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CAPITULO 10.

EL CEREBRO CENTRADO EN EL CUERPO


En este capitulo se resalta la idea fundamental de que el cuerpo y la mente no pueden
entenderse (concebirse) por separado en cuanto a su estructura y funcin, ya que al estar en
contacto con el medio ambiente, no es solamente el cerebro o solamente el cuerpo el que
interacta, sino que lo hace todo el organismo
Con esto, decimos que el cuerpo tiene un papel importante en el proceso perceptivo, ya que el
cerebro recibe las seales procedentes de un estmulo y al mismo tiempo se da una
modificacin en el organismo.
De tal modo, se puede decir que la mente surge de un organismo y no de un cerebro
separado del cuerpo.
Para asegurar la supervivencia del cuerpo, la naturaleza dio una solucin efectiva, que
consiste en representar el mundo externo en trminos de las modificaciones que causa en el
cuerpo.
La idea es que el complejo
Nos dice que existe un mapa somatosensorial en el cerebro, (especialmente en el hemisferio
derecho), que representa nuestra estructura corporal como un sistema en el que hay partes
centrales como tronco y cabeza, partes perifericas que son las extremidades, adems de una
frontera o proteccion corporal, en este caso la piel.
Gracias a nuestro cuerpo y a su interaccion con el medio Sabemos que hay una realidad
externa, y esto genera representaciones mentales.
Sin embargo, la construccin mental de la realidad es totalmente individual.
Tb nos dice que la consciencia puede tener una explicacin neurobiolgica, y para esto habla
del yo neural, el cual requiere de la vigilia, de la excitacin por los estmulos y la generacin
de imgenes que se forman en el cerebro y la mente.
La base neural del yo, se encuentra en la reactivacin de las representaciones que tienen que
ver con los hechos autobiogrficos del individuo y con las representaciones primordiales del
cuerpo como el estado general previo, actual y el posterior al estar en contacto con un
estmulo.
otro
Cuando se produce la deteccin de peligro por parte del cerebro se producen combios en ciertos
sectores del organismo (cambios locales) y en el organismo total (cambios globales).
Lo ms importante aqu es que estos cambios se producen tanto en el cuerpo como en el cerebro.
El self es un estado biolgico que reconstruye de continuo.
Hay un self para cada organismo, excepto en aquellas situaciones en que una enfermedad cerebral ha
creado ms de uno ( personalidades mltiples), o disminuido o anulado el nico self normal (lo que
pasa en ciertas formas de anosognosia y algunos tipos de ataques es la situacin patolgica referida a
los pacientes con problemas neurolgicos (cognitivos) que no tienen percepcin de sus dficits funcionales
neurolgicos.).

En resumen, tanto las representaciones que el cerebro construye para describir una situacin como en
los movimientos que se formulan para responder a una situacin dependen de interacciones entre
cerebro y cuerpo.
En pocas palabras parte importante del self es la reactivacin interminable de imgenes acerca de
nuestra identidad (la combinacin de recuerdos del pasado con memorias de un futuro proyectado).
A medida que se van formando imgenes de una nuevas (por ejemplo, un rostro) en las capas
corticales primarias, el cerebro reacciona ante esas imgenes. y en consecuencia se crea una serie de
cabios en el organismo.
A su ves estos cambios alteran momentneamente la imagen corporal, perturbando as la
implementacin del concepto del self.

Hay una
realidad
externa

Lo que sabemos de ella es


gracias al organismo que
interacta con el medio

Construc
cin
Mental

La construccin mental de la
realidad, es individual

Cmo se
logra?

Gracias
a
un
proceso
biolgico simultneo. Se
requiere
que
las
estructuras del organismo
tengan
un
buen
funcionamiento, estado de
vigilia, excitacin por los
estmulos y la generacin
de imagenes formadas en
el cerebro y la mente

La mente surge de un
organismo y noLa
demente
un
cerebro separado del
cuerpo

CAPITULO 11. PASIN POR EL RAZONAMIENTO


Con anterioridad se hizo sugerencia de que los sentimientos ejercen influencia en la razn y
que ambos se relacionan con sistemas cerebrales especficos.
Es importante entender y explicar que los sentimientos tienen caractersticas biolgicas y
socioculturales implicadas.
Haciendo referencia a Descartes con respecto a sus ideas sobre el cuerpo, el cerebro y la
mente, como entidades independientes. imagin que el pensar es una actividad muy

separada del cuerpo, enfatizando la separacin entre la cosa pensante y el cuerpo no


pensante con sus partes mecnicas.
El error de Descartes, consiste en hacer una separacin abismal entre el cuerpo y la mente,
considerando que la mente es una esencia que no se puede medir, que no tiene dimensiones,
es asimtrica, no divisible y que el razonamiento, el dolor fsico o la conmocin emocional
pueden existir separados del cuerpo, sin interactuar en la estructura o funcionamiento
biolgico del organismo.
Otro
Desde un punto de vista prctico, el rol de los sentimientos en la construccin de la racionalidad tiene
implicaciones que conciernen a algunos asuntos concretos que hoy enfrenta nuestra sociedad, entre
ellos,la violencia y la educacin. La sobreexposicin de los nios a la violencia de la vida real, las
noticias o las ficciones audiovisuales degrada la vala de emociones y sentimientos en la adquisicin y
despliegue de conductas sociales adaptativas. El que tanta violencia se presente fuera de un marco
moral slo acenta su accin insensibilizadora.
Descartes, como smbolo de un conjunto de ideas sobre el cuerpo, el cerebro y la mente que de una
manera u otra siguen influyendo las ciencias y humanidades occidentales. La nocin dualista con la
que Descartes separa el cuerpo del cerebro, mente y cerebro estn relacionados, pero slo en el
sentido de que la mente es como el programa computacional (software) ejecutado en un computador
(hardware) llamado cerebro; otra nos dice que cerebro y cuerpo estn relacionados pero slo porque
el primero no puede sobrevivir sin el soporte vital del segundo.
ste es error de Descartes: la separacin abismal entre cuerpo y mente. Si la mente pudiera
separarse del cuerpo podra ser entendida sin recurrir a la neurobiologa y seria innecesario verse
influido por conocimientos de neuroanatoma, neurofisiologa y neuroqumica. Es interesante y
paradjico, que muchos cientficos de la cognicin (que creen poder investigar la mente y no necesitan
la neurobiologa) no se consideren dualistas.
Desde el punto de vista de Antonio Damasio, cuerpo, alma, espritu y mente son estados complejos y
nicos de un organismo. Quiz lo que los humanos podramos hacer es tomar conciencia, no
enaltecer ninguno preservando al mismo tiempo su importancia divina.

Descartes
afirm:

Crea que la mente era una


esencia que no se poda medir y
que el razonamiento, dolor fsico
o conmocin emocional, existan

"Pienso,
luego
existo"

Los
sentimiento
s ejercen
influencia en
la razn

separadas del cuerpo.

Separando
por completo
el cuerpo y Razn y
la mente sentimientos se

relacionan con
sistemas
cerebrales
especficos

Los sentimientos
tienen caracter
biolgico y
patrones
socioculturales
implicados

El ERROR DE DESCARTES FUE SEPARAR LA MENTE DEL CUERPO.SI NO HAY CUERPO NO


HAY MENTE. Y ese error se arrastra todava hoy. Solo pensamos en la medida que somos y
no al revs (pienso luego existo). Este error ha hecho que se descuiden los efectos de lo
psicolgico sobre el cuerpo.

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