ERD PTER

A FELTMADS NNEPE
A Hsvt nnepe kitntetetten fontos mind a keresztnyek, mind a zsidk szmra. Az - s
jszvetsg hsvtja ms esemnyrl szl ugyan, de kzs zenetet is hordoz. Az elads azt
mutatja be, hogy mit jelent a Hsvt a keresztny ember szmra. A Hsvt a keresztnyek
hitben a Feltmads nnepe, egyben a legfontosabb nnep, hiszen a Feltmads valsgnak
hite a keresztnysg ember- s vilgkpnek sarkkve. E hit alapjul az res srrl s a
feltmadott Krisztus megjelenseirl szl apostoli tansgttelek szolglnak. A Feltmads
hite az egyhzi liturgiban s a keresztny szimbolikban is kzponti szerepet tlt be.
I.

II.

I. BIBLIKUS ALAPOK

A keresztnyek szmra a Hsvt a Feltmads nnepe. Ha Krisztus fel nem tmadt,

hibaval a mi hitnk rja Szent Pl apostol (v. 1Kor 15,12-19). Eladsomban elszr a
Feltmads bibliai emlkeirl, azutn az egyhz hitrl, vgl pedig az egyhz hsvti
nneplsrl kvnok szlni.
A keresztnysg hitnek ez a kzponti tnye az jszvetsgi Szentrsban tallhat kzvetlen
tansgttelekbl tnik ki. Az els keresztnyek errl szl meggyzdse pedig kzvetve
mg a nem keresztny krkbl szrmaz kortrs vlemnyekbl is kirajzoldik.
1. Az res sr
Mire alapult az jszvetsg knyvei szerint az els keresztnyek szilrd meggyzdse
Krisztus Feltmadsrl? Egyrszt az res sr tnyre. Jzust az evangliumok szerint
Nagypnteken, vagyis azon a pnteken, mely az abban az vben szombatra es Peszch
nnepe eltti nap volt, a rmai hatsgok keresztre fesztettk, majd tantvnyai mg a
szombat bellta eltt eltemettk.
A temets helye egy sziklasr volt. Ezt a srt talltk resen azok az asszonyok, akik a szombat
elmltval kimentek a srhoz. Szent Lukcs evangliuma gy beszli el ezt az esemnyt:

Lk 24,1 [az asszonyok] A ht els napjn kora hajnalban kimentek a srhoz, s magukkal vittk
az elksztett illatszereket is. 2 A k el volt a srtl hengertve. 3 Bementek, de az r Jzus
testt nem talltk.
Lukcs a tovbbiakban beszmol arrl, hogy az asszonyok hradst maguk Jzus legfbb
tantvnyai, az apostolok sem fogadtk el, de akik kzlk kimentek a srhoz, ugyanezt
tapasztaltk.
Lk 24,11 [az apostolok] res fecsegsnek tartottk [szavaikat] s nem hittek nekik. 12 Pter
mgis menten a srhoz futott. Benzett, de csak a lepleket ltta. Hazament s igen elmult a
trtnteken.
2. A jelensek
Az res sr tnye a Feltmadsrl szl bibliai hradsokban mindentt fontos szerepet jtszik,
m nmagban nem elegend a Feltmads esemnynek felismershez. Ugyancsak az
evangliumok szmolnak be a jelensekrl is. Egyrszt angyali jelensek adjk az asszonyok
s a tantvnyok tudtra, hogy Krisztus feltmadt, msrszt a feltmadt Krisztussal val
szemlyes tallkozsok alapozzk meg vgrvnyesen a Feltmads felismerst, szavakba
nem foglalhat rmt, a tantvnyok hitt. A festmnyen azt a bibliai jelenetet lthatjuk,
amikor a feltmadt Jzus megjelenik Mria Magdolnnak.
Szent Pl mintegy hsz vvel az esemnyek utn gy foglalja ssze a Feltmadott
megjelenseit, amelyek a korai egyhz hitnek alapjai voltak:
1Kor 15,5 [Jzus Krisztus] Megjelent Pternek, majd a tizenkettnek. 6 Ksbb egyszerre
tbb, mint tszz testvrnek jelent meg, ezek kzl a legtbben mg lnek, nhnyan azonban
mr meghaltak. 7 Azutn Jakabnak jelent meg, majd az sszes apostolnak.
A Feltmadott els megjelenseirl szl hradsok a felismers fokozatossgrl rulkodnak.
Olyan ltszlagos feszltsgeket tallunk bennk, amelyek az eredeti tapasztalatok
frissessgt tkrzik, s nem knnyen felelnek meg brmilyen elzetes elkpzelsnek vagy
elmletnek. Tbbszr elfordul a hradsokban, hogy a Feltmadottat az asszonyok vagy a
tantvnyok nem ismerik fel rgtn, amikor tallkoznak vele, hanem bizonyos cselekedetei,
szavai nyitjk fel a szemket a felismersre.
A legdrmaibb hagyomny Tams apostolrl szl, aki nem fogadja el a tbbi tantvny
tansgttelt, hanem sajt tapasztalatval akar meggyzdni a Feltmadsrl:

Jn 20,25 Hacsak nem ltom kezn a szegek nyomt, ha nem helyezem ujjamat a szegek
helyre, s oldalba nem teszem a kezem, nem hiszem!
A Feltmadott vlasza Tamsnak:
Jn 20,27 Nyjtsd ide az ujjadat s nzd kezemet! Nyjtsd ki a kezedet s tedd oldalamba! S
ne lgy hitetlen, hanem hv! 28 Tams flkiltott: n Uram, s Istenem!
Mindenekeltt ilyen jelenseken alapszik a tantvnyok szilrd meggyzdse, hogy Krisztus
feltmadt a hallbl. Arrl pedig, hogy a Krisztusba vetett hit az els keresztnyek alapvet
meggyzdse volt, mg keresztnysgen kvli forrsok is tudstanak igaz, szkszavan.
Magnak az jszvetsgnek az elbeszlsben kzponti szerepet kap a hit, amely a
Feltmads felismersbl fakad. Ennek a hitnek a ksbbi genercikban az els tantvnyok
tansgttelre kell alapulnia.
Az els tantvnyok ugyanis olyan rmhrnek tekintettk Krisztus Feltmadst, ami
mindenki szmra fontos. A festmnyen Szent Pter apostol prdikcijt lthatjuk. Az
pnksdi prdikcija hirdette a Feltmads rmhrt.
Maga az jszvetsg is beszmol arrl, hogy a kortrsak kzl nem mindenki fogadta el
Krisztus Feltmadst; akik viszont hittek benne, azokat nevezzk keresztnyeknek.
3. Kihvs minden ember szmra
A Feltmads megvallsa krdst jelent mindenki szmra. Kinek-kinek dntenie kell, hogy
hisz-e Krisztus Feltmadsban, hiszen kinek-kinek szembe kell nznie azzal a tnnyel, hogy
meg fog halni. A keleti egyhz hsvti kszntse a Feltmads rvendez hitre utal:
"Feltmadt Krisztus!". A vlasz a kszntsre: "Valban Feltmadt."

II. AZ EGYHZ HITE

1. Mtosz vagy valsg?
Az a tny, hogy a (Jzus Krisztus szletsnek utlag becslt idpontjtl kezdd) mai
idszmtsunk szerinti harmincas vek elejn Jeruzslemben egy rmai mdra kivgzett
ember vratlanul feltmadt a hallbl, nmagban csak rendkvli, klnleges s bizarr
esemny lenne. A nagy rmai trtnetrk is felsorolnak olyan esemnyeket, amelyeknek az
rtelmt nem tudjk pontosan, de klnlegessgk miatt megrktik ket.
Az egyhz hitben azonban Krisztus Feltmadsnak sajtos jelentse s jelentsge van. Az
els fontos tny, hogy a keresztnyek Krisztus Feltmadst konkrt trtneti valsgnak
tekintik, vagyis nem mitikus esemnynek, amely csupn jelentsben hordozna igaz
tanulsgokat. Nem az vente megjul termszet jelkpe a Feltmads, nem az emberi, vagyis
a trtnelmi jjszlets kpletes lersa, hanem konkrt tny. A keresztnyek erre a tnyre
ptik az letrl, a trtnelemrl, az ember sorsrl szl hitket.

2. A Feltmads jelentse
Krisztus Feltmadsnak jelentst a keresztnysg hitben csakis az szvetsg vallsi
sszefggsben rthetjk meg. Szenvedse s kivgzse eltt Jzus kzs tkezsen vett
bcst tantvnyaitl, ami a hagyomnyban gy jelenik meg, mint valdi pszkavacsora. Ezt
az elemet fejti ki bsgesen az egyhzatyk hagyomnya. A "pszka - peszch" sz "tmenet"
jelentst a keresztnyek Krisztusra vonatkoztattk. Ahogy hajdan a vlasztott np a Vrstengeren tkelve jutott el a szolgasgbl a szabadsgra, gy Krisztus a hallbl az letbe ment
t, s szenvedsvel, hallval, Feltmadsval megvltotta az embert. Errl emlkezik meg a
hsvti szertartsban a hsvti gyertya eltt nekelt rmnek, az Exultet is. Jzus mint
hsvti brny jelenik meg a keresztnyek hitben, aki maga a tkletes ldozat, mert
keresztje s Feltmadsa ltal az egsz vilgot megvltotta.
Ez a megvlts, pedig szabadulst jelent a bntl, st a halltl is. Utat nyit az embernek az
rk boldogsgra. Jzus kereszthallnak lersakor azt a jelenetet, hogy a rmai katonk nem
trik meg a mr meghalt Krisztus lbszrcsontjt, az jszvetsgi szerz gy rtelmezi, hogy
gy teljesedett be az szvetsgi elrs: "csontot ne trjetek benne" (Jn 19, 33-37, v. Kiv
12,46; Zsolt 34,21), vagyis Krisztus szemlyben a hsvti brny elkpnek beteljesedst
fedezik fel.

Ezek alapjn felmerl a krds, hogy keresztnyek s zsidk ugyanazt nneplik-e hsvtkor,
vagy teljesen klnbz dolgokat? A vlasz keresztny ember szmra nem lehet ms, mint
az, hogy egyszerre ugyanazt a szabadulst , s mst is: a keresztnyek Krisztus
Feltmadst. Az nnep kzppontjban a keresztny ember szmra is Isten szabadt
szeretete ll. gy az - s jszvetsg hsvtja ms esemnyrl szl ugyan, de kzs zenetet
hordoz: Izrael szmra Isten szabadt szeretete a szolgasgtl, a keresztnyek szmra Isten
szabadt szeretete a bntl s a halltl.
Krisztus Feltmadsa keresztny hitnk szerint a mi egyni sorsunkra is hatssal van. Szent
Pl gy r errl:
1Kor 15,12 Ha teht hirdetjk, hogy Krisztus feltmadt a hallbl, hogyan llthatjk
nmelyek kzletek, hogy nincs feltmads?

Amikor Jzus az evangliumban halottakat tmaszt fel, ezzel jelzi, hogy msok lett is
visszaadhatja. Lzr feltmasztsa a korai katakombafestszet egyik leggyakoribb motvuma.
A kpen keresztny srboltot ltunk, benne az idk folyamn kibontott srreg, krltte a
Lzr fltmasztst brzol si festmny fnnmaradt rszei, rajta a fltmasztott Lzr.
Krisztus halla s Feltmadsa rmhrknt rkezik az emberisg Krisztus eltti nemzedkei
szmra is. Ez teszi lehetv, hogy a hajdan lt igazak az rnykltbl ugyancsak az rk
boldogsgra jussanak. Ezt a gondolatot fejti ki Krisztus poklokra val alszllsnak
hagyomnya s hitigazsga, ami ugyancsak kedvelt motvum a keresztny festszetben. Beato
Angelico festmnyn a betrt ajt az altemetett rdggel Krisztus hall fltti gyzelmnek
a vgrvnyessgt fejezi ki, a szabadul igazak pedig a hajdankor emberei, akikre a
keresztny hit szerint ugyancsak kirad a krisztusi Megvlts egyetemessge.
Krisztus hallban s Feltmadsban a ksbbi korok emberei sajtosan a keresztsg rvn
rszeslnek, hiszen a keresztsg a vzben val almerls ltal a Krisztussal egytt val
eltemetst fejezi ki, s a Krisztussal egytt val Feltmadst eredmnyezi. j letre tmad az
ember, rgi letnek sttsgt Krisztus vilgossga oszlatja el. Ezrt szerepel ppen Hsvt
jszakjnak liturgijban a vzszentels, a keresztels s a fny motvuma.
Klns dolgot hisznk teht mi, keresztnyek: hisznk abban, hogy mi is feltmadunk,
mgpedig szemlyesen, sajt testnkben. Ez az emberi let teljessge. Ezt vetti elre a
tborhegyi jelens, amikor Krisztus tantvnyai szeme lttra Mzes s Ills trsasgban,
sugrz fnyben jelenik meg (Mt 17,1-9; Mk 9,2-10; Lk 9,28-36). Ennek grett hordozzk
ksbb a Feltmadt Krisztus megjelensei.
A feltmadott test tulajdonsgirl Krisztus jelensei trnak fel bizonyos vonsokat. Zrt ajtn
keresztl megjelent a teremben (Jn 20,26), teste nem volt mindenben alvetve a fldi letet
l emberek testi korltainak, ugyanakkor enni tudott a tantvnyokkal, beszlt hozzjuk,
teht valdi testi valsgknt jelent meg (Lk 24,36-43).
Az emberi test fontossgt nem vletlenl hangslyozza a keresztny hitvalls, amikor azt
mondja, hogy a test feltmadsban hisznk. Szemlyisgnk a testnkben formldik, az
szvetsg feltmads-hite is sszefgg a test feltmadsval. Nem pusztn a halhatatlan
lleknek a testtl fggetlen rk lete az, amiben a keresztny ember hisz. Nem puszta grg
idealizmus a keresztny ember feltmads-hite. Ugyanakkor a feltmads mdjnak
rszleteirl, a feltmadott test pontos tulajdonsgirl hiba lenne tl konkrt informcikat

keresni hitnk forrsaiban. Inkbb szemlyes azonossgunkon van a hangsly, azon, hogy mi
magunk lesznk azok, akik Istennel szemlyes kzssgben boldog s rkkval letet
lhetnk.
A feltmads keresztny hitnek elzmnyei megtallhatk a ksi zsidsgban. Gondoljunk
Jzusnak arra a pldabeszdre, amikor a gazdag ember s a szegny Lzr hall utni sorst
rajzolja elnk. Ott gy tnik, hogy brahm kebeln az dvzltek boldogsgban lnek,
ugyanakkor a gonoszok a knok knjt szenvedik (Lk 16,23). Alexandriai Filnnl ltunk
hasonl lerst. Ebben a gonoszok szenvedst mg az is nveli, hogy ltjk kzben, hogy az
brahm kebelre jutott igazaknak jl megy a soruk. A test feltmadsra az szvetsgben a
megelevened csontmez prftai kpe is konkrt elzmnyeket mutat (Ez 37,1-10), Dniel
knyve pedig kifejezetten szl arrl, hogy a feltmads utn nem lesz azonos az emberek
sorsa: a jk a boldogsgra, a gonoszok a szenvedsre tmadnak fel (Dn 12,2).

III. AZ EGYHZ NNEPLSE

1. Az Eucharisztia
A Feltmads hitt sokfle mdon kifejezi az egyhz liturgija, az egyhz nneplse is. A
Feltmads egyik legrgibb nnepe az Eucharisztia. Ennek nneplst ma szentmisnek
nevezzk. Amikor a szentmisben az egyhz Krisztus hsvti vacsorjt ismtelve s
megjtva az Eucharisztit nnepli, mindig Krisztus hallrl s Feltmadsrl emlkezik
meg. A kenyr s a bor tvltoztatsnak szavai Krisztustl erednek. Ez az n testem, mely
rtetek adatik, ez az n vrem, mely rtetek kiontatik. A bnk bocsnatra kiontott vr, a
bnk bocsnatra odaadott test Krisztusnak mint ldozatnak, Krisztusnak mint Hsvti
Brnynak a valsgt lltja kzppontba.
Arrl, hogy az Eucharisztia a keresztnyek legsajtosabb nnepe volt, mr az Apostolok
cselekedeteinek knyve tanskodik. Mikor a jeruzslemi hv kzssg lett lerja, kijelenti,
hogy az els keresztnyek a tbbiekkel egytt a jeruzslemi templomban imdkoztak, zsoltrt
nekeltek, de a kenyrtrst hzanknt vgeztk (ApCsel 2,46). Ez az kln hitknek a
pillanata volt.
2. A vasrnap
Egy msik forma, ahogyan a keresztny kzssg Krisztus Feltmadst, ha tetszik, a
Hsvtot nnepelte, maga a vasrnap. A heti szombat megnneplse helyett, vagy azon
tlmenen a korai keresztnyek elkezdtk a vasrnapot nnepelni, ez vltotta fel a korbbi
szombati nneplst. A vasrnap neve az r Napja volt, ami Krisztus Feltmadsra
emlkeztet, hiszen vasrnap talltk resen a srt, vasrnap gyjtotta rmre a Feltmads hre
a tantvnyok szvt. A ksbbi keresztny npek szhasznlatban is a Dies Dominica, az r
Napja vagy egyes szlv nyelvekben, gy az oroszban kifejezetten a Voszkreszenyie, a
Feltmads a vasrnap neve.
3. A hsvt nnepe
A hsvt venknti nnepe, a Pszka nneplse a keresztnyek szmra klnsen is Krisztus
Feltmadsnak a legsajtosabb nnepe. Ma is ez az egsz keresztnysg legnagyobb nnepe,
hiszen Krisztus Feltmadsa a keresztny hit kzponti tnye s meggyzdse. Hamarosan
felmerlt azonban a krds, hogy mikor nnepeljk a Hsvtot. Termszetesen addott, hogy
a kezdeti idkben a zsidk Pszka-nneplsvel egytt tartottk a hsvt nnept a
keresztnyek is. Ksbb azonban a Hsvt idpontjnak a meghatrozsra j mdszerek
terjedtek el. A 2. szzadban kezddtt Hsvt-vita a Hsvt kiszmtsi mdjrl a 3.
szzadban is jelents krdsnek szmtott, s vgl egy egysges Hsvt-tbla sszelltsval

zrult. A kiszmts f elve az, hogy a Hsvt mindig vasrnapra essen, teht nem egy
meghatrozott hnap meghatrozott napjra, mint a zsidk Peszch nnepe. A tavaszi
napjegyenlsget kvet els holdtlte utni vasrnap a Hsvt keresztny szmts szerinti
idpontja.
Az egyhz liturgikus nneplsben Hsvt jszakjnak szertartsa kzponti helyet foglal el.
A lnyegben keresztny eredet mai szertartsrendben a Szent Hrom Nap (Triduum
Paschale), vagyis a Nagycstrtk, Nagypntek s Nagyszombat sszefgg liturgikus
egysget alkot. Ennek tetpontja a Nagyszombat este vagy jszaka tartott hsvti liturgia.
Ennek kezdetn a tzszentels s a hsvti gyertya megszentelse utn a megszentelt tzrl
gyjtott gyertyk sokasga Krisztus vilgossgnak elterjedst rzkelteti, azt, ahogy a bn
s a hall sttjben Krisztus Fltmadsnak ereje kiterjed az emberisgre.
A hsvti rmnek az nnep tartalmt fogalmazza meg mvszi mdon, a fnyt, mely a
Feltmadst s a megvltst jelkpezi. Az ezt kvet - s jszvetsgi szentrsi
olvasmnyok tfogjk az dvssg trtnett, egyben emlkeztetnek arra, hogy a felntt
keresztelendket hogyan avattk be a hit titkaiba.
A prdikci utn kezddik a keresztels nneplyes szertartsa. Elszr a mindenszentek
litnija hangzik el, hiszen a keresztsggel az ember tagjv lesz a szentek kzssgnek. Ezt
kveti a keresztvz megszentelse, majd maga a keresztels. Ezutn az sszes hvk
megjtjk keresztsgi fogadalmukat.
A szertarts a szentmise szokott rendje szerint folytatdik. Magyarorszgon mint hajdan
egsz Kzp-Eurpban a mise utn veszi kezdett a feltmadsi krmenet, amely ma is az
egsz nnepls legnpszerbb mozzanata. Benne a hvk nneplse kilp a templom falai
kzl, s a vilgnak hirdeti a Feltmads rmt.
4. A kereszt
Klnsen kiemelked szimbluma, jele Krisztus Feltmadsnak maga a kereszt is. Nem
vletlenl a kereszt jelkpe vlt a keresztny valls legfbb szimblumv, hiszen nem
csupn a hallra, a kivgzs eszkzre emlkeztet, hanem kapu az rkkvalsgra. A kereszt
Krisztus dicssgnek szimbluma. Maga Jzus mondta:
Jn 12,32 ha majd flemelnek a fldrl, mindenkit magamhoz vonzok.

Az kkvekkel kirakott res kereszt, a Crux Gemmata, vagy a gyzelmi koszorval dsztett
kereszt a keresztny mvszetben Krisztus hallon aratott gyzelmt hirdeti. Ezrt a kereszt a
remnysg jelkpe. Akit felfesztettek r, feltmadt.