EBENEZER

JESUCRISTO ES DIOS
MINISTERIOS EBENEZER
TEMAS CRISTIANOS

EL VERDADERO JUBILEO
Lv. 25:8-12

No.189
INTRODUCCIN:
El ao del Jubileo, segn la ley de Moiss, era una fiesta solemne y pblica , que se
celebraba cada 50 aos, durante este ao les eran devueltas a sus dueos las tierras vendidas
y recobraban su libertad los esclavos. Es el ao despus de siete ciclos de siete aos cada
uno. Este ao tena un gran significado para la vida econmica del pueblo de Israel pues las
transacciones se hacan tomando en cuenta el tiempo que faltaba para el ao del jubileo; por
ejemplo para la compra venta de tierras, se consideraba el nmero de cosechas que se podan
lograr antes del ao del jubileo.
DESARROLLO:
La palabra jubileo viene de una raz primitiva hebrea que es Qadash", que significa
ser limpio ceremonial o moralmente.
Tambin se relaciona con la palabra hebrea "joobah-lee" que significa sonando la
trompeta y de "yobel" que es estar jubilante, gozoso, alborozarse o regocijarse. La
palabra se relaciona con la palabra hebrea cuerno de carnero o trompeta shoffar,
(antiguamente en los cuernos de carnero se guardaba
aceite = uncin o vino = gozo, y no se puede celebrar esta fiesta sin estos dos
elementos) El ao del jubileo se inicia con un silbido (sonido) de un cuerno de
carnero en el "Da de la expiacin" significando una llamada al regocijo, gozo a la
liberacin y era el inicio de un ao para hacer justicia y amar misericordia.
Dios estableci el jubileo para prevenir a los israelitas de la opresin de unos contra
otros (Lv. 25:11), para evitar un permanente sistema de clases. quitar diferencias
sociales, tnicas, religiosas, da la oportunidad a cada persona para empezar de
nuevo y permite mantener el equilibrio El ao del jubileo recuerda la intencin de
Dios de que todos seamos libres (Lc. 4:11-19) Permite ver la provisin de Dios en el
llamado para el descanso de la tierra (Lv. 25:11-22) cuando nosotros reposamos en
Dios, Dios trabaja en nosotros, El es el que hace la obra.Sabemos que siete es el nmero de Dios, nmero de perfeccin, tambin de reposo
por lo tanto 7 veces 7 es la totalidad de la perfeccin espiritual.
En la palabra encontramos ejemplo de siete personajes que hicieron siete cosas, y
como esto los llev no solo a la perfeccin espiritual. sino a la perseverancia y
diligencia.
Jacob se postr siete veces delante de su hermano Esa (Gen. 33.1-3), significando con
esto humillacin, reconociendo que es necesaria la ayuda divina para salir de donde
estamos. S nos humillamos Dios nos bendecir y nos dar libertad ( Is. 61:1-3)
El pueblo de Israel (Josu 6:3-4) recibi la orden que siete sacerdotes tocaran
siete trompetas y rodearan Jeric que significa "Pecado de afuera" y que consiste en 3
pecados : a) fama (enaltecerse) , b) dama (sexo) y c) lana (amor al dinero). Este
mandato consiste en pelear contra estos pecados y vencer.
El criado de Elas subi al monte siete veces hasta que vio la nube (1 Reyes 18:4344). Esto es figura de avivamiento general o individual, es esfuerzo y obediencia espiritual,
es temor de Dios y s hay temor de Dios hay avivamiento. La mano tambin significan los 5
ministerios para nuestra edificacin.-

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Naamn se tuvo que sumergir siete veces en el Jordn para quedar limpio de su
lepra (2 Reyes 5:13), la lepra es figura del pecado en los miembros, y en el alma, (Ro.
7:23) desaparece s nos sumergimos en el Ro de Dios para ministracin reconociendo
quines somos y confesando nuestros pecados.
David alababa a Dios siete veces al da (Sal 119:164) a pesar de sus ocupaciones
como rey se dispona a orar para tener comunin constante con Dios y de esta manera
agradarlo.
Un justo puede caer siete veces por la asechanza de los malvados, pero puede volver
a levantarse
(Prov. 24:15), porque el que cae para su Seor cae y el que se levanta
para su Seor se levanta, esto pone de manifiesto la misericordia y el cuidado que Dios
tiene de nosotros que hemos sido hechos justos, (Ro. 3:21).
El nio que resucito Elseo, estornud siete veces (2 Reyes 4:33). El estornudar es
una accin del organismo que no ayuda a expulsar agentes extraos de nuestro cuerpo
(ancestros, pecados ocultos, etc.). Esto es necesario para resucitar o no llegar a conocer
muerte. Algunas consideraciones sobre el sacrificio de Cristo y el ao del jubileo:
.a El ao del jubileo era un ao santo, nadie trabajaba la tierra (Lv. 25:10). Cristo vino a
santificarnos
(Jn. 17:17).
.b Se pregonaba libertad a los habitantes (Lv. 25:10). Cristo vino a libertar a todos los que
anhelen ser libres (Lv. 25:10), vino a dar libertad a los cautivos, y apertura de crcel a
los presos (Lc. 4:18).
.c Volva cada uno a su posicin, su tierra , su casa o a su familia (Lv. 25:10) era otra
oportunidad para los esclavos de iniciar una nueva vida. Cristo nos hace volver a
nuestra familia Celestial, nosotros salimos del Padre porque l nos predestin (Ef. 1:3)
y volveremos a l , (Sal 24:6) como hermanos de Cristo
(Ro. 8:29), Cristo nos
da la oportunidad de nacer de nuevo.
.d No se sembraba ni se cegaba, pero s se cosechaban los frutos. (Lv. 25:11) Cristo es la
palabra y
nosotros la tierra, s la palabra cae en buena tierra, da fruto para
perseverancia (Lc. 8:15) ya sea al 30, 60, o 100 por uno, para la gloria de su nombre.
CONCLUSIONES:
Nosotros estbamos muertos
en nuestros delitos y pecados (Ef. 2:1), pero gracias al
sacrificio de Cristo en la cruz del calvario, ahora somos libres, ya no somos ms esclavos de
pecado.

Por esto el verdadero jubileo para nuestra vida es haber sido libres del pecado pero tenemos
que humillarnos, reconocer que somos dbiles, que debemos romper con el pecado que a
veces mora en nosotros o que nos asedia a cada momento.

Es necesario un avivamiento individual derivado de la obediencia y sumergirnos en el Ro

de Dios que es el Espritu Santo, el cual nos ayudar a alcanzar la comunin y la
misericordia de Dios.

Web: ministeriosebenezersf.com Tel: (415) 410-4013.