doi: 10.7213/dialogo.educ.14.042.

AO04
ISSN 1518-3483
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[T]

Representaes sociais: a
historicidade do psicossocial
Social representations: the historicity of the psychosocial
Lcia Pintor Santiso Villas Bas
Doutora em Educao, pesquisadora do CIERS-ed/Fundao Carlos Chagas, professora da Universidade
Metodista, Programa de Ps-Graduao em Educao, So Bernardo do Campo, SP - Brasil,
e-mail: lboas@fcc.org.br

Resumo
Este texto pretende discutir a historicidade das representaes sociais como aspecto fundamental para a compreenso da reapropriao, na contemporaneidade, de significados historicamente
consolidados. Para tanto, considera que as representaes sociais so resultado, de um lado, da
reapropriao de contedos advindos de perodos cronolgicos distintos e, de outro, daqueles
gerados por novos contextos. Assim, so discutidas, sinteticamente, questes ligadas ao contedo e estrutura representacional, histria do grupo e memria social de modo a apontar a
complexidade da dimenso histrica na tessitura das representaes sociais. O artigo se encerra
com uma pesquisa que ilustra as possibilidades de anlise dessa historicidade.
Palavras-chave: Representaes sociais. Histria. Processos psicossociais.

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Abstract
This article aims to emphasize the historicity of social representations as a fundamental
aspect for understanding the reappropriations processes, in contemporary society, of historically consolidated meanings. Because of this, it considers that social representations
are the result, on one hand, of the reappropriation of contents coming from different
chronological periods and, on the other hand, those generated by new contexts. In this
perspective, the article briefly discusses some issues relating to the groups history, memory, structural and contents aspects of representations, in order to reveal the complexity
of the historical dimension of social representations. The article ends with a survey that
illustrates the possibilities for an analysis in this dimension.
Keywords: Social representations. History. Psychosocial processes.

Introduo
O estudo da historicidade das representaes sociais, no obstante sua importncia para a compreenso dos processos de gnese e de
construo da estabilidade dos contedos representacionais, constitui
um aspecto que, sem ser novo, ainda resta pouco explorado, como evidenciam os trabalhos de Bertrand (2002), Castorina (2007), Jodelet (1989),
Moliner (2001) e Villas Bas (2010).
De modo geral, as investigaes sobre representaes sociais
tendem, muito mais, a enfatizar a ao das prticas cotidianas na anlise
do estado atual de uma dada representao do que seu processo de gnese
e de estabilizao, em que fundamental o papel dos determinantes historicamente constitudos.
Em que pese a relevncia dessas discusses, a compreenso da
dinmica das representaes sociais, bem como dos mecanismos que
a compem, obriga que se analise tambm sua historicidade, sob risco
de consider-las um fenmeno anistrico constitudo em um contexto
genrico o que, de modo geral, tem contribudo para a existncia de

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pesquisas, tanto no mbito educacional como em outras reas, cada vez

mais descritivas e pouco interpretativas.
Por outro lado, a considerao dessa historicidade torna-se um
campo privilegiado para o exame de categorias temporais, tais como permanncia e mudana, associadas ao pensamento social, visto que permite
entender e apreender a maneira como o tempo elabora, dinamicamente,
processos de reapropriaes de significados historicamente consolidados.
Essa caracterstica dinmica decorre, justamente, do fato de que
a permanncia, em um contexto atual, de um elenco de temas produzidos no passado no implica, necessariamente, continuidade no terreno
dos problemas, ou seja, nas [...] formas especficas de abordagem a partir das quais est sendo reconstrudo e compreendido o tema (GURZA,
2004, p. 69), por se tratar de uma reapropriao.
Esses processos de reapropriaes so particularmente observveis naquilo que Moscovici (2003) denomina de representaes hegemnicas, caracterizadas por transpassarem os grupos e apresentarem estabilidade estrutural e temporal, ainda que passveis de mudana, uma vez que
se ancoram em crenas e valores culturalmente difundidos, como o caso,
por exemplo, das representaes sociais de pas. Isso, de certa forma, justificaria a existncia de uma regularidade de estilo (MOSCOVICI, 2003),
uma espcie de continuidade nas categorias de pensamento relacionadas,
por exemplo, s narrativas nacionais.
Assim, as representaes sociais, ao articularem, com vistas
orientao de comportamentos e promoo da comunicao entre os
indivduos, tanto os conhecimentos inferidos de uma experincia direta
sobre dada situao como aqueles preexistentes, originados em pocas
cronolgicas distintas, permitem investig-las, dependendo do objeto a
ser analisado, na mdia e na longa durao, muito embora elas sempre
se encontrem associadas ao tempo da curta durao, haja vista sua dependncia ao contexto ideolgico do momento, ao grau de implicao
do(s) grupo(s) que a elabora(m) e ligao e ao estilo das comunicaes partilhadas por ele(s). Esse entrelaamento das diferentes temporalidades pode ser analisado a partir da considerao dos processos de

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objetivao e de ancoragem com o objetivo de transformar em familiar

aquilo que estranho.
Tais matrizes, ao servirem de base para o desenvolvimento de
representaes, so dependentes das condies scio-histricas, no
podendo, portanto, ser associadas a princpios atemporais, imutveis e
anistricos, uma vez que so transformadas e reapropriadas na contemporaneidade, o que faz com que o aspecto histrico de um dado objeto
representacional no possa ser desconsiderado visto ancorar-se em um
universo j constitudo que apresenta, portanto, uma historicidade.
Essa reapropriao, longe de ser esttica, permeada por certa
plasticidade na medida em que cada gerao altera o sentido e a compreenso dos conhecimentos preexistentes e dos significados historicamente
consolidados. Ou seja, cada contexto atual seleciona um contedo do passado que vai ser reatualizado por meio de um recorte e de uma interpretao
prpria dependentes, em ltima instncia, do sentido que um determinado
grupo atribuir ao seu espao de experincia e horizonte de expectativa.
De acordo com Koselleck (2006, p. 306), espao de experincia
e horizonte de expectativa so categorias formais de conhecimento que
fundamentam a possibilidade de uma histria sem, contudo, transmitirem uma realidade histrica a priori, pois [...] todas as histrias foram
constitudas pelas experincias vividas e pelas expectativas das pessoas
que atuam ou que sofrem. Com isto, porm, ainda nada dissemos sobre
uma histria concreta passada, presente ou futura.
desse espao de experincia, construdo por meio do conhecimento histrico produzido, ou vivenciado, que se projetar um futuro em
que se estabelece um horizonte de expectativa, horizonte este que
[...] se realiza no hoje, futuro presente, voltado para o ainda-no, para
o no-experimentado, para o que apenas pode ser previsto. Esperana
e medo, desejo e vontade, a inquietude, mas tambm a anlise racional, a viso receptiva ou a curiosidade fazem parte da expectativa e a
constituem (KOSELLECK, 2006, p. 310).

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Portanto, da tenso entre experincia e expectativa constri-se

o tempo histrico, constitudo no entrelaamento entre aquilo que se entende por passado e o que se vislumbra como futuro.
Tem-se, portanto, que a historicidade das representaes sociais
s pode ser apreendida por meio de seu efeito1 no presente (GADAMER,
2002), medida que o acesso ao passado mediado por sua vinculao
com o contemporneo.

Histria e representaes sociais: a complexidade de uma relao

A complexidade do papel da histria na tessitura das representaes sociais advm da porosidade e da pluralidade de aspectos envolvidos nessa relao e que fazem apelo, sobretudo, ao contedo e estrutura
representacional, histria do grupo e memria.
Assim, em relao ao contedo representacional, de acordo com
Moliner (2001), as representaes sociais tendem a passar por trs fases
distintas: a fase de emergncia, em que h uma mediao entre a existncia
de determinado objeto e o surgimento de saberes estveis e consensuais
ligados a ele (nessa etapa, os indivduos buscariam informaes sobre esse
objeto na tentativa de reduzir sua complexidade em face do estranhamento por ele causado); a fase de estabilidade, em que a representao torna-se um saber consensual (ao menos no ncleo) e operacional sobre um

Faz-se uso da perspectiva da histria efeitual, teorizada em Verdade e Mtodo, por Gadamer (2002) muito
embora sua utilizao seja pontual. De acordo com esse autor, [...] quando procuramos compreender
um fenmeno histrico a partir da distncia histrica que determina nossa situao hermenutica como
um todo, encontramo-nos sempre sob os efeitos dessa histria efeitual. Ela determina de antemo o
que se mostra a ns de questionvel e como objeto de investigao, e ns esquecemos logo a metade
do que realmente , mais ainda, esquecemos toda a verdade deste fenmeno, a cada vez que tomamos
o fenmeno imediato como toda a verdade (GADAMER, 2002, p. 449, v. 1).

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determinado aspecto do meio social do grupo; e, por fim, a fase de transformao, em que os saberes mais antigos se relacionam com os mais novos.
Nesse sentido, embora as representaes sociais articulem tipicamente gnese, estabilidade e transformao, suas fases so mais observveis
em relao aos contedos representacionais, o que dificultaria, portanto, indicar um momento especfico da histria de uma determinada representao,
uma vez que ela estaria em constante movimento. O mesmo no ocorreria
em relao ao contedo da representao social, que mobilizaria processos
diferentes dependendo da fase em que a representao se encontra.
Autores como Guimelli e Reynier (1999) advertem que a anlise
da gnese de uma representao dever, de um lado, considerar os determinantes do estado atual dessa representao e, de outro, mostrar o papel
desses mesmos determinantes na construo de tal estado. Os autores
classificam tais determinantes em duas categorias, quais sejam: os determinantes de ordem ideolgica e as prticas sociais. Assim, os determinantes de ordem ideolgica seriam aqueles relacionados aos valores e s
normas especficas existentes em um determinado grupo que iro compor
e estruturar uma determinada representao, dando-lhe um sentido em
funo da rede de significaes constituda pela hierarquia de tais valores
ou normas. O outro determinante apontado pelos autores consiste nas
prticas sociais que teriam um papel fundamental na construo progressiva do estado atual de uma representao, sobretudo pela interveno
em seu processo de transformao.
Em relao estrutura representacional, o fato de as representaes sociais se inscreverem em um referencial de pensamento preexistente permite que sua historicidade seja analisada, por exemplo, por meio do
conceito de thmata proposto por Moscovici (2003) e que tem a ver com
o questionamento sobre a origem das ideias que geram as representaes
sociais, e por meio do conceito de ncleo central elaborado, sobretudo pela
Escola de Aix-en-Provence.
A proposio do conceito de thmata introduz a questo do referencial temporal no estudo das representaes sociais medida que
so apresentadas com uma espcie de sentido geral, mas no teleolgico,

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localizveis histrica e socialmente. As referncias ao historiador Fernand

Braudel, especialmente em relao ao conceito de longa durao, permitem
situar as representaes em um passado que, mesmo distante, constitutivo de sua dinmica, tornando possvel uma pesquisa do tipo genealgico, embora no se possa esquecer o fato de que toda representao social
constituda como um processo em que se pode localizar uma origem,
mas uma origem que sempre inacabada, a tal ponto que outros fatos e
discursos viro nutri-la ou corromp-la (MOSCOVICI, 2003, p. 218).
De acordo com Moscovici (2003, p. 224), os thmata expressam
uma regularidade de estilo, ou seja, se apresentam como uma espcie de
permanncia de certas temticas no cotidiano da vida social por meio de
uma [...] repetio seletiva de contedos que foram criados pela sociedade e permanecem preservados pela sociedade. Eles se referem a possibilidades de ao e experincia em comum que podem se tornar conscientes
e integradas em aes e experincias passadas.
Os thmata transmitiriam uma espcie de sentido geral que
ultrapassa indivduos e instituies, estando ligados, portanto, longa
durao, e pretendendo, de certa forma, dar conta da generatividade das
representaes sociais, o que confere um peso ainda maior a seus processos de formao, sobretudo o de ancoragem.
Ainda que a relao com a mdia e a longa durao no esteja to
evidente, a preocupao com a permanncia de determinadas temticas
na composio das representaes sociais pode ser observada tambm
nos trabalhos desenvolvidos pela Escola de Aix-en-Provence no mbito
da vertente estrutural da teoria, em que a estabilidade dos elementos que
formam uma representao analisada. De acordo com seus estudos, pode-se afirmar, em linhas gerais, que as representaes sociais so orientadas por um duplo sistema (central e perifrico) em que o sistema central,
ligado s condies histricas, sociolgicas e ideolgicas, desempenharia
um papel mais estvel e duradouro nas representaes sociais, e o sistema
perifrico, por ser mais flexvel, possuiria a propriedade de modificar-se
mais facilmente, assumindo uma funo de proteo do sistema, visto
que permite a adaptao a uma dada situao, sem que isso implique a

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modificao do ncleo central. Desse modo, sua determinao est mais

ligada ao contexto imediato e s caractersticas individuais.
Seguindo essa linha de argumentao, o ncleo central componente mais estvel das representaes sociais utilizado pelos indivduos como referncia para orientar suas apreenses e percepes sobre
a vida social. Nesse sentido, para pr termo a uma determinada representao, faz-se necessrio promover uma ao direta em seu ncleo, uma vez
que ele corresponde parte mais permanente do sistema que no tende a
se modificar, mesmo que a informao recebida o contradiga, haja vista que
ela termina por ser interpretada de acordo com esse ncleo central.
A existncia, portanto, de um sistema resistente mudana na
base das representaes sociais aponta uma historicidade estrutural
que interage com as condies sociolgicas e normativas de uma dada sociedade servindo como guia para ao. Tais traos histricos, relacionados tanto com a histria do objeto como com a histria do grupo e transmitidos por meio da memria, se entremeiam com o presente forjando os
quadros estruturantes das representaes sociais.
Alm da historicidade do prprio contedo das representaes
sociais, h ainda a histria do grupo que as compartilha, uma vez que a forma, o contedo e o sentido das representaes variam conforme os grupos
sociais existentes. Essas variaes podem ser investigadas a partir de trs
dimenses basilares: primeira, denominada dimenso informativa, refere-se
quantidade, ao tipo, organizao e comunicao das informaes que
o sujeito social possui acerca de um dado objeto; a segunda, denominada
campo da representao, diz respeito estrutura, organizao e hierarquia
das proposies relativas a esse objeto; e a terceira corresponde dimenso
atitudinal, ou seja, a atitude favorvel ou desfavorvel perante o objeto, incluindo as implicaes emocionais que ele desperta (LVAREZ, 2004).
So essas trs dimenses articuladas que se transformam em
instrumento de interpretao da realidade atrelado a uma necessidade de
adaptao e de manuteno do equilbrio sociocognitivo que configura, ao
sujeito coletivo, uma identidade social, e justamente por causa dessa necessidade que as representaes apresentam funes sociais ligadas tanto

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relao sujeitoobjeto quanto interao social a partir de descrio,

classificao e explicao da realidade.
preciso observar, ainda, a configurao conjuntural e estrutural dos grupos em relao ao objeto das representaes sociais. Na configurao conjuntural, os grupos se formam antes da elaborao de uma
dada representao de modo que a histria anterior do grupo, suas experincias, seus valores, intervm em sua constituio. J na estrutural,
a existncia mesma do grupo encontra-se intimamente ligada ao objeto
representacional (MOLINER, 2001). Assim, independentemente dessas
configuraes, a inscrio temporal da representao acaba sempre por
relevar a constante interao entre o objeto representado e a estrutura social que o representa, visto que, se um dado objeto est inscrito na histria
de um determinado grupo, suas representaes sociais podero ser mantidas, ainda que o objeto tenha perdido todo seu valor social (ROUSSIAU;
BONARDI, 2002). Contudo, no por ser antigo que determinado objeto
representacional conserva uma espcie de cota ligada histria do grupo,
fato que revela a complexidade dessa relao.
Embora os contedos representacionais sejam ancorados no passado, sua manuteno no presente s realizada por meio de uma atualizao seletiva assegurada pelas relaes mantidas com a memria social.
Um dos exemplos mais contundentes da trade histria/memria/representaes sociais a pesquisa realizada por Jodelet (1989),
na dcada de 1970, sobre as representaes sociais da doena mental em
uma comunidade rural francesa, na qual a autora mostra como certas conjunturas sociais permitem uma reativao de teorizaes historicamente
situadas e que se manifestam sob a forma de memria social, como o
caso, por exemplo, da ideia de que a loucura transmissvel e que seu contgio ocorre por meio dos lquidos do corpo (saliva, suor etc.), o que remonta a teorias ancestrais, de longa durao portanto, segundo as quais,
o corpo seria regido pela articulao de seus diferentes lquidos.
Configurando-se atualmente como um vasto campo de estudos,
que no encontra espao aqui para ser discutido ou mesmo apresentado, o
debate entre histria e memria est longe de ser consensual. No mbito

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da psicologia social, em que a abordagem de Maurice Halbwachs, em seu

estudo sobre os quadros sociais da memria, ainda uma referncia importante, Haas e Jodelet (2007) pontuam a dificuldade atual de encontrar
definies consensuais a respeito de memria social e/ou memria coletiva,
muito embora haja uma concordncia de que ela partilhada em uma coletividade e constituda nos processos sociais, como a comunicao social.
No mbito dos historiadores , sobretudo, desde a dcada de
1980 que a memria vem se tornando objeto de estudo. De acordo com
Nora (1984), embora memria e histria estejam imbricadas, elas possuem naturezas distintas; ou seja, enquanto a memria apresenta uma
pretenso de fidelidade ao passado e cuja finalidade lutar contra o esquecido, a histria apresenta uma pretenso de veracidade com o objetivo
de compreender o passado.
Tambm Carretero et al. (2007) corroboram dessa distino
ao afirmarem que [...] enquanto a primeira [memria] vincula-se com
o experimentado pessoalmente (como acontecimentos vividos ou relatos
recebidos), a segunda [histria] vai muito alm do carter individual ou
plural da pessoa que recorda [...] (p. 28), dado que
[...] a histria no se preocupa apenas com o uso atual das lembranas
herdadas, mas tem entre seus imperativos ser verdica (apoiar-se sobre evidncia emprica do passado) e buscar ativamente as lembranas
esquecidas, o dar conta de todo o sucedido, descrev-lo e explic-lo
(CARRETERO et al., 2007, p. 29).

Tal ideia relativizada por Ricoeur (2000), pois a memria

apresentada como matriz da histria. No cabe aqui estender sobre a
complexidade da relao entre contedo e estrutura representacionais,
histria do grupo e memria. Importa, contudo, ressaltar que, para alm
das diferentes posies, o fato de as representaes sociais se constiturem com base em conhecimentos prvios e articular, indissociavelmente,
uma dimenso individual e uma sociocultural e, portanto, articular
contedo e estrutura representacional, histria do grupo e memria
mostra que, embora distintos, esses aspectos no so independentes e se

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constituem, por meio de mltiplas e complexas variaes, como elementos intrnsecos s representaes sociais.
Feitas essas consideraes e visando fornecer subsdios empricos para a discusso que vem sendo realizada, apresenta-se, a seguir, o
recorte sinttico de uma pesquisa que, ao discutir ideias de diversidade
associadas a uma forma de representar o Brasil, exemplifica as possibilidades de anlise da historicidade das representaes sociais.

Representaes sociais de Brasil: a historicidade

da diversidade racial e natural
A pesquisa Brasil: ideia de diversidade e representaes sociais
(VILLAS BAS, 2010) situa-se entre os poucos trabalhos que articulam
histria e representaes sociais. Um dos objetivos do estudo foi analisar as
representaes sociais de Brasil associadas diversidade privilegiando aspectos convergentes entre o contedo representacional contemporneo e a
produo historiogrfica do sculo XIX, perodo em que, ao sistematizar um
conjunto de discursos sobre a singularidade do pas, delineou-se uma narrativa sobre a nao que, ainda hoje, orienta o senso comum sobre o pas.
A escolha da diversidade foi baseada na anlise da produo
textual de 1.029 universitrios dos cursos de Enfermagem, Engenharia,
Medicina, Pedagogia e Servio Social das cinco regies brasileiras para um
estudo sobre imaginrio do Brasil, coordenado por Sousa e Arruda (2006).
Nesse estudo, o exame de duas questes (Por que voc acha que isso tudo
Brasil? e O que, para voc, diferencia o Brasil dos demais pases?) que
no se referiam diversidade permitiu a identificao desta como um dos
eixos organizadores das representaes sociais de pas.
Os campos semnticos identificados na produo dos universitrios como associados diversidade foram ampliados por meio do recurso aos dicionrios permitindo a construo de um quadro associativo
da ideia contempornea de diversidade. A partir da, buscou-se, investigar se a ideia de diversidade j estava presente e que formas ela assumia

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na produo historiogrfica do sculo XIX, sendo analisadas as obras dos

seguintes autores: Martius ([1845] 1982), Varnhagen ([1854] 1975),
Macedo ([1864] 1905) e Celso (1901)2.
A escolha desses autores decorreu, basicamente, de dois aspectos:
o primeiro deles deriva do fato de que no perodo do Oitocentos que, ao
organizar o Estado nacional, sistematiza-se um conjunto de ideias sobre
a singularidade do pas que, na tentativa de explic-lo e entend-lo, dar
origem a uma histria oficial que representar a diversidade como unidade
construindo as bases daquilo que hoje tambm nos constitui. O segundo
aspecto decorre da prpria caracterstica abrangente com que essas obras
discutem o Brasil, ou seja, embora elaboradas em um contexto histrico especfico, elas permitem investigar a historicidade das representaes sociais
de Brasil a partir no da anlise das prticas sociais, mas dos determinantes ideolgicos (GUIMELLI; REYNIER, 1999) construdos historicamente.
Escolhidas as fontes, foi necessrio elaborar uma matriz de interpretao, uma vez que no se poderia procurar, nas obras do sculo
XIX, as palavras atualmente associadas diversidade, sob risco de incorrer em anacronismos. Ento, montou-se uma lista de associaes a fim de
identificar seu contexto de uso no Oitocentos por meio da consulta a dois
dicionrios de uso corrente na poca.
Em seguida, foi realizado um fichamento das fontes, selecionando os trechos em que apareciam explicitamente os termos da lista de associaes conotativas desses termos. Todo esse procedimento foi embasado,
teoricamente, pelas perspectivas da histria efeitual (GADAMER, 2002)
e da histria dos conceitos (KOSELLECK, 2006), que permitiram estabelecer indicadores que considerassem as delimitaes conceituais tanto da
contemporaneidade como de pocas passadas em relao diversidade.
A partir da, foi realizada uma comparao entre esse diferente
corpus de modo a investigar as variaes histricas dos campos semnticos associados diversidade. Dentre esses, ser destacada a questo da
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Porque me ufano de meu paiz foi escrito por Affonso Celso no final do sculo XIX, embora s tenha
sido publicado em 1901.

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diversidade racial e natural, de modo a evidenciar as reapropriaes, no

presente, de significados historicamente consolidados.
A anlise dos dados indicou que a diversidade racial aparece relacionada mistura racial caracterizada pela integrao das diferenas,
conforme indicam os seguintes excertos das respostas dos universitrios:
A miscigenao de culturas, raas, falares. o que nos faz ser diferentes, mas que, em nossas diferenas nos tornamos iguais (Enfermagem,
Centro-Oeste).
Alm de inmeras culturas espalhadas em um nico pas, h a fuso de todas as raas e o estabelecimento de uma identidade, a identidade brasileira,
que singular e torna o Brasil um pas nico (Medicina, Sul).

De fato, a ideia de mistura das raas, como eixo formador de

uma interpretao para a histria do Brasil, foi proposta, formalmente,
no projeto Como se deve escrever a histria do Brasil, escrito por Martius
([1845] 1982) e premiado pelo Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
(IHGB), em 1844, como o melhor trabalho do concurso de mesmo nome.
Para esse autor, o que caracterizava o Brasil no era sua natureza, mas,
justamente, sua composio racial, considerada por ele como peculiar.
Respondendo, de certa forma, queles que partilhavam da tese das
teorias raciais europeias que viam, na miscigenao, a causa de todos os males do pas, Celso (1901) a coloca como um dos motivos de orgulho, fundamentando-a, sobretudo, em dois aspectos que podem ser aqui descritos como
sntese e harmonia. O primeiro refere-se ideia de que o mestio, produto
dessa fuso, conteria a sntese das caractersticas positivas presentes em cada
raa que lhe deu origem, o que vai na direo oposta de duas ideias presentes
no Oitocentos: a de que ele seria incapaz ou fraco por ser hbrido e a tendncia de hierarquizar a contribuio de cada uma das raas, como fizeram, por
exemplo, Martius ([1845] 1982) e Varnhagen ([1854] 1975).
O segundo aspecto, que trata a mestiagem como fator de harmonia, deve-se ao fato de sua ocorrncia indicar uma capacidade, prpria
dos brasileiros de harmonizar as diferenas: Homens de no importa que

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procedncia encontram tambm no Brasil, escolhendo zona, meio adequado para prosperar. Negros, brancos, peles-vermelhas, mestios vivem
aqui em abundncia e paz (CELSO, 1901, p. 10). Essa capacidade habita
ainda hoje o senso comum dos universitrios pesquisados, haja vista que
so vrias as respostas que expressam essa harmonizao, por exemplo:
A mistura de raas, credos e culturas, pois aqui convivem pacificamente pessoas
que em seu pas de origem viveriam em eterno conflito (Servio Social, Sudeste).
A miscigenao de culturas, raas, falares. o que nos faz ser diferentes, mas
que em nossas diferenas, nos tornamos iguais (Enfermagem, Sudeste).

No obstante a ideia de raa ter passado por diversas reelaboraes que impedem analis-la como um mero reflexo das teses raciais do
sculo XIX, as respostas dos universitrios indicam que a questo racial,
sobretudo a de sua fuso, associada, atualmente, diversidade, ainda
um elemento significativo na organizao das representaes sociais de
Brasil. Contudo, a problemtica racial, como conflito, no est presente,
passando a compor o que Ortiz (2006) denomina de ideologia da harmonia e que se justificaria pelo fato de que o [...] problema j havia sido ideologicamente equacionado nos anos 30, o povo brasileiro sendo de uma
vez por todas definido pelo cruzamento das raas (ORTIZ, 2006, p. 92).
Outro aspecto associado, significativamente, diversidade refere-se natureza, incluindo-se a s riquezas e belezas naturais, conforme pode ser observado nas seguintes respostas dos universitrios:
O Brasil se diferencia dos outros pases basicamente na questo territorial,
apesar de no ter grande destaque por motivo de concentrao de terra e de
uma reforma agrria que no condiz com o pas, isto na questo econmica
(Pedagogia, Nordeste).
A grande concentrao de reservas florestais. A biodiversidade devido localizao geogrfica e ao clima dos trpicos (Servio Social, Sudeste).

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O que diferencia a riqueza natural que ainda possumos na totalidade de

nosso territrio. Alm dos recursos naturais como o petrleo, os rios com queda de gua, a diversidade da fauna e da flora etc. (Servio Social, Nordeste).

A produo discursiva analisada coincide com as caractersticas

daquilo que Carvalho (1998) denominou de tradio ednica, ou seja, a
cristalizao de uma viso de Brasil fundamentada na ideia de natureza
paradisaca e que se espelha em elementos como: riquezas naturais, diversidade da fauna e flora, clima agradvel, reservas florestais, ausncia de
furaces e maremotos etc., j presentes nas fontes histricas estudadas.
Evidentemente, no se pode negar a extenso territorial do pas
ou a existncia de riquezas e belezas naturais. O problema que essa representao acaba sendo imobilizadora, posto que contemplativa, como se a
exaltao da natureza paralisasse a realizao da ao humana, da cultura,
algo que no passou despercebido por Varnhagen ([1854] 1975) ao observar que: Apesar de tanta vida e variedade das matas-virgens, apresentam
elas um aspecto sombrio, ante o qual o homem se contrista, sentindo que
o corao se lhe aperta, como no meio dos mares, ante a imensido do oceano (p. 16, t. 1). Nesse sentido, o predomnio dessa exaltao da natureza
se deve ausncia de outros motivos para se orgulhar (CARVALHO, 1998).
O fato de diversidade, enquanto eixo organizador das representaes sociais de Brasil, estar associada s ideias de raa e de natureza
exemplifica aquilo que Shumway (2005) denomina de fices orientadoras,
conceito desenvolvido em La invencin de la Argentina, em que ele discute como, nesse pas, determinadas fices estruturaram a criao de um
esprito nacional fundamentado nas discusses travadas entre os intelectuais do sculo XIX. De acordo com esse autor, as fices orientadoras
das naes no podem ser provadas e, em realidade, so criaes to artificiais como fices literrias. Mas so necessrias para dar aos indivduos
um sentimento de nao, comunidade, identidade coletiva e um destino
comum nacional (p. 14-15).

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Interpretar a diversidade racial e natural como fico orientadora implica atribuir-lhe tambm uma funo social, haja vista que a ideia
de mistura e, consequentemente, de tolerncia racial que lhe correlata,
acaba por encobrir os conflitos e ressaltar a unidade nacional por meio da
mitigao das diferenas sociais.
Assim, o que designamos hoje de diversidade reapropriao,
ainda que no exclusivamente, da configurao de significados que, no
sculo XIX, recebiam outra extenso semntica (variedade, variegado
etc.), o que s foi possvel observar ao se considerar a historicidade das
representaes sociais a partir da perspectiva da histria dos conceitos
(KOSELLECK, 2006). Esta, embora com uma utilizao bastante pontual, permitiu identificar, em relao aos contedos representacionais, no
apenas os significados que correspondem a determinados traos lexicais,
mas tambm os traos lexicais cujo estado de coisas por eles referidos j
se alteraram, indicando tambm que, no obstante os problemas formulados pelos universitrios sejam diferentes daqueles elaborados pelos autores aqui examinados, existe uma estrutura de repetio (KOSELLECK,
2006) que se mantm estvel independente do contexto histrico.

Consideraes finais
Com o exemplo desta pesquisa, fica claro que a composio das
representaes sociais de Brasil associadas diversidade baseia-se em um
sistema que visa orientar comportamentos e interpretar a realidade, mas
que, ao mesmo tempo, se constri sobre os efeitos de um contedo j pensado. Nesse sentido, no se trata de postular que as respostas dos estudantes se configuram, meramente, como uma transposio para o presente das
ideias constitudas ao longo do Oitocentos. Ao contrrio, trata-se antes de
indicar a existncia de estruturas de pensamento que orientam uma forma
de representar o Brasil e que tem efeitos na atualidade, apesar de ser outro
o contexto histrico de sua produo, o que faz com que, evidentemente,
essas ideias sejam reapropriadas e reinterpretadas com o passar do tempo.

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A existncia de uma regularidade de contedo presente na produo textual dos universitrios sobre as representaes de pas sinaliza a
necessidade de estabelecer um dilogo permanente entre a teoria das representaes sociais e aspectos que envolvam sua historicidade, de modo
a compreender como as representaes sociais contemporneas so impactadas por contedos que vm se constituindo em outras pocas histricas, aspectos ainda pouco explorados no mbito da teoria.

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Recebido: 04/02/2013
Received: 02/04/2013
Aprovado: 24/02/2014
Approved: 02/24/2014

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