LA SEMIOTICA

Gua alfabtica
Bqq b drec:c:a1 de

NbxBense
yElrobeth Walther

EDITORIAL ANAGRAMA

La Semitica

La Semitica
Gua Alfabtica

Bajo la direccin de

Max Bense y Elisabeth Walther

EDITORIAL ANAGRAMA
BARCELONA

PREFACIO

La. semitica, al penetrar en el campo de investigacin de los fundamentos de la matemtica, de la lgica,

de la semntica y de las ciencias, ha perfeccionado sensiblemente los pilares de la investigacin actual. Uno
de los resultados fue la elaboracin de la semitica,
en tanto que ciencia apta para la enseanza e investigacin, como una general y relativamente independiente teora de los signos, de las clases de signos y de sus
operaciones. De ah proviene que los conceptos eJabo
rados y las tcnicas descriptivas de la semitica se
convirtieran en instrumentos de la esttica, de la informacin, de la lingstica, de la teora de la comunicacin y de todas aquellas ciencias del espritu descriptivas y clasificadoras.
Pero lo que en este dominio ha comenzado a convertirse en medio y objeto de la investigacin, necesita
de una terminologa en cierto modo unitaria. Esta necesidad, que fue formulada en ms de una ocasin sobre todo en los crculos de diseadores, publicistas y
arquitectos, quienes desde hace poco se interesan por
la semitica, slo puede ser satisfecha por medio de un
diccionario que fije los conceptos. En este libro se
lleva a cabo el intento de elaborar un diccionario de
este tipo, de ponerle los cimientos. Porque es de suponer que el sistema que forma una ciencia joven, con
una orientacin fuertemente interdisciplinaria, representa un sistema abierto, que constantemente deber
ser corregido, completado, intensificado o quizs incluso sustituido.
7

Una terminologa relativamente unitaria y siempre

completable, que ayude a abrir y a emplear un nuevo
sector de ciencia e investigacin, presupone la existencia de una teora de base, que fije la problemtica y la
materia, es decir, que introduzca y comprenda las explicaciones y definiciones de base, as como las operaciones posibles. Una tal teora de base para la semitica la encontramos en el matemtico, lgico y filsofo americano Charles Sanders Peirce (1839-1914), quien
desarroll la concepcin terico-relacional de los signos y de su perfeccionamiento hasta llegar a la teora
de la relacin tridica de los signos y de sus tricotomas. A partir de esta teora de base se ha venido desarrollando y usando desde hace aos la presente terminologa de la semitica, conjuntamente con colaboradores del Instituto para la Filosofa y Teora de la
Ciencia y del Aesthetisches Kolloquium, relacionado
con el citado Instituto de la Universidad de Stuttgart.
Esta teora de base, difcilmente accesible y diseminada en su versin original, fue confeccionada por Elisabeth Walther sirvindose de los Collected Papers of
Charles Sanders Peirce (1931-1958) y de otros manuscritos de ste. Como es lgico, parte de la terminologa de Peirce se comenz a usar relativamente pronto. Aparece ya en las representaciones semiticas del
New Criticism (Odgen, Richadrs) y del behaviorismo
(Dewey y Morris), transformndose en concepciones de
signos ms o menos independientes, que no representan ya en absoluto la teora de base de Peirce. Forman
una vaga y reducida variacin aquellos escasos elementos de la terminologa original que usa el campo marxista, principamente para descripciones y clasificaciones sociales. Lo mismo ocurre con los conceptos semiticos elaborados a partir de motivaciones psicolgicas y sociolgicas que han surgido durante los ltimos aos con
las semiologas de orientacin estructuralista. Desgraciadamente, sin embargo, se ha olvidado demasiado
8

a menudo que los conceptos que intencionadamente

elabor Peirce pertenecen a una concepcin tericorelacional abstracta y unitaria, con el rango propio de
una teora cuyas tres componentes -filosfica, lgica
y matemtica- son perfectamente compatibles. Y es
slo en este marco terico determinado en el cual estn comprendidos donde los conceptos de la teora de
base se convierten en un medio pragmtico, en un instrumento.
Quisiramos aadir que este diccionario representa una pequea parte de otro que aparecer ms adelante, el Diccionario de la esttica, de la teora del arte
y del diseo modernos.
Los datos bibliogrficos al final de algunos artculos
indican aquellas fuentes que se recomiendan para un
estudio posterior. Sin embargo, representan slo una
seleccin. Las abreviaciones al final de los artculos indican el autor del texto; el nombre completo puede encontrarse en la lista de colaboradores. Las abreviaturas de peridicos utilizadas en la bibliografa o en el
texto se aclaran en la lista de abreviaciones.
Los editores dan las gracias a todos los colaboradores que han influido directa o indirectamente en la
formacin de la terminologa y en la redaccin de este
diccionario.
Stuttgart, mayo de 1972
Max Bense

Elisabeth Walther

COLABORADORES

Bs = Max Bense, Prof. Dr.

Bg

Wolfgang Berger, MA

Kr

Renate Kbler, Dr.

Wa

Elisabeth Walther, Prof. Dr.

11

ABREVIATURAS

AJM

American Journal of Mathematics

ARCH +

Arch +, Studienhefte fr architekturbezogene Umweltforschung und -i-planung, Stuttgart

CP

Collected Papers of Ch. S. Peirce. (La

numeracin, por ej. 5.420, se rige por
las normas internacionales: 5 = vol.,
420 = prrafo.)

E:

seal de contenido en el conjunto

GRUNDLAGENSTUDIEN

Grundlagenstudien aus Kybernetik

und Geisteswissenschaft (hasta 1972 en
el Schnelle-Verlag, Quickborn, a partir
de marzo de 1972 en el SchroedelVerIag, Hannover).

VS

Versus. Quaderni di studi semiotici,

Milano, Editore Archille Mauri.

13

Abstraccin

Esquema icnico de la caracterizacin que reduce

exhaustivamente los rasgos de concordancia entre objeto y signo determinante.
Bs
Actisigno

Segn Peirce, son signos que se experimentan hic

et nunc, por lo cual no importa si slo aparecen en
un determinado espacio temporal o tambin en otros
(v. sinsigno).
Wa
BIBLIOGRAFA:

Ch. S. Peirce, Vber Zeichen, rot 20, Stutt-

gart 1965.
Adjuncin

Es una operacion de signos con carcter alineante,

encadenante, que lleva a conexos remtcos, abiertos.
Un ejemplo de adjuncin de signos sera, en el campo
del lenguaje, es rojo o pero si, que representan
unos conexos abiertos por ambos lados. Los ornamentos y las estructuras tambin representan adjunciones
Wa
de signos. (v. superizacin, iteracin.)
15

E. Walther, Abrss der Semiotik Arch +,

8, 1969; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971; H. Hermes, Semiotik. Bine Theorie der Zeichengestalten als Grundlage fr Untersuchungen von
formalisierten Sprachen, Leipzig 1938.

BIBLIOGRAFA:

Anlisis semitico

Entendemos por anlisis semitico el anlisis que,

primariamente y conforme al sentido, se rige por formas semiticas pre-dadas, y como tales reconocibles y
demostrables (signo), as como por procesos (semiosis)
o situaciones (situaciones de signo); pero que, secundariamente, se rige por formas no reconocibles inmediatamente como semiticas, sino por formas no semiticas que determinan cosas dadas siempre que puedan
ser definidas como signos. As pues, entendemos por
anlisis semitico la suma de los procesos parciales
siguientes:
1. en el plano primario de la relacin tridica de
las tres relaciones de signo, o bien estados de signos:
las caractersticas descriptivas de las relaciones signomedio, signo-objeto y signo-interpretante;
2. en el plano secundario de las tricotomas (o
relaciones de precisin) de las relaciones-signo: la verificacin y caracterizacin de las relaciones-signo primarias como componentes tricotmicas o relaciones de precisin de la semitica de precisin que forma las clases
de signos;
3. en el plano de las relaciones de precisin de las
clases de signo tridicas:
a) la verificacin y caracterizacin descriptiva de
elementos semiticos dados, como clases de signos tridicas;
b) la verificacin y caracterizacin descriptiva de
las relaciones de gradacin, o degradacin, o del grado

16

de generacin, o del grado de degeneracin de la clase

de signos;
4. en el plano operacional del enlace de signos o
del complejo de signos: la verificacin de semiosis adjuntivas, superativas e iterativas, o de las jerarquas de
signos;
5. en el plano terico-sistemtico de la situacinsigno:
a) la verificacin descriptiva de la situacin de signo, en la cual un signo dado tiene sentido y eficacia
en tanto que situacin diferenciadora del medio ambiente
b) la descripcin terico-sistemtica de sistemas de
objetos o sistemas de medio ambiente, objetivos, naturales o artificiales. en tanto que sistemas relativamente
aislados divisibles por medio de semiosis o signos, en
una serie de sistemas parciales o situaciones.
Es

Aplicacin

Siguiendo una definicin de aplicacin dada por

H. B. Curry (orientada hacia la matemtica), segn la
cual se tratara de un enlace didico, es decir, de una
coordinacin por medio de la cual a cada par ordenado de elementos se le coordina un tercer elemento
unvoco determinado, tambin podemos concebir la
relacin tridca de signos respecto a M, O e 1 como
una aplicacin, una relacin de aplicacin o bien una
regla.
La relacin signo-objeto M ~ O dentro de la relacin
tridca de los signos S = R (M ~ O ~ 1) en 1 se puede
calificar de aplicacin siempre que el objeto elaborado
en la relacin signo-objeto sea llevado por el interpretante a formar parte de una nueva relacin; una serie de
signos relacionados contextualmente (remticos, dicnticos o argumentsticos). Por su parte, el interpretante
17

est condicionado por la efectividad de los signos, dependiente de la situacin y de la comunicacin (condiEs
cin de los signos) dentro de la red o canal.
H. B. Curry, Grundlagen der kombinatorischen Logik, AJM, 1930; M. Bense, Zeichen und
Design, Baden-Baden 1971; M. Bense, Semiotische
Aspekte der Wissenschaftstheorie, Ms., 1972.

BIBLIOGRAFA:

Argumento

Segn Peirce, el argumento es, en la relacin signointerpretante, el signo que representa un conjunto regulado. En el argumento el objeto aparece de modo
simblico; el signo como medio no puede ser ms que legisigno. Es el signo de mayor frecuencia y slo depende del interpretante, el cual establece las reglas. En
tanto que signos, podemos calificar de argumentos las
figuras finales, las formas poticas (soneto, oda) o bien
los sistemas de axiomas. Desde el punto de vista lgico, un argumento es aquello que es necesariamente
verdadero o siempre verdadero; en tanto que coneWa
xo es (segn Bense) completo.
Ch. S. Perce, Collected Papers, 8 vols.,
Cambridge, Mass. 1931-1935, 1958, 21960; M. Bense,
Semiotik, Allgemeine Theorie der Zeichen, BadenBaden 1967; E. Walther, Abrss der Semotk,
Arch +, 8, 1969.

BIBLIOGRAFA:

Arquitectura, semitica de la

Apartado de la semitica, que ha aparecido recientemente dentro de la teora de la arquitectura en general, en tanto que trata de las funciones estticas,
18

terico-comunicativas, gestlticas y sociolgicas de la

arquitectura en su ms amplio sentido. Han sido principalmente tres aspectos de la creacin arquitectnica
los que han motivado la inclusin, junto al lenguaje
matemtico, de la terminologa semitica en la descripcin, exposicin o bien clasificacin de los datos arquitectnicos: el aspecto esttico, el comunicativo y el
semitico concreto. La parte de la semitica incluida
en la esttica de la informacin ha definido en qu sentido se deben entender los procesos estticos, o bien los
estados u objetos, como resultados de signos o grupos de
signos. As, en tanto que las formas arquitectnicas sobresalgan por sus estados estticos, podrn ser consideradas desde el punto de vista semitico. Tanto signos como su clase especial, las seales, son a su vez piezas de
clasificacin de todas las relaciones de comunicacin
tal como existen dentro de los sistemas arquitectnicos
o en medio de ellos. En trminos generales tenemos,
por ejemplo, que los canales o redes de comunicacin
del sistema formado por una ciudad (calles, redes de
energa, redes de informacin), estn marcados y subrayados por medio de sistemas de signos. Adems, no es
posible ninguna definicin de rasgos significativos de
una forma arquitectnica sin el uso de trminos de clasificacin semiticos, de modo que toda doctrina arquitectnica descriptiva debe tener en cuenta, junto a
los conceptos numricos, los semiticos.
De hecho no se puede entender la arquitectura slo
como un sistema material dependiente del medio (M)
y relacionado con el objeto (O), sino tambin como un
sistema de significacin relacionado con el interpretante (1) y dependiente de su exploracin (humana y urbana). As que en un objeto arquitectnico se trata de
un objeto tridico, que en ltima instancia slo es representable a partir de los conceptos tridicos de relacin y signo de la semitica. Con ello aparece tambin
el objeto (de relacin) arquitectnico (trdco) en su
19

dimensionalidad pragmtica (trldca) de materialidad tcnica (dimensin hiltica), forma resultante

tcnica (dimensin mor/tica) y funcionalidad tcnica (dimensin sintctica), que a su vez pueden ordenarse en clases de signos (v. design-object),
Como sistema de objeto tridico, el sistema urbano
en tanto que sistema arquitectnico se constituye partiendo del sistema de repertorio (simblico) de sus relaciones de masa mtricas o bien paramtricas; del
sistema de direccin (indexiclico) de sus redes enero
gticas y de comunicacin y de urbanizacin; y del sistema de cuadros (icnico) del espacio reconstruido o
bien construido.
Bs
M. Bense, Zeichen und Design, BadenBaden 1971.

BIBLIOGRAFA:

Autmata - signo

En tanto que Un signo S = R (M, O, 1) describe un

sistema tridico que presenta en O un input (entrada)
yen 1 un output (salida), puede ser concebido tambin
como autmata abstracto, segn lo trata en la actualidad la disciplina matemtica de la teora de los autmatas. El signo como tal introducido como medio o repertorio de medios M, que regula signo-interiormente
la relacin entre el objeto O designado (introducido) y
su significado construido contextualmente y emitido como interpretante 1, acta como suma (conjunto) de estados internos del autmata-signo. Las relaciones parciales (M ~ O) y M ~ O) ~ 1) de toda la relacin de
signos S = R (M ~ O ~ 1) pueden ser designadas
como relacin de introduccin (<<input) y relacin de
emisin (eoutput). E. Walther ha sealado que el autmata-signo se presenta, en el marco del esquema de inclusin de diez niveles, como el nivel tridico superior
20

<instinto, experiencia, pensamiento), En trminos generales se puede distinguir entre dos medios de descripcin generadores de sistemas, referidos a la temtica del
ser: las mnadas, absolutamente aisladas, que slo actan sin ventanas, y por 10 tanto representando, como
los nmeros; y los autmatas, relativamente aislados, que actan como sistemas determinados para la introduccin y la emisin, como los signos, y que no actan exactamente carentes de ventanas y por lo tanto
no slo representando (como signos para... ), sino tambin presentando (como signos de ... ).
Bs
Max Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971; W. M. Gluschkow, Theorie der abstrakten
Automaten, Berln 1963; H. Greniewski, M. Kempisty,
Kybernetische Systemtheorie ohne Mathematik, Berln 1966; Oskar Lange, Ganzheit und Entwicklung in
kybernetischer Sicht, Berln 1966.

BIBLIOGRAFA:

21

Biosemitiea

Para Friedrich S. Rothschild se trata de una nueva

ciencia que se desarroll a partir de los problemas concernientes a la relacin cuerpo-espritu, tal como se le
presentan en su trabajo diario al psiquiatra y al neurlogo. No cabe duda de que las funciones del sistema
nervioso central, y en especial de la mente, son primordiales para la obtencin de modos de experiencia y
comportamiento consciente tal como los observamos
en el hombre. El objeto de estudio principal de la investigacin biosemitica es la relacin psico-fisica en
el sistema nervioso central y en otras estructuras que
en los organismos realicen funciones psico-fscas.
La comprobacin de una relacin tridica de signos
(tal como la introdujo Peirce) con relacin signo-medio, signo-objeto y signo-interpretante, en la estructura
y funcin del sistema nervioso central y en otros sistemas de signos intraorgansmicos lleva a la concepcin
de un nuevo mtodo de investigacin para los problemas psico-fsicos.
Rothschild distingue, por ejemplo, cuatro sistemas
de comunicacin en los seres vivos, que concibe como
sistemas tridicos de signos al presuponer que los sistemas tridicos no slo crean en el plano mental, sino
tambin en el material, y del siguiente modo: 1. el sistema celular; 2. el sistema gastrular; 3. el sistema neural, y 4. el hombre (sistema funcional de actos de pensamiento y voluntad). Los 4 sistemas estn construidos
23

jerrquicamente y se integran en el hombre. El sistema

respectivamente ms elevado es una analoga de los sistemas (feedback). Semiticamente se trata de superzaciones, es decir, de procesos creadores de supericonos
(v, semitica de los sistemas).
Wa
F. S. Rothschild, Die zentralnervse Regulation der Kommunikation im Wachen, Schlafen
und Traumen (Excerpta Medica Internacional Congress Series, N.O 150), Proceedings o/ the IV World
Congress o/ Psychiatry, Madrid (5-11 sept. 1966),
pgs. 210-212; Concepts and Methods of Biosemiotic, Scripts Hierosolymitana, Jerusaln XX (1968)
pgs. 163-164.

BIBLIOGRAFA:

24

e
Canal

Dentro del esquema de comunicacin, el enlace material o ideal entre emisor (fuente, expeditor) y receptor (perceptor), que sirve para transmitir las seales o
bien los signos.
En la relacin tridica de signos, el enlace entre el
objeto designado (relacin signo-objeto O) y el interpretante (relacin signo-interpretante 1) se corresponde
con el esquema interno del canal, cuando tomamos O
como emisor e 1 como receptor.
La aparicin concreta de signos va siempre unida a
un canal, que puede ser interno a los signos o externo a ellos.
Bs
W. Mayer-Eppler, Grundlagen und Anwendungen der lnformatonstheore, Berln 1959, 21969.

BIBLIOGRAFA:

Caos

Sistema que en la relacin signo-objeto est representado simblicamente por un reparto de igual probabilidad y que en la relacin signo-interpretante puede
interpretarse como un repertorio debido a su selectividad.
Bs
Cartel

Design-object semitico (del llamado desgn-signo),

25

que acta en una relacin tridica como medio del signo, de la mercanca y del valor, para transformar la
mercanca (la relacin signo-objeto) en valor (esto es,
en interpretante).

MERCANCIA O
Productor

I VALOR
Consumidor

De modo que el cartel es un posible canal de comunicacin entre el productor de la mercanca y el

consumidor del valor. A igual que un indicador de caminos, pertenece a un sistema de direcciones indexiclico y no, como una pintura, a un sistema de cuadro;
en principio est relacionado localmente, no carece de
localizacin, y por este motivo no necesita de ningn
cuadro.
Bs

Categoras peirceanas

A partir del anisis de las frases, Peirce desarroll

tres categoras fundamentales, llamadas tambin categoras universales, a las que denomin:
primeridad, segundidad y terceridad.
En la fenomenologa de Peirce caracterizan:
propiedad, objeto y relacin (cpula);
en la teora del conocimiento:
percepcin, experiencia y pensamiento;
en la doctrina de modalidades:
posibilidad, realidad, necesidad;
en la lgica de relaciones:
26

relacin unsituaconal, relacin distuacional, relacin trstuacional:

en la lgica clsica:
concepto, frase, conclusin;
en la semitica:
relacin signo-medio, relacin signo-objeto, relacin signo-nterpretante, etc. etc.
Con los niveles medios se obtienen seis categoras:
primeridad, primeridad de la segundidad, segundidad,
primeridad de la terceridad, segundidad de la terceridad y terceridad.
Peirce fund las tres categoras universales con la
ayuda de su lgica de relaciones y su teora de los grWa
ficos.
Ch. S. Peirce: Die Festigung der llberzeugung, Ed. E. Walther, Baden-Baden 1967; Ch. S. Peirce, Graphen und Zeichen, rot 44, Stuttgart 1971; M.
Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971.

BIBLIOGRAFA:

Clasificacin de los interpretantes

Si distinguimos al interpretante, en tanto que signo

interpretador, de la relacin signo-interpretante y del
intrprete como sujeto interpretador, entonces, segn
Peirce, hay las siguientes posibilidades de diferenciacin en el campo del nterpretante:
1) El interpretante inmediato consiste segn Peirce en la cualidad de la impresin que un signo (medio)
es capaz de producir, o en el interpretante que est representado en el signo, sin recurrir a ningn contexto,
medio, situaciones, conexos, etc. Se divide tricotmicamente en:
hipottico, categrico, relativo.
2) El interpretante dinmico quiere decir que el
significado de un signo para un intrprete consiste en
27

el modo cmo el intrprete reacciona ante el signo, es

decir, que representa el efecto concreto del signo sobre
un intrprete. Se divide en:
simpattico, provocador, convencional.
3) El interpretante final consiste en el modo cmo
actuara un intrprete, o bien en el efecto de un signo
sobre el intrprete tras un desarrollo suficiente del pensar. Se divide en:
saturador, prctico, pragmtico.
4) La relacin del medio con el interpretante dinmico hace referencia al modo cmo acta el signo sobre un interpretante. Se divide en:
sugestivo, imperativo, indicativo.
5) La relacin del medio con el interpretante final
o bien de la relacin signo-interpretante del signo que,
contrariamente al interpretante anterior, caracterizable
como intensonal, puede entenderse como nterpretante extensonal. Se divide en:
rema, dicent, argumento, o bien en
conexo abierto, cerrado, completo.
6) La relacin del medio con el objeto dinmico y
con el interpretante final es la relacin tridica ms amplia. Hace referencia a la emisin de signos (o a su recepcin) en base al instinto, experiencia o pensar (convencin, forma, ley)
7) Si, como Peirce, entendemos por interpretante
efectos significativos de los signos, entonces podemos
distinguir tres efectos:
1. la sensacin o interpretante emocional
2. el esfuerzo o interpretante energtico
3. el pensar o interpretante lgico, con lo cual el interpretante lgico ltimo consiste en la transformacin
de un hbito de pensar.
Wa
BIBLIOGRAFA:

gart 1965.

28

Ch. S. Peirce, Uber Zeichen, rot 20, Stutt-

Codicacin

Reproduccin de unas circunstancias en nmeros.

La informacin semntica est siempre codificada, mien-

tras que la esttica no suele ser codificable, sino realizable. B. Mandelbrot ha subrayado que toda comunicacin lingstica debe concebirse como problema de
codificacin.
Bs

Cdigo

Sistema para la codificacin de signos o bien conjuntos de signos con ayuda de otros signos (codificaBs
cin).

Cdigo Shannon-Fano

Sistema de codificacin en signos binarios (por ej.

en los signos O y 1) que fue desarrollando en los aos
1948-49 por C. Shannon y R. M. Fano, Segn A. M. Jaglom y J. M. Jaglom, su principio consiste en que en
el momento de la eleccin de las cifras de la codificacin se procure reproducir lo mejor posible la cantidad
de informacin contenida.
Bs
Color-forma, sernitiea del

La semitica del color-forma visual es una parte de

la semitica de la percepcin. Parte del hecho de experiencia de que no se percibe color sin forma, ni forma sin color. De modo que las relaciones color-forma
son relaciones de base del mundo perceptivo visual. El
color y la forma son elementos de la semitica visual,
o bien de la semitica de la percepcin, pero a las uni29

dades de percepcion visuales se las llama perceptemas o visuales; slo hacen las veces de relaciones
color-forma y estn construidas a partir de elementos
de forma (formemas) y elementos de color (cromemas).
En una lengua visual potencial que estuviese formada
por f formemas y e cromemas hay: Rfc = c.f relaciones
color-forma. La densidad visual Dv = cJ/E, en donde
E es la cantidad de perceptemas o visuales observados,
puede concebirse como caractersticas semiticas de un
complejo de percepcin. Naturalmente son formemas
todos los elementos geomtrico-topolgicos (esimplexos): puntos, rectas, verticales, superficies, curvas abiertas y cerradas, etc.; son cromemas todos aquellos colores diferenciables respecto al tono, luminosidad y sao
turacin. Los formemas y los cromemas son relaciones
signo-objeto semiticas; su relacin es una funcin de
seal comunicativa. Cada perceptema es representable
como relacin tridica, de modo tal que en la relacin
signo-medio acte su materialidad, en la relacin signoobjeto su forma y en la relacin signo-interpretante su
conexo (su contexto, que puede ser una Gestalt, una
configuracin, en una palabra: un complejo de la semitica de la percepcin), pero tambin su intensidad.
Bs
BIBLIOGRAFA: M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971.
Composicin

Proceso de reunin de elementos formando un conjunto, que presenta los rasgos de una Gestalt; semiticamente, la formacin de un supersigno a partir de signos simples; segn la teora de la informacin, tiene la
particularidad de un descenso en la cantidad de informacin de los signos simples, y del paso a un nuevo repertorio, ms elevado.
Bs
30

Comunicacin, esquema de

Modelo de proceso comunicativo, lingstico o semitico, en el sentido de transmisin de signos de un

emisor a un receptor, en el cual las seales actan de
portadores de signos en el canal de la comunicacin
(segn Meyer-Eppler).
Es

Repertorio de
Repertorio de
signos del emisor Rep('RePR:;fq') signos del receptor

W. Meyer-Eppler, Grundlagen und Anwendungen der Iniormationstheorie, Berln 1959,

21969.

BIBLIOGRAFA:

Comunicacin, esquemas semiticos de la

Los signos son modelos de comunicacin no material (semitica), que actan como esquema de la comunicacin material (tcnico). Las dos proposiciones (casi
duales) de que por un lado 1. todo signo pertenece a un
canal de comunicacin en el cual funciona como tal,
y, por otro lado 2. todo signo hace separables incluso
a dos sistemas relativamente aislados (situaciones, ambientes, configuraciones, organizaciones, del emisor y
del receptor, temticas, subjetivas y objetivas, etc.), que
estn unidos por el canal de comunicacin al que pertenece el signo; se obtienen de la definicin terico-comunicativa de los signos.
31

La relacin semitica de los signos

S = R (M, O, 1)
puede ser concebida como modelo no material (semitico) del esquema de la comunicacin material (tcnica)
e = R (E, ce. R') = S
si se define E como emisor (fuente = O), ee como canal de comunicacin (= M), Y R, como receptor (seno = I)
Es evidente que, en principio, el esquema semitico
general S debe poder tener sentido en los tres planos
de las relaciones-signo M, O e 1; es decir, hay
1) comunicacin semitica en el plano medial del
signo como medio (por ej. el legisigno acta como esquema de comunicacin de lo convencional):
2) comunicacin semitica en el plano representante de la comunicacin de un mensaje temtico-objetual descriptivo (por ej. la temtica objetual introducida icnicamente sirve al esquema comunicativo de
la concordancia):
3) comunicacin semitica en el plano de las relaciones sgno-nterpretante, o bien del significado de
la comunicacin de un mensaje temtico-objetual (por
ej. una metfora remtica acta como esquema de la
comunicacin del reconocimiento general de una frase
por medio de su demostracin).
Bs

Comunicacin, grfico de

Segn W. Berger se puede concebir el esquema de

la comunicacin como pura serniosis siempre que en
el esquema de la comunicacin se distinga la parte emisora de la receptora como representacin y reconocimiento respectivamente, o bien, con ayuda de los
grficos de las relaciones signo-objeto, como grfico
de representacin y grfico de reconocimiento res32

pectivamente. Primero resultan los siguientes grficos

parciales especiales del grfico de representacin y del
reconocimiento dentro de la relacin signo-objeto. Bs

->

->

Grfico R'e
representacin icnica

Grfico R'le
reconocimiento recruce

MI

/0'

Receptor

->

->

Grfico Ri.
representacin indexiclica

Em:~o-r----r
0

Grfico R';.
reconocimiento indexiclico
M 0----.-.

o'

Receptor

00

-+

Grfico R"
representacin simblica

Grfico R'"
reconocimiento simblico
Mo

o'

~ Recept.'

00

Si unificamos los grficos de representacin con los

grficos de reconocimiento, obtenemos los tres grficos de comunicacin siguientes, que tambin satisfacen
las necesidades de la comunicacin formuladas grficotericamente:
33
2. -

LA SEMITICA

Grfico C;e de la comunicacin icoruca

lo~
"0
~V

Emisor

Heceptor

Grfico C;n de la comunicacin indexicl ica

Emisor

'O-----~

~Ol

Receptor

Grfico C'; de la comunicacin simblica

Resumiendo, podemos decir que toda comunicacin

de signos se efecta esencialmente en dos procesos de
signos: la generacin emisora y la generacin receptora
del signo. Estas generaciones estn orientadas. Se ha
intentado su ilustracin por medio de grficos orientados, tomando en cuenta la diferenciacin, segn la teora de los signos, de la relacin entre medio y objeto
del signo, obtenindose una posible divisin de los procesos de comunicacin y de su representacin grfica.
Bg
34

W. Berger, Eine Darstellung der Generierung und Kommunikation von Zeichen durch
Graphen, Grundlagenstudien, vol. 12, 1, 1971; Ch.
S. Peirce, Graphen und Zeichen, rot 44, Stuttgart
1971; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden
1971; J. Sedlacek, Einfhrung in die Graphentheorie, Frankfurt/Zrich 1968.

BIBLIOGRAFfA:

Comunicacin, teora de la

Resumen sistemtico y representacin matemticotecnolgico-conceptual de los mtodos y teoremas que

se refieren a los procesos de la comunicacin, tanto en
sentido abstracto como en sentido general. Se refiere,
en especial, a la teora de la informacin, que a menudo (como en el caso de Shannon y Weaver) se estudia
bajo el concepto ms amplio de teora de la comunicacin.
Bs
C. Shannon, W. Weaver, The Mathematical Theory of Communication, Urbana 1949.

BIBLIOGRAFA:

Comunicacin lingstica, cadena de

1.0 Esquema elemental de la comunicacin lingstica:

E = Emisor, M = medio de transmisin, R = receptor,
C = codificacin, D = decodificacin, SE y SR = signos
disponibles del emisor y del receptor, SC = signos disponibles comn a ambos.

3S

se
2. esquema de comunicacin lingstica o semitica con traduccin:
R

T = traductor, Sr = conjunto de signos disponibles del

traductor.
Bs

W. Meyer-Eppler, Grundlagen und Anwendungen der Informationstheorie, Berln 1959,

21969.

BIBLIOGRAFA:

Comunicacin unilateral

Forma de comunicacin que proviene de un solo lado, o bien con una direccin nica, que va de una fuen36

te de seales (o fuente de signos) hacia un observador

(persona o aparato). Toda observacin de un objeto o
de unas circunstancias por un observador acaece de
manera unilateral. Por el contrario, todo entendimiento lingstico es un fenmeno de comunicacin bilateral.
Es
Conexo

Segn Max Bense, en semitica entendemos por conexo la relacin de dependencia entre los signos en la
relacin signo-interpretante. Cuando el conexo es abierto se trata de un rema, cuando es cerrado de un dicent, y cuando es completo de un argumento.
Wa
Max Bense, Semiotik, Baden-Baden 1967;
Zeichen und Design, Baden-Baden 1971.

BIBLIOGRAFA:

Configuracin

Sistema dado indexiclicamente (por medio de datos

mtricos, geomtricos o estadsticos) en la relacin signo-objeto y que en la relacin signo-interpretante es
interpretable como superindex (seal de trfico compleja) o como supericono (dibujo en perspectiva).
Es

Contexto

Relacin de dependencia de las palabras en el texto, primariamente intencional (semntica), pero tambin
relacin de dependencia sintctico-gramatical. La simple relacin de dependencia material de las palabras en
el sentido de una vecindad local recibe el nombre (topolgico-textual) de conexo, pero tambin de conexo o
37

contexto material. Desde un punto de vista esttico suele ser eficaz, en primera lnea, el reparto (estadstico)
de frecuencias de las palabras en el conexo. En un contexto, las palabras que aparecen consecutivas suelen ser
estadsticamente dependientes. En general, la entropa
condicional (conditional entropy) o entropa contextual (Meyer-Eppler) (relacionada con la palabra aislada del contexto) y, por consiguiente, el contenido en informacin del contexto, suele disminuir. En el conexo
esttico-material, que trabaja con palabras de una frecuencia de aparicin muy baja (sorpresa, innovacin,
originalidad), no suele ser ste el caso.
Bs
Max Bense, Theorie der Texte, Koln 1962;
Semiotik, Baden-Baden 1967; Zechen und Design,
Baden-Baden 1971; W. Meyer-Eppler, Grundlagen
und Anwendungen der lniormationstheorie, Berln
1959, 21969.

BIBLIOGRAFA:

Contextual, clase

En el sentido material, es el esquema categorial de

la construccin de un trmino determinado, que se
puede rellenar con elementos de clase transitorios (Meyer-Eppler). Las metforas pueden fijar una clase contextual esttica o semntica.
Bs

Contextuales, categoras

La orientacin contextual de un conexo de palabras

en el texto, o bien del texto, puede ser sintctica (gramatica, lgico-formal), semntica (segn el significado,
terico-verdadera) o pragmtica (tendenciosa, recreativa,
polmica, etc.) y esttica (estadsticamente innovadom~
Bs
38

Contigidad, relacin de

Relacin de dependencia lingstica lineal del contexto.

Cualisigno

Segn Peirce, en la relacin signo-medio, aquella cualidad o aparicin que es un signo o una condicin material, un fenmeno perceptible material, que es un signo.
El cualisigno no posee ninguna identidad, sino slo
parecido cuando se reproduce, y slo cuando en la
reproduccin la desviacin respecto al original es demasiado grande, hablamos de un nuevo cualisigno.
(En la relacin signo-objeto slo puede ser un icono; en la relacin signo-interpretante, slo un rema).
Wa
Cualisigno remtico-icnico

Segn Peirce, es la primera clase de signos, que

abarca en la relacin signo-medio un cualisigno, en la
relacin signo-objeto un icono y en la relacin signointerpretante un rema (1.1, 2.1, 3.1). Un cualisigno (por
ej. un color) puede designar a un objeto slo icnicamente (por ej. naranja para la naranja), y para su interpretante slo puede ser un rema, es decir, el signo de una
propiedad. Esta clase representa una clase principal, ya
que estos subsignos corresponden a la primeridad. Wa

39

Degeneracin

Degeneracin o debilitamiento del signo es el desarrollo del signo que va de un signo genuino (original)
a un signo degenerado (debilitado). El desarrollo inverso recibe el nombre de generacin del signo. Hay dos
posibilidades de degeneracin de los signos: 1) el desarrollo de la relacin signo-interpretante a la relacin
signo-objeto, y a la relacin dicent, y a rema; de smbolo a index, y a icono; de legisigno a sinsigno y a
cualisigno. La degeneracin y la generacin son condiciones previas a la creacin de clases de signos. El
concepto de degeneracin fue introducido en la semitica por Ch. S. Peirce, y el de generacin por M. Bense.
Wa

Ch. S. Peirce, Collected Papers (CP), 8

vols., Cambridge, Mass. I-VI 1931-1935, VII Y VIII
1958, 21960; M. Bense, Semiotik, Allgemeine Theorie der Zeichen, Baden-Baden 1967.

BIBLIOGRAFA:

Degradacin

La degradacin del signo es un concepto que usa

Hegel en su Esttica, y que indica una reduccin de
su funcin presentativa, representativa, informativa o
comunicativa. El proceso de degeneracin es una semiosis que se puede verificar en las tres relaciones41

signo (relaciones signo-medio, signo-objeto y signo-interpretante). Contrariamente con lo que ocurre con la
degeneracin, la degradacin no es una sucesin determinada, sino un gradual e indefinido cambio del
signo, que puede deberse a motivos fsicos, histricos
Wa
o sociales.
G. W. F. Hegel, Asthetik, Ed. G. Lukcs,
Berln 1955.

BIBLIOGRAFA:

Denotatum

Aquello que significa un signo (v, relacin signointerpretante, designatum).

Wa

Descarga

Categora fundamental de la antropologa filosfica y de la ciencia de la naturaleza, introducida por

Arnold Gehlen. Se subraya, sobre todo, la descarga
del comportamiento, por ejemplo de la actividad
pensante o prctica, de la funcin al servicio de impulsos instructivos. Es de suma importancia que
todo uso correcto de smbolos, por ejemplo de la lengua, se base en esta condicin de legibilidad del comportamiento en el contexto de la situacin concreta, ya
que es propio de la naturaleza del smbolo que indique
hacia algo no investgable.
Wa
Amold Gehlen, Der Mensch, Seine Natur
und seine Stellung in der Welt. Bonn 1940, 71962.

BIBLIOGRAFA:

42

Design-object (Esquema de constitucin semitico)

Un design-object es un objeto artificial que depende de 3 parmetros: del material, de la forma y de

la funcin. De modo que puede manipularse en tres
dimensiones, es decir, es seleccionable y creable: en
la dimensin material de la materia, en la dimensin
semntica de la forma y en la dimensin tcnica de
la funcin. Desde el punto de vista semitico, cada dimensin hace las veces de otra clase de signos, y la
pragmtica, es decir, la dimensin pragmtica, depende de las otras tres.
Bs

(W

-Cla;e:- -.. - . . . . .... ,

Ar 9

9{1)

.....

Funcin tcnica"

"-

""
"'\

...e

'\
\

.;;; Sinttico
~

j5

I
1
I

I
I
~ /

....."

~~---cJ"

O"'

I
I

o\::/

,~"<;/
....\'\ /

~e<!"f>

Pragmtico

M. Bense, Zeichen und Design, BadnBaden 1971.

BIBLIOGRAFA:

43

Desgn-object semitico

Se entiende por design-object semitico un designobject cuya funcin consiste en ser portador de un
signo. Por ejemplo, un indicador de caminos, una seal de trfico, as como un cartel. De todos modos se
trata de un sistema consistente en un portador y en
un signo concreto.
Bs

Designacin

Operacin de signos dirigida a lo designante (objeto, acontecimiento, propiedad, mundo, etc.), que debe
diferenciarse claramente del significado (v, funcin designativa).
Wa

Designado

Es el objeto designado por un signo, el designatum.

Segn Peirce, el objeto designado es o bien un objeto
inmediato, o bien un objeto dinmico. No debe confundirse con la relacin signo-objeto.
Wa

Designans

v. designacin,

designado.

Designatum

Lo designado por un signo, el objeto del signo

(v, objeto inmediato, objeto dinmico).
Wa

44

Dicent

Segn Peirce, es aquel signo que, en la relacin

signo-interpretante, es capaz de ser afirmado; que,
al igual que la frase, es lgicamente verdadero o falso.
La interpretacin dicntica comporta un juicio o actuacin del interpretante (consciencia humana, sistema de reaccin orgnico, mquina). Si entendemos el
dicent como conexo (segn Bense), entonces lo podemos calificar de cerrado. El dicent informa sobre
su objeto, dice algo acerca de su objeto y, como dicent
genuino es, en la relacin signo-objeto, un indexo
Wa
Dimensin semitica

Concepto introducido por Ch. W. Morris, que abarca las tres dimensiones de un portador de signo: la
dimensin sintctica, la dimensin semntica y la
dimensin pragmtica. Las dimensiones tambin son
llamadas sintaxis, semntica y pragmtica. Georg Klaus
aade una cuarta dimensin, a la que llama sigmtica.
Wa
BIBLIOGRAFA;

Ch. W. Morrs, Foundations of the Theo-

ry of Signs, Intern. Encyclop. of Unified Science,

1, 2, Chicago 1938; Signs, Language and Behavior,

Nueva York 1949, 41950; Georg Klaus, Semiotik
und Erkenntnistheorie, Berln 1962, 21969; Die Macht
des Wortes, Berln 1964, 51969.

Distribucin

Se llama as al reparto de elementos del repertorio.

Por ejemplo en un texto, en una obra de arte o similar.
45

Elementos de los signos relativos a la temtica del ser

Todo signo realizado, es decir, todo algo definido

como signo, puede ser observado bajo el aspecto de su
forma (formalidad) y bajo el aspecto de su substancia
(materialidad). Los elementos de la substancia y los
elementos de la subsistencia y los elementos de l forma, segn fueron introducidos por Meyer-Eppler en su
Gundlagen der Informationstheorie, deben considerarse
como constituyentes semiticos diferenciables categorial y medialmente, as como efectivos tanto fundamental como universalmente, que son activos principalmente en el marco de la temtica de las realizaciones
de los signos, de las relaciones-signo y de las clases de
signos. Parece lgico relacionar los elementos de la substancia y los elementos de la forma con determinadas
sensaciones de los sentidos u rganos sensoriales. MeyerEppler introdujo en el plano de los elementos de la substancia la designacin fon para el elemento lingstico
sonoro, y la designacin graf para el elemento lingstico escrito; las reglas de correspondencia conducen a
los elementos de la forma, cuyo nombre fue facilitado
aadiendo el sufijo ema: es decir, el grafema es el
elemento de la forma para el elemento de la substancia
de nombre graf, como el fonema es el elemento de
la forma que corresponde al elemento de la substancia
de nombre fon, Lo mismo ocurre entre crOID y eromema en el plano de los tonos de colores. Expresiones
que, como valencia, caracterizan como tales a sent-

47

mientas o cualidades de sentimientos (v. cualisignos),

se orientan hacia el elemento de la substancia; expresiones que hacen referencia a rasgos distintivos, delimitaciones, marcos etc., se interesan por el elemento
de la forma, es decir, determinan en el plano del signo
como tal a la relacin signo-medio como sinsigno. Es
W. Meyer-Eppler, Grundlagen und Anwendungett del Informationstheorie, Berln 1959/1969; E.
Pulgram, Phoneme and grapheme; a parallel, Word,
7, 1951; M. Bense, Aesthetica, Baden-Baden 1965.

BIBLIOGRAFA:

Entorno semitico

Orientado hacia el concepto topolgico del medio

ambiente (en el sentido de relaciones de proximidad espacial en conjuntos de puntos), que se remonta a F. Hausdorff (1914), se puede desarrollar una
representacin semitica correspondiente, la cual es
apropiada para caracterizar tanto al espacio constituyente como al espacio de efecto de los signos. La finalidad de una teora del medio ambiente de este tipo es
principalmente el anlisis semitico del medio ambiente, el cual presupone el concepto de espacio semitico, el cual, al igual que el concepto de medio
ambiente semitico posee un significado tanto tericoconstructivo como prctico-efectivo, ante todo para la
semitica aplicada (por ejemplo semitica de la arquitectura, teora del design, anlisis de carteles, matemtica semitica).
Tanto la concepcin terica del signo como relacin tridica en tres diferentes conjuntos de elementos
C (repertorio: Re), O (dominio: Do) e 1 (campo: Ca),
as como su introduccin prctica en un contexto de
efecto externo (correspondiendo a su dimensin pragmtica), justifican el traslado del concepto de medio
48

ambiente a la representacin del espacio semitico, el

cual --como hemos dicho- es en el primer caso espacio constituyente y en el segundo espacio de efecto.
Conforme a eso, se debe diferenciar entre un medio ambiente (interno) constituyente y relacional
Mic = S (M, 0, I) = r (Re, Do, Ca)
y un medio ambiente (exterior) actual efectivo
Mca Mic (x, y, Z, t) [x, y, Z, t como parmetros de
lugar y tiempo].
Se entiende por situacin semitica de un signo (situacin-signo), y bajo estos presupuestos, la separacin o diferenciacin (a) semitica (es decir, originada
o determinada por un signo) de dos medios ambientes
(exteriores),
Sito = a Mew M'e
En este sentido hay las siguientes situaciones-signo
(relacionadas con el objeto):
1. situacin-signo icnica, cuando un sistema de
cuadro (icono) diferencia dos medios ambientes (estados interno y externo);
2. situacin-signo indexiclica, cuando un sistema
de direccin (index) enlaza dos medios ambientes (emisor, receptor, o bien indicador de caminos, lugar);
3. situacin-signo simblica, cuando un sistema de
repertorios (smbolo) particulariza o separa por competo dos medios ambientes.
Las situaciones-signo icnicas de un sistema de cuadro representan sistemas de estado limitados;
la situacin-signo indexiclica de un sistema de direccin representa sistemas de comunicacin unilaterales o bilaterales;
la situacin-signo simblica de un sistema de repertorios representan sistemas de informacin selectivos.
Los sistemas de estado son mensurables, los sistemas de comunicacin son vectorizables y los sistemas de informacin son seleccionables. (En la semitica de la arquitectura, por ejemplo, son considera-

49

dos sistemas de estado icnicos: paredes, casas, fachadas, patios, plazas, habitaciones; son considerados
sistemas de comunicacin indexiclicos: calles, redes,
tuberas, escaleras, puentes; son considerados sistemas de informacin simblicos: ficheros, repertorio de
los nmeros y de las designaciones de nombres, arsenales de seales de trfico, almacenes, bibliotecas, grupos de herramientas, instalaciones originadoras de energa y, en cierto modo, tambin los supermercados.)

Bs
F. Hausdorff, Grundziige der Mengenlehre
(1914), 1965; W. Meyer-Eppler, Grundlagen und Anwendungen der Informationstheorie, Berln 1959,
21969; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden
1971; E. Strauss, Vom Sinn der Sinne, Berln 21956.

BIBLIOGRAFA:

Entropologa

Expresin que introdujo Lvi-Strauss en el marco de

su antropologa estructuralista para indicar el hecho
de que al espesarse la comunicacin tanto en lo referente al medio de comunicacin como a los participantes en la comunicacin, se manifiesta un nivelamiento dentro de las entidades originales o tendiente a
un equilibrio, y diferenciaciones, o sea una desorganizacin. En la produccin artstica este fenmeno entropolgico se manifiesta, por ej., en una mezcla de
estilos; dentro de los sistemas lingsticos, poticos o
triviales consiste en una mezcla desordenada de diversos tipos de hablas.
Bs
BIBLIOGRAFA:

1955.

50

C. Lvi-Strauss, Tristes Tropiques, Pars

Equivalencia semitica

Aquellas esferas de objetos de diversos tipos, como

por ejemplo geometras, textos, lenguajes, agregados
tcnicos o artsticos, etc., que se representan y clasifican semiticamente a travs de los mismos componentes que la tricotoma de la relacin entre signos
referida al objeto, se dice que son equivalentes semiticos en la relacin signo-objeto.
Equivalentes semiticos como sistema de cuadro (icnico) los constituyen, entre otros, el espacio arquitectnico construido (sistemas de construccin arquitectnicos) dentro del plano de una ciudad; la geometra
topolgica; la pintura figurativa; los sistemas de representacin; las lenguas anlogas, los textos metafricos, las creaciones integrales.
Como sistemas de direccin (indexiclicos) tenemos,
entre otros, la geometra proyectiva, los sistemas de calles, las redes orientadas, los esquemas de comunicacin unilaterales, los lenguajes de programacin, los
sistemas de reglas, los sistemas de perspectivas, los sistemas de indicadores de caminos, las rosas de los vientos, las instrucciones pedaggicas y terico-doctrinarias, los sistemas de apertura arquitectnicos (accesos, entradas, salidas), los mandatos y prohibiciones
tico-religiosos. Finalmente, como sistemas de repertorio (simblicos, de elementos separados), tenemos 19
geometra mtrica, los diccionarios de frecuencias, los
lenguajes digitales, la teora de textos estadstica, las
declaraciones (por ejemplo de Brecht o de Ponge), las
descripciones de estado y los sistemas de informacin
semntica en la lengua L, en la cual se introduce la
mtrica al conjunto de frases atmicas por medio de
la informacin estadstica de la cantidad 1 para cada
frase atmica (v. funciones semiticas bsicas). Est
claro que adems se puede explicar tambin la equi51

valencia semitica en la relacin signo-interpretante.

Bs

Espacio semitico

En un sentido topolgico (generalizado y orientado

hacia la teora de conjuntos) se pueden explicar los
conceptos de signos tambin topolgicamente (o signo-topolgicamente) si se introduce el repertorio al
cual pertenece un signo seleccionado (ttico o expresado) como espacio semitico. En principio, se puede
introducir un signo, o bien una relacin-signo, en su
repertorio como su espacio semitico (topologa discreta).
Respecto a la relacin signo-objeto del signo se pueden dar las siguientes definiciones sobre el espacio semitico, llamado repertorio:
Definicin del icono: todo icono divide el espacio
semitico del repertorio en dos zonas (por ej. caractersticas concordantes y no concordantes, o bien predicados inherentes o no inherentes, etc.).
Definicin del index: todo index representa el enlace de dos elementos dados del espacio semitico del
repertorio (un camino como index, designado por el
indicador de caminos, enlaza siempre dos lugares).
Definicin del smbolo: todo smbolo es una exposicin del espacio semitico como puro repertorio.
En el plano de la relacin signo-interpretante hablamos siempre de conexos abiertos (remticos), cerrados (dicnticos) y completos, (argumentsticos),
en los cuales se han introducido los respectivos signos
de la relacin signo-objeto (icono, index, smbolo). Estos conexos de la relacin signo-interpretante, caracterizados por las expresiones topolgicas o pertenecientes a la teora de conjuntos abierto, cerrado y completo, fijan una nueva estructuracin del espacio se-

52

mitico del repertorio, previamente estructurado por los

Bs
signos de la relacin signo-objeto.
BIBLIOGRAFA:

H. I. Kowalsky, Topologische Riiume, Ber-

ln 1961.
Espacio vaco

Como concepto semitico, un signo que, en el sentido

de la relacin tridica, refiere como medio a aquel
repertorio del cual puede l mismo ser seleccionado
como el objeto al alcance del interpretante. Es decir,
el espacio vaco acta, en el plano representativo, como
metaobjeto relativo al repertorio, y en el plano presentativo como el objeto capaz de ser seleccionado. La
semiosis del espacio vaco es la seleccin, no la colocacin.
Bs

Esquemas semiticos descriptivos

Los signos son esquemas semiticos descriptivos,

es decir, la semitica puede interpretarse tambin como
teora descriptiva semitica. De este modo se hace
corresponder el concepto de signo con el de descripcin, y la semitica puede entonces incluirse en la
terminologa de la imagen en general, de uso corriente en la teora descriptiva matemtica, o bien
en el marco del lenguaje matemtico. En la semitica
general se puede explicar el concepto descripcin a
travs del concepto representancia o bien ser-representado (en el sentido de lo descriptivo en la descripcin). En principio no se trata, pues, de una imagen en el sentido de una funcin matemtica, en ltima instancia numrica, sino de una funcin semitica en el sentido de las relaciones-signo (de sus tri53

cotomas, de sus semiosis generativas y de sus clases

degenerativas) de la descripcin representante.
En este contexto se puede calificar de esquema descriptivo el siguiente esquema de tricotomas perteneciente a E. Walther y M. Bense:
M
M

MM

OM

O
MO
00

1M

10

MI
01
II

o bien la matriz semitica de notacin aritmtica:

1.

2.
3.

1. 2. 3.
1.1 1.2 1.3
2.1 2.2 2.3
3.1 3.2 3.3

Cua

le

Re

O
Sin
Ind
Die

Leg
Sim
Arg

en la cual los productos cartesianos son identificables

en las relaciones-signo.
Si introducimos ~ como funtor de imagen, se
pueden definir los diversos componentes de las tricotomas en tanto que imgenes semiticas de las relaciones-signo tal como sigue:
Cua : M ~ M.
. 1.1 : 1 ~ 1 (imagen de M sobre M)
Sin: M ~ O.
. 1.2: 1 ~ 2 (imagen de M sobre O)
. 1.3 : 1 ~ 3 (imagen de M sobre 1)
Leg: M ~ 1.
le: O ~ M.
. 2.1 : 2 ~ 1 (imagen de O sobre M)
Ind : O ~ O.
.2.2: 2 ~ 2 (imagen de O sobre O)
Sim: O ~ 1.
. 2.3 : 2 ~ 3 (imagen de O sobre 1)
Re: 1 ~ M.
.3.1 : 3 ~ 1 (imagen de 1 sobre M)
.3.2: 3 ~ 2 (imagen de 1 sobre O)
Dic : 1 ~ O.
Arg: 1 ~ 1.
.3.3 : 3 ~ 3 (imagen de 1 sobre 1)

Bs

54

Esttica material

Por esttica material debe entenderse la parte fundamental de la esttica cientfica del objeto. De acuerdo con las dos posibilidades de describir objetos estticos, numrica y semitica, se distingue entre esttica
numrico-material y esttica semitico-material. El punto de partida de la esttica material, es decir, de la
consideracin del objeto artstico en el plano material, es la introduccin (OA) del objeto como portador
material (Pm), que est determinado por unas ciertas
caractersticas, al principio indefinidas, y que dependen
exclusivamente de l, y a las que denominamos estados estticos (Ee):
OA = Ee (Pm)
El portador material Pm debe considerarse como un
conjunto, como un complejo de elementos materiales
Em localizables espacio-temporalmente:
Pm = (Em', Em'j.,; Em")
Cada Em es funcin del tiempo y del lugar:
Em = (x, y, z, t)
es decir, todo Em se comporta como las seales de la teora de la comunicacin, de manera que son suficientes
al esquema de la comunicacin.
Es evidente, pues, que los estados estticos de un
Pm en el plano material de la OA dependen exclusivamente del conjunto y de su reparto, es decir, para
nosotros dependen del repertorio y de la distribucin
de los Em que forman Pm
Ee (Pm) = f (Em', Em',... Em") = f (di, re)
siendo di distribucin y re repertorio.
Cuando los elementos materiales (seales) de los
estados estticos slo dependen de los parmetros
de lugar se trata de estados coexistentes o de elementos configurativos; si adems dependen tambin de
parmetros temporales t, entonces hablamos de estados consecutivos o elementos efectivos en el tiempo.
55

(Ejemplos:
msica por
Aquellos
pertorio en

pintura y escultura por un lado, baile y

el otro).
estados estticos introducidos en un recalidad de distribuciones
Ee = f(di,re)
pueden organizarse de dos modos (en el plano material). En el plano semitico-material se trata, en la distribucin, de los conexos del interpretante, y en el repertorio, del repertorio de la relacin signo-medio M,
es decir,
Ee = f (di.re)
En el plano numrico-material se trata de definir
la distribucin a partir de los elementos de orden y el
repertorio a travs de su complejidad. Osea
Ee-wo = f(O,C).
Por consiguiente, semiticamente se determina el
estado esttico como un conexo en el interpretante
en el repertorio de medios: numricamente se obtiene
la medida esttica, que Birk.hoff define como proporcin, es decir, como el cociente o: C. La medida es
una funcin esttica, que en el caso de estados estticos viene dada por el cociente O:C; el conexo es
una relacin semitica real, que puede representarse a
travs del grfico creativo sobre el plano de estados
estticos relacionados en M, es decir, a travs de (1.3,
1.1) ~ 1.2 o bien a travs de 1 ~ M ~ O. La relacin
terica entre la representacin numrico-material y la
representacin semitico-material de los estados estticos se demuestra por el hecho de que en cada
proceso generador de un estado esttico se trasladan
elementos materiales a signos materiales, es decir, se.
= f(x,y,z,t) en S = R(M,O,I).
Bs
M. Bense, Kleine abstrakte Asthetik, rot
38, Stuttgart 1969; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971; G. D. Birkhoff Einige mathematische
Elemente der Kunst, rot 37, Sttugart 1968; W. Meyer-

BIBLIOGRAFA:

56

Eppler, Grundlagen. und Anwendungen der Informationstheorie, Berln 1959, 21969.

Esttica semitica

Parte de la abstracta esttica de la informacin

moderna, junto a la esttica numrica.
La esttica semitica usa la teora de los signos
como teora de las cIases de signos, generacin de signos, operacin de signos, procesos de signos y situaciones-signo en procesos estticos y en estados estticos de objetos artsticos, entre los cuales contamos tambin objetos de diseo. No se trata de la introduccin de una cierta clase de signos en calidad de
signos estticos, sino que podemos considerar la representacin semitica de estados estticos como la
meta. Con esto, la caracterstica numrica de estados
estticos como generadora de un orden en medio de
un repertorio de elementos materiales que viene dado
con una cierta complejidad es substituida por la caracterstica semitica como generacin de un interpretante en un medio. De este modo, la relacin signo-objeto del estado esttico aparece slo de manera indirecta, es decir en la relacin signo-interpretante, y por
lo tanto como contexto o conexo superado jerrquicamente, que por otra parte hace las veces de un supericono. El mayor grado de superconicdad, la llamada
iconicidad de la imagen, se alcanza a travs de la delimitacin por medio de un cuadro o sistema de cuadros (el margen, el passepartout o algo similar, o
tambin la forma del texto y cosas semejantes). La
composicin de la iconicidad de la imagen como sistema de cuadros, que debe ser considerado de todos modos como sistema icnico (v, semitica de los sistemas), puede verse como la superacin de un sistema reticulado (geomtrico), en cuyos elementos retcula57

res figuran relaciones signo-objeto alementales.

Bs

Ch. W. Morris, Esthetics and the theory o[

signs, Chicago 1938; M. Bense, Zeichen und Design,
Baden-Baden 1971.

BIBLIOGRAFA:

Estructura

Segn Th. Lutz, pertenecen a una estructura: 1. el

conjunto o clase de elementos que actan como elementos de la estructura; 2. el sistema de reglas sintcticas,
que hacen definible y creable la unidad de orden, la
llamada base de la estructura; y 3. la totalidad de las
muestras o pattern que se hallan sobre la base de
la estructura, repitindola. Evidentemente se trata, semiticamente, de un sistema (de cuadro) icnico.
Bs
Th. Lutz, Einige Gesichtspunkte zuro
Begriff der Struktur, Grundlagenstudien, vol. 4 p.
1 ss., Quickborn 1963.

BIBLIOGRAFA:

Estructura semitica

El concepto de estructura semitica debe comprenderse a partir del concepto de estructura del signo. Por
estructura del signo se debe entender la estructura especial del signo en tanto que triple ordenado (M, O, I),
representando M el conjunto de medios materiales, O
el conjunto de objetos designados, e 1 el conjunto de
significados interpretados, sobre los cuales est definida la relacin tridica de los signos R (M,O,!). La
relacin tridica de los signos define tambin la estructura del signo, que acta como base estructural de una
estructura semitica existente sobre un conjunto de
58

elementos. Un conjunto de elementos caracterizado por

dicha estructura semitica define el espacio semiBs
tico.

Explicacin

Es una explicacin en el sentido al mismo tiempo

definitorio que descriptivo de un algo que se explica
(explicandum), con la ayuda de un algo que explica
(explicat).
Bs

Extensionalidad de nn signo

Concepto de la amplitud de un signo o bien de una

clase de signos en el sentido del conjunto (clase) de todos aquellos objetos designados o bien conexos de objetos significantes (independientes del interpretante)
que lo forman.
Bs

59

Famisignos

Segn Peirce son signos emparentados que deben

ser generales, as como los signos generales deben estar emparentados o estar formados por la unin de
signos emparentados. Es decir, no determinan algo general, sino que son ellos mismos generales (v, legisigWa
nos).
BIBLIOGRAFA:

Ch. S. Peirce, Uber Zeichen, rot 20, Stutt-

gart 1965.

Filtro semitico

La concepcin topolgica de un icono como conjunto (de puntos) de caractersticas abierto posibilita
el uso del concepto de filtro topolgico, introducido por
H. Cartan (1937), al hablar de iconos o bien de iconos parciales, y de ese modo podemos usar el concepto de filtro semitico, que define al icono, o bien al
icono parcial, como filtro.
El concepto de filtro lo define N. Bourbaki en su
Topologie Gnerale como sigue: Se entiende por filtro de un conjunto E el conjunto F de subconjuntos de
E que posee las siguientes propiedades: 1) todo conjunto que contiene un conjunto de F, pertenece a F;
II) Todo conjunto cuyos elementos son conjuntos de
F, pertenece a F; III) El conjunto vaco de E no per61

tenece a F. De esta definicin axiomtica se deduce que,

en todo conjunto no vaco (tambin el que forman todos los rasgos de concordancia de los iconos), se puede
definir un filtro. Es decir, se puede interpretar un icono como conjunto de rasgos de concordancia con respecto al objeto designado, como filtro, y en especial es
un filtro aquel icono con un solo rasgo caracterstico.
El concepto de filtro topolgico permite hablar de
un fitro sutil F' respecto a otro filtro basto F (sobre el conjunto E), cuando F e F'. Al transportar el
concepto de filtro semitico a un conjunto formado
por todos los rasgos de concordancia del icono de un
objeto designado, podemos hablar de un filtro icnico
ms sutil y de uno ms basto. Cuando el conjunto de
filtros (de los rasgos de concordancia) de un icono
F (Ic) est incluido en el conjunto de filtros (de los rasgos de concordancia de un icono F'(Ic'), entonces el
filtro F'(Ic') es el fitro (icnico) ms sutil. Todava no
se puede prever hasta qu punto se puede construir
una teora de convergencia del concepto de filtro semitico de modo anlogo al concepto de filtro topolgico.
Bs
N. Bourbaki, Topologie Gnerale, Pars
1951, p. 32; H. Meschkowski, Einfhrung i. d. moderne Mathematik, Mannheim 1964, p. 141.

BIBLIOGRAFA:

Fontica

Trmino que designa el conjunto de caractersticas

fisiolgicas y fsicas de material del sonido (a diferencia de la fonologa, con direccin lingstica).
Bs

62

Fonografa

Escritura de los sonidos, sistema de signos para los

sonidos lingsticos.

Fonologa

Trmino que designa el campo de las diversas funciones lingsticas satisfechas por los sonidos (R. Jakobson y M. Hall). La fonologa estudia el modo como
usa el lenguaje el material de sonidos elemental y categorial. (En los estudios ingleses se usan frecuentemente los trminos phonemics o phonematics. V.
fontica.)
Bs
R. Jakobson y M. Hall. Fundamentals oi
Language, 's Gravenhage 1956.

BIBLIOGRAFA:

Forma de aparicin de los signos

Se entiende por forma de aparicin de un signo

la manera como se realiza fctica y efectivamente en
tanto que componente de la tricotoma de las relaciones. Por ejemplo, en lo que respecta a la posibilidad de los medios, debe cuidarse de que su repertorio pueda sacarse de los planos ms diversos de la
percepcin, de la representacin o de la comunicabilidad. Esto es, un signo slo puede ser realizable y
puede funcionar en un cierto plano material (de los
grafemas, cromemas, fonemas, etc. diferenciables en la teora de la informacin). Esto es vlido para los cualisignos (que pueden ser de naturaleza visual,
hptica o auditiva) as como para los sinsignos y, en
menor grado, incluso para los legisignos.
En la relacin signo-objeto puede diferenciarse el
63

icono, que en tanto que signo es introducido por la necesidad de unos rasgos de concordancia con el objeto
designado, y que por eso hace las veces de imagen icnica; puede diferenciarse, pues, por ej., como icono estructural (retcula, ornamento, serie) y como icono funcional (grfico, esquema, diafragma). En el index, el
momento indexiclico puede apoyarse en un esquema
de numeracin (index numrico: el primero, el ms
alto, el venteavo, etc.); en una caracterstica nominal,
en un esquema de nominacin (index nominal: Napolen I, esta ciudad, yo, etc.); o en un esquema de
nexo (index nexal, local o distal: indicador de caminos, brjula, causa-efecto, etc.). Y, finalmente, un smbolo que se introduce de manera arbitraria, independiente del objeto, pero que depende del interpretante,
y que segn Peirce puede ser seleccionado o bien como smbolo abstracto (por ej. la humanidad) o bien como
smbolo singular (por ej. luna).
En lo que se refiere a las formas de aparicin del
signo en la relacin signo-interpretante, quedan determinadas por la dependencia de la relacin signo-medio
y, sobre todo, por el propio interpretante y por sus
eventuales modificaciones.
Bs

Schma et schmatisation, Nmero extraordinario de la Revue smestrielle, vol. 1, nr. 1,

1968 (con trabajos de A. Moles, F. Molnar, J. Bertn
y otros); J. Bertin, Smiologie graphique, Pars 1967;
M. Bense Zeichen und Design, Baden-Baden 1971.

BIBLIOGRAFA:

Formas semiticas bsicas

Elementos geomtricos tales como el punto, la recta

la superficie pueden considerarse formas fundamentales tanto visuales como semiticas. Como tales
actan en la relacin signo-objeto, es decir, se usan

64

como metaobjeto, como signo, para clasificar objetos

o bien sistemas de objetos. Se trata en lo fundamental
de la caracterizacin del aspecto formal de los objetos, no de su aspecto substancial; es decir, en tanto
que los elementos geomtricos actan como semiticos, actan como signos formales de la relacin signoobjeto.
Debe recordarse que la superficie .Imitada por una
curva cerrada, debe entenderse semiticamente como
icono; la recta, en el sentido de una lnea formada por
un punto en movimiento, es semiticamente un index;
y el punto, en el sentido del elemento fundamental y
aislable de la figura geomtrica, debe entenderse semiticamente como smbolo arbitrario. Hemos hablado
bajo las premisas de tomar los elementos geomtricos
como relaciones signo-objeto semiticas de sistemas de
objetos en el sentido de sistemas de cuadros conos, sistemas de direccin indexiclicos y sistemas de repertorio simblicos.
En tanto que los elementos geomtricos sirven como rasgos de clasificacin para geometras, como
ocurre en las conocidas clasificaciones de F. Klein, H.
Poincar, D. Hilbert y otros, entonces su concepcin semitica tambin puede ser utilizada para la clasificacin semitica de dichas geometras. En general la
geometra mtrica viene caracterizada por el concepto de distanciamiento entre puntos, la geometra
proyectva por el concepto de las rectas de proyeccin y la geometra topolgica por el concepto de
imagen constante de un conjunto de puntos. La
distancia, en el sentido de la separabilidad de los
puntos (todos los espacios mtricos son espacios de
Hausendorff en los cuales acta el axioma de separacin): la incidencia, en el sentido de relacin de
lugar entre punto y recta de tal modo que pase una recta por un punto o que un punto se halle sobre una
recta; y, finalmente, la equivalencia, en el sentido
65
3. -

LA SEMITICA

de imagen homomrfica del conjunto de puntos,

constituyen los rasgos invariables de las figuras geomtricas de aquellas geometras referente a ciertas transformaciones que legitiman su casificacin semitica
como sistema de objetos (mtricos) simblicos, (proyectvos) indexiclicos y (topolgicos) icnicos. Los
signos pueden concebirse como clases de rasgos de fuvariancia, que en los sistemas de objetos geomtricos
adoptan esas diferenciaciones. La semitica geomtrica o la geometra semitica se muestran como una posibilidad de hacer semitica en el campo de la matemtica en calidad de teora de las caractersticas geomtricas de ciertos signos o de las caractersticas seEs
mioticas de ciertas figuras y de sus relaciones.

Handbuch der Schulmathematik, Ed. G.

Wolff, Hannover-Paderborn, vol. 5, s.f.; F. Klein,
Vergleichende Betrachtungen iiber neuere geometrische Forschungen (eErlanger Programm) 1872, Ges.
Abh. 1, 1921; H. Poincar, Letzie Gedanken, obras pstumas, Leipzig 1913; L. Couturat, Die philosophischen
Prinzipien der Mathematik, Leipzig 1908; F. Hausdorff,
Grundziige der Mengenlehre, Berln 1914, Nueva York
1949; P. Alezandroff, Einfachste Grundbergriffe der
Topologie, Berln 1932.

BIBLIOGRAFA:

Fragmento

El concepto de fragmento tiene un sentido formal

y de contenido en la historia del pensamiento, y en
especial en la historia del arte descriptiva. El esclarecimiento semitico del concepto no necesita esta diferenciacin objetiva, ya que muestra que se trata de
una categora semitica, no de una categora objetiva.
Referida a la diferenciacin entre signo para... y signo de ... (Bense), fragmento es, en primer lugar, una
66

determinacin semitica en el sentido de signo para... , a saber, para el estado descriptible de la no

totalidad del objeto artstico. Pero como que este objeto deja percibir claramente este estado de no totalidad o de ncomplettud, tiende a indicar un estado completo pensable y posible, y es por lo tanto un
signo de ... muy determinado y singular, un signo del
objeto artstico no fragmentario. Resumiendo podemos
decir: en la relacin signo-medio, la categora semitica de fragmento presenta en cualquier caso el carcter del sinsigno. En la relacin signo-objeto puede interpretarse como signo para... y, por lo tanto, como
icono; o como signo de ... y, por lo tanto, como indexo
Para interpretante se trata de una composicin abierta,
de un conexo remtico incompleto y completable. As
pues, el fragmento es un signo de una clase de signos remtica. O bien pertenece a la clase de snsignos
remtico-icnicos, o bien a la clase de los snsignos
remtco-ndexiclcos.
Kr

Frase atmica

Una frase atmica (tambin frase simple o frase

inherente), en la cual se dice 'Un predicado de un sujeto. Por ej., la rosa es roja est compuesta por un
signo-individuo, o signo para el objeto rosa, y un
signo-predicado para -es roja (v. rema, V. dicent).
Wa

Frase general (universal)

Aquella que contiene un cuantificador (generalizador) para todos, o bien aquella cuyo sujeto es general. (elos perros ladran o todos los perros ladran),
67

Frase molecular

Las frases moleculares se obtienen a partir de frases atmicas, o bien por medio de su enlace con palabras relatoras de frases tales como y, o, si... entonces. Por ej. La rosa es roja o no florece todava.
Bs
Frase sin sujeto

Aquel tipo de frases repetidamente estudiadas desde un punto de vista lgico y lingstico ya por J.
Grimm, B. Bolzano, A. Marty, Ch. S. Peirce y otros, la
cual, como es regnet (llueve, en alemn) no tiene
ningn sujeto determinable, siendo en este sentido
carente de sujeto. Las investigaciones ms recientes
establecen que una frase... es sin sujeto cuando no
contiene ningn sujeto con valor integral, siendo sin
embargo gramatical. Es decir, la carencia de sujeto
se interpreta exclusivamente como aparicin sintctica, con relevancia semitica (D. Lehmann, U. Spranger).
Reducidas al plano semitico, estas frases sin sujeto representan ejemplos de signos sin una relacin signo-objeto determinada, con una relacin signo-objeto
que en ningn caso se puede indexicalizar.
El es que parece representarlo se puede entender,
claro est, como una relacin signo-objeto en el sentido de smbolo, pero slo de un tipo tal que represente
al repertorio. Las frases sin sujeto son, pues, signos
para frases cuya relacin signo-objeto representa, slo
de manera simblica, un repertorio que, al igual que
un espacio vaco, acte de variable, de modo que se
pueda interpretar la frase sin sujeto lgicamente como funcin de frase. El ist que aparece en una
frase sin sujeto, como por ejemplo en es ist reg68

nerisch, no se puede valorar ni como un ist icnico (como en la frase Der Mond ist der Erdtrabant),
ni como st indexiclico (como en Dieses Wetter ist
schon), sino como un ist simblico.
Bs

J. Grimm, Deutsche Grammatik, 1837, 4

T. S. 228; B. Bolzano, Wissenchaftslehre, Sulzbach
1837, Aalen 1970; A. Marty, Uber subjektlose Sato
ze, Vierteljahresschrift fr wissenschaftliche Philosophie, vol. VIII, 1884; Ch. S. Peirce, Ms, 1903; D.
Lehmann, U. Spranger, Zum Problem der subjektlosen Stze, Zeitschrift fr Phonetik, Sprachwissenschaft und Kommunikationsforschung, 3/4, 1968.

BIBLIOGRAFA:

Frecuencia

Cantidad absoluta o relativa de elementos, signos,

combinaciones de signos, etc., que aparecen en exposiciones (textos, imgenes, etc.)
Bs
Fuente

V. emisor, esquema de la comunicacin.

Funcin designativa

Segn Bense, cada signo tiene, en tanto que relacin tridica, dos funciones: la funcin designativa y
la significativa (v. designacin). La funcin designativa del signo antecede a la significativa: (M ~ O)
~ 1, es decir, el signo como medio que se relaciona con
un objeto o tiene una funcin designativa, y esta funcin designativa del signo adquiere un significado para
un intrprete, o bien implica una funcin significativa
Wa
en el campo del interpretante.
69

Funcin signicativa

V. funcin designativa.

Funciones semiticas bsicas

Las funciones semiticas fundamentales o de base

legitiman la introduccin de los signos en tanto que
metaobjetos de uso mental. Las funciones primarias
son la tematizacin y la generacin; las secundarias son
la representacin, la categorizacin y las funciones de
relacin, y sobre ellas se pueden definir las relaciones-signo, las dimensiones de signos, las funciones de
signos en el sentido ms particular (como realizacin,
comunicacin, superizacin e iteracin) y las clases de
signos. La tematizacin se entiende como formacin
de un repertorio, de un dominio del objeto o de un campo del interpretante, sobre los cuales se pueden introducir o definir las diversas relaciones (M, O e 1) de la
relacin tridica de los signos. La generacin fija el hecho de las conexiones procesuales de las relacionessigno o bien de los signos simples con los signos moleculares, y por lo tanto concierne a todos los procesos
Bs
operativos de las semiosis.

70

Gestalt

Sistema dado icnicamente en la relacin signo-interpretante.

Bs

Graduacin

Principio o esquema del orden jerrquico que se

puede introducir semnticamente, es decir, en el sentido de la relacin tridica de signos, o bien numricamente, es decir, en el sentido de la progresin de los
nmeros racionales. En tanto que principio semitico
est ligada a la relacin tridica de signos y determinada de forma primaria semnticamente; en tanto que
principio numrico, est ligada a la superizacin progresiva de la serie de nmeros naturales y determinada
de forma primaria sintcticamente. En cualquier caso,
el principio de gradacin es expresin del propio principio de semioticidad y de su grado, menor o mayor,
de degeneracin o generacin (relativo al signo como
simple medio o bien al signo como interpretante).
Bs

Graduacin, sistema semitico de

Sistema de signos (sistema semitico) que, introducido en un sistema de acciones u objetos reales (eo71

mo por ejemplo un sistema de valores morales o un

sistema de medidas fsico), origina el efecto de un
posible orden jerrquico. Condicin previa para este
efecto de ordenacin terica de toda operacin es la posible superizacin escalonada de signos simples a signos complejos, o bien conexos, en el campo del interpretante del sistema semitico sobre el que se apoya. En una palabra, la creacin de jerarquas de signos. En tanto que signos, tambin los nmeros forman jerarquas de supersignos en el proceso de si progresin, o al menos la progresin de los nmeros
naturales se hace semiticamente comprensible de este modo. Sobre esto se apoya por un lado el hecho de
que los sistemas de valores se pueden aplicar a esquemas numricos y, por otro lado, el hecho de que los
estados estticos, como estados aptos para ser valorados, son en principio descriptibles, o bien numrica
o bien semiticamente, lo cual forma las premisas tanto de la esttica numrica como de la semitica.
Es
M. Bense, Einfhrung in die iniormationstheoretische Asthetik, Hamburg 1969, 31971; M. Ben-

BIBLIOGRAFA:

se, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971; R. S. Hartmann, The Logic of Description and Valuation,
Revue 01 Metaphysics XIV, 2, 1960; R. S. Hartmann,
The Logic 01 Value, ibid, XIV, 3, 1961.
Grfico abstracto

Todo conjunto M de elementos que tengan una relacin biyectiva R en M recibe el nombre de grfico abstracto.
Los grficos dirigidos o diagramas de flechas
son importantes medios de demostrar relaciones biyectivas en conjuntos finitos. Los elementos x, y... de M
son representados respectivamente por los puntos Px,
72

Py ... del plano de los signos, unindose a continuacin

estos puntos mediante flechas:
1) si (x,y) E:: R, la flecha va de Px hacia Py
2) si (x.y) E:: R Y (y.x) E:: R, entre Px y Py, hay una flecha de doble sentido
3) si (x,x) E R, entonces tiene Px un flecha-lazo (que
sale y vuelve).
Bg
D. Konig, Theorie der Graphen, Nueva
York 1950; H. Schnelle, Zeichensysteme zur wissenschaftlichen Darstellung, Stuttgart 1962; Jiri Sedlacec,
Einfhrung in die Graphentheorie, Frankfurt 1968.

BIBLIOGRAFA:

Grfico de la introduccin de los signos

Los grficos de la introduccin de los signos ilustran en el esquema de grficos las diversas introducciones de los signos en los constituyentes M, O e I.
Se diferencia entre grfico generativo, ttico y degenerativo.
Es

M
o

Grfico generativo: M

73

00

01
~

Grfico degenerativo: 1

Grfico ttico: 1

00'"

BIBLIOGRAFA:

01

M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Ba-

den 1971.

Grficos de las relaciones signo-objeto

O~------QJ

Grfico icnico

74

08

Grfico indexiclico

04-------0

Grfico simblico

Bs
M. Bense, Zeichen und Design, BadenBaden 1971.

BIBLIOGRAFA:

Grficos de los signos, teora de los

Exposicin esquemtica de la relacin tridica de

los signos, o bien de la introduccin de los signos con
ayuda de los grficos, que ponen en clara evidencia la
funcin de los signos tanto tematizadora como generadora. La teora de los grficos de los signos fue inaugurada por Peirce y desarrollada por Bense y sus colaboradores.
Wa
75

Ch. S. Peirce, Graphen und Zeichen, Prolegomena zu einer Apologie des Pragmatismus, rot
44, Stuttgart 1971, (Monist, 1906 y CP 4.530-572);
M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971;
w. Berger, Bine Darstellung der Generierung und
Kommunikation van Zeichen durch Graphen, Grundiragenstudien, vol. 12, 1, 1971.

BIBLIOGRAFA:

76

Hiltico

Concepto que resume todos los elementos de determinacin temtica, fsica, de la dimensin material o
bien de la maternidad tcnica de un design-object semitico o tcnico.
Bs
BIBLIOGRAF1A:

M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden

1971.

77

Iconicidad de la imagen

V. Esttica semitica.

Icono

Segn Peirce es aquel signo que, en la relacin signo-objeto, indica una cualidad o propiedad, que designa
a un objeto al reproducirlo, imitarlo, por tener ciertos
rasgos (al menos uno) en comn con dicho objeto. Son
iconos, por ejemplo, cuadros, dibujos, estructuras, modelos, esquemas, predicados, metforas, comparaciones,
igualaciones, figuras (lgicas, poticas, etc.)... Como que
los signos icnicos se perciben y comprenden inmediatamente, son inmediatamente comunicativos. Como
que, adems, el icono indica la propiedad de un objeto
o de un tipo de objetos, su existencia no est ligada
a un objeto determinado, sino que permanece un icono aun cuando no haya ningn objeto real con esta
propiedad (por ej., la escultura de un centauro).
Los signos icnicos verbales, como adjetivos, imgenes, metforas, etc., son iconos degenerados que se
derivan de iconos inmediatamente perceptibles, y representan un icono del icono (por ej. la palabra
azul para el color azul).
Todo supersigno (por ej. una frase o una figura
final) es un icono de un nivel superior o supericono,
ya que permite ver la estructura, el contexto del signo
79

simple superado, formando un todo inmediatamente

perceptible.
La comprensin internacional que debe ser posible sin un lenguaje verbal obligatorio (por ej. en el
trfico areo) se apoya cada vez ms en signos icnicos,
en supersignos de naturaleza no verbaL
Wa

Icono parcial

Un icono, respecto al objeto que representa o reproduce, no est nunca en una relacin completa, sino
slo en una relacin de reproduccin parciaL Todo
icono coincide con el objeto que designa slo en una
serie finita de rasgos, es decir, todo icono que est relacionado con un cierto objeto se divide en una serie
de rasgos propiamente icnicos y en otra serie de rasgos no propiamente icnicos, o bien en el conjunto de
rasgos verdaderamente concordantes y en el conjunto
de rasgos pensados, ficticios o interpolados. En este
sentido, podemos afirmar que un icono est siempre
compuesto por una serie de iconos parciales.
Si entendemos, pues, por icono un subsigno, que respecto a un objeto determinado posee al menos un rasgo de concordancia, hablamos de un icono de rasgo simple. Parece lgico introducir, en relacin con el mismo
objeto, iconos de rasgos mltiples, que actuarn como
iconos parciales de un icono completo (al menos hipottico). Los grados de abstraccin de una Gestalt son,
por ejemplo, iconos parciales del icono de la Gestalt
completo. Es vlida la frase: los iconos parciales de
un icono representan a este icono parcialicnicamente.
En esto se apoya la alusin a un cierto rostro a travs
de unos ciertos rasgos, as como el uso de la omisin (substitucin) para la formacin de iconos parciales del rostro.
Es
80

Iconos, clasificacin de los

El trabajo reproductor de los iconos relativo a un

objeto puede llevarse a cabo de diversas maneras segn el tipo de objeto. Puede hacer referencia a la propiedad figurativa, a la estructural, a la material o a
la funcional.
As tenemos:
1. iconos topolgicos, que reproducen la imagen topolgica (por ej. formas visuales abstractas, todos aquellos iconos de objetos de percepcin);
2. iconos estructurales, que slo representan la
estructura del objeto (narracin lineal de acontecimientos, todos aquellos iconos de objetos cientficos y objetos
gestlticos);
3. iconos materiales, que slo reproducen uno o
varios rasgos materiales de los objetos, por ej. el color
y su materialidad, etc. (sobre todo los iconos de objetos sensibles);
4. iconos funcionales, que slo muestran una concordancia en cuanto a la funcin de los objetos (por
ej. el signo 1t, que en tanto que smbolo funciona como
la cifra trascendente 3,14... ; todos los iconos de objetos
cientficos).
Bs

Idiolecto

Segn Meyer-Eppler, la posesin individual de signos y de sus respectivos contenidos. Es decir, el lenguaje de una persona.
Bs
W. Meyer-Eppler, Grundlagen und Anwendungen der Iniormationstheorie, Berln 1959.

BIBLIOGRAFA:

81

Incidencia

Relacin de incidencia en la geometra: relacin entre punto y recta, que expresa que un punto P se
halla en la recta r o que una recta r pasa por un
punto P. Incidir implica tanto estar sobre como
pasar por. Ms all de los sistemas geomtricos, tambin los sistemas de comunicacin en tanto que sistemas de lugares y caminos as como todos los sistemas de signos informacionales, en los cuales inciden
los signos y sus canales, sistemas de relaciones de incidencia, y en tanto que todos los ndices se apoyan
en sistemas de este tipo, son tambin sistemas ndexiclicos o bien superndices,
Bs

Inclusin semitica

Debe entenderse por inclusin semitica la relacin de colocacin, o bien de estar encerrado entre
signos, o bien clases de signos, en el sentido de semioticidad descendente; de tal modo que la clase de
semioticidad, o dependencia del interpretante ms elevada de un signo o de una clase de signos, incluya siempre la clase de semioticidad o dependencia del nterpretante menos elevada. El esquema de la inclusin semitica que se da, por ejemplo, entre las tres clases de signos fundamentales, es tambin expresin de una intensionalidad gradual de los signos o de las clases de
signos.
Bs
M. Bense, Zeichen und Design, BadenBaden 1971.

BIBLIOGRAFA:

82

Inclusin de las tricotomas de los signos, esquema de la

(segn Peirce)

M = relacin signo-medio:
Cualisigno, sinsigno, legisigno
2) O. = Objeto inmediato:
descriptivo, designativo, copulativo
3) o, = Objeto dinmico:
abstracto, concreto, colectivo
4) O = relacin signo-objeto:
icono, index, smbolo
5) 1, = interpretante inmediato:
hipottico, categrico, relativo
6) 11 = interpretante dinmico:
simpattico, provocador, convencional
7) II = relacin del medio con el interpretante
dinmico:
sugestivo, imperativo, indicativo
8) l. = interpretante final:
saturador, prctico, pragmtico
9) 1 = relacin signo-interpretante (relacin del
medio con el interpretante final):
rema, dicent, argumento
10) I" = relacin del medio con el objeto dinmico y con el interpretante final:
instinto, experiencia, pensamiento.
O, y 02 representan objetos intensonales, y O la
relacin signo-objeto extensonal: de I1 hasta l. representan interpretantes intensionales. e 1 la relacin signo-interpretante extensional.
Este esquema de inclusin de diez eslabones de tricotomas de signos ordenadas tridicamente define a
cada eslabn como una relacin semitica de fundamentacin de las tricotomas correspondientes.
Wal Bs
1)

Ch. S. Peirce, Uber Zeichen, rot 20, Stuttgart 1965; E. Walther, Allgemeine Zeichenlehre, Stutt-

BIBLIOGRAFA:

83

gart 1973/74; M. Bense, Basistheorie der Semiotik,

Papo d. Instituts f. Philosophie U. Wissenshcaftstheorie
de la Universidad de Stuttgart. 1973.

Index

Segn Peirce, aquel signo que, en la relacin signo objeto tiene una relaci directa, causal y real con su
objeto, que indica directamente hacia su objeto, que lo
seala. Por ejemplo, la aguja de un reloj, un indicador
de caminos, una flecha, un sntoma, un nmero ordinal, un nombre propio, un pronombre demostrativo,
etc. Como que el index guarda una relacin real con su
objeto, ste es un objeto o acontecimiento determinado, singular, dependiente del lugar o del tiempo (sistema de direccin, semitica de los sistemas).
Wa

84

Informacin, teora de la

Teora matemtica que trata de la capacidad de

medicin y de transmisin de la informacin.
Informacin semntica

Segn Carnap, aquella informacin facilitada por

medio de una declaracin en el sentido de la clase de
todos los elementos de contenido implicados lgicamente en una declaracin p de un lenguaje L perfectamente determinado (lenguaje lgico).
Bs
R. Carnap e Y. Bar-Hillel, Semantical
Information, Communication Theory, Ed. W. Jackson, Londres 1953.

BIBLIOGRAFA:

Informacin semitica

Tanto el sentido trivial, en el habla, de la expressin informacin, como su uso ms preciso dentro
de la tcnica de la informacin cientfica, estn orientados hacia el concepto de comunicacin y nueva.
Sin embargo, el Qu de la comunicacin o de la
nueva es algo distinto. El uso en el habla de los trminos informacin, comunicacin y nueva se refiere a hechos de contenido concretos, a rasgos cualitativos. El trmino cientfico rompe con este criterio; el
objeto de la informacin no es ya el contenido, como algo que es as (cualitativamente determinado),
sino el contenido como algo que est ah (mera presencia, cualitativamente determinado), como un presentarse, como un acontecer, lo que constituye el
tema de la participacin comunicativa, de la nueva; es decir, que la presencia de un algo, en tanto que

85

algo, crea la motivacin del concepto cientfico de informacin, y esta presencia se puede medir numricamente por medio de la probabilidad, determinada cuantitativamente, de la frecuencia estadstica de sus apariciones. El concepto trivial de la informacin se forma de manera intuitiva y se usa automticamente; en
cambio el concepto cientfico de informacin se form'
de manera constructiva y se usa metdicamente. La teora de base de la semitica moderna, la teora de la
relacin tridica de signos, permite acuar un tercer
concepto de informacin, el concepto de informacin
semitica, que en cierto modo podemos decir que se
halla entre el trmino trivial y el cientfico. A dferencia del concepto de informacin numrico de la tcnica de las noticias y de la teora de la comunicacin,
que determina la informacin de una seal, o bien de
un signo o de sus conexos o composiciones, por medio
del dato estadstico del nmero (probabilidad) de sus
apariciones, o de su seleccin a partir del repertorio del
emisor (efuente) de la comunicacin correspondiente, en el concepto semitico de informacin no se
trata de la mencin numrica de la simple presencia (existente) de un objeto, por lo dems indiferente,
en el signo que aparece, sino precisamente de la presencia gradual de objeto, nada indiferente por cierto al
signo que lo expresa. Con ello entendemos por informacin semitica de un signo concreto (realizado) el
grado de la presencia del objeto en el metaobjeto (es
decir, en el signo), o bien el grado de ser-representado del objeto fijado por el signo concreto realizado.
La informacin semitica de un signo es tanto mayor
cuanto ms se representa con l aquello de lo que se
trate. En relacin al objeto designado (o sea, en la relacin signo-objeto), la informacin semitica que se
suministra con el icono es mayor a la suministrada con
el index, y sta es, a su vez, mayor que la dada con
el smbolo.
86

La informacin semitica no se apoya, pues, como la

numrica, en la capacidad de seleccin libre y estadstica
del signo en el repertorio, sino en la capacidad de determinacin de los signos previamente dados, en el mbito de los propios objetos. En cuanto al valor, la informacin semitica es inversamente proporcional al
de la semioticidad, lo cual aparece tambin reflejado
en la matriz semitica.
Este esquema de ordenacin de la informacin semitica descendente, o de la semioticidad ascendente,
permite reconocer que, en la informacin numrica (estadstica, selectiva), y desde el punto de vista semitico, se trata de una informacin simblica, es decir, de
la presencia simblica del objeto en el metaobjeto, o
Bs
sea, en el representante.
D. M. MacKay, The Nomenclature of Information Theory, Nueva York 1951; Ch. S. Peirce,
Vorlesungen iiber Pragmatismus, Ed. E. Wa1ther,
Hamburgo 1973.

BIBLIOGRAFfA:

Innovacin

Novedad en el sentido de aparicin por primera vez

y de manera imprevisible; puede llegar incluso a signi-

ficar tanto como originalidad creadora.

En la teora de la informacin, en la investigacin
de la comunicacin, en la tcnica de las noticias y en
la esttica, indica aparicin por primera vez, y de manera ms o menos imprevisible, de una noticia en el
sentido de una eleccin en un alfabeto, o bien en
el sentido de una ordenacin original de elementos (signos) de un repertorio.
Bs

87

Interpretacin

Esquema de comunicacin lingstico que, en rasgos generales, est constituido por dos cadenas de comunicacin distintas:
1. la cadena de comunicacin extralingstica, que
transmite la informacin de un emisor a un receptor;
2. la cadena de comunicacin lingstica, que transmite una informacin de un determinado repertorio a
otro.
Se puede distinguir entre una interpretacin homognea (en un medio de exposicin idntico como por ej.
la interpretacin literaria de textos) y una interpretacin heterognea (en un medio de exposicin no
idntico, como por ej. la interpretacin verbal de una
pintura).
En la interpretacin homognea, en la que se suele
pasar de un repertorio lingstico de baja frecuencia
a otro de una mayor frecuencia, se debe contar casi siempre con una prdida de informacin (tanto esttica como
semntica).
En una informacin heterognea no tiene por qu ser
ste el caso, sino que, por el contrario, puede que haya
un aumento de informacin, como por ej. en la interpretacin flmico-visual de un texto.
Si se diferencia entre lenguaje objetual y metalenguaje, entonces la interpretacin, o un sistema de interpretacin, pertenece al metalenguaje. Semiticamente se trata de un sistema de signos relacionados con el
interpretante (interpretante). Desde el punto de vista
semitico, todo paso de un sistema de signos relacionados con el objeto a un sistema de signos relacionados
con el interpretante, puede considerarse interpretacin.
Bs

88

Interpretante

Segn Peirce, algo que interpreta una relacin (un

signo que determina un objeto). Puede ser tanto un
signo interpretativo como una consciencia interpretadora, entendiendo la consciencia como algo que siente, acta o piensa, quien recibe los signos, quien los
emite o los usa. Puede tratarse de un campo del significado o de una campo del interpretante, que presuponga ya unos significados de un cierto tipo como teln
de fondo para la interpretacin (por ejemplo cuando se
habla de cuestiones estticas, polticas o legales)
(relacin signo-interpretante, clasificacin de los interpretantes).
Wa

Interpretante, campo del

Segn Peirce es el dominio del interpretante del que

se dispone para la interpretacin de los signos. Como
que segn Bense en la relacin signo-interpretante se
trata de conexos (rema, dicent, argumento), que se crean
de modo operativo con ayuda de la adjuncin, de la superizacin y de la iteracin, y como que los conexos
actan en la interpretacin siguiente como relaciones.
signo-medio, en el proceso de la interpretacin se van
dando conexos o bien estructuras de conexos cada vez
ms complejas. El deber del anlisis semitico es la
investigacin de los signos en vistas a las estructuras
de sus conexos. Al campo del interpretante pertenecen
sentimientos y acciones de un intrprete junto al pensar,
que se manifiesta en signos, o, con otras palabras, el
uso emocional energtico (o bien reacconal) y lgico
de los signos (v. clasificacin de los interpretantes).
Wa

89

Interpretanle emocional

Si el efecto significativo de un signo es una sensacin, Peirce lo llama interpretante emocional, que
debe diferenciarse del interpretante energtico o activo
Wa
y del lgico.
Ch. S. Peirce, A Survey of Pragmaticism
(1907), CP 5.464.

BIBLIOGRAFA:

Interpretante energtico

Peirce califica de interpretante energtico al efecto significativo de un signo que implica un esfuerzo
debido a la intervencin de un interpretante emocional.
No es relevante si el esfuerzo es de tipo mental o muscular.
Wa
Interpretanle lgico

Peirce califica de nterpretante lgico el efecto

significativo de un signo que es un pensamiento o un
signo mental. Pero como que todo signo mental tiene
ya un interpretante lgico, el nico efecto mental que
no es un signo que puede usarse de manera general,
es un cambio en la forma de pensar (interpretante
emocional y energtico).
Wa
Intrprete

Aquella persona que interpreta un signo. A l se opone el interpretante, que puede ser tanto una consciencia interpretadora como un signo interpretativo, una
mquina interpretadora o algo parecido.
Wa
90

Introduccin del signo

Entendemos con esto el hecho de que un signo no

se da como un objeto de la naturaleza, sino que' viene
introducido por una consciencia. Esta introduccin
puede entenderse como fijacin, como explicacin
o como seleccin). O sea que un signo slo debe entenderse como un algo ttico: tiene principalmente
un carcter ttico, y por lo tanto, toda temtica de
los signos, todo proceso de signos es primariamente de
naturaleza ttica; en ltima instancia no tematizan o
generan objetos objetivos fcticos, sino metaobjetos artificiales, que se relacionan con objetos fcticos (en el
sentido de la relacin tridica).
Bs
BIBLIOGRAFA:

M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden

1971.

Iteracin

Es una operacton mediante la cual se obtienen todos los conjuntos parciales del repertorio de signos,
que se puede representar como formacin de conjuntos
de potencia, y que conduce a conexos completos. Un
conexo completo tan slo se puede constituir simblicamente. Es un dominio del argumento, por ej. un sistema de axiomas, un clculo, un sistema de reglas (reglas de juego, etc.) del cual se pueden derivar todos los
sistemas parciales, o bien conjuntos parciales de signos. Evidentemente, la iteracin presupone las operaciones de adjuncin y superizacin.
Wa
BIBLIOGRAFA:

M. Bense, Semiotik, Baden-Baden 1967.

91

Legisigno ( de Iex, Iegis, ley )

Segn Peirce, es aquel signo que en la relacin signo-medio se usa siguiendo unas reglas, de manera convencional. Lo crea un interpretante para un campo de
uso determinado. Conserva siempre su identidad en todas las reproducciones, y no est ligado a una realizacin o aparicin determinada, sino que en cada realizacin aparece como el mismo signo. Por ejemplo,
la palabra casa es siempre el mismo legisigno, tanto
si est escrita a mano o impresa o hablada, e independientemente de su aparicin en un momento o lugar
determinado.
Wa

Legisigno argumentstlco-simbleo

Segn Peirce constituye la dcima clase de signos.

Es el signo de una relacin de dependencia completa y
regular (segn ley) (v, argumento), en la cual los objetos slo se pueden determinar simblicamente (Ejemplo: la figura silogstica, que se compone de dos premisas aceptadas como vlidas y de la conclusin extrada
de manera necesaria). Todas aquellas relaciones de dependencia que se adaptan a una ley, que son regulares
(sistemas de axiomas, clculos, etc.), con cuya ayuda se
pueden realizar productos (tanto de tipo esttico como
tcnico o cientfico), al ser usados sobre ciertos mateWa
riales pertenecen a esta clase de signos.
93

Legisigno dicntico-indexiclico

Segn Peirce, es la sptima clase de signos. Es un

tipo o una ley general que facilita informaciones determinadas de su objeto (Seales de trfico, una frase
Wa
imperativa, por ejemplo).
Legisigno dicntico-simblico

Segn Peirce es la novena clase de signos. Es un signo que est ligado a su objeto por medio de una asociacin de ideas generales. Est compuesto para expresar su informacin y determinar el sujeto general de
esta informacin (Ejemplo: la frase corriente o las
afirmaciones tal como la rosa es roja o todos los
Wa
griegos son hombres),
Legisigno remtico-icnico

Segn Peirce, la quinta clase de signo. Es un tipo

o una ley general, debiendo encerrar una cierta cualidad cada uno de sus momentos a fin de que pueda crear
en la consciencia la idea de un objeto de este tipo (Por
ej.: un diagrama general, como puede ser una curva de
temperatura, independiente de su actualidad fctica.
Al introducir sinsignos icnicos en el lugar del legisigno se pasa de un diagrama general a uno individual).
Wa
Legisigno remteo-indexelico

Segn Peirce, la sexta clase de signos. Es un tipo o

ley general, cuyos momentos desvan la atencin hacia
un cierto objeto (Por ejemplo: los pronombres demostrativos).
Wa
94

Legisigno remtico-simblico

Segn Peirce, la octava clase de signos. Es un signo

que est ligado a su objeto por una asociacin de ideas
generales (Ejemplo: los conceptos generales. Todo elemento que pertenezca a un repertorio es un signo de
este tipo).
Wa
Lengua, carcter doble de la

Segn Jakobson, todo signo lingstico pertenece a

dos sistemas distintos.
1. el sistema de la combinacin, de tal manera, que
todo signo aparece en combinacin con otros signos,
es decir, acta en un contexto de signos;
2. el sistema de la seleccin, de tal manera que
los signos son elegibles, o sea, siempre se dispone por
lo menos de dos signos, de modo que se debe tomar
una decisin, lo cual tiene como resultado que en ciertos casos, un signo lingiistico (tambin todo un contexto) puede substituirse por otro. Al igual que combinacin y contexto, la seleccin y el cdigo estn relacionados lingiistica-operativamente.
Bs
Lenguaje-objeto

Aquel lenguaje que se refiere a los objetos o bien

al mundo de los objetos. Segn Carnap, todo lenguaje

que es analizado es el lenguaje-objeto de un metalenBs
guaje.
Lgica tridica

Caracterizacin de la lgica como una teora de afir95

maciones trivalente, es decir, como una teora que, tanto para una afirmacin elemental o bien para un enlace de afirmaciones, toma en consideracin tres estados
lgicos, tres valores de verdad (por ej. verdadero, falso, posible). Parece ser que el primero en descubrir esta lgica tridica como una posibilidad fue Ch. S. Peirce (1909), o sea antes de Post (1929) y Lukasiewicz
(1930).
Si se interpreta una afirmacin como un signo (en
el sentido de la relacin tridica con tres estados-signos o valores de representacin) con tres conceptos
de verdad, en principio es posible trazar un paralelismo entre la lgica tridica y la semitica tridica. Bs
M. Fisch, A. Turquette, Peirce's Triadic
Logic, Transact. of the Ch. S. Peirce Society, vol.
2., 2, 1966 (con fragmentos de Peirce Ms 339 1909);
J. Gorhely, B. Joppich, Die triadische modale Logik
von Ch. S. Peirce, Ms. Stuttgart 1972; M. Bense, Se-

BIBLIOGRAFA:

miotische Aspekte der Wissenschaftstheorie, 1971.

96

Matemtica semitica

Anlisis semitico de la matemtica, es decir, representacin, clasificacin, explicacin y notacin semitica (en el sentido de la relacin tridica de signos
de las clases de signos) de los objetos matemticos y del
lenguaje matemtico.
Los objetos de la matemtica, llamados objetos matemticos, necesitan de los signos como objetos metamatemticos (H. Scholz) para su caracterizacin o representacin. Los signos son siempre metaobjetos al
referirse a objetos, y los tres correlatos de la relacin
de signos tridica medio, designacin, o bien relacin
signo-objeto e interpretante, o bien relacin de significacin, actan con relacin a los objetos matemticos
como sus niveles de representacin.
El nivel de representacin de los objetos matemticos en el plano del medio, es decir, tambin en el plano de su representacin formalizada, es el de los legisignos. El nivel de representacin de los objetos matemticos en el plano de la relacin signo-objeto de los
signos puede ser del tipo de los smbolos, ndices o iconos. Los nmeros, por ejemplo los objetos matemticos de los nmeros naturales, entendidos en el sentido
de esquema de la progresin (Russell), se representan
indexiclicamente. Los nmeros cardinales, en tanto
que objetos mentales, no entendidos como cifras son,
97
4. -

LA SEMInCA

como clases de equivalencia, iconos, mientras que los

nmeros ordinales actan como ndices. Los signos operacionales tales como +, -, ., V, /\, -7, todos los operadores matemticos o lgicos actan (como lo hacen
los indicadores de camino) como ndices; el signo de
igualdad = y el de identidad $ son, en cambio,
iconos; lo mismo que los parntesis O como sistemas de cuadro se deben caracterizar as. Los valores
de medida y los datos de probabilidad, o bien los de
frecuencia en relacin a unos ciertos acontecimientos
son datos indexiclicos. Los alfabetos, los repertorios
y tambin los llamados espacios vacos son sistemas
simblicos. El propio Peirce ha definido claramente los
axiomas como iconos. En tanto que D. Hilbert caracteriza las figuras silogsticas o demostraciones claramente como figuras, las introduce como iconos. Prescindiendo de la posibilidad de ver los objetos matemticos como sistemas semiticos en el sentido de sistemas de objetos no cabe duda de que una parte considerable de la matemtica se desarrolla, desde el punto de vista semitico, en la relacin signo-interpretante.
El propio Peirce, en relacin con sus reflexiones
acerca del clculo proposicional, ha definido las matrices lgicas, es decir, lo que hoy llamamos las tablas
de valores de las funciones de verdad, como remas
para subrayar que dependen del interpretante, del sistema lingstico en el cual actan. (Cuando Carnap habla de verdad se refiere a la Ven S, siendo S
la lengua fijada Lllngsticamente). Las frases, los
teoremas representados en el plano del interpretante,
son conexos cerrados, es decir, dicents y demostraciones, o bien sistemas de axiomas o clculos (abstractos), deben ser considerados como conexos completos, es decir, como argumentos. Tambin es fcil de
comprender que los clculos abstractos no interpretados, en el plano de las representaciones semiticas
en una clase de signos tridica pertenecen a la clase
98

de los Iegsgnos argumentstcos-smblcoss (notacin

semitica: 3.3, 2.3, 1.3).
Bs
G. D. W. Berry, Peirce's Contribution to
the logic of statements and quantfiers, en Ph. P.
Wiener E. F. H. Young, Studies in the Philosophie
01 Ch. S. Peirce 1952; A. N. Prior, Peirce's axioms
for propositional calculus, The Journal 01 Symbolic
Logic, vol 23, 1958; Ch. S. Peirce Philosophy of Notation, AJM 1885 (CP 3.376-377); D. Hilbert, Uber
die Grundlagen der Logik und Arithmetik, Verhandlungen d. 3. interno Math, Kongresses, Leipzig 1905;
D. Hilbert, Uber das Unendliche, Mathematische
Annalen, 95, 1926.

BIBLIOGRAFA:

Matriz funcional

Se puede formar el siguiente esquema para la representacin de los componentes de las tricotomas de
las relaciones-signo:

M
O
1

M
MM

OM
1M

MO
00
10

MI
al
I I

En este esquema aparecen los componentes como

funciones de las relaciones, o bien como productos cartesianos entre las relaciones. En vistas a la notacin
aritmtica (segn Bense) de la matriz semitica, se
obtienen las siguientes identificaciones:
MM = 1.1 = cualisigno
MO = 1.2 = sinsigno
MI = 1.3 = Iegisigno
99

OM = 2.1 = index
00 = 2.1 = icono
01 = 2.3 = smbolo
1 M = 3.1 = rema
1 O = 3.2 = dicent
1 1 = 3.3 = argumento

Wa

Matriz semitica

Ordenacin de las tricotomas de la relacin tridica de signos en la notacin aritmtica formando un

esquema cuadrtico:
1.1 1.2 1.3
2.1 2.2 2.3
3.1 3.2 3.3
Esta matriz semitica que en sus lneas representa
las relaciones-signo y en sus columnas las clases de signos principales dividindolas en las componentes tridicas, se corresponde con la matriz funcional desarrollada por E. Walther con el fin de representar las componentes como productos cartesianos entre sus relaciones-signo.
La matriz semitica muestra el aumento de la semioticidad (en el sentido de una informacin estadstica
selectva) en direccin hacia la diagonal principal, lo
que por otro lado corresponde a una representatividad
descendiente (en el sentido de una informacin semitica) en la misma direccin.
Bs
Medidas semiticas

Las medidas semiticas tienen sentido en vista a la

complejidad semitica y en vistas a la gradacin semitica de los objetos semiticos.
La medida para la complejidad semitica de un ob100

jeto semitico, que se compone de signos diferenciales,

es la medida contable de estos signos, tal como se
diferencian por medio de los nueve subsignos de la
matriz semitica, y tal como se dividen en las tres relaciones-signo.
La medida para la gradacin semitica de un objeto semitico complejo de este tipo es, (en el sentido de los grados de representacin de un objeto previamente dado en el metaobjeto semitico), la relacin
numrica entre los iconos (relativos al objeto) y los
ndices (relativos al objeto), o bien los smbolos (relativos al objeto) con lo cual la matriz semitica de la
representacin descendente del objeto previamente dado
en el metaobjeto semitico plantea la cuestin sobre
la disminucin de los iconos en relacin con los ndices, y, sobre todo, en relacin con los smbolos en el
sentido de informacin semitica descendiente pero de
informacin creciente (que se apoya en la libre eleccin de los smbolos).
Beate von Pckler, en un trabajo con fines artsticopedaggicos (no publicado) ha desarrollado un esquema de valoracin numrico para los despliegues artsticos en la representacin dibujada en un objeto dado,
en el cual se ve una mayor creatividad al aumentar la
semioticidad y descender la iconicidad.
Bs
Metfora

Desde el punto de vista de la semitica, lo que E.

R. Curtius califica como la figura de la retrica antigua ms importante, es un esquema semitico de la
transferencia que puede tener tanto carcter verbal
como visual. Puede tambin realizar una funcin designativa (es decir, relativa a la relacin signo-objeto), o
una funcin significativa (relativa a la relacin signointerpretante). Respecto al objeto al que designa, la
101

metfora representa un supericono en tanto que pone

a las diversas designaciones (e libro naturaleza ),
que pueden representarse icnicamente, en un contexto de palabras ilustrativas superadas (o superizadas),
en el cual se traslada la propiedad del libro a la na"
turaleza,
Esto implica, claro est, un proceso de interpretacin. En lo que respecta al interpretante, la metfora representa un contexto remtico, abierto. El hecho
de que en el habla metafrica se trata de una formulacin metalingstica se deduce del hecho de que la
representacin abierta, remtica, del conexo no cambia particularmente lo original, es decir, con la ayuda
de un smbolo, de un objeto introducido indexiclicamente como en Juana, mi palomita, corazoncito, cielo,
etc., sino que lo mantiene, de modo que en las
interpretaciones remticas tales como palomita, corazoncito, etc. no se refieren a nuevos objetos, sino
que son nombres para el nombre del objeto principal,
Juana.
Se reconoce que el carcter transitorio de signo de
la metfora en su esquema mltiple de transferencia,
as como en su concepto semntico o funcional desde
I. A. Richards hasta Vygotsky y Wheeless, es una condicin previa.
Bs
o

E. R. Curtius, Europiiische Literatur u.

lateinisches Mittelalter, Berna 1948; 1. A. Richards,
The Philosophy of Rhetoric, Nueva York/Oxford
21950; L. Semenovich Vygotsky, Thought and Language, Cambridge/Mass. 1962; M. Bense, Semiotik,
Allg. Theorie der Zeichen, Baden-Baden 1967; M.
Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971; L.
R. Wheeless, A [unctional Theory oi Metaphor, Language and Style, vol IV, 1971.

BIBLIOGRAFA:

102

Metalenguaje

Es aquel lenguaje en el cual se habla del lenguajeobjeto, que se refiere de manera inmediata a los objetos. El metalenguaje por excelencia es el habla. Bs

Metaobjeto

Es un objeto que, igual como ocurre con el metalenguaje respecto al lenguaje-objeto, se refiere a otro
objeto, y slo debido a esto recibe una realidad y un
sentido. En este sentido, los signos no son ms que
metaobjetos. La semitica puede verse como la teora
de los metaobjetos. Entonces la produccin artstica
sera una produccin de metaobjetos. Tambin las seales de trfico son, obviamente, metaobjetos. La funcin tematizadora y generalizadora, la representante,
categorizadora y relacionadora de signos es tambin
resultado de su naturaleza de metaobjeto, como su caracterstica modal en calidad de realidad conjunta (relacionada con el portador). En un sentido ms libre
tambin se pueden ver como metaobjetos los portadores o bien los sistemas portadores de la produccin artstica, como, por ejemplo, las pantallas, las superficies
de papel, los bloques de mrmol, las substancias colorantes, etc.
Bs

MetarregIa

Regla que se refiere a (la profundizacin o uso de)

reglas, de manera semejante a como el metalenguaje se
refiere a los lenguajes-objetos. En base a las categoras
de Peirce de la primeridad (1.), segundidad (2.) y terceridad (3.) se puede concebir la relacin trdca de
signos como regla generativa trdica. Es decir, Z = def
103

A 1\

Z, Z', Z", R (Z, Z', Z") = def R (M, 0, 1) puede tambin in-

troducirse como regla fundamental para la generacin

de semiosis en el sentido de Sem = Reg (1. 2. 3.)
De este modo presenta una semiosis fundamental
determinante de una relacin tridica como metarregla
fundamental.
Bs
M. Bense, Zeichen und Design, BadenBaden, 1971; Ch. S. Peirce, Vorlesungen ber Pragmatismus, Ed. Elisabeth Walter, Hamburg 1973; H.
B. Curry, Grundlagen der Kombinatorischen Logik, AJM, 52, 1930.

BIBLIOGRAFA:

Metasigno

Signo que hace referencia a otro signo, es decir, a

un metaobjeto, no a un objeto dado. Por ejemplo, la
palabra casa determina a un objeto real, aprehendible mientras que la palabra sustantivo se refiere a
un signo que, a su vez, se refiere a otro (por ejemplo
casa o rosa, etc.). Puede servir tambin de ejemplo de metasigno el mbar de las seales luminosas de
trfico, sealando una situacin intermedia entre el rojo y el verde, indicando la aparicin de un signo variador de una situacin o de un objeto. Como es lgico, todos los sistemas de codificacin lingsticos son
sistemas de metasignos. Lo mismo ocurre con los supersignas, que hacen referencia a reuniones jerrquicas de signos, como, por ejemplo, los supericonos (los
sistemas de cuadro en las imgenes), o los superndices (el sistema de las direcciones en la rosa de los vientos o el sistema de los valores en una escala), as como
todas las relaciones signo-interpretante que representan conexos de signos. Tambin los -iterativos signo
del signo del signo... son construcciones de metasigBs/Wa
nos.

104

Metatexto

Sistema de textos que interpreta a otro texto previo. El sistema de textos al cual se refiere un metatexto
recibe el nombre de texto o texto-objeto.
Es
Modelo

Modelo es un concepto semitico. Todo modelo tiene un carcter de signo: es un metaobjeto que hace
referencia a un objeto o a un sistema de objetos al representarlos. En tanto que tal, adems de contar con
una relacin signo-objeto cuenta con una relacin signo-medio y con una relacin signo-interpretante, pero
acta principalmente en la relacin signo-objeto. Puede
poseer una representancia simblica, indexiclica o icnica. Los modelos de sistemas axiomticos, las llamadas interpretaciones, son primariamente modelos simblicos; incluso el conocido modelo de Klein, modelo
geomtrico-euclidiano de teoremas no euclidianos, representa en ltima instancia un modelo simblico. Pero
si como ocurre hoy en da en la teora general de las
mquinas (como con Marvin L. Minskys), se conciben
ciertas mquinas o autmatas como modelos mecnicos
de procesos o modos de funcionamientos abstractos,
entonces diremos que desde el punto de vista semitico
se trata de modelos indexiclicos, que reproducen
no constituciones, sino funciones. Encontramos modelos icnicos en los cuadros de mandos de sistema elctricos, en el plano inclinado de Galileo para el estudio de la cada de los cuerpos, as como en los bocetos
Es
arquitectnicos.
Marvon L. Misnky, Computation; Finite
and Infinite Machines, Englewood Clffs, Nueva Jersey, 1965; Mathematik 1 u. 2., Fischer Lexikon, Frankfurt / Hamburg 1964 ss.

:BIBLIOGRAFA:

105

Modelo esttico semitico

Esquema de la esttica como un sistema semitico

de investigacin y representacin que delimita, en la
relacin signo-objeto, un campo de la esttica como
esttica del objeto numrica o semitica (eesttica
de la nformacon): en la relacin signo-interpretante,
el campo de interpretaciones posibles como esttica
de la interpretacin o esttica de la recepcin histrica o filosfica, y que introduce en la relacin signo-medio el repertorio de todos los medios representativos sintcticos y numricos.
Bs
Modelo ontolgico

Se entiende por modelo ontolgico el modelo semitico de la temtica del ser de un sistema ontolgico, es decir, la prepresentacin de un sistema de ente en tanto que tal, como metaobjeto. Lo mismo que
cualquier otro modelo, el modelo ontolgico hace referencia, semiticamente, a una representacin en la relacin signo-objeto. En principio, pues, se pueden considerar tres modelos de la temtica del ser: temtica
del ser icnica, temtica del ser indexiclica y temtica del ser simblica, que en la relacin signo-interpretante
se considerar como sistema abierto, cerrado y completo. Partiendo de la teora de base de la semitica se
podra hablar tambin de temtica del ser primera, segunda y tercera.
Teniendo en cuenta el hecho de que un sistema platnico de la temtica del ser se orienta semiticamente hacia el icono como el representante de las categoras (ontolgicas) y de los predicados (semnticos), se trata de un modelo icnico de la temtica del
ser; si adems se tiene en cuenta que toda concepcin
del mundo presentadora, fsica, se basa en seales ne-

106

xo-causales, que se representa como sistema de datos

ndexclcos de calores de medida, en este caso se puede hablar de un modelo de la temtica del ser indexiclico. Todo sistema nominalista de la ontologa fundado mereolgicamente (Lesniewski), axiomatizado como clculo individual (Goodman), actuando en torno
a una entidad ontolgica (individuo) o bien una categora semntica (nombre), representa un modelo simblico de la temtica del ser.
Con la representacin de temticas ontolgicas por
medio del modelo semitico, las discusiones ontolgicas
ya no se desarrollan en el plano presentativo (de los
objetos), sino exclusivamente en el plano representativo (de los metaobjetos). Los sistemas ontolgicos tales como el platonismo (realismo) y nominalismo son
temticas de signo representativas, no temticas del ser
presentativas, lo cual se puede demostrar tambin principalmente por el carcter ttico de su entidad (por
ejemplo, en el marco del nominalismo toda entidad
puede ser considerada como ndvduo).
Bs
G. Kng, Ontologie und logistische Analyse der Sprache, Viena, 1963.

BIBLIOGRAFA:

Modelo organon

Modelo del lenguaje, y por 10 tanto tambin modelo semitico, que debido a su carcter tridico est relacionado con la relacin tridica de la concepcin de
los signos de Peirce. Fue introducido por Karl Bhler
en relacin con la triparticin del lenguaje en figura lingstica acto lingstico y seales de intercambio lingstico, como modelo para la comprensin del acto lingstico. Este modelo organon diferencia entre manifestacin (del hablante), exposicin (en el sentido de comunicar las circunstan107

cas) y provocacin (en relacin con el oyente),

Es
K. Bhler, Sprachtheorie. Die Darstellungsfunktion der Sprache, Jena 1934, '1965; F.
Kainz, Psychologie der Sprache, J, Stuttgart '1954.

BIBLIOGRAFA:

Modelo referencial

Modelo semitico desarrollado por C. K. Ogden

y 1. A. Richards, constituido de manera tridica y relacional, en el cual lo que en el modelo de Peirce aparece con el trmino signos, aparece all bajo smbolo, lo que objeto, como referente, y lo que en Peirce es interpretante, como pensamiento o referencia.
Wa
Modelo semitico

Entendemos por modelo semitico de una disciplina o teora cientfica el sistema lingstico, la terminologa de dicha disciplina o teora, que tematiza sus
problemas o sus investigaciones de manera tridica-relacionista en vistas al dominio objetual (lingstico), al
campo del interpretante y a los medios (mtodos lingsticos) (p. ej. modelo esttico semitico).
Es
Modlica

Concepto representativo que resume todos los elementos formales determinantes de la dimensin semntica de los objetos tcnicos. Es decir, de la forma de
producto (industrial) de un design-object (semitico
o tcnico). Se trata, pues, de un concepto fundamental de la formacin de productos (configurativos). Es
BIBLIOGRAFA:

den 1971.
108

M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Ba-

Nexo

Viene a ser lo mismo que relacin de dependencia.

Propiedad que refleja la relacin signo-objeto indexiclica de un signo (o bien de una clase de signo correspondiente), siempre que la relacin signo-objeto indexiclica
se apoye en una relacin de dependencia definible entre
el signo y su objeto (v. ndex), Nees, en su teora esttica
sobre los grficos de computadoras, distingue entre
nexo local (relacin de dependencia de lugar), por ejemplo, de un edificio, y nexo distal (relacin de dependencia de distancia), por ejemplo de un montn.
Bs
G. Nees, Generative Computergraphik,
Berln-Mnchen, 1969.

BIBLIOGRAFA:

Notaciones semiticas

El modelo de Peirce del signo corno relacin tridca es el punto de partida de una notacin semitica
demostrable tericamente, en la cual la semitica acta
en igual medida de pro y metalenguaje representador,
clasificador y relacionador, as corno universal, generalizado e intersensual:
S:; R (M,O,I)
Si se incluyen las tricotomas de las relaciones-signo, podernos escribir: S: R [M (cua, sin, leg), O (ic,
in, sm), I (re, die, arg)]. Se entiende por M, el signo
109

como simple medio; por 0, el signo en su relacin con

el objeto a determinar, y por 1, el tipo de significado
como interpretante. M representa, por eso, un repertorio de los medios; O representa un dominio de objetos,
e J representa un campo de interpretaciones. Es decir,
M, O e J representan tres variables distintas, Vm, Vo, Vi,
que estn en lugar del repertorio de los medios de los
signos (plano material), del dominio de la designacin
(signos simples) y del campo de la significacin (complejo de signos, conexos, jerarqua, contexto).
Bajo el aspecto de la funcin generadora de los signos, M, O e 1 forman una relacin ordenada:
S == R (M-+O .-+1)
es decir, el medio M introducido tticamente genera la
designacin del objeto O, y es esta designacin la que
genera su significado l.
Perce entendi el efecto generador de M, O e I por
su reduccin a las categoras de la primeridad (1.), de
la segundidad (2.) y de la terceridad (3.); es decir, toda
introduccin de un signo significa la introduccin de
una funcin generadora en M, O e I, o bien en una primeridad (1.), en una segundidad (2.) y en una terceridad (3.):
S == R (1..-+2. .-+3.)
Es decir, la primeridad de un repertorio de medios
genera la segundidad de las relaciones signo-objeto o
bien la terceridad de un interpretante, lo cual corresponde, naturalmente, tambin a las caractersticas modales del repertorio por la posibilidad, de las relaciones signo-objeto por la realidad y del interpretante por la necesidad (de la determinacin del significado en el conexo de los signos simples).
En lo que respecta a las tricotomas de las relaciones-signo M, O e J, o bien de la 1., 2. Y 3., tambin estn ordenadas generativamente: es decir, en la relacin
signo-medio M, las tricotomas cualisignos, sinsignos y
legisignos representan, en este orden, la primeridad
110

(1.), segundidad (2.) y terceridad (3.), de modo que la

relacin signo-medio, por ejemplo, en el lenguaje tcnico-numrico puede diferenciarse entre relacin signomedio y tricotomas por el valor de lugar de las cifras, y de modo anlogo ocurre con las otras relaciones:
M == 1.
1.1 - cualisigno
1.2 - sinsigno
1.3 - legisigno
O - 2.
2.1 - icono
2.2 _ index
2.3 == smbolo
1 - 3.
3.1 == rema
3.2 == dicent
3.3 == argumento
Las tres clases de signos principales se podran representar de la siguiente manera en la notacin tcnico-numrica (introducida por M. Bense):
clase de cualisignos remtico-icnicos:
(3.1, 2.1, 1.)
clase de sinsignos dicntico-indexiclicos:
(3.2, 2.2, 1.2)
clase de legisignos argumentsticos-simblicos:
(3.3, 2.3, 1.3)
Una forma de escribirlo subrayando ms la relacin de dependencia funcional (y, por lo tanto, tambin generativa), entre relaciones y tricotomas, introducida por E. Wa1ther, es la siguiente:
M
O
1
M
O

(M)
(M)
(M)
(O)
(O)

==
-

cualisigno
sinsigno
legisigno
icono
index
111

1 (O) M (1)
O (1)
1 (1)

smbolo
rema
dicent
argumento

Naturalmente, las clases tambin se pueden representar de este modo.

Bs

112

o
Objeto

Todo aquello que puede ser percibido, reconocido

o pensado como tal y finalmente puede ser representado por medio de un signo, o presentado, o tambin
designado, es un objeto. El concepto abarca tanto a los
objetos reales del mundo exterior como a los objetos
ideales de la consciencia.
Bs

Objeto, dominio del

Resumen de los objetos que se designan. El resumen

de los medios (signos) es llamado repertorio, y el de
los interpretantes, campo del interpretante.
Wa

Objeto, teora semitica del

En muchos casos, en objetos que se realizan artificialmente, es decir que se producen tcnicamente, que
no vienen dados de manera natural, como formas (edificios arquitectnicos), redes (sistemas de conduccin
o bien sistemas de comunicacin) o agregados de funcin (instalaciones originadoras de energa), puede ser
provechoso incluir en su planteamiento y juicio la semiosis de la realizacin y la semitica, es decir, la relacin tridica en las relaciones internas (creadas, construidas o agregadas) del objeto o bien del sistema o
113

sistemas de objetos. La caracterizacin semitica de

objetos o sistemas de objetos realizados artificialmente no se refiere nicamente a las diferenciaciones tricotmicas de sus objetos parciales, o de sus sistemas
parciales, en el sentido de la relacin signo-objeto, sino
de su insertacin exterior en una relacin de dependencia tridica, que distingue, junto al sistema de objetos,
un sistema de medios y un sistema de interpretantes,
este ltimo en cierto modo como conexo de uso abierto, cerrado o completo. Se entiende por teora del objeto la concepcin consecuente de los objetos artificiales como metaobjetos tticos. En relacin de su concepcin de los objetos artificiales como metaobjetos
trata, en su relacin signo, objeto de sistemas icnicos,
indexiclicos y simblicos o bien de iconismo, indexicalismo o simbolismo. Se diferencia tambin, de modo
especial, entre iconismo de adaptacin (eje-rueda, diente postizo-boca), iconismo de similitud (retrato-persona, prtesis-pierna) e iconismo de funcin (encendidoexplosin, interruptor-crculo elctrico); entre indexicalidad de direccin (redes, sistemas arquitectnicos de
desarrollo), indexicalidad de orden (contadores, cadena de fabricacin, repartidor) e indexicalidad de seal
(sistemas de transferencia) as como entre simbolismo
de almacenamiento (a1macenador de ncleo de ferrita),
simbolismo de combinacin (teclado) y simbolismo de
variacin (mecanismo de direccin, regulador). La teora semitica del objeto ha demostrado ser una componente importante de la teora del design; junto a la
teora de los medios y a la teora de la comunicacin
fonna parte de la investigacin bsica en el designo
Bs
Objeto dinmico

Segn Peirce es un objeto designado que est dado

114

realmente de un modo u otro, que es accesible a la percepcin y que ocasiona la formacin de signos. Segn
las categoras del objeto dinmico se divide en objeto
designado abstractivo, concretivo y colectivo.
Abstractivos: se designan as objetos como color, masa, etc. En una palabra, cualidades;
concretivos: objetos concretos o acontecimientos;
colectivos: colecciones de objetos como humanidad o
estudiantado, sin importar ni el nmero ni la ordenaWa
cin de los elementos.
BIBLIOGRAFA:

Ch. S. Peirce: Uber Zeichen, rot 20, Stutt-

gart 1965.

Objeto inmediato

Segn Peirce es un objeto designado que se da independientemente de la percepcin directa como objeto de la representacin o como objeto representado.
Respecto a un objeto inmediato un signo puede ser descriptivo, designativo o copulativo.
Los signos descriptivos determinan a sus objetos al
constatar sus propiedades;
los signos designativos dirigen la atencin del interpretante directamente hacia el objeto;
los signos copulativos expresan las relaciones lgicas
entre los objetos. Por ej., ...es ... o si..; entonces,
etc.
La comprensin, o bien la comunicacin, es posible
porque los objetos dinmicos del emisor se transforman en objetos inmediatos del receptor, objetos que
se dan sin percepcin o perceptibilidad.
Wa

l1S

Objeto matemtico, metalingstico

En tanto que los signos son bsicamente metaobjetos, actan en la matemtica (por ej. en el sentido de
su formalizacin) no como objetos matemticos sino
metamatemticos; igual como en 10 que respecta a la
lingstica no actan como objetos lingsticos, lo cual
fue sealado por primera vez por H. Scholz (contra
Hilbert).
Bs
H. Scholz Was will die formalisierte
Grundlagenforschung?, Deutsche Mathematik, ao 7,
cuad. 5, 1943.

BIBLIOGRAFA:

Objeto semitico

Se entiende por objeto semitico un objeto (casi

siempre artificial) que debe su existencia (su sentido) casi exclusivamente al hecho de que acta como portador
de signos (sobre todo signos visuales o verbales). Por
ejemplo, indicadores de caminos con indicacin de lugar y distancia, seales de trfico, mojones, astas de
banderas etc.
Bajo el aspecto de la determinacin numrica de su
complejidad en el plano material se debe distinguir, en
el objeto semitico, la complejidad objetual de la complejidad semitica; es decir, para la complejidad objetual del portador de signos, la relacin entre complejidad constructiva y complejidad instrumental (segn
A. A. Moles) es distinta a la de la complejidad semitica de los signos, o bien de los complejos de signos,
de dicho portador.
Bs
A. A. Moles, Uber konstruktionelle und
instrumentelle Komplexitat, Grundlagenstudien, 1, 2,

:BIBLIOGRAFA:

1960.
116

Objeto tridico

Concepto de la teora de los signos general, tambin

de la teora del designo Ejemplo de un objeto compuesto que se puede dividir en tres objetos (distintos). Si
segn Peirce un signo es un algo cualquiera, que se
define como signo al contraer una relacin tridica con
M (medio), O (objeto) e 1 (interpretante), entonces el
signo como tal es una relacin tridica, pero el portador de signos un objeto tridico, un algo, que se relaciona con tres objetos (M, O e 1).
Bs

Objetos, clasificacin de los

Segn Whitehead, la divisin de los objetos en el

sentido de formaciones concretas que aparecen empricamente en un acontecimiento (sensacin, percepcin,
representacin, etc.), es:
1. Objetos de sensacin (sense objects) tales corno
colores, tonos ... ;
2. Objetos de percepcin (perceptual objects) tales
como mesas, sillas;
3. Objetos cientficos (scientific objects), corno electrn, centro de gravedad
La clasificacin de los objetos tiene como consecuencia semitica la correspondiente clasificacin de los iconos, ndices y smbolos. A la clasificacin anterior se le
debe sumar los siguientes, teniendo en cuenta los objetos artsticos y los design-objects:
4. Objetos de Gestalt tales corno obras de arte,
proyectos;
5. Objetos de interpretacin, tales corno estilo, ambiente (interpretacin).
Bs

117

Objetos, teora de los

Teora descriptiva y clasificadora de todo aquello

que puede ser calificado como objeto. Objetos simples
y compuestos, dados, pensados, naturales y artificiales,
primarios y secundarios etc., por ejemplo, son diferenciaciones que se llevan a cabo en la teora de los objetos. Desde el punto de vista filosfico, la teora de
los objetos se puede reducir a la teora del Gegenstand de Meinong. Sin embargo, en un sentido ms especial, se entiende por teora del objeto una exposicin clasificatoria de la teora de los objetos artificiales correspondiente al design y a la esttica (objetos
del mundo civilizado), a la cual no slo pertenecen los
objetos producidos del mundo exterior, de la urbanidad
civilizada sino, en un sentido ms amplio, todos los
mundos artificiales del lenguaje y de los signos o bien
de sus objetos.
A. A. Moles ha sido quien mayor peso cientfico ha
dado a esta teora del objeto por medio de unas investigaciones orientadas hacia la teora de la comunicacacin. Pierre Boudon ha ampliado estas investigaciones tericas sobre el objeto bajo este aspecto de la teora de la comunicacin en su pregunta sobre el estatus, es decir, la pregunta sobre el rango de los objetos
dentro del mundo de la vida civilizada.
Para la forma de pensar de las teoras de los planos y del design, la teora del objeto es un importante
presupuesto cientfico bsico.
Bs
A. A. Moles. Objet et communicaton,
Communication, 13, 1969; P. Boudon, Sur un status de I'objet, ibid; M. Bense, Zeichen und Design,
Baden-Baden 1971.

BIBLIOGRAFA:

118

Percepcin, semitica de la

Los datos bsicos de la percepcin, que son introducidos como Gestalts en las doctrinas clsicas sensualistas y asociacionistas, as como en las teoras de
la Gestalt desde Ch. van Ehrenfeld hasta W. Metzger,
se pueden concebir siempre tambin como signos fundamentales de la semitica, en el sentido de signos relacionados con el objeto. De esto se obtiene la semitica de la percepcin como una parte, en la cual se
cruzan la teora de la percepcin y la semitica, pudindose comprobar la identidad de los hechos fundamentales de la percepcin como signos fundamentales
de la semitica tanto ttica como teorticamente.
Se debe tener en cuenta que no slo entran en cuestin los signos icnicos (en el sentido de productos de
abstraccin topolgica de Gestalt abierta o cerrada), sino tambin los signos indexiclicos (en el sentido de productos de abstraccin proyectivos o perspectivos con configuraciones determinadas por la incidencia y por la direccin de puntos y rectas)
y los signos simblicos (en el sentido de productos de
abstraccin mtricos con relaciones de magnitud o distancia diferenciadas, introducindose en un momento
dado).
Bs
W. Metzger, Gesetze des Sehens, 1936; F.
Klein, Elementarmathematik vom hbheren Standpunkt aus, vol 2, Geometrie, Berln 1925.

BIBLIOGRAFA:

119

Pictograma

Signo grfico (icono) que indica visualmente unas

circunstancias visibles (por ejemplo, en la tcnica de
Bs
la sealizacin, el signo para curva).
Potisignos

Segn Peirce son signos potenciales, sentidos como

posibles en el sentido de medios (v. cualisignos).
Wa
Ch. S. Peirce, Vber Zeichen, rot 20 Stuttgart 1965; Die Festigung der Uberzeugung, E. Walther, Baden-Baden 1967.

BIBLIOGRAFA:

Pragmatema

Suponiendo que un signo, en el sentido de su relacin tridica, es introducido siempre como un medio
para el uso (intelectual), se puede concebir en tanto
que tal como unidad elemental de su uso o bien de su
empleo, y para esta caracterstica del signo en la dimensin pragmtica se propone el trmino pragmatema (aproximadamente anlogo a semantema).
Se debe tener en consideracin que la dimensin
pragmtica del signo no se halla junto a la sintctica
y la semntica, sino que abarca a ambas, o sea, que
slo se puede introducir y comprender sobre las tres
relaciones M, O e I, es decir, sobre la relacin de signos
tridica como una totalidad.
Bs
Pragntica

Segn Ch. W. Morris es, en la semitica, la teora

de las relaciones entre los signos y sus usuarios; la teo120

ra del uso de los signos en su sentido ms amplio,

que incluye el comportamiento de quienes emplean los
signos.
Ch. W. Morris, Signs, language and be.
havior. Nueva York, 1946, '1950; G. Klaus, Die Macht
des Wortes, Berln, 1964, 51969.

BIBLIOGRAFA:

Presentacin-representacin

La diferencia entre un objeto (inmediato) presentado (mostrndose como tal) y un objeto (mediatizado)
representado, recibe el nombre de diferencia semiticoontolgica; pertenece a los presupuestos para la introduccin del concepto de signo; todo metaobjeto semitico (signo) fija esta diferencia. Los objetos presentados actan segn la temtica del ser (ontologa); los
objetos representados actan segn la temtica de los
signos (semitica).
Sin embargo, tanto la presentacin como la representacin tienen no slo un sentido relacionado con
el objeto, sino tambin uno relacionado con el interpretante. As, el significado de un algo en el plano presentante de la temtica del ser slo puede venir dado
por su funcin en este plano, es decir, por un nexo causal, al cual se llama en trminos generales trmino de
la accin o uso. En cambio, el significado de este
algo como objeto designado viene dado en el plano
representante de la temtica de los signos a travs de
su funcin en dicho plano, es decir, a travs de un coBs
nexo semitico, denominado contexto.
Proceso semitico

V. semiosis.
121

Random, sertes

Series de elementos, signos o seales, en los cuales

las propiedades de los elementos (por lo menos una
y como mximo todas), o sus disposiciones, estn determinadas accidentalmente.
Bs

Ready-made

Aportacin del pintor Marcel Duchamp que declar objetos artsticos a objetos predados o prefabricados
(por ej. un secador de botellas) al introducirlos en un
medio ambiente adecuado, extrao.
Visto desde el punto de vista semitico, en el readymade se trata de una transformacin del estado ontolgico de un objeto a un estado semitico, transladndolo luego de un estado de objeto a un estado de signo, o bien a un estado de relacin. Un ready-made no
es, pues, un objeto artstico determinado de forma inmediata, sino determinado de forma mediata por el medio ambiente. Luego el ready-made debe verse como
una situacin signo dependiente del medio ambiente, y
por lo tanto determinada por el interpretante, no por
el objeto.
Alcanza su funcin esttica por su orientacin hacia
el medio ambiente, no hacia el objeto, igual como una
palabra slo alcanza el rango de metfora en un contexto elegido, desnormatizado. La situacin signo de un
123

ready-made corresponde a la situacin signo de una

metfora.
Es
H. Hollander, Ars inveniendi et investigandi. Zur surrealistischen Methode, Wallraf-Richarts-Jahrbuch XXXII, 1970.

BIBLIOGRAFA:

Realidad conjunta

Modalidad ontolgica como posibilidad conjunta y

necesidad conjunta. La realidad conjunta designa el
modo de ser de una realidad referida a otra, que tiene
a otra como condicin previa, como portadora. La realidad conjunta es el modo de ser de la realidad esttica
y semitica, cuyas formas estn ligadas a la realidad fsica como portador. El ser-un-signo es slo una realidad conjunta. El anlisis semitico de un objeto esttico describe una clase de rasgos de un objeto con realidad conjunta. Las funciones tcnicas de un objeto (design-object, mquina) forman otra clase de rasgos con
realidad conjunta.
Es

M. Bense, Aesthetika, Einfhrung in die

neue Jisthetik, Baden-Baden 1965.

BIBLIOGRAFA:

Realizacin esttica

Realizacin concreta, material, de un estado esttico en un portador, o un sistema de portadores.

Desde el punto de vista de la semitica, la realizacin
esttica representa una semosis, es decir, un proceso
de signo, tratndose de un caso especial de la semiosis
fundamental de Peirce en las categoras de la primeridad, segundidad y terceridad, de tal modo que
la segundidad (lo realizado) es generado por el efecto
124

conjunto de la primeridad (repertorio de las posibilidades

seleccionables materiales) y de la terceridad (legitimidades o necesidades relevantes). En el caso de la realizacin
esttica se da la primeridad con el cualisigno como
medio; la terceridad aparece con el uso legtimo o convencional de aquellos medios, en el proceso de la produccin artstica, dentro de los cuales los cualisignos
se convierten en legisignos. El estado esttico creado
sobre el portador representa el objeto artstico real, que,
semiticamente, representa la segundidad como objeto
singular, material y concreto.
En el aspecto numrico se trata, en la realizacin
esttica, de una distribucin esttica determinable matemticamente en un repertorio de elementos materiales. Esta distribucin esttica se da como tal en una
relacin singular, o bien innovativa, entre un grado de
ordenacin definido y un grado de complejidad definido, en el sentido de la medida gestltica de Birkhoff
en el marco de la macroesttica, o bien en una relacin singular o bien innovativa entre la redundancia
definida y la informacin definida, estadstica, de la
distribucin de los elementos materiales en el marco
de la microesttca.
Es
Ch. S. Peirce, Ms. 312, archivo de microfilms de la Houghton Library, Universidad de Harvard; M. Bense, Einfhrung in die informationstheoretische Asthetik, Hamburgo 1969, 31971; S. Maser, Numerische Asthetik, Stuttgart/Bern 1970.

BIBLIOGRAFA:

Receptor

perceptor, todo aquel sistema observador, perceptor, en el esquema de la comunicacin, el receptor de

Bs
seales o signos.
125

Redundancia semitica

Cuando una informacin semitica designa el grado

(cantidad) de estar-representado de un algo por
medio del signo, entonces se puede entender por redundancia semitica del signo el grado (cantidad) del estar-representado de caractersticas que son irrelevantes
para el algo representante, es decir, que no tienen un
valor de representacin innovativo o informativo.
Bs

Referente

En el uso lingstico semitico anglosajn, todo aquello que viene dado por un signo, o sea, todo 10 que
designa un signo y lo que pertenece al designatum y
al denotatum.
Bs
C. K. Ogden e 1. A. Richards, The Meaning oi Meaning, Londres 1923, 11949, 7. Reimpresin 11969.

BIBLIOGRAFA:

Relacin seal-signo

Si al igual que Meyer-Eppler entendemos por seal

un substrato localizado espacio.temporalmente, enerf (x, y, Z, t), y
gtico, de la frmula funcional Se.
por signo, al igual que Peirce, una relacin tridica
de la forma S = R (M, O, 1), entonces toda percepcin
pasiva se apoya en el paso de la percepcin de las seales a la apercepcin de los signos:
Se. = f (x, y, z, t) => S = R (M, O, 1)

Bs
W. Meyer-Eppler, Grundlagen und Anwendungen der Informationstheorie, 1959, '1969; M.

BIBLIOGRAFA:

126

Bense, Einfhrung in die informationstheoretische

Asthetik Hamburg 1969, 31971; Kleine abstrakte Asthetik, rot. 38, Stuttgart 1969.

Relacin signo-interpretante

Aquella relacin de la relacin tridica de signos

que hace referencia a la relacin entre determinacin
(medio que determina a un objeto) e interpretante. En
base a las distintas categoras se divide la relacin signo-interpretante en rema, dicent y argumento. Se debe
distinguir entre relacin signo-interpretante e interpretante final, o bien entre interpretante emocional, energtico y lgico (relacin signo-medio, relacin signo-objeto, campo del interpretante, funcin significativa).
Wa
Relacin signo-medio

Segn Peirce, el signo como relacin tridica es un

algo (medio) que responde por otro signo (objeto) o
que designa a otro algo y que tiene algn significado
para alguien (intrprete, interpretante). El correlato de
la relacin tridica, en el cual el signo acta como medio
de la designacin, es la relacin signo-medio. En base a
las categoras de Peirce podemos dividir a la relacin
signo-medio en cualisgnos, sinsignos y legisignos. Los signos como medio de designacin pertenecen a una repertorio de medios, como, por ejemplo, un crculo de colores,
un alfabeto o un vocabulario. (V. dominio del objeto,
campo del nterpretante).
Wa
Relacin signo-objeto

En la relacin tridica de los signos, es la relacin

127

que concierne a la forma en que un medio designa a

un objeto. Segn las categoras, la relacin signo-objeto
se divide en icono, index y smbolo. Sin embargo se
debe diferenciar siempre entre relacin signo-objeto y
el objeto designado (objeto inmediato y objeto dinmico). (V. relacin signo-medio, relacin signo-interpretante, designacin, funcin designativa).
Wa
Relacin signo-objeto, clasificacin geomtrica de la

Si se parte de la posibilidad de una representacin

geomtrica, o bien reduccin, de las relaciones signoobjeto semiticas, entonces tiene sentido emplear las
conocidas invariables del Programa de Erlangen de
Felix- Klein (1872), para as diferenciar entre geometra
mtrica, proyectiva y topolgica, y llevar a cabo una nueva clasificacin dentro de las propias relaciones signoobjeto, es decir, dentro de los iconos, ndices y smbolos.
Los iconos comprensibles topolgicamente, teniendo en consideracin las invariantes topolgicas continuidad y discrecin de la variedad de puntos (constituyentes por ejemplo de curvas o superficies), pueden
dividirse en iconos continuos (anlogos) y discretos (funcionales). Por ejemplo, un cuadrado, si se lo interpreta
como un trazo cerrado (Max BiIl), es un icono continuo, pero si se lo interpreta como un conjunto finito de
puntos separados (A. de Mavignier), entonces ser un
icono discreto.
Correspondientemente, los ndices, a resultas de su
representacin en la geometra proyectiva, cuyas invariables vienen dadas con la incidencia (de punto y
recta), la colnealidad (incidencia de varios puntos
con la misma recta) y con la concurrencia (incidencia de varias rectas con el mismo punto), pueden diferenciarse entre index incidente (coincidencia de un
indicador con el punto de la escala), index colineal (Iu128

gares en la misma calle) e index concurrente (cruce de

caminos).
El smbolo como suma de un signo independiente
del objeto, slo dependiente del interpretante, apto para una selectividad libre, relacionado con el objeto, con
una naturaleza exclusivamente convencional pero segn una ley, se representa en el marco de una geometra
mtrica (acaso por los nmeros reales), siendo sus invariables principales la magnitud, la congruencia.
En este sentido se presenta a s mismo como repertorio (con una extensin determinada), como variable o como espacio vaco, cuyo uso y realizacin independiente del objeto y dependiente del interpretante
es tan evidente como la funcin mtrica.
Bs
BIBLIOGRAFA:

matik? -

R. Courant, H. Robbns, Was ist MatheSpringer Verlag, Berln, 1962.

Relacin signo-objeto, representacin geomtrica de la

Si es un icono el signo relacionado con el objeto

y tiene en comn con el objeto designado al menos un
rasgo, puede interpretarse (en la terminologa de la teora de conjuntos) como media, y representarse topolgicamente por medio de la operacin ,..., o bien por medio de una curva cerrada, deformable elsticamente, o
bien por medio de una superficie delimitada (esquema de
cuadro).
Paralelamente, un index, que designa a su objeto
por medio de una relacin de nexo, debe concebirse
como unin y representarse por medio de la operacin v o bien por medio de un grfico, o bien de un
espacio parcial lineal en el sentido de la geometra proyectiva (H. Hermes) (esquema de direccin). Finalmente, un smbolo que designa a un repertorio, como
variable seleccionable, separable, puede ser represen129
5. -

LA SEMITICA

tado por un elemento puntual de una variedad de puntos, interpretable como espacio mtrico (esquema de
repertorio).
Se puede apoyar esta posibilidad de una representacin geomtrica (o bien topolgica) de las relaciones
signo-objeto por medio de una clasificacin de las geometras desarrollada por Peirce, que por lo visto indica el conocimiento del programa de Erlangen de Felix KIein (1872). Mathematical geometry, anota Peirce, 1 say, consists of three branches; Topics (called
Topology), Graphics (or pure projective geometry), and
Metrics. En el MS 308 se encuentran unas consideraciones que presentan la topologa como primeridad (en
la base de la superfice), la geometra proyectiva como segundidad (en la base de las rectas) y la mtrica
como terceridad (en la base de los puntos o bien de
la pluraldad).
Bs
Ch. S. Peirce, CP 4.219; Ch. S. Peirce, Ms
308 (manuscrito, Harvard); H. Hermes, Einfhrung
in der Verbandstheorie, 1955 p. 75 ss.

BIBLIOGRAFA:

Relacin tridica

Es una relacin de tres puntos compuesta por tres

correlatos o componentes y que, segn Peirce, no se
puede reducir a una relacin dual. Una relacin simple sera, por ejemplo, una cualidad de los sentimientos; una relacin dual, accin-reaccin; una relacin
de tres puntos, la mediacin, tal como se podra caracterizar en 2 se halla entre 1 y 3.
Es evidente que el signo como representaroen es un
principio mediador entre el mundo y la consciencia, objeto y sujeto, emisor y receptor, etc. Peirce determina los
correlatos de la relacin tridica de signos como relacin signo-medio, relacin signo-objeto y relacin sg130

no-interpretante. Si seguimos a Bense y caracterizamos

numricamente esta relacin por medio de 1., 2., Y 3.,
entonces nos es fcil ver que esta relacin de signos es
una relacin ordenada:
RS = (1. ~ 2. ~3.)
(V. matriz semitica)
Wa
Relatividad semitica

Si, en principio, todo algo puede declararse signo, o sea que puede contraer una relacin tridca, tal
como corresponde a su funcin representativa, entonces es evidente que un cierto algo acta una vez
como objeto de un signo y otra vez como signo para un
objeto. Es decir, en el concepto de signo se da siempre el concepto de su relatividad (ttica).
Para la determinacin temtica del algo matemtico como objeto o metaobjeto, como algo que es, o
como signo, es de importancia el punto de vista de la
relatividad semitica. La relevancia temtica de objetos matemticos en la formacin de teoras es ella misma de relatividad semitica, y como tal puede hacer
actuar a sus objetos tanto como objetos matemticos
(en un plano presentante) como metaobjetos matemticos o signos matemticos (en un plano representante).
As, por ejemplo, el modelo Klein euclidiano de las
paralelas no euclidianas usa la geometra euclidiana como plano, como principio de la representancia de un
objeto matemtico, sin duda no presentable como metaobjeto. Algo parecido puede establecerse desde el
punto de vista de la relatividad semitica en el marco de la teora de los nmeros irracionales (desarrollada desde Cantor y Dedekind hasta Weierstrass). Puesto que en esta teora se introducen los nmeros racionales como modelo de representacin (es decir, como designacin semitica del objeto) de los nmeros irraco131

nales (como objetos matemticos). La discrepancia que

atraviesa el desarrollo de la matemtica y sobre todo
su investigacin bsica, al menos desde Gauss, acerca
de la problemtica ontolgica del llamado objeto matemtico, es resoluble desde el punto de vista semitico de la matemtica si se tiene en consideracin el principio de la relatividad semitica que hemos formulado
aqu.
Bs
Nicolas Bourbaki, Elemente der Mathematikgeschichte, Gottingen, 1971, p. 29 ss.

BIBLIOGRAFA:

Rema

Segn Peirce, signo simple o conjunto (abierto) de

signos simples que, en la relacin signo-interpretante,
se entiende como predicado, tal como - es rojo o
- es el enamorado de - etc. Se llama remtica a una
interpretacin, si no se puede determinar de manera
definida una designacin (de tipo icnico, indexiclico
o simblico). Desde el punto de vista lgico, un rema
(un concepto) no es ni verdadero ni falso. Si entendemos los signos en la relacin signo-interpretante como conexos (segn M. Bense), entonces se deber caracterizar al rema como conexo abierto. (V. dicent,
argumento). Los remas, al no capacitarnos para una
decisin (sentencia, accin) slo pueden despertar sensaciones (emociones, estados de nimo).
Wa

Repertorio

Conjunto de signos, o surtido de signos, del que

debe disponerse para un proceso de eleccin (seleccin). Todo signo pertenece, como medio, a un determinado repertorio de medios (repertorio de letras, re132

pertorio de palabras, repertorio de seales de trfco, etc.), y slo se puede analizar en relacin a dicho
Wa
repertorio.
Repertorio Inmanente o trascendente

El interpretante que acta en una relacin tridica

de signos y que es constituible a partir del repertorio
de la relacin signo-medio recibe el nombre de interpretante repertorio-inmanente. Los llamados interpretantes lgicos en el sentido del rema (ni falso ni verdadero), del dicent (verdadero o falso) o del argumento
(siempre verdadero) son conexos repertorio-inmanentes
(repertorio-dependientes), a diferencia de los interpretantes emocionales y dinmicos o bien de las llamadas
interpretaciones o tambin explicaciones tal como
se usan en la ciencia al lado de las definiciones, que
tambin pueden ser interpretantes (contextos) repertoBs
rio-transcendentes, repertorio-independientes.
Repertorio subjetivo

Si se pasa por alto la informacin de una noticia

en el esquema finito de un emisor (por ejemplo una
serie de letras en el esquema del alfabeto), no es necesario que esta informacin concuerde con la informacin subjetiva captada por un receptor -ni siquiera
cuando el esquema subjetivo y objetivo es, en 10 posible, idntico. Si el receptor es capaz de formar supersignos, entonces puede cambiar la informacin emitida por el emisor cambiando el repertorio, lo cual suele conducir a una disminucin de la informacin.
Se entiende por repertorio subjetivo de un receptor
aquel repertorio al cual el emisor incorpora las noticias
que recibe (Ejemplo: paso del repertorio de letras al
de palabras y al de frases durante una lectura),
133

Repertorios, sistema de

En la semitica de los sistemas, aquel sistema de

los medios puros que debe ser interpretado como sistema simblico si se introduce el sistema de los medios
como un sistema de objetos (colores, forma, palabras,
seales, etc.). (V. espacio semitico, sistema de direcciones, sistema de cuadro).
Bs
Rplica

Peirce entiende por rplica (ing1. replica = copia)

los legisignos, smbolos y argumentos realizados que,
gracias a dicha realizacin, se transforman en sinsignos, ndices y dicents, representando un tipo especial
de estos ltimos. Si partimos de las diez clases de signos, a cada clase de legisigno se le puede crear una
clase de sinsigno, que deber entenderse como la rplica de la clase de legisignos. Se deben diferenciar las
rplicas de las clases de legisignos de las clases de sinsignos originales (v. esquema de las clases de signos
con rplica segn M. Speidel, v. signos involucrados).
Wa
BIBLIOGRAFA:

Ch. S. Peirce, CP 2.246-2.316.

Representacin

Proceso de exposicin de un cierto objeto o acontecimiento con ayuda de signos (medio) para un intrprete.
Wa

134

Representacin, valor de

Como que en la concepcin de los signos de Peirce

el ser-signo viene a significar tanto como estar-representado, se pueden interpretar las relaciones-signo, o los estados de signo (M, O 1), asimismo como
estados de representacin o valores de representacin
(de modo anlogo a los valores de verdad semnticos
de la lgica, que en realidad son estados de declaracin
o valores de declaracin).
Bs
Ch. S. Peirce, Vorlesungen ber Pragmatismus, ed. E. Walther, Hamburg 1973; A. Tarski,
Der Wahrheitsbegriff in den formalisierten Sprachen, Studia Philosophica, I, 1935; M. Bense, Semiotische Aspekte der Wissenschaftstheorie, Ms.
Stuttgart 1972.

BIBLIOGRAFA:

Representamen

Segn Peirce, un medio de la representacin de un

objeto o de un acontecimiento para un intrprete.
Wa

Retcula, sistema de

v.

sistema de cuadro.

135

s
Semantie philosophy

Expresin que aparece en A Discourse Concerning

Prodigies, de John Spencer (2. a edicin 1665) (segn Sto
Ullmann, Grundzge der Semantik, Berln 1967, pg. 5).
Semntica

Concepto que sirve para designar a una disciplina

que fue introducido por Ch. W. Morris en la semitica
(que formul en unin con Peirce pero de distinta
forma), ms tarde por R. Carnap y A. Tarski (al igual
que S. Lesniewski) en la lgica y en la base de las
teoras gramaticales ms recientes de la lingstica
(Chomsky), para fijar las concepciones del significado
por medio de teoras. Hoy se debe distinguir entre
semntica lgica, semntica lingstica y semntica
semitica, incluyendo y explicando la ltima a las dos
primeras.
Para Morris, y en el marco de su semitica behaviorstica, semntica era 10 mismo que la relacin entre
signo y objeto, o bien, en trminos ms generales, la
relacin entre signo y significado. Este burdo estado
semitico de la semntica, que aparecer tambin repetidas veces en la lgica y en la lingstica, ha sido
refinado y precisado en el reciente desarrollo de la teora de base de Peirce. La relacin entre signo y objeto,
que viene dada a partir de la relacin tridica, recibe el
137

nombre de designacin, y puede considerarse como

parte de la semntica semitica, definindose como teora de la designacin o bien del objeto designado.
La relacin entre el objeto designado y el interpretante, es decir, la relacin signo-interpretante, desarrolla
el significado. Un significado hace siempre referencia a
un objeto designado; slo los objetos designados pueden tener significados o, en otras palabras, las designaciones anteceden semiticamente a los significados
en toda explicacin lgica o lingstica.
Por lo dems, desarrollo del significado de las
designaciones en el marco de la semitica no quiere
decir ms que la exposicin de las designaciones en
los conexos remtico, dicntico o argumentstico (v.
Wa/Bs
contextos).
M. Bense, Einfhrung in die informationstheoretische Asthetik, Hamburg 1969, '1971; Zeiehen und Design, Baden-Baden 1971; R. Carnap, Introduetion to Semanties, Cambrigde, Mass. 1942,
'1948; Meaning and Necessity. A Study in Semanties and Modal Logic, Chicago 1947; Logic and Language, 1962, N. Chomsky, Aspects of the Theory
of Syntax, Cambrigde Mass. 1965; U. Eco, A Semiotic Approach to Semantics VS, 1, 1971; P. Giraud,
La smantique, Pars 1955; J. Katz y J. Fodor, The
Structure of a Semantic Theory, Language, 39, 1963;
Ch. Morris, Foundations of the Theory of Signs, Chicago 1938; W. van Orman Quine, Word and Object,
Cambridge, Mass. 1960; A. Tarski, Der Warheitsbegriff in den formalisierten Sprachen, Studia philosophia (Leoli), 1, 1936; Logic, Semantics, Mathematics,
Oxford 1956; The Semantic Conception of Truth,
Philosophy and phenomenological research, 4, 1944;
Y Semantics and the Philosophy of Language, Urbana
1952; Sto Ullmann, Principies of Semantics, Oxford
1957; U. Weirrreich, Explorations in Semantic Theory,

BIBLIOGRAFA:

138

Den Haag 1966; E. Walther, Abriss der Semiotik,

Arch +, 8, 1969.
Semntica general

Fue concebida por Alfred Korzybski en Science and

Sanity, 1933, como base para una nueva antropologa.
En la General Semantics se trata principalmente de la
investigacin de las posibilidades de manipular individuos y grupos por medio del lenguaje o bien por
medio de signos, con el fin de aclarar y curar los
comportamientos negativos de los hombres en base a la
confusin de palabras y objetos designados, o de lenguajes-objetos y metalenguajes. En Amrica, la General Semantics se ha convertido en un movimiento
con muchos partidarios; publica su propia revista: ETC
(etctera) y celebra congresos. Los principales representantes de la General Semantics son, junto a Korzybski, A. Rapoport, S. I. Hayakawa, I. J. Lee y B. L.
~orl.
Wa
Alfred Korzybski, Science and Sanity, Lakeville, Conn. 1933; 31950; S. I. Hayakawa, Semantik. Sprache im Denken und Handeln, Darmstadt
1967, ed. inglesa 11939; Wort und Wirklichkeit. Reitriige zur Allgemeinen. Semantik (Artculos del ETC)
Ed. Gnther Schwarz, Darmstadt 1968.

BIBLIOGRAFA:

Semntica lingstica

En lneas generales, la doctrina sobre los significados, y del cambio de significado de las palabras, as
como la doctrina de los campos de palabras. Ullmann,
por ejemplo, divide la semntica lingstica en semntica descriptiva, histrica y general. En la lingstica
139

semntica moderna se emplean los ms diversos mtodos: por ejemplo el mtodo estructuralista, el estadistico, el idiomtico, el diacrnico, el sincrnico, el
funcional, etc.
Wa
Michel Bral, Essai de smantique. Science de significations, Pars 1897; Pierre Guiraud, Qu'estce que la smantique? Pars 1955; Karl Bhler, Sprachtheorie, Jena 1934; 21965; Stephen Ullmann, Grundziige der Semantik, Berln 1967; Heinz Kronasser, Handbuch der Semasiologie, Heidelberg 1952; Leo Weisgerber, Von den Kriiften der deutschen Sprache, nusseldorf 31962; Noam Chomsky, Logical syntax and
semantics. Their linguistic relevance, Language, 31,
1955; J. J. Katz y A. Fodor, The Structure of a Semantic Theory, Language, 39, 1963; Uriel Weinreich,
Explorations in Semantic Theory, Den Haag 1966.

BIBLIOGRAFA:

Semasiologa

Concepto empleado por Heinrich Gomperz para designar la investigacin filosfica del significado (Segn
Sto Ullmann, Grundziige der Semantik, 1967, pg. 5).
Wa
Heinrich Gomperz, Vber Sin n und Sinngebilde, Erkldren und Verstehen, 1929.

BIBLIOGRAFA:

Sematologa

Concepto empleado en la lingstica en vez de semntica.

Wa
C. S. R. Collin, Bibliographical Guide to
Sematology, Lund 1914.

BIBLIOGRAFA:

140

Semiografismo

o tambin semio-design. Parte del design grfico, en

el cual se trata principalmente de esbozar formas de
signos visuales, complejos de signos, composiciones
de signos consecutivos o configurativos o bien sistemas
de signos (alfabetos, seales de trfico, cuadro de coBs
nexiones, emblemas, marcas de imprenta, etc.).
Semiologa

(Tambin semologa). Concepto introducido por Ferdinand de Saussure, y que hoy emplea el sector estructuralista de la lingstica como teora de los sigWa
nos (v, semitica).
Fedinand de Saussure, Cours de linguistique gnrale, Pars 1916, '1960; Andr Martinet,
Structural Linguistics, en Anthropology Today, Chicago 1953; Linguistics Today, 1954; Elments de linguistique gnrale, Pars 1960.

BIBLIOGRAFA:

Semiosis

Trmino que introdujo Peirce para procesos de

signos, as como para procesos que ocurren en signos
o bien en repertorios de signos. Semiosis, dijo, es
una cooperation of three subjects, such as sign, its
object and its interpretant, es decir, todo proceso que
realiza una relacin tridica de signos representa una
semiosis, un proceso de signos. Ch. Morris ha hecho del
trmino un concepto esencial de su esttica behaviorstica; asimismo ha sido de importancia para la esttica semitica en el marco de la esttica de la informacin.
141

Incluso la seleccin de un elemento material (por

ejemplo tiza) como medio en una relacin tridica pertenece a la semiosis: en cierto modo introduce cualquier semiosis. Son semiosis las operaciones de signos tales como adjuncin, superizacin e iteracin, as
como el paso de signos simples a signos compuestos,
y la formacin de conexos en el interpretante. Igualmente la codificacin, gradacin y degradacin, generacin y degeneracin. Finalmente deberamos sealar las
semiosis en juegos, reglas, ritos, ceremonias,
fiestas, etc. En el sentido ms amplio pertenecen tambin a ciertas semiosis los procesos innovadores, los
objetos artsticos y de design as como todas las creaciones creativas y de efectos comunicativos.
Bs
Ch. S. Peirce, CP 5.484ff; Ch. Morris, Signs,
Language and Behavior, Nueva York 1946, 41950; M.
Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971.

BIBLIOGRAFA:

Semiotcnica

Resumen de todos los procedimientos y herramientas

tcnicas que estn relacionados con la realizacin y reproduccin, con el conocimiento o reconocimiento, con
la normatividad, la selectividad, la codificacin, las
transferencias, las acumulaciones, etc., de signos, de formas de signos, de series de signos, de complejos de signos
etc.
Bs
K. Steinbuch, Automat und Mensch, Berln/Heidelberg/Nueva York 1961, 31965; Taschenbuch
der Nachrichtenverarbeitung, Berln/Gottngen/Hedelberg 1962.

BIBLIOGRAFA:

142

Semitica

La semitica o doctrina de los signos, teora de los

signos, semiologa, semasiologa (pasigrafa) etc., es la
doctrina general de los signos, formando una importante
disciplina de la filosofa en relacin con la lgica y la ontologa del conocimiento desde Platn. La semitica especial, es decir, la doctrina de los signos de una ciencia
especial como la medicina, la numismtica etc., necesita
una base de la semitica general. La semitica general
moderna fue desarrollada en la segunda mitad del s.
XIX por el filsofo y pragmatista americano Ch. S. Peirce. Sufri cambios (Morris) y ampliaciones (Bense) y suscit la creacin de una semitica marxista ms o menos
independiente de ella (Klaus, Resnikow, Schaff).
Ch. S. Peirce, Collected Papers 8 vol.,
Cambridge, Mass. 1931-1935, 1958, 21960; Die Festigung der berzeugung, ed. E. Walther, Baden-Baden 1967; M. Bense, Semiotik. Allgemeine Theorie
der Zeichen, Baden-Baden 1967; Zeichen und Design,
Baden-Baden 1971; E. Walther, Die Begriindung der
Zeichentheorie bei Ch. S. Peirce, Grundlagenstudien, ao 3, 1962; Abriss der Semiotik, Arch +,
8, 1969; Ch. W. Morris, Foundations of the theory
of signs, Chicago 1938; H. Hermes, Semiotik. Eine

BIBLIOGRAFA:

Theorie der Zeichengestalten als Grundlage fr Untersuchungen von formalisierten Sprachen, Leipzig
1938; F. de Saussure, Cours de linguistique gnrale,
Pars 1915, 31960; G. Klaus, Semiotik und Erkenntnistheorie, Berln 1963, 21969; Die Macht des Wortes, Berln 1964, 51969; L. O. Resnikow, Erkenntnistheoretische Fragen der Semiotik, Berln 1968; A.
Schaff, Einfhrung in die Semantik, Berln 1966.

143

Semitica abstracta

Aquella semitica reducida y formalizada matemtico-lgicamente en la clase de los legisignos argumentsticos-simblicos, con una interpretacin en la teora
de los semigrupos.
Bs
Semitica matemtica

A diferencia de la matemtica semitica que se

esfuerza en la explicacin de la formacin de conceptos semiticos, es decir, en la introduccin de la relacin tridica de signos y de las clases de signos semiticas en la interpretacin de objetos matemticos
o de lenguajes formalizados, la semitica matemtica
se refiere a la descripcin de las formaciones de conceptos y relaciones semiticas en el lenguaje matemtico. Los primeros en ver esta posibilidad de una semitica fueron H. Scholz y H. Hermes: Las relaciones estructurales entre las series de signos se tornan,
por regla general, de la intuicin. Sin embargo se dejan tambin precisar. Si adems se aade el signo vaco, entonces se puede concebir la teora de las series
de signos (para la cual se recomend el nombre de
"semitica") corno una aritmtica generalizada (en general ~o. -dimensional). Debido a esta ilustracin simple de las series de signos corno nmeros naturales se
pueden trasladar las relaciones de mayor importancia
para las series de nmeros, a relaciones simples entre
nmeros naturales, de modo que, desde un principio,
se pueda hablar de nmeros naturales en vez de hacerlo de series de signos. Sin embargo, este programa de una semitica matemtica apenas se ha llevado a cabo. H. Hermes facilit ya en 1938 una axiomtica en una teora de las clases de signos o de formaciones de signos, como una semitica reducida de la
144

clase de signos igual formados. Es evidente que este

nuevo concepto de signo elaborado se refiere a la clase
de los legisignos argumentstico-simblicos. No se trata
de una introduccin a concepto igual formados, ni de
una explicacin icnica de las series de signos o del
predicado usado por Scholz se toman por regla general de la intuicin. Al igual que la matemtica, la
semitica queda limitada a la clase de signos tridica
de los legisignos argumentstico-simblicos. Tambin la
conocida aritmetizacin de Godel, que permite una
copia de las series de signos a series de nmeros, queda
restringida como matemtica semitica dentro de los
lmites antes descritos. (V. semitica sintctico-logstica.)
Es
H. Hermes, H. Scholz, Mathematische
Logik, 1952, Enzyklopedie der Mathematischen Wissenschaft, I, 1; 1, 1. H. Scholz, Was wiIl die formalsierte Grundlagenforschung?, Deutsche Mathematik,
cuad. 7, 2/3, 1943.

BIBLIOGRAFA:

Semitiea sintctico-logstica

La concepcin sintctico-logstica de la semitica fundada ante todo por la escuela de Mnster, el primer
centro importante de la investigacin alemana de logstica (Heinrich Scholz), est concebida, en lneas generales, como una teora de las formas de signos como
base para las investigaciones de los lenguajes formalizados, jugando un importante papel en tanto que lenguajes artificiales o de precisin, dentro de las tcnicas de transformacin logstica y matemtica, en los
clculos de las ciencias exactas. Recientemente obtiene
un significado, reducido en relacin con la semitica
general, pero motivable en su marco de semitica sintctico-logstica de la clase de legisignos argumentsti145

ce-simblicos (3.3, 2.3, 1.3) Y tambin en el dominio

de la lingstica exacta, en tanto que ste introduce
cada vez ms tcnicas logsticas. H. Hermes seal en
1938 como meta de esta semitica sintctico-logstica
el enunciado de un sistema de axiomas del cual se puedan deducir todas las frases que pertenecen a la teora
general de las formas de signos, y con cuya ayuda se
puedan definir todos los conceptos que pertenecen a
este campo. Es precisamente debido a esta estructura
axiomtica que esta semitica se presenta en el marco
de las clases de signos argumentsticos. El concepto bsico operacional es el del encadenamiento.
Bs
BIBLIOGRAFA:

H. Hermes, Semiotik. Bine Theorie der Zei-

chengestalten. als Grundlage fr Untersuchungen von

formalisierten Sprachen, Leipzig 1938.
Semitica tcnica

Concepcin del modelo semitico del lenguaje de exposicin y programacin artificial orientado hacia las
mquinas (cdigo de las mquinas), adecuado al sistema tcnico de funcionamiento (sobre todo a las instalaciones electrnicas calculadoras, a sus tcnicas automticas y a las de programacin). La concepcin de esta semitica tcnica especial se remonta a H. Zemanck,
el cual distingue tambin entre sintaxis tcnica, semntica
tcnica y pragmtica tcnica, cuyos resultados describe como sigue K. Baumgrtner, desde el punto de vista
de un modelo lingstico semitico: La sintaxis formal
se convierte en unos sistemas de tautologas bien definidas, un sistema formal vaco de significado para la
formacin de palabras y expresiones bien formadas, sirviendo para la segura transformacin de los textos. La
semntica mecnica se verifica en los cambios de estado que suscita el texto en una mquina pensada o real, y
146

es de este modo tambin formalizable. Y la pragmtica se puede desarrollar objetivamente ante la pregunta de la efectividad (en el sentido del grado de efectividad tcnica de la traduccin al cdigo de la mquina
o del programa de la mquina).
Bs
H. Zemanek, Lernende Automaten, Taschenbuch der Nachrichtenverarbeitung, ed. K. Steinbuch, Berln 1962; K. Baumgartner, Sprache und
Automat, Information und Kommunikation, Berichte der 23. Internationalen Hochschulwochen, Alpbach
1967.

BIBLIOGRAFA:

Semitica tridiea

Caracterizacin de la semitica de Peirce como una

teora de la relacin tridica de signos, o bien como
una teora del concepto de signo, la cual introduce el
signo como un objeto trivalente o triintencional de
Bs
relacin o de estado.
Semioticidad

Concepto bsico semitico que tiene en v-uenta la

funcin graduadora de un signo o de un complejo de
signos, o una de las componentes tridicas de los signos. Adems, este concepto caracteriza tambin las
semiosis, los procesos de signos como procesos graduadores. Conforme la relacin trdica de signos, todo
signo mediatiza o separa el mundo (dominio del objeto)
y la consciencia (campo del interpretante). La semioticidad designa el grado de separacin o mediacin entre
mundo (dominio del objeto) y consciencia (campo del
interpretante) dado por un signo. En tanto que medio,
es decir, en su relacin signo-medio, el signo en tanto
147

que legi-signo, es decir, en tanto que signo usado legtimamente, alcanza su mayor semoticdad, mientras
que en tanto que cuali-signo, es decir, en tanto que
signo substancial, fsico, alcanza su mnima semioticidad si partimos de la base de que mayor semioticidad significa tanto como decir signicidad no determinada por el mundo, sino seleccionada por la consciencia. Correspondientemente, en la relacin signoobjeto la mayor semioticidad corresponde al smbolo,
y la menor, ya por definicin, al icono; en el plano del
interpretante, y por definicin, la mayor semioticidad
corresponde al argumento, y la menor al rema. En este
sentido se pueden desarrollar semiosis, procesos de signos tanto generadores como degeneradores, dependiendo de si transcurren en un sentido de mayor o menor
semioticidad. Peirce habl ya de la degeneracin de los
signos. El concepto introducido por Hegel en su Esttica (11), el de degradacin de la animalidad, en el
sentido de degeneracin del contenido significativo de
la Gestalt de animal en la plstica, debe entenderse semiticamente como una degeneracin de la Gestalt de
animal tanto en la relacin signo-objeto como en la
signo-interpretante.
Bs
Semioticismo

Una concepcin de nuestras bases cientficas y filosficas y de las concepciones de sistemas ms general
que no la de semitica como ciencia, en la cual la
temtica del ser tradicional se substituye por una temtica del signo general. El semioticismo se desarroll
en relacin con las preparaciones metdicas de las bases logstico-lingsticas de las ciencias de proveniencia
tanto matemtico-cientfica como social-humanista. Adems, recibi impulsos de orientacin provenientes de
las teoras de la informacin y de la comunicacin, as
148

como de la orientacin esttico-pragmtica de las ciencias tcnicas. En el marco de la concepcin semioticista, la relacin entre mundo y consciencia se apoya
bsicamente en la teora de la relacin de signos fundada por Peirce; toda elaboracin cientfica, tcnica,
artstica o filosfica, o toda reflexin del mundo en la
consciencia, se desarrolla en semiosis, en procesos de
signos. La intencionalidad de la consciencia slo se
puede entender, en ltima instancia, como semiosis. La
teora de la ciencia semioticista ve las bases logsticolingsticas de la ciencia como signos, es decir, desde el
punto de vista de la condicin semitica o bien de la
naturaleza semitica de todas las operaciones lgicolingsticas. As podemos decir que abarca tanto la teora de la ciencia logstica, lingstica, formalista, positivista y operacionalista.
Bs
Ch. S. Peirce, Die Festigung der Uberzeugung, Ed. E. Walther, Baden-Baden 1967; M. Bense, Semiotik, Baden-Baden 1967; Zeichen und Design, Baden-Baden 1971.

BIBLIOGRAFA:

Seal

Concepto introducido en el marco de la fsica, de

la tcnica de la informacin, de la teora de la comunicacin, de la ciberntica, de la teora de la percepcin, de la teora del conocimiento (teora de la cadena de seales del tiempo y de la causalidad) y de la
teora de la ciencia, que se ha introducido recientemente en el vocabulario de la investigacin del comportamiento, de los lenguajes publicitarios y de la teora del
medio ambiente, donde se emplea menos en el sentido de un portador de signos fsico que no de un signo.
El anlisis semitico de concepto de seal debe
partir de su papel material como un substrato discre149

to fsico, de un estado energtico esttico o dinmico,

que acta como dato de observacin o elemento de
percepcin. En este aspecto material se puede entender la seal en el marco de la semitica como portador de signos, siempre que se pueda definir una relacin tridica de signos (con medio, relacin signo-objeto e interpretante), y siempre que se pueda definir el
objeto designado como emisor, el medio como canal
de comunicacin, y el significado en el interpretante
como receptor.
En el aspecto fsico, la seal es una funcin del
parmetro espacio-temporal x, y, Z, t:
Se. = F (x, y, z, t),
Por el contrario, en el aspecto semitico, la seal
definida como signo representa una relacin tridica
sobre M, O e 1:
S = R (M, O, 1).
Todo paso de una simple percepcin a una apercepci6n, en trminos generales: del mundo dado a la
consciencia internacional, se apoya en el paso o transformacin, de la funcin de seal en la relacin signo:
Ser--e S = F (x, y, z, t)~R (M, 0,1).
Este paso forma la base para el anlisis semitico
de una seal. Este paso es tambin parte integrante de
la relacin entre la parte analtica de una teora y su
contenido de observacin (contenido de realidad); es
decir, pertenece tanto al criterio empirista del significado de Carnap (de teoras, frases o trminos) como
al esquema del mtodo de substitucin de RamsayCraig de los trminos tericos de una teora por trminos del lenguaje observacional. En el marco de la
esttica abstracta o de la esttica de la informacin,
dicha transformacin postula la relacin entre esttica material y esttica semitica.
En otros anlisis semiticos, la seal, como medio o como cadena de seales de canal de comunicacin, aparece primariamente como cualisigno, en tan150

to que sea el substrato material (extensional e intensional) de la transmisin; como que adems acta como medio de una transmisin determinada, como puede ser una observacin o mediacin fsica relacionada
con la realidad, se trata de un sinsigno que, en su relacin natural legtima, slo se puede concebir como
legisigno.
En relacin con el objeto emitido (con una fuente
ptima, por ejemplo), la seal aparece primariamente
como icono (energtico), al ser por naturaleza parte
del objeto emitido (de la fuente, del emisor); al estar
ligado a este objeto fsicamente por una relacin causal (es decir, por una cadena de seales), representa
a su emisor indicando a su objeto y es indexiclico,
siempre que fije esta relacin indexiclica simblicamente.
Por lo que se refiere a la relacin de una seal con
el interpretante receptor, y desde el punto de vista semitico, slo se puede interpretar en conexos abiertos, remticos (por ejemplo en una serie finita de predicados). Las seales slo se pueden transformar en
frases capaces de decisin o afirmables con un significado decntico si aparecen en unos conexos regulados completos, argumentsticos, presentando dichas frases un contenido de observacin, o de realidad.
El anlisis semitico de la seal permite reconocer,
con la relacin que la seal mantiene con la realidad,
de tipo tridica, es decir, con el estar relacionado con
la realidad, o con la representacin de la realidad (segundidad) respecto a la relacin signo-medio, la relacin signo-objeto y la relacin signo-interpretante de
la seal, permite, pues, reconocer una confirmacin de
las reglas de generacin y realizacin tridicas, relacionada con la relacin tridica de signos de Peirce.
Segn esta regla de realizacin se genera la categora
semitica de la segundidad = realidad por medio del
151

par categorial (unin-categora), primeridad =

bilidad y terceridad = necesidad.

posiBs

W. Meyer-Eppler, Grundlagen und Anwendung der Informationstheorie, Berln 1959-1969;

Ch. S. Peirce, Die Festigung der Uberzeugung, Ed.
E. Walther, Baden-Baden 1967; M. Bense, Semiotik,
Baden-Baden 1967; Kleine abstrakte Asthetik, ro
38 Stuttgart 1969; Zeichen und Design, Baden-Baden
1970; H. Reichenbach, Philosophie der Raum-Zeit-Lehre, 1928; K. Schnell, Eine Topologie der Zeit in logis tischer Darstellung, Diss. Mnster 1938; W. Stegmller, Beobachtungsprache, theoretische Sprache und
die partielle Deutung von Theorien, Berln 1970.

BIBLIOGRAFA:

Sigmtica

o aspecto sigmtico del signo, es un concepto introducido por Georg Klaus en la semitica que, tras
el aspecto sintctico (relaciones entre signos) y el
aspecto semntico (relacin entre signo y correspondencia mental) o funcin significativa del signo, hace
referencia a la relacin entre signo y lo designado (objeto, individuo, clase de objetos, etc.) o funcin designativa. El aspecto pragmtico discutido en cuarto
lugar trata, como en Morris, del uso de los signos, de
los signos en el campo de la comunicacin, etc. El propio Klaus apenas hace uso de su aspecto slgmtico,
caracterizando la totalidad de su semntica gnoseolgica a travs de la relacin entre objeto, pensamiento
y signo, es decir, a travs de una relacin tridica de
signos, tal como bas Peirce su semitica.
Wa
Georg Klaus. Semiotik und Erkenntnistheorie, Berln 1963, 21969; Die Macht des Wortes,
Berln 1964, '1969.

BIBLIOGRAFA:

152

Significado

Segn Perce, un signo es un signo cuando hay alguien que lo puede interpretar como signo de algo.
Segn esto, el significado es la interpretacin de un signo
que indica a un objeto, o sea, que se da en la relacin
signo-interpretante. Al subdividir la relacin signo-interpretante en rema, dicent y argumento podemos hablar de significados remticos, dicnticos o argumentsticos. M. Bense, que ve la relacin signo-interpretante
como una formacin de conexos, habla acertadamente
de conexos abiertos (remticos), cerrados (dcnticos) y
completos (argumentsticos). Peirce ha diferenciado ms
an el campo del significado, o campo del interpretante de los signos.
Wa
M. Bense, Semiotik, Baden-Baden 1967;
E. Walther, Interpretation - ein semiotisches Phnomen, Probleme des Erzdhlens; Festschrifte fr
Kiite Hamburger, Stuttgart 1971.

BIBLIOGRAFA:

Significado abierto

(V. rema.) Aquel significado supuesto que viene

dado por un conexo (contexto) abierto, siempre como
pletable y no valorable lgicamente. Por ejemplo una
expresin metafrica.
Bs

Significado cerrado

(V. dicent.) Aquel significado supuesto que viene

dado por medio de un conexo (contexto) cerrado, que
no necesita completarse y que es valorable lgicamente. Por ejemplo, una afirmacin.
Bs

153

Significado completo

(V. argumento) Aquel significado supuesto (relativo al repertorio) que viene dado de modo tal que
es completo, que no admite ampliacin y que es valorable lgicamente. Por ejemplo, una conclusin o un sistema de axiomas.
Es
Significado fenomenolgico

Todo objeto que segn E. Husserl depende, en

tanto que objeto emprico, de la epoch fenomenolgica (de mtodo de la puesta entre parntesis de
todos aquellos rasgos que son contingentes al Dasein),
para ser transformado en un objeto de consciencia,
en un hecho de consciencia, en un fenmeno, es
decir, para constituirse un idea, eidos o substancia dentro de la consciencia; representa el punto de
partida (relacin signo-objeto) para llegar (con ayuda
de la descripcin fenomenolgica) al objeto vlido
para la consciencia (relacin signo-interpretante). Con
esto se demuestra la constitucin husserliana de los objetos de consciencia, que se apoya en un mtodo declarable como constitucin de significados, y resulta evidente que estos significados se deben a una abstraccin generalizante, la cual es considerada tambin
por Peirce como una operacin fundamental del pensar.
Que conceptos ontolgicos tales como propiedad, objeto (Gegenstand) y relacin, as como los conceptos lgicos concepto, frase y final representen
para Husserl categoras de significado, se debe tambin al paso de lo dado a lo constituido. Husserl
explica del siguiente modo el paso de una visin positivista del mundo y de sus objetos a una visin fenomenolgica a travs de la descripcin fenomenolgica de
la doble direccin descriptiva: en primer lugar, la
154

direccin hacia el objeto o descripcin noemtica, y

en segundo lugar la direccin hacia la propia consciencia que describe, valora, juzga, percibe, etc. o descripcin notica, Partiendo de esta doble direccin
descriptiva se caracteriza el esquema fenomenolgico
trimembre Ego cogito cogitatum como una relacin
tridica, y en este contexto se puede ver hasta qu
punto se corresponden las representaciones fenomenoWa
lgicas con las semiticas.
E. Husserl, Cartesianische Meditationen
und Pariser Vortriige, Den Haag 1949, 21963.

BIBLIOGRAFA:

Signo

Junto a Ch. S. Peirce, entendemos por signo algo

que responde por otra cosa, que representa otra cosa y
que es comprendido o interpretado por alguien. As
pues, un signo es una relacin de tres miembros, o
tridica, compuesto por el signo como medio (relacin
signo-medio M), por el objeto designado (relacin signo-objeto O) y por la consciencia interpretadora, el
intrprete o el signo interpretante (relacin signo-interpretante I). El signo no es, pues, un objeto con propiedades, sino una relacin. El signo que muestre uno
o dos, pero no los tres correlatos de esta relacin, no
debe comprenderse como signo. De manera formal la
relacin de los signos se puede caracterizar como:
S = R (M,O,I)
Si se parte del presupuesto de que la funcin designadora del signo antecede a su funcin significativa, entonces se puede escribir la relacin de los signos como una relacin de proximidad:
RS = M~O)~I)
o bien
RS = (M~O.~I)
155

Si se sigue a Peirce y se caracteriza M como perteneciente a la La categora (v. categoras) o primeridad,

1.; O a la 2.a categora o segundidad, 2.; e 1 a la 3.a
categora o terceridad, 3., entonces se puede emplear
la nomenclatura numrica introducida por M. Bense (v.
esquema semitico descriptivo) para la descripcin de
la relacin de los signos:
RS = (1.~2.~3.)
Todo signo, independiente de si aparece como signo elemental o molecular (que por su lado est compuesto de signos elementales), posee una funcin designativa y una funcin significativa. Por lo tanto los
signos que no designan nada o que no significan nada,
que no poseen ningna relacin tridica, o pueden ser
considerados como signos. Es evidente que en el anlisis de una relacin del signo se puede prescindir de
las otras dos relaciones, pero un anlisis del signo completo debe hacer referencia a las tres relaciones.
En tanto que relacin tridica, todo signo representa una terceridad. El signo que slo depende del
interpretante, introducido tticamente, y que en la relacin signo-medio es un legisigno, en la relacin signo-objeto un smbolo y en la relacin signo-interpretante un argumento y que, segn Peirce representa el
signo genuino, permite en todas las relaciones nuevas subdivisiones, que o bien dependen del objeto (segundidad) o de la cualidad (primeridad), es decir,
toda relacin-signo se puede dividir en tricotomas o
relaciones de precisin (v. degeneracin).
La clasificacin de los signos en naturales y artificiales, en verbales y no verbales, en designadores y
no designadores o significativos y no significativos, en signos indicadores y signos expresivos, signos para la reproduccin, la participacin, la informacin y la comunicacin etc.; o la clasificacin en clases de signos dependientes del objeto, tales como lingsticos, matemticos, qumicos, herldicos, cosmticos, etc., pueden substituirse,
156

por medio de la prueba de la equivalencia semitica de

las relaciones reunidas en determinadas clases de signos (que representan una relacin tridica a partir de
las tricotomas). De este modo se gana una clasificacin que est orientada hacia el concepto de signo, lo
cual se ha estado buscando de manera ms o menos
explcita desde Leibnitz, pero que no se poda ver claro
al faltar una teora general de las relaciones, o una
lgica de las relaciones.
La divisin de la semitica en tanto que doctrina
general del signo en los tres aspectos: 1. el aspecto que
abarca las condiciones formales del signo (la gramtica especulativa o gramtica pura), 2. el aspecto
de las condiciones de verdad formal del signo (la lgica) y 3. el aspecto que abarca la fuerza de los signos (la retrica especulativa o metodutica), se deriva as mismo de la construccin relacional del signo
(concepto de verdad semitica).
Sealemos tambin el hecho de que un signo en
tanto que relacin tridica acta tanto de esquema de
comunicacin interno como de portador de informacin en un esquema de comunicacin externo.
Wa
Ch. S. Peirce, Collected Papers Cambridge, Mass. 1931-1935, 1958, 21960; M. Bense. Semiotik,
Baden-Baden 1967; Einfhrung in die informationstheoretische Jsthetik, Hamburg 1969, 31971; W. Meyer-Eppler, Grundlagen und Anwendungen der Informationstheorie, Berln 1959, 21969; E. Walther,
Die Begrndung der Zeichentheorie bei Ch. S.
Peirce, Grundalgenstudien, III, 2, 1962; Abriss der
Serniotik, Arch +, 8, 1969.

BIBLIOGRAFA:

Signo, capacidad del

Capacidad de un signo (v. relacin tridica de los

157

signos) en cada una de las relaciones-signo (v. dimensiones del signo o estados del signo):
1) comunicacin en la dimensin del medio,
2) realizacin en la dimensin de la relacin signo-objeto,
3) codificacin en la dimensin interpretante.
Bs
Signo, carcter ttico del

El hecho de que un signo como tal no se encuentra

dado sino que se fija, es decir, que la introduccin de un
signo en un proceso mental, creativo o comunicativo se
apoya en que un (cierto) algo se define de manera expresa como signo, o sea, que se le selecciona como
tal. En el carcter ttico del signo se apoya tanto su
papel en los procesos heursticos y creativos de planificacin e investigacin, como en las tematizaciones correspondientes.
Bs
E. Walther, Die Begrndung der Zeichentheorie bei Ch. S. Peirce, Grundlagenstudien, vol.
3, 2. 1962; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971.

BIBLIOGRAFA:

Signo, clase del

Basndonos en Peirce, entendemos por clase de signo la reunin de los tres correlatos de la relacin tridica de los signos, o sea de la relacin signo-medio, de
la relacin signo-objeto y de la relacin signo-interpretante. Como que las tres relaciones se subdividen
tricotmicamente, seran posibles 9 x 3 = 27 combinaciones, pero en base a la ordenacin correcta tanto de
las relaciones como de las tricotomas, slo se pueden
158

formar clases que estn a su vez bien ordenadas, de

modo que slo tiene sentido la divisin en diez clases
de signos (v. generacin, o degeneracin, tricotomas)
del modo siguiente:
1) cualisignos remtico-icnicos
2) sinsignos remtico-icnicos
3) sinsignos remtico-indexiclicos
4) sinsignos dicntico-indexiclicos
5) legisignos remtco-icnicos
6) legisignos remtico-indexiclicos
7) legisignos dicntico-indexiclicos
8) legisignos remtico-simblicos
9) legisignos dicntico-simblicos
10) legisignos argumentstico-simblicos
Wa
(v. esquema de las clases de signos con rplicas)

Signo, condiciones de

Las condiciones para la introduccin de un algo como signo, es decir, de un objeto como metaobjeto, consiste 1. en la definicin de una relacin tridica como
una relacin ordenada en tres clases de elementos u
objetos o estados, a las cuales pertenece el algo dependiente del repertorio y seleccionado; 2. en la existencia
de situaciones (o sistemas del medio ambiente) determinadas material o intelectualmente, internas o externas, que pueden ser separadas o enlazadas por el signo,
pudindolas concebir como emisor y receptor y,
3. en la fijacin por medio de dichas situaciones de un
canal de comunicacin o de una red de comunicacin, dentro del cual acte el signo (como en princiBs
pio todo signo).

159

Signo, estado de

Definicin como estado del carcter de medio, de

la relacin signo-objeto y del interpretante de un algo
definido como signo, de tal modo que la relacin tridiea de los signos pueda ser entendida como la relacin
entre los tres estados de un algo definido como signo.
Bs
Signo, funcin creativa del

Se entiende por funcin creativa del signo el esquema del signo de la semiosis creativa. Su introduccin
se basa en la suposicin de Peirce (pero que se remonta hasta Leibnitz y que tiene particular importancia
para la caracterstica del proceso esttico), de que la
accin creativa (en el sentido de innovacin y originalidad) es siempre realizadora y de que el modo de la
realidad referente a la temtica del ser depende en igual
medida de los correspondientes modos de la posibilidad y de la necesidad.
Peirce ha utilizado esta concepcin en relacin con
sus categoras fundamentales, primeridad (1.), segundidad (2.), y terceridad (3.) a las cuales coordin los
modos de posibilidad, realidad y necesidad, con
el fin de introducir un esquema semitico de la realizacin, o bien para caracterizar procedimientos de realizacin como semiosis. Su tesis consiste en afirmar que
debe existir previamente la primeridad (repertorio de
casos posibles) para que, en dependencia con la terceridad, tambin dada previamente (legitimidad y necesidad determinante), se pueda seleccionar la segundidad (el caso real), en el sentido de hecho singular,
concreto e innovativo.
La creatividad se entiende como principio de realizacin fija, como procedimiento de la seleccin de un
160

repertorio bajo el presupuesto de una ley determinante. Considerada como proceso de signos, como semiosis, y, por lo tanto, descrita como procedimiento o relacin tridica entre los modos categoriales 1., 2., 3. (o,
respectivamente, repertorio, dominio del objeto y campo del nterpretante, M, O, 1), como ampliacin del concepto bsico de Peirce, y respecto al grfico generativo:

J.

2.->3.

se obtiene un grfico creativo recproco, como funcin

creativa del signo:
1

M40
Para semiosis especiales, se obtienen los siguientes
esquemas de uso:
para el plano de los estados estticos relacionados con

M:
(1.1, 1.3)~ 1.2
para el plano de los lenguajes lgico-matemtica-metafsicos relacionados con 1:
(3.1, 3.3) ~ 3.2
para el plano de hechos tcnico-fsicos relacionados con

o:
(2.1, 2.3) ~ 2.2

Bs
Ch. S. Perce, Ms 310; M. Bense, Zeichen
und Design, Baden-Baden 1971.

BIBLIOGRAFA:

Signo, funciones generales del

Capacidad general de los signos que resulta de su

naturaleza ttica y seleccionada y que confirma su ca161
6. -

lA SEMITICA

rcter
rizar
enlace
ciones

tematizante y generador, representar, categoy relacionar, es decir sustitucin, resumen y

son las funciones fundamentales de estas fungenerales, tticas y seleccionables de los signos.
Bs

Signo, Gestalt del

Trmino que designa a la clase de signos con igual

Gestalt o la Gestalt de la serie de signos. Acta principalmente en la semitica matemtico-logstica.
Bs

Signo, invariancia (variancia) del

v. perturbacin

de signos.

Signo, proceso del

V. semiosis.
Signo, relacin de

Si se concibe con Peirce el signo como una relacin

tridica, dicha relacin est compuesta por tres correlatos, componentes o relaciones, a saber, la relacin
signo-medio, la relacin signo-objeto y la relacin sgno-interpretante. Todo signo, en tanto que relacin tridica, representa un sistema de relaciones que si bien
se pueden analizar por separado, slo en su conjunto
constituyen un signo. La introduccin de signo como relacin de relaciones acaba con la concepcin del signo
como objeto con propiedades y da lugar a una concepcin terico-sistemtica moderna. En la descripcin
grfica del signo se da la relacin como grfico (v.
grfico de signos).
Wa
162

E. Wa1ther, Abriss der Semiotik, Arch +

8, 1969; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden,
1971; W. Berger, Eine Darstellung der Generierung
und Kommunikation von Zeichen durch Graphen,
Grundlagenstudien, 12, 1, 1971.

BIBLIOGRAFA:

Signo, situacin de

Situaciones del medio ambiente (o situaciones del

contexto) ligadas a ciertos signos (v. clases de signos
o complejos de signos) o a sus procesos, u originadas
o determinadas por el efecto de los signos. As, por
ejemplo, se pueden unir o separar dos situaciones del
medio comunicativas por medio de la introduccin, o
por el efecto, de unos ciertos signos, como puede ser
el sistema de signos de un semforo, concretado en esperar y cruzar. En este sentido se pueden referir
situaciones del medio a situaciones-signo, es decir, un
cambio de signos dentro de un contexto de signos puede conducir a un cambio de la situacin del medio,
siempre que se den situaciones del medio dependientes
Bs
de signos (v. semitica de los sistemas)
BIBLIOGRAFA:

ch. Morrs, Signs, Language and Beha-

vior, Nueva York 1946, 41950; M. Bense, Theorie der

Texte, Koln 1962; Einfhrung in die informationstheoretische Asthetik, Hamburgo 1969, '1971; Systemtheoretische Erweiterung des Zeichenbegriffs,
Arch +, 10, 1970.
Signo, temtica del

Tematizacin de lo dado, del mundo, de los objetos,

de lo representable etc. desarrollado bajo el aspecto de
la relacionalidad (v. relacin tridica de signos), a di163

ferencia de la temtica del ser, la cual desarrolla lo dado, el mundo, los objetos, lo representable, etc., bajo el
aspecto de la substancialidad (objetividad). Por lo tanto, semitica es la teora de la temtica del signo, y ontologa la teora de la temtica del ser. A esto debe
aadrsele que (debido al aspecto teortico-relacional)
la temtica del signo de lo representable constituye su
graduabilidad, mientras que (debido al aspecto terico-objetual) la temtica del ser no garantiza en principio ninguna concepcin graduadora del ente, sino
que la debe introducir a partir de unos presupuestos
de valor metafsico-ideolgicos (que por su naturaleza
slo pueden ser de origen semitico).
Bs

Signo, uso del

Segn Ch. Morris, la dimensin pragmtica de un

signo tal como informacin (mensaje), designacin
(denominacin), comunicacin (transferencia) y vaBs
loracin.

Signo atmico

o Gestalt de signo atmica, es lo mismo que signo

simple o signo elemental, que no se puede dividir en
otros signos (o Gestalts de signos).
Bs
Signo de ...

Signos o conjunto de signos indexiclicos cuya condicin material seala hacia un posible hecho material:
por ejemplo, el pitido de una locomotora, unas sombras, unos contornos, unos colores.
Bs

164

Signo elemental

Signo simple que no se deja dividir en otros signos,

y cuyas partes integrantes slo pueden verse como constituyentes materiales. Combinando o enlazando signos
Wa
elementales se crean signos moleculares.
Signo esttico

Ninguna clase de signos esencial, especfica, sino

signos que cumplen una funcin esttica, es decir, que
actan en un proceso esttico. En principio cualquier
clase de signos puede actuar en un proceso esttico.
Bs
Signo esttico, proceso del

Realidad esttica de un proceso creador que se

apoya en la distribucin de los signos en un repertorio.
Bs
Signo expresivo

Signo que designa esencialmente el hecho de su produccin por medio del intrprete, o bien su estado en
el proceso de la formacin de signos; o sea, que acta
como signo de ... y no como signo para...
Es
Signo molecular

Signo compuesto por varios signos elementales. El

enlace de signos elementales para formar signos moleculares depende de unas ciertas operaciones de signos.
Wa

165

Signo para...

Signo icnico, indexiclico o simblico o conjunto

de signo para el mundo exterior (objetos, acontecmientos etc.).
Bs
Signos, acoplamiento de

Caracterizacin de una adjuncin (eencadenamiento) de signos que se basa especialmente en que el interpretante (output de signo) del primer signo del acoplamiento es la relacin signo-objeto (input de signo)
Bs
del signo siguiente.
Signos, capas de

El plano representativo, relativo a la temtica del

signo, se diferencia del plano presentativo, relativo a
la temtica del ser, entre otras cosas en que grada,
es decir, en que expone de manera gradual a sus objetos. De ah resulta el hecho de que la representacin
semitica de objetos o sistemas de objetos (de origen
lingstico, artstico y artificial) acaba, eventualmente,
en capas (coexistentes) de signos (subsignos o supersignos). As, por ejemplo, una pintura muestra, en
su capa de signos material externa, un sistema de color-forma, determinable color-forma-semiticamente por
los colores propios y formas propias de determinacin
icnica, as como el sistema indexclico-perspectivista
de las rectas y puntos de alineacin, que ordena espacio-artificialmente y mtricamente los objetos representados color-forma-semiticamente.
Bs
Signos, clasificacin de los

En la historia de la semitica nos encontramos con

166

diversas divisiones o clasificaciones de los signos. Por

ejemplo, la divisin en naturales y artificiales; representantes, indicadores y recordados (Christian
Wolff); saturados y no saturados (Frege). La clasificacin de los signos de Peirce se apoya en los tres
correlatos de la relacin tridica de los signos y en sus
tricotomas, a partir de las cuales se pueden formar
diez clases de signos.
Wa

Signos, dimensin de los

V. dimensin semitica.
Signos, equivalencia de

Dos signos (o autmatas de signos) S y S' con un

mismo objeto (introducido) designado O y un igual interpretante contextua! 1 (emitido) reciben el nombre de
equivalentes si y slo si para todo M del repertorio medial S (M) existe un M' equivalente del repertorio medial S' (M) (teorema semitico).
Es
Signos, espacio de los

Ordenacin espacial de los signos (por ejemplo esculturas, conjunto de esculturas).

Es

Signos, esquema de

Representacin grfica de las tres relaciones-signo:

relacin signo-medio, relacin signo-objeto y relacin
signo-interpretante.
167

Las relaciones-signo con una triple subdivisin

Relacin signo-medio: cualisigno, sinsigno, legisigno
Relacin signo-objeto: icono, index, smbolo
Relacin signo-interpretante: rema, dicent, argumento

Signos, Gestalt de una serie de

En la semitica sintctica, y en la teora de la Ges

talt de los signos, la clase de serie de signos con igual
Bs
Gestalt.

Signos, informacin maximal de los

Un signo posee la informacin estadstica maximal

cuando aparece con una frecuencia relativa de f = l/e
= 37 % Ce = nmero de Euler).
Bs
Signos, jerarquas de

Se origina al reunirse un signo con otros signos pa168

ra formar un supersigno o un conexo. Por ejemplo,

tanto los cuadros como los textos, al igual que todos los objetos artsticos, representan sistemas de constitucin jerrquica de signos de este tipo. Las jerarquas de signos aparecen tambin cuando un signo experimenta una interpretacin, la cual es un signo, un
metasgno, de tal modo que esta interpretacin puede
asimismo ser interpretada, de modo que se origina una
capa de signos sobre la otra, una jerarqua de signos.
Este mismo planteamiento sirve para los lenguajes
que, en tanto que lenguaje-objeto y metalenguajes, tienen una construccin jerrquica. El signo y su explicacin dan, juntos, otro signo, y cuando la explicacin
es un signo, entonces exigir una nueva explicacin, y
el signo sigue creciendo de este modo. (Peirce) Bs/Wa
Signos, modelos isomorfos de

No slo pensamos en conceptos, declaraciones y

conclusiones, sino que pensamos tambin en signos, es
decir, en relaciones tridicas, que formamos sobre el
repertorio de estos substratos inteligibles. Es slo a
partir de estas relaciones trdcas, cuyos miembros
pueden ser determinados como medio, relacin signoobjeto e interpretante, como obtiene nuestro pensar
su carcter propiamente representante, designativo y
significativo, como se convierte en pensar relativo a
algo, al mundo, al ente, es decir, se convierte en funcin de un signo comunicante y comunicado.
Entendemos por modelo isomorfo de un signo la
clase de realizaciones practicables (ejemplos) de la relacin tridica de signos abstracta S:R (M, O, 1) en las
diversas ramificaciones de nuestro trabajo. Aquellas relaciones tridicas que determinan a nuestro mundo
inteligible, esttico, artstico y tcnico, son tambin
objeto de los estudios semiticos y categrico-funda-

169

mentales de Peirce. E. Freeman ha sido el primero en

sealar la existencia de estos ejemplos de relacin tridica que haba usado Peirce y que hemos denominado
modelos isomorfos de signos. Nosotros aadimos que
son modelos de signos en el sentido del uso tericoabstracto del concepto de modelo categrico. Categrico es, y el isomorfismo consiste en eso, que el medio
representa un repertorio seleccionable, del cual se pueden formar o sacar los nombres relacionados con el
objeto; y que el interpretante aparece como contexto
o conexo, en cuya proximidad acta el nombre caracterstico de la relacin signo-objeto. A continuacin sealaremos algunos modelos isomorfos importantes de
la relacin de signos tridica S:R (M, O, 1), cuyos ejemplos representaremos de modo abstracto por medio de
S (emodelo):
S (e predicado): R (repertorio, dominio, relacin); es
decir, un predicado acta, primeramente en el sentido
de un signo representante cuando pertenece a un repertorio (M), cuando posee un dominio (O) y cuando
implica en este dominio una relacin (I),
A este modelo de signo le corresponde otro, como
es fcil de ver, para la funcin que llamamos caracterizacin), es decir, relacin signo-objeto: S (ecaracterizacin): R (hombre, categora, conexo); es decir,
para que una expresin sea una caracterizacin, para que acte de denominacin, debe poder aparecer
en el catlogo del nombre, debe de ser determinable en
el marco de una categora y remitirse potencialmente a
conexos o bien contextos.
Designamos como modelo de signo de Frege para
una frase al siguiente ejemplo:
S (efrase): R (declaracin, circunstancias, valor de
verdad); es decir, una frase representa unas circunstancias) slo cuando se la construye a partir del
repertorio de declaraciones que tienen un valor de
verdad, que puede ser interpretado como significa110

do. Como se puede ver, se trata del concepto introducido por Frege sobre la declaracin o el valor de verdad de la lgica divalente, que H. Scholz tambin considera fundamental para la lgica de las declaraciones
o lgica de predicados.
Para la determinacin semitica de la lgica se
puede emplear la tematizacin clsica:
S (elgica): R (concepto, frase, conclusin).
Segn Peirce se puede concebir la tematizacin, es decir, la funcin representativa de la semitica, por
medio de siguiente modelo tridico: S (esemotca):
R (gramtica, lgica, metodologa).
Como modelo ontolgico del criterio ontolgico de
Ouine, es decir, como funcin de la representacin de
la expresin ser, tenemos el siguiente: S (eontolcga ): R (variable, valor, ente); Segn esta relacin
tridica de signos que tematiza la ontologa, el algo
es un signo que presenta o representa un ser, cuando como valor (O) de una variable (M) acta como
un interpretante.
Finalmente, en el marco de la esttica abstracta
(semitica y numrica) son caractersticos para la tematizacin semitica de aquellos objetos denominados
objetos artsticos u objetos de arte, los dos modelos isomorfos de signos siguientes:
S (eobjeto artstico): R (complejidad, orden, medida
de Gestalt);
S (eobjeto artstico): R (elementos portadores materiales, distribucin, supericonicidad).
En el primer caso (numrico), el estado esttico se
determina como medida, segn Birkhoff, respecto al
cociente O/C; as se puede interpretar C como repertorio, O como relacin signo-objeto y la medida como
interpretante.
En el segundo caso (semitico), el estado esttico
se desarrolla como conexo supericnico en el repertorio de elementos portadores materiales ya dados; s171

tos, desde un punto de vista semitico actan como

medio, refirindose a ciertos repartos como a objetos,
y estos repartos se determinan como supericonos. Bs
Eugene Freeman, The Categories of Ch.
Peirce, Chicago 1934; H. Hermes, H. Scholz, Mathematische Logik, Leipzig 1952; G. Frege, Funktion
und Begriff, Jena 1983; Ch. S Peirce, Die F estigung
der llberzeugung, ed. E. Walther, Baden-Baden: W.
V. Quine, Designation and Existence, Iournal of
Philosophy 36, 1939; M. Bense, Kleine abstrakte Asthetik, serie rot, Stuttgart 1969; Zeichen und Design, Baden-Baden 1970.

BIBLIOGRAFA:

s.

Signos, operaciones de

Segn Max Bense se deben diferenciar tres importantes operaciones de signos: adjuncin, superizacin
e iteracin. Otra operacin de signos fundamental a
considerar es la substitucin, que juega un papel de
substituto en las matemticas y en la lgica matemWa
tica, usndose en toda codificacin o traduccin.
Signos, operaciones algehraicas de

El uso de las operaciones de la teora de conjuntos

del lgebra (Bool) en los signos o subsignos, siempre
que stos se puedan considerar como conjuntos, se refieren sobre todo a la formacin de intersecciones
(r"') y uniones (V). Parece ser que estas operaciones son relevantes principalmente para la caracterizacin operacional del smbolo, index e icono relacionado con el objeto. Por lo visto, para los iconos, que actan como conjuntos de rasgos concordantes (relativo
a un objeto fctico dado) y se pueden caracterizar siempre como interseccin (1'"\), sta es la nica operacin

172

definible y empleable. La umon (V) de iconos no

da como tal ningn icono; la adjuncin de iconos puede conducir a su superizacin, es decir, a supericonos,
pero stos slo se pueden interpretar como intersecciones de un nivel ms elevado (relativo a un sistema
de objetos), pero no como unin. En cambio los ndices slo pueden formar uniones, no intersecciones. Cuando el lugar de un determinado punto P est
determinado por las coordenadas x = 3 e y = 4, entonces el par de coordenadas P (3,4) representa el conjunto unin de dos ndices, no su interseccin.
Finalmente, en lo que se refiere a los smbolos que
pertenecen siempre al repertorio de las variables libres,
o que representan a tales, se trata de conjuntos para
los cuales tiene sentido tanto la definicin de la formacin de unin. Resumiendo podemos decir:
Se pueden formular operaciones algebraicas tanto
para signos como para subsignos en tanto que se les
represente por medio de conjuntos (de elementos, caractersticas, etc). Partiendo de esta base, los iconos
son conjuntos en los cuales slo se pueden definir las
intersecciones, y los ndices son conjuntos para los
cuales slo se pueden definir las sumas, mientras que
los smbolos se representan por medio de conjuntos
(repertorios, variables), para los cuales tanto la interseccin como la suma representan operaciones significativas, y que por lo tanto pueden manejar como
asociaciones CM, ", v).
Se puede aadir que los rasgos icnico, indexiclico
y simblico son caracterizaciones semiticas relacionadas con el objeto fuertemente diferenciables con relevancia algebraica dentro de la teora de los conjuntos,
y que pertenecen por un lado al aspecto semitico de
una teora del objeto general.
Bs
H. Hermes, Einfhrung in die Verbandstheorie, 1955.

BIBLIOGRAFA:

173

Signos, perturbacin de

Transformacin no deseada de signos o de complejos de signos en los correspondientes procesos de

signos o semiosis. En cualquier caso, una variancia del
signo que se produce en lugar de la esperada invarancia del signo para el proceso de la semiosis.
La perturbacin del signo puede implicar, en todo
caso, tambin una perturbacin de la semoss pretendida, una perturbacin en la introduccin (seleccin),
en la transferencia (por ejemplo, en el enunciado y en
la percepcin de los signos), en la relacin-signo (indeterrriinabilidad del objeto), en la operacin del signo (superizacin falsa o poco ntida), falta del nterpretante (confusin del interpretante lgico con el emocional). En lo referente a la perturbacin en la introduccin del signo entra en cuenta el que el signo se destaque poco de su medio ambiente, es decir, el efecto de
contraste. Tambin debemos citar aqu los cambios de
Gestalt (deformaciones, superposiciones, ec1ipsamientos,
reducciones, descomposiciones, colocaciones), sobre todo en el uso evocativo y expresivo. De igual modo, los
cambios en los retculos en el momento de la recepcin del signo pueden disminuir la reconocibilidad del
signo. Naturalmente, los signos actuales estn predispuestos a perturbaciones semejantes como signos
muertos. Muchos de los fenmenos que en el marco
de la tcnica de la comunicacin se denominan perturbacin de seales, se pueden trasladar a perturbaciones de signos, y, por 10 menos en el plano grfico
y fontico, se pueden interpretar semiticamente como
perturbaciones en la semiosis.
Bs
K. Steinbuch, Automat und Mensch, Berln/Heidelberg/Nueva York, 1961, 31965.

BIBLIOGRAFA:

174

Signos, portador de

Portador, sistema de portadores o portador de signo es todo substrato fsico y manipulable como tal que
ofrece las condiciones previas para la realizacin material cuasiobjetual de un signo o en un canal de comunicacin de la percepcin de los sentidos, y que puede actuar de medio en una relacin tridica. En un sentido ms amplio, tambin pertenece al portador todo
sistema organizable corprea-objetualmente que facilite una presentacin del signo realizado. As pues, se
debe distinguir entre el portador de realizacin prmario del signo (las categoras de substancia y forma del
signo como medio, por ejemplo su color y figura creadores de contraste) y el portador de presentacin secundario del signo (el cuerpo de funcin ligado al lugar y a la situacin, por ejemplo, la pared de la casa
para el cartel). El portador es siempre preobjeto del
signo, as como ste es metaobjeto de su objeto. En
este papel tiene una doble realidad conjunta: relativa
a las categoras de forma y substancia de su medio realizador, y respecto a las categoras objetual y funcional de su cuerpo presentador.
Bs
Signos, serie de

Ordenacin linear de signos (por ejemplo, un texto).

Bs
Signos, tricotoma de los

Segn Peirce, toda relacin-signo de la relacin tridica de los signos se articula de modo correspondiente
a sus categoras de la primeridad, segunddad y
terceridad en tricotomas del siguiente modo:
La relacin signo-medio en:
175

cualisigno
sinsigno
1egisigno
La relacin signo-objeto en:
icono
index
smbolo
La relacin signo-interpretante en:
rema
dicent
argumento
Nmericamente se pueden caracterizar como sigue
siempre que se use para la relacin signo-medio 1, la
relacin signo-objeto 2 y la relacin signo-interpretante 3, usando para las tricotomas tambin 1, 2, Y 3:
1.1 - cualisigno; 1.2 - sinsigno; 1.3 - 1egisigno;
2.1 = icono;
2.2 = index;
2.3 = smbolo
3.1 = rema;
3.2 = dicent;
3.3 = argumento
La clase de signo (el resumen de una componente
de la relacin signo-medio, una de la signo-objeto y una
de la signo-interpretante ) se puede expresar numricamente, siendo por ejemplo el legisigno remtico-smblico (3.1, 2.3, 1.3).
Wa
Signos coexistentes y consecutivos, conjunto de

Aparicin conjunta de signos en ordenacin espacial

o temporal. Conjunto de signos coexistentes y consecutivos (pintura, cermica). Diferenciacin que se remonta a Lessing.
Bs
BIBLIOGRAFA:

G. E. Lessing, Laokoon, 1766.

Signos impersonales

Concepto introducido por Ch. Morris (nterpersonal

176

sign) para un signo que tiene el mismo significado o

que se usa con un mismo significado por un gran nmero de intrpretes. Opuesto: signos personales, que
tienen significado para una sola persona.
Bs
Signos involucrados

Segn Perce, junto a los diversos cualisignos, iconos y remas, existen dos series:
1. los cualisignos, iconos y remas involucrados directamente en sinsignos, indices y dicents,
2. los cualisignos, iconos y remas involucrados directamente en legisignos, smbolos y argumentos.
Es decir, los signos inferiores pueden estar involucrados en los superiores, as como los superiores pasan a inferiores a travs de su realizacin, y debindose
entender como rplicas de los superiores (v. esquema
de las clases de signos con rplicas, semioticidad). Wa

Signos lingsticos

Concepto usado por P. Hartmann para definir como

tales aquellos signos usados lingsticamente, o para
no discutir todos los tipos de signos sin distinciones.
Sin embargo omite introducir metdicamente el concepto especial de signo lingstico a partir de un concepto de signo ms general. Por eso slo puede llegar
a la constatacin emprica, enunciada ya desde hace
tiempo en la teora de los textos, de que los signos
lingsticos slo pueden aparecer ligados a textos. Desde el punto de vista de la semitica, pues, los signos
lingsticos son signos que actan en los sistemas lingsticos, y que a su vez representan una determinada
clase de sistemas de signos. Aquellos sistemas lingsticos realizados (en los cuales se dan los signos lings177

ticos) se llaman textos. Con esto queremos decir que

a igual que todo sistema lingstico, tambin todos los
signos lingsticos se realizan en una relacin tridica,
que el signo lingstico designa en la relacin signoobjeto aquellos que nosotros llamamos palabra, y
que esto posee al texto, en el cual el signo lingstico se realiza como palabra, como relacin signointerpretante (en el sentido de un contexto o conexo
abierto, cerrado o completo).
Bs
M. Bense, Theorie der Texte, Koln 1962;
Einfhrung in die informationstheoretische Asthetik, Hamburg 1969; 31971; P. Hartmann, Zum Begriff des sprachlichen Zeichens Zeitschrift fr Phonetik, Sprachwissenschaft und Kommunikationsforschung, voL 21, 3/4, 1968.

BIBLIOGRAFA:

Signos personales

v.

signos impersonales.

Signos principales, clases de

Entre las diez clases de signos que se pueden distinguir a partir de las tricotomas de las relacionessigno, hay tres clases de signos principales, en las cuales cada correlato pertenece a una sola categora:
1) Cualisgno remtico-icnico (Primeridad)
2) Sinsgno dicntico-indexiclico (Segundidad)
3) Legisigno argumentstico-simblico (Terceridad). Wa
Signos de uso, clases de (adseriptor)

Bajo la hiptesis de la concepcin de los signos de

Peirce, Ch. Mortis desarrolla, y G. Klaus adopta, la

178

clasificacin de los signos segn su uso prctico, y

eventualmente una clasificacin de los pragmatemas
semiticos: 1. designadores, 2. apreciadores, 3. prescriptores y 4. formadores. Los designadores sirven principalmente para la exposicin, o bien para la informacin; los apreciadores sirven para la valoracin; los
prescriptores son signos que provocan un cambio en
el comportamiento o bien en la situacin (en el sentido
de reacciones o respuestas), y los formadores posibilitan la creacin de sistemas de organizaciones (por ej.
mtodo pero tambin repertorio y sistemas de direccin y sistemas de cuadro).
Bs
Ch. Morris, Signs, Language and Behavior, Nueva York 1946, 41950; G. Klaus, Die Macht
des Wortes, Berln 1964, 51969.

BIBLIOGRAFA:

Smbolo

Segn Peirce, aquel signo que en la relacin signoobjeto designa a su objeto independientemente del parecido o concordancia con el objeto o de las relaciones reales con el objeto. Slo depende del interpretante, el cual elige un medio para la designacin del objeto,
y que luego usa en el proceso comunicativo de manera convencional (segn unas leyes). El smbolo, que
no reproduce a su objeto ni tampoco lo seala directamente, designa un tipo de objeto, no un objeto individual. El objeto designado por medio de un smbolo
es siempre general. Todo signo simple (por ejemplo las
palabras de un diccionario) es, respecto a su objeto,
un smbolo.
Wa

179

Similitud, relacin de

Relacin lingstica que hace referencia a la relacin de igualdad entre signos o series de signos.
Simplex semitico

El signo elemental, que acta en un conexo del interpretante (creado adjuntiva, superativa o interativamente) recibe el nombre de simplex, correspondiendo
a una expresin de la topologa combinatoria. El sistema de todos los simplex semiticos, que pertenecen
al anlisis simplicial de un conexo (por ejemplo de un
texto o de un contexto), recibe el nombre de complejo
semitico.
Bs
P. Alexandroff, Einfachste Grundbegriffe
der Topologie, Berln 1932.

BIBLIOGRAFA:

Sinsigno

Segn Peirce, la cosa o acontecimiento que existe

en la relacin signo-medio y que es un signo. Se apoya
en unos cualisignos determinados, es singular, individual y dependiente tanto del lugar como del tiempo.
Por ejemplo, una cierta palabra de una cierta lnea de
una cierta pgina de un libro.
Wa

Sinsigno dicntico-indexielfeo

Segn Peirce, la cuarta clase de signos. Es un objeto (o acontecimiento) de la experiencia directa que
facilita, en tanto que signo, informacin sobre su objeto, y que es un hecho concreto (ejemplo: la veleta,
180

cuya colocacin nos da una informacin sobre la direccin concreta del viento, y que es formulable en una
frase observacional).
Wa
Sinsigno remtieo-ienieo

Segn Peirce, la segunda clase de signos. Es un objeto (o acontecimiento) de la experiencia, con lo cual
la idea del objeto se determina a travs de una de sus
cualidades (ejemplo: un diagrama individual [especial],
como la curva trmica de una persona).
Wa
Sinsigno remtieoindexielieo

Segn Peirce, la tercera clase de signos. Es un objeto (o acontecimiento) de la experiencia directa, que
remite a otro objeto, que lo ocasiona (ejemplo: un grito espontneo).
Wa
Sintaxis

Segn Ch. W. Morris, en la semitica aquella teora que trata de la relacin de los signos entre s en
el sentido de su unin o separacin.
Ch. W. Morris, Foundations of the Theory
of signs, Chicago 1938.

BIBLIOGRAFA:

Sintaxis lgica

Segn Carnap, la teora formal de las formas lingsticas de un lenguaje, es decir, la exposicin sistemtica de las reglas formales vlidas para dicho lenguaje, y el desarrollo de las consecuencias de estas reglas,
Bs
181

Sinttico

Concepto que resume todas las piezas de determinacin matemticas y conformes a la naturaleza de la
dimensin sintctica de la funcionalidad tcnica de un
cierto design-object.
Bs
M. Bense, Zeichen und Design, BadenBaden 1971.

BIBLIOGRAFA:

Sistema binario

Sistema de representacin de todos los nmeros naturales con ayuda de dos elementos (signos, seales) tales como O y 1, o s y no, o negro y blanBs
co, o impulso y no impulso,
Sistema de cuadro

En la semitica de los sistemas, todo sistema de separacin delimitado o delimitante que separa a un cierto sistema de cuanto le rodea y que es de proveniencia y
relacin icnica, o supericnica. Estos sistemas de cuadro pueden concebirse tambin como superizaciones de
sistemas de retcula de elementos reticulares, y utilizarse para la descripcin generativa de la iconicidad
Bs
de la imagen.
M. Bense, Zeichen und Design, BadenBaden 1971; R. Kbler, Der Bilderrahmen im Lichte seiner Funktionen, Dis. Tbingen 1970.

BIBLIOGRAFA:

Sistema de direccin

En la semitica de los sistemas es tanto como

182

decir sistema indexiclico -por ej. el sistema de la

rosa de los vientos-, pero tambin el sistema indicador de caminos ~ camino ~ lugar. (V. sistema de
cuadro, sistema de repertorios).
Bs

Sistema lingstico

Un sistema de signos no es, de por s, ningn sistema lingstico es un sistema de signos. Las lenguas
actan como sistemas semiticos cuando: 1. son seleccionables y construibles sobre una relacin tridica,
cuyos tres miembros se introducen como medio (M),
como relacin signo-objeto (O) y como interpretante
(1); cuando 2. se pueden generar a partir de estos miembros de relacin en el sentido de que M, O e 1, como
primeridad, segundidad y terceridad, determinan un
proceso fundamental generativo en todas las leyes lingsticas o procesos normativos (por ejemplo en la designacin y significacin); cuando 3. son diferenciables
con la ayuda de las clases de signos (por ejemplo, el
habla, es decir, el sistema lingstico natural, determinado por el azar, en desarrollo y cambiante, se puede clasificar en la clase de legisignos remtico-simblicos a, c, e o bien 3.1, 2.3, 3.3) y cuando 4. se puede
concebir M, como el sistema del repertorio de la lengua, como sintaxis con vocabulario y relevancia gramatical; O, como el sistema de las relaciones signo-objeto, como temtica del ser o sistema ontolgico con
relevancia lgica (lgica de trminos y lgica de cuantares); e 1 como sistema semntico, o bien semntica,
de proveniencia y relevancia lgica (Frege, Camap), ontolgica (Quine, Lesniewski) y pragmtica (Peirce, Wittgenstein).
En trminos generales se puede establecer que por
semitica se entiende un lenguaje de signos abstracto,
universal, intersensual y (al menos en principio) tam183

bin intersubjetivo, que logra una realizacin al menos

parcial en todos los lenguajes naturales o artificiales
y que, por 10 tanto, se puede abstraer de todos estos
lenguajes reales al menos de manera parcial, actuanBs
do como el metalenguaje superior.
M. Bense, Semiotische Aspekte der Wissenschaitstheorie, Mass. 1970/71/72; E. Walther,
Abriss der Semiotk, Arch +, 8, 1969; G. Frege,
Uber Sinn und Bedeutung, Zeitschrift fr Philosophie und Kritik, 1892; W. v. Orman Quine, Word
and object, Cambridge, Mass, 1960; N. Chomsky,
Aspects of the Theory of Syntax, Cambridge, Mass,
1965; B. Bolzano, Semiotik. Ed. E. Walther, rot 43,
Stuttgart 1971.

lHBLIOGRAFA:

Sistema semitico

Se denomina sistema semitico a todo conjunto de

signos entre los cuales se pueden establecer relaciones. En este sentido forman sistemas semiticos tanto las seales de trfico, los lenguajes, las imgenes,
las reproducciones, las obras de arte, los diccionarios,
los textos, as como lgicas o gramticas, etc. Partiendo de Perce, cuya metafsica parte no del concepto del
ser sino del concepto del estar representado, es decir del concepto de signo, los sistemas metafsicos son
sistemas semiticos, y los sistemas semiticos, como
que el signo excede el horizonte de la realidad, son
tambin sistemas metafsicos.
Los sistemas semiticos se pueden clasificar de la
siguiente manera en relacin con las correspondientes
funciones fundamentales de los signos:
1) sistemas de representacin (por ejemplo lenguajes),
2) sistemas de constitucin (por ejemplo el rbol
genealgico de los conceptos en el sentido de Carnap),
184

3) sistemas de generacin (por ejemplo axiomas, sistemas deductivos, series de nmeros, gramticas generativas, muestras, estructuras, programas),
4) sistemas de gradacin (sistemas de valores, nmeros cardinales, nmeros ordinales, todos los esquemas
de progresin),
5) sistemas de comunicacin (seales de trfico, lenguajes).
Parece ser que esta clasificacin abarca a los sistemas ms importantes.
Bs
Ch. S. Peirce, Vorlesungen ber Pragmatismus, Ed. E. Walther, Hamburgo 1973; R. Carnap,
Abriss der Logistik, Viena 1929.

BIBLIOGRAFA:

Sistemas. semitica de los

Se trata de una teora sobre la descripcin y clasificacin de los sistemas de cualquier tipo con medios
semiticos, desarrollada al mismo tiempo a partir de
la teora general de los sistemas y de la semitica general. Se podra hablar tambin de teora de los sistemas semitica, o de semitica terico-sistemtica, dependiendo de si se subraya la caracterstica semitica
de los sistemas o la caracterstica terico-sistemtica de
los signos o clases de signos. Bajo sistema se debe entender la suma de un conjunto de ciertos elementos (materiales o inmateriales, energticos o informacionales,
concretos o abstractos, simples o compuestos) y sus
relaciones entre s. Conjunto y relacin son las dos partes de determinacin ms importantes del sistema, y
en este concepto de sistema generalizado se pueden diferenciar como sistemas especiales o como sistemas
parciales los llamados sistemas filosficos, las teoras
o los sistemas de teoras, los sistemas matemticos (Zermelo), el clculo de sistemas (Tarski), todos los siste185

mas de axiomas, pero tambin los sistemas cibernticos, sistemas de fuerzas, sistemas mecnicos, sistemas
sociales, polticos o ideolgicos, sistemas orgnicos, estticos, dinmicos, abiertos, cerrados o completos, sistemas lingsticos, sistemas de signos, sistemas de seales, sistemas arquitectnicos, sistemas estticos, etc.
En la teora de los sistemas est resumida la exposicin de todas las declaraciones generales y abstractas sobre sistemas en forma de teora. Sin embargo todava no se posee una Gestalt definitiva de la teora de
los sistemas como tal, ya que no se puede abarcar la
totalidad de los conceptos y representaciones o campos de uso de los conocimientos terico-sistemticos.
Sin embargo, la teora de los sistemas debe describir y
clasificar con la mayor exactitud posible las construcciones estructurales o configurativas, con lo cual los
medios semiticos, lgicos y matemticos son los decisivos.
La semitica de los sistemas, la parte ms joven
de la terica general de los sistemas (y, posiblemente,
de particular importancia para su uso en la esttica
semitica y en la teora del arte y de la arquitectura),
parte en sus concepciones de las determinaciones de
los signos prximas y evidentes (en el sentido de signo
como relacin tridica) como las de un sistema (de
tres elementos M, O e 1 as como de sus relaciones internas y externas). En un sistema de este tipo, el signo
acta en cierto modo como un superobjeto o como superrelacn, o tambin como un sistema de comunicacin fundamental o elemental, en la cual el objeto designado O es comunicado con la ayuda del medio seleccionado M a un cierto interpretante 1, bajo lo cual se
puede entender tambin un nuevo signo.
En tanto que el trmino sistema se refiere a objetos complejos en el sentido de estructura relacional,
desde el punto de vista semitico tiene, al menos primariamente, el sentido de una relacin signo-objeto, es
186

decir, designa objetos. Paralelamente a las tres relaciones signo-objeto diferenciables, denominadas icono, index y smbolo, debemos diferenciar entre sistema icnico, indexiclico y simblico. Si se retienen las piezas
de clasificacin o los rasgos de diferenciacin entre
icono, index y smbolo, es decir, los rasgos de concordancia para el icono, el nexo inmediato entre signo y
objeto para el index, y la libre selectividad para el smbolo, entonces, en generalizaciones adecuadas de las relaciones signo-objeto, se puede entender el sistema icnico como cuadro o sistema de cuadros; el sistema indexiclico como direccin o bien sistemas de direccin,
y el sistema simblico (teniendo en cuenta sobre todo
el aspecto arbitrario de este tipo de signos), como simple repertorio o como sistema de repertorios arbitrario. Cuadros, direcciones y repertorios son, pues, modelos realizados o realizables para sistemas icnicos,
indexiclicos y simblicos.
Los sistemas de comunicacin concebibles, como una
biblioteca, o la elaboracin de mapas geogrficos, son sistemas icnicos; los sistemas causales, como el sistema de
las seales de trfico en una ciudad, son de naturaleza indexiclica; por el contrario, el simple repertorio de palabras de un autor o el repertorio de colores (la paleta)
de un pintor, forman primariamente un sistema simblico. Al menos en principio se pueden reducir todos
los sistemas conocidos o construibles (en el sentido
de su relacin signo-objeto) a los tres tipos de sistemas citados, o a una forma mixta. Por otro lado, la caracterizacin clasificadora de un sistema objetivo por los
conceptos de signos relacionados con el objeto corresponde tambin a un proceso de signos generadores de un
sistema, o sea a una semiosis de sistema. La introduccin de iconos en ciertos conjuntos de elementos, por
ejemplo, la introduccin de figuras geomtricas llanas
en repertorios de signos, permite sin ms la creacin
de un sistema icnico de medios ambientes coloreados.
187

La introduccin de signos indexiclicos, por ejemplo, indicadores de caminos en zonas rurales, que en tanto
que sistemas de medios o sistemas de cuadro son, naturalmente, de naturaleza icnica, convierte a stos de
manera automtica en sistemas de comunicacin indexiclicos. La libre ordenacin de smbolos acsticos o
de letras para formar cosas crea un cierto repertorio
de sustantivos como sistema simblico del lenguaje. En
el campo de la formacin de Gestalts las estructuras
(u ornamentos) deben verse primariamente como sistemas icnicos de objetos; la formacin de Gestalts configurativas (por ejemplo, la ordenacin armnica de los
tonos o la ordenacin en perspectiva de objetos en una
imagen) deben verse siempre corno sistemas indexiclicos. Cuando los sistemas urbanizadores se pueden entender como sistemas parciales de los sistemas arquitectnicos o urbanos, entonces, desde el punto de vista semitico, los puentes, en tanto que signos ndexiclicos relacionados con el objeto, originan siempre un
sistema de comunicacin indexiclico, es decir, pertenecen al sistema camino, indicador de caminos, lugar, y
abren nuevas zonas, que por s solas son incompatibles,
disjuntas. Junto a sistemas de apertura arquitectnicos
u ordenadores de ciudades, indexiclicos entre los cuales se deben contar tambin puertas y ventanas, existen tambin sistemas de apertura icnicos, para cuyas
funciones comunicativas se caracterizan los iconos, corno por ejemplo los parkings de coches (con las tarifas como signos simblicos para la iconicidad de la
equivalencia entre parking y coche). Tambin los lmites de las ciudades pertenecen al sistema de apertura
cnco, de manera similar como las fachadas de las
casas pertenecen al sistema de apertura icnico de las
calles y casas, en los cuales los sistemas de apertura
de las puertas, ventanas y escaleras estn comprendidos como sistemas parciales.
Se debe tener en cuenta que el repertorio de las
188

seales de trfico o de las reglas de trfico de un sistema ciudadano representa como tal un sistema simblico, que slo en su realizacin real (estructural o configurativa) se convierte en un sistema indexiclico.
Tampoco debera olvidarse que los sistemas de comunicacin determinados por las calles son, en el fondo,
sistemas de mezcla icnico-indexiclicos, o sea redes
comunicativas que delimitan espacios construidos arquitectnicos (y, por lo tanto, determinan sistemas de
cuadro), representando uniones energticas o informacionales, (y, por lo tanto, realizando sistemas de direccin).
Finalmente, en este contexto se puede subrayar que,
en trminos generales, los sistemas de repertorio simblicos representan sistemas parciales de los sistemas
de direccin indexiclicos, y stos a su vez sistemas parciales de los sistemas de cuadro icnicos (lo cual guarda relacin con el hecho de que la superizacin de los
signos conduce a iconos).
Es
E. Zermelo, Grundlagen einer allgemeinen
Theorie der mathematischen Satzsysteme, Math. Annalen 1908; A. Tarski, Grundzge der Systemkalkls, Fundamenta Mathematika, 1937; H. Greniewski y M. Kempisty, Kybernetische Systemtheorie ohne Mathematik, Berln 1966; M. Bense, Zeichen und Design, Baden-Baden 1971; O. Lange, Wholes and parts, Oxfort 1965; Ch. Alexander, The Coordination oi the Urban Rule System, Berkeley 1966.

BIBLIOGRAFA:

Sistemas lingsticos relacionados con el objeto

Los sistemas lingsticos relacionados con el objeto son sistemas de signos lingsticos que sirven
para la comunicacin del objeto. El concepto comunicacin del objeto fue introducido por S. Kirke189

gaard a diferencia de la comunicacin de la existencia

en un contexto filosfico ms amplio. Aqu sirve exclusivamente para la caracterizacin semitica de aquella parte del sistema lingstico que hace referencia
efectiva a objetos o mundos de objetos. De este modo
en la formacin del concepto semitico diferenciamos
sist. lng. o comunicaciones del objeto icnicas, indexiclicas y simblicas.
Un sistema lingstico icnico corresponde a lo que
R. Jakobson y M. Hall caracterizan con el trmino metafrica, es decir, se trata de la parte de un lenguaje
que se distingue por la similaridad y substitutividad como principios determinantes de sus procesos.
Por el contrario, el concepto de sistema lingstico
ndexiclico se refiere a aquellos medios de descripcin del lenguaje que R. Jakobson y M. Hall caracterizan con el trmino metonimia y cuyos procesos producen sintagmticamente la contigidad del lenguaje. Para el sistema lingstico icnico cuenta tambin el hecho de que los lenguajes codifican, mientras
que su propiedad de formar contextos, pertenece a su
sistema indexiclico.
Es posible hablar de un sistema lingstico simblico en vista de la relacin lingstica estadstica (sin
semntica ni gramtica) en el sentido de la estadstica
lingstica de Fucks, en la cual se introduce un texto
como un conjunto de elementos unidos estadsticamente. De modo que en tanto que los lenguajes, los contextos lingsticos, los textos y los conjuntos seleccionados y unidos estadsticamente son elementos lingsticos, es decir, bastan a una medida de informacin
estadstica, representan sistemas lingsticos simblicos.
Bs
R. Jakobson, M. Halle, Fundamentals of
language, Den Haag 1956; R. S. Hartmann, The Structure of Value, 1967; G. A. Miller, Language and Com-

BIBLIOGRAFA:

190

munication, Nueva York 1951; W. Fucks, Mathematische Analyse von Sprachelementen, Sprachstil und
Sprachen, Kln/Opladen 1955.

Suhsigno

En el triplete M, O, 1 de la relacin tridica de signos

S = R (M, O, 1) se pueden concebir las variables M,
O e 1 como subsignos del signo S, y lo mismo ocurre
con los correlatos de las tricotomas de cada una de
las relaciones tales como cualisigno, sinsigno, legisigno;
icono, index, smbolo y rema, dicent y argumento.
Bs

Substitucin

Segn Peirce, la substitucin, en la cual estn comprendidas la insercin y la omisin, es la operacin

de signos ms importante relacionada con el repertorio.
Bs
BIBLIOGRAFA:

Ch. S. Perce, Three Papers on Logic, Am

J. Math. 1867; Max H. Fisch, Peirce and Leibnitz,

J. Hist. of Ideas} vol 33, 3, 1972.

Supericono

Reunin de varios subsignos (simblicos, indexiclicos o icnicos) formando un supersigno, el cual, como
signo completo (o sea tridico), posee siempre una relacin signo-interpretante, en este caso un conexo dicntico cerrado; por ejemplo, la construccin de un cuadrado partiendo de otros cuadrados; de un retculo partiendo de cuadrados de retculos; de una estrofa partien191

do de lneas; de un paisaje (pintado) partiendo de sus

elementos interpretados como objetos reproducidos en
sus formas y colores. En la esttica semitica la formacin de un supericono (dicntico) es necesaria para la
constitucin del estado esttico en el repertorio de elementos materiales con una naturaleza verbal, visual, tctil y acstica. La condicin general para la generacin
de supericonos es el principio de cuadro que acta supeBs
rizando, creando dicents.

Superindex

Formacin de signos anloga al supericono. Superizacin sobre la base de adjuncin de ndices formando un
index superior o superindex (colectivo). En tanto que
los sistemas de comunicacin (sistemas arquitectnicos
urbanizadores) se deben entender, como todo sistema de
reparto o almacenamiento material, energtico o informativo, sistemas de incidencia sobre puntos (lugares,
emisores y receptores, fuentes y hondonadas) y rectas
(canales, caminos, relaciones causales o de efecto, direcciones), pueden ser designados como superndices o bien
como sistemas superindexiclicos. (Ejemplo: la recopilacin de seales de trfico en un texto sobre seales
de trfico, que viene a corresponder a una prohibicin
superior respecto a las prohibiciones parciales (de cuya
adjuncin resulta); tambin una red de lugares con enlaces de caminos sealados en un mapa; carteles de distribucin de caminos como cualquier cartel indicador
sobre distribucin o desviaciones de caminos o salidas.
Se puede concebir por ejemplo un aeropuerto real como
portador de un sistema de seales de trfico superindeBs
xiclico.)

192

Superizacin (superacin)

Proceso de signo (semiosis) en el sentido de formacin

de una totalidad colectiva de un conjunto de signos
aislados para formar una Gestalt, una estructura
o una configuracin, o tambin la percepcin totalitaria, colectiva, de un conjunto de elementos como totalidad invariante, que como tal se puede interpretar
como supersigno o superobjeto. Por regla general, a
una superizacin le antecede una adjuncin de signos
o de objetos. En cualquier caso, una superizacin semitica significa una semiosis que lleva a un supersigno. Si bien la superizacin en un repertorio de signos presupone en principio la capacidad de superizacin
de cada relacin de la relacin tridica, parece que la
superizacin de la relacin signo-objeto es la ms importante. Conforme a eso es necesario distinguir aqu entre
supericono (imagen, Gestalt, sistema de cuadro), superindex (rosa de los vientos, perspectiva, sistema de direccin) y supersmbolo (diccionario, repertorio, sistema de
repertorio).
Los pasos de frases-objeto tales como La rosa es roja a frases metalingsticas como Es cierto que esta
rosa es roja son un ejemplo de la superizacin en la relacin signo-interpretante; ms en concreto, de un superdicent.
Bs
BIBLIOGRAFA:

E. Walther, Abriss der Semiotik, Arch

+, 8, 1969; M. Bense, Zeichen und Design, BadenBaden 1971.

Supersigno

Llamamos supersigno a aquel signo que se forma

por superizacin o formacin de conexos a partir de
signos predados. Respecto a los signos predados repre193
7. -

LA SEMITICA

senta siempre un signo de un nivel superior (v. jerarquas). Respecto a la nueva relacin signo-objeto un supersigno puede ser un supercono, un superindex o un
Wa
supersmbolo (v. el artculo siguiente).
Supersignos, redundancia de los

Concepto de la teora de los textos y de la esttica

de la informacin. Si un receptor forma un nuevo repertorio con supersignos sobre el repertorio de sus
signos, en el proceso inverso, y a travs de esta manipulacin puede, eventualmente, reducir la informacin
de los signos del repertorio original.
As, por ejemplo, una palabra del idioma alemn
(del esquema finito de las palabras corrientes) tene una informacin media de unos 12 bit. Como que
una palabra tiene, por trmino medio, unas 5,6 letras,
la informacin de una letra -en el proceso de la formacin de supersignos- es de unos 2,1 bit.
Como que en el repertorio del alfabeto una letra
tiene una informacin media de 4,1 bit, de este modo
se obtiene una redundancia de los supersignos de
4,1 - 2,1

Rs

= - - - - = 0,49
4,1

(Para los valores numricos comparar con H. Zemanek.)

En trminos generales se define la redundancia de
los supersignos por medio de la expresin
ji - T
Rs = - - - ji

siendo ji la informacin media de un texto Z en el

esquema original; y T se realiza de tal modo que en el
repertorio de los n signos se forman ZI combinaciones hasta tener m elementos como palabras, se determina en este repertorio la informacin media, y
194

sta se divide por el nmero de letras medio. Si en

este proceso se establece la relacin J' > T, aparece
Es
la redundancia de los supersignos.
H. Zemanek, Elementare Informationstheorie, Viena/Munich 1959.

BIBLIOGRAFA.:

Supersmbolo

Formacin de signo anloga al supericono y al superindex. Superizacin sobre la base de la adjuncin de

smbolos en un smbolo superior o supersmbolo (colectivo). Todo sistema de repertorios y con ello tambin toda variable debe entenderse como un superBs
smbolo.

195

Tematizacin

Concepto que proviene de la teora de las ciencias,

en especial de la heurstica, que abarca a todo lo que
pertenece a la introduccin y constitucin lingstica,
metdica y objetual de una ciencia, y que puede ser
determinado semitcamente. La tematizacin se presenta entonces como una seleccin tridica en el confinium medial entre mundo y consciencia; tematiza una
ciencia al constituirla, de manera selectiva, tridica,
en un repertorio de medios, en un dominio de objetos
y en un sistema (campo) de interpretantes. A la seleccin tridica de la tematizacin le corresponde una
relacin tridica de la semiotizacin,
Bs
M. Bense, Semiotische Aspekte der Wissenschaftstheorie, Ms 1970/71.

BIBLIOGRAFA:

Teora de base de la semitica

En la actualidad, y en el sentido ms estricto, se

debe entender por teora de base de la semitica, dentro del marco actual y tan diversificado de su uso y
desarrollo de la creacin de nuevos conceptos semiticos, aquella semitica creada por Ch. S. Peirce, que
abarca: 1. el concepto de la relacin tridica de los
signos; 2. su relacin-signo y tricotomas; 3. las clases
Bs
de signos y 4. las categoras universales.
197

Ch. S. Peirce, Collected Papers, 8 vol.,

-VI, 1931-1935, Ed. Ch. Hartshorne y P. Weiss, Harvard University Press; vols. VII y VIII, 1958, Ed. A.
W. Burks comp. 1.541 (concepto de signo), 2.2272.243 (tricotomas), 5.14-5.212 (categoras), 8.341 y
2.264 (clases). Ch. S. Peirce, Festigung der Uberzeugung, Ed. E. Walther, Baden-Baden 1967; Ch. S. Peirce, Briefe an Lady Welby (C.P. 8.327), Ed. E. Walther,
serie rot n." 20, Uber Zeichen, Stuttgart 1965; Ch.
S. Peirce, Vorlesungen ber Pragmatismus, Ed. E.
Walther, Hamburg 1973.

BIBLIOGRAFA:

Texto

En trminos generales, todo conjunto de elementos

seleccionados de un repertorio y ordenado o articulado
segn unas reglas, que actan de signos y que se pueden superizar en un texto en el sentido de un signo molecular. De manera ms particular, se entiende por
texto todo conjunto articulado de signos lingstico, por ejemplo palabras.
Bs/Wa

Textos, semntica de

En trminos generales, resumen de todas las observaciones de un texto dirigidas hacia relaciones intencionales, o significados intencionales. De manera ms especial, los anlisis de la informacin semntica de
texto o de sus aspectos de verdad (en el sentido lgico,
Bs
gnoseolgico y ontolgico).
BIBLIOGRAFA:

198

M. Bense, Theorie der Texte, Koln 1962.

Textos, semitica de

Teora o concepcin de los textos de cualquier tipo

(literarios, propagandsticos, documentales etc.) como
sistema de signos constituido de manera superizada
(relacin tridica), que presenta, pues, un sistema de
relaciones signo-medio, relaciones signo-objeto y relaciones signo-interpretante, o que se puede construir
sobre un sistema de este tipo. Se debe diferenciar, segn esto, entre semitica de textos sinttica y analtica.
La semitica de textos descriptiva diferencia los signos de un texto que toman parte en la construccin
de un texto de las diversas relaciones, clases de signos,
operaciones de signos o semiosis, superizaciones y jerarquas de signos, situaciones de signos y medios de
signos, y que eventualmente facilita tambin su reparto estadstico.
Partiendo del presupuesto de que la esttica semitica define un estado esttico (de un portador, de un
objeto) semiticamente como introduccin de un interpretante en un repertorio de medios, resulta de la
semitica de textos general la esttica de textos semitica especial, a diferencia de la esttica de textos
numrica especial (estadstica o terico-informativa).
La lingstica de textos y la gramtica de textos,
que se discute en el momento presente, han sido hasta
ahora para la semitica de textos y la esttica de textos, en el mejor de los casos, un medio de ayuda para
la tematizacin, pero todava no han sido una ciencia
auxiliar.
M. Bense, Serniotik, Baden-Baden 1967;
Zeichen und Design, Baden-Baden 1971; Einfhrung
in die inforrnationstheoretische Asthetik, Hamburg
1969, 31971; Theorie der Texte, K01n 1962; E. Walther, Francis Pouge, K01n 1965; W. D. StempeI,
Beitrdge zur Textlinguistik, 1971; Lili, Zeitschrift

BIBLIOGRAFA:

199

fr Literaturwissenschaft und Linguistik, Nmero

especial, ao 2 cuaderno 5, 1972.

Textos, teora semitica de

1. Concepcin y descripcin de textos (cualquiera)

como un conjunto de signos articulados (en oposicin
a la articulacin numrica de la teora de textos estadstca) en el sentido de un sistema de supersignos
constituido jerrquicamente;
2. anlisis semitico de los sistemas de supersignos constituidos jerrquicamente en un texto, en el
sentido de la reduccin de todos los conexos determinables semticamente a signos simples, o bien la
constatacin de semiosis generadoras o degeneradoras
(creadoras de significado o vaciadoras de significado,
creadoras de interpretantes o reductoras de interpretantes).
Es

Totalidad

Resultado de una superizacin icomca que debe a

su vez verse como un signo total (una nueva relacin
tridica) de un nivel ms elevado, es decir, de un repertorio ms elevado; transcendiendo as la suma de
sus partes, es decir, el repertorio original; siendo el
origen de una innovacin semitica, es decir, de un
nuevo signo y, con ello, de una nueva informacin semitica.
Bs

Transformacin, esquema semitico de

Un esquema de transformacin semitica completo

es un modelo abstracto de la relacin de todas las fa-

200

ses semiticas que forman parte de una relacin de

comunicacin efectiva en sucesin generadora:
Emisor:
seal -+ portador de signos
-

signo -+ portador de informacin

e:
informacin -+ portador de comunicacin

e:
comunicacin -+: receptor.

Bs

201

v
Valor

Concepto para signos con una funcin graduadora

de la temtica del ser o de la temtica del objeto;
o, segn a formulacin de R. S. Hartmann, el grado en
que un objeto contiene de manera fctica los atributos
puestos (programados) en su intencin.
Bs
BIBLIOGRAFA:

R. S. Hartmann, The Structure of Value,

Londres 1967; M. Bense, Zeichen. und Design, Baden-Baden 1971; S. Maser, Numerische Jsthetik,
Stuttgart/Bern 1970.

Valor semitico

Actualmente, el concepto de valor tiene en la esttica un significado numrico (v. esttica numrica) y
uno semitico (v. esttica semitica). Como concepto
semitico se debe entender como interpretante de un
objeto designado, es decir, como signo complejo, como signo molecular, como conexo o como contexto.
En este sentido puede ser introducido como rema, es
decir, como conexo abierto (en el sentido de la definicin dada por R. S. Hartmann como sets of descriptive propertes), como dicent en tanto que conexo cerrado (en el sentido de la definicin de Frege
del valor de verdad) y tambin como argumento (en
el sentido de totalidad de un sistema de axiomas o
de una forma de Gestalt definida). Conforme a eso,
203

el valor designa tambin al objeto tematizado (una

obra de arte, una carrocera de coche, una marca de
cigarrillos) icnica, indexiclica o simblicamente. En
un sentido ms preciso, en el carcter interpretante del
valor se debe tener en consideracin el hecho de que
(en base al concepto de interpretante inaugurado por
Peirce y preparado por E. Walther) se debe distinguir
al menos entre dos objetos, el inmediato y el dinmico, as como entre varios nterpretantes, el inmediato,
el dinmico y el final, a los cuales corresponden tambin varias relaciones de valor semitico-interpretativas
(como dimensin del signo completa, pragmtica).

Bs
M. Bense, Einfhrung in die informationstheoretische Asthetik, Hamburg 1969, '1971; E. Walther, Interpretaton - ein semiotisches Phnomen,
Probl. d. Erziihlens i. d. Weltliteratur, Stuttgart 1971;
R. S. Hartmann, The Logic of Valu, Review of Metaphysics, vol. XIV, 3, 1961; Ch. Morris, Esthetics and
the theory of Signs, Chicago 1938.

BIBLIOGRAFA:

Variable

En matemticas (o en la lgica matemtica) se llama

variable a aquel signo que designa a un valor cambiable. Desde el punto de vista semitico, toda variable es un smbolo que representa un repertorio en el
cual se puede elegir un valor a emplear. Tambin los
espacios vacos representan siempre repertorios.
Por el contrario, las constantes son iconos funcionales (v. formas de aparicin de los signos).
Bs
Verdad, conceptos semiticos de

Se entienden bajo los conceptos de verdad semiticos

las concepciones o caracterizaciones semiticas de los
204

conceptos de verdad (o falsedad) de los que se disponen

en la lgica, en la semntica y en la teora del conocimiento o de la ciencia, tales como verdad en el sentido del criterio de concordancia y verdad en el sentido
del criterio de libertad de oposicin. Si se toma una
declaracin verdadera (una verdad) como signo (en
el sentido de la relacin tridica de los signos), lo cual
nos lo facultan Frege y Traski, entonces hay como relaciones-signo (en el sentido de M, O, 1) tres relaciones
de verdad:
1. la relacin de verdad en M; verdad en el sentido de formacin correcta de la declaracin como tal;
2. relacin de verdad en O; verdad en el sentido de
concordancia con el estado de cosas designado; 3.
relacin de verdad en 1: verdad en el sentido de libertad de oposicin en el sistema de frases axiomatizado. Se podra hablar del concepto de verdad lingstico, semntico y lgico de la semitica. De todos
modos, con la concepcin semitica de los conceptos
de verdad se posibilita y se da sentido a la generacin o derivacin de los valores de verdad de la lgica
partiendo de las tres relaciones-signo o estados-signo
de la declaracin verdadera (si se considera a sta como
signo o relacin tridica de signos).
Cuando los conceptos de verdad son estados lgicos
de la declaracin, entonces son los estados semiticos de
la declaracin como signo.
Bs
G. Frege, Logische Untersuchungen, 1,
11, IIb, Beitrdge zur Philosophie des deutschen Idealismus, vol I y III, 1923; A. Tarski, Introduction to 10gic and to the methodology 01 deductive sciences,
Nueva York 1946,21956; Der Wahrheitsbegriff in den
formalisierten Sprachen, Stud. Philosoph. 1, 1936;
H. Scholz, Matematlsche Logik, Enzyklop. d.
Math. Wiss, vol. 1, 1952; M. Bense, Semiotische Aspekte der Wissenschaftstheorie, Ms. 1970/71.

BIBLIOGRAFfA:

20S

INDICE

Abstraccin
Actisigno .
Adjuncin.
Anlisis semitico .
..
Aplicacin .
Argumento
Arquitectura, semitica
de la .
.
Autmata - signo
Biosemitica .
Canal
Caos.
Cartel
Categoras peirceanas
Clasificacin de los interpretantes
Codificacin
..
Cdigo
.
Cdigo Shannon-Fano
Color-forma, semitica
del.
. .
Composicin. .
Comunicacin, esquema
de..
..
- ,esquemas semiticos de la
- , grfico de
- , teora de la

- lingstica, cadena de.

- unilateral .
Conexo.
Configuracin
17 Contexto
18 Contextual, clase
Contextuales, categoras.
18 Contigidad, relacin de.
20 Cualisigno.
- remtico-icnico
23
Degeneracin
25 Degradacin
25 Denotatum
25 Descarga .
26 Desgn-object (esquema
de constitucin semi27
tico)
.
29 - semitico .
29 Designacin
29 Designado.
Designans .
29 Designatum
30 Dicent
Dimensin semitica.
31 Distribucin..
.
15
15
15
16

31
32
35

Elementos de los signos

relativos a la temtica
del ser. . . . . .

35
36

37
37
37
38
38
39
39
39

41
41
42
42
43
44
44
44
44
44
45

45
45

47

207

Entorno semitico
Entropologa . . . . .
Equivalencia semitica.
Espacio semitico. .
..
- vaco
Esquemas
semiticos
descriptivos .
Esttica material
- semitica .
Estructura
- semitica .
Explicacin
Extensionalidad de un
signo.

48 Grficos de las relacio-

Famisignos
Filtro semitico.
Fontica
Fonografa
Fonologa.
Forma de aparicin de
los signos.
Formas semiticas bsicas . .
Fragmento
..
Frase atmica. .
- general (universal)
- molecular.
- sin sujeto.
Frecuencia
Fuente
Funcin designativa
- significativa.
Funciones semiticas bsicas .

61
61
62

Gestalt
Graduacin
- , principio semitico
de .
Grfico abstracto .
- de la introduccin de
los signos.

208

50
51
52

53
53
55
57

58
58
59
59

63
63
63

64
66
67
67

nes signo-objeto .
de los signos, teora
de los
Hiltico

74

Iconicidad de la imagen.
Icono
.
.
- parcial. . .
Iconos, clasificacin de
los.
.
..
Idiolecto
Incidencia.
Inclusin semitica
- de las tricotomas de
los signos, esquema
de la . .
Index
.
Informacin, teora de
la
- semntica
- semitica .
Innovacin
Interpretacin
Interpretante
- , campo del .
- emocional
- energtico
- lgico
Intrprete . .
Introduccin del signo .
Iteracin

79
79
80

68
68
69
69
69
70 Legsigno

- argumentstico-simb70
lico
- dcntco-indexiclco.
71 - dicntico-simblico
71 - remtico-cnlco
- remtico-indexiclico.
71 - remtico-simblico
72 Lengua, carcter doble
de la .
73 Lenguaje-objeto

75

77

81
81
82
82
83

84
85
85
85
87
88
89

89
90
90
90
91
91
91
93
93

94
94
94
94
95
95
95

Lgica tridica .

95
97
99
100
100
101
103
103
103
104
lOS
105
106
106
107
108
108
108

Proceso semitico .

Random, series .
Ready-made
Realidad conjunta.
Realizacin esttica
Receptor
Redundancia semitica .
Referente. .
Relacin seal-signo .
- signo interpretante
- signo-medio. . .
- signo-objeto. . .
- signo-objeto, clasificacin geomtrica de
la.
- signo - objeto, representacin geomtrica
de la
- trdca
Nexo.
109 Relatividad semitica
Notaciones semiticas
109 Rema
Repertorio
Objeto
113 - inmanente o trascen- , dominio del
dente
113
- , teora del
113 - subjetivo. . . . .
- dinmico
114 Repertorios, sistema de.
- inmediato .
115 Rplica.
- matemtico, metalinRepresentacin .
gstico
116 - , valor de.
- semitico . . .
116 Representamen .
- tridico
. 117 Retcula, sistema de .
Objetos, clasificacin de
los.
117 Semantic philosophy .
118 Semntica.
- , teora de los .
- general
Percepcin, semitica de
- lingstica
la
119 Semasiologa.
Pictograma
120 Sematologa .
Potisgnos .
120 Semiografismo
Pragmatema .
120 Semiologa
Pragmtica
120 Semiosis
Semiotcnica
Presentacin - representacin
121 Semitica.
.
Matemtica semitica
Matriz funcional
- semitica . .
Medidas semiticas
Metfora
Metalenguaje
Metaobjeto
Metarregla
Metasigno.
Metatexto .
Modelo.
- esttico semitico
- ontolgico
- organon
- referencial
- semitico .
Morftica

121
123
123
124
124
125
126
126
126
127
127
127
128
129
130
131
132
132
133
133
134
134
134
135
135
135
137
137
139
139
140
140
141
141
141
142
143
209

8 -

LA SEl\IrTICA

- abstracta.
- matemtica.
- sintctico-logstica
- tcnica .
- trdca
Semioticidad .
Semioticismo
Seal
Sigmtica .
Significado
- abierto .
- cerrado
- completo
- fenomenolgico
Signo
- , capacidad del
- , carcter ttico del.
- , clase del
- , condiciones de
- , estado de
.
- , funcin creativa del.
- , funciones generales
del
- , Gestalt del
- , invariancia (varan-

144
144
145
146
147
147
148
149
152
153
153
153
154
154
155
157
158
158
159
160
160

equivalencia de .
espacio de los
esquema de
Gestalt de una serie de.
- ,informacin maximal de los .
- , jerarquas de .
- ,modelos isomorfos
de .
.
r operaciones de
- ,operaciones
algebraicas de .
- , perturbacin de
- , portador de
- , serie de. . .
- , tricotoma de los
- coexistentes y consecutivos, conjunto de.
- impersonales
- involucrados
- lingsticos
161 - personales
162 - principales, clases de.
- de uso, clases de .
ca) del .
162 Smbolo
162 Similitud, relacin de
- ,proceso del
- , relacin de
162 Simplex semitico.
163 Sinsigno
- , situacin de
- , temtica del
163 - dicntico - indexiclico
164
- , uso del
- atmico
164 - rerntico - cnco
- de.
164 - remtico - indexiclico
- elemental.
165
- esttico
165 Sintaxis
- esttico, proceso del. 165 - lgica
- expresivo .
165 Sinttico
165 Sistema binario
- molecular.
- para .
166 - de cuadro
- de direccin.
Signos, acomp1amiento
de .
166 - lingstico
166 - semitico .
- , capas de
- , clasificacin de los. 166 Sistemas, semitica de
los.
. .
- , dimensin de los
167

210

,
,
,
,

167
167
167
168
168
168
169
172

172
174
175
175
175
176
176
177
177

178
178
178
179
180
180
180
180

181
181
181
181
182
182
182
182
183
184

185

lingsticos relacionados con el objeto

Subsigno . .
Substitucin .
Supericono .
Superindex .
Superizacin
(superacin). . . . . . .
Supersgno
....
Supersignos, redundancia de los .
Supersmbolo . . . .
Tematizacin

189
191
191
191
192
193
193
194
195

. . . . 191

Teora de base de la semitica . . . . .

Texto . . . . . .
Textos, semntica de
- , semitica de..
- , teora semitica de.
Totalidad. . . . . .
Transformacin, esquema semitico de
Valor
- semitico .
Variable . .
Verdad, conceptos
miticos de . .

197
198
198
199
200
200
200
203
203
204

se204

211