PRACTICA DE FILOSOFIA

NOMBRE: EDWIN JARA ALVARADO

PROFESOR: LUIS AHUMADA VSQUEZ

CURSO: FILOSOFIA

CODIGO: 10420123

CICLO: PRIMER CICLO

2015

CUESTIONARIO DE PREGUNTAS DE FILOSOFIA

1) Analizar el origen y la importancia de la filosofa como ciencia

El origen de la filosofa ha sido una cuestin controvertida a lo largo de la historia

del pensamiento. Por lo general los filsofos griegos han considerado que la
filosofa nace con Tales de Mileto all por el siglo VII a. c., pero no se consideraba
necesario explicar cmo se haba producido ese surgimiento de una nueva forma
de pensamiento. S pareca haber un comn acuerdo en considerar la filosofa
como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de
pensamiento que no recurre a la accin de elementos sobrenaturales para explicar
la realidad y que rechaza el uso de una lgica ambivalente o contradictoria. Es a
partir de la polmica que suscitan los filsofos alejandrinos durante el perodo
helenstico cuando el origen de la filosofa comienza a convertirse en un problema.
Y ser a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas
explicativas de la aparicin del fenmeno filosfico.
Por eso podemos encontrar la importancia de la Filosofa en su propia existencia
como disciplina que ha servido como constituyente sobre el que se han construido
el resto de Ciencias de estudio. La filosofa ha creado la cultura, que son los ojos
mediante los que la sociedad occidental comprende el mundo que le rodea, y por
eso no slo es importante, sino que constituye la piedra angular sobre la que se
cierne la existencia de los valores actuales que manejamos a diario, sin que
seamos conscientes de ello.
2) Cules son las principales mtodos que utiliza la filosofa.
El mtodo es un camino, un modo de obrar ordenado para hacer una cosa. En
filosofa significa el procedimiento que se sigue para la bsqueda de la verdad y
tambin para transmitir esos conocimientos.
El mtodo socrtico es la mayutica, que consiste en encontrar definiciones por
medio de preguntas, cuyas respuestas se van descartando hasta llegar a conocer
lo esencial de cada objeto.

Platn, siguiendo a Scrates, se centra en las definiciones de lo universal, a partir

de hiptesis, utilizando las ideas mismas y el razonamiento abstracto de la
inteligencia, y con el mtodo dialctico, llega a las conclusiones que derivan de los
primeros principios.
El mtodo aristotlico trata de obtener el conocimiento de las causas, por medio
de la deduccin, (de lo general abstracto a lo singular concreto), de la induccin,
(de lo particular se infiere lo universal) y de la analoga (de la relacin de
semejanza entre cosas distintas).
El mtodo cartesiano, de Descartes, promueve la duda como mtodo y considera
conocimiento a todo lo que se basa en un criterio de evidencia.
El mtodo de Immanuel Kant, es la razn, y se fundamenta en el anlisis de las
condiciones a priori del conocimiento. Kant parte del racionalismo y recibe
influencias del empirismo, principalmente de Hume.
Kant se dedic al anlisis de dos nociones importantes, la existencia, predicable,
no deducible analticamente del sujeto; y la causalidad, cuyo fundamento es la
experiencia.
Segn Kant, el conocimiento humano tiene una intuicin receptiva, el espacio y el
tiempo, que son determinaciones formales singulares de la sensibilidad,
condiciones a priori de los fenmenos. La diversidad emprica se ordena segn
formas a priori y su resultado son los fenmenos.
El mtodo fenomenolgico, cuyo principal representante es Husserl, Edmund
(1859-1938), intenta llegar al conocimiento de las esencias de las cosas por medio
de la reduccin fenomenolgica, que sucesivamente va apartando del objeto todo
lo que no es esencial.
El mtodo dialctico que comienza con Plotino, filsofo helenstico (204-270),
reduce la realidad a un uno activo, libertad absoluta, del que emana gradualmente
y sin corromperlo la multiplicidad; y contina con la dialctica de Hegel y con el
materialismo dialctico de Marx, que se basa en los conceptos de movimiento,
cambio, transformacin y desarrollo.
El auge de las ciencias naturales a partir del siglo XVIII dio impulso a la
formulacin de nuevos mtodos no tradicionales en filosofa, como el estructural,
que se basa en el anlisis de las estructuras formales caractersticas de cada
fenmeno u objeto; el gentico, que tiene como fundamento el anlisis del
desarrollo temporal de los fenmenos; el histrico comparativo que se utiliza para
el estudio de los fenmenos culturales, el psicoanaltico, que se basa en la
aplicacin de la teora de las asociaciones libres y de la transferencia, a partir del
Psicoanlisis de Sigmund Freud; el constructivo, que estructura sistemticamente

los objetos que pueden ser considerados en un sistema y las aseveraciones que
acerca de ellos se hagan.
Los mtodos no se agotan en la medida que surjan nuevas formas de acceder al
verdadero conocimiento
3) Desarrolle la filosofa social del mundo griego.
Lo social sus relaciones entre grupos, individuos. Lo constitutivo es lo social, lo
poltico es un epifenmeno de lo social. La dinmica social, el hombre culto de la
tradicin le da poca importancia al pueblo, lo importante son las oligarquas,
aristocracias, estructura poltica por la que difcilmente aparezca lo social como
sustanciosa, pues esto no se suele estudiar. Para que aparezca lo social como
constitutivo tiene que aparecer antes el pueblo como verdadero agente social. La
filosofa social la conocemos por una indirecta de la filosofa poltica.
Pero la filosofa social de los pueblos inmigrantes de signo patriarcal, determin
que el dios supremo, Zeus, habitante del monte Olimpo como los restantes dioses,
fuera un ser masculino. Para abordar el tema de los "dioses griegos" es preciso
definir qu es lo que este pueblo entenda por "dios".
La sociedad griega presentaba caractersticas peculiares. Una estructura poltica
basada en la polis, una religin politesta carente de jerarqua y ortodoxia, una
clase social emprendedora, dedicada al comercio y al ocio y con amplios
contactos con otras culturas del Mediterrneo, as como una desarrollada
curiosidad.
4) Cul es la diferencia entre la filosofa patrstica y la filosofa
escolstica quienes son sus representantes
La patrstica se refiere a los padres de la Iglesia (como se explica en la respuesta
anterior). Viven en los ltimos aos del imperio romano y los primeros de la edad
media. Su principal aportacin filosfica es haber unido la filosofa grecolatina con
el cristianismo. Son mayoritariamente platnicos. El ms conocido es (San)
Agustn de Hipona.
La escolstica incluye las grandes escuelas filosficas que aparecen en Europa
entre el siglo IX y el XIV. Siguen siendo pensadores eminentemente cristianos y
tienen una influencia ms aristotlica. El ms famoso es (Santo) Toms de Aquino.
5) Como ha influido el pensamiento marxista en el siglo XX.

Las principales propuestas de los marxistas en esta poca son: 1) expropiacin

de la propiedad inmueble y aplicacin de la renta del suelo a los gastos pblicos;
2) fuerte impuesto progresivo; 3) abolicin del derecho de herencia; 4)confiscacin
de la fortuna de emigrados y rebeldes; 5) centralizacin del crdito en el Estado
por medio de un Banco nacional con capital del Estado y rgimen de monopolio; 6)
nacionalizacin de los transportes; 7) multiplicacin de las fbricas nacionales y de
los medios de produccin, roturacin y mejora de terrenos con arreglo a un plan
colectivo; 8) proclamacin del deber general de trabajar; creacin de ejrcitos
industriales, principalmente en el campo; 9) articulacin de las explotaciones
agrcolas e industriales; tendencia a ir borrando gradualmente las diferencias entre
el campo y la ciudad; 10) educacin pblica y gratuita de todos los nios;
prohibicin del trabajo infantil en las fbricas bajo su forma actual; rgimen
combinado de la educacin con la produccin material (Marx y Engels: 46).
El marxismo tuvo una gran influencia social e intelectual en el siglo XX: el
marxismo era sinnimo de progreso.
Del marxismo se hicieron muchas lecturas que consistan en buscar afinidades o
fundamentos con l; as hubo interpretaciones desde el punto de vista
existencialista, tico,... Entre ellas destaca la de mediados del siglo XX, la de la
Escuela de Frankfurt (interpretacin del joven Marx) da ttulo a un conjunto de
personalidades a divulgar ideas destinadas a hacer evolucionar socialmente a la
sociedad.
Entre los ms destacados tenemos a Horkeimer, Max Weber, H. Marcusen y
Walter Benjamn. Tuvieron que escapar de Alemania por tener descendencia juda
y cuando volvieron del exilio vieron como una utopa la revolucin proletaria,
entonces intentaron crear una teora que sirviese para superar las injusticias
sociales.
De la segunda generacin de la Escuela de Frankfurt destacamos a J. Habermas.
El tronco comn de las dos generaciones era: situacin en contra de cualquier tipo
de idealismo o instrumentalismo, es decir, la racionalidad que slo considera como
tal a lo cuantitativo y lo objetivo (racionalidad instrumental). Consideran que eso
fue la causa de todas las irracionalidades del siglo XX: Frente a eso ofrecen un
conjunto de ideas: TEORA CRTICA: pretende ser una teora del conocimiento, y
la podemos entender desde el punto de vista epistemolgico, que explique la
totalidad social; pretende ser una teora cientfica inspirada en el materialismo
histrico y cuyo mtodo sera una dialctica negativa; desde el punto de vista
tico-poltico la teora tiene aspiraciones que son una sociedad que se aproxime a

los ideales ilustrados, que supere la injusticia social; por otro lado sera una teora
materialista y es un proyecto de cambio que inspir los cambios de los partidos
social-demcratas.