25-02-2016

Las imposibles soluciones de la crisis estructural

del sistema-mundo capitalista
Rodolfo Crespo
Rebelin

A Crespo, mi padre, del que aprend las terribles vivencias del capitalismo antes,
incluso, de que yo aprendiera a leer y escribir.

A los compaeros Immanuel Wallerstein, Jorge Beinstein, Andrs Piqueras, Wim

Dierckxsens, Claudio Katz, Jos Mara Tortosa, Samir Amn, Paula Bach, Juan
Chingo, Rolando Astarita, Roberto Sez, Carlos Antonio Aguirre Rojas, Pedro Prieto,
Josep Gil Maynou y los extintos Robert Kurz y Manuel Talens, sin los cuales la
comprensin del capitalismo se me hubiese hecho imposible.

A Manuel Sutherland, y otros que como l, se la juegan para hacer valer el

pensamiento antisistmico y de resistencia de los pueblos.

Introduccin.
Desde los aos 70 del siglo XX el sistema-mundo capitalista entr en un estadio de
crisis estructural. Actualmente, a mediados de la segunda dcada del siglo XXI el
proceso se muestra e manera inobjetable, y es reconocido hasta por intelectuales
afines al sistema.
Qu es lo que distingue una crisis estructural de aquellos fenmenos que tambin,
apelando al mismo calificativo, se producen de manera cclica y recurrente, de
forma sistemtica y con cierta periodicidad en la vida, no solo del sistema-mundo
capitalista/moderno, sino de cualquier sistema del tipo que ste sea?.
Lo que diferencia a una crisis estructural de aquellas otras que no lo son, es el
hecho de que los mecanismos que normalmente tiene los sistemas (y la economamundo capitalista los es, de hecho el ms complejo de todos) para corregir las
desviaciones que normalmente en su accionar los alejan del equilibrio, ya no surten
efecto. Es decir, cuando el sistema llega a un punto en que las fluctuaciones del
mismo son tan suficientemente amplias e impredecibles que ninguna accin, por
fuerte, poderosa y correctiva que sea, es capaz de asegurar la renovada viabilidad
de las instituciones, ingresa entonces en su crisis definitiva y se bifurca, esto es,
se ve a s mismo ante dos o ms rutas alternas hacia una nueva estructura, con un
equilibrio nuevo Pero cul de las dos rutas alternas seguir el sistema, es decir,
qu tipo de nuevo sistema se establecer, esto es imposible determinarlo por
adelantado, por cuanto es una funcin de una infinidad de elecciones particulares
que no estn limitadas sistemticamente. Esto es lo que hoy sucede en la
economa-mundo capitalista1.

Analicemos entonces algunas de las ms importantes contradicciones que

caracterizan hoy la crisis estructural del sistema-mundo capitalista y la
imposibilidad de solucin de las mismas.
1. El agotamiento del espacio geogrfico y los sectores econmicos que
garantizan la incesante acumulacin de capital.
El capitalismo como modo de produccin, o el sistema-mundo capitalista, para
emplear la definicin proveniente del aparato categorial de laperspectiva de
sistemas-mundo de Immanuel Wallerstein, es un sistema que da prioridad a la
incesante acumulacin de capital2; eso no significa que no haya una predileccin a
la obtencin de ganancias, y que ello no constituya algo imperioso (Marx deca que
el objetivo supremo de la produccin capitalista era la obtencin de plusvala), lo
que ocurre es que la condicin sine qua non para obtener de manera sostenida y
exitosa la misma es que los productores tienen que conferirle prioridad a la
acumulacin incesante y sin parar de capital, y slo los que no cejen en ese
empeo son sostenidos por el sistema. En otras palabras, slo aquellos sujetos
econmicos que privilegien la inversin constante e ilimitada de capital se vern
recompensados, mientras que los que no lo hagan sern castigados, y de continuar
en esa direccin finalmente terminaran en la ruina.
Pero es que a esa orientacin extensiva del capitalismo que hace del crecimiento
constante, ininterrumpido y sin fin de capital un imperativo categrico, en el
que crecer crecer es la nica manera de no perecer, se suma el hecho de que el
capitalismo resuelve muchas de sus contradicciones, trasladndolas fuera de su
propio marco y creciendo en el espacio.
En cuanto desciende la norma mundial de las ganancias, el capitalismo coge,
arranca un trozo de la zona no capitalista y lo convierte en la periferia capitalista
fuente de mano de obra barata y mercado para sus mercancas. Y as hasta el
siguiente descenso serio en la norma del beneficio; de ah el colonialismo, la
expansin colonial que no transcurra paulatinamente, sino a saltos. Subrayemos:
para funcionar con normalidad el capitalismo necesita la zona no capitalista, que
convierte en la periferia capitalista y sin la cual tampoco puede existir al igual
que ocurra con el sistema esclavista de la Antigedad3.
Sin embargo, qu le ocurre al capitalismo contemporneo en la actualidad?. Que
ha ocupado todos los sitios de la tierra, sometindolo todo a un intenso proceso de
mercantilizacin acabando con los espacios necesarios para ulteriores expansiones,
que por imperativo sistmico, est obligado a seguir incorporando como nica
alternativa de seguir existiendo.
Pero se agotan los recursos naturales, las reas todava no mercantilizadas, aunque
susceptibles an de ello, y las bolsas de poblacin rural dispuestas a aceptar una
oferta econmica inferior por la fabricacin de las producciones deslocalizadas
provenientes de zonas salariales de alto poder adquisitivo4.
Ese proceso de ocupacin total del planeta, concluido a fines del siglo XIX, mostr
signos de saturacin en la primera mitad del siglo XX, pero vino la segunda guerra
mundial en la salvacin del capital, destruyendo primero para reconstruir despus,
abri entonces la etapa expansiva ms grande que ha conocido el sistema
capitalista hasta nuestros das, mas sta tambin termin por extinguirse hacia
1968. Aqu acudieron alrescate del capital varios factores:
- Uno, la reincorporacin de China (a partir de las reformas de 1978) y Rusia junto
con
Europa
del
Este
(a
partir
del
derrumbe
del
socialismo
en

1989/1991) nuevamente a la rbita del capitalismo, de la que se haban desgajado

parcialmente5, brindando al capital un territorio virtualmente virgen, equivalente a
un tercio de la superficie terrestre, y una poblacin de ms de mil millones de
personas que alter el equilibrio de poder entre trabajo y capital en los
mercados, en contra del primero y favor del segundo6.
- El otro, ha sido una orga de expansin financiera y monetaria sin precedentes,
que arranc desde los aos 70 del siglo XX, sobre todo a partir del abandono por
EE. UU. de sus compromisos en los acuerdos contrados en la conferencia de
Bretton Woods, proceso que con sus altas y bajas se ha mantenido constante
durante ms de cuatro dcadas, y que an no ha concluido, contina, alcanzando
niveles de saturacin de deuda claramente insostenibles. Solo el endeudamiento
creciente aos tras ao ha podido evitar que la maquinaria capitalista se detenga,
pero eso no es eterno, el colapso es inevitable cuando esa pirmide invertida de
deudas ya no sea posible continuarla, y actualmente ese gigantesco esquema
ponzi es bastante improbable que pueda seguirse ampliando an ms, est
llegando al extremo, al borde del abismo. Todo eso hace que estemos delante de
una economa de magia. Pero de una magia envenenada, pues aboca en breve a
estallidos financieros sin precedentescomo dicen Wim Dierckxsens y Andrs
Piqueras, habiendo llegado al extremo hoy que dinero equivale a deuda, o sea,
habiendo tanta deuda, dinero es deuda hoy7 .
- Y por ltimo, el espejismo postrero que ha ayudado a socorrer al capital, y que
tanto ha obnubilado a buena parte de la izquierda mundial, y son los llamados
BRICS, tambin llamados de forma periodstica emergentes8 (Brasil, Rusia, India,
China y Sudfrica que se sum posteriormente) el ltimo gran nicho de
acumulacin y esperanza de salvacin del capital.
Sobre este tema, por el gran poder ilusionante que ha causado entre personas de
buena fe, no podemos andar con tibiezas. En primer lugar, el propio origen del
acrnimo BRIC, que data de 2001, y que debe su autora al economista Jim O'Neill,
de la corredura neoyorquina de Goldman Sachs, el poderossimo banco de
inversin norteamericano, es un trmino cuya conceptualizacin es una creacin de
los dueos del sistema-mundo capitalista.
Ya desde el 2009! el querido profesor Jorge Beinstein nos alertaba del tamao
espejismo que se teja alrededor de dicho grupo, pero sobre todo de su miembro
ms importante China: Lo de la superpotencia capitalista china en el siglo
XXI [deca] no ha sido ms que una intoxicacin meditica que reiter la vieja y
siempre fracasada ilusin de la reconversin del subdesarrollo en desarrollo gracias
a la intensificacin de las transformaciones de tipo burgus. El crecimiento chino
subordinado a la dinmica del capitalismo global, estrechamente dependiente de la
evolucin consumista del Imperio ha ingresado a su etapa de agotamiento 9, hoy
tal aseveracin si escuchamos las noticias provenientes del gigante asitico casi ni
se discute.
Y en 2014, el mismo profesor argentino manifestaba lo siguiente, en un artculo que
debiera ser de obligado estudio para aquella izquierda que quiera transformar el
capitalismo y no simplemente reformarlo: Por su parte potencias perifricas como
Rusia y China no estn en condiciones de reordenar, en el sentido burgus del
trmino, el desorden causado por la decadencia occidental desarrollando nuevos
espacios capitalistas jerarquizados en remplazo de los viejos espacios agonizantes,
no son fuerzas negentrpicas del sistema sino zonas capitalistas resistentes
sumergidas tambin ellas en la decadencia global. Intentan frenar los manotazos
que contra sus intereses lanza el imperio pero al resistir, contragolpear o avanzar
sobre los flancos dbiles del adversario contribuyen al desorden general,

bloquean las tentativas de recomposicin del dominio occidental del mundo y de

ese modo agravan la degeneracin global capitalismo 10, para finalizar con una
advertencia: la apropiacin perifrica de la modernidad es un anzuelo
envenenado, es la ilusin de reproducir los supuestos logros culturales de la
civilizacin burguesa de manera independiente o enfrentando a Occidente, cuando
el esclavo imita al amo o pretende regenerar a su comunidad adoptando-adaptando
sus fundamentos ideolgicos lo que consigue es bloquear la creatividad
revolucionaria de su base social (as lo demuestra la experiencia histrica del siglo
XX), cree haber encontrado el hilo de Ariadna que le permitir salir del laberinto, se
aferra al mismo y marcha triunfalmente hacia la salida... en realidad se ha aferrado
a la cola del diablo quien astutamente lo deriva hacia pasadizos an ms siniestros.
Pero la modernidad ha ingresado al estado de decrepitud y la liberacin de sus
vctimas centrales y perifricas solo puede ser lograda por medio de la negacin
absoluta del capitalismo, su completa destruccin, para desde sus cenizas construir
un mundo nuevo11.
Para culminar sobre las vanas ilusiones que algunos cifraron en los llamados BRICS,
como joven motor del capitalismo capaz de rejuvenecerlo y potenciarlo, no estaran
mal aquellas palabras del lcido periodista cataln Rafael Poch-de-Feli,
estampadas en su libro La actualidad de China. Un mundo en crisis, una
sociedad en gestacin, resumen de sus aos al frente de la corresponsala del
diario cataln La Vanguardia en Pekn:en la admiracin del actual desarrollismo
chino hay algo muy iluso, algo que no entiende el drama de quien llega tarde a un
modelo ya caduco12. Con lo cual, dichos Estados, quedaran a lo sumo enmarcados
en lo que sera un capitalismo resistente, nada ms que eso.
Aunque hay que destacar que las ensoaciones sobre los BRICS como ltimo sostn
del capitalismo contemporneo, solo parece haber alucinado a una trasnochada y
deslumbrada izquierda; la oligarqua financiera mundial, la misma que cre el
trmino, nunca ha estado engaada de los flojos fundamentos que se esconden
detrs de la supuesta fortaleza de esas economas, tambin conocidas
como emergentes en los medios de comunicacin y acadmicos. El Laboratorio
Econmico de Anticipacin Poltica (LEAP/2020), un centro econmico de
pensamiento burgus con sede en Pars, en el artculo El fin del consumidor que
conocimos durante ms de 30 aos del 16 de noviembre de 2009 publicado en
su boletn GEAB N 39 planteaba:
Si el consumidor estadounidense, personificacin del Sueo Americano a partir de
Henry Ford, est indiscutiblemente muerto, por su parte el consumidor occidental
(externo de EE.UU.) tal como fuera conocido durante los ltimos treinta aos ha
llegado al final de la carrera. Y, sera errneo pensar que los asiticos y los
hispanos [lase pases emergentes] sustituirn a estos animales del consumo
para que las ganancias planetarias continen imperturbables.
Entonces el capitalismo se queda sin la fuerza motriz que lo ha expandido, sus
motores propulsores se detienen, pero no slo eso, el sistema-mundo capitalista ha
crecido tanto y ha tenido tanto xito que cada vez le resulta ms difcil moverse
hacia adelante. S como dicen los profesores Piqueras y Dierckxsens El crecimiento
capitalista est basado en la reinversin del capital excedente de cada
momento [y] Para que el capitalismo funcione hay que conseguir oportunidades de
reinversin rentable para una parte del excedente producido. Al menos para el 3%
aproximadamente, si nos atenemos a la tasa de crecimiento medio del capitalismo
histrico. () esto se va haciendo crecientemente difcil segn aumenta
exponencialmente el excedente y a la vez que se agota el espacio de expansin y
los recursos. As, si en 1950 esa expansin supona reinvertir con esperanzas de

rentabilidad unos 150.000 millones de dlares, y unos 420 millardos en 1973,

encontrar oportunidades rentables de inversin global para algo ms de 2 billones
de dlares en la actualidad es tarea mucho ms difcil. Es decir, que cuanto ms se
crece ms difcil es seguir creciendo, especialmente cuando el crecimiento tiende a
ser exponencial. Pero un capitalismo sin crecimiento es un oxmoron. Dejara de ser
capitalismo13.
2. La irreversible tendencia a la disminucin de la produccin mundial de
valor.
El sistema-mundo capitalista pese a la diversidad de formas de control de la fuerza
de trabajo en sus diferentes zonas, y como todos los sistemas que han existido
hasta hoy (con la excepcin de las comunidades humanas primitivas, antes del
surgimiento de la propiedad privada y las clases sociales) es un sistema de
produccin mercantil, y el ncleo de una economa mercantil, su clula
econmica segn Marx es la mercanca, pero lo que le interesa al capitalismo de
stas no es su utilidad, ni las necesidades sociales que las mismas resuelvan
(aunque siempre con la condicin de que sean vendibles); lo que le importa al
capitalismo de las mercancas que produce, comercializa y vende es la cantidad
de valorque stas encierran.
Pero, qu es el valor?, el valor es la cantidad de trabajo materializado en las
mercancas, aunque no es cualquier trabajo el que determina su valor, sino aquel
que produce las mismas en un tiempo que corresponda a las condiciones normales
de produccin y con el grado medio de destreza e intensidad del trabajo imperantes
en la sociedad en el momento de que se trate, es lo que Marx llamaba tiempo de
trabajo socialmente necesario.
Decir lo anterior significa, que pese a todas las formas y modalidades de extraccin
del excedente que existen a lo largo y ancho del sistema-mundo capitalista, las
regiones del sistema que determinan la cantidad de valor creado son aquellas
situadas en las zonas tecnolgicamente ms avanzadas (centrales), pese a que en
las ltimas dcadas la creacin de millones de puestos de trabajo adicionales en los
pases de la periferia, sobre todo en los del Este y Sur de Asia, podra inducir a
pensar que se ha producido un proceso de incremento y no de reduccin de la base
para la produccin de valor en el mundo, pero hay que decir en contra de este
argumento que la gran masa de trabajo industrial en esos pases se realiza a un
bajsimo nivel de productividad y por eso, medido segn el estndar de las fbricas
automatizadas y superracionalizadas, representa slo una fraccin muy reducida de
valor. Pues desde el punto de vista de la produccin de valor no cuenta el mero
nmero de las horas trabajadas. Ms bien el valor de una mercanca depende del
nivel de productividad socialmente vlido, que a su vez, hoy en da es definido por
los sectores de produccin dominantes en el mercado mundial. Y como el nivel de
productividad en estos sectores sube permanentemente como resultado de la
constante tercera revolucin industrial, esto a su vez significa, que el trabajo en los
segmentos subproductivos produce cada vez menos valor14.
El hecho de que el valor de las mercancas est determinado por los centros de
produccin dotados de las condiciones tcnicas y de productividad media implica,
que todos los productores estn interesados en desarrollar sus fuerzas productivas,
dado que aquellos que lo logren fabricando sus mercancas en un tiempo de trabajo
inferior a las condiciones medias, obtendrn una ganancia extraordinaria, ya que
stas se venden por el tiempo social medio invertido en su produccin. Pero si esto
es bueno para el capitalista individual, y de hecho, aunque no todos puedan
lograrlo, todos lo tienen en su agenda diaria, desde el punto de vista social de toda
la clase capitalista, esto es nefasto, porque mientras mayor sea el progreso tcnico

menor es la cantidad de valor producido, y el valor es la substancia del

capitalismo, su savia, el nctar del sistema; y es queel capital mismo es la
contradiccin en proceso, [por el hecho de] que tiende a reducir a un mnimo el
tiempo de trabajo, mientras que por otra parte pone al tiempo de trabajo como
nica medida y fuente de la riqueza 15, haciendo que la produccin capitalista de
mercancas [contenga], desde el inicio, una contradiccin interna, una verdadera
bomba de relojera colocada en sus mismos fundamentos 16. Al serruchar la rama
que le da sustento, el capital se encamina a su agotamiento histrico como sistema.
Qu ha hecho hasta hoy el capital para evadir (o al menos posponer en el tiempo)
la encerrona histrica hacia la que se encamina independientemente de su
voluntad?.
Pues crecer y crecer, expandirse, mercantilizarlo todo, conquistar completamente
aquello que an no est sometido a la lgica del valor, poner en valor esferas
vitales que hasta ese momento, eran sin valor () colonizacin interior de la
sociedad [que] ha desempeado un papel al menos igual de grande que la
colonizacin exterior para contrarrestar la tendencia endmica de la produccin de
valor a agotarse, a causa de la menor cantidad de valor contenida en cada
mercanca particular debido a que la tecnologa reemplaza al trabajo vivo, nica
fuente del valor mercantil17. Jappe dice que desde hace doscientos aos, el
capitalismo evita su fin corriendo siempre un poco ms rpido que su tendencia a
derrumbarse, gracias a un aumento continuo de la produccin 18 ; pero como
hemos visto ms arriba el capital prcticamente a copado todas las reas del
planeta, y ya quedan muy pocos espacios libres por explotar hacia afuera y
hacia dentro del sistema.
Como la dura lucha de competencia en el capitalismo arrastra a sus entes
econmicos a desarrollar las fuerzas productivas, obligndolos a aumentar el nivel
de tecnificacin, y como este proceso provoca una reduccin del valor individual
contenido en cada mercanca (al aumentar la cantidad de mercancas producidas, y
el volumen de capital necesario para ello, disminuye la parte alcuota de valor
contenido en cada una de ellas), el capitalismo se ve impulsado a ampliar la
produccin de mercancas a escala mundial como nica forma de compensar esa
tendencia a la disminucin del valor en cada mercanca, el capitalismo es como
un brujo que se viera forzado a arrojar todo el mundo concreto al caldero de la
mercantilizacin para evitar que todo se pare. La crisis ecolgica no puede
encontrar su solucin en el marco del sistema capitalista, que tiene necesidad de
crecer permanentemente, de consumir cada vez ms materiales, solo para
compensar la disminucin de su masa de valor. Por eso las proposiciones de un
desarrollo sostenible o de un capitalismo verde no pueden conseguir resultado
alguno, pues presuponen que la bestia capitalista puede ser domesticada; es decir,
que el capitalismo tiene la opcin de detener su crecimiento y permanecer estable,
limitando as los daos que provoca. Pero esta esperanza es vana: mientras
contine la sustitucin de la fuerza de trabajo por tecnologas, en tanto el valor de
un producto resida en el trabajo que representa, seguir existiendo la necesidad de
desarrollar la produccin en trminos materiales y, en consecuencia, de utilizar ms
recursos y de contaminar a mayor escala. Se puede querer otra forma de
sociedad, pero no un tipo de capitalismo diferente del capitalismo
realmente existente19.
Pero el asunto no se circunscribe solo al aspecto ecolgico, la produccin de valor
no es algo balad en el capitalismo, atae directamente a la esencia misma del
sistema, y es una cuestin de vida o muerte para los actores econmicos que se
mueven en el mismo; pases, regiones y sectores econmicos han quedado
completamente marginados y en la pobreza precisamente, porque la escasa

produccin de valor los llev a perder la lucha de competencia, y con ello a seguir
ocupando un lugar digno en el sistema-mundo capitalista.
El derrumbe de la U.R.S.S. [y del mal llamado socialismo en Europa del Este] no
demuestra la superioridad de la economa de mercado, de la cual aqulla formaba
parte, sino que evidencia que sta es una carrera cuyo nmero de participantes se
reduce constantemente, a causa de la necesidad de un empleo cada vez mayor de
tecnologas para poder producir a un coste competitivo, y que los excluidos acaban
en la miseria20.
En el mismo sentido expresaba Robert Kurz la estrecha relacin que exista entre, la
fracasada produccin de valor en los pases del llamado campo socialista y el
derrumbe de ste entre 1989 y 1991 cuando planteaba que, el contrasistema de
capitalismo de estado del Este [referencia a lo que representaba la Unin Sovitica
y sus satlites de Europa Oriental] desapareci en los aos 80 del siglo XX,
porque fracas econmicamente en el mercado mundial, con cuyos criterios y
modelos tena que medirse como sistema productor de mercancas, y de la misma
manera acab militarmente moribundo. El colapso total fue la consecuencia
lgica21.
Con el agotamiento del valor, esa savia que nutre y mantiene vivo el sistema
capitalista se acaba toda una etapa histrica, hay que desterrar de la mente de los
pueblos el hecho de que las revoluciones socialistas, los movimientos de liberacin
nacional y el vocinglerado sistema socialista mundial del siglo XX, hayan constituido
en realidad movimientos emancipatorios del capital. La tenaz y vigorosa lucha de
clases que ha acompaado a la produccin de valor y al capitalismo en los ltimos
200 aos, sanguinaria y cruenta en demasiadas ocasiones, ha sido la forma en la
cual el desarrollo histrico de la lgica del valor tuvo lugar. El movimiento de los
trabajadores, en sus diversas corrientes, fue mayormente una lucha por
una redistribucin ms justa de las categoras bsicas que ya no eran
cuestionadas: dinero y valor, trabajo y mercanca. [Las mismas] Eran
esencialmente formas de crtica inmanente, asociadas a la fase ascendente del
capitalismo, cuando an haba algo que distribuir22.
Y si acaba una etapa histrica, comienza una nueva, del caos en que ya comienza
adentrarse el sistema-mundo capitalista emerger, despus de la tragedia dolorosa
y sangrienta del parto, otro sistema del que no tenemos ninguna certidumbre de
cmo ser: la cuestin es si habr un resultado emancipatorio o una barbarie
generalizada. Lo que s est claro es que si no nos apuramos, cuando sobrevenga
su fin, no quedar ms que una tierra quemada en la que los supervivientes, como
cuervos y aves de rapia, no tendrn otra cosa que disputarse que los restos
putrefactos de la civilizacin capitalista. Una introduccin a ste ttrico panorama
ya podemos observarlo en muchas partes del mundo.
Por eso para aquellos enamorados de la ciencia, la tcnica y la revolucin cientfica
dentro de los marcos de ste sistema, que sistemticamente nos despierta con un
moderno descubrimiento, el hallazgo de un nuevo invento, o la creacin de otro
extrao y flamante artilugio recordarles que, cuanto ms la sociedad constructora
sea capaz de aplicar los nuevos conocimientos ms el Capital cavar su tumba. El
trabajo asalariado (como compaero antagonista, pero complementario al Capital)
corresponde a un periodo histrico que se acab. Se acabaron los torneros, los
fresadores, los segadores, los hilanderos, los telefonistas porque acab el torno
mecnico, la fresadora, la siega, la mquina de hilar, la telefona con hilos Se
acab el Capital porque se acab el trabajo asalariado23.

3. Imposibilidad del advenimiento de una nueva onda larga expansiva: el

llamado quinto Kondratiev.
Histricamente, desde que se produjo el trnsito del capitalismo de una sociedad
rural-agrcola a una sociedad predominantemente urbana e industrial, hecho que
aconteci aproximadamente en el parte de aguas de la Revolucin Francesa, la
economa de ste se ha movido siguiendo unos grandes ciclos que han tenido una
duracin media de 50-60 aos, la primera mitad de los cuales su tasa media de
ganancia24 crece (haciendo que la onda larga sea de signo expansivo) durante la
cual los perodos de ascenso, prosperidad y boom duran ms y son ms
pronunciados, y las recesiones son ms cortas y menos agudas; mientras, en la
segunda mitad de dichos grandes ciclos, la tasa media de ganancia decrece
(haciendo, por tanto, que la onda larga sea de signo depresivo, con tendencia
al estancamiento), en la que los perodos de ascenso y prosperidad son ms
cortos, ms indecisos y ms desiguales, y las recesiones duran ms y son ms
pronunciadas25.
As en la historia del capitalismo, posterior a la Revolucin Francesa, hemos
conocido cuatro grandes perodos de onda larga; el primero, entre 1790-1848; el
segundo, entre 1848 1893; el tercero, entre 1883- 1940/1948; y el cuarto, entre
1940/1948- hasta la actualidad.
Qu es lo que le ocurre hoy al sistema-mundo capitalista?. Que el ltimo ciclo
largo Kondratieff (el cuarto) dura ya ms de 70 aos (algunos estudios estiman que
76 aos), cuando ninguno de los tres anteriores sobrepas siquiera nunca los 60
aos, con lo cual, el advenimiento de una nueva onda larga expansiva tiene un
retraso de 20-25 aos, si tomamos en cuenta que segn el comportamiento de
stas en los ltimos 200 aos, la misma debi haber comenzado alrededor de la
dcada del 90 del pasado siglo XX, y an no se ha producido, seguimos
esperndola26.
Algunos vieron en el desorbitado desarrollo de la informtica y las
telecomunicaciones de fines del siglo XX, el man que hara correr de nuevo los ros
de riqueza al interior del sistema burgus, cuando ms bien agudiz las
contradicciones de ste, los cambios tcnicos no modificaron positivamente el
curso de los acontecimientos, por el contrario acentuaron sus peores
caractersticas. Por ejemplo la informtica: cuando evaluamos su impacto segn la
importancia de la actividad econmica involucrada constatamos que su principal
aplicacin se produjo en el rea del parasitismo financiero cuyo volumen de
negocios (unos mil millones de millones de dlares) equivale actualmente a unas
19 veces el Producto Bruto Mundial27.
En la actualidad la tecnologa esta imposibilitada de modelar la satisfaccin de las
necesidades sociales bajo la forma de mercancas de gran productividad y consumo
masivo, capaz de generar un crculo virtuoso de crecimiento y desarrollo, algo
parecido a una nueva onda larga expansiva, ya que hoy en da, es cada vez ms
grande la distancia que hay entre la transformacin de las necesidades sociales y
el modo capitalista de reconocimiento y de satisfaccin de estas necesidades.
Robert Gordon lo argumentaba muy bien cuando deca que desde 2000, las
invenciones se han centrado en los aparatos de diversin y de comunicacin, que
cada vez son ms pequeos, ms inteligentes y tienen ms prestaciones, pero no
cambian fundamentalmente la productividad del trabajo o las condiciones de
existencia como pudieron hacerlo la electricidad y el automvil 28; en otras
palabras, el sistema tecnolgico actualmente en desarrollo en los marcos del modo
de produccin capitalista es incapaz de hacer aumentar la produccin, de tal forma

que sacie, no solo las ansias de ganancias crecientes del capital, sino de la
satisfaccin de las cada vez ms numerosas necesidades humanas elementales.
Pero, no es slo el desarrollo y la invencin tecnolgica (que es bueno remarcar,
siempre ha acompaado a cada nuevo ciclo Kondratieff) el impedimento que tiene
hoy el rgimen capitalista para iniciar una nueva onda larga expansiva; hay otro
elemento, quizs el ms importante, y es que aunque la lgica interna de las
leyes del movimiento capitalista puedan explicar la naturaleza acumulativa de
cada onda larga, una vez iniciada, y aunque tambin pueda explicar la
transicin de una onda larga expansiva a una onda larga de estancamiento, no
puede explicar el paso de la ltima a la primera29; es decir, no existe ninguna
lgica interna automtica del capitalismo que pueda conducir de una onda larga
depresiva a una expansiva (que es lo que precisa y aora el capitalismo hoy en
da), pues para que ello ocurra son indispensables los factores exgenos.
Tres ejemplos ilustran como operaron dicho factores en los puntos de inflexin
claves que
originaron
el
despliegue
de
las
correspondientes
ondas
largas expansivas del desarrollo capitalista a partir de 1848 y hasta 1873; de 18941913; y de 1940/1948-1967. En el primer caso, el descubrimiento de los
yacimientos de oro en California que produjeron un ensanchamiento cualitativo del
mercado mundial, unido a zonas enteras de Europa central y oriental, Oriente
Prximo y el ocano Pacfico que fueron abiertas de repente como mercados para
mercancas de produccin capitalista; una ampliacin y agrandamiento que como ya
se ha visto resulta imposible hoy en da.
En el segundo caso, la configuracin final y definitiva de frica, Oriente Prximo,
Asia y China como imperios coloniales o esferas de influencia semicoloniales
incorporadas al sistema-mundo capitalista; factores como el anterior imposible de
reeditar de nuevo.
Y por ltimo, la tercera y ltima onda larga expansiva de crecimiento que ha vivido
el capitalismo, y que comenz para EE. UU. en 1940, y para Europa occidental en
1948, y que constituy la gigantesca destruccin de fuerzas productivas ocasionada
por la segunda guerra mundial, factor extraeconmico que junto a la derrota sufrida
por la clase obrera a escala mundial durante los aos treinta y cuarenta, lo que
incluye el periodo McCarthy en EE. UU., permiti a la clase capitalista imponer un
significativo incremento de la tasa de plusvala, que segn Mandel en el caso de
Alemania, Japn, Italia, Francia y Espaa oscilaron entre el 100% y 300% .
Es decir, la ltima onda larga expansiva que ha experimentado el capitalismo, la
ms profunda e intensiva de todas30 tuvo como contrapartida la ofrenda de ms de
60 millones de muertos al altar del capital, lo que abre una interrogante de la
siniestralidad que tal opcin (aunque intil hoy en da, como hemos ido viendo)
traera a los destinos de la humanidad, si el capital acudiera a su recmara
nuevamente en su bsqueda, como salida a la crisis estructural que padece.
Todo esto nos lleva a concluir que, s el sistema-mundo capitalista se ha
desarrollado en al menos los dos ltimos siglos a travs de ondas largas, que lo
expandieron y acrecentaron en el tiempo y el espacio, hoy ste factor est
bloqueado, las mismas han perdido validez cientfica31, y que, como dice el
profesor argentino Jorge Beinstein, es intil seguir esperando al quinto Kondratieff.
Ante esta situacin, de un capitalismo atascado, la opcin reformista32 como dice
el profesor espaol Andrs Piqueras, y que no es otra que la administracin de las
contradicciones irresolubles del sistema, es una alternativa nefasta, reaccionaria,
que no comprende que el momento es revolucionario, de ruptura, y que la

sustitucin de las frmulas polticas donde en algunos pases el Bipartido (con su

crnica alternancia) ya no puede cumplir esa funcin, [y an] es posible echar
mano de un Tetrapartido, por ejemplo, con formaciones emergentes que hagan
recuperar la confianza en las instituciones y en la democracia parlamentaria
mientras la sociedad es destruida 33 no slo no es la solucin, sino que retarda
sta.
4. El petrleo, cuya energa constituye la base material de la reproduccin
del sistema capitalista se agota, y no hay ninguna otra capaz de
reemplazarlo34.
Casi todos los estudios que hacen alusin a la crisis estructural del sistema-mundo
capitalista hacen principalmente referencia a las contradicciones intrnsecas al
propio funcionamiento del sistema, que llegado a determinado nivel se hacen
insalvables, y es lo que lleva a determinar, tras su constatacin, que la crisis es de
naturaleza estructural y no cclica, pasajera, como muchas otras que han afectado
al sistema.
Pero casi ninguno ha evocado, al menos con la debida fuerza, a un aspecto del
modo de produccin capitalista: la energa que lo mueve, y que en el caso del
capitalismo es la energa que proviene del petrleo.
Y qu es lo que le ocurre al capitalismo contemporneo en ese sentido?.
Que el petrleo se agota35
Y qu significa esto, dado que el capitalismo como sistema tambin ha existido
antes del petrleo?
Que no existe patrn energtico fuera de los hidrocarburos fsiles que le permita
funcionar como lo viene haciendo bajo el dominio anglosajn, desde hace unos
150 aos.
Y por qu tanto hincapi en el petrleo s existen otros tipos de energa, algunas
renovables?.
Lo que ocurre es que, como dice Pedro Prieto, nuestra sociedad industrial y
capitalista actual en su conjunto es fundamentalmente no elctrica. Del total de
exajulios de energa que consume el planeta hoy en da solo el 10% es dedicado a
la generacin elctrica, el restante 90% se destina al transporte. Y como las
energas renovables modernas y la nuclear slo producen electricidad quedara sin
resolverse el problema de la energa para el transporte condicin sine qua non del
capitalismo mundializado36, ya que solo el petrleo por su versatilidad y poder
energtico es capaz de disponer de esa energa concentrada y enloquecida que
requiere el capitalismo, y es que somos el homo petroleus y dejaremos de serlo,
con una mortandad por hambruna que ya est calculada en la ecuacin; baste
decir que el 90% de los alimentos estn producidos hoy por energa fsil; por
tanto, sin petrleo, se habr terminado el transporte tal y como lo hemos
conocido: la velocidad, las largas distancias sin repostar durante centenares de
kilmetros. Incluso los coches con motor de combustin.
A esto hay que agregar que en la extraccin de petrleo la Tasa de Retorno
Energtico (que s la cantidad de energa neta que queda a disposicin de la
sociedad, despus de restar la consumida en el proceso de obtenerla), no ha
cesado de disminuir desde hace dcadas; hoy para extraer la misma cantidad de
petrleo se va necesitando cada vez ms energa a medida que hay que

desplazarse a campos petrolferos ms lejanos, ms profundos, ms pequeos, de

peor calidad, ms inseguros o ms inaccesibles37.
Qu esperar entonces de las energas renovables, en las que muchos grupos
ecologistas cifran las esperanzas?, Vendrn a salvar los problemas energticos
del sistema-mundo capitalista?, Lograrn mantener la llamada sostenibilidad en
estos niveles insostenibles?.
Antes de analizar las energas renovables, un apunte sobre la energa nuclear ya
que, junto a las primeras, ha sido la fuente energtica en la que la mayora ha
depositado la esperanza ante el agotamiento del petrleo.
Si se toma en cuenta que las reservas probadas de uranio solo dan para abastecer
a las centrales construidas unos 60 aos, y se considera que desde que se planifica
hasta que empieza a funcionar una central nuclear, puede tardar 10 aos, resulta
iluso cifrar alguna esperanza en este tipo de energa, ya que antes de tener a punto
los primeros centenares de las mismas se habran agotado todas las reservas
mundiales de uranio en el mundo.
En cuanto a las renovables, o primero que hay que aclarar, es que las llamadas
energas renovables, en realidad son sistemas no renovables capaces de captar
parte de los flujos de energa renovables del planeta.
En el caso de la elica, una de las renovables fundamentales junto a la solar, basta
el siguiente ejemplo que aporta Pedro Prieto en su fundador artculo Crecer o
decrecer: That Is The Question, sobre la imposibilidad que pueda siquiera
reemplazar a la energa fsil en la produccin de la electricidad que necesita el
planeta.
Dice Pedro Prieto que la capacidad elica instalada en el planeta en 2010 produjo el
1,8% de la electricidad que el mundo consumi ese ao, unos 40 000 MW; sin
embargo, ese ao el consumo elctrico mundial en relacin a 2009 aument un
5,9%.
Qu significa eso?, que slo para cubrir el aumento del consumo elctrico
mundial de 2010 habra que haber multiplicado por 15 la produccin mundial de
aerogeneradores.
Si, adems, lo que se pretende en el poco tiempo de que ya disponemos es
sustituir la generacin elctrica de origen fsil o nuclear por la elica, sera
necesario aumentar esa capacidad fabril entre 50 y 100 veces. Y an as, lo nico
que se estara resolviendo en las pocas dcadas de que ya tampoco disponemos
es el problema del suministro elctrico (que fueron slo unos 54 de un total de 509
Exajulios). Por supuesto, si lo que se pretende es resolver el problema del aporte
de la energa fsil en todos los mbitos las escalas se multiplican hasta lo utpico.
En el caso de la otra energa renovable estelar, la solar, dice Prieto que en 2010
apenas produjeron el 0,28% de la electricidad mundial. Sus menos de 20.000 MW
de capacidad fabril anual deberan multiplicarse como los panes y los peces para
poder obrar un milagro.
Terminamos entonces con la prediccin del compaero Pedro Prieto que
compartimos totalmente: en diez o quince aos el petrleo habr entrado en crisis
y, por falta de oro negro, el capitalismo habr cesado de crecer, por eso no
morir por ninguna revolucin, sino de inanicin energtica, mucho ms si los
pueblos seguimos acompaados de una izquierda empeada en administrar un

sistema que esta de salida, herido de muerte y que en su atropellada retirada,

con la pulsin de muerte que lo acompaa lo ms probable es que, llegado el
momento, muera matando, en efecto ya lo est haciendo en muchas partes del
mundo.
5. Prdida de legitimidad del sistema burgus ante las grandes masas del
mundo38.
La economa-mundo capitalista es un sistema desigual, antidemocrtico y
polarizante; sin embargo ha podido sobrevivir ms de 500 aos y con notable xito.
Pero, qu es lo que ha permitido que un sistema histrico como el capitalista, que
NO ha representado un progreso con respecto a los diversos sistemas histricos
anteriores o contemporneos a l, que los destruy o transform haya tenido, no
obstante, un tan largo recorrido?.
La estrategia que han seguido los dueos del sistema-mundo capitalista para
sostener un sistema tan injusto, del que no se beneficia y excluye a por lo menos
un 80% de la poblacin mundial, ha consistido en desplegar una geocultura basada
en la idea del progreso y el desarrollo, hablando en nombre de todos cuando en
realidad se beneficiaban solo unos pocos39.
Esa geocultura, que Immanuel Wallerstein ha dado en llamar liberalismo, pudo
contener durante 200 aos, entre la Revolucin Francesa y 1968-1989, a todos
aquellos movimientos antisistmicos que pudieron poner en peligro las estructuras
de la economa-mundo capitalista.
No hay ningn sistema eterno, y la economa-mundo capitalista no lo es, las
contradicciones propias de su desarrollo la erosionan; en otras palabras, quienes
producan los valores y creaban las riquezas para otros pugnaran cada vez con
mayor fuerza, organizacin e inteligencia por retener una parte cada vez mayor del
valor producido (excedente); eso lo saban los dueos del sistema, la cuestin
radicaba a qu velocidad eso se producira, cmo complacer a unos pocos, mientras
el resto (la mayora de la humanidad) segua igual, aunque contentos,
esperanzados en la ilusin de que tambin para ellos un da ese momento llegara.
Los poderosos saban que tenan que hacer concesiones, pero solo haba que hacer
las imprescindibles, las justas, haciendo nfasis en el ritmo:ni muy rpido ni muy
despacio, sino a la velocidad precisa40, siendo formalmente claros, pero
sustancialmente ambiguos41 ya que como dice Wallerstein la nica forma que tiene
de sobrevivir la economa-mundo capitalista es la de no cumplir con la retrica
liberal42, y coincidiendo con los conservadores (porque los liberales, no eran en
absoluto radicales) en hacer toda la resistencia posible a las tendencias
igualadoras, la creencia en que el cambio posible es muy poco y sobre todo (ya que
no poda evitarse) hacerlo lo ms lento posible, siguiendo una poltica de
postergacin flexible de las contradicciones43.
Sin embargo, ese proceso de concesiones raquticas y pobre para la mayora y muy
controlado en el ritmo y la proporcin para la minora favorecida, dependa de una
visin iluminada (como opuesta a una visin restringida) de los intereses de los
estratos ms altos. Esto a su vez dependa de una presin de fuerzas populares
que fuese a la vez fuerte y controlada en su forma. Esta presin controlada por su
parte dependa de la credibilidad del proceso para las capas ms bajas. Todo est
entrelazado: si se pierde credibilidad se pierde la presin en forma controlada. Si se
pierde la presin en forma controlada, se pierde la disposicin de los estratos
superiores a hacer concesiones44.

Pero, qu es lo que ha ocurrido para que esa credibilidad, sobre todo despus
de la revolucin mundial anunciatoria y denunciatoria de 1968 45con continuacin
en 1989-1991, se haya esfumado?, qu es lo que ha provocado que, despus de
hacer un tan largo recorrido (intermitente, pero continuo) el sistema-mundo
capitalista, aceptado activamente por la mayora de los cuadros y al menos
pasivamente por la mayora de las personas 46 haya perdido su legitimacin,
quedando a la deriva de la historia?.
En primer lugar, hacia los aos 70 del siglo XX coincidiendo con el final de la onda
larga expansiva del cuarto Kondratieff, la economa-mundo capitalista pareca
(como despus se comprob) haber llegado a su trmino. Wallerstein es muy claro
al respecto: Hacia 1968 (y eso demostr la revolucin mundial de ese ao) la
poltica del liberalismo domesticacin de las clases trabajadoras del mundo por la
va del sufragio o la soberana y el estado de bienestar o el desarrollo nacionalhaban llegado a su lmite. Ms derechos polticos y ms redistribucin econmica
pondran en peligro el propio sistema de acumulacin. Pero el lmite se haba
alcanzado antes de que todos los sectores de las clases trabajadoras del mundo
hubieran sido efectivamente domesticados por la concesin de una parte pequea
pero significativa de los beneficiados
La mayora de los pueblos de las zonas perifricas y semiperifricas todava
estaban excluidos
lo que 1968 represent fue el comienzo de la inversin de la hegemona cultural
que las capas dominantes del mundo haban ido creando y fortaleciendo con gran
asiduidad desde 1848.
Pero la erosin fue an mayor en la izquierda, y significativamente adopt la
forma de desintegracin de los regmenes liberal-socialistas. Tanto en las zonas
perifricas como en las semiperifricas, hasta los ms progresistas y
retricamente militantes de esos regmenes fueron manifiestamente incapaces de
lograr algn grado significativo de desarrollo nacional; en respuesta, todos ellos,
uno tras otro, con sus respectivos gloriosos pasados de lucha por la liberacin
nacional, perdieron su legitimacin popular.
El verdadero significado de la cada de los comunismos es el derrumbe final del
liberalismo como ideologa hegemnica. Los ltimos que creyeron seriamente en la
promesa del liberalismo fueron los partidos comunistas a la antigua del ex bloque
comunista. Sin ellos que continen defendiendo la promesa, las capas dominantes
del mundo han perdido toda posibilidad de controlar a las clases trabajadoras del
mundo a no ser por la fuerza. El consentimiento se ha desvanecido; y el
consentimiento se ha desvanecido porque el soborno se ha desvanecido. Pero la
fuerza sola, como sabemos por lo menos desde Maquiavelo, no permite a las
estructuras polticas sobrevivir mucho tiempo47. Y un sistema que no tiene
legitimacin no sobrevive.
Es decir, la era de la esperanza y lucha por los ideales de la Ilustracin que fueron
los aos entre 1789 y 1945 vivieron en el ltimo gran momento de apoteosis del
liberalismo entre 1945 y 1989 una era de realizacin, pero de realizacin falsa de
las esperanzas de la Ilustracin; aquel famoso y publicitado lema de la Revolucin
Francesa de libertad, igualdad, fraternidad nunca se ha cumplido en la economamundo capitalista sencillamente porque no puede consumarse, el da que se realice
como tal, ese da ya no existir el capitalismo.
En la economa-mundo capitalista el sistema operaba para excluir a la mayora (de
los beneficios) mediante la inclusin de toda la potencial fuerza de trabajo del

mundo en el sistema de trabajo, en una jerarqua vertical. Ese sistema de exclusin

mediante la inclusin se fortaleci infinitamente por la difusin en el siglo XIX de
una ideologa liberal dominante que justificaba esa exclusin mediante la inclusin
y que logr incorporar a la tarea incluso a las fuerzas antisistmicas del mundo.
Felizmente, sa era ha terminado48. Pero con ellas tambin la legitimidad del
sistema burgus ante las grandes masas del mundo.
Algunos dentro de la izquierda antisistmica vieron con notable preocupacin, y
algn signo de alarma el hecho de que Ral Castro, en su visita al Vaticano en
mayo de 2015, declarara que Si el Papa sigue hablando como lo hace, tarde o
temprano voy a empezar a rezar de nuevo y volver a la Iglesia catlica, y no estoy
bromeando49 . No obstante, para tranquilidad de todos hay que decir que, pese a
que la Iglesia Catlica y todos los Papas, casi que con iguales palabras y semejante
retrica, han dicho siempre lo mismo en relacin a los pobres, la explotacin de
stos por los ricos, y ltimamente, del dao ecolgico que inflige al planeta el
rgimen econmico imperante, las palabras del ex guerrillero de Sierra Maestra,
pese a su blandura ideolgica, demuestran ms las restricciones a las que se ven
sometidos todos aquellos Estados, independientemente de cual sea su sistema
socio-poltico, al incorporarse plena y totalmente a la divisin internacional
capitalista del trabajo, que es lo que ocurre actualmente a Cuba, que a una
renovacin y/o revigorizacin de la esperanza de los pueblos en el discurso
esperanzador e ilusionante de los movimientos antisistmicos del siglo XX, que es lo
que la verbosidad abstracta y la oratoria vaga y muy general del Papa Francisco
quiere reinstaurar, desde su llegada al poder, con su discurso apostlico.
Entonces, como los Estados del sistema-mundo capitalista dejan de tener algo que
redistribuir, y como en las promesas de esperanza en un mundo mejor ya nadie
cree (recibieron su tiro de gracia entre 1968 y 1989), la incitacin a mantenerse en
la legalidad pierde su eficacia, al agotarse la contrapartida y faltar el pastel
concedido a cambio de la mansedumbre, sobreviene por lo tanto, una poca aciaga,
de caos, desorden y violencia (lo vemos ya casi en todas partes); pero s como dice
Marx, el dinero es asustadizo y huye de los tumultos y las rias y es tmido por
naturaleza50, el capital ha perdido el clima propicio para su reproduccin como tal:
la tranquilidad y el sosiego, y sin ellas le ser imposible desarrollarse y propagarse;
en resumen vivir, seguir existiendo. Estamos en esa poca.
6. Tendencia a la creciente incapacidad de reemplazo de la poblacin
mundial51.
Como se ha dicho ms arriba, el sistema-mundo capitalista es uno ms de los
sistemas que la humanidad ha conocido, cuya existencia ha estado determinada por
la apropiacin de aquella parte de los bienes fruto del trabajo de sus productores,
una vez que stos han cubierto lo necesario para su reproduccin histrica, lo que
en trminos econmicos comnmente se conoce como excedente.
Es decir, el rgimen capitalista de produccin, por mucho que desarrolle la
tecnologa y propicie la sustitucin del trabajo vivo de las personas por mquinas y
procesos cada vez ms automatizados, nunca podr prescindir de la fuerza de
trabajo del hombre, ya que es la apropiacin de trabajo humano sin pagar nada a
cambio de l a su propietario utilizando, para ello las nebulosas relaciones
monetario mercantiles (aunque ni siquiera eso en algunas partes del sistema), la
esencia del capitalismo.
Entonces, por ms que nos bombardeen con el mito del fin de la era del trabajo el
capitalismo no podr prescindir nunca del ser humano, de la persona fsica, de su
fuerza de trabajo, en fin del gnero humano.

Y qu es lo que ocurre en la actualidad?.

Que hay una manifiesta y creciente tendencia hacia la incapacidad de reemplazo de
la poblacin mundial, pese a que sin ella el capitalismo (y por extensin la sociedad
humana) carece de sentido y razn de ser.
Esto de expresa en el hecho de que si como promedio 2,1 hijos por mujer es el
mnimo necesario para garantizar una capacidad de reemplazo generacional de
ambos sexos, la tasa global de fecundidad, en 2010 alcanz 2,56 hijos por mujer
y en 2050 ser de 2,05 hijos por mujer. Lo que significa que la capacidad de
reemplazo generacional a escala mundial ya no est garantizada a partir de
entonces e incluso ya antes de esa fecha.
Dice Dierckxsens que hoy en da, de los 225 pases y regiones registradas 114, es
decir, ms de la mitad muestran tasas globales de fecundidad inferiores al 2.2 hijos
por mujer. Ninguno de los pases centrales tiene ms de 2.2 hijos por mujer. Lo
anterior quiere decir que ninguno de los pases centrales tiene capacidad de
reemplazo generacional. Si consideramos un promedio de 2.5 hijos por mujer
necesario para garantizar la capacidad de reemplazo en pases perifricos,
observamos que 137 pases de un total de 225 en el mundo (61%) ya no alcanzan
la capacidad de reemplazo generacional. La idea de la amenaza de una poblacin
galopante de los aos setenta del siglo XX, pronto se convertir en una
preocupacin por poblaciones que tienden a desaparecer.
Ni siquiera un pas tan populoso como China se salva de esa incapacidad sistmica
de reemplazo generacional, con un proceso de envejecimiento que no tiene
precedente en la historia modernaentre 2045 y 2050 la poblacin China
decrecer, en trminos absolutos, a razn de casi 26 millones de habitantes al
ao.
Un demostracin de que los llamados pases socialistas siempre han formado parte
del sistema-mundo capitalista, y por tanto, se han visto tambin afectados por los
vicios y enfermedades propias de la racionalidad burguesa moderna, es el hecho de
que despus de ms de 40, 55 e incluso 70 aos en el caso de la Unin Sovitica,
en muchos de los pases que supuestamente haban creado otro sistema
socioeconmico y poltico mundial, se observan tasas brutas de reproduccin que
arrojan un nmero medio de hijos por mujer siempre por debajo de la capacidad de
reemplazo generacional: Lituania (1.24), Belarusia y la Repblica Checa (1.25),
Ucrania (1.27), Rumania (1.27), Polonia y Slovenia (1.29), Letonia (1.31), Rusia
(1.42) y Cuba con 1.61 para citar los ejemplos ms crticos; y de unos 20 pases
que hoy exhiben tasas con crecimiento cero o negativo de su poblacin tres cuartas
partes son pases antiguamente llamados socialistas, y en el caso de Cuba se
acerca a ello, pues su crecimiento vegetativo es de 0,4%.
Este fenmeno que amenaza peligrosamente a la principal especie de la sociedad,
el ser humano, es algo que ha afectado tambin a otras sociedades o es propio y
especfico del capitalismo?.
La historia de la humanidad conoce muchos ejemplos de sociedades cuya poblacin
qued fuertemente diezmada, o incluso desaparecieron, pero siempre fue debido al
bajo desarrollo de las mismas, que las imposibilitaron de enfrentar con xito
epidemias y catstrofes naturales como sequas, inundaciones, terremotos,
huracanes etc.
Pero el hecho de que la especie humana est seriamente amagada de extincin es
slo especfico del capitalismo, lo genera el propio accionar de sus leyes

econmicas, y es que al generalizarse las relaciones de produccin capitalistas solo

el trabajo remunerado, que en un principio era bsicamente masculino, aparece
como el verdadero trabajo; mientras que el trabajo domstico, fundamental y
necesario a la sociedad, que realizaban las mujeres adquiri la connotacin real de
trabajo impago.
Esto trajo consigo que el capitalismo, en aquellas sociedades donde se implant,
una vez que la relacin salarial superaba la barrera del 50% de la poblacin
econmicamente activa, para no verse obligado a subir los salarios y perder con ello
competitividad acudiera al sector femenino, cuya labor domstica el nexo capitalista
haba degradado, desvalorizado y hecho obsoleta.
El capitalismo sac a las mujeres de las casas y las incorpor masivamente al
mercado de trabajo, convirtindolas junto a los hombres, que ya lo eran, en
eslabones importantes de la actividad econmica, castrando con ello el proceso de
fecundacin humana y el cuidado de los menores, interrumpiendo con ello la
capacidad de reemplazo inter-generacional a travs de la reproduccin de la fuerza
de trabajo a nivel familiar.
Posiblemente el movimiento feminista vio esto como una gran victoria, pero en
economas con una baja presencia del mercado y antes que la monetizacin
adquiriera un gran desarrollo, la categora trabajo domstico no exista y el trabajo
impago (domstico) no contrastaba an con el trabajo pagado. En el marco de una
economa que era bsicamente comunitaria tanto el trabajo realizado por hombres
como el efectuado por las mujeres era esencialmente trabajo impago. La
incorporacin paulatina de la mujer al trabajo en el capitalismo no ha sido un
triunfo de las mujeres, ha sido una necesidad del capital. La situacin de la mujer
en el sistema-mundo capitalista, ms all de su insercin en los circuitos
productivos por causas estrictamente econmicas, no ha cambiado; slo hay que
verlas en las pasarelas de la moda y las alfombras rojas para darse cuenta, que
para el capital y su representante de gnero por excelencia en el capitalismo, los
hombres, la mujer sigue siendo objeto del deseo y sujeto de la contemplacin.
Aunque para ellas, ironas de la vida, posar ante un photocall mostrando
semidesnudos sus pechos o exteriorizando ante las cmaras sus carnes ms
escondidas, constituya un testimonio de reputacin y una manifestacin de
prestigio, sin llegar a comprender que, en tal espectculo cirquero, no hay la ms
mnima estimacin hacia el gnero femenino, sino la prueba de que el potencial
desensualizador de la abstraccin real de la forma-mercanca [del capitalismo] ha
engendrado a la mujer como ser compensatorio52.
Pero cuando la relacin salarial es generalizada (ms de tres cuartas partes de la
poblacin econmicamente activa), al extremo que hasta las mujeres estn
incorporadas a ella, carecindose por tanto de un ejrcito industrial de
reserva que limite las reivindicaciones al alza de los asalariados en activo y,
siempre y cuando por causas polticas no se pueda acudir a la inmigracin para
rebajar la fortalecida posicin de la clase trabajadora, a la burguesa no le queda
otra alternativa que incrementar la productividad del trabajo, lo que supone a nivel
social mayor desarrollo tecnolgico, educacin generalizada y cada vez de mayor
complejidad, aumentando tambin la demanda de fuerza de trabajo calificada, que
resulta mayor que su oferta; pero, La fuerza de trabajo no calificada recibe un
salario para reproducirse como no calificada y no segn las aspiraciones que tenga
para con sus hijos. Ahora bien, los trabajadores que tienen familias ms pequeas
que la media social, pueden utilizar los recursos y la energa, que de otro modo
dedicaran para criar ms hijos, para el ascenso social de menos hijos que la media
social. Al tener menos hijos que el promedio social, los gastos de re-produccin de
la fuerza de trabajo (familiar), se encuentra por debajo del valor. Este ahorro

puede utilizarse para el ascenso social, o sea, para aumentar las posibilidades de
obtener un mejor ingreso para sus hijos.
Para lograr la movilidad social ascendente, la unidad familiar se transforma en una
unidad estratgica para dicho ascenso social. De este modo desciende
paulatinamente el promedio de hijos por familia
Para poder continuar el movimiento de ascenso social de generacin en
generacin, se debe reducir tambin la fecundidad de una generacin a otra. El
promedio de hijos por mujer desciende de esta manera constantemente.
Finalmente llega al extremo de no garantizar ms el reemplazo generacional,
situacin que se da hoy en da en todos los pases centrales y ms all de ellos .
Todo este proceso demuestra que la racionalidad econmica capitalista no solo
contamina las aguas, enrarece el aire, desertifica la tierra, deforesta los bosques,
aumenta la temperatura del planeta, acaba con especies de plantas y animales,
extingue la vida submarina y agota los recursos naturales, sino que tambin
esteriliza al ser humano, a la mujer, ese taller natural de donde proviene la vida
humana.
rodohc21@gmail.com

Notas
1. Wallerstein, Immanuel. La decadencia del imperio. EE.UU. en un mundo catico.
Editorial Txalaparta. Tafalla. Espaa. 2005. Pg 77-78.
2.
Wallerstein,
Immanuel. Anlisis
de
sistemas-mundo.
Una
introduccin.http://geopolitica.iiec.unam.mx/sites/geopolitica.iiec.unam.mx/files/
analisis_de_sistemas_wallerstein_0.pdf
3. Frsov, Andrei. Desmontaje del capitalismo y el fin de la poca de las
Pirmides.
Rebelin
24
abril
2013.
Disponible
enhttp://www.rebelion.org/noticia.php?id=167278
4. Para una compresin didctica de este proceso recomendamos el artculo de
Immanuel Wallerstein El final del camino para las fbricas deslocalizadas?.
Comentario N 351, 15 abril 2013. Centro Fernand Braudel de la Universidad de
Binghamton de New York. Disponible en el peridico mexicano La Jornada en su
edicin
del
21
de
abril
2013.
Disponible
en http://www.jornada.unam.mx/2013/04/21/opinion/022a1mun
5. Al ser preguntado por Salvador Lpez Arnal, para el sitio web por excelencia de
la izquierda: Rebelin, el compaero profesor espaol Andrs Piqueras, respondi
a la pregunta de, si l en su momento denominado socialismo real, era Socialismo o
Capitalismo de Estado, o qu era realmente, con una brillantez terica sin lmites:
Ni una cosa ni la otra. Fue uno de los nombres dados al conjunto de sociedades
que en el siglo XX comenzaron un proceso de desconexin con el capitalismo y de
construccin de una va socialista que se vio truncada ms o menos pronto segn
los casos, y que quizs, como dice Erik Olin Wright, se convirti en una suerte de
estatismo. Recordemos que el modelo tpico de transicin en el siglo XX se
caracteriz porque en l no haba propiedad privada de los medios de produccin,

no exista compra-venta de la fuerza de trabajo, los productos perdieron parte de

su calidad de mercancas en virtud de sus valores de uso (distribuidos o
subsidiados), no haba produccin regida por el valor (tasa de ganancia), ni
reinversin acumulativa de parte de la plusvala social, y la acumulacin estuvo en
su mayor parte acotada a ciertos privilegios de consumo (nunca provenientes de la
plusvala directamente extrada a costa del trabajo ajeno). Esto muy difcilmente
podra ser llamado capitalismo, ni de Estado ni de nada. Otra cosa es que fuera
socialismo. Ms bien se qued como un engendro (estatismo) a medio camino:
no desligado del todo de la ley del valor capitalista pero dotado de una economa
planificada, sin propiedad privada de los medios de vida, pero sin socializacin de
los mismos. A la postre, la estatalizacin de la acumulacin dio paso a un modelo
de
regulacin
burocrtico. Rebelin 26
mayo
2015.
Disponible
en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=199293
6. Poch-de-Feli, Rafael. La actualidad de China. Un mundo en crisis, una
sociedad en gestacin. Editorial Crtica. Barcelona. 2009. Pg 91. All mismo
Poch-de-Feli afirma: En los ltimos veinte aos , el mundo asisti a una gran
transformacin en el mbito laboral. En los aos ochenta y noventa del siglo
pasado, China, India y Rusia y el bloque del Este se integraron en la economa
global. En conjunto aportaron 1470 millones de nuevos obreros. Eso significa que el
sistema econmico dobl la fuerza de trabajo disponible, que hasta entonces era
(excluyendo esos pases y en el ao 2000) de 1460 millones Actualmente,
muchos ms trabajadores compiten por trabajar con el mismo capital.
7. Wim Dierckxsens y Andrs Piqueras. Qu nos depara 2016?. Rebelin 30
diciembre 2015. Disponible en:http://www.rebelion.org/noticia.php?id=207282.
8. el concepto de emergencia est impregnado de un fuerte contenido ideolgico
burgus, dando a entender una cierta linealidad en el desarrollo econmico que
permitira avanzar a los pases de carcter semicolonial a un estado de emergencia
y posteriormente alcanzar el nivel de los grandes pases capitalistas. Esta hiptesis
olvida que desde fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX la existencia del
imperialismo a nivel mundial impide que los pases de desarrollo burgus atrasado,
incluido en esto todos los pases semicoloniales que constituyen hoy da los ms
numerosos a nivel mundial, puedan repetir el modelo de desarrollo de los primeros.
El trmino pases emergentes que surgi a comienzos del neoliberalismo vino a
reemplazar al cado en desgracia pases en desarrollo, que se generaliz despus
de la Segunda Guerra Mundial. A diferencia del concepto pases en desarrollo, la
denominacin de pases emergentes es menos abarcativa y da cuenta, en
trminos de la jerga financiera, del carcter ms restringido del crecimiento
econmico dentro de los pases semicoloniales y dependientes donde innumerables
pases son dejados de lado de los circuitos de las cadenas de valor del capital
internacional, concentrndose las inversiones en algunos pocos. Una muestra del
carcter mucho ms desigual de la acumulacin capitalista despus de la crisis de
1970. Chingo, Juan. A ocho aos del comienzo de la crisis mundial. Revista
Estrategia Internacional N 29. Enero 2016. Disponible en http://www.ft-ci.org/Aocho-anos-del-comienzo-de-la-crisis-mundial?lang=es
9. Beinstein, Jorge. Esta crisis es mucho ms grave que la de 1929. Una
conversacin con Jorge Beinstein sobre la crisis general de la civilizacin
burguesa.
Rebelin
14
abril
2009
disponible
en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=83757
10. Beinstein, Jorge. Del fin del comienzo al comienzo del fin. Rebelin, 25
junio 2014 disponible en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=186493

11. Beinstein, Jorge. Del fin del comienzo al comienzo del fin. Rebelin, 25
junio 2014 disponible en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=186493
12. Poch-de-Feli, Rafael. La actualidad de China. Un mundo en crisis, una
sociedad en gestacin. Editorial Crtica. Barcelona. 2009. Pg 145.
13. Wim Dierckxsens y Andrs Piqueras. Qu nos depara 2016?. Rebelin 30
diciembre 2015. Disponible en:http://www.rebelion.org/noticia.php?id=207282. El
mismo clculo haca Decio Machado para China, la locomotora capitalista mundial
por excelencia de los ltimos tiempos, lo que acaba con las esperanzas en la
continuacin de ste pas y regin como el centro ms dinmico de acumulacin y
crecimiento de capital del sistema-mundo capitalista en su conjunto; comparando lo
que necesitaba deglutir en 1998 y 2011 para sostener tasas de crecimiento del 10
%, hecho que demuestra el agotamiento estructural de la economa-mundo
capitalista, el avezado intelectual ecuatoriano planteaba: Cuanto ms rico es un
pas, ms duro es el reto de crecer y es posible que en el marco del capitalismo
global, hasta haya demasiados pases grandes para hacerlo. En 1998 China, para
que su economa de un billn de dlares creciera en un 10%, tuvo que expandir sus
actividades econmicas en 100.000 millones de dlares y consumir slo el 10% de
las materias primas industriales mundiales. Ya en 2011, para que su economa de
seis billones de dlares creciera igual de rpido, necesit expandirse en 600.000
millones de dlares al ao y absorber ms del 30% de la produccin global de
materias primas. Evidentemente China ahora est sufriendo el problema de
insostenibilidad en su modelo de crecimiento econmico. Machado, Decio. China:
del comunismo rural al capitalismo salvaje. Rebelin, 9 septiembre 2015.
Disponible en: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=203069
14. Trenkle, Norbert. Terremoto en el mercado mundial. Revista Krisis. Mayo
2008. Disponible en http://www.krisis.org/2009/terremoto-en-el-mercado-mundial/
(Subrayados nuestros).
15. Karl Marx, Fragmento sobre las Mquinas Elementos fundamentales
para la crtica de la economa poltica (Grundrisse) 1857-1858 (1972). Vol. 2,
pp. 216-230. Siglo XXI, Mxico.
16. Jappe, Anselm. Crdito a muerte. La descomposicin del capitalismo y
sus crticos. Editorial Pepitas de Calaza. Logroo. Espaa. 2011. Pg 122.
17. Jappe, Anselm. Crdito a muerte. La descomposicin del capitalismo y sus
crticos. Editorial Pepitas de Calaza. Logroo. Espaa. 2011. Pg 154. Desde el
mismo primer captulo de El Capital Marx explica porque con el desarrollo de la
fuerza productiva social el valor contenido en cada mercanca disminuye. Podra
parecer que si el valor de una mercanca se determina por la cantidad de trabajo
gastada en su produccin, cuanto ms perezoso o torpe fuera un hombre tanto
ms valiosa sera su mercanca, porque aqul necesitara tanto ms tiempo para
fabricarla. Sin embargo, el trabajo que genera la sustancia de los valores es trabajo
humano indiferenciado, gasto de la misma fuerza humana de trabajo. El conjunto
de la fuerza de trabajo de la sociedad, representado en los valores del mundo de
las mercancas, hace las veces aqu de una y la misma fuerza humana de trabajo,
por ms que se componga de innumerables fuerzas de trabajo individuales. ... Tras
la adopcin en Inglaterra del telar de vapor, por ejemplo, bast ms o menos la
mitad de trabajo que antes para convertir en tela determinada cantidad de hilo.
Para efectuar esa conversin, el tejedor manual ingls necesitaba emplear ahora
exactamente el mismo tiempo de trabajo que antes, pero el producto de su hora
individual de trabajo representaba nicamente media hora de trabajo social, y su
valor disminuy por consiguiente, a la mitad del que antes tena.

18. Jappe, Anselm. Crdito a muerte. La descomposicin del capitalismo y

sus crticos. Editorial Pepitas de Calaza. Logroo. Espaa. 2011. Pg 206.
19. Jappe, Anselm. Crdito a muerte. La descomposicin del capitalismo y
sus crticos. Editorial Pepitas de Calaza. Logroo. Espaa. 2011. Pg 207. Negritas
y subrayados nuestros.
20. Jappe, Anselm. El absurdo mercado de los hombres sin cualidades.
Editorial Pepitas de Calaza. Logroo. Espaa. 2009. Pg 38. El mismo criterio
planteaba en primicia el disidente norteamericano Paul Craig Roberts en entrevista
concedida
a
Nilantha
Ilangamuwa
para
la
revista
de
izquierda
norteamericana CounterPunch Reagan pensaba que la economa sovitica era
demasiado decrpita para resistir la presin de una carrera armamentista de alta
tecnologa. Crea que al amenazar a los soviticos con una carrera armamentista,
podra llevarlos a negociar el fin de la Guerra Fra.
La CIA dijo a Reagan que los soviticos ganaran la carrera armamentista, porque
era una economa de planificacin centralizada que controlaba la inversin y podra
destinar todos los recursos necesarios a los militares. Reagan no le crey a la CIA y
nombr un comit para tomar la decisin. El comit concluy que la economa
sovitica no podra competir en una carrera armamentista. Craig form parte de
ese comit secreto como subsecretario adjunto del Tesoro en el gobierno de
Reagan. Los gobiernos occidentales se han convertido en la anttesis de la
moralidad. Entrevista con Paul Craig Roberts. Rebelin 24 septiembre 2012.
Disponible en: http://rebelion.org/noticia.php?id=156551
21. Kurz, Robert. Las metamorfosis del imperialismo. Captulo I del Libro La
guerra
de
ordenamiento
mundial.
Disponible
en:http://obeco.no.sapo.pt/rkurz_es166.htm subrayados nuestros.
22. Jappe, Anselm. Tenemos que salir de este sitio. Blog K-ntra Kultura.
Disponible en: http://kntrakultura.blogspot.com.es/2015/09/tenemos-que-salir-deeste-sitio-anselm.html Las negritas son de Jappe.
23. Se oye rebuznar!. Gil Maynou, Josep. Blog Indagando el futuro. 17 marzo
2009.
Disponible
en:http://josepgmaynou.blogspot.es/1237291740/se-oyerebuznar-/
24. los movimientos esenciales, los que determinan las tendencias bsicas del
sistema, siguen siendo las fluctuaciones d ela tasa media de acumulacin de capital
productivo Mandel, Ernest. Las ondas largas del desarrollo capitalista. La
interpretacin marxista. Editorial Siglo XXI. Madrid 1986. Pg 10. Disponible
tambin en http://digamo.free.fr/ondaslargas.pdf
25. Esta cita y la anterior en: Mandel, Ernest. Las ondas largas del desarrollo
capitalista. La interpretacin marxista. Editorial Siglo XXI. Madrid 1986. Pg
24. Disponible tambin en http://digamo.free.fr/ondaslargas.pdf
26.

Periodo
de la

Duracin

Fase A (prosperidad)

Fase B (crisis)

onda
larga

en aos

Recuperacin

Auge

Recesin

Depresin

Primera

17871827

41

------

1787-1800

1801-1813

1814-1827

Segunda

18281885

58

1828-1842

1843-1857

1858-1869

1870-1885

Tercera

18861938

53

1886-1897

1898-1911

1912-1925

1926-1938

Cuarta

19392015

76

1939-1945

1946-1965

1966-1973

1974-?

Quinta

27. Beinstein, Jorge. Las crisis en la era senil del capitalismo. Esperando
intilmente al quinto Kondratieff. Publicado en el El Viejo Topo, Barcelona,
n253, Febrero 2009. Disponible en http://www.rebelion.org/docs/82165.pdf.
28. Esta cita y la anterior en: Husson, Michel. La teora de las ondas largas y la
crisis
del
capitalismo
contemporneo.
Disponible
enhttp://www.vientosur.info/IMG/pdf/Ondas_largasHusson.pdf
29. Mandel, Ernest. Las ondas largas del desarrollo capitalista. La
interpretacin marxista. Editorial Siglo XXI. Madrid 1986. Disponible tambin
en http://digamo.free.fr/ondaslargas.pdf
30. Aunque esto es cierto, tampoco hay que dejarse embelesar por ella La
vitalidad mostrada por el capitalismo durante el boom no fue la de un nio, un
adolescente ni aun la de un adulto en plenitud. Fue la de un hombre mayor, que
despus de haber estado cerca de la muerte, obtiene una herencia, se estira la piel,
y vuelve a las andadas con la ventaja de la experiencia acumulada. Su aspecto
parecer jovial, pero no podr evitar el envejecimiento de sus clulas. Su
experiencia le permitir an hacer frente a nuevos percances, pero ha
envejecido irremediablemente. Sus recadas sern cada vez ms peridicas y
profundas. Es esta la situacin que vive el capitalismo desde principios de los 70.
Castillo, Christian. Las crisis y la curva del desarrollo capitalista. Revista

Estrategia
Internacional
N
7
1998http://www.ft.org.ar/estrategia/ei7/ei7curvas.html

Marzo/Abril

31. Beinstein, Jorge. Las crisis en la era senil del capitalismo. Esperando
intilmente al quinto Kondratieff. Publicado en el El Viejo Topo, Barcelona,
n253, Febrero 2009. Disponible en http://www.rebelion.org/docs/82165.pdf
32. Piqueras, Andrs. La opcin reformista: entre el despotismo y la
revolucin. Editorial Anthropos. 2014.
33. Wim Dierckxsens y Andrs Piqueras. Ms all de las elecciones. Qu nos
depara
2016?.
Rebelin
30
diciembre
2015.
Disponible
en:http://www.rebelion.org/noticia.php?id=207282
34. ste acpite constituye ntegramente, un resumen de los trabajos de Manuel
Talens y Pedro Prieto, Michael Moore y el caso de la General Motors: Se
avecina el fin del capitalismo?. Rebelin 12 junio 2019 disponible
en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=86860 , y de Pedro Prieto (editado por
Manuel Talens) Crecer o decrecer: That Is The Question, Sitio Web Tlaxcala 20
noviembre
2011,
disponible
enhttp://www.tlaxcala-int.org/article.asp?
reference=6256 . Las cursivas corresponden a ambos trabajos, slo organizadas
didcticamente para el presente ensayo.
35. La AIE ha reconocido en su World Energy Outlook de 2010 que el cenit o
produccin mxima mundial del petrleo convencional tuvo lugaren 2006! .
Prieto, Pedro. Crecer o decrecer: That Is The Question http://www.tlaxcalaint.org/article.asp?reference=6256
36. Dice Beinstein que el capitalismo bsicamente se ha reproducido en torno de
objetos tcnicos decisivos de la cultura individualista (por ejemplo el automvil)
que definen el estilo de vida dominante y a procedimientos productivos basados en
la explotacin intensiva de recursos naturales no renovables o en la destruccin de
los ciclos de reproduccin de los recursos renovables. Beinstein, Jorge. Estados
Unidos entre la recesin y el colapso. El hundimiento del centro del mundo.
Rebelin 8 mayo 2008. Disponible en http://www.rebelion.org/noticia.php?
id=67099
37. una mayor produccin nominal de combustibles lquidos no supone
automticamente ms energa puesta a disposicin de la sociedad, pues a medida
que avanza la explotacin de un recurso finito empeora la calidad promedio del
mismo y ofrece menos energa neta para el mismo volumen extrado. Prieto,
Pedro. Crecer o decrecer: That Is The Question http://www.tlaxcalaint.org/article.asp?reference=6256
38. ste acpite constituye un resumen de la posicin que al respecto sostiene
la perspectiva de sistemas-mundo del compaero profesor Immanuel Wallerstein, el
primero en anunciar y argumentar que la legitimidad de la economa-mundo
capitalista estaba seriamente cuestionada; hoy la prdida creciente de sta ante las
grandes masas y en todas partes es casi un hecho indiscutible e incuestionable.
39. Un solo ejemplo, en 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob
la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, cuando en realidad la mitad de
los estados que formaban el mundo en aquel entonces eran colonias o
semicolonias, precisamente de pases que haban aprobado dicho documento
declarativo.

40. Wallerstein, Immanuel. Despus del Liberalismo. Editorial Siglo XXI. Sexta
reimpresin 2011. Pg 151. En trminos econmicos diramos, sin afectar la
incesante acumulacin de capital.
41. Ibdem.
42. Wallerstein, Immanuel. La decadencia del imperio. EE. UU. en un mundo
catico. Editorial Txalaparta. Tafalla. Espaa.2005. Pg. 255.
43. Wallerstein, Immanuel. Despus del Liberalismo. Editorial Siglo XXI. Sexta
reimpresin 2011. Pg 215.
44. Wallerstein, Immanuel. Despus del Liberalismo. Editorial Siglo XXI. Sexta
reimpresin 2011. Pg 109.
45. Wallerstein, Immanuel. Despus del Liberalismo. Editorial Siglo XXI. Sexta
reimpresin 2011. Pg 163.
46. Wallerstein, Immanuel. Despus del Liberalismo. Editorial Siglo XXI. Sexta
reimpresin 2011. Pg 149.
47. Wallerstein, Immanuel. Despus del Liberalismo. Editorial Siglo XXI. Sexta
reimpresin 2011. Pg 239-241. Subrayados nuestros.
48. Wallerstein, Immanuel. Despus del Liberalismo. Editorial Siglo XXI. Sexta
reimpresin 2011. Pg 246.
49. El Papa podra lograr que vuelva a la Iglesia catlica, afirma Ral
Castro.
Peridico
La
Jornada.
11
mayo
2015.
Disponible
enhttp://www.jornada.unam.mx/2015/05/11/mundo/019n1mun
50. Marx, C. El Capital Tomo I. Ed. de Ciencias Sociales. Ciudad de la Habana.
1980. p. 697.
51. ste acpite toma por base ntegramente el artculo Poblacin Fuerza de
Trabajo y Rebelin en el siglo XXI, del compaero Wim Dierckxsens. Disponible
en http://www.lahaine.org/est_espanol.php/poblacion-fuerza-de-trabajo-yrebelion-e . Las cursivas salvo indicacin expresa corresponden a dicho trabajo.
52. Jappe, Anselm. El absurdo mercado de los hombres sin cualidades.
Editorial Pepitas de Calaza. Logroo. Espaa. 2009. Pg 56. Los corchetes son
nuestros.
Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante una licencia
de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.