Lucas 2:21-52Reina-Valera Antigua (RVA)

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Y pasados los ocho das para circuncidar al nio, llamaron su nombre JESUS; el
cual le fu puesto por el ngel antes que l fuese concebido en el vientre. 22 Y como
se cumplieron los das de la purificacin de ella, conforme la ley de Moiss, le
trajeron Jerusalem para presentarle al Seor, 23 (Como est escrito en la ley del
Seor: Todo varn que abriere la matriz, ser llamado santo al Seor), 24 Y para dar
la ofrenda, conforme lo que est dicho en la ley del Seor: un par de trtolas,
dos palominos.25 Y he aqu, haba un hombre en Jerusalem, llamado Simen, y este
hombre, justo y po, esperaba la consolacin de Israel: y el Espritu Santo era sobre
l.26 Y haba recibido respuesta del Espritu Santo, que no vera la muerte antes que
viese al Cristo del Seor.27 Y vino por Espritu al templo. Y cuando metieron al nio
Jess sus padres en el templo, para hacer por l conforme la costumbre de la
ley.28 Entonces l le tom en sus brazos, y bendijo Dios, y dijo: 29 Ahora despides,
Seor, tu siervo, Conforme tu palabra, en paz; 30 Porque han visto mis ojos tu
salvacin,31 La cual has aparejado en presencia de todos los pueblos; 32 Luz para ser
revelada los Gentiles, Y la gloria de tu pueblo Israel. 33 Y Jos y su madre estaban
maravillados de las cosas que se decan de l. 34 Y los bendijo Simen, y dijo su
madre Mara: He aqu, ste es puesto para cada y para levantamiento de muchos
en Israel; y para seal la que ser contradicho; 35 Y una espada traspasar tu alma
de ti misma, para que sean manifestados los pensamientos de muchos
corazones.36 Estaba tambin all Ana, profetisa, hija de Phanuel, de la tribu de Aser;
la cual haba venido en grande edad, y haba vivido con su marido siete aos desde
su virginidad;37 Y era viuda de hasta ochenta y cuatro aos, que no se apartaba del
templo, sirviendo de noche y de da con ayunos y oraciones. 38 Y sta, sobreviniendo
en la misma hora, juntamente confesaba al Seor, y hablaba de l todos los que
esperaban la redencin en Jerusalem.39 Mas como cumplieron todas las cosas segn
la ley del Seor, se volvieron Galilea, su ciudad de Nazaret. 40 Y el nio creca, y
fortalecase, y se hencha de sabidura; y la gracia de Dios era sobre l. 41 E iban sus
padres todos los aos Jerusalem en la fiesta de la Pascua. 42 Y cuando fu de doce
aos, subieron ellos Jerusalem conforme la costumbre del da de la fiesta. 43 Y
acabados los das, volviendo ellos, se qued el nio Jess en Jerusalem, sin saberlo
Jos y su madre.44 Y pensando que estaba en la compaa, anduvieron camino de un
da; y le buscaban entre los parientes y entre los conocidos: 45 Mas como no le
hallasen, volvieron Jerusalem buscndole. 46 Y aconteci, que tres das despus le
hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores, oyndoles y
preguntndoles.47 Y todos los que le oan, se pasmaban de su entendimiento y de
sus respuestas.48 Y cuando le vieron, se maravillaron; y djole su madre: Hijo, por
qu nos has hecho as? He aqu, tu padre y yo te hemos buscado con
dolor.49 Entonces l les dice: Qu hay? por qu me buscabais? No sabais que en
los negocios de mi Padre me conviene estar? 50 Mas ellos no entendieron las palabras
que les habl.51 Y descendi con ellos, y vino Nazaret, y estaba sujeto ellos. Y su
madre guardaba todas estas cosas en su corazn. 52 Y Jess creca en sabidura, y en
edad, y en gracia para con Dios y los hombres.

ESTUDIO
1. A qu edad tocaba al nio judo ser circuncidado?
2. Dnde en Lucas se registra que cierto ngel haba dicho que el nombre para
este nio sera Jess?
3. Lo que en el versculo 22 se llama la ley de Moiss, en el versculo 23 y 24 se
llama la ley ____ ________, y en el versculo 27 sencillamente ___ ____. Esto
prueba que la distincin sabatista entre la llamada ley ceremonial y la moral es
una fabricacin humana.
4. Al profeta _________ se le haba prometido que no morira hasta no haber visto al
____________ del Seor, a Cristo Jess.
5. Qu caus que l estuviera en el templo cuando los padres trajeron al nio all?
6. Su profeca se registra en los versculos _____ al _____. Jess haba de ser cierta
cosa para los ____________, y cierta cosa para ___________.
7. Simen _____________ a los padres del nio, e hizo una profeca con referencia
directa a ___________ (versculo 35).
8. Cundo se present la profetisa, ______, en el templo y comenz a hablar a todos
del nio?
9. Cules eventos principales menciona Mateo acerca del nacimiento de Jess, y de
antes del retorno de la familia a Nazaret, que no menciona Lucas?
10. Qu edad tena Jess cuando se encontr una vez sentado en el templo,
oyendo y preguntando a los ____________ de la ley? Esto aconteci durante la fiesta
de la _____________.
11. Segn el versculo 49, cul frase us Jess para indicar su deidad?
12. En cul ciudad fue criado Jess?
13. Cul versculo indica que Jess era muchacho obediente?
14. El crecimiento de Jess fue cudruplo. Llnense los blancos con las palabras del
texto: Creci religiosamente (_________________________________________),
intelectualmente (____________________), socialmente
(_____________________________________), y fsicamente (____________________________).

1. A los ocho das. 2. 1:31. 3. Del Seor. La ley. 4. Simen. Ungido. 5. Fue movido
por el Espritu. 6. 29. 32. Gentiles. Israel. 7. Bendijo. Mara. 8. Ana. En la misma
hora. 9. La visita de los magos. La matanza de los nios. La huida a Egipto. 10.
Doctores. 11 aos. Pascua. 12. Mi Padre. 13. En Nazaret. 14. El 51. 23. En gracia
para con Dios. En sabidura. En gracia para con los hombres. En estatura.
Lucas 2:21 La circuncisin de los hijos varones fsicamente marcaba su aceptacin
en la comunidad de la alianza (Gnesis 17, 9-14). Tanto los ritos de la circuncisin y
la asignacin del nombre, daban al nio una identidad. Como a menudo ocurre y en
este caso, la concesin de un nombre bblico o religioso es un acto de bendicin. Es
la dedicacin del nio a Dios, hay una declaracin de patrimonio y del carcter del
nio. La ley especifica que la circuncisin deba tener lugar en el octavo da
(Gnesis 17, 12).
Lucas, 2, 22-27 En San Lucas hay episodios extensos en la narracin de la infancia
de Jess que no tiene paralelo en el Evangelio de San Mateo. Estos son la
presentacin y la prdida de Jess encontrndolo tres das despus en el templo. En
el episodio de la presentacin, los padres del infante Jess le llevan a Jerusaln para
completar el ritual de purificacin "de acuerdo con la ley de Moiss" (versculos 22,
27 y 39). Segn xodo (13, 1; 11-16), todo varn primognito, animal y humano,
perteneca al Seor y tena que ser "redimido "es decir comprado del Seor, por la
suma de (cinco ciclos) pagados al templo. La suma poda enviarse; no era necesario
llevar tambin al nio. Lo que si era necesario era la presencia en el templo para
otro rito: La purificacin de la madre despus de tener un nio, a los cuarenta das
despus del parto (vase Levtico 12, 1-8). En sta ocasin se hacia una ofrenda
--en el caso de los pobres como nota San Lucas, "un par de trtolas o dos palomas
jvenes". San Lucas mezcla los dos rituales requeridos. El de la presentacin de
Jess en el templo y el de la purificacin de su madre. Esto da un motivo para llevar
a Jess a Jerusaln y ser presentado al Seor. Estos versculos enfatizan que Mara y
Jos cumplan fielmente la ley juda; con ello San Lucas reafirma para los gentiles el
importante contexto judo del nacimiento Jess y su misin. Una vez en el recinto
del templo, la familia tiene un encuentro con dos ancianos israelitas, Simen y Ana.
Simen espera con inters " la consolacin del pueblo de Israel (v 25), que es el
cumplimiento de la Derechos de Autor 2010 Arquidicesis de Galveston-Houston
9 salvacin prometida por Dios; y, Ana espera la "redencin de Jerusaln" (2, 38)
que es Dios volviendo para comprar la ciudad de David mediante el envo de Jess.
La pareja de ancianos representa a los israelitas fieles que esperan el cumplimiento
de las antiguas promesas y que, con la oracin y el ayuno estn mejor preparados
para reconocer los indicios de la salvacin prometida cuando sta llega.
LUCAS 2:41. IBAN SUS PADRES TODOS LOS AOS A JERUSALN
41
E iban sus padres todos los aos Jerusaln en la fiesta de la Pascua.

Sus padres iban todos los aos a Jerusaln a la fiesta de la Pascua. Cuando tuvo doce aos,
subieron ellos como de costumbre a la fiesta y, al volverse, pasados los das, el nio Jess se
qued en Jerusaln, sin saberlo sus padres. Pero creyendo que estara en la caravana,
hicieron un da de camino, y le buscaban entre los parientes y conocidos; pero al no
encontrarle, se volvieron a Jerusaln en su busca.
Judos varones estn obligados a observar tres festivales: El Festival de la Pascua, El Festival
de las Semanas (Pentecosts), y el Festival de los Tabernculos (Deut. 16:16; xodo 23:1416). A las mujeres judas se les permite asistir, pero no estn obligadas a hacerlo. Hombres
mayores que viven a un radio de 20 millas de Jerusaln estn obligados a asistir la Pascua
cada ao. Otros, sin embargo, solo pueden aspirar a hacerlo por lo menos una vez en la vida
(Barclay, 24).
Este es un viaje significante desde Nazarea 80 millas que requiere 3 a 4 das de viaje en
cada direccin adems de pasar una semana pasada en Jerusaln. Tal viaje requiere un
compromiso significante, no solo de tiempo, sino tambin de dinero. Para comparar,
considere lo difcil que Usted encuentra pagar el coste de dos semanas de vacacin y eso
que ahora somos mucho ms afluentes de lo eran Jos y Mara.
Lucas dice que Jos y Mara hacen el viaje cada ao, lo cual establece que son gente
particularmente observadora. Tambin nos dijo de la circuncisin y dedicacin de Jess, y de
la purificacin de Mara, lo que tambin demuestra su observacin de la ley (2:21-40). Ms
adelante, Lucas nos demostrar la disposicin abierta de Jess hacia recaudadores de
impuestos, pecadores, y Gentiles, pero primero nos demuestra que Jess tiene races
profundas en una tradicin juda de gran importancia.
Lucas nos contar de otras dos visitas de Jess a Jerusaln. Al comenzar su ministerio, el
demonio llevar a Jess a Jerusaln y le tentar, dicindole que se tire desde el pinculo del
templo (4:9). Al final de su ministerio, Jess visitar Jerusaln de nuevo para observar la
Pascua (9:51 19:28), y limpiar el templo (19:45-48).
LUCAS 2:42-45. COMO NO LO HALLARON
42
Y cuando fue de doce aos, subieron ellos Jerusaln conforme la costumbre del da de
la fiesta.43Y acabados los das, volviendo ellos, se qued el nio Jess en Jerusaln, sin
saberlo Jos y su madre. 44Y pensando que estaba en la compaa, anduvieron camino de un
da; y le buscaban entre los parientes y entre los conocidos: 45Mas como no le hallasen,
volvieron Jerusaln buscndole.
Y cuando fue de doce aos (v. 42). A la edad de 12 aos, Jess an no est obligado a
observar los festivales pero asumir esta responsabilidad al cumplir los 13 aos (Fitzmyer,
440).
Subieron ellos Jerusaln conforme la costumbre del da de la fiesta (v. 42). Ya que sus
padres asisten a la Pascua cada ao en Jerusaln, Jess ya habr hecho este viaje varias
veces. Imagine el asombro de un nio de una ciudad pequea de Galilea al visitar la gran
ciudad de Jerusaln con su esplendido templo.
La observacin de la Pascua dura ocho das (Lev. 23:5-6). A los peregrinos no se les requiere
quedarse los ocho das, pero muchos lo hacen.
Se qued el nio Jess en Jerusaln (v. 43). Viajando en caravana, los hombres suelen
reunirse con otros hombres y las mujeres con mujeres. Los nios juegan juntos. No es
difcil imaginar que Jos y Mara pensaran que Jess estaba con todos en la caravana.
Cumplen un da de viaje, quiz veinte millas, antes de darse cuenta de que Jess no est
con ellos. Les lleva un da ms retroceder el camino. Quiz, stos sean dos de los tres das
mencionados en v. 46, pero tambin es posible que Mara y Jos tengan que buscarle tres
das una vez llegados a Jerusaln.
Nos podemos preguntar como no se dieron cuenta de la ausencia de Jess o dnde Jess
encontrara comida y alojamiento durante esos tres das Pero Lucas no tiene ningn
inters en contestar estas preguntas, ya que no tienen nada que ver con el punto de esta
narrativa, ... la cual se trata del propsito de misin que tiene Jess y de su preparacin para
ella (Evans, 42).
Cualquier padre puede imaginarse el nmero de emociones que Jos y Mara deben sentir.
Deben estar temerosos y tambin enojados alternando pensamientos entre Por favor,

Seor, que est bien! y Solo esprate a que te encuentre! El lento regreso a Jerusaln y
la bsqueda por la ciudad debe ser pura tortura.
LUCAS 2:46-47. TODOS LOS QUE LE OAN SE PASMABAN
46
Y aconteci, que tres das despus le hallaron en el templo, sentado en medio de los
doctores, oyndoles y preguntndoles. 47Y todos los que le oan, se pasmaban de su
entendimiento y de sus respuestas.
Estar sentado es una postura de enseanza, pero debemos tener cuidado de no mal
interpretar; alumnos tambin pueden sentarse (Culpepper, 77). Jess no est enseando a
maestros, sino que est escuchndoles y hacindoles preguntas. Maestros gozan al
encontrar un alumno que hace buenas preguntas. Tales preguntas indican una mente activa
que vigoriza la sala de clase. Enseanza juda se basaba en una conversacin de preguntas
y respuestas, y estos maestros han escuchado muchas de ambas. Estn maravillados de or
tan buenas preguntas y respuestas de un nio de doce aos.
Y todos los que le oan, se pasmaban de su entendimiento y de sus respuestas (v. 47).
Lucas establece que Jess, an de nio, demuestra los comienzos que florecern hasta
convertirse en verdadera sabidura y autoridad. Ms adelante, gente le alabar a Jess por
sus enseanzas en las sinagogas (4:15). Quedarn maravillados por las palabras de gracia
que vendrn de la boca de este nio local (4:22). Quedarn sorprendidos de que ensea con
tal autoridad (4:32). Jess abrir las mentes de los discpulos para que comprendan los
evangelios (24:45).

LUCAS 2:48-51. SUS PADRES SE MARAVILLARON

48
Y cuando le vieron, se maravillaron; y djole su madre: Hijo, por qu nos has hecho as?
He aqu, tu padre y yo te hemos buscado con dolor. 49Entonces l les dice: Qu hay? Por
qu me buscabais? No sabais que en los negocios de mi Padre me conviene (griego: die
es necesario) estar? 50Mas ellos no entendieron las palabras que les habl. 51Y descendi con
ellos, y vino Nazarea, y estaba sujeto ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en
su corazn.
Se maravillaban viene del verbo EKPLESSO, golpear fuera de, significa estar sumamente
perturbado en la propia mente (WEV).
Y cuando le vieron, se maravillaron (v. 48). La gente que escuchaba a Jess se maravillaba
de su sabidura, pero a Mara y Jos les sorprende su falta de consideracin por sus
sentimientos.
Hijo, por qu nos has hecho as? He aqu, tu padre y yo te hemos buscado con dolor (v.
48). La pregunta de Mara es solo un indicio de la angustia que ella sentira al descubrir que
su hijo faltaba y la vergenza que el comportamiento de Jess trajo a la familia. En esa
cultura, cada miembro de la familia comparte el honor de la familia y el mal
comportamiento de uno avergenza a todos (Tannehill, 76).
Por qu me buscabais? (v. 49). stas son las primeras palabras de Jess en este
Evangelio. En la tumba abierta, el ngel har casi la misma pregunta (utilizando el mismo
verbo zeteo) Por qu buscis entre los muertos al que vive? (24:5). Ambos casos nos
revelan que Jess constituye una realidad ms profunda de la que pueden comprender los
que estn a su alrededor (Marty, 307).
V. 49 revela el propsito central de esta historia: reconocer a Jess como el Hijo de Dios un
hecho revelado a Mara por el ngel en 1:35 y que pronto ser confirmado por Dios en el
bautizo de Jess (3:22). Jess tambin hablar de Dios como su padre en 10:21-22; 22:29,
42; 23:34, 46; y 24:49).

No sabais que en los negocios de mi Padre me conviene estar? (v. 49) (griego: die es
necesario implica un requisito de Dios). Jess usar esa palabra varias veces para
demostrar las obligaciones impuestas por su misin:
Es necesario que anuncie el evangelio del reino de Dios (4:33).
Es necesario que el Hijo del hombre padezca muchas cosas (9:22).
Empero es menester que hoy, y maana, y pasado maana camine; porque no es posible
que profeta muera fuera de Jerusaln (13:33).
Mas primero es necesario que padezca mucho (17:25).
En los negocios de mi Padre me conviene (griego: die es necesario) estar (v. 49). Anote
el juego de la palabra padre (v. 48) y los negocios de mi Padre (v. 49).
Algunos sabios consideran las palabras de Jess en v. 49 como una reprensin hacia sus
padres, pero Nolland argumenta convincentemente que Jess solo est sorprendido, y no
reprocha la pregunta de Mara. En lo que sigui al incidente, ...es el comportamiento de
Jess el que se modifica: regresa con sus padres y es sumiso hacia ellos (v. 51)... Jess... no
tena ninguna intencin de deshonrar ni a Mara y Jos ni a su Padre (Nolland, vase
tambin Stein, 122-123).
Como atestigua v. 52, Jess no naci ya formado, sino que creci. Aqu vemos a Jess a la
edad de 12 aos, empezando a comprender su propia identidad y vocacin. Ha estado en su
casa en Nazarea con Mara y Jos, pero ahora, en el templo, siente la llamada de su vocacin
especial. Me conviene, dice. Es necesario. Esta no ser la nica vez que su vocacin
cree problemas para sus padres terrenales (8:19-21, vase tambin 12:53; 14:26). Tampoco
demuestra falta de respeto hacia sus padres, pero su mayor obligacin es hacia su Padre en
el cielo. En los negocios de mi Padre me conviene estar. Fjese con que dulzura pero con
que seguridad Jess toma el nombre de padre de Jos y se lo da a Dios (Barclay, 25).
Mas ellos no entendieron las palabras que les habl (v. 50). Al principio, Gabriel le dijo a
Mara, ste ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo: y le dar el Seor Dios el trono de
David su padre: Y reinar en la casa de Jacobo por siempre; y de su reino no habr fin
(1:32-33). Sin embargo, Mara no tiene la ventaja de poder ver el pasado. Ella no puede leer
los Evangelios para ver como se desplegar la vida de Jess, lo que significar, y como
terminar. Su ministerio ser tan diferente de lo que se espera del Mesas que Mara se
confundir. Su entendimiento del ministerio de Jess vendr lentamente y con dolor.
Y descendi con ellos, y vino Nazarea (v. 51). Descendi (griego: katebe) tiene dos
sentidos. Jerusaln est en una montaa tierra geogrficamente alta y tambin es el
lugar del templo tierra espiritualmente alta.
El descenso a Nazarea (v. 51) se contrasta con la subida a Jerusaln al empezar este relato
(vv. 41-42). Estas dos frases forman un parntesis alrededor de la historia, marcando su
comienzo y su final.
Y estaba sujeto ellos (v. 51). Igual que l voluntariamente se anonad (Filipenses 2:7)
para ser encarnado, as Jess ahora voluntariamente se sumisa a sus padres, cumpliendo el
mandamiento de honrar a su padre y madre.