ESCOLA SECUNDRIA COM 2 e 3 CICLOS PROF.

REYNALDO DOS SANTOS

Filosofia 11 Ano
DESCARTES E OS NVEIS DE APLICAO DA DVIDA
TEXTO 1 1 Nvel de Aplicao da dvida
Tudo o que recebi, at ao presente, como o mais verdadeiro e seguro, aprendi-o dos
sentidos ou pelos sentidos: ora, experimentei algumas vezes que esses sentidos
eram enganosos, e de prudncia nunca se fiar inteiramente em quem j nos
enganou uma vez.

Descartes, Meditaes sobre a Filosofia Primeira, Coimbra, Almedina, 1976, p. 37

TEXTO 2 2 Nvel de Aplicao da dvida

E como poderia eu negar que estas mos e este corpo sejam meus?
A no ser, talvez, que eu me compare a esses insensatos, cujo crebro est de tal
modo perturbado e ofuscado pelos negros vapores da blis que constantemente
asseguram que so reis quando so muito pobres; que esto vestidos de ouro e de
prpura quando esto inteiramente nus; ou imaginam ser cntaros ou ter um corpo
de vidro. Mas qu? So loucos e eu no seria menos extravagante se me guiasse por
seus exemplos. Todavia, devo aqui considerar que sou homem e, por conseguinte,
que tenho o costume de dormir e de representar, em meus sonhos, as mesmas
coisas, ou algumas vezes menos verosmeis, que esses insensatos em viglia.
Quantas vezes ocorreu-me sonhar, durante a noite, que estava neste lugar, que
estava vestido, que estava junto ao fogo, embora estivesse inteiramente nu dentro
do meu leito? Parece-me agora que no com olhos adormecidos que contemplo
este papel; que esta cabea que eu mexo no est dormente; que com desgnio e
propsito deliberado que estendo esta mo e que a sinto: o que ocorre no sono no
parece ser to claro nem to distinto quanto tudo isso. Mas, pensando
cuidadosamente nisso, lembro-me de ter sido muitas vezes enganado, quando
dormia, por semelhantes iluses.
E, detendo-me neste pensamento, vejo to manifestamente que no h quaisquer
indcios concludentes, nem marcas assaz certas por onde se possa distinguir
nitidamente a viglia do sono, que me sinto inteiramente pasmado: e meu pasmo
tal que quase capaz de me persuadir de que estou dormindo.
Descartes, Meditaes sobre a Filosofia Primeira, Coimbra, Almedina, 1976, p. 39

TEXTO 3 3 Nvel de Aplicao da dvida

Duvidaremos tambm de todas as outras coisas que outrora nos pareceram
certssimas, mesmo das demonstraes da matemtica e dos seus princpios,
embora por si mesmos bastante manifestos, porque h homens que se enganaram
raciocinando sobre essas matrias, mas principalmente porque ouvimos dizer que
Deus, que nos criou, pode fazer tudo o que lhe agrada, e no sabemos ainda se ele
nos quis fazer de tal maneira que sejamos sempre enganados, at sobre as coisas
que pensamos conhecer melhor. Pois, uma vez que permitiu que algumas vezes nos
tivssemos enganado, como j foi assinalado, porque no poderia permitir que nos
enganssemos sempre? E se quisermos supor que o autor do nosso ser no um
Deus todo-poderoso, e que subsistimos por ns prprios ou por qualquer outro meio,
pelo facto de supormos esse autor menos poderoso teremos sempre tanto mais

motivo para crermos que no somos perfeitos que no possamos ser continuamente
iludidos.

Descartes, Princpios da Filosofia, 5, Guimares Editores, 1974, p. 6