftination 120 ff.

cburt

^ungfrulidje
3uftintj^c

(Efjeologie

106 ff.
Kaifer 37 ff.
Katljarer 23
Knig 35. 163. 173
Kraft 8. 48. 100

Prosefe 3efu 141

Pfeubopropljeten 16 u.

(QueHen 12. 172

Kultfrmmigfeit 160ff.
Kultus 8.41ff.l29.157ff.
KuIttDort 131

28
ebcn 3cfu 149
teiltet 163
Ceiter 85 ff.

SdjriftbctDcis

150. 131
ogosIcf)re 101

3}is*prtcftcr 44
3of)anneijd}es
(EI)riftus=

mana

8.

mndje

23.

119 ff.

44

St}3t)gie

70

Saurobolium 75
Tempel 75

mofes 124

41

(Bottesffinen

llr(i|riftentum

Sterbene tter 179

55
Sfoa 20. 27. 131
Streitgefprdie 171

Utontoniftcn 45

Pncumatifcr 55

l^clleniftifdjen

im

Q:aufc 30. 43 ff. 59. 163

mtjftagogc 22

3.

31.

Unbefanntfein 6 es (5ottes
32.

34.

179ff.
mi)fti! 129. 177
lIXtjtljologifierung

90 ff. 96
t)ater,

ff.

9.

14

naaffeners(Eangelium 35
Hamen 3e}u 128
Xlcugeburt 42
ttieerftcigenCI)ri|ti 162ff.

Sof|n
16

177

Mt

13.

18

cfprd)c 50

bftpflan3en 85ff.

rOeilien 22.

158 ff. 171

Polemif 164ff.
Prologe 40
Stil 170

(Offenbarer 29. 30

tEenben3 49.126.164ff.
171.
berlieferung

177 ff.
tDelt 153 ff.

Opfer 17
(Drafel 5

56

tDaffer, metapljorifd)

55 ff.

42 ff.
TDicbergeburt 22
tDunber 34. 64ff.
44.

(Drbination 163. 165

Sauberformeln
186

Paraflet 9

3aubcrpapt)rt 33

pneumattfer 21. 48. 71.

105
polemif 59. 123

eift

ergttli(^ung
$tmmiq'
Oolfstmlidje
XDaiitlizit 31.

mijftif

unb

Pcrel)rung, gttliche 8. 9.
113. 125. 159

Hofairen 183 ff.

Hus 36

3ol^annes(EDangeIium
5rmmigfeit 176

tC.

Stiliftifdies 51.

163

ITttjfterien

r>erl)ltnts3.atcrl76

fl.

138 ff.

Spradjiidjes 156. 182

32, 70. 150.

(Drafcirebner 58

178 ff.

186

137 ff.

meter 114

mi)ftagogc58ff.l58ff.
offenbarer 53 ff.

Riditcr 117ff.
JLob 72. 159ff. 166ff.

ff.

12. 143ff.

llXitf)rasprie[tcr

68

S|riftDorIejung 33
Scmitifdje perjonennamen

Siegel 30. 163

Soljn (Sottes im

187
menf^cn|of)n 12. 17.
meffias

Rufer 30
Saframent 43. 61. 159ff.

Sdilummer 30

3reni|(^e Sljeologte 108ff.

3fis:mt)ftcrien 22. 45. 75

153 ff. 173 ff.

Demut 176
gntfteljung 154
5lirer 53 ff.
Ott 177
ef!rer 50 ff.

Ridjtcr 31. 113ff.

Sd)eifs 184ff.

Ktjnifer

E)irt

btib

a.

pijtfiagorer 63

icf)tjungfrau 114
iturgie 42. 60. 170
ogos 36. 40. 42. 121

llOff.
36. 160. 165 ff.

ff.

71. 163 u. a.

16. 30. 44. 48. 76,

105. 163

103 ff.

48

Prieftcrtitel 185
Propfiet 4. 12. 15. 21

idit

J^immel 83 ff,
Qimmclfaljtt 67.

prieftcr

98 ff.

107.

201

Sa(^Regiftcr.

2.
aymf] 131
yyslos<^l. 28. 29. 33. 35.
36. 39. 94. 107. 189

voog 39

d-griGKEVEiv

dTTO^sc^^rat 47. 177

^ea

U. a.

28

75

aQXioxQaxrjyg 29
anxi^siv l29
aadEvg 29. 94
49. 99.
7tyvc60;x;sv

75

124 ff.
yvoig 40. 47. 129

U. a.

73 ff.

32

TCQocprjxEVEiv 8. 74.

xaxda>i07tog 94. 165

tcad'oSrjyg 34. 47

ngotprjxrjg 33. 34, 65.

jrti 4 U. 0.

xa&o8og 39. 84

Qrj[ia

129

oldCEtv 109

^m^i? 6.7.8.9.

10. 11 ff,
29. 42. 73 ff. 93. 102

103
53

47

HQavydCsiv 189
ujo? 7. 8. 29. 41. 147.
XEixovQysTv 33
28. 29. 35. 51. 52 ff.
70. 77. 84. 107. 123

Ao>?
^

Ao/o 47
liaytxg 6
fxaivEa&ai 81

144

vosrr

a.

29. 74. 115.

130. 160. 161

u. a.

a.

^EVixsTa 91

communio

fuAo? 39

cultus 33
filius dei

oj?}''
o'j^yo'g

39. 40.

31.

38.

53
39.

41.

106. 130
oos 29. 38. 40. 41. 53

133 U.
6Q(pav6g 111
4.
jtatg &EOV
ovofia

41

39
qDcoxiCsiv 39
ijjvxayoyog 35
xpvxonofXTig 35
Zdiff

32
vo? 29. 39 u.

76
i^ovaca 6. 7 U.
ETtso'&ai 104
Ejucpavsta 45
sQfiTjVEvg 35
o' 'JE'aTftJ? 102
su;^atoT/a 160
29. 130
^coj?
fjysfimv 35
9. 11

75

53

vofio&Exrjg

s^rjyrjxT^g

U. oft,

182 ff.
vxpovv 102
9j/Aoff 63. 112
qxaxEivog

39. 41

52

129

6 ff. 9,

vlog '&EOV

(pcs 29. 39. 40.

fxavxsvEO'&ai 76
,>? 8. 10. 37. 78.

100

E^rjysiO'&ai 32.

4. '35. 47. 103.

113. 115. 123
aojxi^Q n. 37. 38. 45. 146

c^'

aoixrjQiog 36
xsXEiog 32. 48.

29

etfiaQiiBvrj

130
ivxolai 53

129

37
axavQg 29
axoixsTov 130
ao<p6g

iksvd'SQog
JA;;rtV

a.

ao(pia 29. 36. 54. 93.

fisxdvota 27. 28. 31

[ivoxrjQiov 29. 33. 53.

sincov

70
69 U.

142
189

10.

otjiueTov

XQa^siv 58

AoyiJioV

diddanaXog 28
waio? 37. 140
5o^a 29. 62. 160

160
32

nvEVfiaxiftg
szQoaxdxrjg

186

5at>(i/ 6. 8. 15.

i^sro.c

84
75

xQcixsQ 129

yvcoaxixg 121
yQafifiaxsvg 32

68.

jrj^eSjMo 4.

43
cEQOvgyeTv 75

arjQV^ig 29
xrjQvaasiv 5.

109.

49.

41.

5.

ff.

29. 130 u. a.
11. 29. 62. 74.

TTtriff

113

Pjyev^ 28. 35. 36.

ff.

136

jziaxEVEiv

113

teOff ycLfiog

aQxos 29

tdyetr

65

29. 161
lEQsvg 29. 32. 37. 45.

djtoXvTQcoais 43
djTooTsAAco 11

121

d'sog 4. 12. 32.

&ecoqeTv

jtagovaia 161
TtaQQfjala 72. 112
nEid'Eiv

d'sxExvog 185

de;Utjr099^TJ^ff

71.

187
&S07tOlETv 7
82.

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15.

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19.

7.
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22.

24

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scientia 43

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7. 32.
77. 92. 104. 146
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lux 109

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64.

scripturae 33

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7.

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