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Componente situacional
(radica en las circunstancias)
CONDICIONES =
FUERZA/ CAPACIDADES
(SABER)
No poder soportar por:
1. enfermedad, cobarda, angustia, falta de
sostn, ignorancia
2. sin valor, sin sentimiemto, sin relacin
3. sin derecho, no me es lcito ser
4. sin futuro, sin sentido
= intrnseco
no puedo por carencia de fuerzas
circunstancias.
= extrnseco
no puedo por condiciones externas
NO puedo
Poder se conecta con SER.
Poder = poder permanecer en un lugar, estar a la altura de la situacin. Por ejemplo, cuando alguien no
es capaz de un trabajo, est fuera de lugar otra persona debe estar all.
El poder-ser se articula en dos actividades:
soportar - aceptar
como formas del dejar-ser
a) Soportar:
"va...", "voy pasando", me pongo contra la realidad, me apoyo contra la realidad.
Puedo aguantar la situacin, soy suficientemente fuerte, puedo resistir hasta el fin.
= estar dispuesto y no retirarse.
Cuando soporto estoy, en primera lnea, ocupado conmigo mismo, con mi fuerza, estoy arrojado sobre
m mismo.
Soportar es lo ltimo y lo primero, que puedo hacer en situaciones vitales difciles.
Resumen:
Soportar = comprobar, que algo es, a lo que me puedo oponer con mi fuerza. Sentir tener esta fuerza
( decisin de no aflojar, mantener mi lugar = no desistir, mantenerme en el ser).
Soportar no es pasividad, sino un "poder originario".
Cuando no aguanto ms entran en escena las RC (una red que nos recoge). Cuando las RC no son
suficientes, se "rompe" algo ( uno se enferma).
b) Aceptar:
Actitud corporal: brazos en la posicin de sostener, de recoger (un baln), de tener por debajo (como
cuando se me pone algo en los brazos).
En algunos hay la tendencia a apretarse.
Sin embargo, el aceptar expresa mayor soltura y una referencia al objeto: yo puedo dejar-ser a lo otro.
Aceptar es ya ms un trato con lo que ocurre, un "receptar" o "recibir" (en alemn: "nehmen" =
tomar, acercarse algo o acercarse a algo, acoger); no ms slo puro ser movido o conmovido por algo;
estoy ocupado con la cosa.
En aceptar est contenido todo lo que dijimos de soportar. Con un agregado: lo dado lo hago mi
realidad, en la medida en que me refiero a eso, me relaciono con la cosa.
tres consecuencias:
= percibo la realidad, lo que acontece lo hago mi realidad, lo meto en mi vida (en el soportar, en
cambio, la realidad queda "afuera", delante de la puerta). "A-ceptar" es tomar algo acercndomelo.
= entro en la dimensin de la verdad [ percibir = percatarse de algo, tomar algo como verdadero].
Verdad es referencia al ser , es una realidad a la que refiero mi vida. Verdadero es lo que es.
Verdad = dirigir su vida a lo que es.
Verdad en sentido existencial slo puede ser algo que me encamina al ser. Que me deja ser. Para que
algo pueda ser "Verdad" para un receptor, tiene la verdad que ser mediada de tal modo que el que recibe
la pueda "tomar". Una verdad que "mata" no es tal, sino brutalidad, mero poder (Macht), pura
objetividad.
= yo me desprendo de ideas y deseos y me someto a lo dado (someter es meter debajo. Lo que est
debajo "sub-yace" . En latin: "sub-jacere"; p. pasado: "sub-jectum). Lo dado lo acojo, lo tomo
llevndolo a m = humildad. Esta actitud de sometimiento a lo que es nos quita el peso de la realidad,
nos abre a la cosa. Pero puede angustiar.
La diferencia principal entre soportar y aceptar consiste pues en que en el soportar yo me ocupo
conmigo mismo, me concentro en mi fuerza; mientras en aceptar hay una confrontacin, un dilogo
con la cosa. Mientras ms franco es ese dilogo, ms dejo ser la cosa.
Significacin exitencial de soportar y aceptar
Es la angustia de que el problema, sufrimiento, destino, etc. me podra aplastar, matar.
El miedo de no-poder-ser-ms.
Yo puedo ser = base ontolgica del aceptar
"Yo puedo vivir con esto". Hay suficiente espacio para los dos; el problema no me quita el espacio
vital.
Aceptar: Esto puede ser - Yo puedo ser - Ambos podemos ser: uno junto al otro, quizs uno con el
otro, "a pesar de".
Referido al hombre = Aceptacin de su Dasein: puedo dejar(te) ser, si (t) me dejas ser.
Yo puedo ser con esto (a pesar de esto), porque ambos no nos amenazamos. No tengo que combatirte.
Sopotar: "esto no cede", creo que tambin yo puedo ser, aun cuando con esfuerzo", penando, con
derroche de fuerzas, por eso lamentablemente sin serenidad. Pero me siento (todava) capaz, a la altura
del problema.
[Esto posibilita la cercana = la base para la 2da. MF]
Importante:
No puedo cambiar nada en un problema que - antes y como problema - no hubiese aceptado y
soportado. Para poder quitarle a un problema, a un objeto su carcter de tal, primeramente tengo que
"tomarlo en las manos" = atribuirle un ser real.
Clarificacin de conceptos / Falsas comprensiones
Aceptacin es tomada aqu en sentido ontolgico, o sea, como cuando alguien, por ej., en una
discusin dice: "puedes aceptar lo que acabo de decir? El que pregunta tiene en mente: puedes slo
oir esto, aceptarlo como dicho, aun cuando no ests de acuerdo con esto?
en el acto de aceptar?
= reconocer que la vida (para el hombre) es un estar expuesto, en el que la mayor parte de las cosas
no han sido hechas por m.
Mi acto creador consiste en dejar que lo dado se convierta en realidad.
De esta forma la realidad opera sobre m, y yo sobre ella - yo desarrollo pues mi poder. Al permitir que
las cosas - como dadas - sean, surge "ms ser" para m. Cuando acepto las cosas, soy creador; doy mi
o.k. Pues bien, que sea!
Abro para m quizs un pequeo espacio, pero todo lo que aparece all es mo.
Supuesto para que haya ms realidad es que lo que es pueda ser. All donde algo no puede ser, no hay
vida.
Schiller: "Lo que t heredaste de tus antepasados, conqustalo, para poseerlo".
La tarea del hombre es pues - primero - convertir lo dado en su propia realidad y - luego - seguir
mirando.
b)
= Ampliacin de la base ontolgica: Aceptar abre espacio vital, libera, aumenta la superficie de
posicin (para tomar posicin), sobre la que hago pie en un mundo que tiene sus condiciones. El
aceptar despeja el acceso al fundamento del ser. Jean Paul: "Tanto tiempo como yo me quejo y lucho, el
fundamento no es alcanzado". Mientras en la vida es mayor lo no-aceptado tanto ms frgil es la
base, tanto mayor es la angustia!
= Seguridad: Tanto mejor puedo aceptar las condiciones del mundo = puedo dejar ser al mundo, tanto
mayor es la "seguridad" proteccin. Puedo mejor tratar con las condiciones, s en qu estoy.
[Seguridad en s mismo: Mientras mejor puedo aceptar mis condiciones internas, mis problemas,
miedos, emociones, agresiones, pulsiones, ms s y puedo estar seguro de quin soy].
= Firmeza, solidez de la existencia. Aceptar es hacer firme = asegurar. Algo se hace "definitivo": "As
es, no lo puedo cambiar". De esta manera la vida se afirma Sostn.
El asegurar y la aceptacin de lo definitivo son motivo tambin de que disminuya la angustia: ya que se
abandona la esperanza (el deseo) de que al final quizs eso no es as (como en efecto es).
Paradoja del aceptar:
Se piensa: tomar sobre s un peso (preguntndose si se es capaz en absoluto de aguantarlo)- y ms tarde
se descubre: esto tiene su propio ser (es as como es) y yo no lo puedo cambiar, slo puedo dejarlo ser,
por su ser no soy (ms) responsable.
En el haber aceptado tambin me descargo del peso, pongo el peso en s mismo, para que se sotenga en
s mismo. Con lo que luego todo es ms fcil para m (tambin: porque cesa el esfuerzo del combate).
Lo aceptado = lo acogido, eso que me haba acercado, "desciende hasta el suelo" - entonces me puedo
poner frente a eso.
Por ej., aceptar una enfermedad - ella cursa de un modo determinado, segn la enfermedad de que se
trate, tiene sus propias leyes, con prescindencia de los esfuerzos que emprendo para curarme.
Aceptar los hijos - ellos han de vivir su propia vida.
Aceptar la vida - tiene su propio curso y su trmino, aun cuando vivo cuidndola y protegindola.
Precio del no-aceptar:
. Prdida de realidad
. Prdida de sostn
. Prdida de fuerza (por los intentos de no sostener eso, por la fantasa y la repeticin de los intentos de probar si eso no es as como parece ser).
. Impide lo nuevo.
Repercusiones del haber aceptado en el vivenciar subjetivo
poder tranquilizarse.
mediante el soltarse descarga (me distiendo: tranquilidad)
poderse enfrentar lo nuevo.
abandonar, despedir lo viejo, las ideas que me haba formado.
Fuerza
que descansa sobre
sostn interno
Acogimiento,
proteccin =
tener espacio de
proteccin (Heidegger)
lugar, espacio
Proteccinylavivenciadeseraceptado:
Ser aceptado por otros, aqu por el grupo, por ej., vivenciar poder ser aqu, estar contenido,
protegido puede ser sentido como riqueza interior, que uno recibe como regalo. Mediante esto est
el hombre ms bien dispuesto a alimentarse de esa riqueza y/o hacer participar a otros.
Desde el punto de vista psicolgico-evolutivo:
Experiencia de ser aceptado experiencia de no ser una amenaza para otros experiencia progresiva:
plausiblemente no soy tampoco una amenaza para m desarrollo del piso interno - me puedo dejar ser
se siente el piso interno: tambin en m hay ser autoaceptacin sobre la base de ser aceptado por
el Ser mismo.
Se hace clara la regla:
Mientras mayor es el ser aceptado en m, tanto ms se me allana el camino para poder aceptar (lo
otro/los otros) y tanto ms fcil es la aceptacin de m mismo. La autoaceptacin es el momento
decisivo - si no, el ansia de ser aceptado es interminable.... como un barril sin fondo.
Tenerespacio:
Como se vio, el ser aceptado conlleva los otros dos supuestos:
- se consigue espacio
- se es sostenido
Ahora bien; se trata de hacerse cargo del espacio activamente, de pisarlo, para poder aposentarse en
l, para poder respirar.
Hay espacio cuando se ha tomado distancia.
Paradjicamente el aceptar supone que nosotros - primeramente - tomemos distancia y que no nos
quedemos "pegados" al problema o "fundidos" con l; la distancia a la cosa es la condicin de
Hind: atma = espritu, con la respiracin recogemos el hlito vital. Gandhi tena de sobrenombre:
"Mah-atma" = espritu grande.
Respirar la vida, en hebreo: "ruah" = viento, espritu.
En la respiracin somos muy sugestionables; en el dilogo se transfiere fcilmente la forma de respirar,
respiramos al mismo ritmo del interlocutor.
Importante para la terapia:
Cuando noto que mi respiracin no llega bien abajo, o sea, que la contengo observar si lo mismo
ocurre en el paciente intervencin teraputica....
o: abandonar por un momento el dilogo, respirar profundamente y luego volver al dilogo;
o: concientemente respirar profundamente, esperando que el paciente haga lo mismo, interrumpir el
dilogo y tematizar la respiracin, ej. juntos practicar un par de respiraciones profundas: "Noto que su
respiracin est retenida, lo nota Ud. tambin?
La tcnica respiratoria es especialmente importante para el tratamiento del pnico. Aqu hay una
evidencia de la conexin entre 1.MF y la respiracin. Al inicio de un ataque de pnico hay siempre un
freno de la respiracin. Regla: quien respira profundamente, no puede sufrir pnico.
Sostn:
Analoga: el espacio nos proporciona amplitud; si el espacio no estuviese limitado por paredes, no sera
protector; pero si el suelo careciese de firmeza, el mbito en que nos encontramos no con-tendra o sostendra.
"Sos (sub) tener" = tener desde abajo, de modo que lo sos-tenido "descansa" en el sostn.
El medio para poder encontrar sostn es
PERCIBIR LO QUE ES
en el sentido de: "realizar" = dejar devenir interiormente, en la medida en que me expongo al efecto (de
algo, de eso que percibo).
El percibir - a diferencia del mero ver - no es instantneo, sino requiere de cierto tiempo. Los sentidos se
demoran cuando perciben.. Cuando yo percibo tomo algo como verdadero, es decir, me percato que algo frente a
m es, existe y que, en efecto, es como es.
La percepcin - a diferencia de la mera sensacin - es de lo que es, de lo real.
La percepcin es:
de la realidad, de las cosas que existen. Las cosas tienen existencia y son lo que son "a pesar" de mis
sentimientos.
de las relaciones (con otros), percibimos cun confiables son las relaciones.
de m mismo, del modo cmo me hallo corporalmente (cmo me encuentro), de mis sentimientos
(por ej., de la angustia).
de mi capacidad de intuir y de mis actitudes (posiciones) - en vez de mis pretensiones y
representaciones (de cmo deberan ser las cosas).
todo lo que es dejar-ser, dejar-existir, "confirmar", tomar conocimiento de, tomar noticia de.
Percibir supone que "no cierro los ojos ante lo que es", sino "me abro a la realidad" y, as, la realidad
"viene a m", "se me acerca" o "me la acerco", es decir: "la acepto". Wahr - nehmen (percibir) y Annehmen (aceptar) se co-implican.
Pero no siempre aceptamos; puedo aceptar como no-aceptar. Si acepto he resuelto positivamente el
problema: puedo soportar esto, puedo seguir siendo, si esto tambin es?
PERCIBIR = CONFIRMAR + ACEPTAR
Aqu hay una relacin recproca:
Slo puedo confirmar (cerciorarme), si tengo suficiente sostn, para poder soportar esto; si tengo
suficiente proteccin, para no estar en peligro, no ser amenazado; si tengo suficiente espacio, para
poder respirar (ser).
Y slo puedo aceptar, si antes he confirmado.
El trabajo con la percepcin es la tarea central en la 1 MF - en la terapia de la angustia.
1.6 Confiar
La vivencia de sostn lleva a la respuesta personal: confiar.
1.6.1
1.6.1.1
Definicin
Confianza
Inseguridad
Riesgo
CORAJE
SOSTN
en el mundo
1.6.2
Seguridad en s mismo =
confianza en s mismo muchas veces probada y confirmada
1.6.3
1.6.4
1.6.4.1
espontnea de confianza.
La C. B. puede ser definida como el (por lo general inconciente) acto del entregarse al ltimo
sostn en el Dasein - a eso que a uno se le ha mostrado y muestra como el Fundamento del Ser.
A la base pues de la confianza bsica est la experiencia, que siempre algo est aqu, que no me
suelta, me da apoyo.
C.B. = confianza en una estructura dadora de sostn, que me trasciende, que es ms grande que yo y
que, por eso, porta mi propio Dasein, porque esta estructura sostiene tambin este mundo.
Sentimiento de que hay siempre algo, que permanece y sostiene, aun cuando mi muerte estuviese all
cancelada. Es la experiencia de que el mundo sin m sigue existiendo, porque tiene existencia en s - y
esta ley puede tambin a m envolverme (por otra parte, esta es la antigua comprensin de la eternidad.
= sentimiento de que el Dasein y el mundo no son sin fondo, en el sentido propio de la palabra.
le otorga a la C.B. un carcter trascendental. Visto psicolgicamente es el acto fundamental de la
fe, la experiencia originaria del poder-creer.
La experiencia de la irrevocabilidad del fundamento del Dasein ocurre durante toda la vida, ya antes
del nacimiento (de ah, ninguna restriccin a una fase de acuamiento en el 1er. ao de vida)
La carencia de una profunda confianza en el ltimo sostn detrs de todas las experiencias singulares
lleva a sentimientos de deficit existencial como inseguridad, angustia, encierro en s con sus
correspondientes reacciones de Coping.
Relacin entre C.B. y confianza:
a) En caso de falta de C.B. se puede comparar los actos de C. individuales con virutas de hierro
diseminadas caticamente, o sea, sin direccin por falta de un campo de fuerza.
Terapia: coordinar concientemente los actos de C.
individuales y hacer perceptible el efecto de un campo magntico que acta
en el fondo ordenando el polvo.
b) La C.B. ordena los actos de C. individuales, los pone en una direccin de acuerdo a un mismo
sentido, junta su fuerza, la cual, a su vez, fortalece la C.B., la que forma un campo magntico
Corriente de la C.B.
(la vida crece como un rbol)
C.B. = Suma de todas las experiencias de actos de C. y sus resultados a travs de toda la vida.