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Deleuze et Goodman, unis dans le lointain

Philosopher ne consiste pas toujours rchir sur


quelque chose, ni scruter le rel pour y dcouvrir ce
quil est convenu dappeler le sens. Car ce qui se
pense ne prexiste pas ncessairement linstauration dune pense. Bien loin dtre une entreprise rexive, la philosophie, dans cette perspective, sapparente davantage la cration. Cette approche
concerne deux grands philosophes contemporains,
qui pourtant appartiennent des traditions radicalement direntes et qui oprent sur des plans de pense distincts. Le premier est Nelson Goodman, reprsentant amricain de la philosophie analytique. Le deuxime est Gilles Deleuze, philosophe franais qui
seorce de penser partir dune immanence radicale.
Commenons par Goodman. Dans Manires de faire des mondes, il expose sa conception originale de la
cration philosophique. Pour lui, le monde nest jamais donn, mais relve de la construction. Le monde,
ou plutt des mondes se donnent toujours aux travers de versions. On ne ctoie donc jamais le monde,
mais des mondes artistiques, philosophiques ou encore scientiques qui sont labors laide de schmas
symboliques. Bien entendu, cette cration ne se fait pas ex nihilo ; comme le prcise Goodman, les direntes substances dont les mondes sont faits (matire, nergie, ondes, phnomnes) sont faites en mme
temps que les mondes. Mais faites partir de quoi ? En dnitive pas partir de rien, mais partir dautres
mondes . Une des consquences du constructivisme de Goodman est la relativisation de la notion de vrit au prot de celle de correction. Cette dernire se rvle particulirement pertinente dans la cration de
mondes artistiques o les uvres abstraites par exemple ne dnotent rien. Mais elle peut concerner galement les thories scientiques qui privilgient au sein de la version le caractre informatif et le pouvoir
dorganisation du systme global la recherche de la vrit des lois.
Passons maintenant Gilles Deleuze. Pour ce dernier, la philosophie est galement une activit cratrice.
Dans Quest-ce que la philosophie ?, il explique que les concepts ne nous attentent pas tout faits, comme
des corps clestes. Il ny a pas de ciel pour les concepts. Ils doivent tre invents, fabriqus ou plutt
crs . Pour Deleuze, la cration concerne galement la science et lart, ce qui le rapproche de Goodman.
Mais cette analogie ne doit pas nous abuser, car comme nous le verrons un peu plus loin, il est strictement
impossible de faire cohabiter les deux penseurs. Mais revenons Deleuze et sa conception de la philosophie. Chez Deleuze, les concepts se crent sur le plan dimmanence. Le plan dimmanence nest pas un
concept pens ni pensable, mais limage de la pense, limage quelle se donne de ce que signie penser,
faire usage de la pense, sorienter dans la pense . La pense dans limmanence est une exprience radicalement dirente de la rexion qui sappuie sur la transcendance. Le plan dimmanence ne comporte

aucune profondeur, il ny a pas de hirarchie entre les concepts, ceux-ci se constituent par zone de voisinage. Ils nenferment pas dessence xe, mais se composent avec les intensits qui parcourent le plan que
le penseur aura su capter.
On peut donc mesurer labme qui spare les deux philosophes. L o Goodman construit symboliquement
des versions de monde, Deleuze opre sur le mouvement inni de la pense en traant un plan pour en
capter les forces. Ce que les deux philosophes ont tout de mme en commun, cest une prise de distance
avec la philosophie comme recherche de la vrit et un mme intrt pour les puissances de lart couples
la pratique philosophique. Mais ce qui mapparat important dans cette rapide confrontation est le problme philosophique qui surgit quand on essaie de faire une synthse de ce qui a t dit. En eet, Goodman et Deleuze nvoluant pas sur les mmes plans de pense, il est donc impossible de parler dun lieu
qui permettrait doprer une synthse de leurs deux approches. Il ny a pas commensurabilit des systmes. Il ny a pas de rexion gnrale possible sur les rapports entre philosophie et cration. Il ny a que
deux penses singulires que lon rencontre toutes deux de lintrieur. On ne peut occuper une position de
surplomb mais seulement eectuer un passage de lune lautre, la manire dun saut ontologique. En
dautres termes, le dehors dune pense, cest toujours le dedans dune autre.
Cette entre a t publie dans Rexions, et marque avec art, concepts, faire des mondes, gilles deleuze,
nelson goodman, philosophie, plan d'immanence, le 3 juillet 2013 [http://lignedefuite.fr/deleuze-goodmanphilosophes-de-la-creation/] .

6 rexions au sujet de Deleuze et Goodman, unis dans le lointain

Descharmes philippe
4 juillet 2013 21 h 58 min

Je pense comprendre les enjeux du texte, et pourtant penser suppose une rexion conceptuelle, car au
dpart les concepts cres deviennent lments et ncessitent alors que lon sinterroge sur leurs relations.
Cest en partie ce que fait la systmique par exemple en informatique en analysant les changes et relations entre des lments (donnes) qui sont considrs comme faits bruts, mais aussi ce que fait une
forme de psychologie systmique en analysant non pas les individus, mais la nature de leurs changes et
relations.
Comme dans ces cas on ne pense pas un systme conceptuel on travaille par coupes dans le rel, on saperoit que labsolu nest en fait quune globalisation de nis.
Ceci ne nous permet donc pas, eectivement, de dgager une vrit, mais des vrits (un peu comme les
tables de vrit en lectronique) o alternativement les ux sont vrais ou faux.
Lart lui mme nchappe pas cette relativit, car comme le dirait Deleuze, il fonctionne par percepts et affects, donc il met en jeu le crateur, loeuvre et le spectateur (que lon oublie trop souvent) et qui est une

variable importante dans le fait de penser lart.


Quant lessence des choses, je crois quelle existe comme reprsentation mentale (lessence de la table
par exemple) qui trouvera son eectuation ou son existence dans lobjet table, puis dans lobjet table en
mtal , et que nous pourrons saisir non plus comme virtualit mais comme ralit, ce qui est mon avis extrmement important notre poque virtuelle.

Randolph Carter

Auteur de larticle

4 juillet 2013 22 h 59 min

Associer la pense la rexion conceptuelle correspond une approche classique de la philosophie


dont on ne peut pas faire lconomie. Mais pour ma part, je prfre quand cela est possible, recourir
dautres types dapproches. De manire gnrale, je prfre penser partir de quelque chose plutt que de
penser sur quelque chose.

k
4 juillet 2013 23 h 09 min

non, il faut tre philosophe pour concevoir ce qui est inconcevable .. cest dire quil ny a pas de manire
de penser .. de parce que la pense se pense toutes seule , comme il ny a pas de philosophie parce que
tout est philosophie ou rien ne lest ce qui est une autre philosophie donc .. la dnition de limmanence
philosophique est que tout est philosophie et pour en nir avec la cration, puisque lon meurt de
chaque instant chaque instant se cre . en terme claire, vivre cest vivre. cest dire rejoindre lunit . le tout
de rien et rciproquement . bonne entendeur.
shabby mohades de harra

Randolph Carter

Auteur de larticle

5 juillet 2013 12 h 47 min

K, vos propos sont confus et manquent cruellement de cohrence

Descharmes philippe
5 juillet 2013 0 h 21 min

Merci pour cet claircissement.

faivre
11 juillet 2013 7 h 44 min

Vincennes Gilles moments les plus lumineux comme si tout devenait dune vidence fulgurante