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decidi de las imgenes posibles utilizar una fotografa para ser puesta a la
vista de los entrevistados .Era necesario ofrecer a la mirada alguna imagen que
jugara un papel disruptor en los espectadores y que al mismo tiempo a travs
tanto del espacio aparentemente no codificado como del simblico involucrado
en ella permitiera el acercamiento a la problemtica de gnero.
El carcter disruptor de esta fotografa esta fomentado por el alto contenido de
mensajes aparentemente no codificados ante los cuales el sujeto espectador
debe obligado a interpretarlos dentro de los saberes y discursos que le brinda
la cultura en general y muy especialmente el sociolecto en el cual se halla
inscripto dentro de ella ya sea su gnero su rango de edad, etc.
El seor de las uvas se transformo en una maquina que hizo hablar y ver a los
sujetos entrevistados quienes vieron y hablaron desde su insercin en el
dispositivo cultural con su conjunto de evidencias y enunciados lgicos que les
obligaron a observar la imagen bajo determinadas perspectivas y les exigi
declarar lo que vean desde los saberes implcitos de su cultura.
El seor de las uvas posee una fuerte capacidad de disrupcin en cuanto a lo
visible y enunciables alrededor del genero ya que es a travs de las crisis de
los quiebres y rupturas de lo esperable socialmente de los fenmenos no
considerados normales o lgicos que podemos descubrir el pensamiento de la
normalidad.
En toda cultura existen a prioris histricos culturales que son tomados e
interpretados como hechos de naturaleza tal como la diferencia genrica
inscripta por la cultura bajo el registro de lo natural siendo este juego lo que
impide pensar dicha diferencia como un hecho histrico.
Pensar el gnero y la diferencia genrica como construcciones culturales
consiste en sacarlos del orden estricto de la naturaleza y de esa manera al
historizarlos y desnaturalizarlos se los ha ya sometido a critica.
El hombre y la mujer es una distincin que aparece como evidente ya que se
da la impresin que se inscribe en el orden biolgico y anatmico siendo
inmediatamente naturalizados por la cultura.
Estas nociones lo hombre y lo de la mujer se juegan de manera evidente y sin
ambages en el plano de la cultura en tanto hacen referencia a prcticas
sociales cargadas de sentido. Cada sociedad elabora las imgenes
caractersticas y de lo hombre y de lo mujer existiendo distancias entre el
hombre y la mujer concreta y la imagen socializada en un espacio tiempo de lo
hombre o mujer. Lo masculino y lo femenino por otra parte se mueven en el
plano simblico son todas las discursividades textuales y visuales producidas
por la cultura las cuales no se dan de una vez para siempre sino que se van
construyendo y de construyendo en un continuo devenir un ir haciendo. Este
registro construye la ficcin que entreje los otros ordenes dndoles cohesin e
impidiendo la distincin entre ellos .En este registro podemos inscribir al
genero el cual no es de ninguna manera una identidad estable tampoco el
locus operativo d donde procederan las diferentes actos ms bien es una
identidad tenuemente constituida en el tiempo .
Capitulo 5:
Al leer el material fui abrumada por un discurso repetitivo que se acumulaba y
desbodaban siempre en lo mismo. Una misma palabra apareci una y otra vez
una misma anunciacin golpeaba machacndose como presagio como mal
presagio podra decir.
Un joven solo uno era nuestro deseo que hubiese reflexionado sobre la
mscara de gnero .No apareci ninguno discurso inventivo trastocador de los
valores dominantes lo que significa la degradacin de los modelos se repiten
uno tras otro. Hay una sumisin casi completa a las matrices de perecan
dadas. Los ejemplos son mltiples se repiten sin cesar en todas y cada una de
las entrevistas muchos entrevistados de ambos sexos se negaron de forma
rotunda a realizarla. Dos respuestas posibles o bien los jvenes han perdido las
formas tradicionales de cortesa en el habla y en la gestualidad i bien la imagen
se convirti en una ataque en una agresin directa en una violencia inesperada
y ante esto los cdigos culturales en vigor permanente.
El seor de las uvas atenta contra la madre mtica que requiere un cuerpo
femenino para habitar .Satiriza y ridiculiza segn los entrevistados a la mujermadre trminos equiparados continuamente sin establecer distancias i
diferencias claras .Destruye el mito , lo pone en duda. La imagen produce
adems de agresividad, zozobra y malestar .Pocas cosas en el mundo son
ciertas y seguras en l mundo actual la nica para esos jvenes es que sus
genitales les avisan de su gnero. La foto juega con esa certeza se re de
ella .Todos los hombres y mujeres recibieron un impacto al verla, fueron
golpeados por ella , arrancados de su ilusin .Los mecanismos de reaccin se
repitieron en todos y en cada uno de los entrevistados .