Antnoo

Busto de Antnoo de la Villa Adriana, en Tvoli. Actualmente en

el Louvre.

Antnoo o Antinoo (en griego A, latinizado como Antinous; Bitinio-Claudipolis, Bitinia, 27 de noviembre de entre 110 y 115 [lower-alpha 1] -ro Nilo, junto
a Besa, 30 de octubre de 130, o poco antes) fue un joven
de gran belleza, favorito y amante del emperador romano
Adriano.[1] Tras su muerte fue deicado y se le rindi culto. Muchos de los retratos que se hicieron de l se han
conservado hasta nuestros das. Desde el Renacimiento
hasta la actualidad, Antnoo ha sido muy representado en
el arte, especialmente en la escultura, y su enigmtica gura ha captado la atencin de numerosos artistas.

Busto de mrmol de Adriano, del siglo ii. Hoy en el Palazzo dei

Conservatori.

Claudipolis, ciudad de la regin de Bitinia, en el noroeste de Asia Menor,[2] entre los aos 110 y 115.[lower-alpha 1]
Conocido en la historia como el emperador viajero,
Adriano qued impresionado por el bello adolescente en
uno de sus viajes. En la actualidad no puede precisarse si
el primer encuentro entre los dos se produjo ya durante
la primera estancia de Adriano en Bitinia, en 121, o en
123/124.[3][lower-alpha 2] Desde el momento de su encuentro, y hasta su muerte, Antnoo acompa al emperador
en todos sus viajes.

Vida y leyenda

Aunque Antnoo es en realidad un personaje muy poco conocido, su signicado actual no depende tanto de
los acontecimientos de su vida como de su enaltecimiento posterior, del que han llegado numerosos testimonios
hasta nuestros das. Ya en la Antigedad, los pocos datos
autnticos acerca de su vida se mezclaron con leyendas.
La fascinacin que hasta hoy ejerce Antnoo se basa, fundamentalmente, en su relacin con el emperador Adriano
y en las numerosas obras de arte que fueron creadas en
memoria suya. La personalidad que subyace a los escasos
datos y las obras de arte no ha podido ser reconstruida
mediante la investigacin histrica.

Durante toda su vida, Adriano aspir al ideal de vida griego. Segn la visin que del mismo tenan los romanos, de
este ideal de vida formaba parte la pederastia, en la cual
el hombre adoptaba el papel de mentor del nio en todos los aspectos de la vida.[6] La tradicin cristiana y la
interpretacin moderna de la pederastia la reducen generalmente a su componente sexual. Por otro lado, se sabe
que el emperador estaba descontento de su matrimonio
con su esposa Vibia Sabina.[7]

Sobre la naturaleza precisa de las relaciones entre Antnoo y Adriano la informacin es muy escasa. El poeta
Pncrates de Alejandra, contemporneo de Adriano, haSe sabe con certeza que Antnoo naci en Bitinio- ce referencia a un hecho que tuvo lugar en el desierto de
1

CULTO RELIGIOSO Y JUICIOS SOBRE ANTNOO EN LA ANTIGEDAD

Libia. Segn este autor, Adriano dio muerte a un len con

una jabalina poco antes de que atacase a Antnoo.[8] En el
lugar en que la sangre del len gote sobre la arena, habra
surgido la or de Antnoo, el antineios (or de loto de
color rojo).[9] Es imposible saber si el acontecimiento se
basa en un hecho que tuvo lugar realmente o si se trata
simplemente de un aadido posterior para embellecer la
vida del personaje.
Tambin las circunstancias de la temprana muerte de Antnoo estn entremezcladas con leyendas. Est rmemente establecido que el joven cay al ro Nilo el 30 de octubre de 130 o poco antes, cerca de la ciudad de Besa, en el Egipto medio,[3] y se ahog ante la mirada de
Adriano. Dion Casio y Aurelio Vctor, que escribieron
en fecha muy posterior, explican que las circunstancias
de su muerte no estaban claras. Segn una de las versiones recogidas por los historiadores,[lower-alpha 3] la muerte
de Antnoo fue un accidente. Segn otra versin, Antnoo se habra sacricado por el emperador, para asegurarle, mediante este sacricio, una vida larga y afortunada. Antnoo habra sabido por un astrlogo que su suicidio brindara al emperador la posibilidad de seguir viviendo despus del plazo que le haba sido asignado por
los hados.[lower-alpha 4] El autor de la biografa de Adriano
en la Historia Augusta una recopilacin de biografas
de emperadores escrita en la Antigedad Tarda, cuyos
datos deben ser utilizados con la mayor precaucin insina la posibilidad de que Antnoo pudiera haber decidido suicidarse para escapar a las proposiciones sexuales de
Adriano.[lower-alpha 5] Retrospectivamente, no puede tampoco descartarse la hiptesis de una intriga palaciega. La
esposa de Adriano no debi de quedar demasiado aigida
por la muerte de su competidor.[10]

Culto religioso y juicios sobre

Antnoo en la Antigedad

Inmediatamente despus de su muerte, posiblemente incluso desde el mismo da en que esta tuvo lugar, Adriano,
profundamente dolido, comenz el enaltecimiento de su
joven compaero. En el mismo escenario del infortunado acontecimiento, a orillas del Nilo, en el Egipto Medio,
orden levantar, segn el modelo helenstico, la ciudad
de Antinopolis o Antnoe.[11] La ciudad y sus habitantes recibieron del emperador privilegios y favores completamente inusuales.[12] En la misma ciudad se levant
tambin, posiblemente, el monumento funerario del favorito imperial.[lower-alpha 6] La construccin es mencionada
en una inscripcin jeroglca sobre un obelisco hoy emplazado en Roma.[13] Probablemente el obelisco estaba
originalmente situado tambin en Antinopolis, y simbolizaba el lugar del renacimiento del fallecido, segn las
creencias del Antiguo Egipto.

Antnoo como Osiris. Hallado en la Villa Adriana; hoy en el

Louvre.

Los cultos a Antnoo se establecieron sobre todo en las

provincias orientales del Imperio Romano, de fuerte impronta griega (en las provincias occidentales del imperio tambin se poda encontrar ese tipo de adoracin, pero nunca consigui establecerse con tanta fuerza). Esto
se debi a varias razones. Ya desde el perodo helenstico exista la tradicin de deicar a algunos hombres
despus de su muerte. Adems, varias ciudades griegas
deseaban halagar con ello al emperador amigo de los griegos. Antnoo fue asociado o identicado con dioses como Dionisos. En Egipto, su identicacin con Osiris tuvo
un signicado especial. Solo la muerte por ahogamiento durante la crecida sagrada del Nilo ya implicaba para los egipcios la exaltacin: tambin el dios Osiris se
haba ahogado en el Nilo, de acuerdo con la mitologa
egipcia,[14] por lo cual la consagracin del joven como
Osiris-Antnoo u Osirantnoo no fue tan sorprendente. Como el gran dios, despus de su deicacin, Antnoo
poda recibir plegarias y curar a los enfermos.

En muchas de las ciudades del Imperio comenz, poco

despus de la muerte de Antnoo, la ereccin de templos
y la institucin de sacerdocios para su culto. En su honor
se organizaron unas competiciones musicales y deportivas, similares a los Juegos Panhelnicos, las Panateneas y
los Ptolemaicos, las Antineia. Adems de Antinopolis
y de la ciudad natal de Antnoo, Bitinio-Claudipolis,[15]
fueron centros del culto de la nueva deidad las ciudades
de Alejandra, en Egipto, y Mantinea, en la regin griega
de Arcadia, as como Lanuvium, en el Lacio. All se celebraban cada cuatro aos los Grandes Juegos de Antnoo.
Inmediatamente despus de la muerte del joven, comen- Por todo el Imperio se han descubierto inscripciones en su
z su adoracin como divinidad o, al menos, como hroe. honor, adems de en Roma, por ejemplo en Lanuvium y

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era considerado un hroe a causa de su presunta muerte
sacricial en benecio de su amigo y protector. Los primeros autores cristianos, sin embargo, lo vieron de forma enteramente distinta. No hicieron referencia ni a su
supuesta muerte sacricial ni a las misteriosas circunstancias de su muerte. Lo juzgaron, en cambio, de forma
muy crtica, no exenta de polmica. Por una parte vieron
en l a un infeliz (infelix) dios mtico creado por el hombre, y por otra, como a un efebo amante del emperador,
objeto de sus prcticas homosexuales. Antnoo, sobre todo para los Doctores de la Iglesia del siglo iv, se convirti
en un smbolo de la corrupcin moral romana y de la irracionalidad de su politesmo. No obstante, algunos autores
cristianos tardos valoraron positivamente su sacricio e
incluso lo consideraron imagen de la muerte redentora de
Jesucristo.[21][22]

3 Representaciones en el arte antiguo

Aunque era bastante infrecuente que personas que no pertenecan a la familia imperial fuesen honradas de modo
tan particular, existen todava numerosos retratos de Antnoo. Esto es extraordinario sobre todo porque su culto
se mantuvo en su apogeo solo durante los pocos aos que
mediaron entre su muerte y la de Adriano (130-138). No
est claro si Antnoo fue retratado durante su vida: en
cualquier caso, el hecho es que todos los retratos conservados son posteriores a su muerte. Solo en lo que se reere a esculturas exentas, se conservan en la actualidad unos
100 retratos de Antnoo, a los que hay que aadir unas
250 representaciones en monedas y, adems, sus apariciones en obras de arte menores (joyas, camafeos, bronces y similares). Si bien Antnoo no desempeaba ningn
cargo pblico y por lo tanto solo poda ser considerado
un particular, sus retratos no tienen las caractersticas de
los retratos privados. Adems de por su elevado nmero,
las obras son sorprendentes por su variedad iconogrca.
Relieve que muestra a Antnoo como Dioniso, hoy en el Palazzo
Solo pueden encontrarse paralelos en los retratos impeMassimo alle Terme.
riales romanos. Los diferentes tipos de retrato, tanto en la
escultura como en la numismtica, combinan diferentes
en Tvoli.[16] En numerosos lugares se erigieron estatuas y aspectos de la propaganda imperial.
se acuaron monedas con la egie del difunto. El lsofo
Numenio de Apamea escribi al emperador una Consolatio[17] y los poetas Mesomedes,[18] Ateneo[19] y Pncrates 3.1 Escultura
compusieron poemas sobre Antnoo. Adems hay constancia de otro poema de autor desconocido.[20] Probable- Las imgenes de Antnoo fueron modelos a imitar para
mente el punto ms alto en la exaltacin del joven de Bi- la retratstica de personajes jvenes durante el siglo ii.
tinia lleg cuando se dio su nombre a una constelacin.
Muchas esculturas realizadas a lo largo de dicho siglo toEl culto de Antnoo alcanz su mximo desarrollo en los maron como referencia los retratos de Antnoo. Esta es
aos transcurridos entre su muerte (130) y la de su protec- una de las razones por las cuales no siempre es posible
tor, Adriano (138). No ha llegado hasta nosotros cul fue identicar con seguridad los retratos de Antnoo.
la opinin de los contemporneos del emperador sobre
este culto casi obsesivo a un hombre en realidad insignicante. Sin embargo, la devocin parece haber sido en
parte autntica. En la parte oriental del Imperio, Antnoo

Las esculturas se caracterizan por sus rasgos suaves, un

tanto redondeados. Los labios son gruesos, pero la boca no es muy grande. La nariz es muy recta, y las cejas
curvadas. La mirada es generalmente algo ausente y, so-

Antnoo como Aristeo, descubierto en el siglo xvii en Roma, hoy

en el Louvre.

bre todo, melanclica. Especialmente llamativos son los

rizos, que caen hasta la nuca. A primera vista, parecen
caticos; sin embargo, si se observan con atencin, se descubre que siguen un orden riguroso. Segn el tratamiento
que se d al cabello pueden distinguirse con facilidad dos
estilos diferentes, el denominado tipo Mondragone, y el
tipo egipcio.
Si bien los rostros de las estatuas se parecen mucho entre
s, en cuanto al resto del cuerpo existieron grandes variaciones. Se ha supuesto que el prototipo del que derivan las
copias se basa en una estatua del estilo severo de la prime-

3 REPRESENTACIONES EN EL ARTE ANTIGUO

Antnoo como sacerdote del culto imperial, escultura descubierta

en Cirene a mediados del siglo xix, hoy en el Louvre.

ra etapa del clasicismo griego. Puede ser que ese prototipo sea la escultura conocida como Apolo del Tber.[23]
Del modelo clsico habran tomado varias estatuas, por
ejemplo, la posicin erguida, el giro de la cabeza, y las
proporciones, sobre todo del torso. Sin embargo, los retratos contienen tambin elementos que eran habituales
en poca de Adriano. Las formas son ms anchas y ms
redondeadas, la frontalidad es muy acentuada y el torso
est completamente erguido. En cuanto a lo anterior, los
retratos de este tipo concuerdan con las tendencias ms
clasicistas de la escultura de la poca de Adriano. Es evidente en estos retratos la fusin entre elementos del clasicismo y de la escultura de la poca de Adriano: se intenta

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conjugar el ideal de la belleza juvenil en el retrato clasicista con detalles naturalistas.[24] Mientras que los artistas
griegos del perodo clsico no realizaban generalmente
verdaderos retratos, sino imgenes idealizadas, aqu estas
imgenes de belleza ideal se asocian con los verdaderos
rasgos del difunto.
A menudo las estatuas posean los atributos de las divinidades con las cuales Antnoo deba ser identicado o
fusionado. Adems de Dioniso y Osiris, estos fueron, por
ejemplo, Apolo, Hermes y Vertumno.
Tesela de plomo romana acuada en Alejandra. Anverso: Antnoo con la corona HemHem y la luna creciente. Reverso: Serapis
con Kalathos y cetro.

3.2

Numismtica

Desde 133/134 se acuaron en diversas ciudades del

oriente griego monedas con el retrato de Antnoo. De la
parte occidental del Imperio, e incluso de la capital, Roma, no se conocen monedas en las que aparezca el joven
bitinio. Las monedas pueden datarse de forma relativamente precisa, ya que en las acuadas en Egipto gura la
fecha local. Las ltimas acuaciones estn documentadas
en el ao de la muerte del emperador (138). Puede armarse, por lo tanto, que fueron acuadas monedas con la
egie de Antnoo durante un perodo mximo de cinco
aos. Esto demuestra, una vez ms, cun grande debi
haber sido el dolor de Adriano, o la veneracin por el joven en el Oriente, ya que en tan corto perodo se acuaron 250 monedas diferentes. Generalmente, los anversos
estaban reservados al emperador, miembros de la familia imperial o divinidades. Antnoo fue por lo tanto una
particular excepcin, que estaba justicada, sin embargo,
por su apoteosis.
Las acuaciones de monedas de Antnoo tuvieron diversos centros, entre los que destacan la regin de Arcadia,
en Grecia, Bitinia, en Asia Menor, y Alejandra, en
Egipto. Adems, se emitieron monedas de elevada calidad en Esmirna. Las monedas se acuaron exclusivamente en bronce. Pueden distinguirse tres tipos diferentes. En
primer lugar existieron monedas de gran tamao, con retratos namente trabajados, que tienen casi la apariencia
de medallas. El segundo tipo corresponde a monedas ms
pequeas y ordinarias. En el tercero se integran monedas
de muy pequeo tamao y de inferior calidad. Generalmente, las monedas muestran en su anverso la cabeza o
el busto de Antnoo. En la inscripcin este es identicado como hroe o como dios. Las monedas de Alejandra
y Tarso omiten esta inscripcin, y sealan la condicin
divina del difunto mediante una corona HemHem o una
estrella, smbolo de la naturaleza divina del personaje reproducido.
La uniformidad de los anversos contrasta con la mayor
variedad iconogrca de los reversos. En las monedas
acuadas en Kyme, en Asia Menor, aparece Atenea Promacos en la cara posterior; en las emitidas en Tarso,
Dioniso cabalgando sobre una pantera, una pantera sola o el dios ro local Cidno. En Nicpolis se presenta una
vista de los edicios y las puertas de la ciudad o un toro;

este animal est tambin presente en las acuaciones de

Mitilene. En Arcadia se encuentra un toro en los reversos,
y en Delfos un trpode. Ms escasas son las referencias directas a Antnoo. En su ciudad natal se le ve al lado de un
buey a la carrera, caracterizado como Antnoo-Hermes;
en Tarso aparece como Dioniso-Osiris.
No en ltimo lugar, estas acuaciones debieron atraer la
benevolencia del emperador, asegurndole la lealtad de
las ciudades. Los fundadores de las ciudades son a menudo mencionados en las monedas acuadas en ellas, lo
que responde probablemente a una intencin propagandstica. Adems de las monedas, se acuaron teselas de
plomo.
Ya en la Antigedad fueron muy apreciadas las monedas
del primer tipo antes citado, semejantes a medallones.
Se sabe que fueron reutilizadas en la Antigedad como
relojes de sol o espejos de mano. Tambin se emplearon
monedas como chas de juego, lo que se reconoce por
sus reversos fuertemente desgastados. Se han conservado tambin impresiones de las monedas en arcilla. Estas
aplicaciones de terracota fueron aprovechadas como tablas votivas o como ornamentos para sarcfagos de madera. Todava hoy estas monedas son piezas codiciadas
por los coleccionistas. Se conocen tambin falsicaciones
realizadas en el Renacimiento, denominadas paduanas.

4 Recepcin posterior
Casi en paralelo al redescubrimiento del arte antiguo, durante el Renacimiento se dio tambin un redescubrimiento de Antnoo. Al comienzo la atencin estuvo centrada
solo en su representacin en el arte, y no en la persona
o la leyenda del joven bitinio. Para este redescubrimiento fue decisivo que existiesen numerosas obras de arte
en los dominios de la escultura y la numismtica, justamente los mbitos en que comenz la investigacin del
arte antiguo. Adems, se averigu tambin muy pronto
que el tipo de Antnoo representaba una muestra particularmente clsica de la escultura de la Antigedad. Con
el tiempo llegaran incluso a ser tomadas por retratos de
Antnoo algunas estatuas que en realidad representaban

RECEPCIN POSTERIOR

a alguna otra divinidad. Dos de los ms importantes retratos de Antnoo, que tuvieron una gran importancia en
la recepcin posterior de su imagen, son los conocidos
como Antnoo del Belvedere, de los Museos Vaticanos, y
Antnoo Capitolino, en el Museo Capitolino de Roma.

4.1

la escultura haba sido hallada en un jardn prximo a

Castel Sant'Angelo. Nicolaus de Palis, en cuya propiedad haba sido encontrada la estatua, fue el primero en
mencionar por escrito el hallazgo, y vendi la escultura al
papa Pablo III por diez mil ducados. La obra, muy apreciada por su belleza, fue colocada en el Patio del Belvedere del Vaticano, de donde toma el nombre por el que
El Antnoo del Belvedere y el Antnoo es conocida. Ya en 1545 se realiz el primer molde de
Capitolino
la escultura. La estatua fue pronto identicada como un
retrato de Antnoo; otras interpretaciones posibles, como la que la haca imagen del genio de algn prncipe,
no llegaron a prosperar. Durante los aos siguientes, la
estatua fue incorporada al canon universal del arte antiguo. Es mencionada en casi todas las obras importantes
de la Edad Moderna. Artistas como Gian Lorenzo Bernini, Franois Duquesnoy y Nicolas Poussin aprendieron de
ella las prcticas escultricas de la Antigedad. Las casas
reales de Inglaterra, Espaa y Francia ordenaron hacer
copias en bronce o en mrmol. Johann Joachim Winckelmann apreci la estatua por su belleza, aunque critic ciertas imperfecciones en las piernas y el ombligo.
Winckelmann interpret equivocadamente la estatua como una representacin de Meleagro. Sin embargo, tambin su identicacin como Antnoo resultara ser falsa,
si bien la estatua fue de gran importancia para el estudio de los retratos de Antnoo. Ennio Quirino Visconti la
interpret a comienzos del siglo xix como una representacin de Mercurio. Esta identicacin result convincente,
y es la predominante hasta la actualidad. Despus de que
se descubriese en una tumba de la isla de Andros una estatua semejante, este tipo de estatuas es conocido con el
nombre genrico de Hermes Andros-Farnesio.

Antnoo Capitolino (Sala del Gladiador de los Museos Capitolinos).

El Antnoo del Belvedere es mencionado por primera vez

en 1543, por lo que se cree que fue descubierto solo poco
tiempo antes. Ulisse Aldrovandi escribi en 1556 que la
estatua haba sido descubierta en el Esquilino, en las proximidades de la iglesia de Santa Martino. Michele Mercati, por el contrario, anot en la dcada de 1580 que

Una importancia semejante tuvo el descubrimiento del

Antnoo Capitolino, tambin llamado Antnoo Albani. Se
encontraba, al menos desde 1733, en la coleccin privada del cardenal Alessandro Albani. En un catlogo que se
ha conservado se dice que la estatua se cuenta entre las
ms destacadas obras de arte de la Antigedad. En 1750
Pierre-Jean Mariette informaba de que la estatua habra
sido olvidada en los treinta aos anteriores si no hubiese
sido reconocida como una imagen ideal para el estudio de
las proporciones. El Antnoo del Belvedere y el Capitolino
seran a menudo comparados tanto en su esttica como
en su estilo. Las opiniones resultado de la comparacin de
ambas estatuas fueron muy diversas. Duquesnoy y Poussin estudiaron tambin con detalle esta segunda estatua.
Winckelmann opina varias veces y detalladamente en sus
obras acerca de las diferentes representaciones de Antnoo, pero no, sin embargo, acerca del Antnoo Capitolino.
Solo en una carta declara, incidentalmente, que no estimaba la estatua, a excepcin de la cabeza. Al igual que el
Antnoo de Belvedere, de esta estatua se hicieron numerosas copias. Entre otros lugares, una copia se hallaba en
la corte francesa. Por toda Europa circularon, principalmente, reproducciones de menor tamao. Sin embargo,
tambin del Antnoo Capitolino pudo Ennio Quirino Visconti probar que no era en absoluto una representacin
de Antnoo, sino que se trataba, de nuevo, de una imagen

4.2

El Antnoo-Jons y el relieve de Villa Albani

de Hermes.

4.2

El Antnoo-Jons y el relieve de Villa

Albani

Relieve de Villa Albani, dibujo del siglo xix.

siderado en los crculos especializados una obra de arte

de especial importancia.

El Antnoo Farnesio, posible inspiracin del Antnoo-Jons

(Museo Arqueolgico Nacional de Npoles).

Posiblemente, la imagen ms signicativa de Antnoo en

la escultura posterior sea el llamado Antnoo-Jons, de
la Capilla Chigi, diseada por Rafael a partir de 1513, y
emplazada en la iglesia romana de Santa Mara del Popolo. Lorenzo Giovanni di Ludovico realiz, siguiendo un
proyecto de Rafael, una estatua de Antnoo que utiliza los
rasgos de la escultura antigua para representar a un personaje enteramente diferente. Rafael no escogi a ninguna
divinidad del mundo clsico, sino al profeta bblico Jons,
con lo cual cristianiz la gura de Antnoo. Jons no es
representado aqu como el habitual viejo profeta barbado, sino como un hombre joven, incluso un tanto endeble,
que acaba de escapar de la muerte. Desnudo, solo arropado por una tnica, est sentado sobre la ballena. La obra
est sin duda inspirada en las antiguas imgenes de Antnoo. Dado que casi todas las representaciones de Antnoo
fueron desenterradas en poca ms tarda, lo ms probable es que tanto Rafael como el ejecutor de la escultura,
Lorenzo Giovanni di Ludovico, se hubieren inspirado en
el Antnoo Farnesio, ya conocido por entonces, que formaba parte en esa poca de la coleccin de Agostino Chigi, y que actualmente se encuentra en el Museo Nacional
de Npoles.

Cabeza Mondragone de perl (Museo del Louvre).

Junto con la Cabeza Mondragone, otro retrato de Antnoo, el relieve fue considerado por Winckelmann como la gloria y la corona del arte de este y de todos los
tiempos.[lower-alpha 7] El relieve muestra con claridad rasEn 1734 fue desenterrado en las cercanas de la Villa gos individuales de Antnoo. Por el contrario, la Cabeza
Adriana un relieve conocido como Relieve de Villa Al- Mondragone es un ejemplo de representacin idealizada.
bani. Desde poco despus de su descubrimiento, fue con- La cabeza formaba parte probablemente de una colosal

6 NOTAS

estatua de Antnoo, destinada a su culto. El personaje es

mostrado aqu como Dionisos-Osiris, portando una diadema, tal vez un uraeus. La cabeza fue hallada en 1720 y
expuesta en un principio en la Villa Mondragone, cerca
de Frascati, razn por la que es conocida con este nombre. Winckelmann la describi como, despus de la del
Apolo del Vaticano y el Laoconte, la ms hermosa que
ha llegado hasta nosotros.[lower-alpha 8] Winckelmann reconoci acertadamente estas dos obras como de poca de
Adriano, y basadas en modelos griegos clsicos.
Desde la segunda mitad del siglo xvi hasta nales del xix
se difundieron mucho los bustos y estatuillas de Antnoo, generalmente en bronce. Muchas de estas miniaturas, obras derivadas orientadas a satisfacer el gusto de la
poca, son consideradas kitsch desde el punto de vista actual.

4.3

5 Exposiciones
En los ltimos aos, Antnoo ha vuelto a ser centro de
atencin del mundo acadmico gracias a dos exposiciones. Una de ellas, titulada Antinoos Geliebter und Gott
('Antnoo, amado y dios) tuvo lugar en el Museo de Prgamo de Berln, del 3 de diciembre de 2004 al 1 de mayo
de 2005.[30] El Instituto Henry Moore organiz tambin
otra exposicin en la ciudad de Leeds con el ttulo de Antinous: the face of the Antique ('Antnoo: el rostro de la
antigedad'), entre el 25 de mayo y el 26 de agosto de
2007.[31]

Antnoo en la literatura

Sin embargo, la inuencia de Antnoo y de su relacin con

Adriano no se reduce al arte antiguo y a su recreacin y
nueva interpretacin. Si bien el inters despertado por el
personaje en el mundo de la literatura fue bastante tardo
y solo se inici en las dcadas nales del siglo xix, son
varios los autores que se han ocupado de Antnoo, entre
ellos la muy conocida escritora belga Marguerite Yourcenar, autora de la clebre novela histrica Memorias de
Adriano (1951), en la que, al nal de su vida, el emperador relata, entre otros muchos recuerdos, el intenso amor
que sinti por Antnoo y su trgica muerte.[27]
Otras novelas que se han ocupado del personaje son Antinous. Historischer Roman aus der rmischen Kaiserzeit
(1880), de George Taylor; Antinous, des Kaisers Liebling.
Ein Seelengemlde aus dem Alterthume (1888), de Oscar
Linkes; Der Kaiser (1890) del egiptlogo alemn Georg
Ebers; Antinous oder die Reise eines Kaisers (1955), de
Ernst Sommers; y Antinous, Geliebter! Ein Schicksalsjahr
fr Kaiser Hadrian, de Ulrich Stwer (1967). Entre las
ms recientes est Memorias de Antnoo (2000), del argentino Daniel Herrendorf.
La trgica historia de Antnoo ha sido tambin fuente de
inspiracin para numerosos poetas, entre los que destaca
sobre todo el portugus Fernando Pessoa. Su poema Antinous, escrito en ingls, se public en 1918. Oscar Wilde
aludi tambin a Antnoo en unos versos de su poema The
Sphinx (La esnge):
Original en ingls y traduccin al espaol

4.4

trgico acontecimiento de la cada del bello joven en

el crucero del Nilo: accidente, homicidio o sacricio
voluntario.[28][29]

Antnoo en la televisin

A principios de mayo de 2016, la cadena italiana RAI

emiti un documental sobre las extraas circunstancias
en las que falleci el preferido del emperador. Cristoforo Gorno plantea las numerosas hiptesis sobre el

6 Notas
[1] Rudolf Hanslik, Der Kleine Pauly, vol. 1, p. 385, indica
el ao 110; Annika Backe (ver bibliografa), un perodo
entre 111 y 115; acerca del 27 de noviembre como da de
su nacimiento: Inscriptiones Latinae Selectae 7212.
[2] Birley indica que Adriano pudo haber visitado la ciudad
de Bitinio-Claudipolis incluso antes, en 117, aunque lo
considera bastante improbable.[4] Lambert opina que fue
en 123.[5]
[3] Acerca de las diferentes versiones sobre la muerte de Antnoo, vase Birley, pp. 315-318, donde comenta la informacin que sobre este asunto ofrecen Dion Casio, Aurelio
Vctor y la Historia Augusta.
[4] Esta versin de los hechos es la verdadera segn el historiador Dion Casio, LXIX, 11; el texto puede verse aqu en
traduccin al ingls); el resto de las fuentes no se pronuncia en un sentido o en otro.
[5] Antinoum suum, dum per Nilum navigat, perdidit, quem
muliebriter evit. De quo varia fama est aliis eum devotum
pro Hadriano adserentibus, aliis, quod et forma eius ostentat et nimia voluptas Hadriani. (Vita Hadriani, (De Vita
Hadriani Aelii Spartiani XIV, 5-6 (texto en latn). Traduccin aproximada: Mientras navegaba por el Nilo perdi a
su Antnoo, a quien llor mujerilmente. Sobre lo cual hay
varios rumores, armando unos que se habra sacricado
por Adriano, y otros a causa de su belleza [de Antnoo] y
de la inmoderada voluptuosidad de Adriano (trad. Wikipedia).
[6] Sobre la tumba de Antnoo en el Nilo, vase Hannestad:
ber das Grabmal des Antinoos. Topographische und thematische Studien im Canopus-Gebiet der Villa Adriana, en:
Analecta Romana Instituti Danici 11 (1982), pp. 69-108.
[7] die Ehre und die Krone der Kunst dieser sowohl als aller
Zeiten[25]
[8] nach dem vaticanischen Apollo und dem Laokoon das
Schnste, was uns brig ist[26]

Referencias

[1] Una exposicin en Roma homenajea al amante del emperador Adriano. La Vanguardia. Consultado el 201606-09.
[2] Lambert, 1984, p. 15.
[3] Backe, 2005, p. 4.
[4] Birley, 2005, p. 209.
[5] Lambert, 1984, p. 60.
[6] Lambert, 1984, pp. 90-93.
[7] Lambert, 1984, p. 39.
[8] Lambert, 1984, pp. 118-121.
[9] Ateneo 15,677d-f = Die Fragmente der griechischen Historiker 625.
[10] Moormann y Uitterhoeve, 1998, pp. 13-14.
[11] Pausanias, 8,9,7.
[12] Michael Zahrnt: Hadrian, en: Manfred Clauss: Die rmischen Kaiser. 55 historische Portraits von Caesar bis Iustinian, C. H. Beck, Mnchen 1997, pp. 133ss.; sobre los
privilegios vase tambin Zahrnt (bibliografa).
[13] Acerca del obelisco, vase H. Meyer (1994, ver bibliografa).
[14] Lambert, 1984, pp. 144-145.
[15] Pausanias 8,9,7; Supplementum epigraphicum Graecum
31, 1060; Inscriptiones Latinae Selectae 7212.
[16] CIL VI,1851; XIV 3535, y otras.
[17] Suda 3,481,21.
[18] Suda 3,367,9.
[19] 15,677.
[20] PIR (Prosopographia Imperii Romani) A 737; en W. D.
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Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre AntnooCommons.

Museo Virtual: Retratos de Antnoo.

Templo de Antnoo Culto Moderno de Antnoo.
Sitio sobre Antnoo (en alemn).
Monedas de Antnoo (en ingls).
Antinous, poema de Fernando Pessoa, escrito originalmente en ingls.
Exposicin en el Instituto Henry Moore (en ingls).
Antnoo en el Museo del Prado

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Sommer 1648
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