MEDITACIN

Charla radial - Estacin KECA, Los ngeles

Julio de 1951 - Neville Goddard
Muchas personas me dicen que no pueden meditar. Esto me parece un poco
como decir que no pueden tocar el piano despus del primer intento. La
meditacin, como todo arte o expresin, requiere prctica constante para
obtener resultados perfectos.
Un autntico gran pianista, por ejemplo, siente que si pierde un da de prctica no puede dar lo mejor de s.
Si perdiera una semana o un mes de prctica sentira que hasta su pblico menos entendido reconocera
sus falencias. Lo mismo sucede con la meditacin. Si practicamos todos los das con alegra este hbito, lo
perfeccionamos como un arte. Creo que los que se quejan de tener dificultades en la meditacin no hacen
una prctica diaria, sino que esperan hasta que se les presenta una situacin acuciante en su mundo y
entonces, a travs de un acto de voluntad, tratan de fijar su atencin en el estado deseado. Pero no saben
que la meditacin es la educacin de la voluntad, ya que cuando la voluntad y la imaginacin entran en
conflicto, la imaginacin gana invariablemente.
Los diccionarios definen meditar como fijar la atencin en algo; como planificar mentalmente; como idear
algo y esperar su concrecin; dedicarse al pensamiento continuo y contemplativo. Se han escrito muchas
tonteras acerca de la meditacin. La mayora de los libros sobre el tema no conducen al lector a ninguna
parte porque no explican el proceso de la meditacin. Todo lo que se pretende lograr con la meditacin es
una imaginacin controlada y una muy sostenida atencin. Slo tienes que mantener la atencin en una
determinada idea hasta que ella llene tu mente y toda otra idea sea desplazada fuera de la conciencia. El
poder de la atencin se manifiesta como la garanta segura de una fuerza interior. Debemos
concentrarnos en que la idea se realiza, sin permitir distraccin alguna.
ste es el gran secreto de la accin. Si tu atencin se dispersa, trela de vuelta a la idea que deseas realizar
y hazlo una y otra vez, hasta que la atencin se quede inmvil y experimentes una fijacin sin esfuerzo en la
idea que te propones. La idea debe captar la atencin, debe fascinarla, por decirlo as. Toda meditacin
termina al fin en el pensador, y el pensador descubre que l es lo mismo que ha concebido. La atencin del
hombre indisciplinado es el siervo de su visin ms que su amo. Es capturada por lo urgente en lugar de lo
importante.
En el acto de la meditacin, como en el acto de adoracin, el silencio es nuestra alabanza ms elevada.
Mantengamos silenciosos a nuestros santuarios porque en ellos se conservan las perspectivas eternas. Da
tras da, semana tras semana, ao tras ao, en momentos en los que yo no permita que nada interfiriese,
ni a travs del amor ni de menores intenciones, me puse el objetivo de alcanzar el dominio de mi atencin y
de mi imaginacin. Fui en busca de maneras de hacer ms seguro a mi propio yo, esas luces mgicas que
amanecan y se desvanecan dentro de m. Quise evocarlas a voluntad y ser el amo de mi visin.
Me esforzaba por mantener mi atencin en las actividades del da, en inquebrantable concentracin, de
manera que ni por un momento la concentracin flaqueara. Este es un ejercicio, un entrenamiento para
las ms elevadas aventuras del alma. No es un trabajo liviano. La tarea del labrador que trabaja en los
campos es enormemente ms fcil.
Ni los imperios que intentan sofocar rebeliones envan legiones tan rpidamente como todo lo que est
vivo en nosotros se apresura, a travs de los caminos de los nervios del cuerpo, para frustrar nuestro
estado de nimo meditativo. El bello rostro de alguien que amamos brilla ante nosotros para encantarnos y
alejarnos de nuestra tarea. Viejas enemistades y miedos nos asedian. Si caemos en las tentaciones de estas
visiones, nos encontramos, despus de una hora de meditacin, con que hemos sido alejados de nuestra
tarea. La hemos abandonado y olvidamos lo que nos propusimos alcanzar: fijar nuestra atencin.

Qu hombre tiene el control completo de su imaginacin y atencin? Una

imaginacin controlada y una atencin estabilizada, firme y repetidamente
focalizada en la idea a realizar, es el principio de todas las operaciones mgicas.
Si persistes durante semanas y meses, tarde o temprano, a travs de la
meditacin, creas en ti mismo un centro de poder. Ingresars a un camino por el
que todos pueden andar pero slo unos pocos lo hacen. Es un camino dentro de
uno mismo, donde los pies al principio tambalean en la sombra y la oscuridad,
pero que luego se vuelve brillante con una luz interior. No se necesita ser un
genio ni tener dones especiales. No es concedido a algunas personas, sino
ganado por la persistencia y la prctica de la meditacin.
Si persistes, las oscuras cavernas de tu cerebro se iluminarn y esperars da tras
da la hora de la meditacin como si se tratara de una cita con el ser amado.
Cuando llega, te elevas dentro de ti mismo como un buzo que pas demasiado
tiempo bajo el agua y ahora sube a respirar el aire y ver la luz. En este estado
meditativo, experimenta en la imaginacin lo que experimentaras en la
realidad si alcanzaras tu objetivo, y luego de un tiempo puedes transformarte en
la imagen de tu estado imaginado.
La nica prueba de la religin que vale la pena hacer es si es verdad; si brota de la conciencia ms profunda
de la persona; si es el fruto de la experiencia; o si es cualquier otra cosa, lo que sea.
Esta es mi razn para hablar contigo en mi ltimo domingo en Los ngeles sobre la verdadera Actitud
Religiosa. Cul es tu actitud religiosa? Cul es mi actitud religiosa? Voy a hablar sobre este tema el
prximo domingo por la maana a las 10:30 como invitado del Dr. Bailes. El servicio se llevar a cabo en el
Teatro Fox Wilshire en el Boulevard Wilshire, cerca de La Cinega. Intentar mostrarte que los mtodos del
conocimiento mental y del conocimiento espiritual son totalmente diferentes. Porque conocemos
mentalmente una cosa mirndola desde el exterior, comparndola con otras cosas, analizndola y
definindola; mientras que podemos conocer algo espiritualmente solamente al convertirnos en ella.
Tenemos que ser la cosa en s misma y no slo hablar de ella o mirarla. Tenemos que enamorarnos si
queremos saber qu es el amor. Debemos ser como Dios, si queremos saber lo que es Dios.
La meditacin, como el sueo, es ingresar al subconsciente. "Cuando ores, entra en tu aposento, y cuando
hayas cerrado la puerta, ora a tu Padre que est en secreto, y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensar en pblico."
La meditacin es una ilusin de sueo que disminuye la presin del mundo
exterior y hace que la mente se vuelva ms receptiva a la sugestin interna.
La mente en la meditacin se encuentra en un estado de relajacin similar a la sensacin que se
experimenta justo antes de quedarse dormido. Este estado est bellamente descrito por el poeta Keats, en
su ODA A UN RUISEOR. Se dice que cuando el poeta se sent en el jardn y escuch al ruiseor, cay en un
estado al que calific as: "un adormecimiento somnoliento duele mis sentidos como si hubiera bebido
cicuta." Luego, despus de cantar su oda al ruiseor, Keats se pregunt: "Fue una visin o estuve soando
despierto? La msica huy; estoy despierto o soando?" Esas son las palabras de alguien que ha visto algo
con tanta realidad o tan vvidamente que se pregunta si la evidencia de sus ojos fsicos puede creerse
ahora.
Cualquier clase de meditacin en la que nos replegamos en nosotros mismos sin hacer demasiado
esfuerzo para pensar, es un florecer del subconsciente. Piensa en el subconsciente como una marea que
sube y baja. Durante el sueo es una inundacin, mientras que en momentos de plena vigilia la marea est
en su punto ms bajo. Entre estos dos extremos hay innumerables niveles intermedios. Cuando estamos
somnolientos, arrullados en suave ensoacin, la marea est alta. Cuanto ms despiertos y alertas nos

volvemos, ms baja la marea. La marea ms alta, compatible con la direccin consciente de nuestros
pensamientos, se produce justo antes de quedarnos dormidos y justo despus de despertarnos.
Un modo fcil de crear este estado pasivo es relajarse en una silla cmoda o en
una cama. Cierra los ojos e imagina que tienes sueo, mucho sueo, muchsimo
sueo. Acta tal como si fueras a tomar una siesta. Al hacerlo as, permites que la
marea subconsciente se eleve a una altura suficiente para que resulte efectivo lo
que asumes.
La primera vez que lo intentes, es posible que todo tipo de contra-pensamientos
traten de distraerte, pero si persistes logrars un estado pasivo. Cuando alcances
este estado pasivo, piensa slo en "buenas nuevas", imagina que ests ahora
expresando tu ms alto ideal, no cmo vas a expresarlo, sino simplemente siente
AQU Y AHORA que eres la maravillosa persona que deseas ser. Lo eres ahora.
Trae tu alto ideal a la realidad imaginando y sintiendo que eso eres ahora.
Creo que toda la felicidad depende de la energa para asumir el sentimiento del deseo cumplido, de asumir
la mscara de otra vida ms perfecta. Si no podemos imaginarnos diferentes de lo que somos y no tratamos
de asumir ese yo ms deseable, no podemos imponer una disciplina sobre nosotros mismos aunque
podamos aceptar la disciplina de los dems.
La meditacin es una actividad del alma; es una virtud activa; y una virtud activa es teatral, a diferencia
de la aceptacin pasiva de un cdigo. Es dramtica; es el uso de una mscara. Mientras aceptas tu
objetivo, te vuelves totalmente indiferente a un posible fracaso, porque el hecho de aceptar el objetivo
proporciona los medios para lograr ese objetivo. Cuando sales de la meditacin es como si te hubieran
mostrado el final feliz de una obra en la que t eres el actor principal. Despus de haber sido testigo del
final de tu meditacin, independientemente de cualquier estado anti-clmax en el que te encuentres,
permaneces calmo y con la certeza de que el final ha quedado perfectamente definido.
La creacin finaliza y lo que llamamos creatividad es en realidad slo una
receptividad ms profunda o sensibilidad ms aguda de nuestra parte, y esta
receptividad es: "No con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho
Jehov de los Ejrcitos." A travs de la meditacin despertamos en nuestro
interior un centro de luz, que ser para nosotros un pilar de nube durante el da
y un pilar de fuego durante la noche.

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Traducido por Penchi Quirch

Fuente orignal en ingls: http://realneville.com/txt/radio_lectures.htm
Revisado y re-presentado por Gabriel Santn (25 de diciembre 2015)
Versin Audio en: http://www.ivoox.com/meditacion-audios-mp3_rf_9942661_1.html
Ms material de la Obra de Neville Goddard en espaol en: nevilleenespanol.blogspot.com