PPB - Semestre 2015.

2 - Professor Paulo Fbio

EXPOSIO 11
A America Latina, segundo Manoel Bonfim
Introduo de Flora Sussekind:

Quatro obras fundamentais de Bonfim: A Amrica Latina (1905), O Brasil na Amrica, O Brasil na
histria e O Brasil Nao

Mtodo gentico (entre o biolgico e o histrico-econmico): Mtodo hbrido, com crtica ao darwinismo
sociolgico e teoria da seleo natural e aproveitamento simultneo de imagens organolgicas e
teraputicas (diferena entre leis naturais e sociais, porm, a relao entre parasitismo biolgico e social,
entre metfora-conceito organicista e explicao sociolgica so elemento estrutural da anlise)

Crtica ao positivismo (e sua utilizao em teorias evolucionistas e racistas) mas de dentro de um

horizonte ainda tnico-natural

Pontes entre Bonfim e Gilberto Freyre: mtodo ensastico e viso das misturas combinadas
A instruo como panacia (crtica de Antonio Cndido) em A Amrica Latina X revoluo contra a classe
dirigente, em O Brasil Nao.

A AMRICA LATINA: ESTUDO DE PARASITISMO SOCIAL:

A EUROPA E A AMRICA LATINA
A OPINIO CORRENTE

Recepo da Amrica Latina pela opinio pblica europeia (ecos da doutrina do destino manifesto);

Injusta fama dos polticos sul-americanos

Caudilhismo sul-americano e cesarismo europeu: paixo poltica e militar (cegueira europeia para a
diferena entre esprito militar e cultura guerreira)

CONSEQUNCIAS DA MALEVOLNCIA EUROPIA

Ameaas soberania dos pases latino-americanos (sorte similar ndia, Indochina, frica, Filipinas)

Reclamaes e indenizaes: rapinagem de aventureiros sob cobertura dos Governos europeus

(anteviso da relao entre Estados e multinacionais)

Similitude de juzos nos EUA e Europa: a Doutrina Monroe como preocupao platnica (anteviso de
riscos de sua perverso pelos interesses da poltica externa dos EUA)

PARASITISMO E DEGENERAO
ORGANISMOS BIOLGICOS E ORGANISMOS SOCIAIS
Crtica identificao de organismos sociais a organismos biolgicos e aceitao da tese de que as
sociedades obedecem a leis de uma biologia diversa da individual nos aspectos, mas em essncia idntica
Importncia da anamnese social (o passado explicando o presente)
A tradio ibrica: unidade e continuidade no atraso (mesma natureza dos males da Amrica e da Ibria)
Parasitismo: uma metfora-conceito (a funo faz o rgo; degenerao da larva pelo parasitismo)
A REAO CONTRA A METRPOLE:

O Estado como o Governo e o Governo como opresso

A pilhagem das civilizaes indgenas a explorao do africano

A situao do colono: a ganncia e a explorao pelo fisco

Resultantes na cultura poltica: esprito blico e desrespeito lei

A omisso das elites para com uma nova educao cvica

O carter ornamental da lei

O ESCAMOTEAMENTO DA INDEPENDNCIA:

A superioridade do Brasil sobre Portugal no incio do sculo XIX

Qual o momento da independncia? a conjurao mineira ou o abrigo corte?; quando passou a relacionar-se
c/ o mundo como reino ou quando teve governo parte? Quando os deputados lutavam nas cortes ou quando o
prncipe gritou laos fora?; quando D. Pedro renunciou coroa portuguesa ou quando foi tocado daqui?

A independncia era fato anterior; o ato oficial serviu p/ assegurar a situao dos remanescentes

Bonifcio como smbolo de moderao e realismo

Associao com anlise de Faoro sobre a reiterao do estamento

EXPOSIO 12
O Brasil na Amrica
TESES PRINCIPAIS

O Brasil no mero Portugal emigrado (Portugal foi fator determinante, mas no nico)

Antecipando Darcy Ribeiro: a importncia do mameluco (a inverso do argumento de Freyre)

Antecipando Darcy: o valor das raas apenas valor de cultura (ideia do caldeamento de raas)

O Vietnam brasileiro: o papel do povo na histria (ler pag.18/19)

A interpretao da histria portuguesa e do papel deletrio da poltica napolenica p/ o Brasil

O 7 de setembro como afronta

O mtodo da investigao histrica

AMRICA LATINA COMO FICO

O ns ibrico (maior parentesco entre as metrpoles do que entre as ex-colnias)

Assinalar as singularidades brasileiras objetivo do livro como prolongamento do anterior

Contra teses culturalistas; afirmao de razes histricas da tradio colonial (pecado original)

Por que se fala em Amrica Latina e no em Ibria? (seriam ao menos trs Amricas e no duas)

O carter singular da nacionalidade brasileira (ler pag.35)

Refutao da mera soma de raas como obviedade: nfase na sntese focada na poltica (ler pag.36)

O PATRIOTISMO BRASILEIRO

Nacionalizao da tradio (fadiga do herosmo portugus; novo herosmo / solidariedade nacional)

Caldeamento de raas

Povo brasileiro = tradio nacional (o papel poltico da tradio)

Patriotismo surgido da condio de Portugal ser o elo mais fraco

O papel estabilizador da explorao agrcola em contraposio minerao

Patriotismo com apego animal ao ambiente em que est adaptado (ptria e famlia)

Unidade poltica antecede solidariedade econmica; a ptria nao (a colnia j uma ptria)

Esprito de unio conduz noo de bem comum

Carter puramente econmico dos conflitos (esprito ordeiro e relativa paz interna at com jesutas)

Quem fez o grande Brasil? O papel do engenho (ler pag.333)

Indstria como revoluo passiva (ler pag. 334)

Viso idlica da classe proprietria brasileira (ler pag. 335)

A Nao antes do Estado

AS CONCLUSES

Luta pela terra ptria j foi obra de brasileiros, no do Portugal decadente

Papel nacional de Pernambuco e So Paulo
O paradoxo: degradao do reino bragantino e herosmo da Insurreio Pernambucana
O dficit de liberdade e o extremo parasitismo de Portugal (a corte, p/alm da depredao espanhola)
O preo da independncia a guarda da degradao bragantina
A mentida independncia como comeo da verdadeira
Neo-castelhanos: escaramuas construir a unidade e a coeso que a colonizao no deu
Brasileiros: usar a unidade e a coeso para combater uma doena crnica, por geraes (ler pag.384)
O abafamento da histria pela herana absolutista

QUESTES A TTULO DE CONCLUSO

A sociedade o oceano
(...) o indivduo tem a impresso de que faz o que quer
1 A partir dessas afirmativas do autor, e considerados os respectivos contextos argumentativos, que
nexo possvel ver entre suas concepes de liberdade e progresso social e de ambas com o papel da
tradio, enquanto elemento influente na ao poltica ?
R A sua noo de liberdade, incompatvel com o construtivismo liberal, ressalta o balizamento forte do seu
exerccio por circunstncias biolgicas (histricas e geogrficas) que cercam a ao poltica. Assim, a noo
de progresso, tendncia vital das sociedades humanas, articula-se positivamente, como valor poltico, ao da
liberdade, emprestando-lhe um sentido social, tal como o movimento dos oceanos empresta um rumo ao da
tbua que se move ao sabor da mar. A tradio, por sua vez, elemento tratado de modo ambguo, sendo visto,
ao mesmo tempo, como moderador e fermento da ao poltica modernizadora. Se esta inibida pelos traos
ibricos daquela (como foi o caso do esprito revolucionrio liberal, dissolvido, no contexto da Independncia,
pela transmigrao da metrpole), de outro lado, beneficia-se do legado patritico de nossa histria colonial,
que torna exeqvel a mudana social atravs da educao poltica do povo, no sentido da valorizao do
esprito nacional.
2 - Que juzo faz o autor sobre a herana ibrica, sua importncia na determinao da cultura poltica
nacional e a necessidade e possibilidade de superao dessa cultura para advir a modernidade no Brasil ?
R A herana ibrica vista como negativa, por Manoel Bonfim, no que diz respeito aos males causados por
uma colonizao parasitria. No entanto, o autor no atribui a esse legado uma importncia determinante da
cultura poltica nacional, uma vez que um sentimento autnomo de nao pde, segundo ele, nascer no Brasil
apesar da colonizao predatria. Desse modo, parece-me que no considera a superao dessa cultura
poltica como pr-requisito para a modernidade. Ao contrrio, ela ponto de partida, uma vez que seu
nacionalismo recusa a importao de qualquer modelo e chega a contestar at o conceito de Amrica Latina.