IDENTIDADE E LUGAR: REAES IDENTITRIAS FRENTE EXPANSO DO

AGRONEGCIO NO OESTE PAULISTA.

CARLOS EDUARDO MACHADO1

RESUMO: Com a expanso do agronegcio nas ltimas dcadas na regio Oeste do estado
de So Paulo, diversas cidades tiveram significativas mudanas devido ao dinamismo gerado
pela instalao de usinas para o processamento da cana-de-acar. No apenas o universo
econmico e material se altera nesses lugares, mas todo um cotidiano experimentado e
partilhado na vida coletiva, sobretudo das pequenas cidades, se transforma. Neste artigo, o
objetivo compreender como os atores sociais que esto envolvidos direta ou indiretamente
com o avano do agronegcio, entendido aqui como um fenmeno social abrangente (Heredia
et. al., 2010), sentem essas mudanas. Partimos de um determinado campo emprico, a cidade
de Bor, localizada no Oeste paulista, onde aps a reativao de uma usina processadora de
acar e lcool diversas transformaes ocorreram, dentre elas, o surgimento de um fluxo
migratrio para o trabalho na usina e o reavivamento econmico local, que em decorrncia fez
emergir disputas simblicas e relaes de poder a partir da identidade reivindicada pelos
habitantes locais.
PALAVRAS-CHAVE: Identidade. Lugar. Famlias.

1. Introduo
Neste artigo, propomos analisar um conjunto de fatores que incidem sobre as noes
que os atores sociais possuem sobre o lugar onde vivem e suas construes identitrias a
partir deste referencial. Partimos de um determinado campo emprico e da discusso proposta
pela literatura antropolgica e sociolgica para refletirmos sobre as formas de apropriao
simblica dos espaos. O campo emprico onde realizamos nossa pesquisa a cidade de Bor,
localizada na regio Oeste do estado de So Paulo. Por meio do mtodo etnogrfico, de
entrevistas e de outras fontes tais como jornais locais e dados oficiais, apresentaremos o
contexto analisado visando construir para o leitor uma imagem do campo de pesquisa de
maneira que possamos restituir aos nossos interlocutores aquilo que expressaram e
comunicaram.
Marc Aug (2010: 51) coloca que o lugar antropolgico aquela construo

Mestrando em Cincias Sociais pela Universidade Estadual Paulista UNESP Marlia. E-mail:
cadumachado@ymail.com.

concreta e simblica do espao que designa um lugar. Os lugares s existem como tal devido a
vicissitudes e dinmicas da vida social que ocorrem e se fazem dentro de um quadro de
referncias dos indivduos, onde se constroem os sentidos identitrios sobre quem se , onde
se est, como se chegou a estar e porque se est em dada situao e espao. Em suma, o lugar
que se ocupa ou que se entende como legtimo ocupante suscita internamente questionamentos
e enseja respostas na busca pelos sentidos mais profundos de nossa existncia. Ainda que no
sejam verbalizadas claramente, o pertencimento a um lugar, enquanto sentido identitrio, se
manifesta nas expresses corriqueiras sobre quando relacionam um tempo passado comum a
todos como sendo diferente de um tempo presente compartilhado na vida coletiva.
Nessa perspectiva, o lugar no apenas de externalidade (o mundo material, espacial,
geogrfico, local), mas o lugar antropolgico de que fala Aug, auxilia-nos a compreender
que o lugar enquanto sentido operante no referencial identitrio est dentro do prprio
indivduo. Esses lugares, como observa Aug (2010: 52), se constituem atravs de forma
identitria, relacional e histrica. Assim, um conjunto de possibilidades, prescries e
proibies so institudos socialmente e experimentadas pelos atores sociais, produzindo um
sentimento de pertencimento e uma apropriao do lugar onde vivem.
Autores como Pierre Bourdieu (1989) e Michel de Certeau (2010) pensaram os espaos
e o lugar sobre outros prismas. Para Bourdieu (1989: 113), existe uma identidade regional
intimamente caracterizada pela ligao origem atravs do lugar de origem, os quais
produzem os sinais de pertencimento a um lugar tendem a demarcar e dividir grupos. Michel
de Certeau (2010: 182), por sua vez, fala que o espao um lugar praticado, onde as
dinmicas e os cruzamentos entre as pessoas do movimento e ao ao espao.
Com suas respectivas diferenas e particularidades, cada uma dessas leituras do mundo
social abre caminhos para compreendermos as construes identitrias relacionadas ao lugar.
De maneira geral, pensamos no lugar como um ponto fixo no espao, contudo, ao tratarmos de
experincias reais comunicadas por pessoas reais, necessrio considerar os variados
movimentos e formas de negociaes que os prprios atores sociais realizam, fazendo coexistir
num mesmo lugar elementos distintos e singulares (Aug, 2010: 53), isto , entendermos os
lugares em seu aspecto relacional que produzido nos espaos e na interao com os espaos.
Nesse sentido, apresentaremos inicialmente o contexto histrico de Bor, buscando
trazer uma descrio capaz de elucidar a construo de uma identidade local por meio do resgate
da memria dos pioneiros colonizadores frente s mudanas ocorridas na cidade nos ltimos
anos. Em seguida, na segunda sesso, analisaremos o momento atual da cidade por meio de
jornais regionais e outras fontes de informao que auxiliem visualizar o cenrio mais
amplo no qual as mudanas na cidade e, consequentemente, na forma de apropriao das

identidades pelos atores sociais esto inseridas. Na terceira sesso, procuraremos descrever o
cotidiano da populao local e trazer depoimentos e narrativas sobre as percepes em relao
ao lugar em que vivem. Por fim, apontaremos algumas consideraes sobre o campo emprico
examinado articulando nossas reflexes a partir da literatura antropolgica e sociolgica.
2. Os pioneiros, a memria e o lugar.
Um dos materiais que privilegiaremos nesta sesso a monografia de Valdirene
Marconato (1997) intitulada Bor: fragmentos do recanto. A autora membro de uma das
famlias mais tradicionais da cidade, descendentes diretos dos pioneiros colonizadores. Nesta
monografia, na forma de um livro reportagem,2 Marconato traz depoimentos dos
moradores mais antigos e dados sobre a histria da cidade que nos auxilia a compreender a
construo das narrativas sobre uma identidade local.
Bor vizinha das cidades de Lutcia, Paraguau Paulista, Quat e Quintana, cidades
que compem um pequeno ncleo no centro-oeste paulista. Com uma unidade territorial
de 118, 450 km, localizada a 486 km da capital de So Paulo, sua economia baseada
na produo rural, contando com setores da agricultura e pecuria. A produo agrcola
fornece subsdios para o desenvolvimento econmico da cidade, com a produo de algodo,
amendoim, arroz, aveia, centeio, cevada, feijo, girassol e mamona, dentre outros.

Os

entornos de Bor so cercados por stios e fazendas onde se desenvolve o plantio destes
gneros. A pecuria desempenha importante papel, com a criao de bovinos, equinos,
bubalinos, muares, sunos, caprinos, ovinos, galos e frangos. Com esta produo, os
pecuaristas tambm se valem de ovos, l, mel e leite de vaca para complementarem
suas demandas.
As primeiras incurses a campo foram pegando caronas na estrada, as margens da
rodovia Richard Rayes que seguem em direo as cidades de Echapor, Assis e Paraguau
Paulista, onde iniciei meu percurso etnogrfico. Com o passar do tempo, ao adquirir o
financiamento da Fundao de Amparo Pesquisa (FAPESP), pude dar continuidade ao
trabalho de campo viajando de nibus e/ou moto txi. No entanto, pude perceber que
foram nas caronas com caminhoneiros de passagem pela estrada, ou em nibus rurais
lotados com turmas de trabalhadores da usina de cana-de-acar da regio e com moradores
de Paraguau e de Bor que me foi permitido ter um primeiro acesso realidade dos
habitantes da cidade.

A monografia foi elaborada e defendida para a obteno do ttulo de bacharel em Jornalismo, concedido
autora pela Universidade de Marlia (Unimar) no ano de 1997.

Ao adentrar em Bor, o visitante oriundo de cidades maiores nota as casas

de

alvenaria dividindo o espao de seus muros com as casas de madeira. Em sua maioria
so casas com muros baixos, os portes no possuem cadeados, as roupas so estendidas
nos varais, h uma aparente tranquilidade pelas ruas, as portas esto costumeiramente
abertas e por elas possvel ver no interior das casas a moblia e pessoas conversando.
As ruas principais que cortam Bor dirigem-se para a praa da cidade. Nesta praa
est a Igreja de Santo Antnio, a partir de onde a cidade passou a se desenvolver. A praa e a
Igreja caracterizam um local de extrema importncia para a vida social dos

boraenses.

Durante todo o trabalho, notamos pessoas sentadas conversando ou cruzando a praa

para irem a algum lugar. A praa e o barraco da Igreja so os locais onde a Festa de
Santo Antnio realizada anualmente e congrega a populao.
Como na maioria das cidades interioranas do estado, Bor tambm foi constituda por
agrupamentos familiares que se organizaram de maneira comunal e edificaram os bairros
rurais, as vilas e as pequenas cidades. De acordo com Valdirene Marconato (1997, p. 1-2), em
1918 a famlia Vedovatti chegou ao Bairro do Cristal, passando pelos rios que cortam a atual
Bor para ir at a cidade de Sapezal, onde se dava a parada do trem da Alta Sorocabana, para
comercializar produtos alimentcios.
Trs anos mais tarde, em 1921, com a chegada de famlias portuguesas, fizeram de
residncia os acampamentos dos engenhos acampamentos estes que haviam sido utilizados
pelas expedies organizadas pelo Governo do Estado no incio do sculo para desbravar as
terras do ento serto desconhecido.
Em seguida, outras famlias, desta vez de imigrantes italianos, chegaram e se
assentaram no acampamento. Juntamente com outras famlias, abriram as primeiras estradas
que ligam Bor ao distrito de Sapezal e a cidade de Paraguau Paulista. Em fins de 1923-24
foi instituda a Vila Bor. Sua populao foi sendo formada a partir de casamentos entre
membros das prprias famlias. Nos primeiros anos da vila, casavam-se entre as poucas famlias
que ali residiam, por isso ainda hoje os laos de parentesco conformam laos que se estendem
por geraes e pela abrangncia que toma na cidade.
Em geral, os boraenses esto ligados por relaes prximas e vicinais, conformando
um sentimento de localidade e pertencimento que est relacionado a histria do municpio e
sua formao. As junes destas famlias deram origem a um tipo de sociabilidade que pode
ser compreendido na sntese de Maria Isaura Pereira de Queiroz (1973, p. 3), de que devido s
grandes transformaes pelas quais passou o Estado de So Paulo desde o final do sculo
XIX, com a entrada de grande massa de imigrantes europeus e pela coexistncia de diferentes
grupos no espao rural, promoveu-se um tipo de sociabilidade comunal cuja base da estrutura

comunitria era formada pela famlia. Essa estrutura da qual fala Durham tambm pode ser
interpretada sob outras perspectivas a partir de outros contextos, num elo comparativo com as
formas e os sentimentos de sociabilidade construdos em Bor ao longo do tempo. No serto
de Pernambuco, por exemplo, Ana Claudia Marques (2013) observou que entre as famlias
locais a referncia espacial proporcionava uma moldura no interior da qual os pertencimentos
especficos no se dividiam claramente e cediam ao reconhecimento de uma comunidade. A
vizinhana, como escreve a autora, produz uma totalidade (idem, p. 93).
Outra leitura possvel sobre a percepo que os boraenses possuem so os
sentimentos de familiarizao, similar ao que John Comeford (2003) identificou na Zona da
Mata mineira. A familiarizao entre pessoas e coisas de que fala Comeford (2003, p. 179),
demonstrada no conhecimento que tm sobre as pessoas que transitam na cidade, sabem
das atividades cotidianas de cada um, em suma, demonstram o envolvimento interpessoal que
ocorre tambm entre os boraenses.
Ao longo do tempo, a partir da dcada de 1950, a cidade teve sua populao reduzida.
Conforme os dados, em 1950 eram 3.515 habitantes. Na dcada posterior, em 1960, os
nmeros apontaram para 2.812 habitantes. Em 1970, a populao local somava 1.270
habitantes. Entre 1980 e 1991, o registro foi de 858 e 751 habitantes, respectivamente. Em
2010, a cidade foi considerada a menos do pas em populao.3
Essa queda populacional incidiu ainda mais no afunilamento das relaes de
parentesco j existentes entre os boraenses. A reproduo das narrativas sobre a fundao da
cidade e sobre todo o percurso histrico at os dias atuais se reforam atravs da ligao que
possuem. O sentimento por trs dessas narrativas, porm, evidenciam formas discursivas
espaciais (Aug, 2010: 45), esse mecanismo , ao mesmo tempo, o que

exprime

identidade do grupo, como coloca Aug.

A reduo populacional que houve em Bor, pode ser compreendida dentro de um conjunto de fatos
histricos e de fenmenos sociais que dizem respeito inverso dos percentuais das populaes rurais e urbana
que ocorreram entre 1940 e 1980, como observou Moacir Palmeira (1989). Mais particularmente, se examinarmos as
mudanas sociais ocorridas na vida das populaes rurais interioranas do estado de So Paulo, como
demonstraram os estudos de Eunice Durham (1973), notaremos que os fluxos migratrios foram um dos
poucos recursos para aqueles que residiam nas regies agrcolas e delas dependiam. Numa outra leitura possvel,
Rosana Baieninger (1992) identificou que o reajuste industrial pela qual passava a metrpole paulistana na dcada
de cinquenta, tornou-se um elemento de atrao para essa populao que necessariamente migravam das zonas
rurais. Todos esses processos pelos quais passou o pas e o interior do estado de So Paulo que apontaram os
autores supracitados , esto relacionados ao mesmo perodo em que se intensifica a evaso populacional em Bor
(os dados tambm indicam para a regio toda de Assis, cf. Banninger, 1992, p. 97). Os moradores mais antigos
disseram que os filhos mudavam de cidades porque no havia trabalho. Outros comentaram que apenas se mudaram
da cidade por causa da falta de trabalho, se a usina tivesse sido reativada h mais tempo no teriam se mudado,
relatavam constantemente. Depois da reativao da usina e da chegada dos novos moradores, o aumento
populacional comeou a ser registrado (Dirio da Unio, 2013). Atualmente Bor no mais o menor municpio
brasileiro, segundo os dados, a cidade Serra da Saudade, no interior mineiro.

Ainda Marc Aug (2010) ir observar que as origens do grupo so, muitas vezes,
diversas, mas a identidade do lugar que o funda, congrega e une (idem: 45). O grupo que
compartilha dessa identidade busca defender-se contra ameaas externas e internadas para
que a linguagem da identidade conserve um sentido (Aug, 2010: 45). Dessa forma, a
experincia com o lugar e com a memria dos pioneiros colonizadores torna-se
mecanismos de ao dos atores sociais frente s mudanas ocorridas na cidade nos ltimos
anos.
Como apresentaremos a seguir, o avano do agronegcio proporcionou a reativao
de uma usina de cana-de-acar aos arredores de Bor. Muitos trabalhadores migrantes
foram atrados pela oferta de trabalho. Com o passar do tempo, passaram a trazer suas
famlias e fixaram residncia na cidade. Juntamente com a presena desses novos moradores,
toda uma nova infraestrutura urbana passou a ser produzida e novas dinmicas comerciais
passaram a surgir. O quantitativo populacional tambm aumentou, assim como o trnsito de
pessoas pelas ruas da cidade. Em suma, um conjunto de mudanas acionou uma reafirmao
identitria por parte dos boraenses. Essa identidade, em certa medida, est baseada no
lugar e na memria dos pioneiros colonizadores, e torna-se perceptvel nas narrativas e nos
discursos da populao local sempre que mencionam a reativao da usina e
simbolizam atravs dela as mudanas na cidade.

3. O cenrio mais amplo: a expanso do agronegcio.

Em entrevista, o prefeito da cidade anunciou suas preocupaes sobre os impactos
que poderiam ser gerados pela reativao da usina:
O crescimento positivo, o progresso, mas temos que nos preocupar em manter os
servios nas reas da sade, educao. Ser que ns vamos conseguir continuar oferecendo o
que sempre oferecemos? Temos que aguardar para esperar o impacto que isso ir trazer
(Prefeito Luiz Carlos, entrevista concedida ao G1, online, Bauru. 01/09/2013).4
Reativada em 2004, a usina emprega cerca de 2.000 funcionrios cuja maior
parte mora na regio. Entre os meses de maio e novembro esse quantitativo aumenta com a
grande massa de migrantes contratados nos perodos de safra (sazonais), em sua maioria
oriundos do estado de Alagoas e de outras regies do Nordeste.
Com a construo de um conjunto habitacional, os migrantes passaram a fixar
residncia e trazerem suas famlias para a cidade. Inaugurado em 2013, diversas famlias
esto adquirindo suas casas e se estabelecendo definitivamente em Bor. Numa parceria entre
4

Reportagem G1 - Centro-Oeste. Publicado em: 01/09/2913. Disponvel em:<http://g1.globo.com/sp/baurumarilia/noticia/2013/09/empregos-e-sossego-fazem-bora-perdero-titulo-de- menor-do-pais.html>. Acessado em: 04 de
fev. 2014.

a Prefeitura Municipal de Bor, o Governo do Estado e a usina, foram construdas cem

casas populares que deram origem ao bairro Parque das Flores.5
Esse cenrio, no entanto, no era um caso isolado. Trata-se de um fenmeno
mais amplo e de dimenses

significativas na

atual sociedade

brasileira.

Recentes

estudos coordenados por Beatriz Heredia, Moacir Palmeira, Leonilde Medeiros e Srgio
Lopes (2010) demonstraram que em diferentes regies do pas um conjunto de mudanas
sociais vem sendo desencadeadas pelos projetos polticos e econmicos que envolvem o
agronegcio e, no menos, por meio do conjunto de polticas pblicas por parte do Estado
que favorece o seu desenvolvimento.
A construo do conjunto habitacional para a permanncia dos migrantes em Bor,
por exemplo, est relacionada a um conjunto de polticas de infraestrutura dos ltimos dez anos.
Segundo os pesquisadores (Heredia et. al., 2010, p. 166), a construo de habitaes
populares, a pavimentao de rodovias, a construo de ramais ferrovirios, o investimento
nas navegaes fluviais, e em geral todo um conjunto de medidas urbansticas inclusas no
Programa de Acelerao do Crescimento (PAC) convergem para melhorar e facilitar o
escoamento (de exportao) dos produtos gerados pelo setor e tambm garantir e baratear os
gastos da usina na aquisio de mo de obra.
Esse processo, no entanto, est associado ao processo histrico do desenvolvimento
dos setores agroindustriais no interior paulista. Os anos de 1970 marcam o reflorescimento do
interior paulista a partir da concentrao industrial que houve nesta poca (cf. Cano, 1988;
Singer, 1993; Negri & Pacheco, 1993). Aps a ascenso e o declnio do desenvolvimento
cafeeiro no incio do sculo passado, o interior voltou a registrar uma taxa de crescimento
bem prximo ao da Capital. Em decorrncia, houve expressivos movimentos migratrios para
as cidades de pequeno e mdio porte, reconfigurando a estrutura urbana e econmica das
cidades. Aps esse perodo, mais especificamente a partir dos anos de 1990, o agronegcio e o
setor sucroalcooleiro tornaram-se dois dos principais fatores que impulsionaram os novos
movimentos migratrios para o interior paulista (cf. Baeninger, 1992; Bizelli, 1995; Perillo,
1996).
Maria Aparecida de Moraes Silva (2008, p. 4-6) ressalta que a partir da dcada de
1990 iniciou-se uma mudana na cartografia migratria. O que antes era apenas uma migrao
nordestina rumo ao interior paulista e para capital do estado modificou-se alternando entre

No total foram 231 famlias inscritas para a aquisio das moradias. No entanto, os cadastros so
preferenciais para os migrantes que partem de seus estados de origem para trabalharem na usina; em segundo
lugar, esto aqueles que trabalham em Bor h mais de dois anos e no moram na cidade (em geral so habitantes
da cidade vizinha, Paraguau Paulista).

alagoanos, maranhenses e piauienses (incluindo tambm um grande nmero de pessoas vindas

do norte do Paran), em quantidades cada vez mais significativas.
Com os interesses polticos e econmicos voltados para a produo da cana-de-acar
no Oeste paulista, os investimentos sobre a produo dos combustveis flexfuel, assim como
da decorrncia dos preos do acar no mercado externo, proporcionou, nas duas ltimas
dcadas, um crescimento e um dinamismo no setor. Que, por sua vez, acarretou na construo
ou reativao de usinas processadoras de cana-de-acar, iniciando um perodo de migraes
diversas para o trabalho nos canaviais do interior paulista (cf. Maciel, 2011; Melo; Silva, 2007;
Novaes & Alves, 2007).
Estudos elaborados pelo CNI (Conselho Nacional da Indstria), pelo Instituto
Euvaldo Lodi IEL/Ncleo Central e pelo SEBRAE, no ano de 2005, demonstraram que a
cana-de- acar atravessa, desde 2002, uma fase de dinamismo em seu processo de
crescimento. Por um lado, especialistas apontam que esse avano se deve introduo dos
veculos flexfuel no mercado e ao preo do acar e suas transaes internacionais, no
entanto, na observao de Francisco Alves (2008),
[...] o dinamismo atual no advm apenas do fato de os preos internacionais do
acar estarem elevados, ou do sucesso dos carros flexfuel e das fantsticas
perspectivas do lcool no mercado internacional, mas, fundamentalmente, das
relaes de trabalho prevalecentes no setor canavieiro, nas quais o prioritrio o
aumento da intensidade de trabalho com o menor dispndio monetrio (ALVES,
2008, p. 4-5).

Ou seja, novos fluxos migratrios com caractersticas singulares passam a emergir.

Em um primeiro momento, quando observamos nosso campo de pesquisa, esses fluxos
se caracterizam pela nova dependncia econmica que passa a surgir do envolvimento dos
migrantes e suas famlias com o dinamismo do agronegcio. Outro fator so os casos de
permanncia dessas famlias que migram mediante os projetos de aquisio de moradias
proposta pelo governo na ltima dcada. Vinculados a esse setor produtivo, migrantes e a
populao da regio onde as usinas se instalam, e as possibilidades econmicas e materiais
geradas pelo setor sucroalcooleiro brasileiro mobilizaram um conjunto de recursos, atores e
ideias sobre o desenvolvimento (desenvolvimento num sentido bastante amplo) do pas.
Por um lado, todas essas mudanas na vida local geram certa noo de progresso
produzida no contexto de Bor (cf. Dupas, 2007), como no discurso do prefeito. De outro
lado, a positividade empregada por uma fase de progresso contrasta com as diferentes
opinies sobre as mudanas ocorridas aps a reativao da usina. Os discursos da populao
local configuram apreenses paradoxais sobre os acontecimentos dos ltimos anos. ,
portanto, o significado desses discursos que buscaremos tratar na prxima sesso.

4. Identidade e lugar
Em algumas entrevistas, os boraenses se referiram usina como a salvao da
cidade ou como a desgraa da cidade. Em geral, a populao tambm narrava
casos envolvendo os migrantes direta ou indiretamente. Uma de nossas interlocutoras,
Mrcia6 (33 anos), comentou certa vez que embora a usina seja boa pra regio, contrata
muito mais o pessoal de fora e d poucas oportunidades para os daqui7. Um pastor
evanglico mencionou que desde que a reativao da usina muitos problemas passaram a
surgir na cidade, segundo ele, at mesmo casos de prostituio e pedofilia haviam surgido8
. Dona Ana (89 anos), uma das moradoras mais antigas, disse que:
... antes a gente conhecia todo mundo, agora, no se sabe mais quem quem que
passa na rua (Ana, 89 anos).

Se, por um lado, como apontamos, os boraenses entendem a reativao da usina como
algo positivo, por outro lado associam as mudanas da cidade, num sentido mais ou
menos negativo, reativao da usina. Em diversas ocasies mencionaram que agora os
jovens no precisam mais ir embora da cidade em busca de emprego. Outros disseram que
muita coisa mudou depois da reativao. De forma paradoxal, os dois discursos
coexistem nem sempre na mesma tonalidade e nem sempre com a mesma preciso. Mas,
de modo geral, tendem a significar a reativao da usina de alguma forma.
Alguns boraenses se referiam aos migrantes como os arrastados. Esta expresso,
como me explicaram, por causa do sotaque das regies de origem destes trabalhadores e de
suas famlias (Norte e Nordeste do Brasil). Como noutros contextos (como a figura do
baiano, por exemplo, cf. Teixeira, 2007), esta expresso busca

caracterizar,

independentemente da regio de origem, aqueles indivduos que migraram para a cidade.

6

Todos os nomes de interlocutores mencionados no texto so fictcios. Optamos por manter apenas suas
idades e seus relatos, conforme foram registrados no caderno de campo ou em entrevistas gravadas. Utilizamos
apenas os nomes prprios das famlias pioneiras por serem tambm utilizadas em outras fontes (cf. Marconato,
1997).
7
Thais Lombardi (2009), em sua pesquisa nas cidades de Altamira e Brasil Novo (PA), evidenciou que
os habitantes locais utilizavam a categoria os daqui em contraposio categoria colonos. Os colonos eram aqueles
que possuam alguma relao com a participao em um projeto estatal de ocupao e colonizao e haviam
migrado para trabalharem no desenvolvimento da rodovia Transamaznica. A categoria os daqui qualificava a
relao afetiva que as pessoas possuam com o lugar, eram nascidas ou haviam casado e constitudo famlia na
localidade, diferente dos colonos, que estavam ali por outras motivaes.
8
Entre os meses de maro e abril de 2011, durante a realizao do trabalho de campo, ao chegar a Bor
fui surpreendido por um banner colocado pela prefeitura na entrada da cidade. O comunicado dizia: Dia municipal
contra a pedofilia e o abuso sexual de menores. Na poca, no procurei informaes precisas sobre o assunto,
no entanto, o comentrio do pastor no estava isolado. Havia um conjunto de situaes e posies, desconhecidas
para mim at ento, que envolviam no imaginrio o fluxo migratrio que acabava conformando em aes de
polticas pblicas.

Suas imagens so comumente carregadas de sentidos negativos e pejorativos, ainda que

implcitos, e incluem cargas valorativas sobre o deslocamento de populao e sobre como ele
ocupa um lugar de destaque na construo da categoria nordeste. possvel concordar,
nesse sentido, com Lcia Morales (2002, p. 11), quando afirma que os termos
migrante e migrao esto intensamente ligados categoria nordeste no imaginrio
social brasileiro.
Todavia, a expresso arrastados tambm demarca o estrangeiro (cf. Simmel,
1983), ou seja, aquele que no pertencente ao lugar. Em estudos recentes tais como a
etnografia de Thais Lombardi (2009) nas cidades de Altamira e Brasil Novo (PA),
evidenciou-se que os habitantes locais utilizavam a categoria os daqui em contraposio a
categoria colonos. Os colonos eram aqueles que possuam alguma relao com a participao
em um projeto estatal de ocupao e colonizao e haviam migrado para trabalharem no
desenvolvimento da rodovia Transamaznica. A categoria os daqui qualificava a relao
afetiva que as pessoas possuam com o lugar, eram nascidas ou haviam casado e constitudo
famlia na localidade, diferente dos colonos, que estavam ali por outras motivaes.
Diferentes campos de tenses e de negociaes identitrias, similares as que estamos
apontando em Bor, tambm so registradas em outros estudos. Rafael Teixeira (2007, p. 12),
em sua pesquisa na cidade de Santo Antonio da Posse (SP), demonstrou que a imagem do
recm-chegado era carregada de toda uma responsabilidade pelas mudanas ocorridas. Em
Esmeralda no Alto Paranaba (MG), Roberta Novaes (2009, p. 51) relatou que o bairro
considerado mais violento e perigoso pela populao era o bairro onde se concentravam
famlias que migraram de outros municpios do estado ou de outros estados para trabalharem na
safra do caf.
No entanto, o que parece estar em jogo em Bor so formas de apropriao de uma
identidade coletiva resgatada pela memria e por um discurso de legitimidade sobre o lugar.
Ao mesmo tempo em que classificam os novos moradores e que comunicam suas percepes
sobre as mudanas na cidade, os boraenses esto acionando mecanismos sociais que demarcam
e estabelecem sua prpria identidade.

5. Consideraes finais
Ao examinarmos as identidades coletivas e sua referncia ao lugar, tomando o cotidiano
dos boraenses e os demais acontecimentos na vida da populao local, verificamos que essas
formas de apropriaes do lugar em composio a um sentido identitrio tambm emergem
como formas de reaes frente expanso do agronegcio na regio.

Ademais, suas falas constituem uma linguagem poltica, e quando pensam a unidade e a
diversidade (Aug, 2010: 61), esto posicionando simbolicamente suas preocupaes mais
ntimas. Na medida em que apreendem o presente e reelaboram o passado por meio das
narrativas sobre um tempo anterior e sobre um tempo posterior usina , esto produzindo
novos sentidos e afirmaes sobre seu pertencimento local. Essas afirmaes e sentidos evocam
um conhecimento sobre a histria local e uma participao direta na vida pblica e poltica
da cidade.
Como coloca Aug (2010: 53), o habitante do lugar antropolgico no faz histria;
vive na histria. Nesse sentido, o lugar antropolgico de que fala Aug (2010) tambm se
caracteriza pelas afirmaes e interesses dos atores sociais no momento presente em que
vivem. Como coloca o autor, os lugares so investidos de sentido, assim, cada novo
percurso, cada reiterao trivial (Aug, 2010: 45) conforta e confirma a necessidade daqueles
que ocupam um determinado espao e nele experimentam suas vivencias.
Em suma, consideramos que a identidade local dos boraenses movimenta-se ao passo
que as inseguranas e as ameaas externas tocam o cotidiano das relaes sociais na cidade.
Os processos de mudanas sociais incidem sobre essa dinamizao das identidades coletivas
fazendo emergir, de diferentes formas, discursos que simbolizam uma identidade e um lugar,
necessariamente no dicotmicos, mas intrinsecamente determinados.

MACHADO, Carlos Eduardo. Identity and place: identity reactions to the expansion of
agribusiness in Western So Paulo. Percursos, Marlia, v. 1, n. 1, 2015, p. 92-105.
ABSTRACT: With the expansion of agribusiness in recent decades in Western So Paulo,
several cities have undergone significant changes due to the momentum generated by the
installation of plants for the processing of sugar cane. Not only the economic and the material
universe has changed in these places, but a whole experienced and shared collective life,
especially in small towns, is transformed. In this article, the goal is to understand how these
changes are perceived by social actors who are involved directly or indirectly with the advance
of agribusiness, understood here as a comprehensive social phenomenon (Heredia et. Al.,
2010). We start from a specific empirical field, the city of Bor, located in Western So Paulo,
where due to the reactivation of a processing plant of sugar and alcohol, had several changes,
among them, the emergence of a migration group to work at the plant and the local economic
revival, which as a result gave rise to symbolic disputes and power relations from the identity
claimed by locals.
KEYWORDS: Identity. Place. Families.

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Recebido em: 16.03.2015

Aceito em: 19.03.2015